Biografia e poetit Omar Khayyam. Biografia e Omar Khayyam: Biografia e Omar Khayyam


Biografia e shkurtër e poetit, faktet kryesore të jetës dhe veprës:

OMAR KHAJAM (1048-1123?)

Poeti dhe studiuesi i madh persian Omar Khayyam ( emri i plotë- Giyas ar-Din Ebu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri) lindi më 18 maj 1048 në Horasan, në qytet antik Nishapur (tani ndodhet në verilindje të Iranit). Nishapur ishte qendra tregtare dhe kulturore e Khorasanit dhe ishte e famshme për medresetë dhe bibliotekën e saj të famshme përpara pushtimit Mongol.

Babai i Omerit ishte një zejtar i pasur, ndoshta edhe plaku i punishtes së endësit, e cila bënte pëlhura për tenda dhe çadra. Khayyam - një pseudonim, vjen nga fjala "hayma" (çadër, tendë).

Pasi mori arsimin e tij fillestar në qytetin e tij të lindjes, Khayyam u zhvendos në Balkh (Afganistani i Veriut), dhe më pas në vitet 1070 në Samarkand, qendra më e madhe shkencore e Azisë Qendrore në atë kohë. Shumë shpejt, Khayyam u bë i famshëm si një matematikan i shquar.

Në atë kohë, perandoria e madhe e selxhukëve të mëdhenj, të cilët vinin nga fisi nomad turkmen Oguz, ishte rritur me shpejtësi dhe ishte vendosur. Në vitin 1055, sulltani selxhuk Togrul-bek (rreth 993-1063) pushtoi Bagdadin dhe e shpalli veten kreun shpirtëror të të gjithë muslimanëve. Nën Sulltan Malik Shahun, Perandoria e Madhe Selxhuke shtrihej tashmë nga kufijtë e Kinës deri në Detin Mesdhe, nga India në Bizant.

Filloi një epokë, e quajtur më vonë Para-Rilindja, e cila për shkak të despotizmit politik dhe intolerancës fetare që mbretëronte në Lindje, nuk u zhvillua në një Rilindje të plotë.

Veziri i sulltanit ishte Nizam-al-mulk (1017-1092), njeriu më i arsimuar i moshës së tij, i cili kishte talent të madh shtetëror. Nën atë lulëzoi industria dhe tregtia. Ai patronoi shkencat, krijoi institucione arsimore në qytetet e mëdha - medrese dhe institucione arsimore dhe shkencore, të quajtura pas tij "nizamiye", në të cilat ftoheshin të jepnin mësime shkencëtarë të famshëm.

Kështu ndodhi që mbesa e Bukhara Khakan Turkan Khatun u martua me Mulik Shahun. Me këshillën e saj, veziri Nizam-al-mulk ftoi Omar Khayyam në Isfahan, kryeqytetin e shtetit të ri, ku shkencëtari u bë një bashkëpunëtor nderi i ngushtë i Sulltanit si kreu i observatorit të pallatit.

Në Isfahan, talentet e mëdha të Khayyam u zbuluan plotësisht. Nuk është çudi që sot ai quhet Leonardo da Vinci i Lindjes mesjetare. Një poet i madh, ai dha kontribut të shquar në shkenca të ndryshme. Ne kemi folur tashmë për matematikën. Por Khayyam zotëroi bazat dhe zhvilloi astronominë, fizikën, filozofinë, astrologjinë (të cilën ai vetë nuk i besonte), meteorologjinë, ishte doktor dhe studioi teorinë e muzikës.

Omar Khayyam ishte astronomi më i madh i kohës së tij. Atij iu besua ndërtimi i observatorit më të madh në botë. Dhe në vitin 1079, me urdhër të Nizam al-Mulk, Khayyam krijoi një sistem të ri kronologjik (kronologjia Malikshah), më i avancuar se kalendarët hënor diellor dhe arab paramusliman (zoroastrian) të disponueshëm në Iran në shekullin e 11-të, por gjithashtu duke tejkaluar kalendari aktual Gregorian në saktësi (nëse gabimi vjetor i kalendarit Gregorian është 26 sekonda, atëherë kalendari Khayyam është vetëm 19 sekonda). Ai bazohej në një cikël 33-vjeçar të viteve të brishtë: gjatë tij, 8 vjet (366 ditë secili) u pranuan si vite të brishtë. Viti niste me ekuinoksin pranveror dhe përputhej me ritmet e natyrës dhe të punës fshatare. Muajt ​​e pranverës dhe verës së një viti të tillë zgjatën 31 ditë, të gjithë muajt e gjysmës së dytë të tij - 30 ditë. Në vitet e thjeshta, muaji i fundit kishte 29 ditë. Një gabim prej një dite u grumbullua në kalendarin e Omar Khayyam vetëm për pesë mijë vjet. Kalendari ishte në fuqi në Iran për gati një mijë vjet dhe u shfuqizua vetëm në 1976.

