Hermes djali i të cilit. Zoti Hermes në mitologjinë greke

Hermesi, në mitologjia greke lajmëtar i perëndive, mbrojtës i udhëtarëve, udhërrëfyes i shpirtrave të të vdekurve, zot i tregtisë, fitimit, inteligjencës, shkathtësisë, mashtrimit, mashtrimit, vjedhjes dhe elokuencës, dhënia e pasurisë dhe e të ardhurave në tregti, perëndia e sportistëve. Mbrojtës i lajmëtarëve, ambasadorëve, barinjve dhe udhëtarëve; mbrojtës i magjisë, alkimisë dhe astrologjisë. Ai shpiku masat, numrat, alfabetin dhe ua mësoi këtë njerëzve.

Familja dhe mjedisi

Për ta bërë të pavdekshëm djalin e tij Efalid, Hermesi e pajisi me kujtesë të pakufizuar. Siç shkroi Apollonius i Rodosit: "Edhe kur ai kaloi Akeronin, lumin në mbretërinë e të vdekurve, harresa nuk e gëlltiti shpirtin e tij; dhe megjithëse ai jeton ose në banesën e hijeve, ose në bota tokësore i larë në rrezet e diellit, ai ruan gjithmonë kujtimet e asaj që pa."

Kur perënditë ikën në Egjipt, ai u shndërrua në një ibis.

Emri, epitetet dhe karakteri

Hyjni olimpike Hermes me origjinë paragreke, ndoshta me origjinë nga Azia e Vogël. Emri i Hermes kuptohet si derivat i fjalës "herma", që tregon lashtësinë fetishiste të kësaj hyjnie. Herma ishte një kolonë guri (qoftë një grumbull gurësh ose një shtyllë guri) me një kokë të gdhendur Hermes dhe organe gjenitale të nënvizuara.

Në fillim hermet shënonin vendet e varrimeve, më vonë u vendosën në udhëkryq dhe së bashku me funksionin sakral shërbyen si sinjalistikë rrugore. Ata shërbyen si shenja udhëzuese, fetishe - roje të rrugëve, kufijve, portave (prandaj dhe epiteti i Hermes "pervers" - "Propylaeus"). U përdorën gjerësisht shtyllat e Hermesit (herms, që dukeshin si shtylla me kokën e Hermesit), ato qëndronin në rrugë, në sheshe dhe në hyrje të palestrave.

Hermesi kryen një nga funksionet e tij më të lashta si përcjellës i shpirtrave të të vdekurve në Hades ose ndihmës në rrugën për mbretëria e të vdekurve, pra epiteti i tij Psychopomp - "udhërrëfyes i shpirtrave". Hermesi hyn në mënyrë të barabartë në të dy botët - jetë dhe vdekje; ai është ndërmjetësi midis njërit dhe tjetrit, ashtu siç është ndërmjetësi midis perëndive dhe njerëzve. Ai çon Herën, Athinën dhe Afërditën në gjykimin e Parisit.

Në periudhën e antikitetit të vonë, imazhi i Hermes Trismegistus ("tri herë më i madhi") u ngrit në lidhje me afërsinë e Hermes me botën tjetër; shkencat okulte dhe të ashtuquajturat shkrime hermetike (të fshehta, të mbyllura, të arritshme vetëm për iniciatorët) u shoqëruan me këtë imazh.

Ndonjëherë ai përshkruhej me një qengj mbi supe, si mbrojtës i tufave, prandaj një epitet tjetër Kriofor, domethënë "duke mbajtur një dash". Njihen edhe epitete të tjera të Hermesit: Agora “treg”, si patron i tregtisë; Akaket (ose Akakesy) ka një nga kuptimet "ndihmues", "i mëshirshëm" ose "i paprekshëm", ndoshta ky epitet lidhet me qytetin Akakesy në Arkadi; Doliy "dinakë"; Ktaros "fitimprurëse"; Tikhon "goditja e objektivit", si sjell fat; Trikefal “trekrenare”, si shenjt mbrojtës i udhëkryqeve.

