СВЕТЕНИ МЕСТА НА ГЪРЦИЯ

Невъзможно е да посетите всички християнски светилища на Гърция в едно пътуване. Има много от тях и са пръснати из цялата страна, включително и на множество острови.
Гърция беше и си остава пазител на Православието. 98% от вярващите се придържат към православната вяра.

Поклонението на свети места показва, че човек има още нещо високо в живота, освен грижата за насъщния хляб. Вярващ или човек, който се намира в трудна житейска ситуация и не знае къде да търси изход, по правило отива на религиозна, мистична точка като поклонник, като същевременно обръща малко внимание на неудобството.

Първият град, който посреща поклонници, е Солун, северната столица на Гърция (на руски език Солун). небесен покровителград е Свети великомъченик Димитрий Солунски. През 4 век Деметрий е син на римски проконсул в Солун. Родителите му бяха тайни християни, кръстиха сина си в домашна църква и го отгледаха в съответствие с християнските принципи. След смъртта на баща си Деметрий е назначен на негово място от император Галерий. След като получи назначението, Димитрий се оказа отворен християнин, проповядва в града и обръща много от жителите му в християнството. За това той бил убит по заповед на императора.

Какво накара светите мъченици да отидат на смърт? Вяра? Не, дълбоко лично убеждение, основано на личен опит!

Апостол Павел останал в Солун. Той дори написал две писма до солунците. „Молим ви също, братя, увещавайте непокорните, утешавайте слабите, подкрепяйте слабите, бъдете дълготърпеливи във всичко. Гледайте никой да не отплаща злото за зло; но винаги търсете доброто и един друг и всичко. Винаги се радвайте. Молете се без прекъсване. Благодаря за всичко…"

Сред светините, посещавани от поклонници в Солун, е и Катедралата, в която се съхраняват светите мощи на великия Божи светец, подвижника на исихазма, св. Григорий Палама. Както и манастирът на св. Теодора „послушната” Солун, където се съхраняват нейните свети мощи и мощите на св. Давид Солунски Столпник, живял през VI век.

Посетихме и почитаната християнска светиня аязмото на Света Параскева. Света Параскева-Петък е християнска великомъченица от 3 век. През дефилето е прехвърлен мост, по който се стига до скалната църква "Св. Параскева". Самият източник на лековита вода се намира в дълбините на тесен проход в планината.
Любопитно е, че и сега се откриват изворите на Света Параскева в Русия. В Централния квартал на Красноярск тържествено беше открит площад с извора на Света Параскева-Пятница. Изворът е кръстен на Света Параскева-Пятница и под Малишева планина в Стара Ладога.

Особено си спомням посещението на малка църква в Кастория. Общо в Кастория има повече от 70 църкви от византийския период. Освен църквата Мавриотис са известни: църквата на Светите ненаемници (XI век), църквата Свети Атанасий Музаки (XIII век), Архангелската митрополитска катедрала (XIV век).
Имахме късмета да присъстваме на служба, поръчана от едно присъстващо семейство. Хареса ми простотата и някакво особено проникване на услугата, лишена от формализъм, помпозност и ритуална скованост. Почувствах истинска, истинска, идваща от сърцето вяра.

Украсата на гръцките православни църкви, в сравнение с нашата, е повече от скромна. Църковният магазин (ако има такъв) се намира наблизо, но не и в самия храм. Свещите в храма лежат без никакви ценови етикети. Всеки може да вземе и да залага колкото иска. Има само купа за доброволно дарение.

Особено ми харесаха малките параклиси, които могат да се намерят навсякъде. Те стоят отстрани на пътищата в памет на загиналите при пътни инциденти.

Едно от най-посещаваните свети места в Гърция е Атон (в превод от гръцки означава „Света гора”). Това е третият полуостров на Халкидики. За православните от целия свят Атон е едно от главните свети места, почитано като земния Лот на Божията майка.

Атонските монаси създават цяло учение за молитвата – „исихазъм” (от гръцки. спокойствие, тишина, уединение). Философията на исихазма се основава на идеята, че човек, който е бил дълго време в молитва и моли Бога със сърцето си, може да види духовно божествените енергии. Тази гледна точка е защитавана от Григорий Палама.

Във втората неделя на Великия пост си спомняме за Григорий Палама, архиепископ на Солун, живял през 14 век. „Той направи своите проницателни заключения не въз основа на учебно учение, а въз основа на истинския си духовен опит и на много други монаси отшелници в Света Гора. Които чрез пост, чрез уединение, чрез молитва превъзмогнаха в себе си страстите и пороците и отвориха пътя към богопознанието”, каза в скорошна проповед патриарх Кирил.

Наистина ли монасите на Атон са видели „божествена светлина” в резултат на молитва?
Къде е човек по-близо до божествените енергии – на „святи места“ или на всяко място? Всичко зависи от мястото или от сърцето?!

Предполагам, че всичко зависи от настроението и вярата на самия човек; не от мястото, до което прави поклонение, а от състоянието на сърцето си!

Човекът е програмируемо същество. Вярата може да се възприема като програмиране на съзнанието. В каквото вярва човек, той създава.

Манастирите в Метеора ме впечатлиха със своята сдържаност и пълнота. Изглежда, че православието трябва да бъде същото като в Гърция – вътрешно смислено и външно скромно.

Винаги ме е измъчвал въпросът: необходимо ли е да се украсява мястото за молитва?
В крайна сметка Господ чува човек, но не вижда, чува всичките му неизразими молитви.
Храмът е в душата! А църквата е общност от единоверци.
Така че струва ли си да украсявате място, където човек общува с Бога, ако основното е състоянието на душата в момента на молитвата, когато чистотата на душата съответства на честотата на вибрациите на вашата молитва, която копнее да бъде чут.
В крайна сметка отшелниците (отшелниците) се молят в гората, където трябва. Основното нещо е да живеете в състояние на молитва, винаги да бъдете обърнати към Бога, винаги да сте в контакт с Него!

„Човекът не е от петите до короната, а от главата до небето“!

Колкото повече пътувам до „светите места“, толкова повече оставам с впечатлението, че макар някога да е имало истина тук, сега това е 99 процента утвърден бизнес.

Изобщо идеите за особената святост и богоизбрания народ на този или онзи народ са точно толкова изобретение, колкото националните държави са изобретение на амбициозни политици.

Изглежда абсурдно, когато вярването, че хората са враждуващи помежду си, забравяйки за любовта, която изповядват. С викове „Бог е с нас“ християните отиват на война, за да се убиват един друг.

На Атон има руски манастир - Пантелеймоновски - най-красивият!
Манастирите винаги са били крепости на Църквата. Те са служили не само като „ханове” на скитниците. Манастирите са били центрове на интелектуалната мисъл. Там са изпратени във вечен затвор. Там се съхранявали и съкровищата на църквата. Именно на основата на манастирите възниква банковата система.

Парите винаги са били неразделна част от властта. Нашият гид разказа за скорошния скандал в Гърция, който избухна във връзка с предполагаемата финансова измама на атонските архиереи.
Парите са "ахилесовата пета" на всяка църква.

Наскоро в Сестрорецк посетих църквата на Петър и Павел. Към стената беше прикрепен терминал, наподобяващ един от тези, през които хората извършват битови плащания. Вкарах банкнота, машината я глътна и ми даде „квитанция“, че съм направил дарение в определена сума, а на екрана се появи надпис „Бог обича добрия дарител“.

Три основни въпроса остават актуални за Руската православна църква:
1\ Ще бъде ли премахната търговията от храма?
2\ Ще се извършва ли услугата на съвременен руски език?
3\ Ще бъдат ли отменени таксите за църковни служби, като кръщене?

В Троице-Сергиевата лавра видях, че най-често срещаните свещи са безплатни и всеки може да направи дарение доброволно, а не чрез закупуване на свещи.
Нашата църква не е толкова бедна, че да вижда източник на доходи в търговията със свещи.
Човек може да дари повече, отколкото струва една свещ.
Нека си спомним чие дарение е по-ценно: този, който даде малко от последното, или който даде много от излишъка?

Бях кръстен в Православната църква в ранна детска възраст и не мога да откажа това като факт от моята биография. Но аз съм против налагането на всякакви вярвания, особено религиозни.
Вярата е дълбоко личен път на човек, неговият личен опит, само личен.
Вярата е от Бога, религията е от човека!

Невъзможно е да не се радваме да гледаме как църквата, често заедно с държавата, се занимава с възстановяването на православните храмове (това въпреки факта, че според Конституцията църквата е отделена от държавата у нас).
Но дали храмът е преди всичко сграда?
Хората изискват ли по-малко грижи от камъните?
Няма ли пак да се окаже, че манастирите ще са богати, а хората бедни?
Все пак основното ни богатство са хората!

Струва ми се, че би било по-правилно да се възстановяват православни храмове и манастири не за сметка на държавата, а за сметка на обществени дарения! Това би проявило сплотяването на хората около църквата, защото църквата е общност от единоверци!

Успехът на църквата според мен трябва да се измерва не с броя на възстановените манастири и построени църкви, а с подобряването на нравственото състояние на обществото.

Задачата на църквата е да помогне на човек в трудностите на нашия живот да избере добро и да прави любов, черпейки сила от вярата в заповедите на Исус Христос.

За мен критерият за оценка на дейността на всеки човек и църквата е само едно: помага за създаване на любов и доброта или подбужда нетърпимост и гняв.

Според мен църквата трябва да се дистанцира, да бъде морален и духовен авторитет, а не да се доближава до държавата, което неминуемо води (както показва историята) до подчинение на църквата на държавата.

Ако църквата ще се занимава с непосредствената си работа - да напътства хората по пътя към Бога! – това е повече от достатъчно, защото никой друг не го прави.

Иначе все пак някой видя връзка между провала на олимпийския ни отбор във Ванкувър и благословията на патриарх Кирил преди пътуването.

Мнозина упрекват църквата, че тя все повече заприличва на държавно-обществена институция. Мнозина са отблъснати от прекомерното позлатяване и външния блясък на богослуженията.

Всяка събота гледам „Словото на пастира“ по телевизията. Докато някой обсъжда новите луксозни одежди на Патриарха, аз лично слушам внимателно проповедта му.

