Kako prvič priznati. Grehi, storjeni zoper sebe

Malo jih ve, kako pravilno izpovedati in kaj povedati duhovniku. Povedal vam bom in dal primer govora za kesanje, da bo slovesnost za vas čim bolj udobna in boste lahko prejeli blagoslov. Grozno je storiti ta korak samo prvič. Ko boste izkusili sveto moč obreda, bodo vaši dvomi izginili in vera v Boga se bo povečala.

Kaj je spoved?

Skoraj vsi ljudje so slišali za spoved, le redki pa vedo, kako pravilno izpovedati v cerkvi in \u200b\u200bkaj povedati duhovniku, pa tudi o tem, kakšen globok pomen vsebuje ta sveti obred.

Pomen spovedi je čiščenje duše, a hkrati preizkus zanjo. Človeku pomaga odstraniti breme svojih grehov, prejeti odpuščanje in se pred Bogom pojaviti kot popoln čist: misli, dejanja, duša. Spoved je tudi izvrstno versko orodje za nekoga, ki želi premagati notranje dvome, se naučiti slišati svojo intuicijo in se pokesati za svoje kršitve.

Pomembno je vedeti, da lahko duhovnik, če je človek storil resne grehe, kaznuje - kazen. Sestavljena je lahko iz dolgih utrujajočih molitev, strogega odpovedovanja ali vzdržljivosti vseh svetovnih stvari. Kazen je treba sprejeti ponižno, zavedajoč se, da pomaga duši očistiti.

Znano je, da vsaka kršitev Božjih zapovedi negativno vpliva tako na fizično zdravje človeka kot na stanje njegove duše. Za to je potrebno kesanje - da bi dobili moč, potrebno za upreti skušnjavam in skušnjavam, prenehati grešiti.

Pred spovedjo je priporočljivo, da vnaprej sestavite seznam svojih grehov, jih opišete po cerkvenih kanonih in se pripravite na pogovor z duhovnikom.

Kaj reči v spovedi duhovniku: primer

Vedeti bi morali, da izlivanje duše duhovniku in kesanje svojih grehov v vseh podrobnostih sploh ni potrebno, celo nezaželeno. Samo poglejte ta seznam grehov in zapišite, kaj vam je značilno.

V sedmih smrtnih grehih se morate pokesati:

1. Zavist do uspeha in dosežkov, koristi drugih.
2. Nečimrnost, ki se kaže v sebičnosti, narcizmu, pretirani samozavesti in narcizmu.
3. Pohujšanje, s katerim se identificirajo takšni pojmi, kot so depresija, apatija, lenoba in obup, pomanjkanje vere v lastne sile.
4. Ljubezen do denarja, ki ji v sodobnem jeziku pravimo pohlep, nenavada, obsedenost le z materialnimi dobrinami. Ko si človek zastavi cilje, namenjene samo obogatitvi, vendar ne posveti niti ene minute duhovnemu razvoju.
5. Jeza, usmerjena k ljudem. Sem spadajo tudi kakršne koli manifestacije zagretosti, draženja, maščevanja in maščevalnosti.
6. Bludništvo je izdaja partnerja, pogosta menjava spolnih partnerjev, nezvestoba zaljubljenemu v misli, besede ali dejanja (ne le fizično dejanje).
7. Zaslepjenost, požrešnost, pretirana ljubezen do hrane in odsotnost kakršnih koli omejitev glede hrane.

Ti grehi niso zaman imenovani "smrtni" - vodijo, če ne v smrt človekovega telesnega telesa, potem v smrt njegove duše. Človek nenehno iz dneva v dan stori te grehe in se od Boga še bolj oddaljuje. Preneha čutiti njegovo zaščito, podporo.

Vse iskreno kesanje pri spovedi bo pomagalo razjasniti vse to. Treba je razumeti, da nismo brez greha. In ne zamerite, če se na tem seznamu prepoznate. Samo Bog se ne moti in navaden človek se ni vedno sposoben upreti skušnjavam in skušnjavam, da ne spusti zla v svoje telo in dušo. Še posebej, če se v njegovem življenju zgodi kakšno težko obdobje.

Primer tega, kar lahko rečeš: "O bog, grešil sem pred tabo." In nato popisujte grehe po vnaprej pripravljenem seznamu. Na primer: "Navdušen preljub, požrešen z materjo, nenehno jezen na ženo." Popolno kesanje pojem z besedno zvezo: »Razžalim se, Bog, reši in usmili se me grešnika.«

Ko vas duhovnik prisluhne, vam lahko svetuje in vam pomaga razumeti, kako morate ravnati v dani situaciji v skladu z Božjimi zapovedmi.

Priznati svoje grehe je lahko zelo težko. Občutek teže, depresije, kepica v grlu, solzenje - vsaka reakcija je povsem normalna. Poskusite premagati sebe in povedati vse. Oče vas ne bo nikoli presojal, ker je od vas vodnik do Boga in preprosto nima pravice do vrednotenja.

Oglejte si video tutorial, kako začeti spoved pred duhovnikom:

Kako se pripraviti na spoved

Na sveti obred se je bolje pripraviti vnaprej, da bo vse teklo gladko. Čez nekaj dni izberite cerkev, v katero boste šli, preučite ure njenega dela, poglejte, v kakšnem času bodo spovedi. Najpogosteje urnik tega kaže na vikende ali praznike.

V templju je pogosto veliko ljudi v templju in ne more vsakdo javno odpreti srca. V tem primeru se obrnite na duhovnika neposredno in ga prosite, naj vam določi čas, ko boste lahko sami.

Pred izpovedjo preberite Kazenski kanon, ki vas bo postavil v pravo stanje in osvobodil misli pred vsem, kar je odveč. Vpišite tudi seznam grehov vnaprej na poseben list, da na dan spovedi ne pozabite ničesar od navdušenja.

Seznam lahko poleg sedmih smrtnih grehov vključuje:

• "Ženske grehe": zavrnitev komunikacije z Bogom, branje molitev "na stroju" brez vklopa duše, seks z moškimi pred poroko, negativna čustva v mislih, nagovori čarovnikov, vedeževalcev in vidov, vera v znamenja in vraževerja, strah pred starostjo, splav povzročanje oblačil, odvisnosti od alkohola ali drog, zavrnitev pomoči tistim, ki jo potrebujejo.
• "Moški grehi": jezne besede, naslovljene na Boga, pomanjkanje vere v Boga, vase, okoli sebe, občutek superiornosti nad šibkim, sarkazem in zasmehovanje, utaja vojaške službe, nasilje (moralno in fizično) nad drugimi ljudmi, laži in klevetanja, podlegli skušnjave in skušnjave, tatvina premoženja drugega, nesramnost, nesramnost, pohlep, občutek zaničevanja.

