IV в. NS

Бог Юпитер е бил почитан на височините, върховете на планините под формата на камък. На него са посветени дните на пълнолунието – ида.

Етимология

Разнообразието на бог Юпитер

Функциите на Юпитер бяха разнообразни, тъй като той съчетаваше чертите на няколко местни италиански богове.

• Тонанс на Юпитер ( Iuppiter Tonans) (гърми) изпрати дъжд, гръм;
• Юпитер Фулгур ( Юпитер Фулгур) (светкавица, блясък) изпратена мълния;
• В римския държавен култ Юпитер е наричан „Оптимус Максимус Сотер“ ( Оптимус Максимус Сотер) ("Най-добър, най-велик, Спасител");
• Юпитер Виктор ( Юпитер Виктор) даде победа;
• Юпитер Латиарис ( Юпитер Латиарис) е богът на съюза на латинските племена;
• Преди сеитбата се правят жертвоприношения (обредът се наричаше като се хранят - daps) Юпитер Дапалис ( Iuppiter Dapalis), той покровителства селското стопанство, празниците на гроздобера бяха посветени на него - виналия, той се смяташе за гарант за вярност на клетвата;
• Терминал на Юпитер ( Крайната точка на Iuppiter) беше пазител на границите;
• Юпитер Либертас ( Iuppiter Libertas) беше защитник на свободата;
• Юпитер Феретрий ( Юпитер Феретрий) бил богът на войната и победата, обичаят се свързвал с него триумфкогато победоносният командир отишъл в Капитолия, за да принесе жертва на Юпитер от плячката, взета във войната в храма и да положи своя лавров венец в краката на статуята си.

Митологичен произход

Юпитер се връща към концепцията за върховния бог на гръмотевиците, Диеус, съществувала в индоевропейската митология. И така, в древната германска митология бог Тор съответства на Юпитер. За редица индоевропейски народи името на върховното божество се свързва с четвъртък. На латински, четвъртък е Йовис умира (Денят на Юпитер, оттук френското jeudi, италианското giovedi, испанското. jueves, котка dijous и др.), на немски - Donnerstag, на английски - Thursday (от името на Thor или Donner).

Юпитер като върховно божество

Първоначално жителите на Италия почитали Юпитер като бог на небесната светлина. [ ] Един ден е посветен на него пълнолуние(ida), когато небесните тела осветяват земята и денем, и нощем. В тези дни се принасяли жертви на Юпитер по върховете на планини и хълмове. В римския Капитолий бяла овца му била принесена в жертва на северния връх на хълма. Италианците, по-специално римляните, вярвали, че всичко, което се случва в небето, се случва по заповед на Юпитер. Те обърнаха особено внимание на мълнията и дъжда. Светкавицата се смяташе за знаци на този бог, така че местата, където те удряха земята, ставаха свещени. Чрез дъждовете Юпитер наторил земята, така че тя дала растения. Юпитер бил особено почитан от лозарите; На 19 август се проведоха тържества за отбелязване на началото на гроздобера, а на 11 октомври беше отбелязан краят на тези работи. Когато римляните преминаха от десетдневна към седемдневна, четвъртък беше посветен на Юпитер. Редът в света, смяната на сезоните, месеците, нощта и деня зависеше от този бог. Юпитер видя всичко от небето и нито едно престъпление не можеше да остане ненаказано. Клетвата в името на Юпитер не може да бъде нарушена под страх от божествено възмездие.

Юпитер (лат. Iuppiter) - в древноримската митология, богът на небето, дневната светлина, гръмотевичните бури, бащата на боговете, върховното божество на римляните. Съпругът на богинята Юнона. Съответства на гръцкия Зевс. Бог Юпитер е бил почитан на височините, върховете на планините под формата на камък. На него са посветени дните на пълнолунието – ида.

Храмът на Юпитер се издигаше на Капитолия, където Юпитер, заедно с Юнона и Минерва, беше едно от трите основни римски божества.

Янус

Янус (латински Ianus, от латински ianua - "врата", гръцки Ian) - в римската митология - двуликият бог на вратите, входовете, изходите, различните пасажи, както и началото и края.