Съгласен съм с патриарха, когато той казва: „Какво трябва да бъде отношението на църквата към външния свят, включително към властите? Църквата е призвана да пази Божията истина и да я провъзгласява. Не й е работа да дели светската власт, да участва в политическата борба. Не е нейна работа да насочва гнева си населениена едната или на другата страна. Задачата на църквата е да провъзгласява Божията истина."

Светите места са преди всичко свети хора по тези места!
Светецът винаги се е отличавал с: 1\ аскетична скромност и простота 2\ мълчание 3\ любов въпреки всичко.

Защо Серафим Саровски е признат за светец?
Защото той е живял живота си в уединение и строгост, не е причинил зло на никого и е обичал всички: и диви животни, и разбойниците, които го нападат. Следователно той притежаваше топлината на благодатта, която не му позволяваше да замръзне и която той щедро споделяше, включително с Н. А. Мотовилов, който го посети.

Някои не вярват в това. Шри Ауробиндо също беше атеист. Когато брат му се разболял и всички лекарства били безсилни, те се обърнали към странстващ индийски „светец“. Той събра мръсна вода от локва и я даде на умиращия си брат да пие. След това брат ми се възстанови. Е, Шри Ауробиндо стана вярващ.

Струва ми се, че основният проблем в живота ни е липсата на вяра.
Изглежда, че съвременните хора изобщо нямат вяра в идеала.
Малко вероятно е някой от днешните млади прагматици да има христоподобието за свой идеал.

Властите не се интересуват от това да има хора в обществото – независими духовни авторитети.

Духовната власт е будна съвест!
Духовният авторитет говори на глас за това, което другите мислят само за себе си!
Духовният авторитет не е този, който казва как се живее, а този, който живее както казва!
Духовната власт не е тази, от чиито думи човек се ръководи, а от чиито дела!

Наскоро направих поклонение в Светите земи. Народът не може да не забележи какви лимузини карат архиереите, какви часовници и мобилни телефони носят...

Но въпреки всички недостатъци, трябва да се признае, че в съвременна Русия няма друга сила, която да помага на хората да създават любов и добро, освен църквата!

Не мислите ли, че вярата в Бог е самоизмама?
- Дори вярата да е резултат от самохипноза, тогава онези добри дела, които се правят с вяра в любовта, си струват да живеем в такава самоизмама. В крайна сметка, като цяло, ние нямаме нищо друго освен вяра. Всичко се основава на вярата и се разгръща около любовта. Вярата е по-силна от знанието, защото е отворена за всяка нова информация, докато знанието не приема не само вярата, но и тази информация, която не е в съгласие с вече наличните факти. Когато човек знае, той винаги се съмнява и затова няма да прилага такива сили, които се разкриват в него, когато вярва. Например, ако човек не вярва, че ще се оправи, той никога няма да се оправи. Знанието отпуска, като позволява съмнение, докато вярата мобилизира. Знанието носи скръб, вярата утешава душата. Невярващият се нуждае от аргументи, основани на здрав разумдокато вярващият знае със сърцето. Като цяло вярват само тези, които знаят. Защото да вярваш е същото като да знаеш! Не може обаче да се изисква вяра от хората. Човек изисква доказателство и жадува за отричане и затова е необходимо да му се даде възможност да се убеди в истината. Божият законПреди всичко от собствен опит. И въпросът изобщо не е отговорност пред Бога за поведението и не посмъртна награда за добри дела. Човекът иска награди в този живот. Вярата е, че като правиш добро за другите, правиш добро и на собствената си душа – това е земната отплата за любовта. За повечето хора това, което наричат ​​вяра, е просто надежда. Вярата е убеждение, надеждата е само предположение. Надеждата насочва към помощ отвън, докато вярата мобилизира човека отвътре. Много хора знаят, че всичко в света е взаимосвързано, но тайната на света се крие в това как и по какъв начин всичко е взаимосвързано. Вярата е единственият начин да се присъединим към Мистерията, един вид ключ, но не за дешифриране, а по-скоро за стартиране на механизъм, чиято цел и принцип не знаем. Това е ЗАКОНЪТ НА ВЯРАТА, когато ако не вярвате, тогава нищо няма да видите, чуете или разберете. Вярата не е бягство от реалността, а по-скоро начин да се върнеш към нея, да видиш света от различен ъгъл и да осъзнаеш, че всичко е взаимосвързано и няма случайности. (от моя роман „Чужденец, странен неразбираем необикновен непознат“ на сайта Нова руска литература http://www.newruslit.nm.ru

Моето видео "СЯСНЕ НА ГЪРЦИЯ" може да гледате тук:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

ЛЮБОВТА СЪЗДАВА НУЖДА!

P.S. Гледайте и прочетете моите бележки с видеоклипове за пътуване до Гърция: „Мистериите на древна Гърция“, „Древна Атина днес“, „Сократ е мой приятел“, „Легендата за 300 спартанци“, „Акропол и Партенон – чудо на вярата “, „От Гърция с любов”, „При оракула в Делфи”, „Чудото на света – Метеора”, „Света гора Атон”, „Апостолът в Солун”, „Терапевтичен театър Епидавър” и др.

© Николай Кофирин - Нова руска литература - http://www.nikolaykofyrin.ru

Метох Св. ап. и ев. Йоан Евангелист е на 30 минути с кола от Солун. Тихо жилище, разположено в малкия град Суроти. Атонският старец Паисий Святогорец помага за основаването на манастира. Веднъж към него се обърнали жени, които искали да основат манастир, където да живеят според строгите правила на Атон. Скоро старецът намира прекрасно живописно място за метох, получава благословение от епископа за основаването му и през 1967 г. в манастира се заселват първите сестри. Сега те са 67 и те наистина живеят според старите атонски традиции. Богослуженията се извършват на свещи без електричество. В манастира е запазена и друга традиция, характерна за много манастири в Гърция – да се почерпят посетителите с локум и студена вода. За да стигнете до манастира, трябва да се изкачите нагоре в планината. Така че това ястие е много полезно.
Една от главните светини на манастира е гробът на стареца Паисий Святогорец, към него се стремят хиляди поклонници. Близо до гроба винаги има някоя от монахините, която пази реда. Хората идват тук, за да почетат паметта на този невероятен човек.

Старецът Паисий Святогорец, в света Арсений Езнепидис, е роден във Фарас Кападокия (Турция) през 1924 г. в многодетно семейство. Две седмици след раждането на Арсений фаразиевите гърци бягат от Турция в Гърция. Преди да замине, свети Арсений Кападокийски (1841-1924), който тогава е енорийски свещеник в селото, кръщава момчето и дава името на детето. Той изрича и думите, които станаха пророчески за Паисий: „Искам да оставя след себе си монах“.

Като дете малкият Арсений обичаше да чете житията на светиите, по-големият му брат дори отнемаше и криеше книги от него. Арсений прекарва младостта си в град Коница, където учи в училище и получава професията дърводелец. Започва Гражданската война в Гърция (1944-1948 г.), той е призован в армията. След службата Арсений отива в Атон, през 1954 г. приема расо с името Аверкий. И две години по-късно той беше постриган в малка схима с името Паисий. От 1958 до 1962 г. живее в Коницкия манастир в с. Стомио, след което заминава за Синай. Две години прекарва в скита на светите мъченици Галактион и Епистимий на Синайската планина, където и до днес се пази килията му, но след това поради белодробно заболяване се завръща в Атон и се установява в Иверския скит.

През 1966 г. болестта се развива толкова тежко, че отец Паисий е отстранил повечето му дробове. Тогава към него се обърнаха няколко жени с молба да помогне за основаването на манастир.
Отец Паисий непрекъснато подпомагал манастира и два пъти годишно, до смъртта си на 12 юли 1994 г., идвал на гости при сестрите от Атон. Умира в Суроти и е погребан там. Както казват сестрите, така е. Ако беше погребан на Атон, жените нямаше да могат да дойдат при него. Мощите на Св. Арсений Кападокийски, неслучайно се озовават в манастира, в създаването и в живота на който отец Паисий играе огромна роля. Те са родени в едно и също село, а това е Св. Арсений кръщава отец Паисий, давайки името на детето, пророчески казвайки: „Искам да оставя след себе си монах“. Това се случи във Фарас Кападокийски, където Св. По това време енорийски свещеник е Арсений Кападокийски.
В ранна възраст Арсений Кападокски загуби родителите си. Получава образование в семинарията в Смирна (съвременен Измир, Турция). На 26-годишна възраст той приел монашески обети в манастира на Йоан Кръстител в Зинджи Дере в Кесария (съвременен Кайсери, Турция), бил ръкоположен за дякон и изпратен от митрополит Паисий II във Фарас, за да учи децата да четат и пишат от църквата книги.

През 1870 г. монахът Арсений е ръкоположен за свещеник и възведен в архимандритски сан. Той прави 5 поклонения в Светите земи, поради което е наречен Хадж Ефенди. Пастирската дейност на монаха продължила във Фарас до 55-годишна възраст. Той наставлява и утвърждава във вярата жителите на гръцкия анклав, който постоянно е под заплахата от унищожение. Монахът Арсений е предвидил предстоящите изпитания – войни и изселване от родната земя. През 1924 г., по време на преселването на гърците от Мала Азия, той придружава стадото си и умира 40 дни след пристигането си в Гърция на остров Корфу. Мощите на монаха са пренесени първо в град Коница, а след това в манастира Йоан Богослов в Суроти.
Манастир Св. Анастасия Решателка се намира близо до град Солун. Света великомъченица Анастасия Образец е негова покровителка и застъпница. Има мнение на учени, че тя е вързала там, където днес стои нейният манастир.

Света Анастасия е родена и израснала в Рим в края на 3 век. Неин наставник и учител на вярата е светият мъченик Хрисогон. От детството си, водейки добър християнски живот, тя се поддържа чиста и укрепва в добродетелите. Желаейки да посвети живота си на Христос, Св. Анастасия посещава преследвани християни в затвори и подземия. Тя ги подкрепяше духовно и помагаше финансово, като раздава наследството си. Още приживе светицата получила от Бога дара на изцеление и помогнала на много болни и страдащи хора.
Светицата е наречена „Великомъченица”, тъй като тя храбро понася всички гробни мъчения и мъки. Наричана е още „Тайница”, защото й е дадена силата от Господ да лекува телесни и духовни болести. В своите молитви тя е помолена да освободи оковите на несправедливо осъдените и да даде утеха на тези, които са затворени. Също така е прието светец да иска защита от магьоснически заклинания.

