Kaj pomeni templjarski križ na njihovem oklepu? Templjarski križ: miti in dejstva Kako izgleda templjarski križ.

Templjarski red je zavit v mite in skrivnosti, ima številne naslednike, občudovalce in več uradno obstoječih redov v sodobnem smislu. Špekulanti iz zgodovine razkrivajo nova fragmentarna dejstva in na njihovi podlagi gradijo dvomljive zaključke, kar pa prav nič ne pomaga pri iskanju resnice. Tudi simbolike templjarjev ni enostavno razumeti: zgodovinska nit, ki sega v zgodnja krščanska stoletja, je iluzorna in le malo je virov, ki osvetljujejo izvor same skupnosti in razlikovalnih znakov v hierarhiji templjarjev. naročilo

Raznolikost heraldike

Ni tako veliko ljudi, ki so preučevali izvirne dokumente templjarskega reda, toda med tistimi zrni informacij, ki so padle v javno domeno, je mogoče verodostojno ugotoviti, da ima templjarski križ več različic oblike. Sprememba obrisa križa je posledica več razlogov: prvič, geografija distribucije reda je povzročila spremembe v heraldiki, kar je omogočilo identifikacijo viteza med srečanji; drugič, spremenila se je hierarhija znotraj same strukture. Število prvih templarjev ni preseglo sto, do poraza je ta organizacija dejansko nadomestila državno oblast v Evropi.

V imenu papeža Evgena III. so rdeči templjarski križ lahko nosili samo tempeljski vitezi. Dokazi o tem so v dokumentih, navedenih v knjigi "Francoska monarhija". Ta pravica jim je bila podeljena leta 1141, morda se nihče ne prepira s tem datumom, vendar bo nenehno potekala razprava o pomenih, ki so del obrisa križa.

Papeško oblačilo

Po eni legendi se je templjarski križ prvič pojavil na desni rami vitezov tempeljskega reda v trenutku, ko jih je papež Urban II poslal na sveto misijo v Jeruzalem, da ponovno zavzamejo Gospodov tempelj pred napadalci. Rimski papež je imel goreč govor in blagoslovil sto trideset vojakov za njihov podvig. V navalu verske ekstaze je strgal škrlatno haljo z ramen in jo raztrgal na tanke trakove. Kosi papeškega plašča so bili razdeljeni vitezom kot materialni izraz blagoslova.

Da bi podprli njihov duh, so jih bojeviti menihi, ki so se odpravljali na dolgo pot, križno prišili na svoja oblačila. Tisti, ki niso prejeli koščka papeškega oblačila, so imeli všite križe iz rdečega blaga. Kasneje je simbol postal uraden. Prve podobe vitezov templjarskega reda, ki jih najdemo v cerkvah, prikazujejo klečečega bojevnika v belem plašču, na čigar desni rami je rdeči križ.

Listina za mojstre

Druga različica trdi, da so vse simbole reda templjarjev izumili prvi voditelji organizacije, oziroma mojstra Hugo de Payns in Bernard iz Clairvauxa. Ustvarili so življenjska pravila za potepujoče menihe, obliko oblačil in način življenja. Po razpravi »Hvala novemu viteštvu« se menih bojevnik ne bi smel umivati, mora biti berač, njegova oblačila bi morala biti bela, kot so njegove misli, križ pa je simboliziral Kristusovo kri. Kje bi se simbol pripadnosti redu nahajal, ni bilo tako pomembno, odstopanja v obliki samega simbola pa pojasnjujejo različne veje znotraj strukture reda.

Osnove heraldike

Obstaja več drugih legend o izvoru heraldične podobe, vendar se vsi strinjajo v eni stvari: križ je vedno škrlaten, plašč, na katerem je templjarski križ, pa je vedno bel. Ko se je templjarska skupnost razvijala in širila, so križ začeli upodabljati skoraj povsod: na prsih, hrbtu, konjskih odejah, rokavicah itd. Obstaja več znanih vrst križev, katerih izvor in namen je mogoče pojasniti na podlagi dokumentarnih dokazov.

