Ajo që dallon njohuritë shkencore. njohuritë shkencore

Është e mundur të veçohen parametra të tjerë në të cilët njohuritë e zakonshme ndryshojnë nga njohuritë shkencore.

Kështu, si rregull, dukuritë (ngjarjet) individuale në tërësi shërbejnë si objekt i vëzhgimit të njohurive të përditshme; njohuritë shkencore veçojnë shenjat dhe vetitë individuale në një fenomen (ngjarje). Njohuritë e zakonshme përqendrohen në vlerësimin e njerëzve të veçantë sipas karakteristikave të sjelljes, personalitetit, pikëpamjeve të tyre; njohuritë shkencore studiojnë dukuritë (ngjarjet) sipas mënyrës se si ato shprehen njerez te ndryshëm.

Subjektiviteti në përzgjedhjen e fakteve është i natyrshëm në njohuritë e përditshme: zgjidhen artificialisht vetëm ato fakte që konfirmojnë "teorinë" e nënkuptuar; provat kontradiktore nënvlerësohen dhe hidhen poshtë. Përgjithësimet në njohuritë e përditshme janë të pakufishme; priren të globalizohen. Përgjithësimet shkencore janë domosdoshmërisht të kufizuara - popullsia e përgjithshme, ligji, marrëdhënia shkakësore, dukuritë specifike, variablat, etj. Ashtu si njohuritë shkencore, njohuritë e përditshme vijnë nga një teori e caktuar. Teoritë e zakonshme janë të nënkuptuara dhe tepër abstrakte; ato nuk mund të falsifikohen; nuk tregohet fusha specifike e veprimit të tyre, shpjegimet e tyre janë të një natyre të përgjithshme. Teoritë shkencore janë të qarta; ato bazohen në të dhëna empirike, i nënshtrohen falsifikimit, kanë një shtrirje të caktuar (dhe jo ndonjë); shpjegimet e tyre shtrihen në atë fushë dhe kufizohen në atë fushë. Përfundimet e njohurive të përditshme bazohen në raste dhe situata të veçanta nga përvoja individuale dhe/ose nga përvoja e individëve dhe grupeve referuese. Përfundimet e zakonshme praktikisht nuk kanë ndonjë kufizim të veçantë (të arsyeshëm). Parashikimet janë të përgjithshme dhe jo specifike. Për dallim nga të zakonshmet, përfundimet shkencore kanë natyrë probabiliste. Baza për përfundimet shkencore janë të dhënat empirike të marra nga një kampion dhe të shtrira në popullatën e përgjithshme. Përfundimet janë të kufizuara nga disa kushte. Parashikimet janë specifike dhe zbatohen për një zonë të caktuar fenomenesh.

Këto karakteristika të njohurive të përditshme dhe shkencore janë përmbledhur në një tabelë të re:

Cituar nga: Dorfman L.Ya., Bazat metodologjike të psikologjisë empirike, M., "Sense", 2005, f. 133-136. Ofrohet citim

Njerëzit gjithmonë e kanë konsideruar veten kurorë të krijimit. Ishte aftësia për të menduar që e ngriti njerëzimin në këtë piedestal të nderuar. Zotërimi i fjalës, njohja aktive e botës dhe e ligjeve të saj dhe, si forma më e lartë e veprimtarisë mendore, janë arritjet shkencore të qytetërimit njerëzor.

Pas gjithë këtyre mundësive të frytshme qëndron njohja e zakonshme njerëzore si forma kryesore e përpunimit të informacionit që vjen nga jashtë.

Në gjuhën e filozofisë, një njohuri e tillë nënkupton një sistem procesesh, procedurash dhe metodash me të cilat një person vëzhgon fenomenet e botës përreth dhe nxjerr njohuri të dobishme nga proceset dhe dukuritë e vëzhguara.

Format e njohurive

Kjo është vetëm një nga disa forma. aktiviteti njohës person. Në të njëjtën kohë, besohet se dija e përditshme u bë paraardhëse e të gjitha formave ekzistuese.

Njohuritë merren në forma të pavarura:

• i zakonshëm;
• shkencore;
• filozofike;
• artistike,
• fetare.

Dallimi midis këtyre formave të njohjes qëndron në objektet që ata studiojnë:

• Hulumtimi i zakonshëm është i kufizuar në detyrat praktike të njeriut dhe synon studimin e fenomeneve nga një pozicion utilitar.
• Shkencor - depërtimi në thelbin e gjërave, zbulimi i ligjeve dhe teorive të ekzistencës së fenomeneve të caktuara realitet objektiv.