Hermesi është një shakatar dhe një shok i gëzuar që i pëlqen shakatë praktike. Ai i tejkalon të gjithë në dinakërinë, dinakërinë dhe zgjuarsinë, dinakëria dhe shkathtësia e Hermes e bëjnë atë mbrojtësin e mashtrimit dhe vjedhjes, nuk ishte më kot që hajdutët dhe mashtruesit e konsideruan atë mbrojtës të tyre.

Në mitologjinë romake, ai u nderua me emrin Merkuri. Në mesin e Maionëve, me të identifikohet Candaulus, mbreti legjendar i Lidias, i fundit i dinastisë Heraklid.

Kult dhe simbolikë

Sipas Herodotit, athinasit ishin të parët nga helenët që bënë një imazh të tij me një anëtar të tensionuar, pasi e mësuan këtë nga pellazgët, të cilët kishin një legjendë të shenjtë. Fillimisht, Hermesi është një hyjni falike e përshkruar nga hermet. Në vitin 415 para Krishtit e. mikrobet u shkatërruan. Në kohën romake, ata humbën kontaktin me kultin falik të Hermesit dhe filluan të bëhen në formën e një kolone drejtkëndëshe, mbi të cilën u ngrit një bust i një personi ose hyjnie.

Rudimentet fetishiste të një perëndie gjenden në atribute të tilla të domosdoshme të Hermesit si sandalet "ambrosia" (fjalë për fjalë "të pavdekshme") me krahë të artë "talaria" dhe një shufër e artë - kerikion ose kaduceus - qendra. fuqi magjike, të cilën e mori nga Apolloni. Kaduceus kishte dy gjarpërinj mbi të (në një version tjetër - dy shirita), të cilët u mbështjellën rreth stafit në momentin kur Hermes vendosi ta provonte duke e vendosur atë midis dy gjarpërinjve që luftonin. Zoti e përdori shufrën e tij për t'i vënë njerëzit në gjumë ose për t'i zgjuar ata - në mënyrë që t'i përcillte një mesazh nga perënditë njërit prej të vdekshmëve. Një tjetër atribut i Hermes është kapelja e petës me buzë të gjerë.

Në ilustrimet e librave mesjetarë, Hermesi përshkruhet si një simbol i planetit Merkur (në shumë gjuhë evropiane, merkur, i cili në alkimi deri në shekullin e 17-të ishte caktuar ekskluzivisht rol i rendesishem, mbante emrin e këtij planeti).

Hermesi u nderua si mbrojtës i sportistëve të rinj, për nder të tij u ndërtuan stadiume, të cilat ishin të destinuara për gara të ndryshme të sportistëve, si dhe shkolla në të cilat ata praktikonin gjimnastikë. Këto shkolla ishin zbukuruar me skulptura të Hermesit.

Pausanias citon një legjendë për qytetin Boeotian Tanagra, i cili u shpëtua nga Hermesi nga murtaja duke mbajtur një dash mbi supet e tij rreth mureve të qytetit: Promachos (luftëtar) Në lidhje me emrin e parë, ata thonë se Hermesi shmangu murtajën prej tyre duke mbajtur një dash rreth mureve të tyre, prandaj edhe Kalamis krijoi një statujë të Hermesit që mban një dash mbi supe.i njohur si më i bukuri në pamje, ecën rreth murit të qytetit me një qengj mbi supe.

Hermesi u nderua në Anthesteria - festa e zgjimit të pranverës dhe kujtimit të të vdekurve. Në Romë, tregtarët festuan festën e Mërkurit më 15 maj. Në këtë ditë të vitit 495 p.e.s. tempulli i parë iu kushtua atij dhe u krijua kolegji i parë i tregtarëve Mercurial. Altari i Hermesit ndodhej gjithashtu në të ashtuquajturat ujëra të Mërkurit, ku tregtarët spërkatnin mallrat e tyre për të mos u prishur.

Ndikimi në kulturë dhe art

Atij i kushtohen himni III dhe XVII i Homerit, himni orfik XXVIII.

Hermesi është protagonist i tragjedive të Eskilit "Eumenidi" dhe "Prometeu i lidhur me zinxhirë", tragjeditë e Euripidit "Antiopa" dhe "Joni", komeditë e Aristofanit "Bota" dhe "Plutos", drama e Astidamant Jr. Hermes”.