Në total, tetë vepra shkencore të Khayyam kanë zbritur tek ne - matematikore, astronomike, filozofike dhe mjekësore. Kjo nuk është e gjithë trashëgimia e tij. Shumë ose kanë vdekur ose nuk janë gjetur ende. Nuk është çudi që i urti tha në një rubajat:

Sekretet e botës që i përfundova në fletoren sekrete,
U fsheha nga njerëzit, për sigurinë time.

Poeti Rudaki ishte i pari që futi rubain në poezinë e shkruar. Omar Khayyam e shndërroi këtë formë në një zhanër filozofiko-aforistik. Mendimi i thellë dhe energjia e fuqishme artistike janë ngjeshur në kuadratet e tij. Disa studiues besojnë se, si vargjet e lashta, rubinët këndoheshin njëri pas tjetrit; të ndara nga një pauzë - si vargje të një kënge - imazhet dhe idetë poetike zhvillohen nga vargu në varg, shpesh të kundërta, duke formuar paradokse.

Kur i krijoi Khayyam katërthet e tij? Natyrisht, gjatë gjithë jetës dhe deri në pleqëri. Ekspertët ende nuk mund të bien dakord se cilat rubai i përkasin vërtetë Khayyam. Numri i rubai "të mirëfilltë" të Khayyam varion nga dymbëdhjetë në pak më shumë se një mijë, në varësi të cilës shkolle i përket studiuesi i veprës së poetit të madh.

Tetëmbëdhjetë vjet në Isfahan u bënë vitet më të lumtura dhe më të frytshme për Khayyam. Por në vitin 1092, Nizam al-Mulk u vra nga komplotistët. Një muaj më vonë, në kulmin e jetës së tij, Malik Shah vdiq papritur. Filloi një luftë e ashpër për pushtet. Perandoria filloi të shpërbëhej në shtete të veçanta feudale. Kryeqyteti u zhvendos në Merv (Khorasan).

Fondet për observatorin nuk u lëshuan më dhe ai ra në gjendje të keqe. Khayyam duhej të kthehej në atdheun e tij në Nishapur dhe të jepte mësim në medresenë lokale. Sidoqoftë, nëse më parë, në shkëlqimin e famës së tij të njohur zyrtarisht dhe nën patronazhin e Sulltanit, shkencëtari mund të përballonte mjaft, tani ai ishte në mëshirën e injorantëve dhe njerëzve ziliqarë. Shumë shpejt ai u shpall një mendimtar i lirë.

Pozicioni i Khajamit po bëhej i rrezikshëm. "Për të shpëtuar sytë, veshët dhe kokën e tij, Shejh Omar Khayyam ndërmori haxhin (haxhin në Mekë). Udhëtimi në vendet e shenjta në atë epokë ndonjëherë zgjati me vite... Pas kthimit nga haxhi, Omar Khajam vendoset në Bagdad, ku u bë, si të thuash, profesor në Akademinë Nizamiye.

Haxhi nuk e rehabilitoi poetin në opinionin publik. Ai nuk u martua kurrë, nuk kishte fëmijë. Me kalimin e kohës, rrethi shoqëror i Khayyam u ngushtua në disa studentë. Temperatura e tij ka ndryshuar. Ai u bë i ashpër dhe i tërhequr, pushoi së komunikuari me ish të njohurit dhe miqtë e tij.

Kaluan vite, në vend u vendos një rend krahasues. Djali i Nizam-al-mulk erdhi në pushtet, duke u përpjekur të vazhdonte politikën e babait të tij. I mbuluar me lavdi, shkencëtari i madh Omar Khayyam u kthye në vendlindjen e tij Nishapur. Në atë kohë ai ishte tashmë mbi 70 vjeç. Vitet e fundit të jetës i kaloi në vendlindje, në Horasan të bekuar, i rrethuar me nder e respekt. njerëzit më të mirë të kohës së tij. Persekutorët nuk guxuan më ta ndiqnin të urtin e madh. Në kulmin e lavdisë, Omar Khajam u quajt: “Imam i Horasanit; Njeriu më i ditur i shekullit; Dëshmi e së vërtetës; Njohës i shkencës greke; Mbreti i filozofëve të Lindjes dhe Perëndimit", e kështu me radhë.

Informacioni për vdekjen e Khayyam nuk është ruajtur, por varri i tij në Nishapur është i njohur për të gjithë. Një herë Omar Khayyam tha: "Unë do të varrosem në një vend ku, gjithmonë në ditët e ekuinoksit pranveror, një erë e freskët do të derdhë lule degësh frutash". Në varrezat Khaira, i urti u varros pranë murit të kopshtit me dardhë dhe kajsi. Mauzoleumi i poetit dhe mendimtarit të madh u ngrit menjëherë pas vdekjes së tij në 1131 dhe tani është një nga komplekset më të mira përkujtimore në Iran.


NENI I DYTË:
Omar Khayyam (rreth 1048 - pas 1122)

Sado botime të librave të Omar Khayyam-it, sado kopje të dalin, poezitë e tij janë gjithmonë në mungesë. Lexuesi rus ka qenë gjithmonë i tërhequr nga mençuria e tij e mahnitshme, e paraqitur në katrane elegante.

