Prispodoba o ovci in izgubljenem kovancu. Prispodoba o izgubljeni ovci

»Kdo izmed vas, ki ima sto ovac in je izgubil eno izmed njih, ne bo pustil devetindevetdesetih v puščavi in ​​šel za izgubljeno, dokler je ne najde? In ko jo najde, jo bo vzel na svoja ramena s veselja in, ko pride domov, bo poklical prijatelje in sosede in jim bo rekel: Veselite se z menoj, našel sem izgubljeno ovco! Povem vam, da bo tako v nebesih več veselja nad enim grešnikom, ki se pokesa kot nad devetindevetdesetimi pravičnimi ljudmi, ki se jim ni treba pokesati" (Lk 15,1-7) ...

Prispodoba o izgubljene ovce pojasnjuje, da, kot je izrazil Ap. Pavla (1. Timoteju 2:4), Bog »želi, da bi se vsi ljudje rešili in prišli do spoznanja resnice«. V tej prispodobi se je pastirjevo sočutje do izgubljene ovce pokazalo predvsem v tem, da jo je vzel k sebi. tvoja ramena B in ga prinesel nazaj. Pomen prispodobe je, »da Bog skrbi za spreobrnjenje grešnikov in se nad njimi bolj veseli kot nad tistimi, ki so utrjeni v kreposti« (blaženi Teofilakt). Prispodoba tudi pojasnjuje, da človek morda (vsaj včasih) noče živeti z Bogom in da, ko se to zgodi, Bog »veliko naredi«, da »to osebo vrne nazaj«. Prispodoba zelo jasno pove, da če nekega dne »izgubljena ovca« pomisli: »Nočem več grešiti, želim živeti z Bogom«, bo ta oseba z veseljem sprejeta nazaj: pravzaprav je to točno tisto, kar Bog hoče in kaj Bog pričakuje in kaj upa.

Glede na poudarek v prispodobi o Božjem interesu za vsako posamezno osebo in o njegovi ljubezni do vsakega posameznika, je zabavno ugotoviti, da je v Tomaževem evangeliju ovca, ki se je oddaljila od črede, predstavljena kot »največja« (in še posebej, da ga iščem). Hkrati se pomen zgodbe popolnoma izgubi: "[Pastir išče ovco ne zaradi njene visoke vrednosti, ampak preprosto zato, ker mu pripada in da brez njegove pomoči ne bo našla poti nazaj."

Shranil

To je citat iz Googuenotovega sporočila Izvirno sporočilo Prispodoba o izgubljeni ovci "Kdo izmed vas, ki ima sto ovac in izgubi eno od njih, ne bo pustil devetindevetdesetih v puščavi in ​​sledil pogrešanim, dokler je ne najdete? In ko ga najdeš, ga vzemi na svoja ramena .....

(Matej 18:12-14)

Vsi cestninarji so se zbrali, da bi poslušali Jezusa drugo grešniki.Farizeji in učitelji postave so nezadovoljno govorili:

- Druži se z grešniki in jé z njimi.

Nato jim je Jezus povedal priliko:

»Predpostavimo, da ima eden od vas sto ovac in se ena od njih izgubi. Ali ne bo pustil devetindevetdesetih v puščavi in ​​šel iskat izgubljenega, dokler ga ne najde?In ko jo bo našel, bo z veseljem prevzel svoja ramena.In ko pride domov, bo poklical prijatelje in sosede in jim rekel: "Veselite se z menoj, ker sem našel izgubljeno ovco!"Povem vam, da bo v nebesih več veselja zaradi enega skesanega grešnika kot zaradi devetindevetdesetih pravičnih ljudi, ki ne potrebujejo kesanja.

Prispodoba o izgubljenem kovancu

Ali če ima ženska deset srebrnikov in enega izgubi, ali ne bo prižgala sveče in je pometla iz vsakega vogala, dokler je ne najde?In ko jo bo našla, bo poklicala svoje prijatelje in sosede in rekla: "Veseli se z mano, našla sem svoj izgubljeni kovanec."Torej ti to povem Božji angeli celo veselite se enega skesanega grešnika!