Statuja të shumta antike të Hermes - "Lidhja e një sandaleje", "Hermesi i Belvedere", "Hermesi i Olimpias" dhe të tjerë. Ndër veprat e artit plastik të lashtë që na kanë ardhur janë: “Hermesi me foshnjën Dionis” nga Praxiteles, “Hermesi në pushim” në një kopje romake; Njihen edhe “Hermes Ludovisi”, “Hermes Fariese”. Ndër herms është një kopje Pergamon e veprës së Alkamen. Ndër relievet "Hermesi dhe Charites".

Ndonjëherë Hermesi portretizohej si perëndia e elokuencës. Në simbolikën e Rilindjes dhe Barokut, Hermesi është udhërrëfyesi i shpirtrave (relievi i tempullit malatestian në Rimini; afresku i Raphaelit "Hermesi sjell Psikën në Olimp"), i dërguari i perëndive (statuja "Mercury Giambologna" ), paqebërësi (piktura e P.P. Rubens "Pajtimi i Maria Medici me djalin e tij") dhe të tjerë. Shpesh Hermesi përshkruhej në shoqërinë e Charit Graces (J. Tintoretto "Mercury and the Three Graces"). Velasquez, Rembrandt, dhe të tjerë), "Rrëmbimi i tufave të Admetit nga Mërkuri" (Domenichino, C. Lorrain dhe të tjerë).

Në artin e 18 - fillim të shekujve 19. imazhi i Hermes është mishëruar kryesisht në plastikë (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen, etj.)

Hermesi në kohët moderne

(69230) Hermes- një asteroid afër Tokës nga grupi Apollo, i cili karakterizohet nga një orbitë fort e zgjatur, për shkak të së cilës, në procesin e lëvizjes së tij rreth Diellit, ai kalon orbitat menjëherë tre planetë: Venusi, Toka dhe Marsi. Zbuluar nga Carl Reinmuth më 28 tetor 1937.

Është kurioze që në kohën tonë, sipërmarrësit shumë shpesh përdorin emrin e Hermes në emër të kompanive të tyre tregtare.

Hermesi ose Mërkuri zot i lashtë grek tregtia, pasuria, fati, pjelloria, blegtoria, gjumi, gjuhët, hajdutët dhe udhëtimet. Ai ishte një nga perënditë olimpike më inteligjente dhe djallëzore, dhe gjithashtu shërbeu si lajmëtar dhe lajmëtar i tyre.

Grekët e lashtë besonin se Hermesi ishte djali i Majës (vajza e titanit Atlas). Në mitologji, Hermesi ishte gjithashtu babai i perëndive baritore Pan (gjysmë njeri, gjysmë dhi) dhe Eudor, një nga udhëheqësit e mirmidonëve. Nëna e Panit, Dripa, u dekurajua pamjen djalin.

Hermes dallohej për karakterin e tij të pamatur dhe prirjen për të kërkuar të gjitha llojet e argëtimit. Si fëmijë, ai vodhi kopenë e shenjtë të gjysmëvëllait të tij Apollonit, duke mbuluar të gjitha gjurmët që të mos merrte me mend. Kjo është arsyeja pse Hermes u lidh me hajdutët. Zoti ia ktheu tufën e vjedhur Apollonit vetëm pasi u detyrua t'i jepte lirën.

Si lajmëtar dhe lajmëtar i perëndive, figura e Hermesit është mjaft e zakonshme në mite. Një nga tregimet më të famshme është vrasja nga perëndia e përbindëshave me shumë sy (qind sy) Argos me urdhër të Zeusit në emër të çlirimit të Ios.

Hermesi në art

Hermesi paraqitet me një kerikeion (që nënkupton rolin e tij si lajmëtar), i veshur me sandale me krahë (që simbolizon rolin e tij si lajmëtar), i veshur me një tunikë të gjatë, ndonjëherë edhe me një kapak me krahë dhe me lyre.

Përshkrimi më i famshëm në artin e Hermes është statuja e mrekullueshme e Praxiteles (rreth 330 para Krishtit), e cila dikur qëndronte në tempullin e Herës në Olimpia dhe tani ndodhet në muzeun arkeologjik.