Prezantimi: "Njohuri për botën përreth"

• Filozofike - studimi i metodave të njohjes në dispozicion të njeriut.
• Artistik - studimi i modeleve që ju lejojnë të transmetoni informacion duke përdorur shenja dhe simbole.
• Njohuria fetare është njohja e Zotit.

shenjat

Pavarësisht nga një kategorizim mjaft i qartë, njerëzit në të tyre Jeta e përditshme shpesh i ngatërruar në përkufizimin e proceseve njohëse të përfshira, dhe kjo çon në gabime në aplikimin e metodave dhe procedurave njohëse.

Sidomos shpesh ka një konfuzion midis njohurive shkencore dhe atyre të zakonshme.

Shkenca është aq e dendur dhe e përfshirë kudo jeta moderne një person që çdo reflektim për tema gati shkencore perceptohet si i përfshirë në një diskutim shkencor, megjithëse në fakt arsyetimi nuk shkon përtej njohurive të zakonshme.

Karakteristikat e njohurive të përditshme

Mund të përshkruhet si sens i përbashkët. Bazuar në sensin e përbashkët, një person merr vendime në lidhje me realitetin aktual dhe parashikon ngjarjet e ardhshme. I gjithë procesi ka një strukturë logjike, e cila përbëhet nga kategoritë e mëposhtme:

Formulimi i problemit

Për faktin se njohuritë e përditshme nuk shkojnë përtej detyrave praktike të mbijetesës njerëzore, problemet kryesore që ngrenë njohësi janë zgjidhja e problemeve afatshkurtra të përditshme. Shkencës, në parim, nuk është e interesuar se si jeton njerëzimi sot.

Përdorimi i arritjeve shkencore në jetën e përditshme është vetëm një bonus i këndshëm nga shkencëtarët. Interesat kryesore veprimtaria shkencore janë në një fushë krejtësisht të ndryshme.

Instrumentet

Mjetet kryesore njohëse janë konceptet, gjykimet dhe ligamentet e zhvilluara mirë, me ndihmën e të cilave njohësi merr përfundime të caktuara për objektin e studimit.

Kjo njohuri bazohet në:

• vëzhgime të rastësishme dhe të pakontrolluara, shpesh të bazuara në përvojën e tyre të përditshme dhe në përvojën e njerëzve të dashur, gjykimet e të cilëve u beson njohësi;
• koncepte të tepërta që nuk kanë kufij të qartë dhe janë të afta të karakterizojnë disa dukuri të realitetit objektiv;
• instrumente të pasakta dhe matje subjektive;
• hipoteza që nuk mund të testohen për të nxjerrë përfundime të parashikueshme.

Nxjerrja e përfundimeve

Përfundimet që njohësi formulon për t'i shërbyer problemit të paraqitur kanë një sërë kufizimesh në zbatim:

• përfundimet janë të rastësishme dhe të bazuara në raste të veçanta;
• kufijtë e zbatimit të përfundimeve janë pothuajse të pamundura për t'u justifikuar, ato vendosen në mënyrë intuitive;
• është e pamundur të parashikohet zbatimi i përfundimeve për rastet e përgjithshme, çdo përfundim është individual.

Nëse analizojmë të gjithë këta komponentë, atëherë njohuritë shkencore dhe ato të zakonshme janë, në një farë mase, të kundërta, pasi gjithçka që është karakteristike për të zakonshmen pengon përparimin shkencor në zgjidhjen e atyre problemeve të studimit të realitetit objektiv që janë pjesë e lëndës së shkencës.

Format

Format e njohurive të përditshme karakterizohen nga metodat që njohësit përdorin në studimin e fenomeneve të caktuara të botës përreth.

Mënyrat kryesore:

• metoda e provës dhe gabimit;
• përgjithësim induktiv;
• vëzhgime të përditshme;
• analogji të gjera;
• kombinimi i racionales dhe irracionales.

Disa nga këto metoda përdoren jo vetëm nga njohuritë e zakonshme, por edhe nga njohuritë shkencore. Kështu, për shembull, induksioni është një nga format kryesore të ndërtimit të konkluzioneve për nxjerrjen e hipotezave të reja në studimin e problemeve shkencore.

Përfundimet që nxënësi merr duke përpunuar informacionin e ardhur me këto mjete janë mjaft të zbatueshme dhe u ofrojnë njerëzve jo vetëm siguri dhe mbijetesë në kushte të ndryshme, por edhe pavarësi relative dhe alternativa kur zgjedhin mjete të ndryshme për të arritur qëllime të caktuara utilitare.