Света Теофания, византийската царица, определя този манастир като царски, през 888 г. тя дарява големи финансови средства за нуждите на манастира. Нетленните мощи на императрица Теофания и до днес се намират в Патриаршеската катедрала в Константинопол. Тя се смята за първия украсител на манастира. В същото време на манастира е връчен дар на Св. мощите на Патрона на манастира - главата и част от десния крак на Великомъченик, които и до днес се съхраняват в храма на манастира и са негова главна Светиня. Тогава манастирът запада, той е запазен по чудо. През 1522 г. Свети Теон заварва светата обител на Унищожителя в състояние на запустяване. Именно той го възстанови и направи просперираща.
Свети Теон е игумен във възродения от него манастир, а след това през 1535 г. е избран за митрополит на град Солун. Светите и нетленни мощи на Св. Теоните се намират в манастирската църква вдясно от иконостаса.

През 1821 г. манастирът е силно повреден от турците, които го разрушават и опожаряват. Тъй като богатата библиотека, архиви и много манастирски съкровища са изгорели по това време, сведенията за историята на манастира от 9 до 16 век, които са достигнали до нас, са много оскъдни. Каламбака не е много голям град с население от 11,5 хиляди души. Той е столица на едноименната област, която заема северната част на префектура Трикала. Намира се на 247 метра надморска височина. В близост се намират известните метеоритни скали.

Хората идват в Метеора от цял ​​свят. Това уникално място е спиращо дъха красиво. Гладко полирани непревземаеми скали, като стълбове, свързват небето и земята, наситени с християнството. Метеорите получиха името си неслучайно, на гръцки „Метеори“ означава „висящи се в небето“ или „висящи между небето и земята“. Преди почти 30 милиона години природата е създала невероятни скали върху плоската повърхност на Тесалийската равнина, тогава те са били на дъното на океана, водата е съборила пясъка и им е дала невероятни форми, които не е оставила никъде другаде по света. Но това място привлича туристи не само с живописния си пейзаж. Тук се усеща най-силната енергия на святото място. От 10-ти век Метеора е един от най-големите манастирски комплекси в Гърция. Тези непревземаеми скали са се превърнали в символ на вяра, строгост, покаяние и отказ от светските блага. В продължение на много векове по върховете са живели монаси, за които скалите са се превърнали не само в място, където можете тихо и спокойно да се отдадете на службата на Бога, но и да намерите надеждна защита по време на турските завоевания. Първоначално монасите живеели в пещери и скалисти вдлъбнатини, след това постепенно започнали да се образуват манастири.

До 20-те години на миналия век е било възможно да се влезе в манастирите само с помощта на система от стълби, скелета и въжени конструкции. Най-често монасите и поклонниците използвали мрежи и кошници, които се издигали до върховете с помощта на ръчни блокове. Всички тези методи на изкачване предизвикаха страх и вълнение сред желаещите да стигнат до върха. На височина от няколко десетки метра започва силен вятър, който разклаща и заплашва да разруши ненадеждни на пръв поглед конструкции. Изкачването до манастирите се превърна в своеобразно изпитание на вярата. Сега, разбира се, има пътища и стълби, издълбани в скалите. Някога е имало 24 манастира, сега има само шест манастира: Преображение Господне, Св. Варлаам, Св. Никола, Варвара или Русана, Света Троица и Св. Стивън. Две от тях са женски.

Кога е основан Русанският манастир, не се знае точно, както и произходът на името му. Може би манастирът е основан от Русанос, родом от град Русана. Според друга версия манастирът е основан през 1288 г. от йеромонасите Никодим и Бенидикт. Автентичните факти могат да се дължат само на факта, че през 1545 г. с разрешението на митрополита на град Лариса Висарион и игумена на манастира Големите Метеори, братята йеромонаси Йоасаф и Максим построяват манастир католикон във византийски стил на мястото на разрушената църква Преображение Господне и възстановен манастира. За съжаление манастирът често е бил ограбван и от него са останали малко реликви. Тези, които са оцелели, сега са в Преображенския манастир (Голямата Метеора).

Метеора - Православни манастири на скалите (Гърция)

През 1940 г. манастирът запада и губи монасите си. От 1950 г. в продължение на 20 години старецът Евсевия от съседното село Кастраки самостоятелно запазва триетажната сграда на манастира, която в момента функционира като женски манастир в обновен вид, получил второто си име в чест на Св. Варвари.

В манастира Св. Стефан, разположен на много живописно място на огромна скала, е лесно достъпен. За да го посетите, трябва само да преминете по един мост. Той е най-богатият от метеоритните манастири. Първото нещо, което поклонниците виждат преди 1927 г., когато стигат до манастира, е тухлена плоча с надпис „6770. Еремия”, който се намирал в арката над входа на манастира и означавал, че на тази скала е живял някакъв отшелник на име Йеремия още през 6770 г. от сътворението на света, тоест през 1192 г. от раждането на Христос. Има версия, че този отшелник и други монаси са построили тук малък параклис на Св. Стивън и няколко клетки. Самият манастир обаче е построен в края на 14 век от Анатолий Катакузинос и Филотей от Сиатин, чиито изображения са изобразени в малка църква на територията на манастира. В края на 19 век манастирът е обитаван от 31 монаси, но към 1960 г. е почти празен, през 1961 г. е превърнат в метох, а днес процъфтява. В трапезарията на манастира има изложба на манастирски съкровища.

През 1340 г. Атанасий Метеорски основава манастир на най-високата и най-голяма скала, която е известна като Преображенски или Големите Метеори. Манастирът е получил името си в чест на главния храм, който е построен през 1388 г. Както бе отбелязано, той е построен по подобие на атонските храмове. Основателите на манастира Свети Атанасий и Йосаф са погребани в храма в северната му граница. Йосаф, последният сръбски цар, се подстригал като монах и направил много за манастира: разширил Преображенската катедрала, украсил я с икони и я снабдил с необходимите свещени съдове. Катедралата е украсена с великолепни стенописи, направени през 1522 г., за съжаление името на майстора не е достигнало до нас. Храмът е известен и с изкусния си позлатен иконостас, който е изработен през 1971г. Има голям брой ценни икони от XIV-XVI век, а в бившата трапезария има музей на манастирските съкровища. Сред съкровищата на манастира се открояват: най-древногръцкият ръкопис от 861 г.; двулистна икона на Божията майка, принос на Мария Палеолог, сестра на един от основателите на манастира; част от Златната була с подписа на император Андроник Палеолог; изцяло бродирана плащаница от 14 век; четири икони от 16 век: Рождество Христово, Разпятието Христово, Страстите Христови, Скръбната Богородица. Недалеч от входа на манастира се намира скитът на Св. Атанасий. Именно там живял и се молел основателят на манастира.

До 1922 г. те се катерят по скалата в решетка, тъй като не е безопасно, през скалата са изсечени стъпала. Но решетката все още не е забравена и се използва за вдигане на провизии и други предмети, необходими за живота на манастира. Манастир Св. Николай Анапавсас е може би най-необичайният от метеорите и се откроява поради особеностите на конструкцията си. Манастирът сякаш е сгушен на малка скала, което накара монасите да се замислят за поставянето на храмове и килии така, че всичко да е функционално. Така се появява този великолепен манастир, лабиринт от няколко нива, който очарова поклонниците. Предполага се, че манастирът е основан през 12-13 век, когато на скалата се появяват първите монаси. Основан е от монаха Никанор на име Анапавсас, на когото манастирът е получил името си.

Общо манастирът има 3 нива. На първия е църквата Св. Антъни. На площта на олтара в 4 кв. метра може да бъде само един духовник.
На второ ниво е катедралата Св. Никола, католиконът на манастира е построен през 1527г. Катедралата е построена във формата на правоъгълник без прозорци и увенчан с нисък купол, а притворът на катедралата е толкова просторен, че изглежда, че първоначално е построен като манастирски двор. Олтарът е принуден да гледа на север. Стените на катедралата са украсени със стенописи от Теофан Стрелидзас, изключителен иконописец от критската школа. На третото ниво има килии, стара трапезария, използвана като приемна за почетни посетители, малка църква Св. Йоан Кръстител и криптата с черепите на монасите.

Димитрий Солунски идва от град Солун, където баща му е бил управител на римския проконсул в Солун (Солун) и таен християнин. Когато баща му умира, император Максимиан го назначава за проконсул на града. Основната му задача беше да защити града. Обаче Димитрий се върнал в Солун и вместо да изкорени християнството, както заповядал императорът, сам започнал да изповядва християнството пред всички и започнал да учи жителите на града на християнската вяра. Когато императорът разбрал за това, той веднага поискал да се справи с Деметрий. Димитрий, предвиждайки това, се отдаде на строг пост и молитва и поиска да раздаде цялото си имущество на бедните. Императорът влязъл в града и веднага извикал при себе си Димитрий. Той смело се признал за християнин и бил затворен. През нощта при него слязъл ангел, който го утешавал и укрепвал в подвига му. По-късно, в затвора, той е брутално намушкан до смърт с копия.

Верният слуга на Димитрий Св. Луп събра кръвта на светия великомъченик върху кърпа и накисна пръстена си в нея. С тези светини той започнал да лекува болни. Тялото на мъченик Димитрий било хвърлено за поглъщане от диви зверове, но солунските християни тайно го предали на земята. По време на управлението на император Константин той е издигнат над гроба, а сто години по-късно, при построяването на нов величествен храм, са открити нетленните мощи на светия мъченик. От V в. с рака на св. Димитър започва изтичането на благоуханно смирно, поради което Св. Деметрий получава името Мироточен. Свети Димитър става покровител и закрилник на своя род Солун, когато варварите наближават града. Многократно езическите славяни се оттегляха от стените на Солун при вида на страхотен светъл младеж, който обикаляше стените.