Nikolai Kun

Në shpellën e malit Kyllene në Arkadia, lindi djali i Zeusit dhe Majës, perëndia Hermes, i dërguari i perëndive. Me shpejtësinë e mendimit, ai transportohet nga Olimpi në cepin më të largët të botës me sandalet e tij me krahë, me një shkop kaduceus në duar. Hermesi ruan shtigjet dhe hermes kushtuar atij mund të shihen të vendosura përgjatë rrugëve, në udhëkryq dhe në hyrje të shtëpive kudo në Greqia e lashte. Ai patronizon udhëtarët në një udhëtim gjatë jetës së tij, ai gjithashtu udhëheq shpirtrat e të vdekurve në udhëtimin e tyre të fundit - në mbretërinë e trishtuar të Hades. Me shkopin e tij magjik, ai mbyll sytë e njerëzve dhe i zhyt në ëndërr. Hermesi është perëndia mbrojtës i shtigjeve dhe udhëtarëve dhe perëndia e tregtisë dhe tregtisë. Ai jep fitim në tregti dhe u dërgon njerëzve pasuri. Hermesi shpiku edhe masat, edhe numrat, edhe alfabetin, ai u mësoi njerëzve të gjitha këto. Ai është gjithashtu zot i elokuencës, në të njëjtën kohë - shkathtësi dhe mashtrim. Askush nuk mund ta tejkalojë atë në shkathtësi, dinakëri dhe madje edhe në vjedhje, pasi ai është një hajdut jashtëzakonisht i zgjuar. Ishte ai që dikur vodhi si shaka nga Zeusi skeptrin e tij, nga Poseidoni tridentin e tij, nga Apolloni shigjetat dhe harkun e tij të artë dhe nga Aresi shpatën e tij.

Hermesi duke rrëmbyer lopët e Apollonit

Sapo Hermesi lindi në shpellën e lezetshme të Killenës, ai kishte planifikuar tashmë mashtrimin e tij të parë. Ai vendosi t'i vidhte lopët Apollonit me armë argjendi, i cili në atë kohë ruante kopetë e perëndive në luginën e Pierisë, në Maqedoni. Në heshtje, për të mos e vënë re nënën, Hermesi doli nga pelenat, u hodh nga djepi dhe u zvarrit drejt daljes nga shpella. Pikërisht në shpellë, ai pa një breshkë, e kapi dhe nga mburoja e një breshke dhe tre degët ai bëri lyrën e parë, duke tërhequr telat me zë të ëmbël mbi të. Hermesi u kthye fshehurazi në shpellë, e fshehu lirën në djepin e tij dhe u largua përsëri dhe shpejt, si era, nxitoi në Pieri. Atje ai vodhi pesëmbëdhjetë lopë nga tufa e Apollonit, lidhi kallamishte dhe degë në këmbët e tyre për të mbuluar gjurmët dhe i çoi me shpejtësi lopët drejt Peloponezit. Kur Hermesi ishte tashmë vonë në mbrëmje duke drejtuar lopët nëpër Boeoti, ai takoi një plak që punonte në vreshtin e tij.

Merre për vete një nga këto lopë, - i tha Hermesi, - vetëm mos i thuaj askujt që e pa se si i kam çuar lopët këtu.

Plaku, i kënaqur nga një dhuratë bujare, i dha fjalë Hermesit që të heshtë dhe të mos i tregojë askujt se ku i ka çuar lopët. Hermesi vazhdoi. Por ai nuk shkoi larg, pasi donte ta provonte plakun - nëse do ta mbante fjalën. Duke fshehur lopët në pyll dhe duke ndryshuar pamjen e tij, ai u kthye dhe e pyeti plakun:

Më thuaj, i ka larguar djali lopët këtu? Po të më thuash ku i ka çuar, do të të jap një ka dhe një lopë.

