Nazizmin e lindën hebrenjtë, të cilët e quanin veten "arianë" për t'u maskuar!

Në fakt ata çifutët- dhe Adolf Aloizovich Shiklgruber (Hitler), dhe propagandisti kryesor i fashizmit, Joseph Paul Goebbels. Ishin ata që së pari frynë "histerinë antisemite" për të gjithë botën dhe më pas organizuan qindra mijëra bashkëfisnitarë të tyre. Holokausti, dhe e gjithë kjo për të zgjidhur disa probleme menjëherë në një mënyrë të tillë:

Këtu janë ata në këtë foto - të rreme "arianët"

1. Shalë duke u rritur ndjeshëm më pas në Gjermani dhe në mbarë botën ndjenjat anti-hebraike. Këto ishin pikërisht ndjenja anti-hebraike, a jo "anti-semitike", siç thonë tani, sepse te grupi "Semitë" përfshirë mbi 10 kombe të ndryshme, dhe gjermanët kishin mospëlqim vetëm për hebrenjtë . (Popujt modernë semitë përfshijnë, përveç hebrenjve, edhe arabë, maltezë, pasardhës të përfaqësuesve të lashtë të nëngrupit jugor të semitëve jugorë në Arabinë e Jugut, Mahri, Shahri, banorët e ishullit Socotra, etj. , Amhara, Tigre, Tigrai dhe një numër i popujve të tjerë të Etiopisë, asirianët. .).

2. plumbi në valën e ndjenjave anti-hebraike, më shumë se 90 milionë gjermanë, të cilët përjetuan mospëlqim të fortë për hebrenjtë, veçanërisht pas kriza ekonomike e viteve 1930, si rezultat i së cilës çdo i dyti i rritur në Gjermani ishte i papunë.

Referenca: "Depresioni i Madh (eng. Depresioni i Madh) është një krizë ekonomike globale që filloi në vitin 1929 dhe zgjati deri në vitin 1939. (Më akute nga 1929 deri në 1933). Prandaj, vitet 1930 përgjithësisht konsiderohen periudha e Depresionit të Madh. E Madhe Depresioni është prekur më rëndë në SHBA, Kanada, Britani të Madhe, Gjermania dhe Francës, por u ndje edhe në shtete të tjera. Qytetet industriale vuajtën më së shumti dhe ndërtimi pothuajse u ndërpre në një numër vendesh. Për shkak të uljes së kërkesës efektive, çmimet e produkteve bujqësore ranë me 40-60%”.. .

3. ringjallin në cilësinë e re të "Perandorisë së Shenjtë Romake të Kombit Gjerman" (krijoni "Rajhun e Tretë"–"Roma e tretë") për shkak të nënshtrimit politik ose me forcë të shumicës së vendeve evropiane ndaj Gjermanisë;

Për më tepër, idhulli i hebreut Adolf Hitler, i cili u bë kreu i Gjermanisë në 1933, ishte perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake, djali i një gruaje hebreje, Judith of Bovarskaya - Friedrich Barbarossa(1122-1290). Ishte për nder të tij që Adolf Hitler e quajti planin e tij për sulmin e trupave të Wehrmacht në BRSS "Plani Barbarossa":

4. Organizoni siç bëri dikur Perandoria e Shenjtë Romake, nën simbolin e kryqit e verteta "kryqëzatë", me synim Rusinë ("Drang nach Osten"), për ta pushtuar atë nga forcat e një Evrope të bashkuar.

Kryqëzatat e kohërave të ndryshme.

Referenca: "Gjatë luftës së viteve 1941-1945, e gjithë Evropa luftoi kundër BRSS. 350 milionë njerëz, pavarësisht nëse luftuan me armë në duar, apo qëndruan pranë makinës, duke prodhuar armë për Wehrmacht, bënë një gjë. ".

5. Diskreditimi arian të lashtë simbol diellor- svastika - deri në pikën e pamundësisë së përdorimit të mëtejshëm të saj në Rusi dhe Evropë si një simbol pozitiv, i ngarkuar fillimisht me energjinë e paqebërjes dhe prosperitetit.

Pse hebreu Hitleri duhej të diskreditonte svastikën dhe në përgjithësi të njolloste kujtesën e arianëve në një mënyrë të tillë? Përgjigja është e lehtë nëse e mendoni mirë! Arianët, emri i dytë i të cilëve është - hiperboreanët , hyri në histori si një popull misionar që themeloi Romën e lashtë dhe u mësoi grekëve të lashtë shkencat dhe artet, siç dëshmohet nga historiani i lashtë grek Herodoti. Në shekullin e njëzetë, falë zbulimeve të reja shkencore dhe gjetjeve të reja arkeologjike në Evropë, mund të fillonte Rilindja e dytë, e cila, ashtu si Rilindja e parë, sigurisht që do të orientohej drejt antikitetit dhe kulturës së saj unike të krijuar nga arianët, ose arianët.

Si dukeshin arianët (hiperboreanët) mund të gjykohet nga këto skulptura të Apollonit dhe Afërditës.

Kështu që askush tjetër në Evropë të mos kujtohej për kulturën ariane, dhe duhej djalli në mish - Hitleri, i cili do të pikturonte imazhin e vjetër të arianëve fisnikë me bojë të zezë dhe do të bënte një imazh të ri për ta zëvendësuar atë - vrasësit arian. .

Referenca: "Ringjallja , ose Rilindja (Rilindja franceze, italiane Rinascimento; nga re / ri - "përsëri" ose "përsëri" + nasci - "lindur") - një epokë me rëndësi botërore në historinë e kulturës evropiane, e cila zëvendësoi Mesjetën dhe i parapriu iluminizmi dhe koha e re. Bie - në Itali - në fillim të shekullit XIV (kudo në Evropë - nga shekujt XV-XVI) - çereku i fundit i shekujve XVI dhe në disa raste - dekadat e para të shekullit XVII. Një tipar dallues i Rilindjes është natyra laike e kulturës, humanizmi dhe antropocentrizmi i saj (d.m.th., interesi, para së gjithash, për një person dhe veprimtaritë e tij). Interesi për KULTURËN ANTIKE po lulëzon, "ringjallja" e saj po ndodh - dhe kështu u shfaq termi ". .

Këtu janë shkurtimisht detyrat që gjatë Luftës së Dytë Botërore 1939-1945 u zgjidhën nga hebre Adolf Hitler duke qenë kreu i Gjermanisë naziste, i cili u soll në pushtet së pari mbi popullin gjerman, dhe më pas në pushtet mbi të gjithë Evropën, nga hebrenj të tjerë shumë të pasur dhe me ndikim.

Në janar 2015, duke e ditur tashmë këtë sekret të ndyrë, të fshehur me kujdes nga pushtetarët nga të gjithë popujt e planetit, shkrova një artikull "Hebrenj! Kthejini gjermanëve paratë për Holokaustin mashtruan gjashtë milionë hebrenj". Vetë ideja për t'u bërë thirrje të gjithë hebrenjve me një thirrje të tillë më erdhi pasi analizova një sërë faktesh historike dhe kuptova se e gjithë historia e nazizmit, duke përfshirë të ashtuquajturin "Holokaust i 6 milionë hebrenjve", ishte një mashtrim monstruoz. pjesa e vetë hebrenjve.

Më ka tronditur veçanërisht ky informacion në mediat botërore:

"Gjermania merr përsipër të paguajë dëmshpërblim në shumën prej një miliardë dollarësh deri në vitin 2017. Ky do të jetë kompensim për bullizmin që pësoi populli hebre gjatë Holokaustit, kur vdiqën pothuajse gjashtë milionë hebrenj".. .

Përftohet një "pikturë vaji" interesante!

Nga njëra anë, gjatë Luftës së Dytë Botërore nazistët të cilët zbatojnë urdhrat e tyre Udhëheqja hebreje vrau qindra mijëra hebrenj. Ky është një fakt që nuk mund të vihet në dyshim.

Udhëheqja hebreje e Wehrmacht.

në lidhje me numrat dyshohet se është vrarë nga nazistët "6 milionë hebrenj" , atëherë ky numër viktimash ende nuk është i dokumentuar nga askush nuk provohet!

Nga ana tjetër, hebrenjtë edhe sot e kësaj dite marrin kompensim nga gjermanët, burrat dhe gratë, shumica dërrmuese e të cilëve kanë lindur pas Luftës së Dytë Botërore. për 6 milionë shpirtra hebrenj! Dhe ky haraç merret vetëm nga gjermanët, edhe pse në anën e Gjermanisë naziste nën unitetin e komandës së Adolf Hitlerit luftoi numër i madh Vendet dhe popujt evropianë. Sa shumë shumëkombëshe ishte "nazizmi i Hitlerit", mund të gjykohet nga lista e ushtarëve të Hitlerit që ishin në robërinë sovjetike:

Pra, në përballjen me trupat e "Rajhut të Tretë", Ushtria Sovjetike kapi me armë në duar:

Gjermanët - 2 389 560,
Hungarezët - 513 767,
Rumunët - 187 370,
Austriakët - 156 682,
çekët dhe sllovakët - 69,977,
Polakë - 60 280,
Italianët - 48 957,
Frengjisht - 23 136,
Kroatët - 21 822,
Moldavë - 14 129,
hebrenj - 10,173, (madje edhe hebrenjtë, Carl!)
Hollandisht - 4 729,
Finlandez - 2 377,
Belgët - 2010,
Luksemburgasit - 1652,
Danezët - 457,
Spanjollët - 452,
ciganë - 383,
Norvegjez - 101,
Suedezë - 72.

Pse vetëm gjermanët po paguajnë dëmshpërblim hebrenjve për Holokaustin?! Ku eshte logjika?! Çfarë është kjo, hakmarrja historike e hebrenjve ndaj gjermanëve?! Si është e mundur të merret ndonjë kompensim monetar nga ata gjermanë që kanë lindur në Gjermani tashmë në kohë paqeje pas luftës?! Kjo është një padrejtësi e padëgjuar dhe madje paturpësi!

Dhe nëse udhëheqësit e popullit hebre do të kishin inteligjencën dhe paturpësinë për të marrë para për "shpirtrat e vdekur" nga të gjithë qytetarët gjermanë pa dallim, edhe 70 vjet pas përfundimit të asaj lufte (kujtoni se "Gjermania merr përsipër të paguajë dëmshpërblim në shumën prej një miliard dollarësh deri në vitin 2017"), pastaj kthejini edhe gjermanëve paratë e marra me mashtrim prej tyre të gjithë hebrenjtë duhet pa dallim! Të gjitha pa dallim! Do të jetë e drejtë! Sidomos pas rrethanave të reja të zbuluara! Sidomos pasi u bë e ditur se Adolf Hitleri ishte 100% hebre!

Meqë ra fjala, arsyeja e shkrimit të këtij artikulli ishte se unë, autori i artikullit "Hebrenj! Kthejini gjermanëve paratë për Holokaustin mashtruan gjashtë milionë hebrenj", kërkon të imponojë gjyqësori rus “Mohimi i fakteve të vërtetuara me vendimin e Gjykatës Ushtarake Ndërkombëtare për gjykimin dhe dënimin e kriminelëve kryesorë të luftës të vendeve të Boshtit Evropian”. Ky është neni nr. 354.1 i Kodit Penal të Federatës Ruse. Sipas këtij neni penal shtetas të Rusisë "Dënohet me gjobë deri në treqind mijë rubla ose me burgim deri në 3 vjet." Dhe nëse “Mohimi i fakteve të vërtetuara me vendimin e Gjykatës Ushtarake Ndërkombëtare...”, Ishte kryer "Me përdorimi i medias, si dhe krijimi artificial i provave për akuzën" - një gjobë deri në 500 mijë rubla dhe një dënim me burg deri në 5 vjet.