Свети Григорий Палама е роден в Константинопол в знатно семейство. Родителите му се опитвали да го научат от малък както на човешка, така и особено на Божествена мъдрост. Григорий от ранна възраст се стреми да отдаде всичките си сили на службата на Бога. Въпреки факта, че Григорий беше от заможно семейство, той презираше богатството, винаги ходеше в бедни дрехи и се държеше като беден човек. Някои дори го мислеха за луд. На двадесет години той най-накрая решава да вземе монашеското достойнство и да отиде в пустинята. Скоро с братята си той се оттеглил в Атон. През 1350 г. се завръща в Солун. През 1354 г. е заловен от турците, но година по-късно е освободен. През последните три години Св. Григорий извърши много чудеса и изцели много болни. През 1368 г. Григорий Палама е канонизиран за светец.

Северозападна Гърция
Някога Игуменица е била само рибарско селище. По време на турското владичество в Гърция е малък град, наречен Грава. През 1913 г. градът е освободен от турците, а през 1938 г. получава съвременното си име. Градът придоби окончателната си форма след Втората световна война.
Корфу е може би един от най-известните йонийски острови в Гърция, с площ от 593 km². Островът е много живописен и привлича туристи от цял ​​свят със своите малки заливчета и прекрасни плажове. Островът има древна история, споменавания за него могат да бъдат намерени дори в древногръцките митове. Много народи са оставили своя отпечатък върху него: римляните и норманите, готите и венецианците, турците и французите, британците и руснаците. Това не можеше да не се отрази на културата на острова, богат на паметници и храмове. Православните на острова имат свои собствени светилища.

Жителите на остров Корфу, или както го наричат ​​още Керкира, познават добре адмирал Федор Федорович Ушаков и почитат името му. Неговата ескадра освобождава Корфу през 1799 г. След като нокаутира французите от острова, Ушаков възстановява православната епископия на него след почти петвековно отсъствие на Православната църква на Корфу. Адмиралът допринася и за създаването на първата гръцка държава на Йонийските острови след падането на Византийската империя. През 2002 г. в Корфу близо до Новата крепост е открит паметник на адмирал Ф. Ф. Ушаков.
Катедрална църква на името на гръцката императрица Теодора. Праведната императрица Теодора влязла в историята като икона-закрилница. Тя била съпруга на гръцкия цар Теофил иконоборец (829 - 842), но не споделяла убежденията на съпруга си и тайно почитала светите икони. Когато съпругът й почина, тя управлява държавата вместо малкия си син Майкъл. Теодора направи много за Православието. Заслугите й включват факта, че възстановява почитането на иконите, връща се и гарантира, че иконоборците са прокълнати. Праведната Теодора направи много за светата църква. Тя възпита в сина си Михаил твърда преданост към Православието. Когато Михаил порасна, тя беше отстранена от управлението и след като прекара 8 години в манастира Света Ефросиния в дела и четене на божествени книги (известно е Евангелието, написано от нейната ръка), тя умира спокойно около 867 година. Нейните мощи през 1460 г. са подарени от турците на жителите на град Керкира.

църквата Св. Спиридон Тримифунтски е най-известният религиозен паметник. Свети Спиридон е роден в Рим през III век на остров Кипър, от детството е набожен и води праведен живот. Помагаше на нуждаещи се, болни, деца. За делата му Бог го възнагради с дара на чудесата. Има много чудеса, извършени от Св. Спиридон. Веднъж по време на богослужението маслото от ела изгоряло в лампата и то започнало да избледнява. Светецът се разстрои, но Господ го утеши: светилникът по чудо се напълни с масло. При управлението на император Константин Велики (306-337) той е избран за епископ в един от градовете на Кипър. Но дори като епископ, той успя да съчетае пасторското служение с делата на милосърдието. Спиридон бил велик защитник на вярата и се борил с ереста. Известно е, че той участва в Първия вселенски събор през 325 г. в Никея. След смъртта му мощите му били погребани в Константинопол, а когато столицата на Византия паднала под турците, напусналите града православни ги взели със себе си. Те идват на Корфу през 1489 г.

Не се знае точно как е бил свързан с Корфу, преди да стане Св. Спиридон, покровителят на острова. Но оцелява историята, че той спасява острова от чумата през 1553 г. По-късно той се застъпва за острова още през 1630 г., когато Корфу е заплашен от глад, и през 1716 г., когато турците го нападат. Говори се, че той се явил облечен като монах, държал свещ и сеял паника сред турците. Денят на техния патрон на острова се чества масово на 12 декември. Първата църква Св. Спиридона се намираше в град Сарокас, но трябваше да бъде разрушен при изграждането на градските стени. Сегашната църква е построена през 1590 г. Храмът е построен в типичния за Йонийските острови стил. Вътре има огромни златни и сребърни полилеи, мраморен иконостас, необичайно изглеждаща икона в златни рамки на свода. В цялата катедрала и над храма с мощи, голям брой метални фигури, изобразяващи кораби, автомобили и отделни части от тялото, висят на вериги - благодарност от енориашите, получили помощта на светеца. Храмът съдържа нетленните мощи на светеца в сребърен саркофаг от 19 век. Всеки ден стотици хора идват в храма, за да почетат тази светиня, и това са не само туристи, но и местни жителикоито много обичат и почитат своя патрон.

Южна Гърция (Пелопонес)

Патра е град на полуостров Пелопонес. В съответствие с християнската история, това е мястото на мъченическата смърт на Св. Андрей. Андрей Първозвани прекарва последните години от живота си в Патра, тук проповядва Христовата вяра, създава голяма православна общност.По заповед на проконсула Ахая Егеат е осъден на мъченичество на кръста.

Свети апостол Андрей Първозвани е роден във Витсаида. Самият Йоан Кръстител беше негов учител. Апостол Андрей и апостол Йоан Богослов са първите, които следват Господа. След слизането на Светия Дух апостол Андрей отива с жребий да проповядва Словото Божие в черноморските страни, преминава през Мала Азия, Македония, Херсонес и се изкачва по Днепър до мястото, където сега се намира Киев. Апостол Андрей извърши много подвизи в името на вярата, пътят му завърши в град Патра. Тук, чрез полагане на ръце, Първозваният апостол изцелява много хора, включително съпругата и брата на владетеля. Но владетелят на Егеат, огорчен, заповядва разпъването на Св. Апостол, така че той дълго страдал – не като прикова ръцете и краката си на кръста, а като ги върже. Този кръст не беше обикновен, а скосен, защото апостолът се смяташе за недостоен да умре на същия кръст, на който беше разпнат Исус. Такъв кръст се е превърнал в символ на православната вяра и се нарича "Андреевски".

Два дни на Св. Апостолът от кръста поучаваше събралите се граждани. Хората, които го слушаха, съчувстваха на мъченика и поискаха той да бъде свален от кръста. Страхувайки се от въстание, владетелят заповядва да прекрати екзекуцията. Но апостолът искал да приеме смъртта в името на Христос и войниците не можели да развържат ръцете на мъченика. Изведнъж ярка светлина озари кръста. Когато спря, хората видяха, че Св. Апостолът вече беше предал душата си на Господа.

църквата Св. Апостол Андрей Първозвани в Патра е построен в началото на ХХ век в традицията на западната архитектура. Огромният му купол се вижда отдалече от морето, защото храмът стои точно на брега на Коринтския залив. В църквата са главата на Св. Апостол Андрей и кръста, на който е разпнат. Съвременната катедрала е построена на мястото, където е екзекутиран апостолът. Наблизо можете да видите пещера с извор, който според легендата е вкарал на мястото на смъртта му.
В Патра се намират и мощите на апостол Павел.

Апостол Павел не беше един от дванадесетте апостоли. Той, първоначално носещ еврейското име Саул, принадлежеше към племето на Вениамин. Апостол Павел е роден в киликийския град Тарс. В младостта си той участва в преследването на християните. Веднъж Саул бил озарен от най-ярката светлина, от която той ослепнал на земята. От светлината се чу глас: "Савле, Савле, защо ме преследваш?" На въпроса на Саул: "Кой си ти?" – Господ отговори: „Аз съм Исус, когото ти гониш”. Малко след това той става апостол. Павел беше много учен и мъдър човек. Създава множество християнски общности в Мала Азия и на Балканския полуостров. Посланията на Павел до общности и отделни лица съставляват значителна част от Новия завет и са сред основните текстове на християнската теология. Апостол Павел се отличаваше с това, че се стреми да предаде на езичниците Божественото откровение не само адекватно, но и убедително, разбираемо, красиво. Той говори с хората на език, който разбират. Проповедта, която апостол Павел прочете в Атина в Ареопага, където се провеждат всички атински събрания по това време, остана в историята. По това време Атина беше не само център на учене, но и град на идолите. Има мнение, че Павел, когато пристигна в Атина, беше объркан от величието на този град. Това обаче не му попречи да произнесе речта си. Въпреки че исторически се смята, че мнозинството атиняни не са променили възгледите си, мнозина все още вярват. Сред тях били Дионисий Ареопагит и много други.

Манастирът Мега Спилио или Голямата пещера се намира на надморска височина от 924 метра близо до град Калаврита. Има икона на Дева Мария, създадена от восък и ароматни вещества от евангелист Лука. Евангелист Лука е роден в гръцко семейство и е бил много образован, по професия е бил лекар. Авторът на едно от четирите Евангелия, той създава Деянията на апостолите, е изпратен от Господ да проповядва за небесното царство. Смята се, че именно той е нарисувал първите икони на Пресвета Богородица. Восъчната икона, намираща се в Mega Spilio, обаче е уникална. Благодарение на нея възниква манастир. Създаден е през 362 г. около пещерата, където е намерен. Сградата на манастира е 8 етажна, като има усещането, че е вградена в скалата. Манастирът е разрушаван многократно, в него е имало пожари, но иконата е оцеляла и до днес. Стените на църквата на манастира са покрити със стенописи. Също така тук се съхраняват ръкописни евангелия и надписи.