Zakaj je spoved pomembna? Svoje telo redno čistimo umazanije, a popolnoma pozabimo, da se vsakodnevno drži za dušo. Ko smo očistili dušo, prejmemo ne samo božje odpuščanje, ampak tudi postanemo bolj čisti, mirni, sproščeni, polni moči in energije.

Spoved je krščanski obred, v katerem se izpovedana oseba pokaje in se pokesa svojih grehov v upanju, da bo odpustil Bog Kristus. Odrešenik je sam vzpostavil ta zakrament in učencem rekel besede, ki so zapisane v Mateju, pogl. 18, verz 18. O njem se govori tudi v Janezovem evangeliju, pogl. 20, verzi 22 - 23.

Zakrament spovedi

Poklicanje po besedah \u200b\u200bsvetih očetov še vedno velja za drugi krst. Človek v času krsta očiščena greha  prvorojenca, ki se je vsem prenesel od prvih prednikov Adama in Eve. In po obredu krsta s kesanjem se osebne izperejo. Ko človek opravi zakrament kesanja, mora biti pošten in se zavedati svojih grehov, se jih iskreno spokoriti in ne ponavljati greha in verjeti v upanje na zveličanje Jezusa Kristusa in njegovo usmiljenje. Duhovnik bere molitev in se očisti pred grehi.

Mnogi, ki se nočejo pokesati svojih grehov, pogosto rečejo, da nimajo grehov: "Nisem ubil, nisem ukradel, prešuštva nisem storil, zato se nimam za kaj kesati?" To je zapisano v Janezovem poslanici v prvem poglavju, 17. verz - "Če rečemo, da nimamo greha, se zavajamo in ni resnice v nas." To pomeni, da se grešni dogodki dogajajo vsak dan, če pogledate bistvo Božjih zapovedi. Obstajajo tri kategorije greha: greh proti Gospodu Bogu, greh proti bližnjim in greh proti sebi.

Seznam grehov proti Jezusu Kristusu

Seznam grehov proti ljubljenim

Seznam grehov proti sebi

Vse našteto grehi spadajo v tri kategorijenavsezadnje je vse to proti Gospodu Bogu. Konec koncev zločin ustvarjenih zapovedi izvaja Njemu, zato je neposredna žalitev Boga. Vsi ti grehi ne prinesejo pozitivnih sadov, nasprotno, duša se tega ne bo rešila.

Pravilna spovedna priprava

Zakrament izpovedi mora biti pripravljen z vso resnostjo, za to pa je treba predčasno pripraviti. Dovolj zapomni si in napiši  na listu papirja vse storjene grehe ter prebrati podrobne informacije o zakramentu in izpovedi. Za slovesnost morate vzeti kos papirja in pred postopkom znova vse prebrati. Isti list se lahko dodeli spovedniku, toda hude grehe je treba izgovarjati naglas. Dovolj je govoriti o samem grehu in ne naštevati dolgih zgodb, na primer, če se v družini zgodi sovražnost, pri sosedih pa je treba izvesti kesanje glavnega greha - obsojanje sosedov in sorodnikov.

Pri tem obredu spovednika in Boga ne zanimajo številni grehi, pomemben je sam pomen - iskreno kesanje za storjene grehe, iskreno čustvovanje osebe, zlomljeno srce. Spoved ni samo zavedanje svojih grešnih preteklih dejanj, ampak tudi vnemo, da jih operete sami. Obrazložitev sebe v grehih ni čiščenje, je nesprejemljiva. Atonski starešina Silvan je rekel, da če človek sovraži greh, potem Bog prosi za te grehe.

Čudovito bo, če bo človek iz preteklega dne sklepal in vsakič resnično pokesal grehe, si jih zapisal na papir in resni grehi se morajo izpovedati spovedniku  v cerkvi. Takoj bi morali prositi za odpuščanje ljudi, ki so bili z besedo ali dejanjem užaljeni. V pravoslavnem molitveniku obstaja pravilo - Kazenski kanonik, ki ga je treba zvečer intenzivno brati pred samim zakramentom spovedi.

Pomembno je ugotoviti urnik templja, na kateri dan se lahko izpovedujete. Obstaja veliko templjev, v katerih poteka vsakodnevno služenje, tam pa se odvija tudi vsakdanji zakrament spovedi. In v ostalem spoznajte urnik cerkvenih služb.

Kako priznati otrokom

Otroci, mlajši od sedmih let, veljajo za dojenčke, občestvo lahko sprejmejo brez predhodne spovedi. Pomembno pa je, da jih navadijo na občutek blagoslova iz otroštva. Brez potrebne priprave hitri zakrament povzroči nepripravljenost za to početje. Zaželeno v nekaj dneh postaviti otroke za zakrament, primer je branje Svetega pisma in otroške pravoslavne literature. Zmanjšajte čas gledanja televizije. Pazi na jutranje in večerne molitve. Če je otrok v preteklih dneh storil slabe stvari, potem bi se morali pogovoriti z njim in ga navdihniti, da se sramuje tega, kar je storil. Vedno pa morate vedeti: otrok vzame primer svojih staršev.

Po sedmih letih lahko začnete enakopravno spovedovati odrasle, vendar brez predhodnega zakramenta. Zgoraj naštete grehe izvajajo otroci v velikem številu, zato ima zakrament otrok svoje odtenke.

Če želite otrokom iskreno izpovedati, morate našteti grehe:

To je površen seznam možnih grehov. Vsak otrok ima veliko osebnih grehov, ki temeljijo na njegovih razmišljanjih in dejanjih. Pomemben cilj staršev je, da otroka pripravijo na kesanje. Potrebuješ otroka zapisal je vse svoje grehe brez usode staršev  - tega ne bi smeli zapisati. Razumeti mora, da je treba pošteno priznati in se pokesati slabih dejanj.

Kako izpovedati v cerkvi

Spoved pade naprej jutranji in večerni čas  dni. Zamuda na tak dogodek se šteje za nesprejemljivo. Skupina spokornikov začne postopek z branjem naročila. Ko duhovnik začne spraševati imena tistih, ki so prišli k spovedi, jim morajo odgovoriti ne glasno ne tiho. Pokojni niso sprejeti k spovedi.. Na koncu spovedi duhovnik ponovno prebere ukaz in sprejme zakrament. Ženske med naravnim mesečnim čiščenjem niso dovoljene do takega dogodka.

