Dalajlama je govoril o tretji svetovni vojni. Razpored Učenje dalajlame za Ruse

Tibetanski duhovni vodja se je obnašal izjemno demokratično. Zvezdnikom, ki so sedeli poleg njega na odru, je dal možnost, da sprašujejo nič več kot študentje, zbrani v dvorani. Posledično so se o temi smisla življenja pogovarjali z dramatikom Ivanom Vyrypaevom, z glasbenikom Borisom Grebenščikovim - rast agresije, z dokumentaristom Vitalijem Manskim - marksizmom in z Alvisom Hermanisom - prisotnost računalnikov v budističnem menihi (mnogi jih imajo, ker so tudi menihi ljudje).

Dalajlama je iskreno priznal, da je pri 82 letih in z vsemi svojimi bogatimi življenjskimi izkušnjami, polnimi stisk, potepanja in komunikacije z različnimi učitelji, tudi sam pogosto prisiljen odgovarjati na vprašanja, ki so mu zastavljena "ne vem". V nekaterih primerih, ker tega nihče ne ve, v drugih je potrebna raziskava na to temo, tretjič, ker spraševalec sam ve bolje ali ima več možnosti, da najde odgovor.

Na primer, v Rigi dalajlama ni znal odgovoriti na vprašanja, kako ravnati z drogami v Kolumbiji, zakaj se je v Tuvi pred kratkim rodilo toliko jasnovidcev, kako premagati razdražljivost določene osebe.

»V mojem življenju je bilo veliko težav, vendar sem se vedno zanašal na zdravo pamet in poskušal maksimalno izkoristiti svoje notranje sposobnosti, pogosto sem spraševal za nasvete pametnih ljudi,« je o svojih metodah spoznavanja pripovedoval Njegova Svetost.

Kakšen je smisel življenja?

V iskanju sreče. Zato se sprostite in uživajte v življenju. Prihodnost je za nas še vedno skrivnost, zapečatena s sedmimi pečati. To pomeni, da morate živeti z upanjem na dobro, pokazati ljubezen, skrb in sočutje do drugih, oni pa do vas.

Morda je vaš sosed milijarder in ljudje v družini si ne zaupajo in ves njegov denar ne bo pripomogel k sreči družine. Obstajajo pa precej revne družine, katerih člani se imajo radi in si zaupajo – so srečnejši. Prijaznost je ključno dejstvo za srečnejšo družbo.

Sprostitev ne dela nič?

Mir ne pomeni nedelovanja. A nujen je tudi počitek, saj so izumili ta vikend in spanje, ki je nujen tudi za mačke in pse. Navsezadnje človeški energetski viri niso neomejeni, treba jih je napolniti.

Kako se sprostiti, da bi bili srečni?

Samo sprosti se. Tukaj je zelo dober nasvet indijskega učitelja, ki je živel v 8. stoletju poučevanja: ko smo soočeni s težavami, tragedijami, moramo analizirati, ali se je mogoče spopasti? Če je mogoče - potruditi se, če ne moremo, kaj je smisel skrbeti, vseeno se nič ne bo spremenilo. Če so stvari izven našega nadzora, potem je skrb zanje nesmiselna.

Kaj je glavni problem razvoja človeka na planetu?

Strah in jeza. Ustvarja jih dejstvo, da ljudje nimajo dovolj ljubezni in sočutja do drugih, osredotočeni so nase: jaz, jaz, jaz ...

Kako zmanjšati stopnjo agresije v družbi?

Spremeniti moramo izobraževalni sistem. Obstoječa je usmerjena izključno v materialne vrednote. Generacija, ki jo je ustvarila, ne meni, da so moralne vrednote pomembne, ampak jih postavlja v ospredje materialna stranživljenje, ki poraja tekmovalnost in egocentrizem. Tudi znanstveniki govorijo izključno o zavesti, kot o dojemanju sveta s čutili, in ne o mentalni zavesti, v katere resničnost verjamem. Zaradi tega ljudje nimajo skrbi drug za drugega – postanejo nemirni in zaskrbljeni.