Един от най-старите римски индигети богове, заедно с богинята на огнището Веста, заемат видно място в римския ритуал. Още в древността са изразени различни религиозни идеи за него и неговата същност. И така, Цицерон свърза името си с глагола inire и видя в Янус божеството на влизане и излизане. Други вярвали, че Янус олицетворява хаоса (Янус = Хианус), въздуха или небосвода. Нигидий Фигул идентифицира Янус с бога на слънцето. Първоначално Янус е божествен вратар, в химна на Салиев е наричан с имената Клузий или Клузивий (Затваряне) и Патулций (откриване). Като атрибути Янус имал ключ, с който отключвал и заключвал небесните порти. Тоягата служила като оръжие на вратаря, за да прогонва неканени гости. По-късно, вероятно под влиянието на гръцкото религиозно изкуство, Янус е изобразяван като двуличен (geminus).

Юнона

Юнона (лат. Iuno) - древна римска богиня, съпруг на Юпитер, богиня на брака и раждането, майчинството, жените и женската производителна сила. Тя е преди всичко покровителка на браковете, пазителка на семейството и семейните правила. Римляните са първите, които въвеждат моногамията (моногамия). Юнона, като покровителка на моногамията, е сред римляните, като че ли, олицетворение на протеста срещу полигамията.

Минерва

Даяна

Даяна - богиня на флората и фауната, женствеността и плодородието, акушерската помощ, олицетворение на луната; съответства на гръцките Артемида и Селена.

Венера

Венера - в римската митология първоначално богинята на цъфтящите градини, пролетта, плодородието, растежа и цъфтежа на всички плодови сили на природата. Тогава Венера започва да се отъждествява с гръцката Афродита и тъй като Афродита е майката на Еней, чиито потомци основават Рим, Венера се смята не само за богинята на любовта и красотата, но и за прародителка на потомците на Еней и покровителка на римския народ. Символите на богинята са гълъб и заек (в знак на плодородие), от растения са й посветени мак, роза и мирта.

Флора

Флора (Флора) - древна италианска богиня, чийто култ е бил широко разпространен сред сабините и особено в Централна Италия. Тя беше богинята на цветята, цъфтежа, пролетта и плодовете на полето; в чест на нея сабините нарекоха месеца, съответстващ на април или май (mese Flusare = mensis Floralis).

Церера

Церера (лат. Cerēs, род Cereris) - древноримската богиня, втората дъщеря на Сатурн и Рея (в гръцка митологияотговаря на Деметра). Тя е изобразявана като красива матрона с плодове в ръце, тъй като е смятана за покровителка на реколтата и плодородието (често заедно с Анона, покровителка на реколтата). Единствената дъщеря на Церера е Прозерпина, родена от Юпитер.

Бакхус

Бакхус - в древноримската митология, най-младият от олимпийците, богът на винопроизводството, производителните сили на природата, вдъхновението и религиозния екстаз. Споменава се в "Одисея". В гръцката митология отговаря на Дионис.

Vertumnus

Vertumnus (лат. Vertumnus, от lat.vertere, преобразувам) - древноиталианският бог на сезоните и различните им дарове, поради което е изобразяван в различни видове, предимно под формата на градинар с градински нож и плодове. Жертвоприношенията му се принасяха ежегодно на 13 август (vertumnalia). По-късната римска митология го прави етруски бог; но, както показва етимологията на това име, Вертумн е бил истински латински и в същото време общ италиански бог, сроден на Церера и Помона, богините на зърнените растения и плодове.

E F G I U X Z
Полубогове и хора

ЮПИТЕР

Могъщият владетел на небето, олицетворение на слънчева светлина, гръмотевични бури, бури, хвърлящ светкавици в гняв, поразяващ онези, които не се подчиняват на божествената му воля - такъв беше върховният владетел на боговете Юпитер. Жилището му се намирало на високи планини, оттам обгръщаше целия свят с погледа си, от него зависеше съдбата на отделни хора и народи.