V templju se vedite dostojanstveno in ne posegajte v ostale spovednike in duhovnika. Sramota ljudi, ki so prišli v ta posel, ni dovoljena. Ni treba izpovedati ene kategorije grehov, druge pa pustiti najpozneje. Tisti grehi, ki so bili poklicani zadnjič, se ne preberejo. Zaželeno je opravljati zakrament pri istem spovedniku. Človek se v zakramentu ne pokaje pred spovednikom, ampak pred Gospodom Bogom.

V velikih cerkvah se zbere veliko pokalovalcev in v tem primeru se uporablja "Splošno priznanje". Zaključek je, da duhovnik izgovarja skupne grehe, spovedniki pa se pokajo. Potem morajo vsi priti pod dovoljeno molitev. Ko se priznanje zgodi prvič, ne bi smeli priti na tako splošen postopek.

Prvi obisk zasebno priznanječe ga ni, je treba v splošni izpovedi zavzeti zadnje mesto v vrsti in poslušati, kaj duhovnik govori v spovedi. Priporočljivo je, da bi celotno situacijo razložil duhovniku, govoril bo o tem, kako naj prvič spovedo. Potem pride resnično kesanje. Če je človek v procesu kesanja molčal o hudem grehu, mu ne bo odpuščeno. Na koncu zakramenta mora človek po branju permisivne molitve poljubiti evangelij in križ, ki ležita na lekterni.

Pravilna priprava na zakrament

Na dneve govenije, ki trajajo sedem dni, se vzpostavi post. Prehrana ne sme vključevati   ribe, mlečni izdelki, mesni in jajčni izdelki. V takih dneh spolnih dejanj ne bi smeli izvajati. Cerkev mora obiskovati pogosteje. Preberite pokorni kanon in upoštevajte pravila molitve. Na predvečer zakramenta morate zvečer priti k bogoslužju. Pred spanjem bi morali prebrati kanone nadangela Mihaela, našega Gospoda Jezusa Kristusa in Matere Device. Če to ni mogoče, se lahko taka molitvena pravila med potekom molitve premikajo za več dni.

Otroci si pravila molitve težko zapomnijo in dojemajo, zato bi morali izbrati znesek, ki si ga lahko privoščite, vendar se morate o tem pogovoriti z duhovnim očetom. Za pripravo postopoma povečati število molitvenih pravil. Večina ljudi zamenjuje pravila spovedi in obhajila. Tu se je treba pripraviti po fazah. Če želite to narediti, prosite duhovnika za nasvet, ki vam bo povedal o natančnejši pripravi.

Zakrament obhajila izvaja na prazen želodec, Ne jejte hrane in vode od 12 ur, prav tako ne kadite. Otroci, mlajši od sedem let, niso prizadeti. Toda tega se morajo navaditi že leto pred zakramentom odraslih. Treba je brati jutranje molitve za sveto obhajilo. V jutranji spovedi morate takoj prispeti ob pravem času.

Obhajilo

Zakrament je Gospod Bog vzpostavil v času zadnje večerje, ko je Kristus učencem lomil kruh in z njimi pil vino. Obhajilo pomaga vstopiti v nebeško kraljestvotorej nerazumljiv za človeški um. Ženske se ne morejo udeležiti zakramenta v ličilih, ob običajnih nedeljah pa si obrišite zadnjico z ustnic. V menstrualnih dneh ženske niso dovoljene k zakramentu, kot tudi tiste, ki so pred kratkim rodile, za slednje morate prebrati molitvo štiridesetega dne.

Ko pride duhovnik s Svetimi darovi, udeleženci se morajo pokloniti. Nato morate pozorno prisluhniti molitvam in ponavljati sebi. Nato bi morali zložiti roke nad prsmi in iti do sklede. Najprej bi šli otroci, nato moški in nato ženske. V bližini skodelice se izgovori njegovo ime in tako udeleženec sprejme Gospodove darove. Preko zakramenta diakon obdeluje ustnice s pomočjo vezja, nato pa morate poljubiti rob sklede in iti k mizi. Nato človek popije pijačo in zaužije del prosporja.

Na koncu udeleženci poslušajo molitve in molijo do po službi. Potem bi morali iti na križ in pozorno prisluhniti molitvi zahvale. Na koncu se vsi razkropijo domov, toda v cerkvi ne morete govoriti praznih besed in se med seboj vmešavati. Na ta dan se morate obnašati dostojanstveno in ne oskrunite svoje čistosti z grešnimi dejanji.

Želja po izpovedi se ne pojavlja samo med ljudmi, ki častijo Božji zakon. Tudi grešnik ni izgubljen pred Gospodom.

Dobila se mu je možnost, da se spremeni s pregledom lastnih pogledov in priznanjem storjenih grehov, z ustreznim kesanjem v njih. Potem ko se je očistil grehov in krenil na pot popravljanja, človek ne bo mogel več pasti.

Potreba po izpovedi izhaja iz tistega, ki:

• storil hud greh;
• smrtno bolan;
• želi spremeniti grešno preteklost;
• sklenila, da se bosta poročila;
• priprave na zakrament.

Dojenčki do sedmega leta starosti lahko prvič prvič prejmejo obhajilo brez spovedi in župljani, ki so na ta dan krstili.

Bodite pozorni!  Spoved je dovoljena, ko dopolnite sedem let.

Pogosto se zgodi, da se je pri osebi v zreli dobi prvič pojavila potreba po spovedi. V tem primeru se morate spomniti svojih grehov, storjenih od sedmega leta starosti.

Ni treba hiteti, spomnite se vsega, na grelnik zapišite seznam grehov. Duhovnik je priča zakramenta, ne sme se ga sramovati in se sramiti, pa tudi najbolj odpuščajočega Boga.

Bog v osebi svetih očetov tudi odpušča težke grehe.  Če pa želite prejeti božje odpuščanje, morate resno delati na sebi.

Da bi odkupil grehe, se pokesalec opravi pokore, ki mu jo je naložil duhovnik. In šele po izpolnitvi je upokojenega župnika oproščen s pomočjo »permisivne molitve« duhovnika.

Pomembno!  Ko se pripravljate na spoved, odpustite tistim, ki so vas užalili in prosite za odpuščanje od tistega, ki ste ga užalili.

Lahko se odpravite k spovedi, če le boste sposobni odgnati nespodobne misli od sebe. Brez zabave in brezvestne literature, bolje se je spomniti Svetega pisma.

Spoved poteka v naslednjem vrstnem redu:

• počakajte, da pridete k izpovedi;
• obrnite se na navzoče z besedami: "Oprostite mi, grešnik", ko zaslišite, da bo Bog odpustil, mi pa odpustimo in šele nato pristopimo k duhovniku;
• pred visokim stojalom - z lektronom se nagnite glavo, prekrižite sebe in se priklonite, začnite pravilno priznati;
• po naštevanju grehov poslušajte duhovnika;
• potem, ko smo se prekrižali in se dvakrat poklonili, poljubimo križ in sveto knjigo evangelija.