Централна Гърция

Светите мощи на мъченик Григорий и катедралата Благовещение.Бъдещият Константинополски патриарх Григорий е роден в бедно семейство и носи името Георги. Учи на остров Патмос. Скоро той става монах с името Григорий. Аскетичният начин на живот, големите познания в светските и богословските науки го правят известен на Смирненския митрополит Прокопий. Той е ръкоположен за дякон, след това презвитер, а през 1785 г. е ръкоположен за епископ и става приемник на митрополит Прокопий. През 1792 г. Св. Григорий е избран за Константинополски патриарх.
Светецът направи много за своето паство. Въпреки факта, че турците възпрепятстват разпространението и запазването на християнството в Гърция, св. Григорий ремонтира стари и построява нови православни храмове, призовавайки хората да не променят християнската вяра.
Не е чудно, че всичко това не се хареса на турския владетел.След третото завръщане в патриаршията, когато започва клането на турците срещу християните, патриархът е хванат и след много мъки обесен през 1821г.
Турците забраняват погребението на тялото на светия мъченик. Тя била дадена на евреите, които вързали камъни на врата на светеца и го хвърлили в морето.
Тялото на Св. Григорий, който по чудо се отърва от камъка, е намерен от гръцки моряци и транспортиран в Одеса, където е погребан в църквата Троица в северната част на олтара. През 1871 г. светите мощи на патриарх Григорий са пренесени от Одеса в Атина и поставени в катедрала„Благовещение”.Храмът е построен през 19 век, осветен е през 1862г. Строителството вървеше бавно, архитектите се сменяха един с друг, така че архитектурата му не може да се нарече еднозначна. Смята се, че е построена по "елинската византийска традиция", но някои смятат, че не е толкова красива, колкото истинските византийски храмове.

Егейски острови

Остров Евбея има необичайна особеност, той е свързан със сушата чрез 14-метров мост, тъй като е много близо до сушата. Това е вторият по големина остров в Гърция след Крит. Мостът не е основната характеристика на острова, водата под него в пролива Еврип е много по-интересна: той или се втурва с неистова скорост, след това практически замръзва и след няколко часа отново набира скорост, но изненадващо , се движи в другата посока.

Островът е любимо място за почивка на самите гърци, особено популярен е сред атиняните, тъй като от Атина до него - само 88 километра. Но тук има малко туристи, което прави острова още по-привлекателен със своите горещи извори, красиви плажове, зелени гори и красиви планини.

Храмът на праведния Йоан Руски, един от най-почитаните светци в Гърция, се намира на остров Евбея в град Неопрокопион, където се съхраняват и неговите мощи. Този светец е живял удивителен, благословен, но в същото време пълен с мъки живот. Той е роден през 17 век в Малка Русия, постъпил е на служба на Петър I. Много се бие и много се скита по света, но винаги е бил изпълнен със смирение и твърдо изповядва светата вяра. Приписват му се много чудеса. По време на войната светецът попада в турски плен и е изпратен в робство в Мала Азия, където дълго търпи мъки.

Манастир Св. Давид Евбейски се намира близо до църквата Св. Йоан Руснакът. Средства за построяването на манастира Св. Давид, живял през 16 век, събирани на територията на днешна Румъния, Молдова и Русия. Най-ценните от тези дарове все още се пазят в манастира. В манастира се съхраняват мощите на своя основател св. Давид Евбейски, както и Светата глава на Св. Василий Велики. Великият Божи светец и богомъдър учител на Църквата Василий е роден в град Кесария през 330 г. Той беше не само благочестив вярващ, но и образован човек, който познаваше светските науки. Баща му отговаряше за образованието му. Василий пътувал много в търсене на нови знания, бил е в Египет, Палестина, Сирия, Месопотамия. Той обаче чувствал, че основното за него не са светските науки, а служене на Господ. Затова той отиде в Египет, където тя процъфтява монашески живот. Когато Василий Велики се завърна в Атина, той направи много, за да стане Истината на вярата и обърна мнозина към нея.

Старецът Яков от Евбея живял благочестив, но много труден и пълен с телесни страдания живот. Той е роден на 5 ноември 1920 г. в благочестиво семейство, което е тясно свързано с Църквата. Като дете Яков и семейството му трябваше да напуснат родината си Либия поради потисничеството на турците. По волята на Бог му е предопределено да стигне до остров Евбея. Там той отиде на училище и там започна да води праведен и аскетичен живот. Още като дете любимата му играчка беше кадилница, която сам си направи. Всички съседи се гордеха с него и виждаха в него истински Божи човек. Скоро му бяха поверени ключовете от храма: селото нямаше свой свещеник, идваше от съседно село веднъж на две седмици. Жителите на съседни села, когато имали затруднения, се обръщали към него за помощ. Яков бил призован да помазва с масло и да чете молитви над болните, жените, които са имали трудни раждания, над обладаните и при други нужди. Джейкъб не можеше да продължи да учи в училище, тъй като трябваше да работи, за да помага на семейството си.

Пътят му към монашеството беше дълъг. Първо той загуби родителите си и беше принуден да се грижи за сестра си, след това трябваше да изпълни дълга си към родината си и да служи в армията. След завръщането си той се зае с всякаква работа, за да събере зестра за сестра си Анастасия. Едва когато тя се омъжи, той се почувства готов да стане монах. Започна да мисли за завръщане в Светите земи. Един ден Св. Давид каза, че мисията на Яков е да възроди манастира, който някога е основал тук. Постригата му се извършва на 30 ноември 1952 г. И той посвети целия си живот на служене на Бога и възстановяване на манастира. Когато нейната възраст наближи петдесетте, той започна да бъде преодолян от болести, които го измъчваха от детството. Най-много обаче го тревожеше сърцето му. Той беше болен дълго време. Възстановяване на манастира Св. Давид, който избра стареца за свой духовен наследник, носейки изцеление и мир на хиляди страдащи души, отец Яков почина на 21 ноември 1991 г. Манастирът е запазил неговата килия и много лични вещи, които носят информация за живота на този светец.

Във връзка с

Седемте разбойници от Корфу
Атанасий Метеорски
Якишол от Керкира
Димитрий Солунски
Метеорит Йоасаф
фаустовски
Теодора от Солун
Луп Солун
Григорий V (Константинополски патриарх)
Анастасий Струмицки
Пинит, епископ на Крит
Нектарий от Егина
Стилиан от Пафлагон
Лука от Елада
Исидор от Хиос
Анисия Солун
Ирина Македонска
Христодулос от Патмос
Андрей Критски (мъченик)
Евтимий Солунски
Давид от Солун
Никодим Свети планинец
Евфими Атос

Апостолите Язон и Сосипатър, мъчениците от Керкира Богородица и други, които пострадаха с тях: Саторний, Якишол, Фаустиан, Януарий, Марсалий, Ефрасий, Мамий, Мурин, Зинон, Евсевий, Неон и Виталий

Апостол Язон е от Мала Азия, от град Тарс, където е първият християнин. Апостол Сосипатър идва от Ахая. И двамата стават ученици на апостол Павел който дори ги нарече свои "роднини". Свети Ясон е поставен за епископ в родния си град Тарс, а свети Сосипатър в Икония. С евангелската проповед апостолите отиват на запад и през 63 г. достигат остров Корфу в Йонийско море близо до Гърция.

На острова построили църква в името на първомъченика Стефан и мнозина се кръстиха. Когато владетелят на острова разбрал за това, апостолите Язон и Сосипатър били затворени, където били затворени седем разбойници: Саторний, Якишол, Фаустиан, Януарий, Марсалий, Ефрасий и Мамий. Апостолите ги обърнаха към Христос. За изповедта на Христос седем затворници загинаха като мъченици в котел от разтопена смола, сяра и восък.

Пазачът на затвора, като видял мъченическата им смърт, се обявил за християнин. За това му отрязаха лявата ръка, след това двата крака и след това главата. Апостолите Язон и Сосипатър бяха заповядани да бъдат бити с камшик и отново затворени.

Когато дъщерята на владетеля, девойката Керкира, разбрала как мъчениците страдат за Христос, тя се обявила за християнка и раздала всичките си бижута на бедните. Разгневеният владетел се опитал да убеди дъщеря си да се откаже от Христос, но Света Коркира се противопоставяла на убеждаване и заплахи. Тогава огорченият баща измислил ужасно наказание за дъщеря си: наредил да я поставят в отделна тъмница и да пуснат разбойника и блудника Мурин, за да позори Христовата невеста.

Но когато разбойникът се приближил до вратата на затвора, мечка го нападнала. Света Керкира чула шума и в името на Христос прогонила звяра, а след това излекувала с молитва раните на Мурин. След това Света Коркира го просветила с Христовата вяра, свети Мурин се обявил за християнин и веднага бил екзекутиран.

Владетелят заповядал да запалят затвора, но светата девойка останала жива. Тогава по заповед на баща си тя била обесена на дърво, задушена с ядлив дим и простреляна със стрели. След нейната смърт владетелят решава да екзекутира всички християни на остров Корфу. Изгорени са мъченици Зенон, Евсевий, Неон и Виталий, просветени от апостолите Ясон и Сосипатър.

Жителите на Керкира, бягайки от преследване, преминаха на съседен остров. Владетелят с отряд воини плувал, но бил погълнат от вълните. Владетелят, който го сменя, заповядва апостолите Ясон и Сосипатър да бъдат хвърлени в котел с врящ катран, но като ги видя невредими, извика със сълзи: „Боже Ясон и Сосипатър, смили се за мене!“

Освободените апостоли кръстили владетеля и му дали името Себастиан. С негова помощ апостолите Язон и Сосипатър построили няколко църкви на острова и, преживели там до дълбока старост, умножили Христовото стадо с пламенната си проповед.

Свети Атанасий и Йоасаф Метеорски

Свети Атанасийе роден през 1305 г. в заможно и знатно семейство в Гърция. Там той получава добро светско и духовно образование.