Më lejoni! Dhe a mund të konsiderohet fakt, dhe madje "krijuar me vendimin e Gjykatës Ndërkombëtare", këto janë fjalët e përfshira në protokollin e Tribunalit të Nurembergut Rudolf Hess(Rudolf Heß; 1894–1987), i cili gjithashtu iu referua një tjetër krimineli nazist gjaku hebre, i cili në atë kohë arriti të shpëtojë nga drejtësia në Argjentinë - Adolf Eichmann:

“Adolf Eichmann, i cili u ngarkua nga Hitleri për të kryer këtë program, llogariti se si rezultat i politikës së ndjekur, gjashtë milionë hebrenj, nga të cilat katër milionë u vranë në pikat e shfarosjes".

Këto fjalë nuk janë "një fakt i vërtetuar" dhe nuk mund të jenë me përkufizim, pasi këto janë vetëm "fjalët e Rudolf Hess", i cili tha se, thonë ata, Çifuti Adolf Eichmann, e cila hebre Adolf Hitler "udhëzoi zbatimin e këtij programi", i quajtur më vonë Holokaust, numëroi diçka...

Për më tepër, në vendimin e Gjykatës Ndërkombëtare nuk ka asnjë “dëshmi” tjetër për “gjashtë milionë hebrenj të vrarë”! Gjë e mahnitshme! Nazistët nuk u munduan të numëronin sa njerëz sovjetikë vranë gjatë Luftës së Dytë Botërore, sa polakë vranë dhe gjithë të tjerët, pse u duhej të numëronin sa hebrenj vranë?! Që atëherë çifutët t'i paraqesin një faturë?!

Dhe çfarë vlere kishte dëshmia e Rudolf Hess në mbledhjen e Gjykatës së Nurembergut, nëse ai, duke qenë një figurë e lartë shtetërore dhe politike në Gjermani, personi i tretë në hierarkinë e "Rajhut të Tretë", deputeti Fuhrer në NSDAP, në vitin 1941 i vetëm fluturoi në Britaninë e Madhe me qëllim që të bindte britanikët të bënin paqe me Gjermaninë naziste, por dështoi në "misionin" e tij dhe “u arrestua nga autoritetet britanike dhe qëndroi në robëri deri në fund të luftës!» . Dëshmitar i mirë!

Dhe edhe nëse është një tjetër Rudolf Hess (Rudolf Franz Ferdinand Höß; 1900-1947) i dëshmuar në Gjykatën Ndërkombëtare të mbajtur në Nuremberg, i cili ishte komandant i kampit të përqendrimit të Aushvicit (nga 4 maj 1940 deri më 9 nëntor 1943) dhe inspektor i kampeve të përqendrimit (nga 9 nëntori 1943 - deri në 1945), atëherë fjalët e tij nuk mund të shërbenin si një "fakt i vërtetuar".

Tani, nëse gjatë punës së Tribunalit të Nurembergut këto fjalë të Rudolf Hess për shkatërrimin e "gjashtë milionë hebrenjve" nga nazistët do të merreshin në zhvillim si një version dhe do të rishikoheshin me përpikëri nga komisione të ndryshme, pasuar duke i ofruar komunitetit botëror informacion në lidhje me vendet e varrimit të të njëjtëve 6 milionë hebrenj, si dhe informacione të tjera që vërtetojnë faktin se nazistët shkatërruan një numër të tillë hebrenjsh, atëherë kjo do të ishte "fakt i vërtetuar". Dhe meqenëse asnjë nga këto nuk ndoqi fjalët e Hesit, atëherë deklaratën e tij, çfarë “Si rezultat i politikës së ndjekur u vranë gjashtë milionë hebrenj, nga të cilët katër milionë u vranë në pikat e shfarosjes së njerëzve”, nuk eshte " fakt i vërtetuar”.

Në këtë drejtim, çdo historian e drejta për të dyshuar në vërtetësinë e numrit të viktimave të popullit hebre. Për më tepër, ata janë të njohur fakte të shumta mashtrimi dhe spekulimesh në temën e Holokaustit nga gazetarë, politikanë dhe historianë hebrenj! Për çfarë tregova në të vërtetë në artikullin tim, i cili ra në fushën e shikimit të "Qendrës për Luftimin e Ekstremizmit" ruse.

Këtu, për shembull, është një video e postuar në domenin publik në internet dhe e bërë, me shumë mundësi, nga një qytetar amerikan që ka numra të vjetër të New York Times për vitet 1915-1938. Ai i filmoi me shumë detaje në video për t'u treguar dhe treguar të gjithëve se historia horror për "Holokaustin e 6 milionë hebrenjve" u nis nga politikanët hebrenj shumë herë SHUMË para fillimit të Luftës së Dytë Botërore !!!

Pas kësaj, si mund t'i besohet deklaratës së pabazuar të Rudolf Hess, i cili, duke folur në një mbledhje të Tribunalit të Nurembergut, iu referua hebreut nazist Adolf Eichmann, nëse për hebrenjtë kjo figurë. "6 milionë" me sa duket është me karakter simbolik apo kulti (fetar), për të cilin flasin në mënyrë elokuente të gjitha këto botime gazetash?! Sigurisht, pas këtyre fakteve të dukshme të spekulimeve hebreje mbi temën e Holokaustit, nuk mund të ketë besim në figurën e deklaruar. Holokausti Gjashtë milion hebrenj!

Këtu është një tjetër fakt i pakundërshtueshëm që inkriminon Rudolf Hess-in dhe kaq çifutë botërore në ligësi. Ky është një botim i 31 tetorit 1919 nga senatori i shquar amerikan Martin Glynn. Edhe atëherë (në vitin 1919!) politikani amerikan e përdori fjalën Holokausti dhe përsëritet si një magji shtatëfishi i numrit "Gjashtë milionë hebrenj!".

Pra, sa herë në shekullin e 20-të u vranë hebrenjtë nga 6 milionë? Megjithatë, këto fakte vdekjeprurëse, që zbulojnë mashtrimin e hebrenjve mbi "shpirtrat e vdekur" të bashkëfisnitarëve të tyre, nuk janë ASGJË në krahasim me atë që është bërë e njohur relativisht kohët e fundit. Siç doli, Adolf Hitleri, duke u shtirur me mjeshtëri si një arian dhe duke demonstruar vazhdimisht svastikën ariane kudo, ishte 100% hebre!

Ky lajm nuk është i shtypit të verdhë! Është thënë në kanalin televiziv "Rusia-24"! Tani dëgjoni deklaratën e një prej deputetëve më të vjetër të Dumës së Shtetit të Asamblesë Federale të Federatës Ruse Vladimir Volfovich Zhirinovsky(meqe ra fjala, nje hebre nga papa, qe deri me 10 qershor 1964 mbante mbiemrin Eidelstein):

“Ju e dini që tashmë ka ditarë të botuar nga familja Rothschild?! Kush ishte Hitleri? Ishte 100% hebre, jo gjerman! Dhe ata, Rothsçajlldët, adoptuan qëllimisht antisemitizmin, duke kuptuar se ai po rritet në të gjitha vendet e botës! Dhe pastaj e shaluan! Ishte mirë që ata ta bënin këtë! Po, le të vdesin hebrenjtë gjermanë, ose dikush tjetër, por ata i shtynë dy fuqitë bashkë! Më pas amerikanët thanë hapur: "Ne do t'u japim armë dhe para si gjermanëve ashtu edhe rusëve dhe le të vrasin njëri-tjetrin sa më shumë që të jetë e mundur!"

Fjalët "dhe le të vrasin njëri-tjetrin sa më shumë që të jetë e mundur", duke shprehur drejtimin e politikës zyrtare të SHBA , tha më 24 qershor 1941, senatori amerikan Harry Truman, i cili më vonë u bë Presidenti i 33-të i Shteteve të Bashkuara, hodhi bombat e para atomike në gusht 1945 në qytetet japoneze të Hiroshima dhe Nagasaki:

Më poshtë është një video incizim i fjalimit të Vladimir Volfovich Zhirinovsky në Dumën e Shtetit të Rusisë, një fragment i të cilit citova më lart:

Nëse e gjithë kjo është e vërtetë për klanin hebre të Rothsçajlldëve dhe për hebreun Adolf Hitler (dhe asgjë nuk i pengon fuqitë tona që të kontrollojnë me kujdes këtë informacion dhe ta ngrenë atë në nivelin e një "fakti të vërtetuar"!), atëherë popujt e planeti ka të drejtë të kërkojë mbledhjen e një gjykate të re të Nurembergut, e cila këtë herë duhet të dënojë klientin ose grupin e klientëve të të gjitha krimeve naziste ( klani Rothschild, klani Habsburg, klane të tjera hebreje që financuan nazistët), si dhe vetë çifutët botërorë për spekulimet mbi Holokaustin! Aplikim i rëndësishëm: "Hebrenjtë janë për njerëzimin si gërryerja për hekurin!"

Dhe tani, ndoshta, është koha për të bërë pyetjen: pse udhëheqësit e nazizmit shaluan temën ariane dhe vendosën të diskreditojnë dhe mbushin svastikën ariane me një kuptim negativ? Para së gjithash, le të pyesim veten: kur saktësisht Adolf Hitleri kombinoi për herë të parë svastikën dhe nazizmin? Siç e dini, svastika është bërë emblema zyrtare e partisë naziste NSDAP ("Partia e Punëtorëve Nacional Socialiste Gjermane") që nga viti 1923. Që nga shtatori 1935, ajo është bërë emblema kryesore shtetërore e Gjermanisë naziste, e përfshirë në stemën dhe flamurin e saj, si dhe në emblemën e Wehrmacht - një shqiponjë që mban një kurorë me një svastikë në kthetrat e saj. Deri në atë kohë, svastika ishte përdorur gjerësisht në Rusi. Ajo ishte e pranishme në veshjet tradicionale të vjetra dhe moderne ruse si model - simbol i mirëqenies!

Familja e perandorit të fundit rus Nikolla II gjithashtu e donte svastikën.

Ky simbol / shenjë u shfaq si në makinën personale të Nikollës II, ashtu edhe në ditarin personal të gruas së tij Alexandra Feodorovna, por gjëja më interesante është se në 1916 u planifikua një reformë monetare në Perandorinë Ruse dhe klishe të reja të kartëmonedhave ruse me svastika. ishin bërë tashmë! Megjithatë, lirimi i tyre u pengua nga ngjarjet që i paraprinë dy revolucioneve të vitit 1917. Më pas, në pranverën e vitit 1917, "Qeveria e Përkohshme" që erdhi në pushtet mbi Rusinë përdori këto klishe me svastika për të nxjerrë kartëmonedha 250 dhe 1000 rubla. Epo, të ashtuquajturit "bolshevikë", të cilët morën pushtetin në Rusi në tetor të të njëjtit 1917, duhej t'i përdornin këto klishe perandorake për kartëmonedha 5000 dhe 10000 rubla, thjesht nga nevoja.

A e shohin të gjithë svastikën në qendër të kartëmonedhës prej 10,000 rubla?

Pra, nëse jo për revolucionin e 1917, Rusia dhe e gjithë populli rus nën shenjën e arianes, ose më mirë të svastikës hiperboreane! Dhe ky është një fakt historik i vendosur fort! Pse hebreu Adolf Hitler, i cili u soll në pushtet mbi Gjermaninë në 1933, e kapi këtë iniciativë nga Rusia dhe në shtator 1935 svastika u bë emblema kryesore shtetërore e Gjermanisë naziste? Secili është i lirë të kërkojë dhe të ketë përgjigjet e veta për këtë pyetje, por unë dua të shpreh këndvështrimin tim.

Nëse e kemi njohur tashmë si fakt që Lufta e Dytë Botërore e lëshuar nga Adolf Hitleri ishte një ide djallëzore e hebrenjve të rangut të lartë, atëherë pjesë e kësaj ideje djallëzore ishte dëshira e tyre për të diskredituar me ngut si vetë arianët ashtu edhe simbolin e tyre diellor - svastika.

Pse dhe pse?