Prej tij mund të gjesh poezi për një moment të vështirë të jetës, dhe për një moment të gëzueshëm, ai është bashkëbisedues në mendimet për kuptimin e jetës, në momentet e sinqeritetit maksimal vetëm me veten dhe në momentet e një gosti të gëzueshme me miqtë. Ai na çon në distanca hapësinore dhe na jep këshilla jetësore. Për shembull, këto:

Për ta jetuar jetën me mençuri, duhet të dini shumë.
Dy rregulla të rëndësishme mos harroni të filloni:
Më mirë do të vdisni nga uria sesa të hani asgjë
Dhe është më mirë të jesh vetëm sesa me këdo.

Për më tepër, Omar Khayyam ishte akoma një astronom, një filozof dhe matematikan i shquar, në veprat e tij ai parashikoi disa zbulime të matematikës evropiane të shekullit të 17-të, të cilat gjatë jetës së tij nuk ishin të kërkuara dhe nuk u gjetën. aplikim praktik. Khayyam shkroi librin "Algjebra", i cili u botua në shekullin e 19-të në Francë, ekspertët u befasuan nga njohuritë matematikore të poetit. Kujtojmë që Khayyam jetoi në shekujt XI-XII.

Khayyam shkroi poezi në farsi në formën e një rubajat. Ishte falë tij që kjo formë u bë e njohur për të gjithë botën. Rubajat është një katrain aforistik në të cilin rreshtat e parë, të dytë dhe të katërt rimojnë. Ndonjëherë të katër rreshtat rimojnë. Këtu është një shembull i një rubajat të tillë:

Dje pashë rrotullimin e rrethit
Sa qetë, duke mos kujtuar gradat dhe meritat,
Poçari formon kupa nga kokat dhe duart,
Nga mbretërit e mëdhenj dhe të dehurit e fundit.

Shumë tërhiqen jo vetëm nga sharmi poetik i poezive të Khayyam, jo ​​vetëm nga mençuria, por edhe nga shpirti rebel. Këtu është një nga ndërlidhësit e një poezie të tillë. Interlinear është një përkthim fjalë për fjalë i një poezie, pa përpunim poetik.

Sikur të kisha fuqi si Zoti
Do ta shtypja këtë qiell
Dhe rikrijoni një qiell tjetër
Kështu që fisniku i arrin me lehtësi dëshirat e zemrës.

Glorifikimi i shpeshtë në vargjet e verës duket gjithashtu rebel. Në fund të fundit, vera është e ndaluar nga Kurani. Një herë, një lexues më bindi se Khayyam në fakt nuk nënkuptonte verë të zakonshme, por verë në një kuptim të caktuar filozofik. Ndoshta edhe në atë filozofik, por le të lexojmë sërish me vëmendje:

Trëndafili nuk është tharë ende pas shiut,
Etja në zemrën time ende nuk është shuar.
Është shumë herët për të mbyllur tavernën, kupëmbajtësi,
Dielli shkëlqen ende në xhamat e dritareve!

Për melodinë e një flauti që tingëllon afër,
Zhyt gojën në një gotë me lagështi rozë.
Pini, sherebelë dhe lëreni zemra juaj gëzohet,
Një shenjtor që nuk pi - të paktën të gërryej gurët.

E lashë pirjen. Malli ma thith shpirtin.
Të gjithë më japin këshilla, më sjellin ilaçe.
Asgjë nuk më sjell lehtësim
Vetëm një filxhan i plotë Khayyam do të shpëtojë!

Megjithatë, në këtë listë përfshihet edhe motivi kryesor i veprës së poetit pers - gëzimi, dashuria, vera. Jo më kot kleri islam mbajti një qëndrim negativ jo vetëm ndaj mendimit të lirë filozofik të poetit, por edhe ndaj temës së verës. Legjenda thotë se Khajam ishte i ndaluar të varrosej në një varrezë myslimane.

I mëshirshëm, nuk kam frikë nga ndëshkimi yt,
Nuk kam frikë nga fama e keqe dhe shtigjet e rrëshqitshme.
E di që do më zbardhësh të dielën.
Për jetën time, nuk kam frikë nga libri yt i zi!

Historia e mrekullueshme për Omar Khayyam "Era e Rosehips" është shkruar nga Vardan Vardzhapetyan. Në të, një skenë shpreh shumë mirë pikëpamjet e poetit për thelbin e jetës:

“Zotëri, çaji është gati. Dhe ëmbëlsirat tuaja të preferuara me mjaltë.
“A ju kujtohet një herë që ju thashë se vera është më e mirë se çaji…
- Vera e gruas është më e mirë dhe femra më të mira"E vërtetë," përfundoi Zejneb, duke qeshur, shpejt.

Po, ashtu thashë atëherë. Dhe sot, duke ecur në kopsht, kuptova se gjithçka është bosh. Çdo gjë në botë ka peshë dhe gjatësi, vëllim dhe kohë të qenies, por nuk ekziston një masë e tillë e gjërave - e vërteta. Ajo që dukej e provuar dje, tani është hedhur poshtë. Ajo që sot konsiderohet e pavërtetë, nesër vëllai juaj do të mësojë në medrese. Dhe koha nuk është gjithmonë gjykatësi i koncepteve. Sa shumë biseda kam dëgjuar për veten time! Khayyam është provë e së vërtetës, Khayyam është një koprrac, Khayyam është një grua. Khayyam është një pijanec, Khayyam është një blasfemues, Khayyam është një shenjt, Khayyam është një person ziliqar. Dhe unë jam ky që jam.