Lorenski križ

Je križ z dvema prečkama, pri čemer je spodnja prečka daljša od zgornje ali pa sta obe prečki enaki. Lorenski križ ima več okultnih pomenov, od katerih eden simbolizira "zlato sredino". Ima tudi druga imena: "Patriarhalni križ", "Angevin križ". Vitezi templja so prejeli pravico do nošenja iz rok papeža. Podoba tega simbola je ovekovečena v velikem grbu templjarskega reda. Po legendi je bil lorenski križ narejen iz drobcev križa, na katerem je bil križan Odrešenik. V heraldiki templjarjev templjarski križ z dvema prečkama pomeni simboliko dvojne zaščite vitezov: duhovne in fizične.

keltski križ

Rdeči križ templjarjev, ki se univerzalno uporablja v simboliki reda, ima enake strani. Zaključki križa so bili različni, križ bi lahko imeli za osmerokoten, če bi se od sredine razširil v obliki zvončkov. Ta zasnova križa ima svoj sveti pomen, določen v osmih vrlinah viteza.

Hkrati se verjame, da je enakostranični križ z razširjenimi konci prišel v simboliko templjarjev iz keltskega epa in je simbol odpiranja sveta vesolja. Označuje sveto število štiri: štiri kardinalne smeri, štiri apostole, štiri letne čase itd. Drugo ime keltskega križa je križ paštete. Menijo, da je bil templjarski križ prvi simbol reda.

Križ osmih blagrov

Ohranjeni zapisi iz zgodovinskih arhivov, zlasti pariški rokopis iz 12. stoletja, opisujejo geometrijski križ templjarjev. Fotografija simbolike prikazuje križ z odlomljenimi konci: od središča presečišča se prečke razširijo in končajo z razvejanimi vogali (lastovičji rep). Menijo, da ta vrsta heraldike služi kot ključ do tajne templjarske abecede. Osem koncev predstavlja osem blagrov:

• Duhovno zadovoljstvo.
• Čednost.
• Kesanje.
• Ponižnost.
• pravičnost.
• Usmiljenje.
• Čistost misli.
• Potrpežljivost.

Sodobni viri reda templjarjev kažejo, da je ta križ simbol škotskega priorata reda. Poleg templjarjev je ta vrsta heraldike pripadala vitezom hospitalcem Malteškega reda, vendar v svojem glavnem pomenu velja za križ templjarjev. Pomen tega križa v nekaterih virih razlagajo kot simbol molitve in meditacije.

Moda za simboliko

Skrivnost zgodovine templjarskega reda in skrivnost njegovega sodobnega položaja v svetu sta povzročila modo za simboliko vitezov templja. Plemeniti cilji organizacije se redko upoštevajo, še posebej, ker so se sami templarji daleč oddaljili od načel, razglašenih v listini. Poraz reda se je zgodil na vrhuncu moči organizacije, ki se je bolj kot s spremstvom romarjev ukvarjala z oderuštvom v Sveto deželo. Danes, da bi se pridružili simbolom reda, je dovolj, da kupite amulet templjarski križ. Poznavalci pravijo, da bo amulet zaščitil svojega lastnika točno toliko, kolikor je prepričan v moč zaščitnega simbola.

Poleg klasičnega znaka je ljubiteljem amuletov in skrivnostnih simbolov na voljo templjarski križ s pentagramom. Pomen tega amuleta je nekoliko zmeden, saj v klasični zgodovini križ in pentagram nista združena v nobeni tradiciji, veri ali simboliki katere koli skupnosti. Ločeno imata pentagram in templjarski križ močno energijo, vendar lahko njuna kombinacija nepredvidljivo vpliva na lastnika.

Templjarski red je bil ustanovljen leta 1118 po neuspešni prvi križarski vojni. Ime reda izhaja iz besede "tempelj" (v latinščini "templum"), s templjem pa razumemo tempelj kralja Salomona, na ruševinah katerega je bil v Jeruzalemu prvotno sedež vitezov tega reda. Križarji, ki so bili v nenehnih bojih v Sveti deželi, so nujno potrebovali dopolnitev svojih nenehno redčenih vrst in posebna dejavnost templjarjev v tej veliki družbi jih je hitro pripeljala v ospredje ter jim dala bogate trofeje in politični vpliv.

Toda skupaj z bogastvom in močjo reda je rasla aroganca viteške elite. Veliki mojster (mojster) reda de Rydford je naredil številne nepremišljene korake in leta 1187 je krščanski Jeruzalem padel. Prišleki iz Evrope so lahko obdržali v svojih rokah le ozek obalni pas, na katerem so imeli templjarji najboljša ozemlja in glavne trdnjave.
Evropski monarhi so medtem vodili medsebojne vojne in sčasoma prenehali pošiljati vojake in denar, da bi ponovno prevzeli Sveto deželo od muslimanov.

Ostalim templarjem

Simbol križa je prisoten v mnogih svetovnih religijah in je osnovni element vere. Tudi pravoslavje ga postavlja kot osrednjo osebnost in mu daje številne pomene in funkcije: zaščita in odrešitev pred vsem hudim.