Pse dihet. Gjatë shekujve, udhëheqësit e krishterë janë reformuar vazhdimisht feja e krishterë, dhe përmbajtja e saj e jashtme dhe e brendshme ndryshonte vazhdimisht, si në lojën e një fëmije të "telefonit të prishur". Cili ishte krishterimi origjinal, i cili filloi në shekujt e parë të një epoke të re, njerëzit modernë as nuk patën mundësinë ta hamendësonin. Dhe tani imagjinoni që në Jordan në fillim të shekullit të njëzetë, po bëhen gërmime arkeologjike dhe shkencëtarët gjejnë një qytet të lashtë Gerasa(Gerasa), e cila dikur ishte pjesë e Dekapolit të famshëm, të përmendur në Bibël. Çfarë gjejnë ata gjatë gërmimeve? qytet antik Geras?

Në vitin 1920, arkeologët gjejnë në të këtë mozaik dyshemeje, i cili është plot me svastika të paraqitura, kushtojini vëmendje, ... në lëvizje! Gjithashtu në këtë mozaik dyshemeje ka një imazh të një burri brenda Këmishë dhe çizme tradicionale ruse si Ivan Tsarevich, dhe pranë shkronjave Alfabeti i vjetër rus shkruhet fjala KRISHT.

Mozaik i krishterë Kisha Ortodokse"Shën Kosmai dhe Shën Damiani", qyteti i Gerasë, Jordani Veriore. Datuar 553 vit i ri epokës. (Mozaiku Svastika i Kishës Ortodokse të Krishterë të Shën Kozmait dhe Shën Damianit, Gerasa (Jerash), Jordania Veriore, 553 pas Krishtit).

Këtu është skena e marrë nga një kënd më i gjerë. Sheshi i kuq përshkruan atë që tregohet në foton e mësipërme.

Ndihmë nga Wikipedia: “Në lashtësi, Gerasa ishte një qytet tregtar i zhvilluar dhe i gjallë, pjesë e të ashtuquajturit Dekapolis. filozof i famshëm Nikomaku i Gerasit. Tërmet i fortë në vitin 747 pas Krishtit e. shkatërroi pjesën më të madhe të qytetit. Rrënojat e Jerashit mbetën të mbuluara me dhe për qindra vjet derisa u zbuluan në vitin 1806 nga një orientalist gjerman. nga Ulrich Seetzen. Banorët e Sakibit dhe fshatrave të tjera të lashta të rajonit ishin themeluesit e qytetit modern të Jarashit në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Pas 70 vjetësh, në Jarash u vendosën adigët, të cilët emigruan në Jordani nga Kaukazi më 1878, pas luftës ruso-turke.. .

Imagjinoni! Për 1059 vjet (nga 747 deri në 1806), qyteti antik i Gerasë ishte fshehur nën një shtresë toke, krishterimi gjatë kësaj kohe arriti fuqinë e tij në planet, priftërinjtë i bindën të gjithë se Krishti ishte një çifut, dhe më pas befas në 1920 një foto mozaiku antik, CHRISTE shfaqet me veshje kombëtare ruse, e rrethuar nga imazhe të shumta të svastikës!!! Siç thonë ata, "Mami e dashur!!!"

Sipas logjikës së gjërave, udhëheqësit e krishterë: katolikë, protestantë dhe ortodoksë duhet ta kishin shpjeguar apo të paktën komentuar disi një gjetje kaq të bujshme arkeologjike! Për këtë i detyron vetë mbishkrimi në mozaik "KRISHTI". Megjithatë, ajo ende vërehet heshtje vdekjeprurëse për një gjetje kaq unike. Pikërisht për të mbushur këtë heshtje të papritur në sferën fetare që u ngrit në fillim të shekullit të 20-të, misioni i "shpëtimtarit" iu besua Adolf Hitlerit. Nga njëra anë, ai gjithashtu duhej të kishte një svastikë ariano-kristiane denigrojnë në maksimum në mënyrë që askush të mos mendojë për të si një simbol të shenjtë dhe të pushtojë Rusinë me popullin e saj rus me gjithë fuqinë e një Evrope të bashkuar - nga forcat e "Rajhut të Tretë".

Sot, për shumicën e njerëzve, duket e paimagjinueshme të ndërthurin svastikën dhe krishterimin në nivelin mendor! Atyre u duket e pamundur. Mirëpo, çfarë të bësh me këto artefakte, vërtetësia e të cilave as nuk mund të vihet në dyshim, pasi edhe mund ta ndjesh?!

Këtu është svastika e rrotullimit majtas dhe djathtas i veshur si dhjak a (shek. XVI). Tani kjo veshje e një prifti ortodoks është një ekspozitë e rrallë në muzeun e Manastirit Novodevichy në Moskë. Vetë manastiri u ndërtua në vitin 1524, më shumë se 100 vjet përpara reformës së famshme të Nikonit, e cila ndau besimin ortodoks në të ashtuquajturit "nikonianët" dhe besimtarët e vjetër. Mbi jo rastësinë e pranisë së imazheve të svastikës në rrobat e lashta priftërinjtë ortodoksë, thekson edhe historiani A. von Fricken, autor i librit para-revolucionar “Katakombet romake dhe monumente të artit primitiv të krishterë”. (M., 1872).

Ky libër përmban informacionin e mëposhtëm:

“Një nga vendet qendrore në gjuhën simbolike të të krishterëve të hershëm është svastika: “Kryqi gama gjendet në monumentet e krishtera, para së gjithash, pranë epitafeve, para Kostandinit. E shohim pranë mbishkrimit të shekullit III nga katakombet e qytetit Chiusi në Toskanë; mbi një gur varri me origjinë romake, i ruajtur tashmë në koleksionin e antikiteteve të qytetit Bergamo, së bashku me monogramin e Konstantinovskaya, pranë epitafit të vitit 363 dhe shoqëruar me një monogram, një kurorë lulesh dhe një palmë. Në shumë shembuj të tjerë, një kryq barabrinjës me skajet e lakuar është një shtesë në gurët e varreve të katakombeve, ose veçmas pranë emrit të të ndjerit, ose midis A dhe Q. E njëjta shenjë përsëritet disa herë në një sarkofag të krishterë të shekullit të 4-të ( tani ne qytet Milano)» [Me. 154; 519].

Informacioni, siç e shohim, është i pakët, por historiani i shekullit të kaluar konfirmon se në krishterimin e hershëm svastika pushtoi "një nga vendet qendrore". Pra, ishte ende 1872! Dhe në vitin 1920, në qytetin e Gerasë u gjet ajo gjetje shumë e famshme, mbi të cilën, sipas Biblës, dikur ka ecur vetë Krishti! Për ta neutralizuar plotësisht këtë ndjesi (me garanci!), më vonë armiqtë e racës njerëzore dolën me një lëvizje dinake me nazizmin dhe me Hitlerin “arian” të rremë, që vret popuj nën simbolin e svastikës ariano-kristiane! Epo, duket se kam thënë gjithçka që do të doja t'u transmetoja miliona njerëzve. Në fund të këtij shkrimi, mbetet të përsërisim edhe një herë ndjesinë kryesore historike të shekullit të 21-të.

Çdo kombësi ka tipare dalluese të pamjes, karakterit, stilit të jetesës. Sipas tyre, ata zbulojnë se kush është një person: rus, zezak, kinez, hebre. Përfaqësuesit e kombit të fundit kanë një histori të pasur dhe trashëgimi kulturore, ata jetojnë në shumë vende të botës. Për të identifikuar një hebre, një përshkrim se si ai duket, njohuri për tiparet e mentalitetit dhe stilit të jetesës do të vijnë në ndihmë.

Si të dalloni një hebre: tipare karakteristike

Ka mënyra për të përcaktuar dhe njohur një person që i përket kombit në fjalë. Lehtë - pyesni për të. Hebrenjtë shpesh janë krenarë për kombësinë e tyre dhe nuk e fshehin origjinën e tyre. Kjo mund të thuhet me emrin e një personi dhe madje edhe karakterin e tij. Gjithashtu, metoda e përcaktimit të përkatësisë hebreje është njohja e kombit sipas veçorive të pamjes.

forma e kokës

Për të përcaktuar kombësinë e një personi, këshillohet t'i kushtoni vëmendje kafkës, llojit të fytyrës.

Shenja kryesore e një çifuti është asimetria e kokës, në kontrast me sllavo-rusishten, e cila ka një ovale të një forme ovale të përcaktuar qartë. Për këtë të fundit, kjo krijon një ndjenjë të një përshtatjeje të sigurt dhe të fortë.

Hebrenjtë shpesh kanë një kokë të zgjatur, ovali i fytyrës është i zgjatur, si në foton e aktorit Nicolas Cage.

Asimetria është për shkak të llojeve të kafkave që kanë hebrenjtë, përveç asaj të zgjatur: në formë dardhe, të rrumbullakëta, të shtrydhura. Karakteristike është pjesa e pasme e pjerrët e kokës, e cila mund të vërehet në foton e violonçelistit, pianistit dhe dirigjentit Mstislav Rostropovich.

Në këtë rast, profili i personit tregon qartë një zonë të sheshtë të pjerrët pak mbrapa.

Koka e rrumbullakët e një çifuti nuk është e pazakontë, ndërkohë që shtypet në shpatulla për shkak të qafës së shkurtër. Foto tregon humoristin Mikhail Zhvanetsky.

Kjo veçori shpesh kombinohet me shtatin e vogël dhe mbipeshën e një personi.

Një karakteristikë tjetër e formës së kokës së hebreut është një ballë e pjerrët, e anuar vizualisht prapa. Një fotografi e Yuri Nikulin tregon këtë veçori antropologjike.

Hunda

Mënyra për të përcaktuar kombësinë nga pamja është t'i kushtoni vëmendje hundës së një personi. Ka lloje të hundëve tipike hebreje: të gjera, në formë pika, të zgjatura.

"Schnobeli" i famshëm është i përkulur në bazë, i ngjan një grep, ndërsa krahët janë ngritur. Kjo formë formon numrin 6, prandaj, në antropologji, hunda quhet "gjashtë hebreje".

Shenja mund të gjurmohet në foton e aktorit Adrien Brody.

Në mesin e nazistëve në Gjermani, kjo karakteristikë e hundës konsiderohej kryesore, si të njihej pamja semite. Në shkollat ​​gjermane mbaheshin orë speciale, ku fëmijëve u tregoheshin shenjat e kombit hebre.

Sidoqoftë, kjo formë e hundës gjendet edhe tek rusët (Gogol, Nekrasov), kështu që kombësia nuk duhet gjykuar vetëm nga një veçori e jashtme.

Hebrenjtë karakterizohen nga një hundë e hollë e zgjatur, maja e së cilës shkon shumë poshtë vijës së krahëve, e cila ndryshon nga forma klasike e sllavëve. Shenja duket qartë në foton e muzikantit Leonid Agutin.

Çifuti Zinovy ​​Gerdt ka një rënie në hundë. Kjo formë karakterizohet nga një majë e gjerë dhe zgjatim poshtë.

Hunda hebreje e kthyer sipër buzës së vrimave të hundës tregohet në foton e aktorit Alexei Batalov.

Sytë

Është e mundur të kuptohet se një person i përket kombësisë hebreje nga sytë. Një tipar karakteristik është fryrja e tyre, si në foton e biznesmenit Roman Abramovich.

Kur sytë mbyllen, qepallat e rënda paraqiten si pjesë e një topi - kjo është mënyra se si gjermanët i përcaktuan hebrenjtë. Ata dalloheshin edhe nga vështrimi shpues i “burrit mashtrues”. Shkurtimisht dhe qartë, shenjat u renditën në manualin e fëmijëve me tingull gjerman "Der Giftpilz", i cili u krijua nga Julius Streicher.

Besohet se hebrenjtë kanë shikim të dobët: ata kanë më shumë gjasa se kombet e tjera të vuajnë nga verbëria e ngjyrave dhe të mbajnë syze.