Metoda e provës dhe gabimit

E para nga metodat e zotërimit botëror të njohurive të zotëruara nga njeriu. Falë tij, edhe paraardhësit tanë primitivë përcaktuan se cilat veprime sjellin rezultate pozitive dhe cilat negative.

Ajo që nuk ka ndryshuar gjatë shekujve është se prova dhe gabimi jep vetëm rezultate relative që mund të përdoren nga një numër i kufizuar njerëzish në rrethana të kufizuara.

Përgjithësim induktiv

Parimi i induksionit, i cili konsiston në ndjekjen nga përvoja e veçantë deri te derivimi Rregulla të përgjithshme dhe modele, është një nga më të zakonshmet në mënyrën e zakonshme të marrjes së njohurive. Në fund të fundit, është e lehtë të nxirret një përfundim i përgjithësuar se nëse një shkrepës e ndezur djeg gishtat, atëherë çdo kontakt me zjarrin do të shkaktojë djegie te një person.

Shkenca gjithashtu përdor në mënyrë aktive induksionin. Por nëse marrim parasysh një shembull specifik me ndeshjet, atëherë është e qartë se shkenca nuk do të jetë e interesuar të nxjerrë rregullat për trajtimin e zjarrit nga njeriu, ajo do të studiojë proceset e ndërveprimit të indit biologjik me plazmën e zjarrtë të kuqe të nxehtë.

Vëzhgime të përditshme

Vëzhgimet e zakonshme kanë pasur gjithmonë një ngarkesë njohëse pozitive dhe në të gjitha fazat e historisë së zhvillimit të mendimit njerëzor shërbeu si ushqim për interesin aktiv të njeriut për realitetin përreth.

Historia e zhvillimit të njohurive njeh shumë fakte kur vëzhgimet e zakonshme u bënë shkaku i zbulimeve fatale shkencore:

• Arkimedi dhe trupi i tij i zhytur në një enë;
• Njutoni, i cili shikonte mollët që binin;
• Zbulimi i Bekerelit për fenomenin e radioaktivitetit nga pllakat fotografike të mbetura aksidentalisht në një kasafortë, të cilat u ndriçuan nga materiali radioaktiv.

Analogji të gjera dhe sinkretizëm

Këto metoda përdoren gjerësisht në formimin e përfundimeve dhe përfundimeve në njohuritë e përditshme. Ato dukuri të realitetit objektiv që dija e zakonshme nuk është në gjendje t'i përpunojë zëvendësohen me kategori irracionale gjatë nxjerrjes së përfundimeve ose përdoren në analogji me dukuri të studiuara mirë në jetën e përditshme.

Mitet u ndërtuan mbi analogji të gjera kur nuk u eksploruan dukuritë natyrore të pajisura me veçori dhe karakteristika të njerëzve, kafshëve ose bimëve.

Pavarësisht se shumë dukuri natyrore tashmë janë studiuar mjaftueshëm nga shkenca, shumë njerëz të zakonshëm vazhdojnë të përdorin analogji të gjera dhe shpjegime irracionale për të marrë ato përfundime që mund të sigurojnë jetën e tyre të përditshme dhe ta bëjnë atë më kuptimplote.

Gjatë historisë së tyre, njerëzit kanë zhvilluar disa mënyra për të njohur dhe zotëruar botën përreth tyre: të përditshme, mitologjike, fetare, artistike, filozofike, shkencore, etj. Një nga mënyrat më të rëndësishme të njohjes, natyrisht, është shkenca.

Me ardhjen e shkencës, në thesarin e njohurive të transmetuara brez pas brezi grumbullohen produkte shpirtërore unike, të cilat luajnë gjithnjë e më shumë. rol i rendesishem në ndërgjegjësimin, kuptimin dhe transformimin e realitetit. Në një fazë të caktuar të historisë njerëzore, shkenca, si elementët e tjerë të mëparshëm të kulturës, zhvillohet në një formë relativisht të pavarur. ndërgjegjen publike dhe aktiviteteve. Kjo për faktin se një sërë problemesh që dalin përpara shoqërisë mund të zgjidhen vetëm me ndihmën e shkencës, si një mënyrë e veçantë e njohjes së realitetit.

Intuitivisht, duket qartë se si shkenca ndryshon nga format e tjera të veprimtarisë njohëse njerëzore.

Sidoqoftë, një shpjegim i qartë i veçorive specifike të shkencës në formën e shenjave dhe përkufizimeve rezulton të jetë një detyrë mjaft e vështirë. Kjo dëshmohet nga shumëllojshmëria e përkufizimeve të shkencës, diskutimet e vazhdueshme për problemin e demarkacionit midis saj dhe formave të tjera të dijes.

