Млад свещеник идва в църквата. "Татко, прости ми, че дойдох без панталони"

Наскоро станах свещеник – малко повече от годинаобратно. Времето преди ръкополагането винаги е специално. Разбирате, че още няколко дни - и животът ви ще се промени драстично. Но едва след посвещаването си осъзнах напълно, че поех върху себе си най-голямата отговорност – да служа на престола и, разбира се, се изправих пред първите изпитания.

Първата услуга винаги е страшна

Първите услуги винаги са страшни. Стоиш на Трона, разглеждаш книгата с мисал (написана с молив, като тетрадка на първокласник) и се опитваш да разбереш какво пише там. На всяка страница в полетата, между редовете и навсякъде, където има свободно място - драскахте измамници с Подробно описаниекакво трябва да се направи в момента. Но по някаква причина собственият ми почерк изведнъж става нечетлив. Не познаваш възклицания, четеш молитви с грешки, влизаш в грешните врати, излизаш да кадиш с угасени въглища.

И тогава, след известно време, започва едно ужасно изкушение. В душата ми се прокрадва съмнение: направих ли всичко правилно, за да се преобразят просфората и виното в Тялото и Кръвта Христови? Ефективно ли е извършеното от мен тайнство?

Изкуството на изповедта

Енориашите, виждайки нов свещеник, се стремят да се изповядват с него. Той е по-малко строг, в началото не налага покаяние и най-важното е, че не се срамува да изповядва многократните си грехове. В крайна сметка той не знае, че се каете за този грях в продължение на много години.

Свещеникът не е ходеща енциклопедия за всички случаи. Разбира се, той трябва да е грамотен, но не може да знае всичко. И трябва да можете да преодолеете страховете си и да отговорите на труден въпрос: „Съжалявам, не знам“. Сурожският митрополит Антоний говори в една от думите си за изповедта: понякога един честен свещеник трябва да каже: „Бях болен от вас с цялото си сърце по време на вашата изповед, но не мога да ви кажа нищо за това. Ще се моля за теб, но не мога да ти дам никакъв съвет.

Ако нямате деца, тогава няма нужда да говорите за правилното им възпитание. По-добре посъветвайте каква литература да четете и към кой свещеник да се обърна. В наръчника на духовника се казва, че "светският свещеник" не трябва да пострига монах, тъй като сам няма да може да даде това, което няма. Тук е същото: няма нужда да се казва това, което не се усеща, не е наситено със собствения житейски опит.

Изисквания и пари

Още в началото на моето служение започнах да се придържам към практиката никоя услуга да не се превръща само в занаят или просто печелене на пари. Затова, докато извършвам кръщение, освещаване и други служби, правя две задължителни неща: проповядвам проповед и каня хората да ме канят на гости в свободното си време. Това предложение е особено добре прието след кръщенето на децата. Родителите ги канят, подготвят въпроси и така успяват да прекарат една добра мисионерска вечер.

Най-„твърдите пари“ са за погребението. Понякога просто не искате да ги вземете. В крайна сметка не можете да дойдете, просто размахайте кадилницата, прочетете предписаните молитви и си тръгнете. Трябва да кажете нещо на майка си, съпругата, съпруга си и други роднини, стоящи до ковчега. И това може да бъде много трудно да се направи. Не искам да казвам банални думи или сложни изречения с цитати от светите отци. Ето една друга ситуация, когато трябва да кажете просто и от чисто сърце, за да покажете искреното си съучастие. Понякога може да е трудно да се сдържат сълзите. Никога не съм мислил, че сълзите на свещеник в някоя служба са слабост или нещо лошо. По-скоро, напротив: ако сме в състояние да почувстваме толкова дълбоко мъката на непознати за нас, това означава, че сърцето ни все още е живо и не сме се превърнали просто в взискателни изпълнители.

От друга страна, заупокойната служба е може би най-полезната служба за душата на един свещеник. Визията за смъртта на хора от различен пол и възраст не може да не даде повод за размисъл: все пак някой ден на нейно място ще бъда аз, майката, родителите. С какво ще дойдем при Бога и какво ще Му подчиним за съд? Бях особено духовно развълнуван от погребението на един човек. Прости му за грубия детайл, вонящия труп, жена му се приближи, целуна го по устните и каза прости и правилни думи: „Спи спокойно, любима моя, скоро ще те видим отново и ще бъдем заедно“. Бог да даде такава вяра на всеки свещеник!

През сърцето

След това отивате на помазването на болен или умиращ. Тук почти няма радост. Има надежда в Бог. Събирайки, вие обяснявате значението на тайнството, съпреживявате пациента, стремите се да утешите. Понякога разговорът с болен човек след помазване се отлага за час-два. Болните хора, затворени в четири стени, страдат от липса на внимание и комуникация.

След това - заупокойната служба. Скръбна морга или тясна стая, пълна с много хора със запалени свещи в ръце. Плач и мъка. И сега скърбиш с тях, опитвайки се да кажеш дума, която не винаги се чува.

И така всеки ден. Свещеникът трябва да носи всичко през сърцето си. Не можете да скърбите и да утешавате хората официално. Не можете да се усмихнете на младоженците и да не се радвате в сърцето си за тях. Ако това не е така, значи това е нещастен свещеник. Това е изпълнител, който е дошъл на грешното място.

свещеник Антоний СКРИННИКОВ

Ценният опит, който се появи в руския Православна църкваПрактиката на "сврака" е за тези, които наскоро са получили благодатта на свещеничеството. Служителят на катедралата в Москва разказва за Вестник на Московската патриаршия как протежетата разбират богослужебните традиции и какви трудности са изправени пред тях.

- Ваше Високопреосвещенство, как и защо се появи практиката за поддръжници в катедралния храм „Христос Спасител“? Как се е променила последните години?

- Тази традиция се формира при. В миналото малцина са били ръкоположени в енории, главно в богословски учебни заведения. Кога е модерното църковен животвече получи достатъчно развитие, възникна необходимост и възможност за въвеждане на практика за протежетата. Продължи точно 40 дни, беше в пълния смисъл на думата сврака.

В различните епархии практиката е различна. Трябва да се каже, че сега той сам извършва повечето свещенически ръкоположения, защото смята, че трябва лично да опознае човека, на когото ще бъдат положени ръце.

Свещеникът вечерта на същия ден след ръкополагането идва в нашата църква и започва да служи. В допълнение към катедралата на Христос Спасител, ръкоположени свещеници могат да бъдат изпратени за това в църквата Възнесение Господне при Никитската порта или в църквата на Мартин Изповедник.