Rregullimi i ngushtë i syve është karakteristik, strabizmi kongjenital është i mundur.

Ngjyra është kryesisht e errët, por ka nuanca të tjera, si bluja. Në mesin e hebrenjve ka brune me sy blu.

Veshët

Një shenjë e habitshme e kombësisë hebreje është një llapë veshi e shprehur dobët dhe e shkrirë.

Forma e guaskës është e ndryshme, konturet e gjysmës së poshtme shpesh janë asimetrike me pjesën e sipërme.

Veshi sllav shtypet në anën e kokës në mes. Ai hebre është rritur nga rajonet e poshtme dhe të sipërme, siç mund të shihet në fotografinë e Vladimir Zhirinovsky.

Ndonjëherë duket se predhat nga poshtë shtrihen pothuajse nga qafa, ato quhen "veshë saiga".

Flokët dhe mjekrën

Midis përfaqësuesve të kombit ka një shumëllojshmëri të nuancave të flokëve: nga drita në të zezë. Karakteristike janë fijet me kaçurrela, me onde. kombësia hebreje Ngjyra e errët e flokëve është karakteristike: nga gështenja në të zezë.

Megjithatë, biondet nuk janë të rralla. Në mesin e hebrenjve ashkenazi (çifutë evropianë gjermanishtfolës) ka më shumë njerëz me flokë të hapur se sa midis llojeve të tjera.

Të kuqtë janë gjithashtu të mundshëm, kryesisht hebrenj polakë dhe përfaqësues të kombit në Rusi.

Blloqet anësore janë një element i modelit të flokëve - fijet e rritura në tempuj. Ato janë fakultative, por së bashku me mjekrën dhe bordet, konsiderohen si një zakon, një traditë e kulturës hebraike.

Nëse një person është tullac, fijet e sipërme të ngjitura në një mbulesë koke përdoren si kyçe anësore.

Goja

E veçanta e strukturës së gojës së hebrenjve është ekspozimi i tepërt i mishrave të dhëmbëve kur buzëqeshni, si Andrei Makarevich.

Vihet re lëvizshmëria e buzëve, asimetria e tyre gjatë një bisede.

Përfaqësuesit e kombit karakterizohen nga një dhëmb i pabarabartë. Në krahasim me sllavët, tek të cilët është i dendur, hebrenjtë kanë asimetri të dhëmbëve, ato janë disi të rralla, si në foton e Evgeny Evstigneev.

Mbiemri dhe mbiemri

Mënyra për të zbuluar nëse ka rrënjë hebreje është të analizoni mbiemrin dhe emrin e një personi. Megjithatë, metoda nuk duhet të përdoret si një bazë.

Mbaresat karakteristike të mbiemrave hebrenj:

• tek "-njeri" (Lieberman, Guzman);
• në "-er" (Stiller, Posner);
• në "-ts" (Katz, Schatz);
• në "-on" (Gordon, Kobzon);
• në "-ik" (Yarmolnik, Oleinik);
• në "-y" (Vishnevsky, Razumovsky).

Por bartësit e tyre janë njerëzit origjinë të ndryshme. Përfundime të mundshme të ngjashme me sllavishten (Soloviev). Origjina e mbiemrit hebre nga emrat meshkuj dhe femra është e njohur (Abramovich, Yakubovich, Rubinchik).

Duke u larguar nga Polonia, shumë hebrenj ndryshuan mbiemrin e tyre, në varësi të vendit nga erdhën - Vysotsky (fshati Vysotsk), Dneprovsky, Nevsky, etj.

Ka një larmi të madhe emrash. Çifutët e vërtetë (Daniel, Leo, Ilya, Yakov, Dina, Sofia) shpesh vishen nga përfaqësues të kombësisë ruse.

Si duket një hebre

Vajzat hebreje ngatërrohen me përfaqësuesit e kombeve të tjera, Kaukaziane apo Mesdhetare.

Tiparet dalluese janë të ngjashme me ato të meshkujve, por janë më të buta.

Një grua me gjak të plotë hebreje e moshës së mesme dhe të vjetër zakonisht paraqitet si një grua me forma të jashtëzakonshme, një zë të lartë dhe me emrin Rosochka, Sarochka, e kështu me radhë.

Përfaqësuesja e kombit konsiderohet një grua e kujdesshme dhe një nënë nderuese, mbimbrojtëse e fëmijëve. Megjithatë, ata vërejnë neglizhencën e grave në jetën e përditshme, veshje dhe pamjen, erë specifike trupore. Dallohen sjelljet e vrazhda të hebrenjve të rinj dhe të vjetër, të cilët karakterizohen nga zhurma. Për shkak të neglizhencës, shpesh kanë erë duhan, djersë.

Fytyra

Portreti i një gruaje hebreje, si një burrë, ka tipare karakteristike kombëtare. Flokët janë kryesisht të errët. Hunda është e madhe, e zgjatur ose me gunga, buzët e shëndosha.

Sytë e bukur meritojnë vëmendje: pak të fryrë, të ndritshëm dhe shprehës.

Ata shfaqin trishtim, ankth dhe ankth të përjetshëm.

Faqet ndonjëherë janë të fryra, gjë që vihet re që në fëmijëri dhe vazhdon te vajzat dhe djemtë e rinj. Disa burime përmendin ushqimin e tepërt të fëmijëve dhe mbrojtjen e tepërt si shkak.

Traditat hebraike përfshijnë mbulimin e flokëve në vende publike ose në prani të një mashkulli të jashtëm.

Megjithatë, sot zakoni respektohet rrallë, vetëm në qarqet rreptësisht ortodokse.

Figura

Ijët e gjera dhe shpatullat e ngushta, këmbët e plota konsiderohen si një tipar gjenetik i strukturës së trupit.

Gratë hebreje kryesisht kanë forma madhështore dhe sensuale, por ka edhe lloje të kundërta figurash.

Gra të tilla karakterizohen nga një kockë e ngushtë, egërsi, bukuri delikate orientale.

Me moshën, shifra shpesh përkeqësohet, gratë hebreje tepër të majme janë një dukuri e zakonshme. Ndër arsyet dallohet lindja, pasi konsiderohet normale që një familje të ketë 4-5 fëmijë, gjë që reflektohet në pamjen e trupit.

Rrethprerja

Një mënyrë specifike për të kontrolluar hebraizmin është vendosja e integritetit të lafshës së penisit të një mashkulli.

Në fakt synetia nuk është vetëm një rit çifut, por edhe mysliman. Dallimi është se në rastin e fundit, lafsha mungon. Judenjtë tregohet se e kryejnë procedurën pjesërisht, zona ishte prerë vetëm nga lart.

Besohet se manipulimet e hebrenjve shkaktuan formimin gradual të një përkuljeje lart në penis dhe marrjen e një pamjeje të ngjashme me grep.

Karakteristikat dhe rregullat e jetës

Historia e vështirë e hebrenjve justifikon pse ata nuk patën shtetin e tyre për kaq shumë kohë, gjë që la gjurmë në zhvillimin dhe mënyrën e jetesës së tyre. Në kohët e lashta, ata ishin nën zgjedhën e egjiptianëve, të vendosur në tokën e kontrolluar prej tyre. Pas pushtimit të Judesë nga Roma, hebrenjtë më në fund u dëbuan nga paganët latinë dhe u detyruan të përhapen në të gjithë botën, duke filluar dymijë vjet bredhje.

Një komb që ka ekzistuar për më shumë se 2 mijë vjet pa shtetin e tij, tani është përhapur pothuajse kudo. Vendi ku jetojnë shumica e përfaqësuesve të tij është Izraeli (43%), 39% është në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, pjesa e mbetur është në shtetet e tjera. Aktualisht, numri i hebrenjve që jetojnë në tokë është 16.5 milionë.

Çështja se cilës race i përkasin hebrenjtë është e vështirë, pasi ata ndërthurnin tiparet e popujve të ndryshëm që ranë në kontakt me ta, gjë që reflektonte edhe në shenjat e jashtme të kombit. Sipas llojit të tyre antropologjik, ata klasifikohen si kaukazoidë të racës indo-mesdhetare.

Kombi përfshin gjysmakë (përzierje me rusët, polakët dhe polakët, e kështu me radhë), ndërsa një person me rrënjët hebreje nga nëna. Për të zbuluar nëse ato ekzistojnë, mund të kontaktoni një shërbim special që do të kërkojë në arkivat dhe do të përcaktojë marrëdhënien. Për të marrë një trashëgimi, për të kaluar në Izrael, për t'u bashkuar me një komunitet e kështu me radhë, ata dëshmojnë praninë e hebrenjve në familje deri në brezin e tretë (maksimumi gjyshërit).

Sjellja e veçantë e përfaqësuesve të kombit është shenjë e përkatësisë së tij. Tregoni cilësi të tilla të hebrenjve si vetëbesimi, vetëvlerësimi, krenaria. Psikologjia i bashkon ata në konceptin e "chutzpah". Hebrenjtë janë të këqij dhe të rrezikshëm për opinionin publik, i cili i konsideron të pangopur, dorështrënguar, egoistë, të pasjellshëm.

Një fakt interesant është se si çifutët njihen me njëri-tjetrin. Ata e quajnë shenjën "trishtim në sy". Një pamje e lumtur nuk është karakteristikë e tyre.

Hebrenjtë janë të vetmit njerëz që kanë arritur të ruajnë izolimin, kulturën, fenë, pavarësisht histori e frikshme. Ndoshta ata e kanë arritur këtë duke e konsideruar veten më të mirë se të tjerët, duke jetuar sipas rregullave të vendosura dhe pse nuk i tërheqin të tjerët në komunitetin e tyre.

Megjithatë, pasi të keni kaluar ritin e konvertimit, ju mund të bëheni hebre edhe nëse nuk jeni hebre. Kjo kërkon pëlqimin e 3 rabinëve, mësoni përmendësh 613 urdhërime, mësoni kanunin fetar, bëni një betim, rrethprerja u tregohet burrave.

Rregullat që respektojnë hebrenjtë e vërtetë përshkruhen në librin e Torahut: çfarë hanë dhe pinë (ushqim dhe pije kosher), përdorin vegla të veçanta kur nuk punojnë (në Shabat) etj.

Gjaku hebre jepet nga veçoritë e timbrit të zërit: i lartë tek meshkujt dhe i ulët tek femrat e moshës së mesme dhe më të madhe. Në fund të fjalive, ka një rritje të tonit. Shenjat përfshijnë një zë plak, vrullshëm, i cili vazhdon që nga fëmijëria deri në fund të jetës. Megjithatë, kjo veçori nuk i pengon hebrenjtë të këndojnë dhe t'u bëjnë përshtypje të tjerëve me talentin e tyre. Një shembull i kësaj është Tamara Gverdtsiteli.

Një tipar i rëndësishëm është fakti se hebrenjtë jetojnë gjatë. Jetëgjatësia mesatare është 82 vjet. Arsyet janë mjekësia e avancuar, kushtet e favorshme sociale. Megjithatë, vetë përfaqësuesit e kombit e përcaktojnë jetëgjatësinë nga marrëdhëniet e ngrohta miqësore, dashuria dhe harmonia në familje.

Hebrenjtë konsiderohen si njerëz dinakë dhe mendjemprehtë. Kudo shkruajnë dhe tregojnë histori, batuta për mendjen dhe zgjuarsinë e tyre. Kjo shpjegon edhe pse kati i 3 quhet hebre. Është i përshtatshëm për sa i përket jetës: është i ulët për t'u ngritur, i hequr nga çatia. Termi u shfaq në BRSS dhe është i rëndësishëm për ndërtesat pesëkatëshe. Në një farë mase, ai zbulon thelbin e çifutisë.

Përfaqësuesit e kombit dallohen për mendjen dhe aftësitë e tyre të jashtëzakonshme krijuese, ndër ta ka politikanë, muzikantë, aktorë etj.