Njohuria shkencore, si të gjitha format e prodhimit shpirtëror, është përfundimisht e nevojshme për të rregulluar veprimtarinë njerëzore. Llojet e ndryshme të njohjes e përmbushin këtë rol në mënyra të ndryshme dhe analiza e këtij dallimi është kushti i parë dhe i domosdoshëm për identifikimin e veçorive të njohjes shkencore.

Një aktivitet mund të konsiderohet si një rrjet kompleks i organizuar i akteve të ndryshme të transformimit të objektit, kur produktet e një aktiviteti kalojnë në një tjetër dhe bëhen përbërës të tij. Për shembull, minerali i hekurit si produkt i prodhimit minerar shndërrohet në një objekt që shndërrohet në veprimtari të një prodhuesi çeliku, veglat e makinerive të prodhuara në një fabrikë nga çeliku i nxjerrë nga një prodhues çeliku bëhen mjete aktiviteti në një prodhim tjetër. Edhe subjektet e veprimtarisë - njerëzit që transformojnë objektet në përputhje me qëllimet e përcaktuara, në një masë të caktuar mund të përfaqësohen si rezultate të trajnimit dhe edukimit, gjë që siguron që subjekti të përvetësojë modelet e nevojshme të veprimeve, njohuritë dhe aftësitë e përdorimit të do të thotë në veprimtari.

Qëndrimi njohës i një personi ndaj botës kryhet në forma të ndryshme - në formën e njohurive të përditshme, njohurive artistike, fetare dhe së fundi, në formën e njohurive shkencore. Tre fushat e para të dijes konsiderohen, ndryshe nga shkenca, si forma joshkencore.

Njohuritë shkencore janë rritur jashtë njohurive të zakonshme, por aktualisht këto dy forma të dijes janë mjaft larg njëra-tjetrës. Cilat janë dallimet e tyre kryesore?

• 1. Shkenca ka grupin e vet, të veçantë të objekteve të dijes, në ndryshim nga njohuritë e zakonshme. Shkenca përqendrohet, në fund të fundit, në njohjen e thelbit të objekteve dhe proceseve, gjë që nuk është aspak karakteristikë e njohurive të zakonshme.
• 2. Njohuritë shkencore kërkojnë zhvillimin e gjuhëve të veçanta të shkencës.
• 3. Ndryshe nga njohuritë e zakonshme, dija shkencore zhvillon metodat dhe format e veta, mjetet e veta kërkimore.
• 4. Njohuritë shkencore karakterizohen nga rregullsia, qëndrueshmëria, organizimi logjik, vlefshmëria e rezultateve të kërkimit.
• 5. Së fundi, të ndryshme në shkencë dhe njohuri të përditshme dhe mënyra për të justifikuar të vërtetën e dijes.

Mund të thuhet se edhe shkenca është rezultat i njohjes së botës. Një sistem njohurish të besueshme të testuara në praktikë dhe në të njëjtën kohë një fushë e veçantë veprimtarie, prodhimi shpirtëror, prodhimi i njohurive të reja me metodat, format, mjetet e veta të dijes, me një sistem të tërë organizatash dhe institucionesh.

Të gjithë këta komponentë të shkencës si një fenomen kompleks shoqëror janë vënë në pah veçanërisht qartë nga koha jonë, kur shkenca është bërë një forcë e drejtpërdrejtë prodhuese. Sot nuk është më e mundur, si në të kaluarën e afërt, të thuhet se shkenca është ajo që përmbahet në librat e trashë që qëndrojnë në raftet e bibliotekave, megjithëse njohuritë shkencore mbeten një nga komponentët më të rëndësishëm të shkencës si sistem. Por ky sistem sot është, së pari, uniteti i njohurive dhe aktiviteteve për marrjen e tyre, dhe së dyti, ai vepron si një i veçantë. institucioni social, duke zënë në kushte moderne vend i rëndësishëm në jetën publike.

Në shkencë, ndarja e saj në dy grupe të mëdha shkencash është qartë e dukshme - shkencat natyrore dhe teknike, të përqendruara në studimin dhe transformimin e proceseve natyrore, dhe shkencat shoqërore, duke hetuar ndryshimin dhe zhvillimin e objekteve shoqërore. Njohja shoqërore dallohet nga një sërë veçorish që lidhen si me specifikat e objekteve të njohjes ashtu edhe me origjinalitetin e pozicionit të vetë studiuesit.

Shkenca ndryshon nga njohuritë e përditshme, para së gjithash, në atë që, së pari, njohuritë shkencore kanë gjithmonë karakter përmbajtësor dhe objektiv; së dyti, njohuritë shkencore shkojnë përtej fushës së përvojës së përditshme, shkenca studion objektet, pavarësisht nëse ekzistojnë aktualisht mundësi për zhvillimin e tyre praktik.