След като получава светско и духовно образование, св. Атанасий отива в Атон в търсене на духовен водач. Когато посещава град Константинопол, Атанасий се среща с известния старец и подвижник Григорий Синайски. Точно страхотен учителГригорий Синайски става духовен ръководител на свети Атанасий. Именно от него свети Атанасий получава първите си уроци по исихазъм и именно с благословението на Григорий Синайски свети Атанасий заминава от Константинопол за Крит, а след това за Света Гора. Тук на 30-годишна възраст той става монах с името Атанасий. Мястото, където произлиза монашеското служение на Атанасий, било необичайно сурово и трудно достъпно и се намирало почти на самия връх на Атон. Но въпреки недостъпността на местожителството на свети Атанасий със старейшините, турците стигнали до тях, като им причинили много скръб и с това нарушили тишината на отшелническия живот на свети Атанасий. Убедени, че турците няма да ги оставят на мира, свети Атанасий и неговият старец Григорий Мълчаливи заминават за Тесалия и се установяват в подножието на Метеорските скали за по-нататъшен аскетичен живот. Мястото било толкова диво и сурово, че старецът Григорий искал да се върне, но свети Атанасий, като знаел Божията воля за бъдещата слава на това място, убедил стареца да остане.

Настаняване на скала в Метеора , те започнаха да носят своите подвизи, като на стълб. Свети Атанасий влезе в пещерата за цялата седмица, а в навечерието на неделята слезе от скалата, изповяда се на своя старец и причасти Светите Христови Тайни, а след това отново се възнесе на бдение на скалата си за цялата седмица. Така преподобният Атанасий се трудил дълго време, но скоро подвижниците започнали да се безпокоят от разбойници.

Претърпял много изкушения и скърби, свети Атанасий избира една от най-високите метеоритни скали с широка платформа върху нея, удобна за построяване на манастир. Той се премества в нова скала, вземайки със себе си няколко монаси. Така е основан първият Метеорски манастир, който св. Атанасий нарича манастир Преображение Господне.

Благочестивият живот и подвизи на преподобния Атанасий Метеорски и неговото братство станаха широко известни. Желаещите да бъдат под ръководството на свети Атанасий започнали да се стичат при тях. Той обаче не приема всички, предвид суровостта на живота на Метеора и особеността на монашеското управление от исихасткия тип. Но въпреки строгостта на монашеския живот и строгостта на тези места, манастирът се разраства и след известно време се превръща в най-големия манастир, надминавайки всички околни скитове и манастири.

Метеорите достигнаха най-голямата си зора през периода, когато са били подчинени на Сърбия.

Сръбският цар на Епир и Тесалия Йован Урош Палеолог, който много обичаше Света Гора, исихастите и монашеството, абдикира и става един от най-преданите ученици на Свети Атанасий.
Като монах той получава името Йоасаф. Заедно със свети Атанасий те се занимават с изграждането на манастира Преображение Господне, а след смъртта на свети Атанасий игумен на манастира става монах Йосаф. За страхотната ви работа Преподобни Йоасаф е наречен бащата на Метеор. Йоасаф завърши живота си като отшелник, мълчалив в килията си. Днес той е известен като монах Йосаф Метеорсий и духовен приемник на свети Атанасий Метеорски.

Свети Атанасий, като прехвърли всичките си духовни знания на своя приятел и верен ученик, монах Йоасаф, той се върна към желаното мълчание и съзерцание. С делата си той придоби големи благодатни дарове от Господа.

На 20 април 1383 г. на 78-годишна възраст свети Атанасий заспа в Господа. В момента мощите на свети Атанасий, заедно с мощите на неговия ученик свети Йосаф, почиват в Метеорския манастир „Преображение Господне”. Според легендата свети Йосиф Метеорски умира 40 години по-късно в същия ден като своя учител.

Свети Иван Руски - (особено почитан в Гърция)
т Хиляди хора идват всеки ден в град Прокопи, разположен на остров Евбея, североизточно от Атина. За да стигнат до това селище, автомобили и масивни туристически автобуси с поклонници си проправят път през тесните планински пътища на Евбея. Целта им е църквата "Свети Иван Руски", войник на Руската империя, който след смъртта си става покровител на православните гърци, съобщава РИА Новости.
Православна Гърция почита много различни светци. Центровете на почитане на св. Димитър Солунски в Солун, апостол Андрей Първозвани в Патра и апостол Йоан Богослов в Патмос датират от първите векове на християнството. Има и такива, които се свързват с новата история на Гърция, която получава независимост през 19 век – например известната Тиноска икона на Божията майка.
Иван Руски започва да се почита на Евбея едва от 20-те години на 20-ти век, когато малоазийските гърци се преселват в Гърция, бягайки от последствията на опустошителна война, и донасят своите светилища със себе си. Така Иван Руснакът стана един от най-почитаните светци на Гърция.
Иван Руснакът е роден около 1690 г. в Руската империя. Още като тийнейджър е вербуван като войник. След като служи в продължение на седем години, войникът Иван участва в Прутския поход от 1711 г., който е неуспешен за Русия срещу Османската империя. Попаднал в плен край Азов и бил продаден в робство на турския ага, командир на еничарска чета, в град Прокопи, недалеч от Кесария в Кападокия в Мала Азия.
В плен Иван трябваше да се откаже от православната вяра, в която е възпитан. Иван, въпреки че не отказа да служи на ага, беше твърд във вярата си и не се съгласи да приеме исляма. Турският велможа не бил свикнал да му отказват и наредил Иван да бъде подложен на всякакви мъчения. Той изтърпя побои и унижения, но не напусна убежденията си, което предизвика неволно уважение от онези, които го измъчваха. Дълги години пленникът живее в обор с добитък и търпи глад и мъчения, а на 27 май 1730 г., на около четиридесетгодишна възраст, Иван Руснакът умира.
Местните християни поискали от турците тялото на Иван и го погребали. Според местния обичай след три години те отворили гроба, за да погребат отново костите, и били изумени: тялото на починалия не било докоснато от гниене.
От този момент започва историята на почитането на Иван Руски, която първоначално се разпространява в района на Кападокия в Мала Азия. Веднъж, по време на вътрешната криза в Остманската империя, паша, изпратен от султана, решава да накаже непокорните християни и нарежда мощите на Иван Руски да бъдат изгорени. Но тялото на праведника не беше повредено и само почерня от огъня, а славата на светеца още повече се засили.
През 1922 г. настъпва така наречената малоазийска катастрофа, когато гърците са прогонени от Мала Азия, където са живели от хиляди години. Две години по-късно, по време на официалния обмен на население между Гърция и Турция, гърците от Кападокия получават разрешение да вземат останките на Иван Руски със себе си в Гърция. Мощите са пренесени на остров Евбея, в селището, което е наречено Прокопи в памет на изгубения град.
Сега този град е един от основните центрове на поклонение в Гърция. Според настоятеля на храма "Св. Иван Руски протойерей Йоан (Вернезо"), през летните месеци до петнадесет хиляди души идват да се поклонят на мощите на светеца всяка седмица.
Останките на Иван Руски сега лежат в средата на църквата в сребърен саркофаг, покрит с прозрачно стъкло. Тялото на светеца е облечено в скъпоценни копринени одежди, а лицето му е покрито със златна полумаска. От сутрин до вечер пред гроба на светеца се редят опашки от поклонници. Иконата на Иван Руски, монтирана наблизо, е окачена с метални пластини, всяка от които е посветена на конкретен случай на изцеление след молитва при мощите на светеца. На видно място има тояга, принадлежала на парализирана възрастна жена, която си възвърнала способността да ходи след молитва на гроба на светеца. А в малко кътче на входа на храма вярващите могат да сложат шапката и колана на светеца и да го помолят за помощ.

Свети Спиридон Тримифунтские роден в края на 3 век на остров Кипър. Малко се знае за живота му. Известно е, че е бил
овчар, имал жена и деца. Той даде всичките си средства за нуждите на своите съседи и непознати, за което Господ го възнагради с дара на чудесата: изцеляваше неизлечимо болни и изгонваше демони. След смъртта на съпругата си, при управлението на император Константин Велики (306-337), той е избран за епископ на град Тримифунт. В сан епископ светецът не променя начина си на живот, съчетавайки пастирската служба с дела на милосърдието. Според църковните историци св. Спиридон през 325 г. участва в дейността на Първия вселенски събор. На събора светецът влиза в надпревара с гръцки философ, който защитава арийската ерес. Простата реч на св. Спиридон показа на всички слабостта на човешката мъдрост пред Мъдростта Божия: „Слушай, философе, какво ще ти кажа: вярваме, че Всемогъщият Бог е създал небето, земята, човека и целия видим и невидим свят. на нищо с Неговото Слово и Дух. Това слово е Божият Син, който слезе на земята за нашите грехове, роден е от Девата, живя с хората, страда, умря за нашето спасение и след това възкръсна, изкупвайки ни със Своите страдания. първородния гряхи възкреси човешкия род с него. Ние вярваме, че Той е Единосъщностен и Равен по Чест с Отца и вярваме в това без никакви хитри измислици, за да разберем тази тайна човешки умневъзможен".
Свети Спиридон Тримифунтски
В резултат на разговора противникът на християнството стана негов ревностен защитник и го прие свето кръщение. След разговор със свети Спиридон, обръщайки се към приятелите си, философът казал: „Слушайте! Докато състезанието с мен се провеждаше чрез доказателства, аз се противопоставих на едни доказателства срещу други и с моето изкуство да споря, отразявах всичко, което ми беше представено. Но когато вместо доказателство от ума, някаква специална сила започна да излиза от устата на този старейшина, доказателствата станаха безсилни срещу нея, тъй като човек не може да устои на Бога. Ако някой от вас може да мисли по същия начин като мен, нека повярва в Христа и заедно с мен върви след този старейшина, чрез чиито уста говори самият Бог.
На същия събор св. Спиридон показа срещу арианите ясно доказателство за Единство в Светата Троица. Той взе тухла в ръцете си и я стисна: мигновено огънят се издигна от нея, водата потече надолу и глината остана в ръцете на чудотвореца. „Това са трите елемента, а цокълът (тухла) е един – каза тогава свети Спиридон, – така че в Пресветата Троица има Три Лица и Божеството е Едно.
Светецът се грижел за паството си с голяма любов. По неговата молитва сушата е заменена с обилен животворен дъжд, а непрекъснатите дъждове - с кофа. болните бяха изцелени, бесовете изгонени.
Веднъж при него дошла жена с мъртво дете в ръцете си, молейки за застъпничеството на светеца. След като се помолил, той върнал бебето към живот. Майката, обзета от радост, падна безжизнена. Но молитвата на светеца Божи върнала живот на майката.
По някакъв начин, бързайки да спаси своя приятел, оклеветен и осъден на смърт, светецът бил спрян по пътя си от поток, внезапно прелял от наводнение. Светецът заповядал на потока: „Стой! Така ви заповядва Господ на целия свят, за да отмина и съпругът, заради когото бързам, да бъде спасен. Волята на светеца беше изпълнена и той благополучно премина от другата страна. Съдията, предупреден за случилото се чудо, посрещна с чест свети Спиридон и освободи приятеля му.