Първоначално бяха около 40 литургии подред. Но не толкова отдавна към литургичната практика беше добавена и практиката на социалното служене. Отначало решили да се опитат да съкратят богослужебната практика до 30 дни, а за останалите 10 духовникът бил предоставен на разположение на предстоятеля.

Но в крайна сметка се оказа, че този период не е достатъчен за овладяване на основната мъдрост на поклонението. На последната разширена сесия се обърнах към Негово Светейшество с молба да върна 40-те дни на богослужение и това решение беше взето. Смятам, че този период е минимумът, за да може един трениращ да се чувства уверен. През назначаващата сврака минават и свещеници, и дякони. Това е не само отслужването на Божествената литургия, но и други обреди и изисквания. Всичко започва с молебена, след което запознаваме младия свещеник с извършването на тайнствата Кръщение и Сватба.

- Хората, които идват да кръстят детето си или да се оженят, нямат ли нищо против някой неопитен свещеник да извърши тайнството?

- Никога не сме имали възражения. Освен това, ако новоръкоположеният няма достатъчно знания, той първо ще отстъпи за определен период от време на по-опитен духовник, като гледа на всичко отвън. Разбира се, много зависи от предишния опит на човека. През първата седмица виждаме дали разбира как схваща същността - бързо или има нужда от "люлка".

Нивото на подготовка на протежетата, които сега идват при нас, е различно. От много добре обучени, които буквално овладяват всичко за три дни, познават добре сервизната книжка и са готови да покажат знанията си на практика, до такива, които трудно се ориентират в новите си задължения.

- Но все пак един млад свещеник след богословските училища трябва вече да познава литургията на определено ниво?

- Според мен по-рано, когато семинарията беше средно учебно заведение, дадоха по-сериозна подготовка именно за извършване на богослужението. Така например у нас литургия, както и предмета „Практическо ръководство за пастири”, се преподаваше от бъдещия, който тогава беше декан на Покровската академична църква. В уроците се занимавахме основно с практически въпроси, можем да кажем, че бяхме директно „обучени“ по тях.

Учителят се опита да ни накара да научим реда на богослужението и това, което той ни внуши и ни обясни, все още е в главите ни. Да, не направихме много с историята на поклонението. Но когато дойдохме да служим, всичко ни беше познато и ясно. Сега семинарите се фокусират върху наука, езици и други предмети. И отбелязваме, че не всички семинаристи смятат за важно да отделят достатъчно време на практическата литургия.

Но освен знанията, придобити в богословските училища, днес има и специална подготовка преди ръкополагането. Тези отговорности се възлагат на викариатите. Някъде подхождат към това по-сериозно, някъде по-малко и, за съжаление, лошата подготовка винаги е много забележима.

Негово Светейшество патриарх Кирил напоследък обръща все повече внимание на обучението на млади свещеници. Сега започнаха да подхождат по-строго към това. По-рано, ако някой духовник е бил незадоволителен в практиката си, това е било само на неговата съвест. Сега, след края на свраката, пишем описание как според нас човек е подготвен за самостоятелна служба.

- Може ли курсът да бъде удължен, ако е необходимо, или, обратно, съкратен за успешни кандидати?

- Все още не сме имали такива случаи. Въпреки че за образователни цели духовниците трябва да „заплашват“: ще практикувате, докато се научите да служите правилно.

Дори за 40 дни е невъзможно да се научи човек на всичко. Те могат да овладеят Литургията, изпълнението на изискванията, тайнствата, молитвите и други богослужения, но, да речем, постните служби могат да останат без нужното внимание, защото не всеки се подлага на практика през този период. Или, напротив, тези, които служат с нас през Великия пост, не служат толкова често Литургията.

- Трудно изпитание за младите свещеници ли е практиката в катедралния храм „Христос Спасител“? Не е ли твърде трудно за новоръкоположения да служи всеки ден, седем дни в седмицата?

- Въвеждането на назначаващата сврака преследваше чисто практически цели. Защото когато човек дойде да служи, в началото може да се почувства несигурен, има и треперене в гласа или коленете му. Страхувам се да се обърнеш в грешната посока, да направиш нещо нередно...

Опитваме се да обясним на младия свещеник, че няма защо да се тревожим. В крайна сметка той дойде тук да учи и затова не трябва да се страхува от грешки. Разбира се, по-трудно е, ако човек прави една и съща грешка всеки път на едно и също място. Но най-често се коригира - това е личностно израстване, усъвършенстване.

Много е добре, ако след практика млад свещеник стигне до опитен игумен. Но ако самият той бъде назначен за игумен и много грижи се падат върху него, тогава това вече е по-трудно. Затова ви съветвам да използвате момента, в който можете само да служите и да се вникнете напълно в същността на поклонението. Прочетете служебната книга и е по-добре между службите, а не във време, когато трябва не само да наблюдавате последващите молитви, но и да видите какво се случва наоколо! Практиката е времето, когато сте освободени от всичките си други отговорности. Той е даден, за да разбере практическото значение на поклонението.

Случва се след месец практика чиста сервизна книжка да е изпъстрена с коментари, бележки, инструкции. Мисля, че в бъдеще една такава книга ще стане скъп спомен от това време за един свещеник.

- Кога отминава вълнението и се появява поне минимално преживяване за молитва? До пета, до десета служба?

- Това е труден въпрос. Това вероятно се случва, когато нови свещеници напуснат стените на този храм. Две седмици след ръкополагането духовникът идва на себе си, след което, образно казано, съзнанието му започва да се прояснява и той вече се ориентира в действията си. След това придобитите умения трябва да се затвърдят. Винаги казвам: трябва да усетите опората под краката си, а всичко останало идва с опит. В резултат на това необходимите основи се овладяват от всеки, но тогава много зависи от личността на духовника.

Разбира се, не може да се обобщава, защото понякога идват вече обучени духовници. Всеки има дребни недостатъци, практиката съществува само за да ги премахне.

В духовен смисъл, тъй като човек на първите служби често е развълнуван и се страхува да не направи грешка, е трудно да се говори за каквато и да е интензивна молитва. Аз самият минах през това. С времето идва спокойствие, хладнокръвие и увереност във вашите свещени обреди и тогава вече започвате да се молите както трябва. Това идва след свраката.

- Освен вълнение, с какви други психологически и духовни проблеми се сблъскват младите свещеници?

- Моят опит показва, че младите свещеници имат нужда от духовна подкрепа. Тази година беше решено новоназначеният духовник да може да общува с изповедника два пъти седмично по въпроси за състоянието му. Това е много навременно. Трябва да се помни, че службата не става само механично, има както духовна, така и духовна страна. Личността и работата на свещеника също се влияе от начина, по който се изграждат взаимоотношенията в семейството му и как животът му се променя след ръкополагането. Тук, разбира се, някои проблеми могат да чакат. Тези въпроси трябва да бъдат обсъдени с изповедника.