"Dhe unë, zotëri?"

“Ti je më i mirë se vera dhe më i rëndësishëm se e vërteta. Kam kohë që dua të të jap para, të blej një byzylyk floriri me zile që të dëgjoj nga larg që po vjen”.

Në këtë bisedë të poetit dhe të urtit me të dashurin e tij, poezia e Khajamit pasqyrohet plotësisht, semantike e saj, siç thonë tani, mbizotëruese.

Këtu është fytyra ime - si një tulipan i bukur,
Këtu është kampi im i hollë, si trungu i selvisë,
Një, e krijuar nga pluhuri, nuk e di:
Pse ma dha këtë imazh nga skulptori?

Nëse mund ta kuptoja arsyen e kësaj jete -
Do të kisha mundur ta kuptoja vdekjen tonë.
Ajo që nuk e kuptova, duke qëndruar gjallë,
Nuk shpresoj, kur të lë, ta kuptoj.

Omar Khayyam përfaqëson kryesisht letërsinë e Iranit dhe Azisë Qendrore. Deri më tani, "poetët persianë dhe taxhik" shkruajnë për të. Në kohën e Khajam, ishte një kalifat i madh arab, duke përfshirë Iranin dhe Azinë Qendrore të sotme dhe territore të tjera. Pjesa më e madhe në jetën e poetit ishte e lidhur me Samarkandin, dhe ai u varros në Nishapur, tani është Irani.


* * *
Jetëshkrimin (faktet dhe vitet e jetës) e lexoni në një artikull biografik kushtuar jetës dhe veprës së poetit të madh.
Faleminderit që lexuat. ............................................
E drejta e autorit: biografitë e jetës së poetëve të mëdhenj

Shih Khayyam Omar. Enciklopedi letrare. në 11 tonë; M .: Shtëpia botuese e Akademisë Komuniste, Enciklopedia Sovjetike, Fiksi. Redaktuar nga V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939. Omar Khayyam ... Enciklopedi letrare

Omar Khayyam- Omar Khayyam. Omar Khayyam (emri i vërtetë Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 1122), poet, filozof, shkencëtar persian. Ai shkruante edhe në arabisht. Autori nuk humbi as në shekullin e 20-të. kuptimi i traktateve matematikore, traktati filozofik "Mbi ... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

- (rreth 1048 pas 1122) poeti, matematikani dhe filozofi persian dhe taxhik "Ferri dhe parajsa në parajsë", thonë hipokritët. Duke parë në vetvete, u binda për gënjeshtrën: Ferri dhe parajsa nuk janë rrathë në pallatin e universit, Ferri dhe parajsa janë dy gjysma të shpirtit. Fisnikëria dhe ...... Enciklopedia e konsoliduar e aforizmave

- (emri i vërtetë Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 1122), poet, filozof, shkencëtar persian. Ai shkruante edhe në arabisht. Autori nuk humbi as në shekullin e 20-të. kuptimi i traktateve matematikore, traktatit filozofik Mbi universalitetin e qenies, etj. ... ... Enciklopedia moderne

- (rreth 1048 pas 1122) poet, matematikan dhe filozof persian dhe taxhik. Katranetet filozofike me famë botërore të rubai-ve janë të mbushura me motive hedoniste, patos të lirisë individuale dhe mendim të lirë antiklerikal. Në punët matematikore ai dha ... ... Fjalori i madh enciklopedik

- (rreth 1048 pas 1122), poet persian, emri i plotë Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim. Lindur në Nishapur. Nofka Khayyam (Tendë) lidhet me profesionin e babait të tij ose dikujt tjetër nga paraardhësit e tij. Gjatë jetës së tij dhe deri relativisht vonë ... ... Enciklopedia Collier

Giyasaddin Abul Fath ibn Ibrahim (rreth 1048, Nishapur, pas vitit 1122, po aty), poet, matematikan dhe filozof persian dhe taxhik. Ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në Balkh, Samarkand, Isfahan dhe qytete të tjera të Azisë Qendrore dhe Iranit. Në filozofi ishte... I madh enciklopedia sovjetike

- (l. rreth 1048 - d. rreth 1130) - filozof, poet, matematikan, klasik i Taj. dhe pers. letërsi dhe shkencë, autor i katraineve të famshme (rubai), filozof. dhe matematikore traktatet. Fatkeqësisht, tekstet e rubajatit të O. X. ende nuk mund të konsiderohen përfundimisht ... ... Enciklopedi Filozofike

Emri i vërtetë Giyasaddin Abul Fath Omar ibn Ibrahim (rreth 1048 pas 1112), poet, filozof, shkencëtar persian. Ai shkruante edhe në arabisht. Katranetet filozofike me famë botërore të rubait janë të mbushura me motive hedoniste, patos ... ... fjalor enciklopedik