Такъв случай е известен от житието на светеца. Веднъж той влезе в празна църква, нареди да запалят лампадите и свещите и започна службата. След като провъзгласиха „Мир на всички“, той и дяконът чуха в отговор отгоре голямо множество гласове, които провъзгласяват: „И духът ти“. Този хор беше страхотен и по-сладък от всяко човешко пеене. На всяка ектения невидим хор пееше „Господи, помилуй”. Привлечени от пеенето, идващо от църквата, хората, които бяха наблизо, бързаха към нея. Когато наближиха църквата, прекрасното пеене изпълваше ушите им все повече и повече и радваше сърцата им. Но когато влязоха в църквата, не видяха никого освен епископа с няколко църковни служители и вече не чуха небесно пеене, от което дойдоха в голямо удивление.
Свети Симеон Метафраст, който описва живота му, оприличи свети Спиридон на патриарх Авраам по силата на гостоприемството. „Човек трябва да знае и как приемаше скитници“, пише Созомен, който е близък до монашеските среди, цитирайки в своята „ църковна история» удивителен пример от житието на светеца. Веднъж, в настъпването на Четиридесет и десетилетия, непознат почука в къщата му. Виждайки, че пътникът е много уморен, свети Спиридон казал на дъщеря си: „Измий нозете на този човек и му предложи нещо за ядене. Но с оглед на поста не били направени необходимите запаси, тъй като светецът „яде храна само в един ден, а в други оставаше без храна“. Затова дъщерята отговорила, че в къщата няма нито хляб, нито брашно. Тогава свети Спиридон, след като се извини на госта, заповяда на дъщеря си да изпържи осолено свинско месо, което имаше на склад и, като настани скитника на масата, започна да яде, „убеждавайки този човек да подражава на себе си. Когато последният, изявявайки се като християнин, отказал, той добавил: „Това е още по-малко необходимо да отказваш, защото Божието Слово е казал: Всичко е чисто чисто (Тит 1:15)“.
Друга история, съобщена от Созомен, също е много характерна за светеца: светецът имал обичая да раздава една част от реколтата на бедните, а другата част да дава на нуждаещи се на кредит. Той лично не даде нищо, а просто показа входа на килера, където всеки можеше да вземе колкото му трябва, а след това да го върне по същия начин, без да проверява и докладва.

Мощите на Св. Спиридон на трона в олтара на храма
Известна е и историята на Сократ Схоластик за това как крадците решили да откраднат овцете на св. Спиридон: посред нощ те се качили в кошарата, но веднага били вързани от невидима сила. Когато настъпи утрото, светецът дойде при стадото и, като видя вързаните разбойници, като се помоли, ги развърза и дълго време ги убеждава да напуснат беззаконния път и да получат храна с честен труд. След това, като им даде по една овца и ги пусна да си вървят, той каза нежно: „Нека не е напразно, че бяхте будни“.
Свети Спиридон често е оприличаван на пророк Илия, тъй като също така чрез неговата молитва по време на сушите, които често заплашваха остров Кипър, валя дъжд: „Виждаме Спиридон също толкова ангелски, великия чудотворец. Някога страната страдаше много от липса на дъжд и суша: имаше глад и чума, и много хора загинаха, но с молитвите на светеца дъждът слезе от небето на земята: хората получиха избави се от бедствие, благодарно извикай: Радвай се, като великият пророк, и дъждът, който отнема радостта и болестите, навремето свали.
Целият живот на светеца е поразителен с удивителната простота и сила на чудотворството, дарени му от Господа. При словото на светеца мъртвите се събудиха, стихиите бяха опитомени, идолите бяха съкрушени. Когато в Александрия бил свикан събор от патриарха за разрушаване на идолите и храмовете, всички идоли, с изключение на един, най-почитан, паднали по молитвите на отците на Събора. Във видение на патриарха било разкрито, че този идол е оставен, за да бъде смазан от св. Спиридон Тримифунтски. Повикан от събора, светецът се качи на кораба и в момента, когато корабът кацна на брега и светецът стъпи на сушата, идолът в Александрия с всички олтари падна в праха, като по този начин известява на патриарха и всички епископите приближаването на свети Спиридон.
Свети Спиридон живеел в правда и святост земен животи в молитва предаде душата си на Господа (ок. 348 г.). В историята на Църквата св. Спиридон се почита заедно със св. Николай, архиепископ Мирликийски.
Мощите му почиват на остров Корфу (Гърция) в църквата на негово име.

Свети великомъченик Димитрий Солунски
Светци и подвижници на Православието – гръцки светци и подвижници
Ден на паметта: 26 октомври (O.S.) / 8 ноември (N.S.)
Свети великомъченик Димитрий Солунски е син на римския проконсул в Солун (съвременен Солун, славянското име е Солун). Това беше третият век на християнството. Римското езичество, духовно съкрушено и победено от множество мъченици и изповедници на Разпнатия Спасител, засилва преследването. Бащата и майката на Свети Димитър били тайни християни. В тайната домашна църква, която се намирала в дома на проконсула, момчето било кръстено и поучено в християнската вяра. Когато баща му умира и Деметрий вече е навършил пълнолетие, император Галерий Максимиан, който се възкачва на престола през 305 г., го извиква на мястото си и, убеден в образованието и военноадминистративните му способности, го назначава за проконсул на Солунска област. на мястото на баща си. Основната задача, поверена на младия стратег, била да защити града от варварите и да унищожи християнството. Интересно е, че сред варварите, заплашващи римляните, важно място заемат нашите предци славяните, които особено охотно се заселват на Солунския полуостров. Има мнение, че родителите на Димитри са от славянски произход. По отношение на християните волята на императора беше изразена недвусмислено: „Убий всеки, който призове името на Разпнатия“. При назначаването на Димитрий императорът не подозира какъв широк път от изповедни деяния дава на таен аскет. След като приел назначението, Димитрий се върнал в Солун и веднага изповядал и прославил нашия Господ Иисус Христос пред всички. Вместо да преследва и екзекутира християните, той започва открито да учи жителите на града на християнската вяра и да изкоренява езическите обичаи и идолопоклонството. Съставителят на Житието, Метафраст, казва, че той е станал за Солун в своята учителска ревност „втори апостол Павел“, защото именно „апостолът на езиците“ някога е основал първата общност от вярващи в този град (1 Сол., 2 Сол.). Свети Димитър бил предопределен от Господа да последва свети апостол Павел дори в мъченическа смърт.
Когато Максимиан научил, че новоназначеният проконсул е християнин, и обърнал много римски поданици, увлечени от примера му, в християнството, гневът на императора нямал граници. Връщайки се от поход в Черноморието, императорът решава да поведе войската през Солун, изпълнен с желание да се справи със солунските християни.
Като научил за това, свети Димитър предварително заповядал на верния си слуга Луп да раздаде имението на бедните с думите: „Разделете земното богатство между тях – ние ще търсим за себе си богатството на небето“. И той се отдаде на пост и молитва, подготвяйки се за приемането на мъченическия венец.

Когато императорът влязъл в града, при него бил извикан Димитрий и той смело изповядал себе си като християнин и изобличил неистината и суетата на римския политеизъм. Максимиан заповядал да затворят изповедника и ангел слезе при него в затвора, утешавайки го и укрепявайки го в подвига му. Междувременно императорът се отдаде на мрачни гладиаторски зрелища, възхищавайки се как неговият любим силен мъж, германец на име Лий, хвърли войниците на победените от него в битката християни от платформата върху копията. Един храбър младеж, на име Нестор, от солунските християни, дошъл в тъмницата при своя наставник Димитрий и го помолил да го благослови за единоборство с варварина. С благословията на Димитрий Нестор победи с молитвите свирепия германски светец и го хвърли от платформата върху копията на войниците, както езически убиец изхвърля християните. Разгневеният владетел заповядва незабавното екзекутиране на свети мъченик Нестор (Запам. 27 октомври) и изпраща стражи в тъмницата, за да пробият с копия свети Димитър, който го благослови за подвига.