Jezusova prispodoba o izgubljenem sinu

Jezus je nadaljeval:

- En moški je imel dva sinova.Mlajši je rekel očetu: "Oče, daj mi tisti del dediščine, ki mi pripada." In oče je premoženje razdelil med sinova.Čez nekaj dni je najmlajši sin zbral vse, kar je imel, in odšel v daljno deželo. Tam je zapravil vsa svoja sredstva in živel razpadno življenje.Ko mu ni ostalo nič, se je v tej deželi začela huda lakota in znašel se je v stiski.Nato je šel in se najel k enemu od prebivalcev te dežele in ga je poslal na svoja polja hraniti prašiče.Bil je tako lačen, da si je z veseljem napolnil želodec tudi s stroki, ki so jih uporabljali za krmo prašičev, pa mu jih tudi niso dali.

In ko je prišel k sebi, je rekel: »V očetovi hiši je toliko najetih delavcev in imajo veliko hrane, a tukaj umiram od lakote!Vrnil se bom k očetu in mu rekel: »Oče! Grešil sem zoper nebesa in proti tebi.Nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin, obravnavaj me kot enega od svojih delavcev."In vstal je in šel k očetu.

Ko je bil še daleč, ga je videl oče in zasmilil se mu je sin. Stekel mu je naproti, ga objel in začel poljubljati.Sin mu je rekel: »Oče! Grešil sem zoper nebesa in proti tebi. Nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin."Toda oče je rekel svojim hlapcem: »Pojdite hitro, prinesite svoja najboljša oblačila in ga oblecite. Natakni mu prstan na prst in mu obuj sandale.Pripeljite pitano tele in ga zakoljite, pojedimo se in se zabavajmo.Konec koncev je bil moj sin mrtev, zdaj pa je spet živ! Bil je izgubljen in najden!" In začeli so se zabavati.

In najstarejši sin je bil takrat na polju. Ko se je približal hiši, je slišal, da je v hiši glasba in ples.Poklical je enega od služabnikov in ga vprašal, kaj se dogaja.»Prišel je tvoj brat,« je odgovoril, »in tvoj oče je ubil pitano tele, ker njegov sin vrnil zdrav in zdrav."Najstarejši sin se je razjezil in ni hotel v hišo. Potem je šel oče ven in ga začel prepričevati.Toda sin je odgovoril: »Vsa ta leta sem delal zate kot služabnik in vedno delal, kar si rekel. Nikoli mi nisi dal niti otroka, da bi se lahko zabaval s prijatelji.Ko pa je ta tvoj sin, ki je z vlačugami zapravil tvoje imetje, prišel domov, si mu zaklal pitano tele!»Sin,« je takrat rekel oče, » vedno si z mano in vse, kar imam, je tvoje.Vendar se moramo zabavati in veseliti, ker je bil tvoj brat mrtev in oživel, izgubljen in najden!

Verni farizeji in pismouki, ki so prišli poslušat Jezusa, so bili ogorčeni nad vrsto ljudi, ki so jih naleteli v množici. Navsezadnje so ti ljudje nenehno kršili pravila in predpise, ki so jih sami farizeji vedno strogo spoštovali. Noben spoštovan Žid ne bi hotel imeti ničesar s takšnimi ljudmi. Jezus je to moral razumeti in se izogibati njih – tako so mislili farizeji.

Slišal sem, da lahko jede z njimi! je z gnusom vzkliknil en farizej.

On seveda ne more biti učitelj, ki ga je poslal Gospod, če se spoprijatelji s tako množico, - je rekel drugi.

Gospodu ni mar za takšne grešnike, - je dodal tretji. »V nebesih bo veselje, če ta bitja za vedno izginejo.

Jezus je slišal te besede in se obrnil k farizejem, ki so stali ločeno od množice.

Predstavljajte si, - obrnil se je k njim, - da imate sto ovac. In nekega večera, ko ste jih prešteli, ste videli, da je eden izgubljen. Kaj boš naredil? Bi kdo od vas šel mirno spat, potolažen z dejstvom, da jih imate še devetindevetdeset? Ne! Ne glede na to, kako utrujen si, greš iskati. Pojdite spet po isti cesti, po kateri ste hodili podnevi z vso jato. Preučili boste vznožje vsake strme pečine, vsak grm osvetlili s svetilko. Na koncu boste slišali mehko, rahlo blejanje. Odpravil bo vašo utrujenost kot z roko. To izgubljeno ovco boste vzeli na svoja ramena in odšli domov z veseljem in olajšanjem. In ko se vrnete, pripravite pogostitev za vse pastirje in prebivalce vasi, da se bodo veselili z ovcami, ki so jih našli. Na enak način Bog skrbi za ljudi. In v nebesih bo več veselja zaradi enega skesanega grešnika kot do devetindevetdesetih pravičnih ljudi, ki ne potrebujejo kesanja.