Vnaprej pomislite, kako pravilno izpovedati, kaj povedati duhovniku. Primer, opredelitev grehov, lahko vzamemo iz svetopisemskih zapovedi. Vsako besedno zvezo začnemo z besedami, ki smo jih grešili in v čem natančno.

Govorimo brez podrobnosti, oblikujemo samo sam greh, razen če duhovnik sam ne zahteva podrobnosti. Če potrebujete božje odpuščanje, se morate iskreno pokajati nad svojimi dejanji.

Neumno je karkoli skrivati \u200b\u200bod duhovnika, on je pomočnik vsevidnega Boga.

Cilj duhovnega zdravilca je pomagati se kesati svojih prestopkov. In če imate solze, je duhovnik dosegel svoj cilj.

Kaj velja za greh?

Da bi ugotovili, katere grehe poklicati duhovnika med spovedjo, bodo pomagale znane svetopisemske zapovedi:

Pomembno!  Primarni grehi, na podlagi katerih se pojavljajo drugi, vključujejo aroganco, ponos in aroganco v komunikaciji.

Primer cerkvene spovedi: o katerih grehih govoriti?

Razmislite, kako pravilno izpovedati, kaj povedati duhovniku, primer spovedi.

Izpoved, napisano na papirju, se lahko uporabi, če je župnik zelo sramežljiv. Tudi duhovniki to dovoljujejo, duhovniku pa ni treba dati vzorca, naštejemo z lastnimi besedami.

Primer pravoslavja je dobrodošel:

1. ko pristopate do duhovnika, ne razmišljajte o zemeljskih zadevah, poskusite prisluhniti svoji duši;
2. ko se obrnem k Gospodu, moram reči, da sem grešil pred vami;
3. seznam grehov z besedami: "Zgrešil ... (preljuba ali laž ali kaj drugega)";
4. grehe pripovedujemo brez podrobnosti, vendar ne zelo na kratko;
5. po končanem naštevanju grehov se pokajemo in prosimo za Gospodovo odrešenje in milostinjo.

Sorodne objave

Razprava: 3 komentarjev

In če je še vedno malo grehov, vendar je, kot da na vesti ni čisto čisto, in obljubil sem svojemu MČ, da bo cerkev obvezna. Njegova prva zahteva je iti k spovedi in se pokesati vseh resnosti. Na srečo jih nimam veliko. In to imam zdaj resnično težavo. Kaj pa če priznate na internetu? Kdo razmišlja o tej temi? No, kolikor razumem, objavite spletno mesto in tam duhovnik moli za vas in vas oprosti greha. Ne?

Odgovori

1. Oprostite, po mojem mnenju odhod v tempelj na zahtevo MCH ni potreben. Za kaj gre? To se naredi za BOGA, za čiščenje duše in ne zato, ker nekdo "zahteva". Kot razumem, te potrebe nimaš. Boga ni mogoče prevariti - bodisi prek interneta bodisi v templju.

   Odgovori

Odgovorim Christine. Christina, ne, ne moreš priznati po internetu. Razumem, da čutite strah pred duhovnikom, vendar pomislite na to, spovednik je le priča vašega kesanja (on bo posegel po vaši smrti pred Bogom in rekel, da ste se pokesali, če bi bilo, pa bodo demoni govorili o tem, česar se niste pokesali. ) ne zapletajte ne duhovnika ne vaše prihodnosti. Ni treba skrivati \u200b\u200bgrehov, ni treba skrivati \u200b\u200bdrugače, sicer jih boste količinsko povečali sami sebi. Pošteno moramo povedati vso resnico o svojih hudobnih dejanjih, ne da bi se opravičevali, ampak se obsodili za njih. Kesanje je popravljanje misli in življenja. Po spovedi poljubite križ in evangelij kot obljubo Bogu, da se bo boril proti grehom, ki jih izpovedujete. Iščite Boga! Angel varuh!

Odgovori

Kako se pripraviti na prvo spoved? To vprašanje vznemirja številne začetnike pravoslavnih kristjanov. Odgovor na to vprašanje boste našli, če boste prebrali članek!

  Z naslednjimi preprostimi nasveti lahko naredite prve korake.

Kako prvič izpovedati in sprejeti obhajilo?

Spoved v cerkvi

Edina izjema je lahko najkrajši „opomin“ na glavne grehe, ki jih pogosto kot take ne prepoznamo.

Primer take opombe:

a. Grehi proti Gospodu Bogu:

- nezaupanje v Boga, priznavanje kakršnega koli pomena za drugimi "duhovnimi silami", verskimi nauki, poleg krščanske vere; sodelovanje v drugih verskih praksah ali obredih, tudi za družbo, kot šala itd .;

- nominalna vera, ki ni izražena v življenju, to je praktični ateizem (človek lahko prizna obstoj Boga z umom, a živi, \u200b\u200bkot da je nevernik);

- ustvarjanje "idolov", torej postavljanje na prvo mesto med življenjskimi vrednotami česar koli drugega kot Boga. Vse, kar človeku resnično "služi", lahko postane idol: denar, moč, kariera, zdravje, znanje, hobiji - vse to je lahko dobro, če zasede primerno mesto v osebni "hierarhiji vrednot", vendar postane prvi spremeni v idola;

- apelirati na različne vedeževalce, čarovnike, čarovnike, jasnovidce itd. - poskus, da bi si duhovno silo podredili magično, brez kesanja in osebnega truda, da bi spremenili življenje v skladu z zapovedmi.

b. Grehi proti bližnjemu:

- zanemarjanje ljudi, ki izhaja iz ponosa in ljubezni do sebe, nepazljivosti do potreb bližnjega (sosed ni nujno sorodnik ali znanec, to je vsak človek, za katerega se je izkazalo, da je trenutno z nami);

- obsojanje in razpravljanje o pomanjkljivostih drugih ("Opravičeni boste od svojih besed in obsojeni iz svojih besed", pravi Gospod);

- Bludni grehi različnih vrst, zlasti prešuštvo (kršitev zakonske zvestobe) in nenaravni spolni odnosi, kar je nezdružljivo s tem, da ste v Cerkvi. Tako imenovano skupno tako imenovano sobivanje "Civilna poroka", to je sobivanje brez registracije zakonske zveze. Vendar se je treba zavedati, da registrirane, vendar poročene zakonske zveze ni mogoče šteti za blud in ni ovira za bivanje v Cerkvi;

- splav - odvzem življenja človeku, pravzaprav umor. Pokoriti se je treba, tudi če je bil splav opravljen iz zdravstvenih razlogov. Resni greh je ženska nagnjenost k splavu (na primer s strani moža). Kesanje tega greha pomeni, da se pokajnik ne bo nikoli več zavestno ponovil.