Omar Khayyam- OMAR KHAYYAM (emri i vërtetë Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (rreth 1048 - pas 1112), pers. poet, filozof, shkencëtar. Ai shkruante edhe në arabisht. gjuha. Filozofë me famë botërore. katrains - rubaiyat të mbushura me hedonich. motivet, patosi...... Fjalor biografik

libra

  • Omar Khayyam. Rubaiyat, Omar Khayyam. Omar Khayyam (rreth 1048-1131) ishte një matematikan, astronom dhe filozof. Biografia e O. Khayyam është e mbështjellë me legjenda, mite dhe hamendje, është e pamundur të përcaktohet se sa katraine janë me të vërtetë të Khayyam, ...
  • Omar Khayyam. Rubai, Omar Khayyam. Një astronom, matematikan, fizikan dhe filozof i shquar, të cilit gjatë jetës së tij iu dha titulli nderi "Prova e së vërtetës", Omar Khayyam është krijuesi i rubajatit të famshëm. Shkruar gati një mijë vjet...

Omar Khayyam sot është një nga më të famshmit figura historike. Dhe e tij rubajat(katranet të shkurtra me të thella kuptimi filozofik) publikohen në mbarë botën. Sot është e vështirë të gjesh një person që nuk e ka dëgjuar kurrë emrin e këtij shkencëtari, filozofi dhe poeti. Por gjatë jetës së tij ai nuk ishte aq i famshëm.

Emri i Omar Khayyam fitoi popullaritet në mbarë botën vetëm në shekullin e 19-të falë një eksploruesi anglez. Edward Fitzgerald, i cili gjeti shënimet e filozofit, i përktheu në anglisht dhe ishte i pari që filloi studimin e veprave të shkencëtarit.

Biografia e Omar Khayyam

Lindi një nga poetët dhe filozofët më të rëndësishëm të Lindjes në vitin 1048 në tokën iraniane. Prindërit e tij ishin pasardhës të artizanëve, ndaj familja nuk jetonte në varfëri. Që në moshë të re, djali u dallua nga kurioziteti, këmbëngulja dhe shfaqi aftësi analitike. Ai e zotëroi shumë herët shkrimin dhe leximin.

Falë aftësive të tij, i riu mori një arsim të mirë. Në shtëpi, ai shpejt u bë i njohur si një nga ekspertët e një prej veprave më komplekse historike - Kuranit. Atij i drejtoheshin shpesh për të sqaruar linjat e pakuptueshme libër i shenjtë.

Mendja e shkencëtarit të ri u vlerësua - Omar u ftua në pallatin e sundimtarit, ku bëri kërkime, shkroi punime shkencore, libra.

Omar Khayyam u njoh si shkencëtari më unik dhe më i shumëanshëm në histori. Është autor i punimeve shkencore me tema të ndryshme. Kjo është larg të qenit e plotë. lista e arritjeve të tij:

  1. Omar Khayyam është autor i kalendar i saktë në botë (edhe në krahasim me Gregorianin), të cilin ai e përpiloi si rezultat i studimeve të shumta astronomike. Kohëzgjatja e çdo muaji përcaktohej në varësi të lëvizjes së Diellit në rrethin e Zodiakut (nga 20 në 32 ditë). Shkencëtari madje propozoi versionin e tij të emrave të muajve, por ato nuk zunë rrënjë.
  2. Shkencëtari është autori i librit receta, i cili përmban rekomandime ushqyese për përfaqësuesit e shenjave të ndryshme të zodiakut.
  3. Shkroi shumë vepra në fushën e algjebrës dhe gjeometrisë. Punimet më të famshme janë kërkimi historik dhe matematikor "Komente mbi postulatet e vështira të librit të Euklidit", "Fjalimi për lindjen e fëmijëve, të cilat formohen nga një kuart".

Por vepra më e famshme e Omar Khayyam mbetet "rubaj" i tij legjendar. Është interesante se studiuesit nuk mund të thonë saktësisht se sa poezi dhe koleksione shkroi filozofi.

Jeta personale e filozofit

Historianët argumentojnë se Omar Khayyam, pavarësisht arsyetimit të tij për dashurinë, nuk ishte i martuar. Të paktën nuk ka të dhëna për bashkëshorten/at e tij. Vetmia e shkencëtarit shpjegohet me specifikat e llojit të veprimtarisë së një njeriu - kërkimi i tij shpesh bëhej shkak për persekutim. Në fund të fundit, një shkencëtar me mendim të lirë në një vend lindor ka qenë gjithmonë në rrezik.

pleqëria dhe vdekja

Shkencëtari vdiq në moshën 83-vjeçare. Ai jetoi një jetë plot ngjyra. Por vitet e fundit u bë një provë e vërtetë për Omar Khayyam. Kur vdiq padishahu, nën patronazhin e të cilit punoi shkencëtari, filozofi për shkak të deklaratave të tij të lira. i persekutuar. Para vdekjes së tij, Omar Khayyam jetoi në nevojë, bëri një jetë pothuajse të vetmuar, duke pasur pak kontakte me askënd.