Kjo është arsyeja për opinionin publik se një çifut i tmerrshëm nuk mund të mashtrohet dhe nuk mund të mposhtet. Në foto shihet një gazetare dhe politologe e re, por tashmë e njohur Friedrichson Nadana Aleksandrovna.

Marrëdhëniet midis rusëve dhe hebrenjve karakterizoheshin nga mospëlqimi i ndërsjellë, të parët i quajnë të dytët hebrenj me përbuzje. Megjithatë, tani nuk ka tension mes përfaqësuesve të kombit, ka një tendencë për të mirë.

Keqkuptime të zakonshme

Ka zëra, hamendje, supozime për kombin hebre. Megjithatë, jo të gjitha janë të vërteta.

• Vetëm ata që kanë lindur hebre bëhen hebrenj.. Deklarata është e gabuar, pasi një jo-hebre, pasi ka kaluar ritin e konvertimit, njihet si anëtar i komunitetit.
• Përfaqësuesit e kombit kanë një hundë të madhe, buzë të shëndosha dhe sy të zinj. Në fakt, ka hebrenj me flokë të bardhë ose flokëkuq me hundë të hollë.
• Një shenjë indirekte e hebrenjve është se ata gërmojnë. Kjo është për shkak të shqiptimit guttural të shkronjës "p", për këtë arsye ajo perceptohet si një defekt në të folur. Megjithatë, shumica e tyre flasin saktë dhe qartë, dhe varrosja është karakteristikë e njerëzve të kombësive të tjera.
• Judenjtë e kryqëzuan Jezu Krishtin. Romakët e bënë atë. Judenjtë raportuan për birin e Zotit dhe gjithashtu nuk ndërhynë në ekzekutimin.
• Çifutët kanë gjoksin më të madh. Deklarata është për shkak të veçorive të figurës së grave, por sipas hulumtimeve, primati i takon banorëve të Britanisë së Madhe.
• Çifutët kanë më shumë një hundë të gjatë . Sidoqoftë, një madhësi më e theksuar e organit të nuhatjes u regjistrua në mesin e turqve.
• Hebraisht Jidish. Gjuhët e tyre janë hebraishtja dhe aramaishtja. Jidishja është një formë e gjuhës dialektore karakteristike për hebrenjtë Ashkenazi.

Hebrenjtë: Një Studim në Racën dhe Mjedisin (Kapituj të Zgjedhur) Maurice Fishberg

Kapitulli 5. Llojet e hebrenjve.

llojet e hebrenjve.

"Pashlyershmëria" e tipit hebre - Lloji i çifutit të lashtë - Karakteristikat e fytyrës hebreje - Vizioni i artistit për fytyrën hebreje - Vizioni i romancierit për fytyrën hebreje - Vizioni i antropologut për fytyrën hebreje - Hebreja e supozuar Lloji - Fizionomia e supozuar çifute - Dy tipat hebrenj - Lloji i hebreut sefardik - Tipi i hebreut ashkenazi - tipi sllav - tipi teutonik (protogjermanik) - tipi turk - tipi mongoloid dhe negroid i hebrenjve - Llojet e tjera.

Ndërsa të gjithë e pranojnë se tipi hebre nuk ndryshon nga racat e tjera në tiparet fizike si gjatësia, ngjyra e flokëve, forma e kokës, hunda etj., megjithatë, mbizotëron mendimi se fizionomia hebreje është tipike dhe se mund të identifikohet lehtësisht një hebre. mes mijëra johebrenjve. Është pohuar nga shumë etnologë se tiparet e fytyrës së hebrenjve janë prova më e mirë e pastërtisë së racës së tyre. Nott dhe Gliddon, në librin e tyre mbi racat njerëzore, flasin për qëndrueshmërinë e tipit hebre, si dëshmi për të cilën ata cituan imazhin e dy kokave mumje, njëra nga koha e Moisiut dhe e dyta, origjina e së cilës daton nga koha e Senasheribit deri në rënien e Ninevisë në shekullin e shtatë para Krishtit. Ata komentojnë këto pamje duke thënë se në 2500 vjet që kanë kaluar nga ajo kohë, tipi hebre nuk ka ndryshuar fare dhe se hebrenjtë e sotëm janë si këta kaldeasit e paraqitur. Këta autorë nxjerrin përfundimin e mëposhtëm: "Monumentet e Egjiptit dhe Asirisë, historia dhe Bibla, na japin mundësinë t'i qasemi epokës së Abrahamit, paraardhësit historik të izraelitëve, dhe të sigurohemi që lloji hebre nuk ka ndryshuar që nga ajo kohë. ato kohë të largëta ... Vetë hebrenjtë janë provë e gjallë se lloji i tyre u ka mbijetuar të gjitha peripecive që i kanë ndodhur për të paktën 5500 vjet që nga koha e Mesopotamisë dhe se pavarësisht përzierjes me paganët, lloji i tyre ka mbetur i pandryshuar.

33. Racat e lashta të përshkruara në monumentet egjiptiane 3000 vjet më parë

Filistej amoriti

Mbret i Hitit (me bisht) Ushtarë hitit

hebre çifut

Autorë të tjerë, veçanërisht arkeologë që studiuan monumentet e Asirisë së lashtë, Babilonisë dhe Egjiptit (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch dhe të tjerë) arritën gjithashtu në përfundimin se pamja e hebrenjve të sotëm është në fakt e njëjtë me atë të 4000 viteve më parë. Duke jetuar për shekuj të shpërndarë në të gjitha vendet dhe vendet e përshtatshme për këtë, midis racave njerëzore nga më të ndryshmet, në kushte të ndryshme klimatike, këta faktorë, besohet se rezultuan të pafuqishëm për të ndryshuar tiparet karakteristike të fytyrës hebreje. Edhe huazimi i dietës, veshjes, zakoneve, zakoneve dhe gjuhës së njerëzve mes të cilëve ndodhi që të jetonin, supozohet se nuk ka arritur të ndryshojë fytyrën hebreje.

Që një fytyrë më karakteristike mund të gjendet lehtësisht në mesin e njëmijë të krishterëve është një këndvështrim shumë i kohëve të fundit. Gjatë mesjetës, persekutorët e hebrenjve nuk veçonin të ashtuquajturin “tipi hebre”. Me sa duket ata e dinin se tipare të tilla të fytyrës si hunda në formë grepi, sytë dhe flokët e zinj, buzët e trasha mund të jenë mashtruese dhe bartësi i tyre mund të jetë një i krishterë, mysliman ose pagan, ashtu si një çifut i privuar nga këto tipare nuk është domosdoshmërisht një goy. Sidoqoftë, për të identifikuar saktë hebrenjtë në një takim dhe për të shmangur gabimet, hebrenjtë u urdhëruan me dekrete të veçanta të mbanin simbole të veçanta që do t'i dallonin ata nga johebrenjtë. Në vitin 640, "Traktati i Omarit" urdhëroi hebrenjtë në vendet islame të mbanin një shtresë të verdhë në rrobat e tyre; në vitin 1005, hebrenjtë egjiptianë u urdhëruan të mbanin shenja të veçanta në veshjet e tyre të jashtme, dhe nga viti 1301 ata u detyruan të mbanin një çallmë të verdhë. Franca, Spanja, Italia, Anglia dhe Gjermania gjithashtu kishin ligje të ngjashme, dhe Papa Inocent III ankohet në preambulën e ligjit se hebrenjtë ngatërrohen me të krishterët. Edhe sot ka ligje të tilla në disa vendet lindore si Persia dhe Maroku. Në këtë të fundit, ligji i detyron hebrenjtë të veshin gabardina të errëta dhe këpucë të zeza në mënyrë që të dallohen nga popullata myslimane.

34. Mjeku hebre (tipi sefardik)

Është e qartë se sot situata ka ndryshuar ndjeshëm. Edhe një etnolog i shquar si André, ndër të tjera, shkruan: "Të gjithë e njohim "tipin hebre", e dallojmë lehtësisht një hebre nga tiparet e fytyrës, zakonet e tij të jetës, nga mënyra se si e mban kokë, nga gjestet e tij; ose kur hap gojën dhe fillon të na flasë, gjithmonë zbulon ndonjë tipar karakteristik që e tradhton origjinën e tij. Ai shton, megjithatë, se kur na kërkohet të përcaktojmë saktësisht këtë lloj, për të dhënë një formulë që do të identifikonte hebrenjtë, ne bëhemi të pafuqishëm me terminologjinë dhe fuqitë tona përshkruese, sepse ato nuk janë të dobishme në këtë drejtim. [Kjo ndjenjë e pashpjegueshme dhe e pakapshme me të cilën goyim dhe hebrenjtë identifikojnë njëri-tjetrin në parimin e "mikut ose armikut" quhet instinkt racor dhe funksionon në nivelin nënndërgjegjeshëm. Gojimët, të cilët janë "zier" në mjedisin hebre për një kohë të gjatë, mund të identifikojnë lehtësisht hebrenjtë dhe kripto-hebrenjtë, megjithëse nuk janë gjithmonë në gjendje të shpjegojnë në mënyrë të kuptueshme se në çfarë bazohen supozimet e tyre] "Por kjo, në asnjë mënyrë , përjashton ekzistencën e tipareve specifike racore, shumë raca të tjera njerëzore dallohen lehtësisht nga njëra-tjetra, por shumica e studiuesve pajtohen se këto veçori nuk paraqesin një përkufizim të lehtë.

Ky mendim, siç i duket autorit, si dhe mendimet e tjera për veçoritë e supozuara të hebrenjve, bazohet në vëzhgimet e hebrenjve nga geto, ose të atyre që janë larguar së fundi nga geto dhe nuk kanë pasur ende kohë të mjaftueshme për të. përshtaten me mjedisin e tyre të ri. Të gjithë ata që e kanë marrë në konsideratë faktorin geto kanë zbuluar se shumë lloje hebrenjsh ekzistojnë atje dhe se hebrenjtë që u larguan nga geto disa breza më parë nuk janë pothuajse të ndryshëm nga racat dhe popujt mes të cilëve jetojnë.

35. Fytyra çifute

Në kërkime, është e rëndësishme të studiohen tipare të tilla fizike që zakonisht konsiderohen "çifute" dhe burimet më të mira për këtë hulumtim janë vepra e artistëve që pikturuan fytyrat hebreje, autorëve të veprave jo-fiction që përshkruan jetën hebreje dhe etnologëve të cilët, përveç kësaj për nga madhësia, përshkroi gjithashtu fizionominë karakteristike çifute si tipare racore. Në fig. 18-20 dhe 34-40 tregojnë disa nga fytyrat e përshkruara nga artistë të famshëm. Unë jam përmbajtur qëllimisht nga riprodhimi në këto faqe të të ashtuquajturave "lloje hebreje" të bëra nga ilustruesit e trillimeve që përshkruajnë jetën hebraike. Kjo është shumë fakt interesant se edhe kur një artist, duke ndjerë simpati për njerëzit e paraqitur, përpiqet të vizatojë një fytyrë hebreje në të gjitha detajet, rezultati është pothuajse gjithmonë një karikaturë. Nëse artisti i qaset çështjes me mendje të hapur dhe tregon qartë të gjitha tiparet reale dhe të supozuara të fytyrës, imazhet e tij mund të pranohen si një paraqitje reale e llojeve racore ose kombëtare. Nga të paktët piktorë që kanë riprodhuar në mënyrë të shkëlqyer fytyrat hebreje, Rembrandt ["Hollandezi fluturues" kripto-hebre] duhet përmendur në fillim. Ai bëri portrete të hebrenjve spanjollë në Holandë dhe vështirë se dikush tjetër e përshkroi me kaq vërtetësi llojin e tyre racor [Like njihet me të ngjashme]. Përveç kësaj, ne gjithashtu riprodhuam disa fytyra hebreje të pikturuara nga artistë të të njëjtit rang të lartë si Hershenberg, Gottlieb, Kaufmann, Lulien dhe Pasternak që përshkruanin hebrenj rusë, polakë dhe gjermanë. (Fig. 18-20, 34-40).