Potrebujemo sistematičen načrt za spremembo izobraževanja: od vrtca do univerze. Poleg tega lekcije moralnih vrednot ne temeljijo na religijah, ampak na posvetnih - na podlagi znanosti, človeških izkušenj in zdrava pamet... Za tovrstni razvoj smo pritegnili univerze v Atlanti (ZDA) in Bombayu (Indija), kjer izvajamo raziskovalno delo kako vključiti pouk posvetne etike v učni načrt. Če nam bo uspelo ustvariti in implementirati tak sistem, se bo v treh desetletjih situacija spremenila.

Kako končati verske konflikte?

Številni verski voditelji in skupnosti so zadovoljni z izvajanjem obredov in napevov, brez študija filozofije in znanosti, brez razmišljanja. Posledica tega je, da se njihova verska praksa zmanjša na dejstvo, da ljudje hodijo v templje, kjer so za trenutek videti kot religiozni. Zapustijo tempelj - in živijo po starem.

Sami niso prepričani o pomembnosti vrednot, na katerih stoji njihova vera. Uničujoča čustva, s katerimi pridejo v tempelj, ostanejo surova, nepredelana. Toda od tradicije in obredov v različni templji- drugačna, pravijo "moja" vera, "vaša" vera. Tako postane religija delitev in vir konfliktov, namesto neskončen vir sočutja do vseh okoli.

Vera ne zanika, da se je treba držati realističnega načina razmišljanja. Od sedmih milijard ljudi na zemlji je 1 milijarda kristjanov, eden je musliman, pol milijarde budistov in malo manj hindujcev. Že tisočletja je poravnava nekaj takega. Naučiti se moramo živeti drug ob drugem ... V Indiji, najbolj gosto naseljeni državi, so vedno tesno sobivala različna verska gibanja: judovstvo, krščanstvo, islam, zoroastrizem ... In tam je nekaj harmonije, čeprav se včasih razplamtijo konflikti. .

Zelo pomembno je, da predstavniki različne religije se niso umaknili vase, ampak ohranili stik. Na primer, indijski, malezijski, indonezijski muslimani že od otroštva vedo, da obstajajo druge tradicije in jih spoštujejo. V arabskih državah so budisti bolj izolirani. Od tod tudi situacije ločevanja: moja vera je resnica, medtem ko imajo drugi nekaj narobe.

Ali se je vredno držati verske mitologije?

(Devica Marija je rodila Jezusa iz brezmadežnega spočetja, Kristus pa je hodil po vodi, Brahma se je rodil iz lotosa itd.)

Seveda obstajajo individualne duhovne izkušnje, ki jih niti sodobna znanost ne more zanikati. Nekateri ljudje verjamejo v svoja ponovna rojstva, nekateri celo vedo, kdo so bili v preteklih življenjih – to je njihova izkušnja. Ne glede na znanstveno opremo si moramo ves čas priznati, da je veliko, česar ne vemo, naše znanje pa se ves čas množi.

Shakyamuni Buda je pred 2600 leti učil tisto, kar je danes postala osnova kvantne fizike. Buda je rekel: da njegovi privrženci ne bi smeli sprejeti njegovih naukov samo iz predanosti njemu - vse je treba preveriti in izvesti eksperimente, to je znanstveni pristop ... Jaz na primer ne verjamem, da je zemlja ravna in sredi nje je sveta gora Meru ... Ni problema, nihče me ne bo izključil iz budistične skupnosti samo zaradi tega.

Ali je mogoče spremeniti vero, če družinska vera ni zadovoljiva?

Spreminjanje vere na splošno ni enostavno. Varneje je ostati v naročju tradicionalne cerkve. In vendar lahko v naročju ene cerkve obstajajo ljudje, za katere njihove religije niso učinkovite. To je njihova izbira. Toda tudi če se odločite spremeniti svojo vero, nikoli ne smete kritizirati vere, ki ste jo zapustili. Konec koncev je bila vera vaših prednikov - tudi z njo ravnajte s spoštovanjem.

Kako ohraniti kulturo malih ljudstev v globalnem svetu?