- nezakonito prisvajanje premoženja drugih ljudi, zavrnitev plačevanja dela drugih ljudi (odplak), odbitki plač podrejenih ali plačnih delavcev;

- različne laži, zlasti klevetanja proti sosedu, širjenje govoric (praviloma ne moremo biti prepričani v resničnost govoric), inkontinenca.

To je približen seznam najpogostejših grehov, vendar še enkrat poudarjamo, da se takšni "seznami" ne bi smeli ujemati. Najbolje je uporabiti Deset Božjih zapovedi in poslušati lastno vest, ko se pripravljate na spoved.

• Govorite samo o svojih grehih in o svojih.

Morate v spovedi govoriti o svojih grehih, ne da bi poskušali minimalizirati ali pokazati izgovorov. Zdi se, da je to očitno, toda kako pogosto duhovniki, ko sprejmejo spoved, slišijo namesto izpovedovanja grehov vsakodnevne zgodbe o vseh sorodnikih, sosedih in znancih. Ko človek v izpovedi govori o prigovarjanju, ki so mu bile naložene, oceni in obsoja sosede, kar v bistvu opravičuje. Pogosto so v takšnih zgodbah osebni grehi predstavljeni v takšni luči, da bi se jim zdelo nemogoče, da bi se jim izognili. Toda greh je vedno plod osebne izbire. Izjemno redko se znajdemo v takšnih trkih, ko smo prisiljeni izbirati med dvema vrstama greha.

• Ne izmišljajte posebnega jezika.

Ko govorite o svojih grehih, naj vas ne skrbi, kako jih poimenovati "pravilno" ali "v skladu s cerkvijo". Lopato je treba imenovati lopata, navaden jezik. Izpoveduješ se Bogu, ki ve o tvojih grehih še bolj kot ti in s klicanjem greha takšen, kot je, zagotovo ne boš presenetil Boga.

Ne presenetite vas in duhovnika. Včasih je za tiste, ki se obžalujejo, poklical duhovnika tega ali onega greha, ali obstaja strah, da vas bo duhovnik, ko bo slišal greh, sodil. Pravzaprav mora duhovnik skozi leta službe poslušati veliko izpovedi in presenetiti ga ni enostavno. Poleg tega vsi grehi niso izvirni: tisočletja ostajajo skoraj nespremenjeni. Je bil priča iskrenega kesanja hudih grehov, duhovnik ne bo nikoli obsodil, bo pa vesel spreobrnjenja človeka iz greha na pot pravičnosti.

• Govorite o resnih, ne majhnih stvareh.

Ni treba začeti izpovedi z grehi, kot so kršitev posta, neprisotnost v cerkvi, delo v prazničnih dneh, gledanje televizije, nošenje / nošenje določene vrste oblačil itd. Prvič, to zagotovo niso vaši najresnejši grehi. Drugič, to sploh ni greh: če človek več let ni prišel k Bogu, kaj se potem pokajati zaradi neupoštevanja posta, če je bil sam "vektor" življenja usmerjen v napačno smer? Tretjič, kdo potrebuje neskončno kopanje v vsakdanjih malenkostih? Gospod pričakuje od nas ljubezen in obdaritev srca, mi pa: »Ribo sem pojedel na tešče dan« in jo »oblekel v praznik«.

Glavno pozornost je treba nameniti odnosu do Boga in drugih. Še več, po sosedih po evangeliju ne mislimo le na ljudi, ki so nam prijetni, ampak na vse, ki so nas srečali na življenjski poti. In predvsem naši družinski člani. Krščansko življenje za družinske ljudi se začne v družini in ga preizkuša. Tu je najboljše polje za gojenje krščanskih lastnosti v sebi: ljubezen, potrpežljivost, odpuščanje, sprejemanje.

• Začnite spreminjati življenje pred spovedjo.

Kesanje v grščini zveni kot »metanoja«, dobesedno »sprememba misli«. Ni dovolj, da priznamo, da je v življenju zagrešil takšne in takšne kršitve. Bog ni tožilec, vendar priznanje ni izpoved. Kesanje bi moralo biti življenjska sprememba: pokajnik se ne namerava vrniti v grehe in se z vsemi silami trudi, da bi se obvaroval pred njimi. Takšno kesanje se začne nekaj časa pred spovedjo in prihajanje v tempelj duhovniku že "zapečati" spremembo, ki se dogaja v življenju. To je izredno pomembno. Če človek namerava še naprej izpovedati greh tudi po izpovedi, potem je morda izpoved odložiti?

Treba je določiti, da ko govorimo o spremembi življenja in zavrnitvi greha, mislimo predvsem na tako imenovane "smrtne" grehe, po apostolu Janezu, torej nezdružljive s tem, da smo v Cerkvi. Že od antičnih časov je krščanska cerkev takšne grehe štela za zanikanje, umor in prešuštvo. Takšnim grehom lahko pripišemo skrajno stopnjo drugih človeških strasti: jezo na bližnjega, tatvo, surovost in tako naprej, ki jih je mogoče enkrat za vselej ustaviti s pomočjo volje, združene z Božjo pomočjo. Kar se tiče grehov mladoletnih, tako imenovanih "vsakdanjih", se bodo po izpovedi večinoma ponovili. Na to je treba biti pripravljen in ga ponižno sprejeti kot cepljenje proti duhovni vzvišenosti: popolnih ljudi ni, samo en Bog je brezgrešen.

• Da bi bili v miru z vsemi.

"Oprostite, in odpuščeno vam bo," pravi Gospod. "Po kakšnem sodišču boste sodili, tako vas bodo sodili." In še močneje: "Če prineseš svoj dar k oltarju in se spomniš, da ima tvoj brat nekaj proti tebi, ga pusti tam pred oltarjem in se najprej pomiri z bratom, nato pa pridi in prinesi svoj dar." . Če Boga prosimo za odpuščanje, moramo sami najprej odpustiti storilce. Seveda obstajajo situacije, ko je fizično nemogoče prositi za odpuščanje neposredno od osebe ali pa bo to vodilo v poslabšanje že tako zapletenega odnosa. Potem je pomembno vsaj odpustiti svoj del in ne imeti ničesar v srcu proti bližnjemu.