Ka legjenda për vdekjen e poetit. Sipas një prej legjendave, Omar Khayyam e shijoi jetën deri në frymën e tij të fundit, ishte aktiv, ai shkroi rubaiyat. Dhe një ditë shkencëtari kaloi në lutje, menjëherë pas së cilës ai vdiq në heshtje.

Krijim

Shumica e shkencëtarëve modernë janë të prirur të mendojnë se të gjitha veprat e shkruara të shkencëtarit që janë gjetur janë vetëm një pjesë e vogël e hulumtimit, i cili, ka shumë të ngjarë, është shkruar nga ndjekësit e filozofit.

Vepra e Omar Khayyam është një dukuri e paprecedentë. Rubini legjendar jo vetëm që u bë pjesë e kurrikulës shkollore vende të ndryshme paqen. Katranet lakonike sot janë zbërthyer në thonjëza.

Secila prej veprave të poetit është mendimi i thellë filozofik paraqitur në një formë alegorike të kapshme. Khayyam në veprat e tij diskuton jo vetëm temat e universit. Ndikon në dashuri, në problemet e fesë, në perceptimin e mjedisit.

Ekspertët thonë se në mesin e të gjitha veprave të klasifikuara si rubaiyat, të shkruara nga Omar, nuk janë më shumë se 500.

Shkathtësia e talenteve të shkencëtarit çoi në faktin se deri në mesin e shekullit të 19-të, derisa filloi një studim më i detajuar i veprave të Omar Khayyam, besohej se autori i poezisë dhe veprave shkencore ishte njerez te ndryshëm. Dhe vetëm falë interesit të shtuar për personalitetin e një shkencëtari në fund të shekullit të 19-të, u konfirmua shkathtësia e talenteve të personalitetit.

Imazhet e marra gjatë jetës së një shkencëtari, nuk ruhet. Por, pavarësisht kësaj, poetit i janë ngritur qindra monumente në mbarë botën.

Personaliteti i Omar Khayyam është bërë figurë e rëndësishme në histori. Sot, planetari në Nishapur (Iran), një nga krateret në anën e largët të Hënës, mban emrin e poetit. Me zhvillimin e kinematografisë u realizuan disa filma biografikë që tregojnë historinë e jetës së një shkencëtari.

Omar Khayyam Gijasaddin Ebu-l-Fath ibn Ibrahim(Persisht غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ‎) - Poet persian dhe taxhik, astronom dhe. Katranetet filozofike me famë botërore - rubajat janë të mbushura me motive hedoniste, patos të lirisë individuale, të menduarit të lirë antiklerikal. Në punimet matematikore bëri një prezantim të zgjidhjes së ekuacioneve deri në shkallën e 3-të përfshirëse.

Lindi Omar Khayyam 18 maj 1048, në Nishapur. Ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në Balkh, Samarkand, Isfahan dhe qytete të tjera të Azisë Qendrore dhe Iranit. Në filozofi, ai ishte ndjekës i Aristotelit dhe Ibn Sina-s.

Punimet matematikore të Omar Khayyam, të cilat kanë mbijetuar deri më sot, e karakterizojnë atë si një shkencëtar të shquar. Në traktatin "Mbi provat e problemeve në algjebër dhe almukabala" ai dha në formë gjeometrike një paraqitje sistematike të zgjidhjes së ekuacioneve deri në shkallën e tretë përfshirëse.

Traktati "Komente mbi postulatet e vështira të librit të Euklidit" përmban teorinë origjinale të paraleleve.

Në traktatin "Mbi artin e përcaktimit të sasisë së arit dhe argjendit në një trup që përbëhet prej tyre", merret parasysh problemi i njohur klasik i zgjidhur nga Arkimedi.

Fama botërore i solli Khajamit si poet një cikël katrainash ("Rubaiyat"). Shkenca nuk e ka zgjidhur ende pyetjen se cili nga katërkatetet që i atribuohen Omarit i përkasin vërtet atij. Pak a shumë në mënyrë të vendosur, mund të dallohet atribuimi i 66 rublave të përfshira në listat më të lashta.

Duke u dalluar në mënyrë të habitshme nga rrjedha e përgjithshme e zhvillimit të lirikës persiane, poezia e autorit është e lirë nga pretencioziteti i imazheve, bukuria; lidhet funksionalisht me gamën e motiveve të filozofisë së tij, e cila është qartësisht e kufizuar: bari që rritet nga hiri i të vdekurve simbolizon idenë e ciklit të përjetshëm të materies; poçari, punishtja e qeramikës dhe kana - raporti midis krijuesit, botës dhe individit; kulti i verës, lavdërimi i mendimtarëve të lirë-gëzues dhe mohimi jetën e përtejme lejojnë poetin të argumentojë ashpër me dogmat fetare zyrtare. Stili i Omarit është jashtëzakonisht i gjerë, konciz, mjetet vizuale janë të thjeshta, vargu është i ndjekur, ritmi është fleksibël. Idetë kryesore janë një ndëshkim pasionant i hipokrizisë dhe hipokrizisë, një thirrje për liri individuale.