Plaku nuk ngurroi për një kohë të gjatë, ta thoshte apo jo, donte shumë të merrte një dem tjetër dhe një lopë dhe i tregoi Hermesit se ku i kishte vjedhur lopët djali. Hermesi u zemërua tmerrësisht me plakun, sepse ai nuk e mbajti fjalën dhe i zemëruar e ktheu atë në një shkëmb memec, në mënyrë që ai të heshte gjithmonë dhe të kujtojë se duhet ta mbajë fjalën.

Pas kësaj, Hermesi u kthye për lopët, unë i çova shpejt. Më në fund i çoi në Pylos. Ai u flijoi dy lopë perëndive, më pas shkatërroi të gjitha gjurmët e kurbanit, dhe lopët e mbetura i fshehu në shpellë, duke i çuar në të mbrapsht, në mënyrë që gjurmët e lopëve të mos çonin në shpellë, por jashtë saj.

Pasi i bëri të gjitha këto, Hermesi u kthye me qetësi në shpellë te nëna e tij Maya dhe u shtri i qetë në djep, i mbështjellë me pelena.

Por Maya vuri re mungesën e djalit të saj. Ajo me qortim i tha:

Ju keni një ide të keqe. Pse i vodhët lopët e Apollonit? Ai zemërohet. Në fund të fundit, ju e dini se sa i tmerrshëm është Apollo në zemërimin e tij. A nuk keni frikë nga shigjetat e tij që nuk humbasin kurrë?

Nuk kam frikë nga Apolloni, - iu përgjigj Hermesi nëna e tij, - le të zemërohet. Nëse ai vendos të ofendojë ty ose mua, atëherë për hakmarrje do të plaçkit të gjithë shenjtëroren e tij në Delphi, do t'i vjedh të gjitha trekëmbëshat, arin, argjendin dhe rrobat e tij.

Dhe Apolloni e kishte vënë re tashmë humbjen e lopëve dhe u nis për t'i kërkuar. Nuk i gjente askund. Më në fund, zogu profetik e solli në Pilos, por as atje Apolloni me flokë të artë nuk i gjeti lopët e tij. Ai nuk hyri në shpellën ku ishin fshehur lopët, sepse gjurmët nuk të çonin në shpellë, por jashtë saj.

Më në fund, pas një kërkimi të gjatë të pafrytshëm, ai erdhi në shpellën e Maya. Duke dëgjuar afrimin e Apollonit, Hermesi u ngjit edhe më thellë në djepin e tij dhe u mbështoll më fort me pelena. I tërbuar, Apolloni hyri në shpellën e Majës dhe pa që Hermesi, me një fytyrë të pafajshme, ishte shtrirë në djepin e tij. Ai filloi të qortojë Hermesin për vjedhjen e lopëve dhe kërkoi që t'i kthente ato, por Hermesi hoqi dorë nga gjithçka. Ai e siguroi Apollonin se as që mendonte t'i vidhte lopët dhe nuk e dinte fare se ku ndodheshin.

Dëgjo djalë! - bërtiti Apolloni i zemëruar, - do të të rrëzoj në Tartarin e zymtë dhe as babai dhe as nëna nuk do të të shpëtojnë nëse nuk ma kthen lopët e mia.

O biri i Latonës! Hermesi u përgjigj. - Nuk pashë, nuk e di, dhe nuk kam dëgjuar nga të tjerët për lopët tuaja. A jam i zënë me këtë - tani kam një biznes tjetër, shqetësime të tjera. Më intereson vetëm gjumi, qumështi i nënës dhe pelenat. Jo, të betohem që nuk e pashë as hajdutin tuaj të lopëve.

Pavarësisht se sa i zemëruar ishte Apolloni, ai nuk mund të merrte asgjë nga Hermesi dinak dhe i dyshimtë. Më në fund, perëndia me flokë të artë e nxori Hermesin nga djepi dhe e detyroi të shkonte me pelena te babai i tyre Zeusi, në mënyrë që ai të zgjidhte mosmarrëveshjen e tyre. Të dy perënditë erdhën në Olimp. Pavarësisht se si Hermesi i shmangej, sado dinakë, Zeusi megjithatë e urdhëroi që t'i jepte Apollonit lopët e vjedhura.