Като цяло 40 дни не е толкова много време, за да изпитате цялото разнообразие от чувства и психологически състояния, през които преминава един свещеник след ръкополагането. Ако идват хора, които са много притеснени, тогава е добре, ако до края на практиката започнат да действат по-уверено. И ако те идват вече с определен опит, тогава дори могат да сервират веднага с очевидно удоволствие. Случва се и свещеник да бъде ръкоположен, но той вече носи послушание някъде: в епархията или във викариата, а също така трябва да се занимава със служебните си задължения между службите. Разбира се, за такива хора е по-трудно.

- Какъв трябва да бъде резултатът от практиката - познаване на обреда наизуст? Има ли практически „тайни“ в преподаването?

- Много е важна степента на самоподготовка. Искам да пожелая сега на олтарите или дяконите, които мислят за свещеническото достойнство, да не се ограничават в задълженията си и да гледат по-широко. Кой знае кога Провидението Божие ще ви призове към служение? Добре е да започнем подготовката за ръкополагането предварително.

Това, което се случва в олтара, например, по време на херувимската песен, се случва в динамика и, разбира се, свещеникът трябва вече да знае всички диалози с дякона, да има време да свали кориците от свещените съдове и да ги покрие с въздух. По правило тук спират трениращите и никой нищо не може да си спомни. Трябва да се подготвим за този момент.

Що се отнася до „тайните“, например, вече се превърна в класически начин да държите книга под лакътя, докато кадите. Без това понякога в началото ръцете се "разлитат" и въглищата могат да излетят. Иначе уча всички завои да се правят само през дясното рамо. Много хора го правят по различен начин. Разбира се, в това няма нищо свято, но когато всичко се прави прилично и по определен ред, това помага на енориашите, не разсейва вниманието, не отвлича вниманието от молитвата.

- Вие самият, като млад свещеник, се справяте с трудностите, за които току-що говорихте? Кое беше най-трудното и с какво се различаваше вашата практика от тази, която имат младите свещеници сега?

- Лично аз не минах през свраката във вида, в който сега се предава. Бях ръкоположен за дякон, когато още бях иподякон с. Моето служение беше основно в неговите служби в събота и неделя, а и тогава не винаги, така че моята дяконска практика е малка - само една година. След ръкополагането за свещеник бях назначен за ц. Когато стигнах там, аз също нямах сврака, но старшите свещеници ми помогнаха. За мен лично това не беше особен проблем. Баща ми беше свещеник и съм виждал всичко от детството. Може би трудността беше да се разбере смисълът рецитирали молитви... Исках да имам време не само да извърша някои необходими действия, но и да се моля с цялото си сърце, но това не се получи.

Но се чувствах достатъчно уверен още при първите услуги. И затова не разбирам как понякога се оказва, че децата на свещеници са ръкоположени, но в нашата практика се оказва по-късно, че знанията им не са достатъчни.

- Кой друг, освен патриарх Пимен, беше вашият модел на служба?

- Основният пример за мен беше баща ми - протойерей Йоан Рязанцев. Освен това, когато служих в Богоявленската катедрала, имах късмета да служа заедно с много достойни духовници. Например, като протопресвитер Виталий Боровой,. Той ни даде пример: дойде на ранната Литургия и прочете записките, а след това отиде да отслужи късната Литургия.

В Новодевичския манастир учих при свещениците Леонид Кузминов, Сергий Суздалцев. Те бяха различни по характер и манталитет, но тези пастири бяха обединени от особено благоговейно отношение към богослужението. Тези хора преминаха, ако не през пряко преследване, то през сериозно унижение със сигурност. И когато бяха ръкоположени, те знаеха какво правят, но имаха вяра и желание да служат на Бога и хората. Усещаше се: те не се стремят към кариерно израстване, което, за съжаление, понякога се мисли от сегашните духовници. Никой от тях не се замисли за това. Имах такива примери пред очите си и сега се опитвам да им подражавам, да продължа московската традиция на поклонение.

- Какви особености от службата на Литургията, характерни за тези прекрасни пастири, смятате за важно да предадете на младите свещеници?

- Московската традиция на служение винаги се е отличавала с великолепие, богослужението е било красиво и вдъхновяващо. Спомням си още по съветско време как един ленинградски свещеник ни дойде на гости – учеха в семинарията с баща ми. Когато обиколиха московските ни църкви, гостът беше изненадан: „Колко е прекрасно във вашите църкви! Красота, чистота, ред.” Ясно е, че той не е имал предвид красотата на архитектурата или интериора, а по-скоро отношението към храма като светиня. Нашите баби дори почистваха църквите след края на службата с особена любов – чистеха свещници, бършеха подовете, всеки ъгъл. Това не беше направено само по служебни задължения. Хората възприемали храма като свято мястокъдето трябва да има специален ред.

Често казвам на дяконите, които се подлагат на практика у нас, че службата започва с влизането в ектения. Той все още не е казал нищо, но хората вече го виждат и се настройват. Едно е, когато той излезе спретнат, върви благоговейно, уверено, спокойно. Но ако стремглаво „излети“ от олтара и започне да изпълнява прибързано или небрежно знак на кръстатогава това е много лошо.

Настроението на духовника винаги се предава на хората. Ако дякон или свещеник изпитва страхопочитание от това, което прави, тогава това благоговение, според специалната Божия воля, се пренася върху хората. И дори не само на молещите се, но и на тези, които влизат в храма от любопитство.

В катедралата на Христос Спасител както духовници, така и други служители се опитват да запазят духа на традиционното московско богослужение. Ето защо младите свещеници могат да получат добра практика тук. Това не означава, че това е някакъв много голям опит, но поне успяват да научат основното.

Интервюирано от Антонина Мага

"Църковен бюлетин" / Патриархия.ру

Свещеникът беше разочарован, когато откри, че стадото му е единственият фермер. Докато обмисляше дали да проведе службата тази неделя, той реши да попита за мнението на своя енориаш.
„Ако донеса на пилетата си кофа с просо“, започна фермерът, „и дойде само едно, не я оставям гладна“, логично заключи той.
Трогнат от тази проста аналогия, свещеникът се качи на амвона и изнесе емоционална и дълга проповед.
- Хареса ли ви услугата? — попита той в края на проповедта.
„Когато дойде само едно пиле“, отвърна раздразнено фермерът, „не я храня с цялата кофа.

Двама свещеници се срещат. единият казва:
- Представете си, онзи ден водя служба в църквата, влиза една жена, не само с непокрита глава, но и пуши в храма Божи. Почти изпуснах бирата от ръцете си.