Templjarski križ v svojem izvirnem pomenu pomeni mir v svoji enotnosti. Štirje enaki žarki govorijo o delovanju sveta: sonce, zemlja, voda in zrak so združeni v svoji celoti in poosebljajo vse življenje v našem svetu. Templjarski križ je dobil prvo ime na podlagi podobne razlage amuleta: krog sonca.

Po letu 1206

Leta 1206 je egiptovskemu sultanu uspelo najprej potisniti križarje, ki so se naselili na obali, in jih kmalu skupaj z viteškimi redovi vreči v morje. Sveta dežela je bila dokončno izgubljena za kristjane, templjarji pa so svoje taborišče preselili na otok Ciper in sanjali, da bodo sčasoma obnovili svojo nekdanjo slavo in moč.
Medtem ko so templjarji nabirali moči za nov pohod proti muslimanom, je francoski kralj Filip IV. zasnoval svojo »križarsko vojno« proti templjarjem. Dejstvo je, da je temu viteškemu redu dolgoval veliko vsoto denarja - red je imel znatna sredstva in je opravljal donosne bančne posle. Zdaj se je želel Filip IV osvoboditi te nadloge. Potreboval je denar, ki ga je dolgoval templarjem za vojno z angleškim kraljem Edvardom I.
Francoskemu kralju je pomagal dvajset let trajajoč pravdni spor med Anglijo in katoliško cerkvijo, ki je močno omajal moč obeh sprtih strani. In potem je Filip IV dobil dva aduta naenkrat: umrl je njegov zakleti sovražnik Edvard I., na angleški prestol pa se je povzpel njegov šibak in neodločen sin Edvard II. Poleg tega je Filipu uspelo povzdigniti svojega človeka, Klementa V., na prestol svetega Petra.

Kmalu so na Ciper prišle novice o nameri novega papeža, da organizira križarsko vojno, templjarji pa so v tem videli napoved hitre vrnitve nekdanje slave. Ko je bil veliki mojster templjarskega reda, ostareli Jacques de Molay, povabljen v Francijo, je tja prispel z že pripravljenim načrtom za osvoboditev Jeruzalema. Pariz ga je pričakal z velikimi častmi, ki so trajale do usodnega dne 13. oktobra 1307. Ob zori so po Filipovem ukazu aretirali in vklenili vse templjarje. Takoj so se začela mučenja, od njega so zahtevali, da prizna herezijo.
Ko je v London prišel papeški ukaz o aretaciji templjarjev, mladi Edvard II. ni sprejel nobenih represivnih ukrepov. Poleg tega je papežu izrazil dvom o krivdi templjarjev. Šele po objavi uradne papeževe bule je bil angleški kralj prisiljen narediti nekaj korakov. Šele januarja 1308 je izdal ukaz za aretacijo vitezov templjarskega reda, ki so bili v Angliji. Toda pred tremi meseci so prejeli opozorilo in so se lahko ustrezno pripravili: številni templarji so šli v ilegalo, tisti, ki so bili končno aretirani, pa so našli način za pobeg iz zapora. Templjarji so varno skrili svoje zaklade, nakit, svetišča in najpomembnejše dokumente. Na Škotskem papežev ukaz sploh ni bil javno objavljen. Tako sta Anglija in predvsem Škotska postali skrivno zatočišče templjarjev celinske Evrope, o njegovi popolni zanesljivosti pa priča dejstvo, da so si templjarji med seboj pomagali in uživali podporo od zunaj.
Prestol angleškega kralja je prešel z Edvarda II na Edvarda III, krono pa je zapustil svojemu desetletnemu vnuku, ki je, ko je postal Rihard II, iz svojega stolpa gledal, kako so uporniški kmetje Wat Tylerja divjali v Londonu.

Medtem so bili Angleži prisiljeni doživeti veliko različnih stisk. Nenehne vojne so izpraznile kraljevo zakladnico, dvorna kamarila pa je pokradla njene ostanke. Epidemija kuge je zahtevala tretjino prebivalstva države, leta strašne lakote pa so prinesla žetev mrtvih. Kralj je še vedno potreboval denar za vojno s Francijo, zato je uvedel nove in domiselne davke. Preprosti ljudje so bili pod jarmom številnih gospodarjev življenja. Uničujoči kotel ljudske jeze je začel vreti.
Cerkev ni mogla popraviti situacije. Veleposestniki v kasadah so bili do svojih podložnikov enako neusmiljeni kot njihovi kolegi iz plemenitega plemstva. In med templjarji, ki so se umaknili v ilegalo, je zavladal verski nemir. Organizacija viteških redovnikov se prej ni podrejala nikomur na svetu razen svetemu očetu, kot so imenovali papeža. Ko se je papež, Kristusov namestnik na zemlji, oborožil proti njim, se je zdelo, da je bila zveza s samim Gospodom pretrgana. Templjarji so morali najti nov način komuniciranja z Bogom. In v tistih časih je bilo vsako odstopanje od naukov Cerkve označeno za brezbožno herezijo.