Opazil sem, da indijansko prebivalstvo, ki skrbi za ohranjanje svoje identitete, pogosto raje izolira. Povedal jim je, da je narobe. Če želite ohraniti svojo kulturo, se morate zanašati na sodobno izobraževanje in se razvijati s celim svetom. Na primer, ljudstvo Sami na Švedskem in Norveškem prejme popolno sodobno izobrazbo, hkrati pa ohranja svoj jezik, tradicije in razlike. Tudi Tibetanci skrbimo za ohranjanje svoje identitete, a se še vedno zanašamo na sodobno znanje. Mala ljudstva imajo pravico ohraniti edinstvene lastnosti, vendar se zanašajo na to, kar se dogaja v sodobnem svetu.

Kako vidite prihodnost budizma v tehnološkem svetu?

Nikoli nisem poskušal promovirati budizma in opravljati misijonarskega dela. Vera je osebna stvar vsakega. Nekateri zahodni učenjaki celo verjamejo, da budizem ni religija, ampak znanost o delovanju uma. V starodavnih indijskih knjigah lahko najdete zelo dragoceno znanje o našem umu in metodah dela z destruktivnimi čustvi. In s tega vidika ima budizem veliko prihodnost. Če želimo zdravo družbo, moramo svojo skrbno preučiti notranji svet in delati na morali.

Imate slutnjo 3. svetovne vojne?

Če primerjamo dogodke prve in druge polovice 20. stoletja, se je javno mišljenje opazno spremenilo. Ko je država v prvi polovici napovedala vojno svoji sosedi, je v njej brez dvoma sodeloval vsak državljan. V drugem polčasu ni tako jasno. Vietnamska vojna in iraška kriza sta na ulice pripeljala na milijone protestnikov. To je jasen znak, da je od vojne raztrgana Evropa razvila močno željo po miru. Če so bili v prvi polovici stoletja Francozi in Nemci sovražniki, so kasneje lahko skupaj ustanovili Evropsko unijo, v kateri sta imela pomembno vlogo Adenauer in De Gaulle ... Mislim, da je svet boljši. Ljudje se vse bolj upirajo nasilju, kar ne izključuje posameznih lokalnih konfliktov.

Da, nekateri politični voditelji v zadnjem času pogosto govorijo, da je vojna možna. Ampak ne verjamem v verjetnost. Če razmišljate razumno: prej je vojna pomenila uničenje sovražnika in zmago ene strani, s prihodom jedrskega orožja - samouničenje in vsi izgubijo.

25. septembra bo v dvorani Skonto v Rigi potekal program “Svetovna harmonija ne pozna meja.” Dialogi z njegovo svetostjo dalajlamo." V dialogih z duhovnim vodjo tibetanskega budizma bodo sodelovali glasbenik Boris Grebenshchikov, dokumentarist Vitalij Mansky in voditelj programa, dramaturg in režiser Ivan Vyrypaev.

Vsi udeleženci so osebno seznanjeni z Njegovo svetostjo dalajlamo, ki zagovarja idejo "temeljne enotnosti vsega človeštva" v nasprotju z manj pomembnimi, "sekundarnimi razlikami med ljudmi" v narodnosti, veri, izobrazbi in dohodku. V svoji programski knjigi »Več kot religija. Etika za ves svet »duhovni vodja ponuja povsem sekularen pristop k etiki in širjenju osnovnih človeških vrednot, ki pomeni enako spoštovanje vseh religij in prepričanj, tudi ateističnih.

Raziskuje temo medverske harmonije, ki je postala ena glavnih v njegovem življenju, sočutje imenuje enoten temelj, na katerem se postavljajo zgradbe različnih svetovnih religij. Dalajlama razlog za številne težave, s katerimi se človeštvo še vedno sooča v 21. stoletju, vidi v tem, da preveč pozornosti namenjamo materialnim vrednotam, pozabljamo na ljubezen, sočutje, potrpežljivost in druge duhovne podpore, ki so ključ do sreče.

Vztraja pri pomenu odprtega in celostnega pristopa k reševanju problemov, tako individualnih kot globalnih, običajno delitev na "nas" in "sovražnike" pa imenuje zastarelo. Pot do miru in harmonije na planetu se po njegovem začenja s harmonijo v lastni duši, ki jo lahko dosežemo le s preučevanjem lastnega notranjega sveta, bojem proti destruktivnim čustvenim stanjem in negovanjem konstruktivnih.