Kdo med vami, ki ima sto ovac in je izgubil eno izmed njih, ne bo pustil 99 v puščavi in ​​sledil izgubljeni, dokler je ne najde?

In najditelj jo bo z veseljem vzel na svoja ramena;

In ko bo prišel domov, bo poklical prijatelje in sosede in jim rekel: Veselite se z menoj, našel sem svojo izgubljeno ovco (Lk 15,4-6)

Interpretacija

MOŽNOST #1: - Izgubljena ovca-grešnica; 99 Ovčja cerkev; Pastir (Mojster) - pastir Cerkve (1), sam Gospod (2); Prijatelji in sosedski kolegi.

Lastnosti: 1. 99 ovc, ki ostanejo v divjini, polni divjih zveri - ni razumno.

2. Biti srečen sam brez skrbi za 99 ni razumno.

3. Če je Pastir sam Gospod, s kom se veseli? Kdo so ti prijatelji in sosedje?

Če obstajajo vprašanja, potem očitno ni pravilna razlaga, vendar je to tradicionalna razlaga v cerkvah. Toda ali Gospod ni pameten pastir? Tudi ovce Njegove črede, kar se jim je zgodilo, ko je Pastir 2 dni iskal izgubljeno ovco, so se borile, se premikale med seboj in se stiskale v skupine po kotih. In danes, v znamenju njegovega prihoda, te ovce raztrgajo tudi volkovi in ​​druge zveri.

MOŽNOST # 2: - Pastir - Gospod; 99 Ovčji angeli; 1 izgubljena ovca - človeštvo, vsi ljudje na zemlji. Gospod zapusti nebesa, tam 99 pod nadzorom Očeta in gre na zemljo po človeka (1). Z nevesto se vrne v nebesa (domov). Srečen je!

Ali obstaja kakšen analog takemu razpletu dogodkov? Ja! To je primer Savla, šel je po očetovem naročilu iskat pogrešane osle in našel kraljestvo. V Svetem pismu je vse med seboj povezano in ne moremo celotnega Svetega pisma vzeti iz konteksta in ločenega zapleta, prispodobe ipd. razlagati kot nekaj popolnega. Kot podoba za razumevanje, da tistim poslušalcem, ki so ga poslušali! A za razumevanje na prvi pogled zadnjič ne.

Z vidika tistega časa je bil pomen kesanja zelo pomemben. Toda z vidika krščanstva ni pravičnih ljudi, ki tega ne potrebujejo. Po njegovi pravičnosti smo pravični, sami pa je nimamo. Prijatelji in sosedje so pravični v nebesih; poklicani in izbrani.

Prispodoba o izgubljeni ovci

(Evangelij po Luki 15:3-7)

3 Toda povedal jim je naslednjo prispodobo:

4 Kdo izmed vas, ki ima sto ovac in izgubi eno izmed njih, ne bo pustil devetindevetdesetih v puščavi in ​​šel za izgubljeno, dokler je ne najde?

5 Ko pa bo našel, jo bo z veseljem vzel na svoja ramena.

6 In ko pride domov, bo poklical svoje prijatelje in sosede in jim rekel: Veselite se z menoj: našel sem izgubljeno ovco.

7 Povem vam, da bo tako v nebesih več veselja nad enim grešnikom, ki se pokesa, kot nad devetindevetdesetimi pravičnimi, ki se jim ni treba pokesati.