Vitezi templjarji in njihovo delovanje so še vedno nedokončano raziskano in celo skrivnostno poglavje zgodovine. Posvečenih jim je na desetine zgodovinskih del, templjarji se tako ali drugače pojavljajo v leposlovju.

Ko govorimo o skrivnostnih vitezih, se gotovo spomnimo na njihov simbol – rdeči templjarski križ. Oglejmo si pomen simbola templjarskega križa, zgodovino njegovega videza in kako ga uporablja sodobna generacija.

Templjarski red je skrivnostna družba, ki je nastala na začetku 12. stoletja in je obstajala približno 200 let. Ta viteška zveza je bila ustanovljena po prvi križarski vojni in so se sprva imenovali »Red ubogih Kristusovih vitezov«. Kasneje so imeli veliko imen:

• Templjarski red;
• Red ubogih bratov jeruzalemskega templja;
• Tempeljski red;
• Red Jezusovih vitezov iz Salomonovega templja.

Prvotni namen templjarjev je bil zaščititi romarje, ki so se odpravljali v sveto deželo Jeruzalem.

Kot vsak drug red naj bi tudi tempeljski vitezi imeli razpoznavna znamenja: grb, zastavo in geslo. Tako se je pojavil templjarski prapor v obliki rdečega križa na belem ozadju. Križ ni bil izbran naključno, saj so bili člani reda križarji.

Zakaj "ubogi vitezi"? Za to obstaja več razlag. Prvič, revščina v krščanstvu velja za veliko vrlino in križarji, ki so se borili za svojo vero na sveti deželi, so tako poudarjali svojo »svetost«.

Po nekaterih virih so bili prvi vitezi reda res revni. Tako zelo, da si vsak izmed njih ni mogel privoščiti nakupa konja. Tako ali drugače, a čez nekaj časa je red postal neverjetno bogat in pridobil ogromna ozemlja. In za pravi namen in dejanja v božjem imenu je papež vsem članom unije podelil posebne privilegije.

Prvotni namen templjarjev je bil zaščititi romarje, ki so se odpravljali v sveto deželo Jeruzalem. Čez nekaj časa je red začel sodelovati v vojaških akcijah držav, na ozemlju katerih so bili ločeni deli bratovščine.

Proti koncu svojega obstoja so se vitezi začeli zanimati za trgovino, saj je ta dejavnost prinašala dobre dobičke. Pripisujejo jim tudi zasluge za ustanovitev ene prvih bank: trgovci, popotniki ali romarji so lahko dali dragocenosti v enem predstavništvu reda in jih prejeli v drugi državi s predložitvijo ustreznega potrdila o prejemu.

Želja po obogatenju ni navdušila vladarjev različnih držav. Zato so viteze začeli izganjati z ozemlja držav, nato pa aretirati in usmrtiti. Ni treba posebej poudarjati, da je bilo bogastvo reda zaplenjeno v korist države. Papež Klemen V. je v 20. letih 13. stoletja templjarski red razglasil za nezakonite, njegove privržence pa za heretike.

Zgodovina templjarskega križa

Obstaja ena legenda o pojavu klasične podobe grba srednjeveškega gibanja: ko je papež blagoslovil viteze za prvo akcijo, je med molitvijo raztrgal svoj škrlatni plašč na koščke in ga razdelil vsakemu bojevniku. Ti pa so te koščke prišili na svoja bela oblačila.

Kasneje so obliž začeli izdelovati v obliki enakostraničnega križa, vendar sta barvi ostali enaki - rdeča in bela. V tem primeru rdeča barva simbolizira kri, ki so jo vitezi templjarji pripravljeni prostovoljno preliti za osvoboditev svetih dežel pred neverniki. Bojevniki so znak nosili na oklepih in vojaških pripomočkih.