Le të veçojmë një sërë veçorish që bëjnë të mundur dallimin e shkencës nga veprimtaria e përditshme njohëse.

Shkenca përdor metoda të veprimtarisë njohëse që ndryshojnë ndjeshëm nga njohuritë e zakonshme. Në procesin e njohjes së përditshme, objektet të cilave u drejtohet, si dhe metodat e njohjes së tyre, shpesh nuk njihen dhe nuk fiksohen nga subjekti. Në një studim shkencor, kjo qasje është e papranueshme. Përzgjedhja e një objekti, vetitë e të cilit i nënshtrohen studimit të mëtejshëm, kërkimi i metodave të duhura kërkimore janë të një natyre të vetëdijshme dhe shpesh paraqesin një problem shumë kompleks dhe të ndërlidhur. Për të izoluar një objekt, një shkencëtar duhet të dijë metodat e përzgjedhjes së tij. Specifikimi i këtyre metodave qëndron në faktin se ato nuk janë të dukshme, pasi ato nuk janë metoda të zakonshme të njohjes që përsëriten në mënyrë të përsëritur në praktikën e përditshme. Nevoja për ndërgjegjësimin e metodave me të cilat shkenca veçon dhe studion objektet e saj rritet ndërsa shkenca largohet nga gjërat e njohura të përvojës së zakonshme dhe kalon në studimin e objekteve "të pazakonta". Përveç kësaj, këto metoda vetë duhet të jenë të qëndrueshme shkencërisht. E gjithë kjo çoi në faktin se shkenca, së bashku me njohuritë për objektet, formon në mënyrë specifike njohuri për metodat e veprimtarisë shkencore - metodologjinë si një degë e veçantë e kërkimit shkencor, e krijuar për të udhëhequr kërkimin shkencor.

Shkenca përdor një gjuhë të veçantë. Specifikimi i objekteve të shkencës nuk e lejon atë të përdorë vetëm gjuhën natyrore. Konceptet e gjuhës së zakonshme janë të paqarta dhe të paqarta, ndërsa shkenca përpiqet t'i rregullojë konceptet dhe përkufizimet e saj sa më qartë që të jetë e mundur. Gjuha e zakonshme është përshtatur për të përshkruar dhe parashikuar objekte që janë pjesë e praktikës së përditshme njerëzore, ndërsa shkenca shkon përtej kësaj praktike. Kështu, zhvillimi, përdorimi dhe zhvillimi i mëtejshëm i një gjuhe të veçantë nga shkenca është një kusht i domosdoshëm për kryerjen e kërkimit shkencor.

Shkenca përdor pajisje speciale. Së bashku me përdorimin e një gjuhe të veçantë, gjatë kryerjes së kërkimit shkencor, mund të përdoren pajisje speciale: instrumente të ndryshme matëse, mjete. Ndikimi i drejtpërdrejtë i pajisjeve shkencore në objektin në studim bën të mundur identifikimin e gjendjeve të tij të mundshme në kushte të kontrolluara nga subjekti. Është pajisje speciale që i lejon shkencës të studiojë eksperimentalisht lloje të reja objektesh.

Njohuria shkencore si produkt i veprimtarisë shkencore ka karakteristikat e veta. Nga produktet e veprimtarisë së zakonshme njohëse të njerëzve, njohuritë shkencore dallohen nga vlefshmëria dhe qëndrueshmëria. Për të vërtetuar të vërtetën njohuritë shkencore aplikimi i tyre në praktikë nuk mjafton. Shkenca vërteton të vërtetën e njohurive të saj duke përdorur metoda të veçanta: kontroll eksperimental mbi njohuritë e marra, nxjerrjen e disa njohurive nga të tjerat, e vërteta e të cilave tashmë është vërtetuar. Marrja e disa njohurive nga të tjerat i bën ato të ndërlidhura, të organizuara në një sistem.

Kërkimi shkencor kërkon përgatitje të veçantë të subjektit që i kryen ato. Në rrjedhën e tij, subjekti zotëron mjetet e krijuara historikisht të njohurive shkencore, mëson teknikat dhe metodat e përdorimit të tyre. Për më tepër, përfshirja e lëndës në veprimtarinë shkencore përfshin asimilimin e një sistemi të caktuar orientimet e vlerave dhe qëllimet e qenësishme në shkencë. Këto qëndrime përfshijnë, para së gjithash, qëndrimin e shkencëtarit ndaj kërkimit të së vërtetës objektive si vlera më e lartë e shkencës, ndaj përpjekjes së vazhdueshme për të përvetësuar njohuri të reja. Nevoja për trajnim të veçantë të subjektit që kryen kërkime shkencore ka sjellë shfaqjen e organizatave dhe institucioneve të veçanta që ofrojnë trajnime për personelin shkencor.