Младеж с груб вид влиза в църквата, отива при свещеника, удря го по бузата и, усмихвайки се злобно, казва:
- И какво, татко, казва се, удрят по дясната буза, обръщат и лявата.
Отец, бивш майстор на спорта по бокс, с кука отляво, изпраща нахалния човек в ъгъла на храма и кротко казва:
- Казано е още, с каква мярка мериш, с такава ще ти се мери!
Изплашени енориаши:
- Какво става там?
Дяконът е важен:
- Евангелието се тълкува.

Свещеник в църквата:
- Който ще псува в църквата, аз ще се изцакам с тояга!
- Простете ми, отче, но вие самият казахте "майната*ячу"?
- Махни се, мамка му!

В изповед.
- Татко мой, съгреших - нарекох един млад мъж"кучи син".
„Какво те накара да го наречеш така, дъще моя?
- Той докосна ръката ми без мое разрешение.
- Като този? (докосва ръката й)
- Да, баща ми.
- Но след това ме съблече.
- Така? - съблича я
- Да, баща ми.
„Но това не е причина да го наричаме кучи син.
- Но след това той бутна знаеш какво знаеш къде.
- Така?
- Да, баща ми
„Но това не е причина да го наричаме кучи син.
- Но, отче, той има сифилис!
- Ето го кучи син!

Татко, може би за здравето на младите в чаша?
- Съжалявам, скъпа, не можеш. Аз съм на кадилницата.

В автобуса има много пътници, претъпканост, неудобство... Една млада дама беше притисната към свещеника и тя възкликна:
- Еха!
На което свещеникът отговори:
- Не "уау", а ключът към храма! ..

Свещеникът се прибира цял бит, жена му пита:
- Татко, как?
И той й казва:
- Това не е изображение, а канделабър ...

В нюйоркското метро мръсник с ужасно червено лице седи във файтон, облечен само в парцали, на километър от него мирише на алкохол и чете вестник. Католически свещеник в одежди сяда до селянина. Мъжът вдигна поглед от вестника, погледна свещеника и попита:
- Кажи ми, тате, а какво причинява ревматизъм у хората?
Свещеникът хвърли презрителен поглед на селянина и отговори:
- Ревматизъм се среща само при тези хора, които цял живот паразитират, водят разпуснат начин на живот, консумират алкохол в непремерени количества и отдавна са продали душите си на дявола!
Мъжът възкликнал: - "Е, нифига себе си!" и отново се зарови във вестника. Минута по-късно свещеникът много се засрами, че се е отнесъл със селянина толкова грубо, а не по християнски. За да изглади по някакъв начин вината си, свещеникът с грижовен глас попита селянина:
- Кажете, отдавна ли страдате от ревматизъм?
На което мъжът отговори с дрезгав глас:
- Какво си, татко, нямам ревматизъм. Просто във вестника пише, че е намерен при папата.

Новият руснак идва в църквата за изповед.
Свещеникът го пита:
- Какъв е твоят грях, сине мой?
- Татко, аз съм твърде алчен.
- Алчност - голям грях... Когато излезете от църквата, трябва да дадете 50 долара на първия човек, който се изпречи на пътя ви.
- Как? $50 за първия човек, когото срещнете?
- Сине мой, ако искаш да тръгнеш по пътя на корекцията, трябва да започнеш с това.
Новият руснак го послуша. Излиза от църквата - няма никой! Продължава и вижда едно момиче - обувки на висок ток, къса пола, козметика почти пада.
Той се приближава до нея, дава й банкнота от 50 долара и казва:
- Ето, вземи го...
- Не, това не е достатъчно, трябват ви 100 долара.
- Защо 100$? Татко ми каза, че трябва да дам 50 долара.
- Е, бащата е редовен клиент...

Пусни греха ми, святи отче! Вчера беше пиян...
- Искрено ли е покаянието ви?
- Закодирано, татко!

църква. опрощение. баща:
- Грешна, дъще моя?
- Грешен, татко.
- Колко пъти сте съгрешили?
- Две.
- Отидете и прочетете два пъти „Отче наш“ и ще ви го пуснат.
Следващия.
- Грешна, дъще моя?
- Грешен, татко.
- Колко пъти сте съгрешили?
- Три.
- Идете и прочетете „Отче наш“ три пъти и ще ви го пуснат.
Следващия.
- Грешна, дъще моя?
- Грешен, татко.
- Колко пъти сте съгрешили?
- Десет и половина.
- Хм... Лягай си. Тогава ще дойдеш. Не съм добър в дробите.

Сприятели по някакъв начин православен свещеники равин. Построени са къщи в квартала, обща градина, без ограда, засадена. И решихме да купим един за двама "Запорожец". Не по-рано казано, отколкото направено. Вкараха, сложиха ги между къщите и заспаха.
Но свещеникът не може да спи: колата трябва да бъде благословена, но той не иска да обиди равина. Завъртя се, завъртя и посред нощ реши: спи, предполагам, приятел и няма да знае нищо.
Излязох в градината със светена вода. Обикаля колата, пръска. Излиза отзад, ето и изпускателната тръба е отрязана! ...

Какви са, отче, вашите енориаши! Те стоят на службата спокойно и великолепно, а по-рано прогонваха комарите с ръце.
- И сега сложих фумитокс в кадилницата. Затова не хапят...

В църквата след службата един едър, обръснат човек идва при свещеника и казва:
- Е, ти, братче, в природата готино извайваш, мамка му!
- Как разговаряте със свещеника? Излезте от храма!
- Е, както знаете... Но аз исках да даря десет бона на храма.
- Десет парчета!? Е, ти, братко, в натура, козов помощник!

Всички анекдоти са измислени. Съвпада с истински хораили събитията са случайни.

Има свещеник в пустинята и лъв, който трябва да се срещне.
Свещеникът започва да се моли:
- Господи, насади християнски мисли в този лъв.
Лео коленичи:
- Бог да благослови храната ми!

Свещеникът, който пристигнал в малко селце, попитал момчето как да стигне до църквата, където ще чете проповед вечерта.
След като момчето му показа пътя, свещеникът предложи:
- Ела тази вечер и доведи всичките си приятели!
- Защо? — попита момчето.
„Ще ти кажа как да стигнеш до небето“, отвърна свещеникът.
- Шегуваш ли се! момчето се засмя. - Ти дори не знаеше как да стигнеш до църквата!

Четем за старозаветния Йосиф, който се жени за дъщерята на египетски свещеник.
- Тате, кой е свещеник?
- Сине, това е такъв свещеник ...
Дейвид прекъсва:
- Това чичо поп ли е, който много яде?