Nekaj \u200b\u200bpraktičnih priporočil.  Preden pridete k spovedi, bi bilo lepo vedeti, kdaj se običajno izpoveduje v templju. Mnoge cerkve služijo ne samo ob nedeljah in praznikih, ampak tudi ob sobotah, v velikih cerkvah in samostanih pa tudi ob delavnikih. Največji priliv spovednikov se zgodi med postom. Seveda je korizmeno obdobje večinoma čas kesanja, toda za tiste, ki pridejo prvič ali po zelo dolgem odmoru, je bolje, da izberejo čas, ko duhovnik ni preveč zaposlen. Lahko se izkaže, da se tempelj izpoveduje v petek zvečer ali v soboto zjutraj - teh dni bo verjetno manj ljudi kot med nedeljsko službo. Dobro je, če se imate priložnost osebno obrniti na duhovnika in prositi, da določite primeren čas za spoved.

Obstajajo posebne molitve, ki izražajo kesanje »razpoloženje«. Dobro jih berejo dan pred spovedjo. Kazenski kanon za Gospoda Jezusa Kristusa je natisnjen v skoraj vseh molilnicah, razen v kratkem. Če se vam zdi nenavadno, da molite v cerkveni slovanščini, lahko uporabite prevod v ruščino.

Med spovedjo vam lahko duhovnik določi pokoravanje: vzdržljivost, da bi nekaj časa prejemali obhajilo, recitirali posebne molitve, se priklonili zemlji ali usmiljeli. To ni kazen, ampak sredstvo za izkoreninjenje greha in prejemanje popolnega odpuščanja. Pokoravanje se lahko določi, kadar duhovnik ne izpolnjuje spokornega odnosa do resnih grehov ali, nasprotno, ko vidi, da mora človek storiti nekaj, da bi praktično »odpravil« greh. Pokora ne more biti nedoločen: določen je za določen čas, nato pa ga je treba ustaviti.

Praviloma po spovedi verniki prejmejo obhajilo. Čeprav sta spoved in obhajilo dva različna zakramenta, je pripravo na spoved bolje kombinirati s pripravo na obhajilo. Kakšna je ta priprava, bomo povedali v ločenem članku.

Če so ti mali nasveti pomagali pri pripravi na izpoved, se hvala bogu. Ne pozabite, da mora biti ta zakrament reden. Naslednje priznanje ne odlagajte več let. Izpoved vsaj enkrat na mesec pomaga biti vedno v dobri kondiciji, skrbno in odgovorno navezati se na naše vsakdanje življenje, v katerem je pravzaprav treba izraziti svojo krščansko vero.

Ste že prebrali članek?

hieromonk Eustathius (Halimankov)

To vprašanje se poraja med številnimi ljudmi, ki želijo spremeniti svoje življenje s pomočjo Cerkve in zakramenta pokore. Vendar neodvisno iskanje vedno vodi k pravilnemu odgovoru. Poskusimo dati odgovor, ki temelji na resničnih izkušnjah duhovščine samostana Žirovitskega.

Ob spovedi si morate vedno zastaviti jasno in jasno vprašanje: zakaj to počnem? Bom spremenil svoje življenje, kar dejansko pomeni beseda kesanje (iz grškega metanja - sprememba uma, pogleda na svet, pameten pristop do vsega)?

Zakrament kesanja se lahko razlikuje tri glavne točke ali svojevrsten spokorni oder. Šele po prehodu skozi vse te faze lahko človek upa na zmago nad grehom v sebi. Spomni se na prispodobo o razgretem sinu. Potem ko je najmlajši sin od očeta dobil svoj delež in ga zapravil, "živi blud", pride "trenutek resnice". Postane jasno, da ga nihče ne potrebuje. In potem se najmlajši sin spomni na svojega očeta: "Ko sem se spoznal, sem si rekel: koliko najemnikov v mojem očetu je kruha, in umiram od lakote!" ().

Torej prva stopnja  kesanje je "priti k sebi", razmišljati o svojem življenju: spoznati, da še vedno živim narobe in ... ne pozabite, da je v vsaki situaciji vedno izhod. In to je edini izhod: Gospod. Vsi se začnemo spominjati Boga samo v žalosti, boleznih itd. Vključno s cerkvenimi ljudmi: tisti, ki bolj ali manj redno obiskujejo tempelj, izpovedujejo in sprejemajo obhajilo; tudi oni se spominjajo Boga - da so vsi problemi rešeni prav v Njemu - ne takoj.

Druga stopnja  - odločnost, da se ločimo od greha in neposredno priznanje greha. Bludni sin se odloči za edino pravilno odločitev: »Vstal bom, pojdi k očetu in mu rekel: Oče! Zgrešil sem se pred nebesi pred tabo in nisem več vreden, da bi se imenoval za tvojega sina; sprejmi me med svojimi plačanci. Vstal je in šel k očetu. In ko je bil še daleč, ga je oče videl in se smilil; in, bežeč, mu je padel na vrat in ga poljubil. In sin mu reče: Oče! Zgrešil sem se proti nebu in pred vami in nisem več vreden, da bi se imenoval za vašega sina. In oče je rekel svojim hlapcem: prinesite najboljše obleke in ga oblecite ter mu dajte prstan na roko in čevlje na noge; in prinesite debelega teleta in ga zaklajte; pojejmo in se zabavajmo! zaradi tega je bil moj sin mrtev in oživljen, izginil in bil najden. In začeli so se zabavati ”(). Človek je že razumel, da tako, kot živi zdaj, ne moreš živeti, zato sprejema konkretne korake, da spremeni situacijo.

Gospod, podobno kot oče evangelijske prispodobe, čaka na vsakega od nas. Gospod, tako rekoč, hrepeni po našem kesanju. Nihče od nas ne skrbi za svoje odrešenje, kot to počne Bog. Verjamem, da je vsak od nas doživel tisto veselje, olajšanje, globok mir duše po resnično resni izpovedi? Gospod tudi od nas pričakuje to globino, resnost v odnosu do Sebe. Naredimo korak proti Bogu, on pa nekaj korakov proti nam. Ko bi se le premislili in naredili ta varčni korak naprej ... In prav to se kaže predvsem v izpovedi.

Kaj rečemo v izpovedi Bogu? To je pravzaprav glavna tema tega članka. Za začetek človek včasih niti ne razume, v čem naj se pokaje: "Nikogar ni ubil, ni ukradel" itd. In če smo v starozaveznem koordinatnem sistemu na ravni desetih mozaičnih zapovedi (katerim so blizu tako imenovane "univerzalne vrednote") nekako vodeni, potem nam evangelij ostaja neka daljna, transcendentalna resničnost, ki nima nič skupnega z življenjem. Toda prav evangelijske zapovedi so za kristjane zakon, ki bi moral urejati celo življenje. Za začetek si moramo vsaj prizadevati za spoznavanje teh zapovedi. Najbolje je prebrati evangelij z razlago svetih očetov. Sprašujete se: kaj, sami ne bomo mogli samostojno razumeti Nove zaveze? No, začnite brati in mislim, da boste imeli tono vprašanj. Če želite najti odgovore nanje, si lahko preberete knjigo nadškofa "Štirje evangeliji." Svetujete lahko tudi čudovito knjigo "Interpretacija evangelija", ki je zelo uspešno sintetizirala patristično izkušnjo. Podobno delo spada v: »Štirje evangeliji. Vodnik za proučevanje svetega pisma. " Vsa ta besedila lahko zdaj brez težav najdete v cerkvenih trgovinah, trgovinah ali vsekakor na internetu.