Zakaj je red izbral križ za svoj razpoznavni simbol, ni zagotovo znano. Obstaja več različic, kako se je pojavila osnovna simbolika templjarjev:

1. Enakostranični križ je vzet iz keltske kulture. Zaradi bifurkacije žarkov se imenuje tudi "prstni križ". V keltski kulturi je bil znak obdan s krogom in je danes znan kot .
2. Danes poznana vrsta templjarskega znaka je bila izumljena posebej za to gibanje. Osnova za njegovo ustvarjanje so bili poganski simboli. V poganstvu je znak pomenil brezmejno ljubezen in spoštovanje boga stvarnika.
3. Simbol je nekaj med znaki poganstva in krščanskim pravoslavnim križem. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je bilo znamenje izumljeno kot prehodno znamenje za lažje prilagajanje ljudi novi veri.

Vsekakor se templjarski križ še vedno uporablja ne le v magiji in okultnih vedah, ampak tudi navadni ljudje.

Pomen templjarskega križa

Pred mnogimi stoletji so Indoevropejci uporabljali znak dveh prekrižanih črt kot simbol življenja, nebes in večnosti. Sodobni znanstveniki razlagajo pomen templjarskega simbola kot združitev in interakcijo nasprotij: ženskega in moškega, dobrega in zla, svetlobe in teme. Menijo, da nobena skrajnost ne more obstajati sama po sebi.

Templjarski križ bo zaščitil svojega lastnika pred negativno energijo slabovoljcev in zavistnih ljudi.

Glavni namen templjarske zastave je zaščititi lastnika pred zlom. Danes je simbol znan kot pretvornik negativne energije v pozitivno. Zaradi tega se običajni ljudje obračajo na amulet templjarskega križa za:

• zaščita pred zlim očesom in slabovoljniki, zavistnimi ljudmi;
• odstranitev pokvarjenosti;
• odstranjevanje tračev in slabih govoric;
• preoblikovanje negativnosti, usmerjene na lastnika, v pozitivno silo in njeno povezovanje z lastno energijo.

Oblika križa nima le sposobnosti, da zajame negativno in ga spremeni v pozitivno. Dobra energija ne izgine v vesolje brez sledu, ampak jo talisman usmerja v obnavljanje naravnega energijskega vira lastnika. Zahvaljujoč tej sposobnosti znak pogosto uporabljajo čarovniki v ritualih, ki zahtevajo velike izdatke energije.

Simbol je treba nositi tako, da ga neznanci ne vidijo. Sprva je bolje, da amulet nosite pod oblačili, tako da je v tesnem stiku s človeškim telesom - tako amulet vzpostavi povezavo z lastnikom.

Vrste križev

V zgodovinskih knjigah, na slikah templjarjev in drugih umetniških delih, povezanih z zgodovino tega reda, najdemo najrazličnejše simbole. Zanimivo je, da križ na njih ni vedno pobarvan rdeče - včasih je bil črn, nekateri pripadniki templjarskega gibanja pa še vedno trdijo, da je bila prava kombinacija črno-bela.

Na znakih, ki so se ohranili do danes, so bili žarki razcepljeni, na drugih pa so bili uporabljeni dodatni simboli. V času obstoja reda se je spremenila tudi lokacija našitka na oblačilih templjarjev. Tako se je pojavilo več različnih vrst templjarskih grbov:

1. Lorenski križ. Ima dve vodoravni prečki. Po legendi je nastal iz drobcev lesenega razpela, na katerem je bil usmrčen Jezus Kristus.
2. keltski križ. Znak v obliki križa, zaprtega v krogu.
3. Križ osmih blagrov. Ta simbol ima zelo nenavadno obliko, uporabljali so ga redko - 4 puščice, povezane s središčem.

Danes ima templjarski znak naslednji videz: v krogu je enakostranični križ:

• križ - enotnost štirih elementov;
• krog – pomen Sonca.

Za svojega lastnika nosi pomen duhovne moči, vzdržnosti od grešnih skušnjav, preudarnosti, občutka za pravičnost in posedovanja krščanskih kreposti.

Templjarski križ s peterokrako zvezdo.

Sodobni templjarski simbol je pogosto mogoče videti v kombinaciji s pentagramom - dva trikotnika, prekrižana v peterokrako zvezdo. Pentagram je najmočnejši talisman proti oviram na življenjski poti. Poznavalci starodavnih simbolov trdijo, da pentagram pomaga doseči življenjske cilje, ščiti človeka pred tistimi težavami, ki bi ga lahko ovirale.

Kako se danes uporablja srednjeveški simbol

Danes so se v številnih državah po svetu pojavila majhna gibanja privržencev nenavadnega srednjeveškega reda, katerega zgodovina je zavita v skrivnost.

Tisti, ki želijo prejeti zaščito srednjeveškega viteškega znaka, na svoje amulete postavijo templjarski križ. Imajo lahko različne oblike:

• reliefni medaljon;
• pečat;
• eleganten obesek.