Në poezinë mesjetare persiane dhe taxhike, Khayyam është i vetmi poet në vargjet e të cilit heroi lirik vepron kryesisht si një person autonom. Poeti u ngrit në largimin e heroit lirik nga mbreti dhe perëndia; ky hero, rebel dhe teomakist, kundërshtar i dhunës, vë në dyshim dogmën fetare për strukturën hyjnore-racionale të botës.

Poezia persiane është e pandashme nga emri i Omar Khayyam. Në kuadratet e tij - rubaiyat, ka një thirrje për të shijuar lumturinë e shpejtë tokësore të disponueshme për një person, për të ndjerë pavlefshmërinë e çdo momenti të kaluar pranë të dashurit të tij. Rubaiyat e Omar Khayyam dallohen nga eleganca e përfundimit të secilës frazë, thellësia e mendimit filozofik, imazhet e gjalla të paharrueshme, spontaniteti i pikëpamjeve për botën e heroit lirik, muzikaliteti dhe ritmi i veçantë. Një pjesë e rëndësishme e rubajatit është meditimi në Kur'an.

Në veprën e poetit ka shumë probleme komplekse dhe kontradiktore. Me këtë lidhet edhe interpretimi kontradiktor i rubait të tij nga studiues të ndryshëm.

Khayyam udhëhoqi një grup astronomësh në Isfahan, të cilët, gjatë sundimit të Sulltanit Selxhuk, Jalal ad-Din Malik Shah, zhvilluan një kalendar diellor thelbësisht të ri. Ai u miratua zyrtarisht në 1079. Qëllimi kryesor i këtij kalendari ishte që të lidhte Novruz-in (d.m.th., fillimin e vitit) në mënyrë sa më të rreptë me ekuinoksin pranveror, që kuptohet si hyrja e diellit në plejadë e zodiakut Dashi. Nga një këndvështrim thjesht astronomik, kalendari Jalali ishte më i saktë se kalendari i lashtë romak Julian i përdorur në Evropën moderne Khayyam dhe më i saktë se kalendari Gregorian i mëvonshëm evropian.

Përbërjet:

  • Robaayate Khayyam, Teheran, 1335 f. g. x. (1956);
  • Kolliyate asare parsiye hakime Omar Khayyam, Teheran, 1338 f. g. x. (1959);
  • në rusisht per. - Traktatet. [Trans. B. A. Rosenfeld. Hyrje. Art. dhe komentoni. B. A. Rosenfeld dhe A. P. Yushkevich], M., 1961;
  • Rubajat. [Trans. dhe hyrje. Art. V. Derzhavin], Dushanbe, 1965;
  • Rubajat. [Trans. G. Plisetsky], M., 1972.

Literatura:

  • Morochnik S. B., Rosenfeld B. A., Omar Khayyam - poet, mendimtar, shkencëtar, [Dushanbe], 1957;
  • Aliev R. M., Osmanov M.-N., Omar Khayyam, M., 1959;
  • Rosenfeld B. A., Yushkevich A. P., Omar Khayyam, M., 1965;
  • Swami Gowinda Tirtha, Nektari i hirit. Jeta dhe vepra e Omar Khayyam, Allahabad, ;
  • Ali Dashti, Dami ba Khayyam, Teheran, 1348 f. g. x. (1969);
  • e tij, Në kërkim të Omar Khayyam, L., 1971.

Në kontakt me

Shokët e klasës

Emri: Omar Khayyam

Mosha: 83 vjeç

Vendi i lindjes: Nishapur

Vendi i vdekjes: Nishapur, Iran

Aktiviteti: Filozof, matematikan, astronom dhe poet persian

Statusi familjar: i pa martuar

Omar Khayyam - Biografia

Omar Khayyam është një astronom dhe matematikan i famshëm, por ai është më i njohur për çdo person si një filozof, mendimet e të cilit pasqyrojnë plotësisht dhe thellësisht mendimet dhe ndjenjat e një personi. Por kushdo që citon këtë njeri të madh dëshiron të dijë për filozofin, biografinë e tij të saktë.

Omar Khayyam - fëmijëri

Nuk dihet shumë për Omar Khayyam, veçanërisht për vitet e tij të fëmijërisë. Data e lindjes së filozofit persian është 18 maj 1048. Vendi i lindjes së tij ishte Nishapur, i cili ndodhet në një nga provincat e Khorasanit, e cila ndodhet në pjesën lindore të Iranit. Ky qytet shquhej për faktin se shumë shpesh në të mbaheshin panaire, ku mblidheshin një numër i madh njerëzish, dhe këta ishin jo vetëm banorë të Iranit, por edhe të huaj që jetonin në vendet fqinje. Vlen të përmendet se në ato kohë të lashta, kur lindi filozofi, vendlindja e tij Nishapur konsiderohej qendra kryesore kulturore e vendit.

Omar Khayyam - arsim

Omar Khayyam e mori arsimin e tij në një medrese, e cila në atë kohë konsiderohej vetëm një shkollë e tipit më të lartë dhe të mesëm, kështu që jo të gjithë fëmijët u regjistruan në të. Nga rruga, emri i filozofit persian fjalë për fjalë përkthehet si një mjeshtër tende. Dhe meqenëse nuk u ruajtën fare fakte për prindërit e tij, studiuesit arritën në përfundimin se anëtarët e familjes së tij në linjën mashkullore ishin të angazhuar në zeje. Por, pavarësisht kësaj, kishte para për shkollimin e djalit të tij.