Юпитер изразяваше волята си с гръмотевични удари, светкавици, полет на птици (особено появата на орел, посветен на него), понякога изпращаше пророчески сънищав който той отвори бъдещето. Жреци на страшния бог - понтифекси- извършва особено тържествени церемонии на местата, където удари мълния. Това място беше оградено, за да не може никой да ходи по него и по този начин да осквернява свещено място... Земята била внимателно събрана и заровена заедно с парче кремък - символ на мълния. Свещеникът издигнал олтар на това място и принесъл в жертва двегодишна овца. На Юпитер, могъщ защитник, дарил победа и богата военна плячка, на Капитолийския хълм в Рим е издигнат грандиозен храм, където командирите, завръщайки се от победоносни кампании, донесоха доспехите на победените водачи и най-ценните съкровища, взети от враговете . Юпитер едновременно покровителства хората и освещава техните взаимоотношения. Той строго наказваше нарушителите на клетвата и нарушителите на обичая на гостоприемството. В чест на този най-висш бог на целия древен Лациум няколко пъти годишно се провеждали общи тържества - в началото на сеитбата и в края на жътвата, при беритбата на гроздето. В Рим ежегодно се провеждат Капитолийските и Великите игри със състезания по конен спорт и състезания за спортисти. Най-великият и прозорлив Юпитер, който управлява съдбите на света и хората, беше посветен на най-важните дни от годината - идите на всеки месец. Името на Юпитер се споменаваше във всеки значим бизнес - публичен или частен. Те се заклеха в името му и клетвата се смяташе за ненарушима, тъй като бързият и раздразнителен бог неумолимо наказваше нечестивите. Тъй като основните характеристики на Италския Юпитер бяха много сходни с образа на върховното божество на гърците Зевс, с засилването на влиянието на гръцката култура елементи от гръцката митология се сляха в римската религия и много легенди, свързани със Зевс, бяха прехвърлени на Юпитер. Баща му се наричал Сатурн, богът на реколтата, който пръв дал на хората храна и ги управлявал през златния век, подобно на гръцкия Кронос. Така съпругата на Сатурн, богинята на богатата реколта Ops, започва да се смята за майка на Юпитер и тъй като при обръщение към богинята е предписано да докосва земята, нейният образ естествено се слива с образа на богинята Рея, съпругата на Кронос.

Особено ярки бяха празненствата в чест на Сатурн и съпругата му - сатурналиикойто започна на 17 декември след края на жътвата и продължи седем дни. По време на тези празници хората се стремяха да възродят спомена за златния век на царуването на Сатурн, когато според римския поет Овидий „пролетта стоеше завинаги“ и „земята донесе реколта без оран“, „хората живяха безопасно в мир“. Наистина в дните на Сатурналиите хората прекарваха времето си в безгрижни забавления, игри, танци, пиршества. Те правеха подаръци на своите близки и дори роби, като ги освободиха от работа, слагаха ги на масата с тях и ги почерпиха, вярвайки, че отдават почит на съществувалото някога равенство между хората.

Култът към Юпитер, бащата на боговете, главата на целия римски пантеон, е изминал дълъг и интересен път в своето развитие. В по-късни времена откриваме Юпитер, идентифициран с гръцкия Зевс, но самият му култ, разбира се, е много по-стар от гръцките заемки. Можем да кажем, че култът към Юпитер се развива от три различни страни и впоследствие се слива в образа на най-могъщия от всички богове.

Юпитер със сигурност е почитан от незапомнени времена като бог на светкавиците и светлината. Едно от доказателствата за това е посвещението на Юпитер на всички пълни луни, или, както ги наричаха в Рим, id: време, когато е светло дори през нощта. В идите, както свидетелстват древните историци, те освещават храмовете на Юпитер, докато в идите принасят в жертва бяла овца на Юпитер - бял цвятсе смяташе за особено угоден на Бога. Друго жертвено животно на Юпитер е белият бик, който консулите довеждат до олтара на Капитолия в деня, когато новите магистрати встъпват в длъжност. Оттук може би е възникнала добре познатата поговорка: „Това, което се дължи на Юпитер, не се дължи на бик“. Друга версия за произхода му е препратка към гръцкия мит за отвличането на красива Европа от Зевс-Юпитер, който е приел формата на това животно.

Въплъщавайки цялата небесна стихия, Юпитер се смятал и за господар на облаците, поради което в суша селяните му се молили за дара на дъжда. Предварително, молейки Бог да му даде достатъчно влага за посевите, стопаните му донесоха дарове още преди началото на полската работа. Юпитер беше особено почетен от лозарите, които осветиха началото на жътвата в негова чест. Богът на небето обаче се прояви не само от добрата страна: той изпрати гръмотевични бури и светкавици на земята, с които римляните свързват огромен брой суеверия. Така, например, човек, оцелял след удар от мълния, придоби славата на божествен избран.