Nga Olimpi, Hermesi e udhëhoqi Apollonin në Pylos, duke kapur një lyre që ai kishte bërë nga një mburojë breshke gjatë rrugës. Në Pylos ai tregoi se ku ishin fshehur lopët. Ndërsa Apolloni i dëboi lopët nga shpella, Hermesi u ul në një gur afër saj dhe i binte lirës. Tinguj të mrekullueshëm lajmëronin luginën dhe bregun ranor të detit. Apolloni i mahnitur dëgjoi me kënaqësi lojën e Hermesit. Ai i dha Hermesit lopët e vjedhura për lyrën e tij, kështu që tingujt e lirës e mahnitën atë. Dhe Hermesi, për t'u argëtuar kur kujdesej për lopët, shpiku për vete fyellin, aq të dashur nga barinjtë e Greqisë.

I dyshimtë, i shkathët, duke nxituar nëpër botë aq shpejt sa një mendim, djali i bukur i Majës dhe Zeusit, Hermesi, i cili tashmë në fëmijërinë e hershme dëshmoi dinakërinë dhe shkathtësinë e tij, shërbeu gjithashtu si personifikimi i forcës rinore. Kudo në palestër qëndronin statujat e tij. Ai është zot i sportistëve të rinj. E thirrën para garave të mundjes dhe vrapimit të shpejtë.

Kush thjesht nuk e nderoi Hermesin në Greqinë e lashtë: edhe udhëtar edhe orator. dhe një tregtar, dhe një atlet, madje edhe hajdutë.

Hellas ka qenë gjithmonë bujare me histori dhe legjenda. Miti hyri aq thellë në ndërgjegjen e grekëve të lashtë sa u bë pjesë përbërëse e tij, pa të cilën njerëzit nuk mund ta imagjinonin jetën e tyre. Një afërsi e tillë e afërt e parajsës dhe tokës çoi në faktin se heronjtë grekë u hyjnizuan, dhe perënditë u humanizuan.

Hermesi është fëmija i paligjshëm i bubullimtarit suprem Zeus dhe nimfës së bukur malore Maya, e bija e Atlasit të fuqishëm. Ai lindi në zemër të Peloponezit midis pyjeve dhe kodrave të Arkadisë në një shpellë të izoluar të malit Kyllena.

Secila prej qielloreve të shumta olimpike ishte e pajisur me karakterin dhe zakonet e veta. Të gjithë përfaqësuesit hierarkia qiellore ishin përgjegjës për diçka dhe patronin dikë. Por ndoshta asnjë hyjni e lashtë ose perëndesha nuk kishte aq shumë detyra sa Hermesi i shpejtë dhe i dyshimtë!

Hermesi - i shpejtë si mendohet

Pasardhësit hyjnor nga djepi kishin një mendje të mprehtë dhe një mprehtësi të zhvilluar përtej viteve të tij. Shakatë me natyrë të mirë argëtuan të afërmit qiellorë, dhe zelli dhe palodhshmëria e të riut përfundimisht e bënë atë lajmëtarin kryesor në Olimpin e shenjtë. Më shpejt se rrufeja e të atit, lajmëtari nxitoi nëpër botë, duke u përcjellë të vdekshmëve vullnetin e olimpistëve dhe ndonjëherë duke përmbushur kërkesat më delikate.

Atributet e shenjta të djalit ishin sandale me krahë të lehta, një shkop kaduceus i ndërthurur me imazhet e dy gjarpërinjve dhe një kapelë petash me buzë të gjerë udhëtari. Elementi i hyjnisë quhej era.

Rinia e zgjuar ishte një shakaxhi i dëshpëruar. Nga ligësia, një herë ai vodhi skeptrin e të atit dhe njëkohësisht treshen e xhaxhit Poseidon. Shakatari i la gjysmë vëllezërit më të mëdhenj Ares dhe Apollon për një kohë pa shpatë, hark dhe shigjeta.

Por hajduti nuk merrej vetëm me gjëra të vogla. Ai parashikoi të ardhmen dhe u mësoi njerëzve alfabetin, numërimin dhe masat e peshës. Përveç kësaj, lajmëtari me krahë të lehtë ishte shumë muzikor. Edhe në rininë e tij, ai ndërtoi lirën e parë me tingull të ëmbël nga një guaskë breshke dhe një flaut delikate nga kallam dhe dyll.