Rezultati i veprimtarisë shkencore mund të jetë një përshkrim i realitetit, shpjegimi dhe parashikimi i proceseve dhe fenomeneve. Ky rezultat mund të shprehet si tekst, një bllok diagram, një marrëdhënie grafike, një formulë, e kështu me radhë. Rezultatet specifike të veprimtarisë shkencore mund të jenë: të vetme fakt shkencor, përshkrim shkencor, përgjithësim empirik, ligj, teori.

Shkenca është forma kryesore e njohurive njerëzore. Njohuritë shkencore janë të ndryshme nga ato të zakonshme:

dëshira për objektivitet maksimal në përshkrimin e objekteve dhe fenomeneve të studiuara;

gjuhë e veçantë (shkencore) e përdorur për t'i përshkruar ato;

mënyra specifike për të vërtetuar vërtetësinë e njohurive të marra;

dëshira për të marrë njohuri që plotësojnë jo vetëm nevojat imediate të shoqërisë, por edhe të rëndësishme për brezat e ardhshëm.

Ekzistojnë dy nivele të njohurive shkencore: empirike dhe teorike. Detyra kryesore e nivelit empirik është përshkrimi i objekteve dhe dukurive, dhe forma kryesore është një fakt shkencor.

Në nivel teorik shpjegohen dukuritë në studim.

Metodat kryesore të përdorura në procesin e njohjes empirike janë metodat e vëzhgimit, përshkrimi empirik dhe eksperimenti.

Vëzhgimi është studimi i objekteve dhe dukurive individuale. Vëzhgimi bazohet në ndjesi, perceptim, përfaqësim. Rezultati i vëzhgimit është një përshkrim empirik.

Një vend të veçantë midis metodave të njohurive shkencore zë eksperimenti. Një eksperiment është një metodë e studimit të fenomeneve, e cila kryhet në kushte të përcaktuara rreptësisht. Një lloj i veçantë eksperimenti është një eksperiment mendor, në të cilin kushtet e dhëna janë imagjinare, por domosdoshmërisht korrespondojnë me ligjin e shkencës dhe rregullat e logjikës.

Metoda të tjera përfshijnë metodën e hipotezës, si dhe formulimin e një teorie shkencore. Thelbi i metodës së hipotezës është avancimi dhe justifikimi i supozimeve. Qëllimi i testimit të një hipoteze është të formulojë ligje që shpjegojnë fenomenin e botës përreth.

Mbi bazën e hipotezave të testimit ndërtohen teori shkencore. Një teori shkencore është një përshkrim logjikisht i qëndrueshëm i fenomeneve të botës përreth.

njohuritë shkencore

Dëshira e njeriut për dije ka çuar në shfaqjen e llojeve të ndryshme të dijes. Disa njohuri për botën dhe njeriun jepen nga miti, arti dhe feja. Ne mësojmë shumë tashmë në nivelin e sensit tonë të zakonshëm. Por ekziston një lloj aktiviteti njohës i veçantë, dukshëm i ndryshëm nga pjesa tjetër - shkenca.

Shkenca është një njohuri e sistematizuar e realitetit, e bazuar në vëzhgimin dhe studimin e fakteve dhe që kërkon të vendosë ligjet e gjërave dhe dukurive të studiuara.

Për shembull, biologjia studion fenomenet e jetës, heton shpërndarjen dhe zhvillimin e specieve biologjike, vendos ligjet e trashëgimisë, etj.

Qëllimi i shkencës është të marrë njohuri të vërteta për botën. Forma supreme dija shkencore është teori shkencore.

Ka shumë teori që kanë ndryshuar idetë e njerëzve për botën. Këto janë, për shembull, teoria e Kopernikut, teoria e Njutonit të gravitetit universal, teoria e evolucionit e Darvinit, teoria e relativitetit të Ajnshtajnit. Teori të tilla formojnë një pamje shkencore të botës, e cila luan një rol të rëndësishëm në botëkuptimin e njerëzve.

Por për të ndërtuar teori, shkencëtarët mbështeten në përvojën, eksperimentin. Shkenca e rreptë eksperimentale mori zhvillim të veçantë në kohët moderne, duke filluar nga shekulli i 17-të. Qytetërimi modern kryesisht mbështetet në arritjet dhe aplikimet praktike të shkencës.