Ko človek odpre možnost evangelijskega življenja, končno spozna, kako daleč je njegovo življenje od najosnovnejših temeljev evangelija. Potem bo postalo jasno že samo, za kaj se pokajati in kako živeti.

Zdaj je treba povedati nekaj besed o tem, kako se izpovedati. Izkaže se, da je to treba tudi preučiti in včasih celo življenje. Kako pogosto v spovedi slišite suh, formalni seznam grehov, odštetih v neki cerkveni (ali blizu cerkveni) brošuri. Nekoč je mladi mož v izpovedi med drugim grehom prebral kos papirja, "ljubeče posadke". Vprašala sem ga - ali si predstavlja, kaj je to? Iskreno je rekel: »Približno«, in se nasmehnil. Ko v izpovedi poslušate te traktate, potem sčasoma začnete prepoznavati primarne vire: "Aha, to je iz knjige" Pomagati spokornikom ", in to iz" Cure za greh ... ".

Seveda obstajajo res dobri priročniki, ki jih lahko priporočimo novomeškim spovednikom. Na primer, "Izkušnja oblikovanja izpovedi" arhimandrita ali knjiga "Pomagati spokojencem", ki smo jo že napisali, je sestavljena iz stvaritev. Seveda jih je mogoče uporabiti, vendar le z določenim pridržkom. Ne morete se jih zatakniti. Krščan mora napredovati v spovedi. Na primer, človek lahko hodi k spovedi že leta in kot dobro naučen pouk ponovi isto: »Zgrešen z delom, z besedo misli, obsodbo, praznim govorom, malomarnostjo, odsotnostjo v molitvi ...« - nato sledi določenemu nizu tako imenovanih skupnih grehov tako imenovani cerkveni ljudje. Kaj je tu problem? Ja, dejstvo je, da se človek odvaja od duhovnega dela na svoji duši in se postopoma navadi na ta grešni "gospodski nabor" toliko, da skoraj ne čuti ničesar v izpovedi. Zelo pogosto se človek za temi skupnimi besedami skriva resnične bolečine in sramu pred grehom. Ena stvar je, da med drugim izmikate vrvico jezikov, "z obsodbo, praznim pogovorom, gledanjem slabih slik", in čisto druga stvar - pogumno razkriti specifičen greh v vsej svoji sramoti: kolegu za seboj je nalil umazanijo, prijatelju očital, da mi ni posojal denarja gledal porno film ...

Seveda lahko greste v drugo skrajnost, ko se človek pahne v malodane boleče kopanje. Lahko pridete do tega, da bo spovednik celo doživel zadovoljstvo nad grehom, kot da ga bo spet izkusil, ali pa bo začel biti ponosen: zdaj, pravijo, kako globok sem s kompleksnim in bogatim notranjim življenjem ... Glavno o grehu je treba reči, njegovo bistvo in ne, oprosti, dabling ...

Koristno je tudi opozoriti, da se, ko priznamo kakršne koli grehe, s tem zavežemo, da jih ne bomo zagrešili ali se jih vsaj borili. Samo govoriti o grehih v spovedi je velika neodgovornost. Hkrati nekateri začnejo tudi teologizirati: Nimam ponižnosti, ker ni poslušnosti in ni poslušnosti, ker ni spovednika in zdaj ni dobrih spovednikov, ker "zadnji časi" in "starešine niso dana našemu času" ... Drugi začnejo na splošno priznati grehe svojih sorodnikov, znancev ... le ne svojih. Naša hudomušna narava se tako skuša celo v izpovedi opravičiti pred Bogom in "krivdo" pripisati komu drugemu. Zato mora greh resnično ... žaliti v izpovedi, brez skrivanja izpostavljati vso svojo gnusobo - obsojati. Če se človek sramuje izpovedi, potem je to dober znak. Božja milost se je torej dotaknila duše.

Včasih se človek pokesa (tudi s solzami v očeh), da je na teščev dan pojedel medenjake ali pa se je skušal z juho s sončničnim oljem ... Hkrati pa sploh ne opazi, da je že vrsto let živel v sovraštvu s snaho ali možem, ki ravnodušno preide nekoga drugega. ; popolnoma neupoštevanje svojih družinskih ali službenih dolžnosti ... Slepe osebe, ki ne vidijo dlje od lastnega nosu, "nategnejo komarja in vpijejo kameljo" ()! .. To velja za tiste ljudi, ki menijo, da so cerkve, hodijo več kot eno leto (ali celo desetletje) ) do božjega templja in ... živeti hkrati v nekakšnem svetu, ki so si ga izmislili sami - ni Boga, ker ni glavno: ljubezen do ljudi. Kako nas je Gospod Jezus Kristus obsodil v tej moralni slepoti in žaloval za "kvasom farizejev in sadukejev", s katerim smo vsi bolj ali manj prizadeti ... Deklica, ki je prišla v hlačah ali napuh, je takoj zagledala in kot zmaji na njih skočila: pojdimo pojdi iz našega templja! ..

"Gorje vam, pisarji in farizeji, hinavci, da ste kot barvite grobnice, ki so na zunaj videti čudovite, znotraj pa so polne mrtvih kosti in vse nečistoče; po videzu se ljudem zdiš pravičen, v notranjosti pa si poln hinavščine in brezpravnosti. "().

Torej, človek se mora izpovedati posebej, jedrnato, neusmiljeno v odnosu do sebe (do svojega "starega človeka"), ne prikrivati \u200b\u200bničesar, ne olepšati in ne omalovaževati greha. Najprej morate izpovedati najbolj grobe, najbolj sramotne, ogabne grehe - da odločno odvrnete te umazane mahovite kamne iz hiše duše. Nato zberite preostale kamenčke, jih pometajte in strgajte v žleb ...