Първият храм в Рим, според легендата, е основан от Ромул, основателят на града, след победата над град Ценин и е посветен на Юпитер Феретриус. Това име е издигнато или на думата ferire - "да бия", или на feretrum - това е името на платформата, на която се сгъва бронята, свалена от падналите врагове, често впоследствие принасяна в жертва на божеството, което покровителства страната на победители. Само водачът на армията беше удостоен с честта да направи такава жертва: така Ромул донесе доспехите на убития от него водач Ценин Акрон до свещения дъб на мястото на бъдещия храм на Юпитер.

Юпитер и Тетида. Художник О. Енгрес

Феретрий е древна ипостас на Юпитер, което показва, че той е бил почитан като покровител на военните водачи. Ето защо специална форма на почит към Юпитер сред римските пълководци беше триумфът - тържествено влизане в града на военачалник след успешна кампания, където той се появи в образа на самия Бог, който даде на армията победа. Триумфаторът се качи в Рим със златна колесница, облечен като статуя на Капитолийския Юпитер: в туника, бродирана с палмови клонки, и пурпурна тога със злато; лицето на тържествуващия беше боядисано с червена боя, така че да прилича повече на боядисана с цинобър теракотена статуя на бог. В ръката си държеше скиптър от слонова кост, увенчан с фигурата на орел, а за още по-голяма прилика със статуя, специален роб, застанал зад гърба му, държеше златен венец над главата му.

С триумфа пленниците, пленени във войната, влязоха в града и беше донесена скъпа плячка. След него бяха генералите и войниците на победоносната армия. Цялото това шествие премина през града до храма на Юпитер, където беше извършена благодарствена жертва, а триумфаторът остави лавров венец в краката на статуята, с който беше коронясан като победител, като по този начин сподели военния си успех с Юпитер . Триумфаторът можеше да се превърне в живо въплъщение на великия бог само за времето на своя триумф и така, че да не забрави, че в действителност той е само обикновен човек, според легендата, роб, който носеше златен венец зад себе си, прошепна в ухото му: „Memento mori“, че в този случай може да се преведе като „Помни, че си смъртен“.

В храма на Юпитер Феретрия се пази и най-древната реликва – свещеният камък на Юпитер, който е негово олицетворение до времето, когато са издигнати статуи на боговете. Камъкът очевидно беше кремък за удряне на искра, защото на външен вид това действие малко напомняше светкавица.

Юпитер се характеризира по интересен начин и с фигурата на своя жрец, фламен Диалис. Смята се, че тази длъжност е установена от цар Нума Помпилий, а преди него функцията на главен жрец на Юпитер се е изпълнявала от самите царе. Жрецът на Юпитер имаше много различни свещени ограничения. Така, например, той не трябваше да докосва починалия и изобщо до всичко, свързано с култа към мъртвите: боб, куче, коза и дори думата „боб“, която той нямаше право да произнася. Това е така, защото в древни времена хората вярвали, че царят-жрец притежава специална магическа сила, която осигурява благополучието на цялата общност, и се страхували, че той ще оскверни тази сила, докосвайки се до нечистото.

По същия начин те се страхуваха да го ограничат, да го обвържат магическа силаследователно на жреца на Юпитер беше забранено да носи пръстени и възли на дрехите си, както и да приема в дома си човек с вериги: последният веднага беше освободен, а веригите бяха изхвърлени.

В много ранни култури има следи от такива, на пръв поглед, табута: те обграждаха водачите, надарени както с военна, така и с свещена сила. Това е доста убедително доказателство, че в древни времена лидерите на общностите са били жреците на Юпитер, което означава, че самият Юпитер е смятан за покровител на върховната власт.

С нарастването на римската мощ култът към Юпитер Всеблагий се превръща в олицетворение на величието на държавата, с което римляните изключително се гордеели и поставяли над всичко останало. В чест на Юпитер бяха проведени великолепните Римски, Капитолийски и Плебейски игри с конни и атлетически състезания, съвпадащи с есенните иди и най-страшната и нерушима клетва, както на частни, така и в Публичен животРимляните започнали да обмислят клетвата на Юпитер.

Триумфът на Тит. Художник Л. Алма-Тадема