Glasbenik in skladatelj Boris Grebenshchikov

večkrat srečal z njegovo svetostjo dalajlamo. Skupina "Aquarium", ki jo vodi, je dvakrat zaključila Nauk duhovnega voditelja za baltske države in Rusijo z "glasbeno ponudbo" - velikim dobrodelnim koncertom za vse udeležence. Tradicija darovanja čudovite glasbe in pesmi duhovnim učiteljem in najvišjim bitjem je razširjena v mnogih verske tradicije... V tibetanski budistični tradiciji se učenja pogosto končajo s ponujanjem glasbe v zahvalo za priložnost slišati nauke o sočutju in ljubezni, ki temeljijo na razumevanju tesne soodvisnosti vseh stvari.

V pričakovanju glasbene ponudbe (lani so jo odprli s pesmijo »White Horse«) je Boris Grebenščikov ob nagovoru dalajlame dejal: »To je pesem o belem konju, ki zapušča udobje hleva in gre iskat svobodo. Tako kot naša duša zapusti udobje materialnega sveta in odide v iskanje razsvetljenja, po vaših naukih."

Zanimanje Borisa Grebenščikova za tibetanski budizem je postalo za mnoge ljudi v Rusiji prvi korak k globljemu spoznavanju kulture vzhoda. Vodja akvarija je prevedel več knjig tibetanskega lame Chokyi Nime, vključno z njegovim Vodnikom po življenju in smrti. Boris Grebenshchikov in skupina Aquarium sta prispevala k postavitvi budistične stupe, posvečene slavnemu kalmiškemu lami Gesheju Wangyalu.

Režiser dokumentarcev Vitaly Mansky

srečal z njegovo svetostjo dalajlamo v njegovi rezidenci v Dharamsali na severu Indije, kjer je njegov film Dawn/Sunset. Dalajlama XIV". Režiser je dobil redko priložnost, da na film posname tipičen dan duhovnega voditelja: od začetka dalajlamovega delovnika ob treh zjutraj do sončnega zahoda, ko se svetovni voditelj budistov umakne spat. Tu, v osebnih sobah dalajlame, je Vitalij Mansky imel popolnoma neuraden pogovor o bistvu vesolja in mestu človeka in religije na splošno ter budizma zlasti v moderna družba... Ta pogovor je postal uglasbitev do zadnjega dela. dokumentarec"Sončni vzhod sončni zahod. Dalajlama XIV ", ko se avtorji vrnejo iz Indije prek Kitajske v Rusijo, in tema pogovora z dalajlamo o prenaseljenosti sveta, o razslojenosti družbe, o načinih, kako se izogniti svetovnim konfliktom in vojnam, presenetljivo sprejme živo in prepričljivo vizualno potrditev.

Ko je govoril o delu na filmu, je Vitaly Mansky dejal: »Zadal sem si nalogo, da odprem dalajlamo občinstvu, katerega zavest bo moj film lahko dosegel v prihodnosti. ... Vsaka oseba, ki bo videla to sliko, bo zapustila kino z razumevanjem, čeprav delno, kaj dalajlama ponuja svetu. In moram poudariti, da ponuja zelo radikalne stvari. Toda vse, kar je v današnjem svetu očitno, je narejeno na radikalen način. Tukaj ponuja povsem očitne stvari, ki v osnovi nasprotujejo temu, kar vsi narekujejo svetu. sodobnih politikov... In v tem smislu je lik dalajlame še posebej zanimiv."

Vitaly Mansky je ustvarjalec dokumentarnih filmov, producent, predsednik festivala Artdokfest in nacionalne nagrade Laurel Branch na področju nefiktivnih filmov. Manskyjevi filmi so prejeli več kot sto nagrad na ruskih in mednarodnih filmskih festivalih. Vključuje: Srebrni globus IFF v Karlovih Varih (Češka); Nagrada za režijo in posebna nagrada na IFF" Temne noči»V Talinu (Estonija); evropska nagrada za nove dokumentarne filme, ki jo je ustanovil evropski kanal SAT; "Srebrni golob" festivala v Leipzigu; nagrada za režijo (Locarno); Prix ​​Court metrage vision du reel - Nyon (Švica); Golden Spire v San Franciscu; glavna nagrada IFF Jihlava (Češka); Glavna nagrada na IFF na Dunaju (Avstrija); Huesca (Španija); diploma "Nagrada Evrope"; "Srebrni kentaver" v Sankt Peterburgu; Don Kihotova nagrada evropskih kinematografov; Nika nagrada Ruske filmske akademije.