Atij, ndryshe nga pjesa tjetër e të afërmve të tij të shumtë, praktikisht nuk i kishte mbetur kohë për shfrytëzime dashurie. Sidoqoftë, ai u dha jetë disa heronjve tokësorë. Sipas legjendës, stërnipi i qiellorit dinak është Odiseu, i cili trashëgoi zgjuarsinë, shkathtësinë dhe një mall të pashpjegueshëm për udhëtim nga paraardhësi hyjnor.

Detyrat hyjnore dhe patronazhi

Adoleshenti energjik, përveç detyrave të lajmëtarit, kishte gjithmonë shumë gjëra për të bërë dhe përgjegjësi:

• Ishte ai që iu besua të shoqëronte shpirtrat në mbretërinë nëntokësore të Hades, pasi fillimisht e kishte vënë personin në gjumë me prekjen e kaduceusit të tij. Ai gjithashtu mbante udhëtarët në rrugë.
• Ai patrononte tregtarët, duke dërguar të ardhura dhe pasuri.
• Hajdutët e konsideruan atë mbrojtës të tyre.
• Ai adhurohej nga sportistët e rinj, sepse jo më kot konsiderohej si personifikimi i forcës atletike përjetësisht të re.
• Retorët e quajtën atë perëndinë e elokuencës.
• Ai ishte gjithashtu shenjt mbrojtës i barinjve. Ai ndoqi me vigjilencë kopetë dhe tregoi se ku të kërkonte kafshën që ishte larguar nga tufa.
• Ai tregoi numrat, i mësoi njerëzit e zakonshëm të numëronin dhe u dha shumë gjëra të tjera të dobishme.

Nderimi i vrapuesit me krahë

Tregimi i nderit dhe respektit ndaj hyjnisë nuk ishte më pak i rëndësishëm për grekët e lashtë sesa pranimi me nder i një të afërmi të dashur.
Në udhëkryqet e rrugëve dhe në hyrje të banesave vendoseshin shtylla të posaçme prej guri - herme, pjesa e sipërme e të cilave ishte zbukuruar me imazhin e gdhendur të kokës. Në mënyrë që perëndia "i shpejtë" të jepte këshilla praktike në një situatë të vështirë jete, atij i flijuan gjuhët e kafshëve.

Në të gjitha shkollat ​​gjimnastike - palestra mund të takoheshin statuja të lajmëtarit me krahë. Përpara tyre, të rinjtë e lashtë kërkuan ndihmë hyjnore në prag të garave në pesëgarësh, gjimnastikë dhe not. Më vonë, në një nga hipodromet e lashta romake në të ashtuquajturin Circus Maximus, u ngrit një shenjtërore madhështore kushtuar Hermes. Për fat të keq, ndërtesa e tempullit nuk është ruajtur.

Shaka fëminore

Karakteri i të riut mund të ilustrohet më së miri nga një incident, hero i së cilës ai u bë në foshnjëri.

Një herë, i shtrirë në një djep, foshnja, e dalluar nga një oreks heroik, ishte shumë e uritur. Pasi priti që nëna të shpërqendrohej, foshnja e shkathët doli ngadalë nga shpella dhe shkoi në livadhin aty pranë, ku kulloste kopeja e shenjtë e Apollonit. Atje, Hermesi zgjodhi disa nga lopët më të majme dhe vendosi t'i rrëmbejë.

Për të mos lënë gjurmë dhe për të mos u dyshuar për vjedhje, shakaxhiu i zgjuar i lidhi tufa bari në këmbë dhe i priu lopët nga bishti. Thundrat e kafshëve që ecnin mbrapa ishin të ngulitura sikur tufa po shkonte në kullotë dhe jo anasjelltas. Në një vend të izoluar, foshnja e ngopte urinë me nja dy lopë dhe e fshehu pjesën tjetër të presë. Ai vetë, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, u kthye në djep dhe e zuri gjumi ëmbël.