36-39. Vizioni artistik i fytyrës hebreje

Studimi i këtyre kokave tregon se artistët e pikturojnë fytyrën hebreje në formë vezake, me një ballë të ngushtë e të tërhequr. Flokët janë të trashë, të errët, shpesh të zinj dhe kaçurrelë. Sytë janë në formë bajameje, qepalla e sipërme është tepër e madhe, vetullat janë të trasha, të trasha dhe të shkrira në rrënjën e hundës. Bebëzat e syrit, megjithëse të vendosura thellë, janë të mëdhenj dhe të dalë. Në përgjithësi, shprehja e këtyre syve të errët është e vështirë të përshkruhet. Në përgjithësi ato janë jashtëzakonisht të shkëlqyera dhe rrezatuese, në disa duken të përgjumura ose ëndërrimtare ose të lodhura, në të tjera janë shpuese, dridhje ose të fshehta, ndërsa në ato portrete ku qepalla e sipërme është veçanërisht e madhe dhe syri duket gjysmë i mbyllur, i tillë shprehje syri i Ripleit e quan dinakërinë e nënshtruar. Shumica e portreteve tregojnë rrathë të errët rreth syve, që përfaqësojnë një prani të tepruar të pigmentit në këtë zonë. Hunda është e ngushtë në bazë, por e madhe dhe e spikatur në përgjithësi; aquiline por jo shumë e lidhur. Më shpesh, artistët i lejojnë vetes të përshkruajnë një përkulje të lehtë në fund. Krahët e hundës janë të mëdha dhe të zhvilluara mirë në çdo fytyrë të lyer. Goja është mjaft e madhe, buzët, veçanërisht ato të poshtme, janë të trasha, shpesh si ato të negroidëve (Fig. 39), mjekra është e pjerrët. Vija e formuar nga palosja nga krahët e hundës deri në qoshet e gojës theksohet fort. Në ato portrete ku veshët nuk janë të mbuluar me flokë, mund të shihni se ata janë të mëdhenj dhe të dalë.

40. Fytyra hebreje

Kështu përshkruhen zakonisht fytyrat hebreje nga artistë të klasit të parë. Një klasë tjetër artistësh, karikaturistë, vizatojnë fytyrat hebreje në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Kur vizatojnë, ata i dorëzohen fuqisë së imagjinatës së tyre. Siç mund ta prisni, ata ekzagjerojnë çdo veçori dhe rezultati është pa ndryshim një pamje e shëmtuar dhe e neveritshme. Kështu, ndërsa disa piktorë, siç sapo treguam, zakonisht paraqesin një fytyrë hebreje me hundë të drejtë ose akulinë, të njohur edhe si romake, në pikturat e karikaturistëve, hebrenjtë janë përshkruar pa ndryshim me një hundë të madhe dhe të dalë, me mish dhe me grep. në profil, si sqepi i një papagalli. [Duke qenë se të gjithë këta karikaturistë profesionistë janë vetë hebrenj, nuk ka dyshim se me artin e tyre ata ndjekin një qëllim shumë specifik: është e dobishme për ta që gojimët të konsiderojnë vetëm hebrenj të tillë karikaturorë që rrallë gjenden në natyrë si hebrenj tipikë.] Flokë të yndyrshëm kaçurrelë në kokë, shpesh i çrregullt pa kujdes. Buza e poshtme është shumë e madhe, veshë të zgjatur dhe një qafë të shkurtër, shpatullat janë ngritur në mënyrë që koka të duket e zhytur mes tyre. Trupi i përkulur, shpesh i rrudhur nuk është lënë kurrë nga karikaturisti kur ai synon të portretizojë tipin më të poshtër hebre. [Një tip i tillë hebre si miu gjendet shpesh në ilustrime për të ashtuquajturat. Literatura "anti-semitike", e cila nuk kontribuon aspak në shfaqjen e aftësive goyim për të identifikuar hebrenjtë]

Një koncept i ngjashëm karikaturë i fizionomisë hebreje duket se ekziston midis shkrimtarëve të trillimeve, të cilët shpesh përdorin të njëjtën formë kur përshkruajnë fytyrën hebreje në romanet e tyre. Tickeray i përshkruan hebrenjtë në këtë mënyrë në veprën e tij: “Fytyra të buzëqeshura ... Flokë kaçurrelë, me shkëlqim - sy të zinj si nata; hundët arrogante të lakuara si sqepi i shqiponjave - vrimat e hundës që dridhen me padurim ”... Më shpesh, autorë të tjerë i paraqesin hebrenjtë si zbehtë ose brune, me hundë të madhe të grepëzuar, buzë të trasha, “sensuale” dhe mjekër të gjatë. Ndoshta Zangwill është i vetmi që në romanet e tij e pranon faktin se ka më shumë se një lloj hebreu në vende të ndryshme. Në përshkrimin e tij për Kongresin Ndërkombëtar Sionist në Bazel, ai flet për diversitetin e tipave hebrenj në këtë mënyrë: "nuk kishte dy të njëjtë midis udhëheqësve", "asnjë nuk është si tjetri" dhe se ata janë "një fantazmagori e çuditshme". të fytyrave." Shtyllë e vogël kashte me mollëza të gjera; hungareze bionde me mustaqe prej liri; rumune kafe dhe me fytyrë të ngushtë; një francez i ndritshëm me syze; Dane si Marrano; gjermanisht i trashë; një rus me sy të zjarrtë që lëviz me flokët i emocionuar dhe ndoshta pret burg pas kthimit të tij; një egjiptian i errët me flokë të zeza dhe gjithçka përveç një hunde që i ngjan një zezaku; suedez me mjekër të verdhë; një avokat i rafinuar vjenez; një studente gjermane me një këmishë me një shirit me ngjyrë; një dandy aromatike nga qarqet më të mira të Shën Petersburgut dhe një çifut në një kaftan të gjatë me bravë anësore dhe një yarmulke që kullon misticizmin kabalist të Mesisë Karpate të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Kush flet për tipin hebre? Kush do të mohojë se këto nuk janë fytyra të të krishterëve. A është ky rezultat i trashëgimisë? A është kjo shenjë e vuajtjes? pyet me të drejtë Zangwill. Siç do të tregohet më vonë, ka një të vërtetë të konsiderueshme në hipotezën se fati i vështirë i hebrenjve la një gjurmë të madhe në zhvillimin e llojit të tyre racor.

Shumë pak vëmendje i është kushtuar tipit hebre, studimit të homogjenitetit të tij apo pluralitetit të tipit etnik. Ka dy mendime diametralisht të kundërta për këtë. Disa, si Jacobs, Andre, Elkind dhe Juth, flasin për një fizionomi "hebreje" që është tipike dhe monotone. Jacobs madje flet për “mbizotërimin” e tipit hebre, me të cilin nënkupton fuqinë misterioze të gjakut hebre, që transmetohet pandërprerë brez pas brezi. [Natyrisht, kjo "fuqi misterioze e gjakut hebre" nuk është gjë tjetër veçse një grup i caktuar gjenesh. Shumë këmbëngulëse dhe "e pashlyeshme" nga brezat e mëvonshëm.] Edhe në familjet jo-hebreje "në të cilat ka pasur një infuzion gjaku hebre, ka një tendencë për karakteristika dhe shprehje intensive çifute...Tani që tendenca për t'u kthyer është kryesisht në drejtim të mbizotërimit më të madh, ky fakt kurioz konfirmon përfundimin tonë në lidhje me mbizotërimin suprem të gjakut hebre. Se si funksionon ky mbizotërim për të eliminuar të gjithë gjakun e huaj nga venat hebraike dhe për t'u rishfaqur si karakteristika dhe karakteristika tipike çifute kur përzihet me gjak jo-hebre, nuk shpjegohet nga Jacobs dhe njeriu habitet kur ndeshet me shumë fytyra jo-hebreje midis hebrenjve në çdo vend. ., nëse ai beson se një faktor kaq i fuqishëm vepron mes tyre si ruajtja e pastërtisë së tyre etnike dhe eliminimi i çdo ndikimi të gjakut të huaj.

41. Llojet hebreje

Jacobs është një nga të paktët që bëri një përpjekje për të përcaktuar shkencërisht llojin hebre. Ai beson se kjo nuk është një korrelacion i disa karakteristikave antropologjike, por një shprehje specifike e fytyrës, e cila njihet menjëherë si "hebreje" në shumicën e rasteve. Ai pranon se është e vështirë të përcaktohet natyra e saktë e pamjes "çifute" me një shkallë të madhe sigurie. Në një mënyrë mjaft origjinale, ai u përpoq të identifikonte këtë lloj përmes një serie fotografish komplekse që u bënë duke përdorur metodën Galton. Rezultatet janë riprodhuar në fig. 41. Në fig. A tregon një portret kumulativ të pesë djemve hebrenj nga shkolla e lirë hebreje në Londër, në fig. Në pesë të ardhshme, dhe në C përpiluar nga fig. A dhe V. Jacobs i përshkruan këto portrete në këtë mënyrë: “si rezultat u përftua një lloj pamjeje tejet hebraike dhe siç mund ta shihni, këto tipare karakteristike përbëhen nga vetullat, sytë, hunda dhe buzët, ndërsa pozicioni dhe kontura e mollëzave nuk janë aq të rëndësishme për këtë”. Vetullat janë të përcaktuara mirë, disi më të trasha drejt hundës dhe të ngushta drejt skajeve. Sytë janë përgjithësisht të shndritshëm, të dy qepallat e spikatura dhe të rënda, dhe karakteristika kryesore e syve të hebrenjve duket të jetë qepalla e sipërme, e cila është më e madhe se ajo e njerëzve të tjerë. Qeset limfatike nën sy janë më të zmadhuara dhe më të dukshme sesa te johebrenjtë. Mollëzat e larta kanë tendencë t'i bëjnë faqet të duken të zbrazëta, përveç shprehjes hebraike, ndërsa në fytyrën e plotë, hunda dallohet vetëm nga ngërçi i veçantë i vrimave të hundës, karakteristikë kryesore hebraike e këtij organi. Buza e sipërme është më e vogël se buza e poshtme, gjë që i jep fytyrës një sensualitet. Mjekra është më shpesh e pjerrët. Veshët e shumicës së hebrenjve, si dhe ata të djemve, rrisin përshtypjen e përgjithshme të hebrenjve të tyre. Një vështrim në portretet e përbëra zbulon se vetëm disa nga karakteristikat e mësipërme dallohen, pavarësisht se djemtë u zgjodhën me kujdes si një specie më shumë hebreje se zakonisht. Në fakt, në shkollat ​​publike Eastside të Nju Jorkut, ku shumica e nxënësve janë hebrenj, mund të shihni se shumica e djemve dhe vajzave mezi ngjajnë me atë që duhet të jenë sipas standardeve të atyre që besojnë në pastërtinë e tipit hebre. Shumë nga ata që i vizitojnë këto shkolla shpesh habiten kur zbulojnë se vetëm disa prej nxënësve kanë një pamje tradicionalisht çifute; në fakt, shprehja e fytyrës çifute është shumë më e zakonshme tek të rriturit sesa tek hebrenjtë e rinj, dhe kjo vërteton mendimin e autorit se këto janë tipare të fituara.