Във финландското село пристигна нов свещеник и реши да опознае енориашите, като лично посети домовете на всички. И така той чука на вратата на селянина Юси. Гласът на съпругата на Джуси идва зад вратата:
- Ти ли си, ангелче мой?
Свещеникът беше малко в недоумение, но отговори:
- Не, но съм от същата фирма.

След като приключи службата, свещеникът обяви:
„Следващата неделя ще говоря с вас по темата за лъжите. За да ви е по-лесно да разберете какво ще бъде обсъдено, прочетете преди това у дома седемнадесетата глава от Евангелието от Марк.
На следващата неделя свещеникът, преди да започне проповедта си, обяви:
„Моля тези, които са прочели седемнадесета глава, да вдигнат ръце.
Почти всички присъстващи вдигнаха ръце.
„Исках да говоря за лъжата с теб“, каза свещеникът. - В
Марк не е глава седемнадесета.

Шофьор на автобус и свещеник стоят пред портите на рая.
Свети Петър излиза при тях:
- Ти, шофьорът, влизай, а ти, татко, почакай малко.
Свещеникът се възмущава:
- Как така? Посветих целия си живот на църквата!
- И какво? Всички спяха във вашата църква и всички в автобуса се молеха!

Английски свещеник, който се разхожда в много добре поддържана градина, вижда градинаря да работи. В желанието си да му напомни за Божието величие, свещеникът казва:
„Виждам, че имате прекрасна градина, сър. Какви прекрасни творения създава Господ, когато човек му помага!
- Ха! Трябваше да видите тази градина миналата година, когато Той работеше тук сам...

В неделя сутринта свещеникът се обажда на началниците си. Например, болен съм, не мога да отида на служба, нека някой друг вместо мен ... След като получи „зелената светлина“, свещеникът се качва в колата, излиза извън града до голф клуба. Той се издига на открито поле - няма други играчи, - готов да победи.
По това време в рая ангел пита Бог дали такова нещо може да бъде простено, защото всъщност е грях.
Бог е съгласен, наистина, това е бъркотия.
Свещеникът бие. Топката лети през цялата зона, лети покрай всички дупки и лети право в последната, осемнадесета, дупка.
ангел:
- Това наказание ли е? ?
Създател:
- Мислиш ли, че някой ще му повярва?

Преструктуриране. Идват свещеник и ченге, които се оплакват един на друг от тежки времена. Изведнъж виждат - двама се бият яростно. Ченгето просто искаше да се раздели, как го държа свещеникът:
- Още не е време, сине мой, чакай...
Тези двамата вече се избиват един друг - попа все още държи ченгето. Накрая един от бойците пада мъртъв.
Свещеникът към полицая:
- Сега е време, сине мой... Да вървим... Едното е твое, другото е мое!

Един стар свещеник е толкова уморен да слуша в изповед
за прелюбодейството на всички хора в неговия квартал, онази една неделя
каза от амвона,
- Ако чуя, че още един човек признава изневяра,
тогава ще те оставя!
Тъй като всички го обичаха, енориашите измислиха малък трик. Ако
някой е прелюбодействал, той ще каже, че е "паднал". То,
както се оказа, доста доволен старият свещеник. Всичко вървеше добре
докато свещеникът умря. Седмица след пристигането, проблемен нов
свещеникът посети кмета на града и развълнувано обяви
- Трябва спешно да се погрижите за тротоарите в града. Когато идват хората
на мен за изповед, тогава почти всички казват, че са паднали.
Кметът започна да се смее, като разбра, че никой не е казал на новия свещеник
относно заместването на думи. Преди кметът да обясни нещо
свещеникът разтърси пръста си и каза със строг глас:
- Не знам какво е смешно, но дори жена ти падна тази седмица
три пъти.

Един млад мъж изповядва пред католически свещеник:
- Много и много страстно свирех на цигулка!
- Сине мой, това не е грях. Вървете с мир!
Зад него друг младеж, също по време на изповед, нарича свиренето на цигулка грях.
След това третият, четвъртият, петият. Въпреки че свещеникът е изненадан, той прощава на всички без наказание.
Тогава младо момиче влиза в кабината и казва:
- Позволих си да свиря като на цигулка!
Свещеникът изскача от кабината си и вика:
- Целият оркестър от струнни инструменти отново за мен!

И смях и грях.
— каза свещеникът, докато пушеше трева.

След дълга проповед свещеникът попита енориашите дали са готови да простят на враговете си. Около половината от тях вдигнаха ръце. Недоволен от резултата, свещеникът продължи да говори още 20 минути, след което повтори въпроса си. Този път около 80% от енориашите вдигнаха ръце. Свещеникът проповядва още 15 минути и отново попита дали са готови да простят на враговете си. Уморените енориаши отговориха единодушно, а само една възрастна дама се въздържа.
— Г-жо Джоунс, не сте ли готови да простите на враговете си?
„Нямам врагове“, отговорила старицата.
- Това е удивително! И на колко години си?
- Деветдесет и три.
„Г-жа Джонсън е невероятна, моля, излезте напред и ни кажете как човек може да живее до 93 години, без да има нито един враг.
Една малка сладка възрастна жена бавно влезе в центъра на храма, обърна се към енориашите и каза:
- Елементарно е. Току-що надживях тези същества.

Шофьорът на автобуса е починал някак си. Отиде до портите на рая, почука, представи се на св. Петър. Той намери името си в книгата си, погледна нещо там и каза:
- Да, вие имате достъп до рая. Ето вашите дрехи от копринен брокат, и златен жезъл - влезте!
Шофьорът се облече и влезе в рая. Следващият на опашката беше свещеникът, който с интерес наблюдаваше всички процедури. Сега той каза
Свети Петър, неговото име, той погледна нещо в книгата и каза:
- на теб също ти е позволено в рая. Ето няколко дрехи от чувал и дървена тояга. Можеш да влезеш.
Свещеникът протестира:
- Но как е това? Аз съм свещеник, отдадох целия си живот на Бог. Заслужих ли по-малко от някой шофьор?
И св. Петър отговаря:
- Основното за нас в рая е резултатът. Ти беше лош свещеника хората в проповедите ти спяха. И той караше автобуса така, че хиляди хора всеки ден се молеха на Бога!

Свещеник, който не вярваше в теорията на Дарвин, беше убит и изяден от по-силен и по-способен свещеник.

- Искаш ли да си признаеш?





„Никога“, отвърна старецът.
- Защо?
- Защото съм Евреин.