Ivan Vyrypaev (voditelj programa)

srečal z Njegovo svetostjo dalajlamo ob delu na Odrešenju (2015), v katerem režiser razmišlja o samospoznavanju, medsebojnem delovanju različnih kultur in religij.

Odrešitev je zgodba o potovanju katoliške nune v Tibet. Film pripoveduje o samospoznanju, medsebojnem delovanju različnih kultur in verskih izpovedi, o kompleksnosti odnosov med ljudmi z nenehno spreminjajočim se svetom. Odrešitev je meditativni roadmovie, psihodrama, zgodba o spreminjajoči se realnosti in delu človeške percepcije v njej.

"Zame je to film o moji državi," ugotavlja Ivan Vyrypaev. - Najprej o moji državi. Poskušal sem prikazati, kako izgleda naš glavni ruski problem - komunikacija z "drugim" svetom. In kako pomembno je vzpostaviti to komunikacijo, a ne izgubiti sebe."

Ivan Vyrypaev je gledališki dramatik, režiser, avtor izvirnih ustvarjalnih projektov. Od leta 2013 do 2015 je bil umetniški vodja Gledališča Praktika, gledališča sodobne drame, gledališča, ki odseva aktualne teme in zaplete ter govori z občinstvom v njegovem jeziku. Drame Vyrypaeva so bile prevedene v skoraj 30 jezikov in so uspešno prikazane v Angliji, Franciji, na Poljskem, v Nemčiji, na Češkem, v Kanadi in drugih državah. Ivan Vyrypaev je scenarist in režiser filmov Euphoria (tekmovanje Beneškega filmskega festivala, nagrada mladinske žirije), Oxygen (nagrada za najboljšo režijo, nagrada za najboljšo glasbo filmskega festivala Kinotavr) in Dance of Delhi (premierno na rimskem filmskem festivalu ).

Režiser Alvis Hermanis

večkrat srečal z njegovo svetostjo dalajlamo. Alvis Hermanis je latvijski gledališki režiser, umetniški vodja Novega gledališča Riga. Med srečanjem z dalajlamo leta 2013 v sejmu je Alvis Hermanis duhovnega voditelja Tibeta vprašal, ali bi se budistični nauki lahko ukoreninili v latvijskem podnebju, kjer je preveč komarjev: »Z modrostjo in duhovnostjo je vse jasno, kaj pa delati ponoči z enim komarjem, glede na to, da budizem prepoveduje nasilje?" Dalajlama je odgovoril: »Moraš samo poseči in komarju dati nekaj krvi,« je dalajlama učil režiserja.

Najbolj znane Hermanisove predstave so "Galeb", " Pikova dama"," Arcadia "," Generalni inšpektor ". Uprizoril je predstave "Mesto" in "Po Po" po delih Jevgenija Griškoveca, "Shauspielfrankfurt" - po škandaloznem romanu Vladimirja Sorokina "Led". Hermanisova dela so bila večkrat priznana na mednarodnih gledaliških festivalih v Litvi, Estoniji, Poljski, Rusiji, Kanadi, Ameriki in Rusiji.

Program »Harmonija sveta ne pozna meja. Dialogi z njegovo svetostjo dalajlamo bodo potekali 25. septembra ob 13.00 v dvorani Skonto.
Riga, st. Melngaila, 1a (Melngaiļa iela 1a, Riga)

Program poteka v okviru Naukov njegove svetosti dalajlame za baltske države in Rusijo.

V tem razdelku boste našli razpored dogodkov s sodelovanjem Njegove Svetosti dalajlame. Vsi dogodki so odprti za javnost in so brezplačni, razen če ni drugače navedeno. Za plačljive dogodke lahko informacije o vstopnicah dobite neposredno pri organizatorju ali na njihovi spletni strani.

Za obiskovanje vseh poukov v Dharamsali je potrebna registracija. Prijave se začnejo nekaj dni vnaprej in končajo dan pred začetkom vadbe. Čas prijave je od 9:00 do 13:00 in od 14:00 do 17:00 (indijski čas), kraj registracije je varnostni urad v McLeod Ganj (nahaja se na cesti Bhagsunath v bližini hotela Tibet). Ob prijavi morate predložiti potni list. Velja minimalna pristojbina za registracijo INR 10.