42. Çifute spanjolle, Jerusalem

Elkind është i mendimit se hebrenjtë, pavarësisht nga shpërndarja e tyre e gjerë gjeografike, janë pak a shumë të dallueshëm nga njëfarë homogjeniteti i llojeve fizike dhe fizionomike, kështu që mund të flasim për ekzistencën e një fizionomie tipike çifute, të përbashkët për të gjithë anëtarët e shpërndarë të raca dhe që i bashkon në një grup të veçantë etnik. Ai rendit shtatin e shkurtër, një fytyrë relativisht të gjatë, një kafkë mezocefalike, flokët dhe sytë e errët si karakteristika karakteristike. Ai nuk e konsideron hundën në formë grepi si një tipar karakteristik racor, sepse vetëm një pjesë e vogël e hebrenjve kanë një formë të tillë hunde. Ai pranon se është e vështirë të përshkruhen karakteristikat që do ta identifikonin një hebre si pjesëtar të racës së tij dhe madje konsideron se artikulimi dhe mënyra specifike e të folurit hebre shpesh është e mjaftueshme për të dalluar një individ si i përket një populli të zgjedhur. [Manuali më i mirë, deri më sot, mbi fizionominë hebreje është koleksioni "Ne dhe Ata": lidhje ]

43-46. çifutët e tipit sefardik

Ka një konsensus midis antropologëve sot se ka më shumë se një tip hebre. Edhe ata hebrenj që, për arsye të qarta, nuk janë të gatshëm të pranojnë praninë e gjakut të huaj në venat e popullit të zgjedhur, njohin dy lloje midis ndjekësve modernë të judaizmit, ashkenazi dhe sefardik. Carl Waugh, në Leksionet e tij mbi Njeriun, së pari dha një përshkrim të hollësishëm të këtyre dy llojeve hebreje. E para, e përshkruar nga ky autor, gjendet kryesisht në Rusinë Veriore, Poloni, Gjermani dhe Bohemi. Karakteristikat e tij kryesore janë flokët e kuq, mjekra e vogël, hunda e shkurtër konkave, sytë e vegjël dhe gri të shndritshëm, një trup trupor dhe një fytyrë me mollëza të gjera. Në përgjithësi, ata janë fizikisht të ngjashëm me sllavët e veriut. Lloji i dytë është i përqendruar kryesisht në Lindje dhe rreth Mesdheut, si dhe në Portugali dhe Holandë. Veçoritë e tyre specifike janë flokët dhe mjekra e gjatë e zezë, sytë e mëdhenj në formë bajame, një pamje melankolike, një fytyrë ovale dhe një hundë e dalë, me pak fjalë, tipi hebre që përfaqësohet në pikturën e Rembrandt. Përshkrime të ngjashme të dy llojeve hebreje jepen në veprat e Broca, Stieda, Blechman, Topinard, Maurer. I fundit nga autorët e përmendur flet për llojet turke dhe semite, ndërsa Deniker flet për tipin arab dhe asirian dhe shton se ndonjëherë këto lloje ndryshojnë për shkak të përzierjes me llojet e tjera midis të cilave jetojnë. Ikoff flet për tipa hebrenjsh sllavë, grekë, romakë dhe të tjerë, ndërsa Weisenberg përshkruan në detaje tipet e bukura, "të vrazhda" të hebrenjve të Evropës Veriore, Kaukaziane, Mongoloid dhe Negroid. Autori i gjeti të gjitha këto lloje në një qytet në Rusinë jugore, Elizavetgrad.

Dy llojet kryesore të njohura ndër hebrenjtë, ashkenazitë dhe sefardikët, kanë ritet e tyre të veçanta, siç njihen nga të gjithë shkrimtarët për këtë temë. Disa shkojnë më tej dhe thonë se nuk janë vetëm lloje të ndryshme, por edhe raca të ndryshme dhe e vetmja gjë që i lidh është judaizmi. Hebrenjtë Ashkenazi janë më të shumtët; më shumë se nëntëdhjetë për qind e hebrenjve të sotëm janë pikërisht ata. Emri i tyre rrjedh nga emri i Ashkenazit, djalit të Homerit [që do të thotë jo pasardhësi i poetit legjendar "grek", por personazhi biblik Gomer], nipi i Noes. Talmudi, si dhe letërsia mesjetare, dallojnë Ashkenazitë në Gjermani dhe Teutonët. Në ditët e sotme, të gjithë hebrenjtë nga Rusia, Polonia, Gjermania dhe Austria, të quajtur Ashkenazi, përdorin gjuhën Judish ose gjuhën gjermane si gjuhë amtare. Emri Sephardi vjen nga fjala Sepharad, që është emri biblik për tokën e panjohur në të cilën hebrenjtë u internuan nga Jeruzalemi. Rabinët mesjetarë u pajtuan me këtë, kështu që Spanja dhe Portugalia konsideroheshin si vendi i Sefardëve, prandaj hebrenjtë spanjollë dhe portugez u quajtën sefardikë. Kur në vitin 1492 më shumë se 200.000 hebrenj u dëbuan nga Spanja, ata u shpërndanë në vende të ndryshme të botës, disa shkuan në Afrikën e Veriut, të tjerë në Itali, Francë, Holandë, Angli, Gjermani, Austri, Hungari, Turqi, Azinë e Vogël etj. Shumë prej tyre janë shpërngulur në Amerikën Veriore dhe Jugore. Hebrenjtë e parë që mbërritën në Shtetet e Bashkuara ishin sefardimët. Mbetjet e këtyre hebrenjve, që tani jetojnë në vendet e Ballkanit si Bosnja, Turqia Evropiane, Rumania, njihen si Spagnolë, ndoshta për shkak të dialektit spanjoll që përdornin. Kishte shumë sefardimë në Shtetet e Bashkuara dhe Angli, por ata po zhduken me shpejtësi për shkak të martesave të përziera me johebrenjtë, dhe në një masë më të vogël me Ashkenazimët. Këto dy grupe hebrenjsh ndryshojnë nga njëri-tjetri në tradita, rite, rituale, si dhe në llojin fizik. Sefarditë ndihen shumë krenarë që e konsiderojnë veten si pjesë e një Izraeli që ka arritur të ruajë, deri më sot, tipin e tij origjinal thjesht semitik dhe të lirë nga përzierjet e huaja si Ashkenazimët. “Vuajtjet e shumta që duruan në emër të besimit të tyre i bënë ata më të ndërgjegjshëm; ata e konsiderojnë veten klasën e lartë të çifutëve fisnikë dhe për një kohë të gjatë bashkëbesimtarët e tyre, të cilët ata i shikonin me përçmim, i konsideronin në të njëjtën mënyrë. Ata kanë sinagogat e tyre, varrezat, etj., kudo që e gjejnë veten në numër të mjaftueshëm dhe refuzojnë t'i ndajnë ato me bashkëbesimtarët e tyre Ashkenazi. Ata gjithashtu refuzojnë të martohen me hebrenjtë gjermanë dhe rusë, të cilët i konsiderojnë inferiorë ndaj vetes. Ata kanë tradita të lashta që mbaheshin nga hebrenjtë mesjetarë, paraardhësit e të cilëve e kanë prejardhjen nga fisi i Judës, ndërsa bashkëfetarët e tyre rusë dhe gjermanë, Ashkenazi, supozohet se kanë prejardhje nga fisi i Benjaminit. [Të dyja këto fise hebreje jetonin në Jude, ndryshe nga dhjetë fiset e tjera që jetonin në Mbretërinë e Izraelit] Kjo legjendë pati një ndikim të rëndësishëm në mosgatishmërinë e këtyre dy grupeve për t'u martuar me njëri-tjetrin.

47. Rabin hebre, Oran

çifutët e tipit sefardik. Ka dallime domethënëse midis këtyre dy llojeve të hebrenjve, kur shikohen nga pikëpamja antropologjike, megjithëse vështirë se mund të flitet për dy raca të ndryshme, siç bëjnë disa autorë. Asnjë nga këto lloje nuk është racialisht i pastër. Tipi sefardik (Fig. 42-46) është më i afërt me tipin ideal hebre dhe antropologjikisht i përgjigjet racës "mesdhetare" të Ripley-t ose racës "Ibero-ishull" të Denikerit. Në përgjithësi, kanë flokë të zinj ose kafe, ndonjëherë të kuq dhe shumë rrallë biondë; sy të mëdhenj të zinj ose kafe, rrallë gri dhe blu. Përveçse kanë flokë të errët, ato janë të vogla në shtat dhe janë gjithashtu dolikocefalike ose mezocefalike. Fytyra është ovale, balli është i pjerrët, sytë janë në formë bajameje, vetullat janë të errëta dhe shumë të trasha nga brenda, ku shpesh shkrihen mbi rrënjën e hundës. Bukuria tradicionale semite, e cila tek gratë shpesh merr një ajër fisnikërie të hijshme, zakonisht gjendet në mesin e këtyre hebrenjve, dhe gjithashtu kur ndeshet me këtë tip hebre në Evropën Lindore dhe Qendrore. Në të vërtetë, është e vështirë të imagjinohet një grua e bukur hebreje që do t'i ngjante një tipi tjetër fizik. Një tipar që është po aq i zakonshëm janë sytë e shkëlqyeshëm dhe të shndritshëm që u japin përdoruesve të tyre Sephardi një reputacion për të qenë në gjendje të magjepsin me elegancën dhe sharmin e tyre. Gratë spanjolle dhe andaluziane thuhet se ia detyrojnë sharmin e tyre këtyre syve të bukur, të cilët supozohet se e kanë origjinën në përzierjen e lehtë të gjakut semit që rrjedh në venat e tyre. Sefardimët kanë një kafkë të gjatë dhe të ngushtë dhe fytyrat shpesh tregojnë shenja të prognatizmit, kur nofullat e poshtme dhe të sipërme dalin pak përpara. Hunda është e ngushtë, shpesh e lakuar, por shumë rrallë e tipit që përgjithësisht konsiderohet si "hebre". Shumë prej tyre kanë gojë mjaft të mëdha me buzë të trasha, veçanërisht ato të poshtme. Ata janë me trup mesatar, njerëz të hollë, me shpatulla të ngushta dhe të hijshme, me një shprehje disi të trishtuar dhe të menduar në fytyrat e tyre. Është shumë e rrallë të shohësh një hebre spanjoll që shfaq një sjellje skllave dhe të ndrojtur në prani të pleqve, siç shihet shpesh në mesin e hebrenjve gjermanë dhe polakë. Sefardimët janë shumë krenarë dhe ndjenja e tyre e dinjitetit shfaqet edhe në veshjen dhe sjelljen e tyre, të cilat ata i trajtojnë me vëmendje të përpiktë. Këto tipare, të cilat ata i fituan duke jetuar në mesin e Kastilianëve për shumë shekuj, u janë transmetuar sot pasardhësve të tyre. Siç u përmend tashmë, ata i konsiderojnë bashkëfetarët e tyre gjermanë si një racë inferiore. Siç shihet nga riprodhimet e portreteve, Rembrandt përshkruante ekskluzivisht këtë lloj hebrenjsh. Ai i takoi ata në Amsterdam, ku shumë prej tyre u vendosën pasi u dëbuan nga Spanja dhe Portugalia. Por nuk duhet marrë si e mirëqenë se ky lloj gjendet vetëm tek ata që e kanë prejardhjen nga Spanja dhe Portugalia. Shumë prej hebrenjve rusë, polakë, gjermanë dhe anglezë janë të këtij lloji. Duke marrë parasysh se ata kanë jetuar të shpërndarë që nga shekulli i pesëmbëdhjetë në të gjitha këto vende, ne do të gjejmë një të dhënë për origjinën e tipareve sefardike midis të gjithë hebrenjve të tjerë.