Format dhe metodat e njohurive moderne shkencore

Njohja shkencore ndryshon nga format e tjera të njohjes në atë që shkencëtarët përdorin metoda të shumta dhe të zhvilluara mirë në njohje. Shkencëtarët gjithashtu kontrollojnë me kujdes rezultatet e njohurive në praktikë, në eksperiment.

Le të shqyrtojmë më në detaje disa metoda themelore të njohurive shkencore. Ekzistojnë metoda empirike dhe teorike të shkencës.

Metodat më të rëndësishme empirike janë vëzhgimi, matja dhe eksperimenti.

Vëzhgimi në shkencë ndryshon nga soditja e thjeshtë e gjërave dhe dukurive. Shkencëtarët gjithmonë vendosin një qëllim dhe detyrë specifike për vëzhgim. Ata përpiqen për paanshmëri dhe objektivitet të vëzhgimit, regjistrojnë me saktësi rezultatet e tij. Në disa shkenca janë zhvilluar instrumente komplekse (mikroskopë, teleskopë etj.) që bëjnë të mundur vëzhgimin e dukurive të paarritshme për syrin e lirë.

Matja është një metodë me të cilën përcaktohen karakteristikat sasiore të objekteve në studim. Matja e saktë luan një rol të madh në fizikë, kimi dhe shkenca të tjera natyrore, megjithatë, në shkencat moderne shoqërore, kryesisht në ekonomi dhe sociologji, matjet e treguesve të ndryshëm ekonomikë dhe faktet sociale janë të përhapura.

Eksperimenti është një situatë “artificiale” e krijuar posaçërisht nga një shkencëtar, në të cilën vërehen dhe maten disa fenomene. Pajisjet shumë komplekse shpesh përdoren në një eksperiment shkencor.

Metodat empirike, së pari, bëjnë të mundur vendosjen e fakteve dhe së dyti, testimin e vërtetësisë së hipotezave dhe teorive duke i korreluar ato me rezultatet e vëzhgimeve dhe faktet e vërtetuara në eksperiment.

Merrni, për shembull, shkencën e shoqërisë. Metodat empirike të kërkimit luajnë një rol të rëndësishëm në sociologjinë moderne. Sociologjia duhet të bazohet në të dhëna konkrete për faktet dhe proceset shoqërore. Shkencëtarët i marrin këto të dhëna duke përdorur metoda të ndryshme empirike - vëzhgime, sondazhe, studime të opinionit publik, të dhëna statistikore, eksperimente mbi ndërveprimin e njerëzve në grupe sociale, etj. Në këtë mënyrë, sociologjia mbledh fakte të shumta që përbëjnë bazën e hipotezave dhe përfundimeve teorike.

Shkencëtarët nuk ndalen në vëzhgimin dhe gjetjen e fakteve. Ata kërkojnë të gjejnë ligje që lidhin fakte të shumta. Për të vendosur këto ligje, zbatohen metoda teorike. Këto janë metoda të analizës dhe përgjithësimit të fakteve empirike, metoda të parashtrimit të hipotezave, metoda të arsyetimit racional, të cilat lejojnë që dikush të nxjerrë një njohuri nga një tjetër.

Metodat më të famshme teorike klasike janë induksioni dhe deduksioni.

Metoda induktive është një metodë e nxjerrjes së modeleve të bazuara në përgjithësimin e shumë fakteve individuale. Për shembull, një sociolog, në bazë të një përgjithësimi të fakteve empirike, mund të zbulojë disa forma të qëndrueshme, të përsëritura të sjelljes shoqërore të njerëzve. Këto do të jenë modelet kryesore shoqërore. Metoda induktive është një lëvizje nga e veçanta në të përgjithshmen, nga faktet në ligj.

Metoda deduktive është një lëvizje nga e përgjithshme në të veçantë. Nëse kemi ndonjë ligj të përgjithshëm, atëherë mund të nxjerrim pasoja më specifike prej tij. Deduksioni, për shembull, përdoret gjerësisht në matematikë në vërtetimin e teoremave nga aksiomat e përgjithshme.

Është e rëndësishme të theksohet se metodat e shkencës janë të ndërlidhura. Pa vendosjen e fakteve empirike, është e pamundur të ndërtohet një teori; pa teori, shkencëtarët do të kishin vetëm një numër të madh faktesh të palidhura. Prandaj në njohuritë shkencore përdoren metoda të ndryshme teorike dhe empirike në lidhjen e tyre të pandashme.