Apolloni, pasi mësoi për humbjen, u tërbua. Ai kërkoi për një kohë të gjatë për rrëmbyesin e pabesë dhe më në fund hasi në shpellën e Hermesit dhe Majës. Pronari me flokë të artë i tufave i bëri thirrje kot ndërgjegjes së hajdutëve. Ai vetëm i përgjumur e mohoi, duke thënë se nuk dinte për asnjë lopë. Si rezultat, durimi i hyjnisë u mbarua dhe ai e solli mashtruesin në gjyq te Zeusi. Thunderer e njohu lehtësisht pasardhësit e tij në fëmijën dinak dhe, natyrisht, e fali atë.

Pra, keqbërësi i ri i dyshimtë u vendos përgjithmonë në Olimpin e shenjtë.

Hermesi ishte djali i hyjnisë kryesore olimpike - Zeusit dhe galaktikës së bukur Maya, e cila ishte titani më i madh i Atlantës. Hermesi është perëndia e tregtisë, fitimit, elokuencës dhe mashtrimit. Ai u quajt "lajmëtari i perëndive", prandaj Hermesi përshkruhet shpesh si një i ri i shkathët me sandale me krahë ose me një kapak me krahë. Ai ishte një lloj ndërmjetësi midis perëndive dhe njerëzve, si dhe udhërrëfyes i shpirtrave të njerëzve në mbretërinë e zymtë të perëndisë Hades.

Atributet kryesore të Hermes janë sandalet me krahë dhe një shufër. Këtë të fundit ai e përdorte për t'i vënë njerëzit në gjumë ose për t'i zgjuar ata - për të përcjellë një mesazh nga ndonjë perëndi, dhe kjo zakonisht bëhej në ëndërr.

Hermesi përshkruhet gjithashtu si një i ri i gëzuar, i djallëzuar, që nxiton me shpejtësi të madhe për kudo në botë, veçanërisht nëse keni nevojë të përcillni diçka nga një zot tek. Ai u nderua gjithashtu si mbrojtës i udhëtarëve, udhëtarëve dhe përfaqësuesve të tregtisë. Besohej se ai, në mirënjohje për sakrificat bujare, është në gjendje të bëjë tregtinë fitimprurëse, dhe njerëzit shumë të pasur. Si zot i mashtrimit, mashtrimit dhe dinakërisë, ai inkurajon dhe mbron mashtruesit e dyshimtë dhe madje edhe hajdutët. Besohet se Hermes vodhi dhe mashtroi, përkundrazi, nga keqdashja dhe interesi, gjë që karakterizon natyrën e tij të dyfishtë.

Hermesi është një mjeshtër i patejkalueshëm i elokuencës, fjalimet simpatike nga buzët e tij ishin në gjendje t'i bindnin njerëzit për çdo gjë. Ai kishte edhe shkopin e tij, me të cilin mbyllte sytë e njerëzve, duke i zhytur përgjithmonë në gjumin e përjetshëm. Pas kësaj, ai i shoqëroi ata në botën e krimit të të vdekurve.

Sipas legjendës, perëndia Hermes shpiku masat, alfabetin, numrat dhe i mësoi njerëzit.

Pse është i famshëm perëndia Hermes?

Hermesi është i njohur për faktin se në kohën e tij të lirë nga patronazhi dhe ngatërresat, ai kryente udhëzimet dhe tekat e Zeusit. Kështu, me urdhër të tij, ai vodhi një lopë të bardhë borë, në të cilën Io u shndërrua nga Hera xheloze, ia shiti Herkulin e fuqishëm në skllavëri mbretëreshës Omphale, vodhi pesëdhjetë lopë të bukura nga vetë Apollo, madje edhe në foshnjëri. Ai gjithashtu vodhi sende personale nga hyjnitë e tjera olimpike. Për shembull, Zeusi ka një skeptër fuqie, Aresi ka një shpatë, Apolloni ka shigjeta të arta dhe një hark, Poseidoni ka një treshe. Për nder të Hermesit të djallëzuar (Merkurit), planeti i parë nga Dielli quhet - Mërkuri, i cili gjithashtu lëviz shpejt nëpër qiell dhe kurrë nuk mbetet prapa ndriçuesit me më shumë se 28 gradë.