Medreseja ku studionte filozofi i ri i përkiste institucioneve arsimore për aristokratët. Besohej se institucione të tilla trajnojnë zyrtarë për vetë shërbimin publik. gradën më të lartë. Kur përfundoi trajnimi në medrese, prindërit e dërguan djalin e tyre fillimisht në Samarkand, ku Omar Khayyam vazhdoi studimet e tij dhe më pas në Balkh. Ky edukim e zhvilloi fëmijën dhe i dha njohuri të gjerë. Ai ishte në gjendje të mësonte sekretet e shkencave të tilla si matematika, astronomia dhe fizika.

Vetë i riu jo vetëm që studionte me zell, duke marrë njohuritë që i mësoheshin në institucionet arsimore, por ai studioi edhe vetë disa lëndë: teozofinë, historinë, filozofinë, filologjinë e të tjera. Të gjithë duhet t'i ketë njohur një person i arsimuar i asaj kohe. Vëmendje të veçantë i kushtoi rregullave të vargjes dhe gjuhës arabe. Idealisht, ai studioi edhe artin e muzikës. Studioi Omar Khayyam dhe biznesin mjekësor. Ai jo vetëm që e dinte përmendsh Kuranin, por mund të shpjegonte lehtësisht çdo pjesë të tij.

Aktiviteti shkencor i Omar Khayyam

Para se të mbaronte studimet, Omar Khayyam u bë i njohur si personi më i zgjuar në vendin e tij dhe shumë njerëz të shquar filluan t'i drejtoheshin atij për këshilla. Ishte një kohë e re për të, e cila hapi një faqe të re në biografinë e tij. Idetë e filozofit të ri ishin të reja dhe të pazakonta. Omar Khayyam bëri zbulimet e tij të para në fushën matematikore. Atëherë ai ishte 25 vjeç. Kur vepra e tij del nga shtypi, fama e tij si një shkencëtar i madh përhapet në mbarë tokën. Për të ka edhe patronët e plotfuqishëm, pasi në atë kohë sundimtarët kërkonin të kishin shkencëtarë dhe mendje të arsimuar në brezin e tyre. Omari shërbeu në gjykatë, duke u thelluar në aktivitetet e tij shkencore.

Në fillim, Omarit iu dha nderi i madh për të zënë një vend nderi pranë princit, por më pas sundimtarët ndryshuan, por nderi për të mbeti. Ekziston një legjendë që atij iu ofrua të menaxhonte qytetin e tij të lindjes dhe ato territore që ndodhen afër. Por ai u detyrua të refuzojë, sepse nuk di të menaxhojë njerëzit. Për ndershmërinë dhe veprimtarinë e tij iu caktua një pagë e madhe, e cila do t'i lejonte të vazhdonte të merrej me shkencë.

Së shpejti Omar Khayyam iu kërkua të menaxhonte observatorin, i cili ndodhej në pallat. Astronomët më të mirë në vend u ftuan për ta krijuar atë, dhe ai ndau shumë para në mënyrë që shkencëtarët të mund të blinin pajisje. Ata krijuan një kalendar që është disi i ngjashëm me atë modern. Omari ishte i angazhuar si në astrologji ashtu edhe në matematikë. Është ai që zotëron klasifikimin modern të ekuacioneve.

Shkencëtari ishte i interesuar edhe për filozofinë. Së pari, ai përktheu ato vepra filozofike që ishin krijuar tashmë. Dhe më pas, në 1080, ai shkruan traktatin e tij të parë. Khayyam nuk e mohoi ekzistencën e Zotit, por tha se çdo rend i gjërave i nënshtrohet ligjit natyror. Por Omari nuk mund t'i thoshte hapur përfundime të tilla në shkrimet e tij, pasi kjo ishte në kundërshtim me fenë myslimane. Por në poezi, ai mund të fliste më me guxim. Ai ka shkruar poezi gjatë gjithë jetës së tij.

Omar Khayyam - ditet e fundit, vdekje

Pas vdekjes së Sulltanit, pozicioni i Khajam në pallat u përkeqësua. Por besimi u minua plotësisht pasi ai foli se trashëgimtari i Sulltanit do të mund të shërohej nga lija, me të cilën u sëmur. Biografia e shkencëtarit dhe filozofit të madh ka ndryshuar në mënyrë dramatike që atëherë. Së shpejti observatori u mbyll dhe shkencëtari kaloi pjesën tjetër të ditëve të tij në qytetin e tij të lindjes. Ai nuk u martua kurrë, kështu që nuk kishte trashëgimtarë. Gjithashtu çdo vit kishte gjithnjë e më pak studentë. Një herë ai nuk hante dhe nuk pinte asgjë gjatë gjithë ditës, duke studiuar një vepër tjetër filozofike. Pastaj thirri njerëzit për të bërë një testament dhe vdiq në mbrëmje.

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl+Enter.