Interpretacija prispodobe:

"Kaj misliš? Če bi kdo imel sto ovac, pa bi se ena od njih izgubila, ali ne bi pustil devetindevetdesetih v gorah (hebr. Od Luke – v puščavi) in šel iskat izgubljeno? In če jo slučajno najde, potem se je, resnično vam povem, veseli več kot devetindevetdeset, ki se niso izgubili. »In ko jo bo našel, jo bo z veseljem vzel na svoja ramena in ko bo prišel domov, bo poklical svoje prijatelje in sosede in jim rekel: veselite se z menoj: našel sem svojo izgubljeno ovco. Povem vam, da bo tako v nebesih več veselja nad enim grešnikom, ki se pokesa, kot nad devetindevetdesetimi pravičnimi, ki se jim ni treba pokesati. "Torej ni volja vašega Očeta v nebesih, da bi eden od teh malih poginil." Bog želi rešiti vse ljudi in tega ne želi grešnik je izgubljen.

"Devetindevetdeset ovc" je število pravičnih in angelov, "izgubljena ovca" pa je vsak padli grešnik. In vsak grešnik potrebuje odrešenje. Nebo, visoko, oddaljeno od posvetne skrbi in polno vsega miru in tišine, je »gora« in »puščava«. Kdo je »imel sto ovac«? S Kristusom, saj je "dobri pastir" (Evangelij po Janezu 10:11,14) , Edinorojeni Božji Sin, ki je prišel na svet, da bi našel in rešil svojo izgubljeno ovco - človeka, potopljenega v grehe. Devetindevetdeset od svojih sto ovc je pustil v nebesih, prevzel podobo sužnja, šel iskat eno ovco, torej človeško grešno naravo, in se je veseli bolj kot trdnosti svetnikov in angelov. Gospod, ko je našel to izgubljeno ovco, jo je položil na svoja ramena, ker » Prevzel je naše slabosti nase in nosil naše bolezni« (Iz 53:4), prevzel nase vse grehe sveta (glej Janez 1:29)... »V nebeških gorah ima ne devetindevetdeset, ampak tisoče in temo teme svoje črede, ki jo vodi glas njegovih svetlih angelskih duhov; toda On ne prezira ene uboge besedne ovce, ki se mu je samovoljno izognila in tavala v divjini zemlje. On sam jo vzame na svoja ramena, jo veselo in skrbno odnese domov. Veseli se zveličanja grešnika in v to veselje kliče vse svoje angele, kajti naše življenje je njegovo veselje in naše uničenje je njegova žalost. Povem vam, da bo tako v nebesih več veselja nad enim grešnikom, ki se pokesa, kot nad devetindevetdesetimi pravičnimi, ki se jim ni treba pokesati. (Evangelij po Luku. 15: 7) . V nebesih je veliko veselja, ko se je en grešnik pokesal. Konec koncev smo bili tudi mi, te izgubljene ovce, a hvala Bogu, da nas je našel na tem svetu. Nismo ga iskali, ampak Bog nas je našel že prej, ko smo bili še grešniki.

Judovski pismouki so pričakovali, da bo Mesija prišel in ustanovil mogočno in veličastno kraljestvo, v katerem bodo prevzeli vodstvo. Niso razumeli, da je Mesija najprej nebeški pastir in ne zemeljski vladar. "Ko je videl množice ljudi, se jim je usmilil, da so bili izčrpani in razkropljeni kakor ovce, ki nimajo pastirja." (Matej 9:36). Na svet je prišel, da bi rešil in vrnil v Božje kraljestvo tiste, ki so se prepoznali kot brezupno izgubljeni ljudje. »Ne boj se, mala čreda! - pravi Odrešenik. »Kajti vaš Oče je bil vesel, da vam je dal kraljestvo« (Lk 12,32).
V tej prispodobi se je pokazalo pastirjevo sočutje do izgubljene ovce, zlasti v tem, da je ni kaznoval kot krivce in je ni prisilno pregnal nazaj, ampak jo je vzel na svoja ramena in pripeljal nazaj. To simbolizira odrešenje grešnega človeštva, ko je Kristus na križu prevzel naše grehe in jih očistil. Od tedaj je odrešilna moč Kristusovega trpljenja na križu omogočila moralno preporod človeka, ki mu je povrnila izgubljeno pravičnost in blagoslovljeno občestvo z Bogom. Bog je dober pastir, ki želi rešiti vsakega grešnika. božja ljubezen da je nekega dne Jezus Kristus trpel za Nas - Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se vsak, ki veruje vanj, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje. (Evangelij po Janezu 3:16).