Na spoved se je treba pripraviti vnaprej in ne mudi se nekako že v templju. Pripravite se lahko v nekaj dneh (ta postopek se v cerkvenem jeziku imenuje branje). Priprava na zakramente spovedi in zakramenta ni samo prehranska dieta (čeprav je to tudi pomembno), temveč tudi poglobljena študija duše in molitvenega priklica božje pomoči. Za slednje je mimogrede predvideno tako imenovano pravilo za zakrament, ki je lahko odvisno od stopnje kristjanizacije kristjana. Prepričan sem, da je prisiljanje človeka, ki je naredil prve korake v Cerkvi, da bi prebral celotno veliko pravilo v nerazumljivem njemu cerkvenoslovanskem jeziku, "naložiti neznosne obremenitve" (). Ukrep posta in molitvenega pravila mora biti dogovorjen z duhovnikom.

Zdaj razmislite tretja stopnja  kesanje je verjetno najtežje. Potem ko se greh prepozna in izpove, mora kristjan dokazati kesanje s svojim življenjem. To pomeni zelo preprosto stvar: več ne zagrešite priznanega greha. In tu se začne najtežje, najbolj boleče ... Človek je mislil, da je, ko je priznal, iz izkušnje izkusil milostno tolažbo, vse izpolnil, in zdaj, končno, lahko uživa življenje v Bogu. A izkaže se, da se vse šele začne! Začne se oster boj proti grehu. Namesto tega bi se moralo začeti. V resnici pogosto človek obupa pred tem bojem in spet pade v greh.

Rad bi vas opozoril na en nenavaden (na prvi pogled) vzorec. Tu je človek priznal nekakšen greh. Na primer v sitnosti. In iz nekega razloga takoj - bodisi na ta dan bodisi v bližnji prihodnosti - spet obstaja razlog za draženje. Skušnjava je ravno tam. Celo včasih v še hujši obliki, kot je bila pred spovedjo. Nekateri kristjani se zato celo bojijo pogosto izpovedati in sodelovati - bojijo se "stopnjevanja skušenj". Dejstvo pa je, da nam Gospod, sprejemajoč svoje kesanje, daje priložnost, da dokažemo resnost svoje spovedi in se v resnici pokajemo. Gospod ponuja nekakšno "delo na napakah", tako da tokrat človek ne podleže grehu, ampak stori pravilno: v evangeliju. In kar je najpomembneje, da je človek že oborožen za boj proti grehu z Božjo milostjo, prejeto v zakramentu spovedi. Glede na našo iskrenost, resnost in globino, ki jo kažejo v spovedi, nam Gospod daje svojo milostno moč za boj proti grehu. Te božanske priložnosti ni mogoče zamuditi! Ne bojte se novih skušnjav, nanje morate biti pripravljeni, da jih boste pogumno spoznali in ... da ne bi grešili. Šele takrat bo v našem spokornem epu postavljena točka in zmaga nad nekim določenim grehom. Ta točka je zelo pomembna - osredotočiti se je treba najprej na boj s kakšnim določenim grehom. Praviloma začnemo izkoreninjeti najbolj očitne, grobe grehe v sebi - kot so bludništvo, pijančevanje, droge, kajenje tobaka ... Šele s tem, da iztrebimo te grobe grehe iz svojih duš, začne človek v sebi videti ostale, bolj subtilne (a nič manj nevarne) grehe : nečimrnost, obsodba, zavist, razdražljivost ...

Optin starček, velečasni, je na to temo tako rekel: „Vedeti je treba, kaj strast najbolj moti in se je treba še posebej boriti proti njej. Če želite to narediti, morate vsak dan preverjati svojo vest ... ". Ne samo v izpovedi, treba se je pokesati grehov, vendar je dobro, če se kristjan zvečer, preden gre spat, na primer spomni dneva, ki ga je preživel, in se pokesal Gospoda v svojih grešnih razmišljanjih, občutkih, namenih ali težnjah ... "Očistite me pred mojo skrivnostjo" (), - je molil psalmist David.

Torej, treba se je osredotočiti na točno določen greh, ki nam resnično preprečuje življenje, upočasni celotno duhovno življenje in na ta greh tolče. Nenehno ga prakticirajte, borite se z vsemi sredstvi, ki so nam na voljo; preberite stvaritve svetih očetov o načinih boja proti temu grehu, se posvetujte s spovednikom. No, če se kristjan sčasoma znajde duhovnega očeta, je to v veliko pomoč v duhovnem življenju. Treba je moliti Gospoda, da bi podelil takšno darilo: pravi spovednik. Ni nujno, da je to starejši (in kje jih lahko najdete, starejši danes?). Dovolj je, da najdete trezno mislečo osebo, ki je seznanjena s patristično tradicijo duhovnika z vsaj minimalnimi duhovnimi izkušnjami.

Spoved naj bo redna (prav tako zakrament svetih Kristusovih skrivnosti). Pogostost spovedi in obhajila je za vsakega človeka individualna. To vprašanje se rešuje pri spovedniku. Kakor koli, kristjan bi moral vsaj enkrat mesečno spovedati in sodelovati. To je pomembno ravno zato, ker je duša redno zamašena z vsemi vrstami grešnega smeti. Nihče nima vprašanj, zakaj si morate redno umivati \u200b\u200bobraz, umivati \u200b\u200bzobe in se pokazati zdravniku ... Na enak način naša duša zanj potrebuje skrbno skrb. Človek je celostno bitje, sestavljeno iz duše in telesa. In če skrbimo za telo, potem o duši - žal! - pogosto popolnoma pozabimo ... Ravno zaradi zgoraj omenjene človeške celovitosti zanemarjanje duše potem vpliva na telesno zdravje in res na celo življenje človeka. Spoved je možna (in potrebna!) In pogosteje (brez obhajila), če je potrebno. Bolezen - takoj, ko tečemo k zdravniku. Zato se moramo spomniti, da nas Zdravnik vedno čaka v templju.

Ja, vztrajnost greha je velika. Spretnost grešiti, ki se je razvijala skozi leta, ne more človeka povleči na dno. Strah pred to veščino omaja našo voljo in napolni naše duše z obupom: ne, ne morem premagati greha ... Tako je izgubljena vera, da Gospod lahko pomaga. Človek več mesecev, potem leta hodi k spovedi in se kesi istih zaslonskih grehov. In ... nič, nobenih pozitivnih sprememb.

In tukaj je zelo pomembno, da se spomnite Gospodovih besed, da je "nebeško kraljestvo prevzeto s silo in tisti, ki ga uporabljajo, ga veselijo" (). Uporaba truda v krščanskem življenju je boj proti grehu v sebi. Če se kristjan resnično spopada s samim seboj, potem bo kmalu začutil, kako od spovedi do izpovedi črta greha začne oslabiti svoje pipke in duša začne svobodneje dihati. Potreben - Potreben, kot zrak! - občutite ta okus zmage. Krut in neprekosljiv boj z grehom krepi našo vero v nas - "in to je zmaga, ki je osvojila svet, našo vero" ().