Včasih se starodavni simbol uporablja kot element kompleksne tetovaže ali se nanese na kožo kot neodvisen dizajn. Amulet se uporablja za lastno duhovno in telesno zaščito ter krepitev vere.

V srednjem veku so templjarski križ vezli na oblačila in ga nanašali na gospodinjske predmete, danes pa je takšna uporaba zelo redka. Včasih se nanese na površino praga pri vhodnih vratih - stanovalcem daje zaščito pred slabovoljci, samo ohišje pa bo zaščitilo pred požarom in ropom.

Za okrepitev učinka srednjeveškega magičnega znaka templjarjev lahko uporabite druge simbole, ki jih je uporabljal red: pečat s posebnim znakom templjarjev (polmesec, konjenik, lotos, sveti gral ali skodelica), dodatne keltske simbole na zadnji strani amuleta.

Amulet templjarski križ se uporablja za duhovno in telesno zaščito ter krepitev vere.

Preden se odločite za nakup amuleta, je priporočljivo, da se seznanite s splošnimi pravili za njegovo uporabo:

1. Talisman, kupljen za osebno uporabo, je treba najprej stalno nositi približno dva tedna. Potem ga je mogoče odstraniti, vendar ne za dolgo, tako da povezava med svetim znakom in človeško energijo ne oslabi.
2. Talisman je priporočljivo nositi na prsih: vitezi reda so nosili obliž na prsih in hrbtu za zaščito in pokroviteljstvo višjih sil.
3. Bolje je izbrati amulet iz zlitin visokokakovostnih kovin, odpornih proti obrabi. Najpogosteje se uporabljajo amuleti, oblikovani v srednjeveškem slogu.
4. Najbolje je kupiti talisman za osebno uporabo.
5. Templjarski križ lahko nosijo tako ženske kot moški. Toda otroci ne potrebujejo takšnega amuleta - otrokova nezrela energija se ne more spopasti z učinkom viteškega znaka.

Če se odločite za tetovažo, si jo nanesite na prsi, podlaket ali zgornji del hrbta. Omeniti velja, da se templjarski križ v obliki vzorca na koži aktivira takoj po nanosu in svojemu lastniku nudi najmočnejšo zaščito do konca življenja. Nekateri lastniki takšne tetovaže ugotavljajo, da so se po nanosu začeli počutiti bolj samozavestni, postali uspešnejši pri napredovanju v karieri in manj verjetno zboleli.

"Proti petoknjižje"

Na pogosto napačno interpretirano Templjarski simboli pripada Anti-Pentateuhu, pentagram, postavljen na glavo. Ta simbol najdemo na različnih mestih, kjer je Templjarski red pustil svoje sledi.
Njena razlaga je enostavna, na nekaterih slikah, kjer so črke G, E, L, N. D, je celo dokazljiva. Napisano na levi, kar označuje hebrejščino.

Črke pomenijo: Geneza (1. Mojzesova knjiga), Exodus (2. Mojzesova knjiga), Leviticus (3. Mojzesova knjiga), Številke (4. Mojzesova knjiga), Deuteronomium (5. Mojzesova knjiga). Teh pet Mojzesovih knjig sestavlja "Petoknjižje" (iz penta "pet").

Templjarji so pod vplivom katarjev in sledi Marciona želeli s skrivnim znakom v obliki "obrnjenega" pentagrama označiti zavračanje Petoknjižja, petih Mojzesovih knjig in Stare zaveze.

Iz zavračanja Stare zaveze so bile izključene knjige prerokov, ki so v nekaterih templjarskih krogih veljale za ponarejene, vendar same po sebi ne napačne.

Kjer koli vidite pentagram, to samo po sebi pomeni zavrnitev Stare zaveze. To je delovalo zlasti v tistih templjarskih krogih, ki so se sklicevali na dejstvo, da imajo originalna pisma apostola Pavla. Tudi v današnji Stari zavezi je še vedno jasno viden Pavlov boj s Staro zavezo. Nikakor ga ni želel videti v akciji. Od Pavla prihaja izrek: "Kristus nas je rešil prekletstva (mojzesove) postave". Kdor je videl ta znak, pentagram, in poznal njegov pomen, je vedel, da ima na tem mestu opravka z brati po duhu.

Kot vsaj priča omenjeni »Imenik«. izobraženi templjarji imel idejo o tem, kako drugi svet prežema tega. A tako jasen pogled na stvari je bil v srednjem veku za večino ljudi precej izjema.