- Толкова съм щастлив! казвам на всички

В църквата влиза старец и се обръща към свещеника:
- Бих искал да говоря с вас насаме.
- Искаш ли да си признаеш?
- Ами... Признай си, значи си признай.
Възрастният мъж разказва, че е на 86 години, съпругата му е починала преди 36 години и през това време никога не е правил секс. Но преди 2 дни той изпи едно хапче Виагра и прекара цяла нощ с две млади момичета.
- Какво друго? — попита свещеникът.
„Това е всичко“, отвърна старецът. Изненаданият свещеник попита:
- Кога за последен път си признахте?
„Никога“, отвърна старецът.
- Защо?
- Защото съм Евреин.
- ЕВРЕИН Какво правиш в църквата и защо ми казваш всичко това?
- Толкова съм щастлив! Казвам на всички!

Добър ден.
- Пожелавам ти много здраве!
- Вие наистина ли сте свещеник?
- Да сър!

Новият свещеник пита енориашката как й харесват неговите проповеди.
- Невероятно. Можем да кажем, че не знаехме нищо за греха, докато не дойдеш при нас!

Освобождавайки греховете за пореден път, свещеникът стигна до заключението, че най-лошите грешници са праведните: поради тях лесно ще останете без работа...

Свещеник в проповедта:
- Децата ми! Какво трябва да направите преди всичко, за да поискате прошка за греховете си?
Срамежлив момичешки глас:
- грях?

Докторе, това сериозно ли е?
- Аз не съм лекар, аз съм свещеник.

В оръжейния магазин свещеникът избира пистолет за себе си. продавач:
- Татко, защо ти трябва това?
- Сине мой, някои хора не вярват в Бог, но много искат да го видят!

Новият руснак пита свещеника:
- Отче, ако даря сто хиляди евро за храма, ще намеря ли спасение на небето?
Свещеникът, след малко размисъл, отговаря:
- Не мога да дам гаранции, сине мой ... но мисля, че си струва да опитате!

В църквата свещеникът към младия младоженец:
- На въпроса "Съгласни ли сте да станете съпруг?" трябва да отговорите „Съгласен съм“ и
не "Бъди каквото ще бъде"!

Свещеник в църквата:
- Който ще се закълне в църквата, че съм тояга @ yachu!
- Простете ми, отче, но вие самият казахте "otkh @ yachu"?
- Вземи pi @ dy, проклет!

Красавица с дълбоко деколте дойде на изповед при свещеника.
Свещеникът поглежда деколтето и повтаря: "О, Боже мой!"
От небето се чува глас:
— Е, най-после ме поканихте да разгледам нещо, което си заслужава!

Младо момиче и католически свещеник седят един до друг в самолета. Самолетът каца и момичето се обръща към свещеника:
- Отче! Много ми е неудобно да те питам, но можеш ли да ми помогнеш? Факт е, че си купих нова скъпа самобръсначка за жени, която трябва да бъде декларирана. Но аз нямам пари! Бъди толкова мил и скрий тази бръсначка под расото си, митничарите няма да забележат!
- Моята дъщеря! – отговаря свещеникът. - Грехота е да се лъже! Но моето задължение е да помагам на хората, ще се опитам да измисля нещо.
Самолетът е кацнал, пътниците минават през платното за митнически контрол. Митничарят пита свещеника:
- Татко, имаш ли нещо под расото си, което би трябвало да се декларира?
- Не по-високо от колана, сине мой.
- А под колана?
- А под кръста имам уред за жени, който никой никога не е използвал.
- Всичко е ясно, влизайте. Следващия!

Крадецът дошъл в църквата за опрощение. Но по инерция открадна часовника от свещеника.
“Кажи ми – попита го свещеникът – какви са греховете ти на съвестта ти?
- Открадна часовник от един добър човек... Искаш ли да ти ги дам?
- Не, те трябва да бъдат върнати на когото и да принадлежат.
„Но той не иска това.
- Ако е така, дръж ги при себе си и не скърби.

Свещеникът стана от колене и обяви на паството:
- Днес има един мъж, който започна да флиртува с жена на друг мъж. Ако не сложи пет долара в чинията, ще извикам името му от амвона.
Когато ястието заобиколи богомолците и се върнало при свещеника, то съдържало деветнадесет банкноти по пет долара и два долара отделно с бележка: „Утре ще донеса три долара“.

Бог каза на хората, че остават 3 дни до Потопа.
Православен свещеник в проповедта:
- Ще живеем достойно последните 3 дни и ще допием водката, за да не изчезне ...
Мюсюлманският имам в джамията:
- Нека научим вкуса на забраненото свинско, тъй като е все едно да изчезнеш ...
Равинът в синагогата:
- Братя и сестри! Остават ни само 3 дни, за да научим как да живеем под вода!

След 15 години служба като свещеник в енорията на отец Паскуале беше организирано прощално тържество. Известен политик беше поканен на вечерта, за да произнесе кратка реч. Политикът закъсня и свещеникът реши да каже няколко думи на паството си, за да отдели време.
„Първото впечатление, което получих от общността, беше от първата изповед, която чух тук, и си помислих, че архиепископът ме е изпратил на ужасно място. Първият човек, който се изповяда ми каза, че е откраднал телевизора и парите от родителите ми , че е извършил кражба на работа. , имал е очарователна интимна връзка със съпругата на шефа си и от време на време е бил дилър на наркотици и за капак призна, че е заразил сестра си с венерическа болест.
Бях онемял и шокиран. Но с времето се запознах с останалите енориаши и видях, че не всички са такива – видях добри и отговорни хора.
Така минаха 15 години от моята свещеническа кариера. "
И тогава се появи политик, който трябваше да произнесе дългоочакваната реч. Извинявайки се за закъснението, той започна: „Никога няма да забравя деня, когато нашият свещеник се появи тук за първи път. Имах късмета да бъда първият, който се изповяда с него...“

Двама свещеници поставиха на пътя билборд с надпис: "Спри, краят е близо! Обърни се, преди да е станало твърде късно!"
Камион минава покрай тях с голяма скорост, шофьорът крещи и размахва юмрук:

Двама свещеници поставиха на пътя билборд с надпис: "Спри, краят е близо! Обърни се, преди да е станало твърде късно!" Камион минава покрай тях с голяма скорост, шофьорът крещи и размахва юмрук:
- Проклети сектанти, разбрахте вече!
Колата изчезва зад ъгъла, оттам се чува трясък и силно бълбукане.
Един свещеник казва на друг:
- Изглежда си бил прав, трябвало е да напишеш просто „Мостът е разрушен“.

В изповед.
- Свети отче, нямам повече сили. Парите не достигат, децата трябва да се отглеждат. Не знам как да живея .... И искам да ям вкусно и да се обличам добре.
- Всичко това са изкушения от дявола! Приемете това, което е. И търпете.
- Свети отче, видях много луксозни големи коли във вашия двор...
Свещеникът прекъсва:
- Вие сте забелязали всичко правилно! Знаеш ли колко имат? Литра 20-25. И ние търпим! Къде да отидем?