Upoštevajte, da Njegova svetost dalajlama nikoli ne prejema avtorskih honorarjev za svoje nastope. V primeru plačljivega dogodka urad Njegove Svetosti organizatorje naproša, naj za kritje organizacijskih stroškov ohranijo čim nižjo ceno vstopnice.

Za poslušanje prevoda naukov njegove svetosti dalajlame v Indiji je potreben FM radio s slušalkami . (Vsi sodobni pametni telefoni nimajo vgrajenih FM sprejemnikov, ki sprejemajo radijske signale. Poleg tega varnostniki na vajo prepovedujejo prinašanje komunikacijske opreme, računalnikov in druge opreme.)

Upoštevajte, da se lahko vsi datumi urnika spremenijo.

Učenje v Dharamsali (Indija, Himachal Pradesh)

Kratka učenja, vključno iz besedil Jatak (zgodbe o prejšnjih rojstvih Bude Shakyamunija). Prva polovica dneva. Prizorišče: glavni tibetanski tempelj.

Nauki njegove svetosti dalajlame v dvorani Skonto v Rigi, predvideni za 24.-26. oktober, so preloženi na 23-25 ​​september v zvezi z odpovedjo severnoameriške turneje, na katero je bil merjen obisk Latvije. Spremembo so povzročila priporočila zdravnikov, ki so mu kljub splošno dobremu zdravstvenemu stanju Njegove svetosti dalajlame svetovali, naj se vzdrži tako dolgega leta.

Vaje bodo potekale v dvorani Skonto. Vstopnice, ki ste jih kupili za oktobrski program, bodo veljavne za vadbo v septembru. V primeru, da se vaj v septembru nimate možnosti udeležiti, lahko kupljene vstopnice vrnete do 3. septembra in pišete na naslov: [email protected]

Tokrat se je njegova svetost dalajlama odločil za praktični vidik budističnih naukov in se odločil za razlago dveh temeljnih del - "Koraki kontemplacije" (skt. bhavanakrama) Kamalashila in kratki Lamrim (tib. lamrim dudon) Je Tsongkhapa.

Prvo besedilo je napisal indijski učitelj in je bil posvečen pravilnemu pristopu k meditaciji, drugo je sestavil tibetanski učitelj in oriše zaporedne korake poti do prebujenja.

Avtor "Korakov kontemplacije" - Acharya Kamalashila - eden od sedemnajstih znanstvenikov-filozofov ( pandit) starodavnega indijskega samostana-univerze Nalanda, katerega duhovne naslednike Njegova svetost dalajlama imenuje tibetanske mentorje. Najbolj znan med njimi je veliki Je Tsongkhapa, avtor knjige The Short Lam-rim, ki ga v Tibetu častijo enako kot Buda.

Nauki v Rigi so čudovita priložnost za seznanitev z deli duhovnih učiteljev dveh svetih dežel - Indije, ki je svetu dala Budo in briljantne filozofe Nalando, in Tibeta, ki je ohranil in razvil najbogatejšo dediščino starodavne Indije. .

Njegova svetost dalajlama je dosledno poudarjal pomen Nalandine zapuščine za sodobni svet.

»Tibetanski budizem, zakoreninjen v tradiciji univerze samostana Nalanda, je najpopolnejša veja budizma, ki obstaja danes. Medtem ko so verske prakse budizma zanimive izključno za budiste, bo študij budistične logike in teorije znanja ter znanosti o zavesti in čustvih, ki so jih razvili učitelji Nalande, koristni za vse, «poudarja Njegova Svetost Dalai Lama.

Budov nauk, ki je nekoč prišel iz Indije v Tibet in naprej v Mongolijo in budistične regije Rusije, zdaj koristi ljudem po vsem svetu, ne glede na njihovo vero.

Nauki njegove svetosti XIV dalajlame za baltske države in Rusijo potekajo v Rigi od leta 2014 in so odprti za vse – tako za budiste kot za ljudi, ki se zanimajo za filozofijo budizma, ki harmonično združuje globoko modrost in brezmejno sočutje.