Za razliko od antike in dobe znanja je srednji vek veliko izgubil v znanju in zrelosti. Srednjeveška religioznost je bila vsekakor naivna le do neke mere – morda v smislu Parzivala Richarda Wagnerja, ki je temeljil na Wolframu von Eschenbachu. In šele v duhovnih skrivnih zvezah je ponovno dozorelo staro znanje.

Za plemenitega viteza »čisti preprostež« (kot Parzival) ničesar ni bilo, česar si ne bi bilo mogoče zamisliti, kajti v božji moči je vse mogoče. Vsak čudež se lahko zgodi kadar koli in kjerkoli.

Tedaj se ni spraševalo, ali se simbol, ki obstaja le na tem svetu, lahko pojavi na onem svetu, saj ga je mogoče magično projicirati, o čemer so takrat v ozkem krogu razmišljali templjarji. Toda čarobni učinek, ki je bil predpisan za pentagram kot preprost amulet, se ni zgodil.

Toda mnogi templjarji so verjetno verjeli v ta vpliv. Zato je bil ta simbol takrat pogostejši kot danes, domnevno v osrednji, zahodni in južni Franciji, pa tudi na severu in vzhodu Iberskega polotoka. Obrnjen pentagram nikoli ni bil znak, ki bi izžareval moč.

Tako simbol obrnjenega pentagrama ni imel omembe vredne vloge niti med visoko izobraženimi, oboroženimi s tajnim znanjem, niti med kasnejšimi udeleženci tajnih zavezništev.

To je bil signal za posvečeno osebo tega sveta, za komunikacijo z drugim svetom pa ni pomenil nič. In saj je inkvizicija medtem vedela, da obrnjen pentagram je bil "simbol herezije", preprosto ni bilo več vredno uporabljati.
V sodobni popularni ezoteriki se pentagram pomotoma prodaja kot simbol "Baphomet". Nemogoče ga je imenovati drugače, saj v njem ni niti najmanjše navedbe. To ogorčenje se vrača k še vedno pogosti napaki čarovnika Eliphasa Levija (Alphonse Louis Constant). (Pravzaprav ni bil Jud, temveč je priimek Levi uporabljal kot ustvarjalni psevdonim.

Duhovniki v starem Izraelu so izhajali iz Levijevega plemena). Levi je zmotno menil, da je "Baphomet" simbolična templjarska predstavitev ekklesia, cerkve, kot padli angel s satanovo glavo (nekateri ga imenujejo tudi "Baphomet").

(podrobnosti tukaj)

Iz tega je kasneje naredil znamenito pošast s kozjo glavo. Tej neumnosti se lahko smejite, če ga imate za neizkušenega . Toda na podlagi te sramote so v zgodnjih časih različni "satanisti" odkrili pentagram,

ne vedoč, da to znamenje pomeni ravno odhod od satana in krvave žrtve.

Toda do neke mere obstaja nekaj, česar se ne da popraviti z dobrim nasvetom ali ozdraviti z nobeno tableto. Kako je v resnici izgledal in kaj je izražal, je znano v krogih (naša stvar) in tega ne smemo ponavljati tukaj.

V galeriji prikazujemo grafike, ki niso izvirne, ampak jih dojemamo kot tipično podobo Antipentauha.

Kot je znano, so bili simboli duhovno-viteškega reda templjarjev (1118-1307) križi na beli viteški obleki, ki jih je redu podelil papež Evgen III (1145-1153)
V času papeža Evgena so si na oblačila šivali rdeči križ, ki je bil bel kot znak nedolžnosti, rdeč pa kot znak mučeništva.<...>Na tem poglavju je Evgen III podelil templarjem pravico, da na levi strani svojega plašča pod srcem nosijo podobo škrlatnega križa, »da bi jim to zmagovito znamenje služilo kot ščit in da ne bi nikoli obrni se nazaj pred vsakim nevernikom.«

Križ je bil izrezan iz rdečega blaga in je imel najpreprostejšo obliko: »pripadniki tempeljskega reda ga nosijo v preprosti, škrlatni barvi.« (Marion Melville, »History of the Knights Templar«, citirano iz \"…\"Postmodum tempore Eugenii papae cruces de panno rubeo suis assuerunt mantellis a parte sinistra ut esset eis tarn triumphale signum pro clipeo ne fugerunt pro aliquo infideli\" [\ »Co V času papeža Evgena so jim na desni strani na plašč šivali križe iz škrlatne tkanine, da bi jim to tako zmagovito znamenje služilo kot ščit, da ne bi bežali pred kakšnim nevernikom. " (latinsko) Matej iz Pariza. Historia Angliae. I. A222. Citirano iz: Curzon. Idem. Str. 5 opomb \").