Един много стар човек дойде при свещеника и попита:
- Кажете ми, татко, може ли да се окаже, че съм баща на детето, което днес е родила 18-та ми жена. Но аз съм почти на седемдесет ... Може би това е чудо, създадено от Бог?
— Сега ще ви разкажа една история — каза свещеникът. - Веднъж бях в пустинята и изведнъж видях, че към мен се втурва лъв. Вдигнах бастуна си като пушка, прицелих се и когато лъвът беше съвсем близо, извиках: "ПУ!" Лъвът падна мъртъв...
- Разбирам, това беше Божия работа!
- Всъщност не: зад мен беше ловец с истинско оръжие.

Погребение. Млада жена погребва съпруга си.
Вдовицата е в дълбок траур, очите й са червени от сълзи.
Свещеникът чете молитва и произнася утешителни думи към близките и приятелите на починалия.
„Така работи този свят“, казва светият отец. - Всички ние, рано или късно, ще отидем в друг свят. Смъртта е мистерия, но в тайна има врата. Днес вашият скъп син, съпруг и баща отвори тази врата, той ни напусна, но той завинаги ще остане в сърцата ни. Винаги ще помним светлия му образ... И когато ще ви бъде особено трудно... (обръща се към младата вдовица) спомнете си как сте обичали този човек, колко топло и радостно сте били до него. Спомнете си лицето му, ръцете му, последните му думи... Помните ли последните му думи?
- Да, татко.
- И какво каза?
- От този пистолет, краве, дори в слон няма да паднеш!

Свещеникът беше силно разстроен, че неговите енориаши дариха малко. И той реши да направи хипноза.
В неделя нагорещи печката в църквата, прочете бавно и монотонно проповедта, извади лъскав джобен часовник на верижка и го държеше така, че се люлееше.
Когато паството заспа, той каза:
Дариха му много пари и той реши да повтори същото следващата неделя.
Той отново нагрява печката, прави същото, казва:
- Всички сте щедри и мили. Много се радвате да дарите всички пари, които имате в портфейла си, за божествени цели!
И тогава се оказа, че енориашите, научени от опит, не вземат пари със себе си.
В сърцата свещеникът каза:
- Е, задници!
Цяла седмица трябваше да чисти църквата.

- Татко, нека се спасим!
- Недей, Господ ще ме спаси!


- Недей, Господ ще ме спаси!
- Е, както знаеш, татко.


- Недей, Господ ще ме спаси!
- Е, вижте сами...

- Недей. Бог ще ме спаси!


И Бог му отговори:

По време на службата в църквата на улицата започна силен порой, който не спря няколко часа подред. От бреговете излезе река. Постепенно църквата започва да се наводнява. Народът постепенно се изхвърля. Пасторът остава там, където е. Един от енориашите казва на свещеник, стоящ до глезена във вода:
- Татко, нека се спасим!
- Недей, Господ ще ме спаси!
Водата продължава да идва. Свещеникът вече е до колене във вода.
Спира камион, от него стърчи човек:
- Хей, татко! Хайде да се качим в колата, ще се спасим!
- Недей, Господ ще ме спаси!
- Е, както знаеш, татко.
Водата идва. Вече до гърдите на пастора.
Идва лодка, един човек гледа от нея и казва:
- Татко, да се качим в лодката. Пази се!
- Недей, Господ ще ме спаси!
- Е, вижте сами...
Водата вече стига до гърлото на свещеника.
Пристига хеликоптер, един човек се навежда от него и вика, хвърляйки въжената стълба:
- Татко, влизай тук! Пази се!
- Недей. Бог ще ме спаси!
И то покри пастора с вълна. И той се давеше. Събудих се - в рая.
Той веднага тича към Бога и вика:
- Защо не ме спаси? Разчитах на теб!!!
И Бог му отговори:
- Слушай, изпратих ти човек, камион, лодка, хеликоптер. Какво друго искаше?!

Пасторът отиде до бара, за да използва тоалетната. Той чу от улицата
силна музика и изведнъж всичко утихна, всички танци спряха
и се втренчи в него. Свещеникът, малко смутен, се качи при бармана
и попита,
- Извинете, мога ли да използвам вашата тоалетна?
Барманът го погледна съчувствено и каза:
- Не бих те посъветвал.
- Защо? - пита пасторът, - Наистина не издържам!
- Добре. Само имайте предвид, че има статуя на гола жена със смокиня
листо!
- Глупости, - отговаря пасторът, - ще погледна от другата страна.
Барманът показа вратата на свещеника и той отиде до тоалетната. През
няколко минути, той си тръгва и в бара отново всичко гърми
и скочи. Той отиде при бармана и вика:
- Господине, не разбирам! Когато влязох тук от улицата всичко беше тихо и кога
се върна от тоалетната, след което влезе в вертепите! Какво неуважение към слугата
Господа!
- Хубаво! Сега си един от нас. - усмихвайки се казва барманът, - Какво искаш
наливам?
- Не разбирам нищо. Обяснете, моля! — вика озадаченият пастор.
„Виждате ли“, казва барманът, смеейки се, „всеки път някой
вдига смокиново листо върху статуя, над тезгяха ми мига
цял венец от светлини! И така, какво ще кажете за едно питие?

Може ли неправилната организация на църковния живот да причини непоправима вреда на човек? Какъв вид отношения между изповедника и енориашите могат да се нарекат разрушителни? Свещениците се замислят.

Когато свещеникът се откаже

протойерей Димитрий Климов, настоятел катедралаСвети Николай Чудотворец (Калач на Дон, Волгоградска област)

Неправилното подреждане на църковния живот може да унищожи както енориашите, така и свещеника.

Например млад свещеник представя своето служение като вид духовна работа, пасторална, мисионерска. И днес църковният живот често се прехвърля в равнината на официалното отчитане, става по-бюрократичен. И се случва свещеникът да се откаже: в случай, че правиш нещо и тогава осъзнаваш, че все още не отговаряш на всички изисквания, които идват отгоре. В резултат на това свещеникът махва с ръка и казва: Няма да направя нищо.

Що се отнася до не настоящите, а вечните проблеми, разбира се, хората разтоварват всичките си беди върху свещеника. Много е трудно да се живее постоянно в това.

Свещеникът става като хирург, който едва започвайки кариерата си се опитва да се задълбочи в проблемите, болката, преживяванията на пациентите, а след това се превръща в циник.

Той разбира, че ако вземе всичко присърце, просто ще се пренапрегне и не може да понесе целия този товар.