Dituria dhe format e saj themelore,

Rezultati i njohurive- kjo është njohuri, që është informacion për objektin e dijes. Informacioni është një koleksion informacioni rreth veçorive dhe vetive të objektit në studim. Njohja është një pasqyrim, një riprodhim i realitetit, atëherë, për rrjedhojë, është e vërtetë një njohuri e tillë, e cila saktë, saktë pasqyron, riprodhon këtë realitet. Kështu, e vërtetë– është njohuri që korrespondon me atë që është në realitet. Gjykime të tilla si "bora është e bardhë", "atomi ka një strukturë komplekse", "Hëna është një satelit i Tokës", "Volga derdhet në Detin Kaspik" janë të vërteta. Njohuria mund të jetë e vërtetë, jo objekt i dijes.

Njohuria mund të jetë e zakonshme dhe shkencore.

Njohuri e zakonshmeështë një grup informacioni, mendimesh, rregullash veprimtarie dhe sjelljesh, ndërtimesh dhe përfshin shenja, besime, besime. Ai bazohet në përvojën e përditshme të jetës së njerëzve, zhvillohet në mënyrë spontane, më së shpeshti me provë dhe gabim. Ai i jep një personi informacionin për botën që e rrethon që ai ka nevojë dhe i mjafton në jetën e përditshme. Ka një karakter të çrregullt dhe të fragmentuar, megjithëse ndonjëherë të fortë dhe të qëndrueshëm. Bazuar në sens të përbashkët dhe logjika e kësaj bote, ajo nuk ndryshon në thellësinë dhe gjerësinë e pamjes së gjërave dhe proceseve të vazhdueshme. Njohuritë e zakonshme janë të fiksuara në legjenda, tradita, zakone, zakone etj. Shtrirja e njohurive të përditshme është e kufizuar, por ajo e orienton në mënyrë racionale një person në botën në të cilën jeton.

njohuritë shkencore- kjo është një njohuri e sistematizuar për botën përreth, e marrë me ndihmën e metodave të tilla të njohjes që nuk përdoren në jetën e përditshme (eksperiment, idealizim, qasje sistemore dhe etj.). Njohuria shkencore është e veshur me forma të tilla të të menduarit si parim, fakt shkencor, problem shkencor, hipoteza, teori, të cilat mungojnë në vetëdijen e zakonshme. Njohuritë shkencore kapin depërtimin në thelbin e objekteve dhe proceseve, në lidhjet e rregullta midis tyre. Njohuritë shkencore përdorin një gjuhë të veçantë si një sistem konceptesh dhe termash të veçantë që bëjnë të mundur përshkrimin e duhur të objekteve, dukurive dhe proceseve të realitetit të studiuar.

Dallimet midis njohurive shkencore dhe njohurive të përditshme:

1. Shkenca nuk i studion të gjitha dukuritë me radhë, por vetëm ato që përsëriten, prandaj detyra kryesore e saj është të kërkojë ligjet me të cilat ekzistojnë këto dukuri. Dhe objektet e njohurive shkencore (teorike) nuk janë objekte dhe dukuri në vetvete botën reale, dhe homologët e tyre origjinalë janë objekte të idealizuara;

2. N.C. i sistemuar dhe i strukturuar (d.m.th., i rregulluar në një rend të caktuar, pasi bota natyrore është e renditur dhe njohja e saj bazohet në një marrëdhënie shkakësore);

3. N.C. fragmentare, domethënë një botë e vetme përreth studiohet në fragmente të veçanta;

4. N.C. logjikisht koherente, e arsyetuar, dëftore, disa njohuri nxirren nga të tjera, e vërteta e të cilave tashmë është vërtetuar;

5. N.C. pretendojnë të jenë universalisht detyruese dhe objektive të të vërtetave të shpallura, d.m.th. pavarësia e tyre nga subjekti njohës, riprodhueshmëria e pakushtëzuar;

6. N.C. konfirmohen me eksperimente për të siguruar të vërtetën (ky është parimi i verifikimit);

7. çdo njohuri është relative, pra çdo teori shkencore mund të përgënjeshtrohet, dhe nëse teoria është e pakundërshtueshme, atëherë ajo është jashtë shkencës (parimi i falsifikimit);

8. N.C. për të përshkruar objektet, përdoret një gjuhë e veçantë, e cila po evoluon vazhdimisht ndërsa depërton në zona gjithnjë e më të reja të botës objektive. Për më tepër, ai ka efekt të kundërt në gjuhën e përditshme, natyrore (për shembull, termat "energji elektrike", "frigorifer" janë konceptet shkencore përfshirë në gjuhën e përditshme). Si dhe përdorimi i pajisjeve të veçanta shkencore (instrumente matëse, instalime instrumentesh).

9. janë të njëpasnjëshme ose transmetohen nga një brez në tjetrin.