Në lidhje me këtë, është e rëndësishme të përmendet se lloji sefardik nuk është aq uniform dhe homogjen, edhe në mesin e hebrenjve spanjollë, siç supozohet të jetë. Shumë sefardë u ngjajnë spanjollëve mes të cilëve kanë jetuar për shekuj; të tjerët janë si maurët, të cilët pësuan të njëjtin fat si hebrenjtë spanjollë. Sefardimët e sotëm që jetojnë në vende të ndryshme evropiane kanë huazuar shumë nga tiparet somatologjike racore të popujve mes të cilëve jetojnë. Kjo është arsyeja pse është kaq e vështirë të dallosh hebrenjtë italianë nga italianët e rajoneve ku ata jetojnë, dhe e njëjta gjë vlen edhe për hebrenjtë francezë, veçanërisht ata të jugut. Në Algjeri, Tunizi, Marok etj., marrin pamjen e arabëve, berberëve, kabilëve etj., siç shihet në fig. 100-106. Termi tip "semitik" ose "arab", i cili përdoret nga disa për të gjithë hebrenjtë, mund të përdoret vetëm për ata që jetojnë midis këtyre racave. Sefardimët që jetojnë në Holandë, Angli, Gjermani etj., kanë ndryshuar tipin e tyre fizik si pasojë e martesave të tyre me bashkëmoshatarët e tyre ashkenazi apo të krishterë.

Judenjtë Ashkenazi. Hebrenjtë e Gjermanisë, Rusisë, Polonisë, etj., të njohur si Ashkenazim, në përgjithësi janë shumë të ndryshëm nga tipi i përshkruar më sipër. Tiparet e tyre karakteristike nuk kanë një hir të tillë si ato të sefardimëve. Në të vërtetë, siç është përmendur tashmë, gratë më të bukura çifute, pavarësisht nga vendi i tyre i banimit, janë të tipit sefardik. Femrat bionde çifute nuk e kanë sharmin që do të pritej duke i parë. Është gjithashtu e vërtetë që shumica e Ashkenazimëve janë gjithashtu brune, por rreth tridhjetë për qind janë biondë dhe pesëdhjetë për qind kanë sy të çelur. Ato janë brakicefalike, dhe në Kaukaz lloji i tyre mund të quhet edhe hiperbrakicefalik. Ato korrespondojnë me garën "Alpine" të përshkruar nga Ripley. Ata kanë fytyra të rrumbullakëta, me mollëza të theksuara dhe një hundë me përmasa mesatare, të gjerë, me krahë mishi, shpesh të ngushtuara dhe të zhytura në rrënjë, duke lënë përshtypjen se janë disi në formë dardhe. Hunda aquiline shfaqet vetëm në dymbëdhjetë deri në katërmbëdhjetë përqind të hebrenjve të këtij lloji, me përjashtim të atyre që erdhën nga Gjermania, veçanërisht nga Bavaria. Mjekra është e rëndë, goja e madhe me buzë të trasha, të cilat i japin fytyrës një shprehje të ashpër. (Fig. 8-11, 13-16, 48-53)

48-51. Hebrenjtë Ashkenazi, Evropa Lindore

Siç u përmend tashmë në lidhje me shumëllojshmërinë e tipit, hebrenjtë spanjollë shoqërohen me një numër të madh ndjekësish gjermanë, polakë dhe rusë të judaizmit, të cilët janë fizikisht më pak homogjenë. Krahas tipit sefardik ose mesdhetar, që hasen shpesh ndër to (Fig. 43, 132), ka edhe lloje të tjera. Më e spikatura dhe e larmishme prej tyre është sllavishtja, e cila është e zakonshme në mesin e hebrenjve rusë, polakë, austriakë, rumunë dhe gjermanë. Ata zakonisht kanë sy gri ose kafe të çelur të vendosur thellë në bazat e tyre, një fytyrë shumë të gjerë, mollëza të theksuara dhe mjekër e trashë. Janë brakicefalike me lartësi mesatare. Në fakt, shumë prej këtyre hebrenjve vështirë se ndryshojnë nga fqinjët e tyre sllavë, veçanërisht kur ecin me veshje kombëtare të vendeve në të cilat jetojnë. Kjo është veçanërisht e vërtetë për gratë hebreje nga Polonia dhe Bjellorusia. Është gjithashtu një fakt i habitshëm se, antropologjikisht, ato korrespondojnë me llojin racor që Deniker e quan "lindor" [Sot ky lloj racor quhet "Lindje-Baltik"], karakteristikat kryesore të të cilit janë gjatësia mesatare, koka e rrumbullakët, biondja ose flokë liri, fytyrë katrore dhe hundë e përmbysur. Disa imazhe të këtij lloji janë riprodhuar në Fig. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. Judenjtë Ashkenazi

Lloji turk lidhet me këtë të fundit; ai gjendet shpesh tek hebrenjtë në jug të Rusisë dhe Austrisë, në Galicia, Bukovinë dhe Rumani. Hebrenjtë e këtij lloji janë pak mbi lartësinë mesatare, ata kanë një fytyrë katrore me mollëza të spikatura. Hunda është e shkurtër dhe e trashë, me një ngërç të thellë në rrënjë, e drejtë, asnjëherë e mbërthyer, shpesh me hundë të mprehtë. Është sugjeruar se ky lloj e ka origjinën tek Khazarët, një fis turk nga Rusia jugore që adoptoi judaizmin në shekullin e tetë pas Krishtit. Është e vështirë të thuhet nëse ata janë pasardhësit e vetëm të kazarëve. Një gjë është e sigurt, se ky lloj gjendet shpesh në mesin e popullatës jo-hebreje të këtyre rajoneve.

56. Hebre polak, 57. Çifut Galician

58-59. Çifute ruse e tipit mongoloid

Lloji i Evropës Veriore ose Teutonik shpesh gjendet në mesin e hebrenjve rusë, polakë, gjermanë dhe anglezë. Ata kanë karakteristikat e zakonshme të evropianëve veriorë, si p.sh rritje të lartë, ose mbi mesataren, dolichocephaly, flokët bjond dhe Sy kalter, fytyra është e ngushtë dhe në formë vezake, hunda është e hollë, e ngushtë, e gjatë dhe e drejtë, më rrallë aquiline, buzët janë të përmasave mesatare. Ndërsa disa studiues ia atribuojnë këtë lloj çifuti përzierjes së lashtë të amoritëve, dhe të tjerë flasin për teutonët, ky lloj duket të jetë rezultat i përzierjes së fundit me evropianët. Në lidhje me këtë, është e rëndësishme të përmendet se hebrenjtë biondë shpesh nuk janë dolikocefalë të gjatë, në pjesën më të madhe ata janë me lartësi mesatare dhe brakicefalike, dhe kjo është më shumë në përputhje me racën lindore të Deniker. Prandaj, faktet tregojnë se hebrenjtë biondë u shfaqën si pasojë e jetesës në Evropë. (fig. 72-73)

60-61. Hebre polak, tip sllavo-mongoloid

62-63. Çifut Galician, tip Rusyn

Lloji më kurioz është tipi Mongoloid, që gjendet tek hebrenjtë e Rusisë, Polonisë dhe Gjermanisë, veçanërisht tek gratë dhe fëmijët. Imazhet e riprodhuara janë ilustrime të shkëlqyera të saj. (fig. 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Karakteristikat e tij kryesore janë flokët e lëmuar dhe shumë të trashë, të zinj. Ata rriten dendur në kokë, por rrallë në trup dhe fytyrë. Në mesin e hebrenjve, shpesh gjendet një mjekër mongoloide. Shumica kanë sy mongoloidë, në të cilët këndi i jashtëm i syrit është më i lartë se i brendshëm, dhe çarja është shumë më e ngushtë se në sytë e zakonshëm. Ndryshe nga sytë në formë bajame, ata janë më shumë si një trekëndësh. Në përgjithësi, fytyrat e këtyre njerëzve janë në formë katrore ose diamanti, hunda është e vogël, e shkurtër, pak e rrafshuar në gjysmën e sipërme, ndërsa në të njëjtën kohë e gjerë në pjesën e poshtme. Shumë hebrenj të këtij lloji mund të ngatërrohen me gra japoneze, dhe në Rusi për tatarët.

64-65. Hebre polak i tipit mongoloid

66-67. Çifutët Galician të tipit Negroid

Është e vështirë të vlerësohet përqindja e tipareve mongoloide midis hebrenjve evropianë. Sipas Weisenberg ato janë mjaft të zakonshme. Ai vuri re se midis 100 hebrenjve të rritur, 23 kishin mollëza pak a shumë të spikatura, 13 kishin sy të pjerrët. Por epicanthus [një qepallë tipike Mongoloid], e cila është një shenjë dalluese e syve mongoloid, nuk u gjet prej tij në mesin e hebrenjve të rritur. Midis fëmijëve, megjithatë, është shumë e zakonshme. [Ka kohë që është vërejtur se lloji fizik hebre është më i theksuar dhe më i shndritshëm vetëm në moshën madhore] Kjo veçori është shumë e zakonshme në mesin e emigrantëve hebrenj në Nju Jork, veçanërisht midis grave dhe fëmijëve. Për sa i përket shpeshtësisë së tij, autori mund të konstatojë se në shkollat ​​e East Side pothuajse në çdo klasë, të paktën një nxënës, zakonisht më shumë se një, ka karakteristika mongoloide.

68-69. Hebre i Rusisë së Jugut të tipit sllav

70-71. Çifut, varsovian vendas i tipit polak

Ata që besojnë se hititët e lashtë ishin mongoloidë janë gjithashtu të prirur të supozojnë se hebrenjtë e tanishëm mongoloidë janë raste të atavizmit, një kthim në llojin e paraardhësve që u martuan me hititët. Por besohet se një numër i madh rusësh kanë gjak mongoloid në venat e tyre, që do të thotë se origjina e këtij gjaku tek hebrenjtë mund t'i atribuohet përzierjes së tyre me sllavët.

Duhet përmendur edhe tipi negroid që gjendet tek hebrenjtë. Ndonjëherë mund të takoni një hebre që ka lëkurë shumë të errët, flokë të zinj dhe kaçurrela dhe një kafkë të gjatë. Fytyra është prognatike me nofulla të dala. Buzët janë të mëdha dhe të trasha, hunda është e sheshtë dhe e gjerë, me hundë shumë të mëdha. Një lloj i tillë negroid mund të gjendet në çdo koleksion të madh hebrenjsh. Ata shpesh ngatërrohen me mulatto, kështu që autori është i vetëdijshëm për rastet kur ata kanë pasur probleme të konsiderueshme ndërsa jetonin në një nga Shtetet e Jugut të Amerikës. Ashtu si me tipat e tjerë hebrenj, studiuesit biblikë priren t'ia atribuojnë origjinën e hebrenjve negroid martesave me Kushitët në kohët biblike. Vlen të përmendet se ky lloj gjendet tek hebrenjtë që nuk kanë rënë në kontakt me zezakët për shumë shekuj, siç është rasti me hebrenjtë evropianë. Ndër hebrenjtë e Afrikës së Veriut, Egjiptit etj. e. Ka shumë individë që i ngjajnë mulatëve. (Fig. 106), por këtu popullsia vendase, për shembull, berberët, arabët, etj., kanë një infuzion të konsiderueshëm të gjakut negroid, dhe hebrenjtë ndoshta e kanë marrë atë nga i njëjti burim. Për hebrenjtë evropianë, ky shpjegim nuk i përshtatet, nëse gjithçka i atribuohet imigrimit nga Evropa Jugore dhe Afrika e Veriut. Në fakt, ka shumë hebrenj me origjinë spanjolle dhe portugeze, të shpërndarë midis hebrenjve evropianë, të cilët mund të kenë pasur disa tipare negroide në vetvete përmes martesave me maurët, të cilët dihet se kishin një përzierje të konsiderueshme të gjakut negroid.

Këto janë llojet kryesore të hebrenjve evropianë. Përveç kësaj, në pjesë të ndryshme të kontinentit mund të vërehen lloje lokale, të cilat janë interesante sepse pak a shumë ngjajnë me tipat njerëzorë midis të cilëve jetojnë. Secili vend ka një larmi të veçantë llojesh hebreje, të ndryshëm nga njëri-tjetri jo vetëm mendërisht dhe socialisht, por edhe fizikisht, gjë që u vu re nga të gjithë ata që udhëtonin dhe vëzhgonin me kujdes hebrenjtë që takonin. Jashtë Evropës, në Azi dhe Afrikë, mund të gjenden lloje krejtësisht të ndryshme.