Затова се случва свещеник да постави стена на човек: той слуша, слуша, сякаш кима с глава, но не взема нищо присърце. И това не е много добре. Но ако всичко е твърде присърце, тогава вече ще възникне въпросът за психичното здраве на свещеника. Защото не всеки може да го понесе.

Хубаво е, когато един свещеник има някакъв изход, където може да се разтовари психологически. Или идва в семейството и там му създават спокоен, комфортен климат, където може да се отпусне, да се зареди или да си направи хоби, някакви интереси освен служението си, където също може да превключи малко и да се разсее.

Свещеникът може да се държи твърде арогантно към енориашите. Когато например млад свещеник дойде в една енория, той разбира, че е настоятел, ръководител на енорията и започва да управлява, без да се вслушва в съветите на никого. Отначало му се струва, че той, като ледоразбивач, пробива ледената повърхност. Тогава разбира, че само неговият кил пробива с този лед.

В резултат на това противоречията се натрупват, енориашите започват конфронтация. Младите свещеници, изправени пред подобни проблеми на отхвърляне в енорията, понякога се обезсърчават: „Не мога да направя нищо!“ вместо да анализирате поведението си.

Всеки ходи в Църквата, хората могат да носят своите психологически, дори психиатрични проблеми. Човек с изкривена душа ходи и може да предаде своята глупост или някакъв мазохизъм за смирение, а свещеникът може да се отдаде на всичко това.

Всичко това, разбира се, се случва. Но това вече са патологични моменти.

Случва се енориаш да се влюби в свещеник. Свещеникът трябва да се държи интелигентно в тази ситуация. От една страна, не я прогонвайте от храма, а от друга, не давайте повод за по-нататъшни фантазии.

Доста често един свещеник се сблъсква с инфантилизма на енориашите, когато човек наистина не знае как да взема решения и през цялото време пита свещеника за всичко. И това също може да се сбърка със смирение.

Потискам такива неща. Един път ме пита човек, втори, трети път вече не говоря на тези теми. Той губи интерес към мен.

Случва се така, че младите хора идват в Църквата, виждат наоколо скелета на възрастни енориаши и, против волята си, самите те стават същите. И така, едно момиче, млада жена вярва, че е правилно по християнски, по църковен начин да се държи като осемдесетгодишна баба: да се облича по същия начин, да говори.

Да разберем, че разрушителни отношения между свещеника и енориашите са възможни само като ги погледнем отвън. Хубаво е, когато някой от редица служещи пастири обърне внимание на това и започне правилно да дава съвет на брат си.

Или вече, ако човек не слуша тези съвети, тогава - да действа чрез епископа. Имало е случаи, когато хората продават имоти, а след това дават парите на свещеника. Или „мъдри овчари“ принудиха хората да се разведат, да продадат домовете си, да отидат някъде, защото Антихристът скоро идва.

Колкото по-близо и отворени хораобщувайте в енорията, толкова по-скоро такива неща ще излязат, ще станат забележими.

Доверете се на първия свещеник или изберете

Протойерей Максим Первозвански, главен редактор на сп. „Наследство”.

Когато казваме, че родителите са унищожили живота на пълнолетно дете, църковният живот е унищожил човек, по някаква причина ние вярваме, че човек е просто обект, резултат от някакво външно влияние. Всъщност човек е резултат от собствения си избор.

Класически пример: човек дойде в Църквата, за да се довери напълно на духовен баща. Четох книги за пълното послушание и дойдох в първата енория и се доверих на първия свещеник. И свещеникът беше толкова уловен, че поради своята младост, наивност или, обратно, безразличие, той дори не забеляза, че те напълно му се подчиняват или че той изобщо не води правилно. В резултат на това лошо лидерство човек стига до някаква вътрешна криза. Кой е виновен за това? свещеник? Свети Синод? Мама и татко така ли са отгледали този мъж?

протойерей Максим Первозвански.

Но ние сами правим избори в живота: наляво, надясно, да се оженим, да не се женим, да се застреляме, да не се застрелваме. Ясно е, че в резултат на нашия житейски път можем да стигнем до момента, в който вече всъщност не избираме нищо. Но външните влияния са просто тенденция. Това е нещо, което насърчава или пречи, тласка или забавя.

Дълги години работех в православната образователна система, включително и в интернат. Вземете, например, малък брой от десет или двадесет души. От тях, около пет от тях, училището имаше удивителен ефект. Тези хора обичат Бога, Църквата, те са активни, някак си са се замислили в живота, получиха заряд за бъдещия си живот, получиха добро образование и т.н. Някои от тях не са повлияни по никакъв начин. И излизат двама-трима абитуриенти Православно училищеогорчени атеисти, защото същите ефекти, които имаха първите пет положително влияние, за тях се оказа или изглеждаше разрушително циничен.

Сега имам ярък и труден житейски пример миналия месец... В две познати семейства загинаха новородени бебета. В едно семейство това доведе до невероятна солидарност и единство на съпруг и съпруга, когато заедно успяха да се подкрепят един друг и любовта им беше укрепена, вярата им беше укрепена. Въпреки такова ужасно събитие те станаха очевидно по-силни и по-близки до Бога. И това всъщност доведе другото семейство до развод поради непрекъснати взаимни упреци, желание да се обвиняват взаимно за случилото се.

Можем да предположим, че ако църковният живот е устроен идеално правилно, абсолютно свещено, пак ще има хора, които няма да възприемат нещо или ще го възприемат по различен начин. Дори с Господа един от учениците стана крадец и предател.

Разбира се, когато нещо ви се случи, в ума ви идват най-различни мисли, включително осъждащи и обвиняващи другия. Един човек дава воля на тези мисли. В резултат на това след месец тази борба той стига до извода, че другият е напълно виновен и го мрази. И не дава друго място за тези мисли. Той просто ги прогонва. Тоест всичко зависи от това как човек обработва собствената си градина на душата.

Сериозният духовен живот е невъзможен без послушание. Но тук има опасност човекът да започне да бъде манипулиран. И ако попадне в ситуация, в която никой никого наистина не мачка, не възпитава, всички радостно пеят „Алилуя!“ – човек просто никога няма да разбере какво е духовен живот. Но вероятно той няма да има тези опасности.

Колкото по-сериозно се отнася човек към духовния живот, толкова повече опасности има. Все едно се разхождате в планината. Ако лежите на плаж в Тайланд, тогава, разбира се, има опасност от цунами. И все пак основната опасност е слънчевото изгаряне. И ако ще се качите на Еверест, тогава всеки знае какъв е процентът на оцеляване там.

Разбира се, има различни негативни тенденции и явления. Има невротични енории или свещеници. Но, повтарям, изборът остава за човека. Човек, дори когато няма къде да отиде, може да вземе смислено и съзнателно решение.