Vendar nam omemba v pisnih virih ne daje predstave o tem, kako točno je ta križ izgledal, kakšne velikosti je bil in kako je izgledal.
Kljub temu, da latinski in francoski statut reda podrobno opisujeta vse, kar je moral imeti vsak brat reda, nikjer ni kanonizirane oblike križa, nikjer se križu ne posveča posebna pozornost.
Ista francoska listina križa sploh ne omenja. To potrjuje analiza slikovnih virov, kjer od 12. do začetka 14. stoletja obstajajo vsaj približno 3-4 različice križev.
Iz tega sledi, da ni bilo nobene stroge oblike kot take, sprejete za nošenje v templjarskem redu. Prav tako ni jasno, kako natančno se je nosil ta križ.

Domneva se, da so templjarji šivali križe na plašče in na tako imenovano cotte-d-arma (oblačila, ki so jih nosili čez oklep), pa tudi na vsakdanja oblačila (garnache itd.). So pa podobe križev tako na levi kot na desni strani plašča.
V francoskih predpisih se omenjajo brati naredniki te vrste - »Nadnarednik bratov narednikov mora biti popolnoma črn, z rdečim križem spredaj in zadaj. In lahko imajo črna ali rjava ogrinjala; in imajo lahko vse, kar imajo bratje vitezi, razen opreme za konje, šotora in kotla, ki jih ne bodo imeli ...« To pove, da je bilo nošenje križev pogosto tudi na oblačilih t.i. služabniki (naredniki, ščitniki in drugi neplemeniti bratje).

Bauldouin II., jeruzalemski kralj, je odstopil položaj Salomonovega templja Hugues de Payns in Gaudefroy de Saint-Homer. Enluminure v "Histoire d'outre-mer" du Guillaume de Tyr, XIII c, Bibliotheque nationale de France).

Toda nič podobnega ni rečeno o bratih vitezih, kar nam omogoča dvom o identiteti nošenja simbolov reda bratov vodnikov in bratov vitezov tempeljskega reda.
Sodeč po vizualnih virih vrsta, velikost in način nošenja križev niso bili jasno ugotovljeni. Obstaja tudi mnenje, da se je oblika križa skozi čas obstoja templjarskega reda spreminjala od preproste, v obliki dveh prečk, do križev s tako imenovanimi »jerihskimi trobentami«, ki jih je redu podelil Papež Bonifacij VIII.

Toda vzporedno z nedvomnimi podobami templjarjev v plaščih in cotta-d-orožjih z našitimi križi se pogosto pojavljajo miniature, ki prikazujejo bojevnike s templjarskimi simboli na ščitih in praporih, vendar brez križev na oblačilih ali brez dodatnih oklepov. oblačil sploh, to je preprosto v "goli verižni pošti."
Omenja tudi površino tako imenovanega "vrtečega križa" ali karbunkla, ki naj bi ga templjarji pogosto uporabljali. V statutu o njem ni nič omenjenega, vendar je na pečatu mojstra Renauda de Vichierja (1255), ki prikazuje dva jezdeca na enem konju, na njunih ščitih natanko "vrteči se križ" (pribl. žarki križa pojdi v krog)

Pogosto so na ščitih s templjarskimi simboli druge slike, ki nikakor niso v korelaciji s templjarskimi listinami. Tako je na templjarskem ščitu s freske cerkve Cressac-Sur-Charente pod križem jasno vidna podoba orla. Lahko se zgodi, da nam ta freska ne prikazuje brata reda, ampak samo posvetnega viteza, ki se je pridružil Kristusovi vojski, ki se je boril pod zastavami reda in bil pod njegovim varstvom, kar simbolizira podoba križ na ščitu. (... Tisti, ki služijo iz sočutja in ostanejo z vami določen čas, so vitezi Gospodove hiše in Salomonovega templja, s tem mi iz usmiljenja ukazujemo, da če med službo Gospod pokliče katerega koli od njih k sebi, iz ljubezni do Gospoda in iz bratske ljubezni, naj se en berač hrani sedem dni za zveličanje njegove duše in vsak od bratov te hiše mora tridesetkrat prebrati Gospodovo molitev - Francosko pravilo, poglavje 65)

Obstaja tudi druga podoba bojevnika v verižni oklepu, ki galopira s templjarskim praporom, »le baussant«. Vendar pa ščit za njegovim hrbtom ni samo brez križev, ampak tudi brez tradicionalne črno-bele barve.