Мощите на Св. Димитрий Солунски
На разсъмване на 26 октомври 306 г. войници се появяват в подземната тъмница на светия затворник и го пронизват с копия. Верният слуга Свети Луп събра кръвта на светия великомъченик Димитрий върху кърпа, свали императорския пръстен от пръста му, знак за неговото високо достойнство, и също го потопи в кръвта. С пръстен и други светилища, осветени с кръвта на Свети Димитър, свети Луп започнал да лекува болните. Императорът заповядал да го хванат и убият.
Тялото на свети великомъченик Димитрий било изхвърлено за поглъщане от зверове, но солунските християни го взели и тайно го предали на земята. При свети равноапостолен Константин (306-337 г.) над гроба на Свети Димитър е издигната църква. Сто години по-късно, при построяването на нова величествена църква на мястото на старата, са открити нетленните мощи на светия мъченик. От 7 век, по време на рака на великомъченик Димитър, започва чудотворно изтичане на благоуханно смирно, във връзка с което великомъченик Димитър получава църковното име Мироточене. Няколко пъти почитателите на солунския чудотворец се опитвали да пренесат светите му мощи или част от тях в Константинопол. Но неизменно свети Димитър мистериозно проявявал волята си да остане покровител и закрилник на своето семейство Солун. Многократно приближавайки се към града, езическите славяни били прогонени от стените на Солун от гледката на страхотен, светъл младеж, който заобиколил стените и вдъхнал страх у войниците. Може би затова името на св. Димитър Солунски е особено почитано у славянските народи, след като ги озарява със светлината на евангелската истина. От друга страна, гърците гледали на Свети Димитър като на един вид славянски светец par excellence.
С името на свети великомъченик Димитрий Солунски, по предузнание на Бога, са свързани още първите страници на руската хроника. Когато Пророческият Олег побеждава гърците край Константинопол (907 г.), както съобщава хрониката, „гърците се уплашиха и казаха: това не е Олег, а свети Димитър ни е изпратен от Бога“. Руските войници винаги са вярвали, че са под специалното покровителство на Свети великомъченик Димитрий. Освен това в старите руски епоси великомъченик Димитрий е изобразен като руснак по произход - този образ се сля с душата на руския народ.
Църковното почитане на Свети великомъченик Димитрий в Руската църква започва веднага след Кръщението на Русия. В началото на 70-те години на 11 век датира основаването на Димитриевския манастир в Киев, известен по-късно като Михайлово-Златоверхият манастир. Манастирът е построен от сина на Ярослав Мъдри, великия княз Изяслав, при Кръщението Димитрий († 1078 г.). Мозаечната икона на Свети Димитър Солунски от катедралния храм на Димитриевския манастир е оцеляла до наши дни и се намира в Държавата Третяковска галерия. През 1194-1197 г. великият княз на Владимир Всеволод III Голямото гнездо, при кръщението Димитрий, „създал красива църква в своя двор, свети мъченик Димитрий, и чудесно я украсил с икони и писания“ (т.е. стенописи). Димитриевската катедрала все още е украшение на древния Владимир. Чудотворната икона на Свети Димитър Солунски от иконостаса на катедралата също се намира в Москва в Третяковската галерия. Написано е на дъска от гроба на Свети великомъченик Димитрий, пренесен през 1197 г. от Солун във Владимир. Едно от най-ценните изображения на светеца е фреска на стълба на Владимирския Успенски събор, нарисувана от монаха иконописец Андрей Рубльов. Почитането на Свети Димитър продължило в семейството на св. Александър Невски (Пастиж 23 ноември). Свети Александър кръсти първородния си син в чест на светия великомъченик. А най-малкият син, светият благороден княз Даниил Московски († 1303 г.; Комуникация 4 март), издигна в Москва храм на името на Свети великомъченик Димитрий през 1280 г., който беше първата каменна църква в Московския Кремъл . По-късно, през 1326 г., при княз Йоан Калита, той е демонтиран, а на негово място е издигнат катедралата Успение Богородично.
Паметта на св. Димитър Солунски отдавна се свързва в Русия с военни подвизи, патриотизъм и защита на Отечеството. Светецът е изобразяван на иконите като воин в пернати доспехи, с копие и меч в ръце. На свитъка (в по-късни изображения) те написаха молитва, с която свети Димитър се обръща към Бога за спасяването на родния му Солун: „Господи, не разрушавай града и хората. Ако спасиш града и хората, аз ще се спася с тях , ако го унищожиш, с тях и аз ще загина."
В духовния опит на Руската църква почитането на свети великомъченик Димитрий Солунски е тясно свързано с паметта на защитника на родината и църквата, великия московски княз Димитрий Донски († 1389 г.). „Беседата за живота и кончината на великия княз Димитрий Иванович, цар на Русия“, написана през 1393 г., както и други древни източници, го умилостивява като светец. Духовен син и ученик на митрополит Алексий, светец Московски († 1378 г.; паст. 12 февруари), ученик и събеседник на великите молитвеници на руската земя - св. Сергий Радонежски († 1392 г.; Теодор Ростовски († 1394 г.); чества се на 28 ноември), великият княз Димитрий „много скърби за Божиите църкви и със своята храброст държеше страната на руската земя: той победи много врагове, които ни нападнаха, и защити своя славен град Москва с прекрасни стени“. От времето на белокаменния Кремъл, построен от великия княз Димитрий (1366 г.), Москва започва да се нарича Белокаменна. „Руската земя процъфтява в годините на неговото царуване“, свидетелства назованото „Слово“. По молитвите на своя небесен покровител, светия воин Димитрий Солунски, великият княз Димитрий спечели редица блестящи военни победи, които предопределиха по-нататъшното възход на Русия: той отблъсна настъплението на литовските войски на Олгерд към Москва (1368.1373), победи татарите армия на Бегич на река Вожа (1378 г.), смазана военната мощ на цялата Златна Орда в битката на Куликово поле (8 септември 1380 г. в деня на празника на Рождество на Пресвета Богородица) между реките Дон и Непрядва. Куликовската битка, за която хората наричат ​​Димитрий Донской, стана първият общоруски национален подвиг, който събра духовните сили на руския народ около Москва. Този повратен момент в руската история е посветен на „Задонщина“, вдъхновена героична поема, написана от свещеник Софоний Рязант (1381).
Княз Димитрий Донски бил голям почитател на светия великомъченик Димитрий. През 1380 г., в навечерието на Куликовската битка, той тържествено пренася от Владимир в Москва главната светиня на Владимирския Димитриев събор - иконата на Великомъченик Димитрий Солунски, написана на дъската на гроба на светеца. В московската катедрала Успение Богородично е построен параклис на името на великомъченик Димитрий. В памет на загиналите в Куликовската битка воини е установена Димитриевската родителска събота за общоцърковния помен. За първи път тази панихида е извършена в Троице-Сергиевия манастир на 20 октомври 1380 г. от монах Сергий, игумен на Радонеж, в присъствието на самия велик княз Димитрий Донской. Оттогава той се чества ежегодно в манастира с тържествено възпоменание на юнаците от Куликовската битка, включително схимонасите-войници Александър (Пересвет) и Андрей (Осляби).

Свети мъченик Луп Солунски

Свети Луп живеел в град Солун и бил роб на свети великомъченик Димитрий Солунски. Четейки житието на св. Димитър, можем да заключим, че Луп беше за него довереник, а не просто слуга . Защото Луп е този, който е инструктиран от Свети Димитър Солунски да раздаде имуществото си на нуждаещите се преди мъченическата му смърт.

Луп беше до Димитрий Солунски по време на страданието и в момента на мъченическата смърт. Той взел дрехите на св. Димитър, изцапани с кръв, свалил пръстена от ръката му и с помощта на тези неща, които станали свещени предмети, извършил много чудеса сред солунските християни. С чудесата, извършени от Луп, не само укрепват вярата на много християни, но и привличат към Христос невярващи досега хора. Като научил за това, император Максимиан Галерий заповядал да бъде задържан и подложен на изтезания, след което бил обезглавен с меч.

Интересното е, че по това време Луп все още не беше кръстен и се молеше на Христос да не умре, преди да получи тайнството на кръщението. . В отговор на молитвите му над него се спря облак, от който се изля вода. Тогава мъченикът бил обезглавен.

Този светец е малко известен в съвременна Русия, но по-рано той е бил почитан от хората. 5 септември (23 август по стар стил) се наричаше Lupp Cowberry, защото на този ден всички отиваха в горите да берат зрели боровинки. И ако на този ден в небето се появи клин от жерав, се четеше, че зимата ще дойде рано.

ГРЕГОРИЙ В (Константинополски патриарх)

В света Ангелопулос Джордж. Роден през 1746 г. в Гърция в Димицан.

Получава образование първо в Димицан, след това в Атина и накрая в богословското училище в Смирна. През 1775 г. е ръкоположен за дякон, преминава през стъпалата на йерархията и през 1785 г. се възкачва на Смирненската катедра, когато неговият предшественик Прокопий заема Константинополския трон.

Патриарх Григорий беше прекрасен пастор, занимаваше се с книгоиздаване, безкомпромисно преследваше злоупотребите и безредиците, които тогава се случиха в църковния живот. Благодарение на неговия труд са извършени реставрационни работи в Патриаршеската катедрала „Свети Георги“, силно пострадала от пожар през 1738 г. По клеветата на враговете Григорий V беше свален два пъти и преизбран два пъти.

По това време започват въстания между гръцките патриоти и турското иго.

През март 1821 г. турците хващат патриарха, обвиняват го, че помага на бунтовниците и след страдание, на Светия Великден, 10 април 1821 г., веднага след Пасхалната литургия, в пълно патриаршеско облекло, го обесват на портите на к.к. Патриаршия. Поради възрастта и аскетичния му живот тялото му не било достатъчно тежко, за да му донесе мигновена смърт и светият мъченик страдал дълго време. Никой не посмя да му помогне и едва привечер патриарх Григорий предаде душата си на Бога.

Три дни след мъченическата кончина на патриарха тялото му е хвърлено в морето. Гръцкият мореплавател Николай Склаво, капитанът на руски кораб, видял тялото, плаващо по вълните, под прикритието на мрака прехвърлил светите мощи на кораба и ги доставил в Одеса. В Одеса тялото на светия мъченик е погребано в гръцката църква „Света Троица“ на 19 юни 1821 г. За мощите на свещеномъченик Григорий от Москва император Александър I изпрати патриаршеско облекло и митра с кръст, принадлежали на Московския патриарх Никон.

Мощите на свещеномъченик Григорий почиват в Одеса до 1871 г., когато по молба на гръцкото правителство им е разрешено да бъдат пренесени в Атина за честването на 50-годишнината от независимостта на Гърция. Сега те са главното светилище на Атинската катедрала.

Светомъченик Григорий е прославен през 1921 г. от Гръцката православна църква. Свети Григорий е почитан в Гърция като „народен мъченик“. В памет на патриарх Григорий главните порти на Константинополската патриаршия са затворени с нитове през 1821 г. и остават затворени и до днес.

Преподобна Теодора Солунскапроизлизат от християнски родители Антоний и Хризанта, които са живели на остров Егина. В перфектно На възраст св. Теодора сключва брак. Скоро се роди дъщеря й. По време на нашествието на сарацините (823 г.) младата двойка се преселва в град Солун. Тук света Теодора посветила дъщеря си на служба Божия в манастира, а след смъртта на съпруга си тя самата приела монашество в същия манастир.
Чрез трудове на послушание, пост и молитва тя толкова много угоди на Бога, че получи дара на чудотворство и върши чудеса не само приживе, но и след смъртта си († 892 г.). Когато игуменката на манастира починала, те искали да поставят ковчега й до ковчега на св. Теодора. Тогава преподобната, като жива, се премести заедно с ковчега и отстъпи място на шефа си, показвайки пример за смирение дори след смъртта. От мощите й изтече смирна. Когато през 1430 г. турците превземат Солун, те смачкват на парчета светите мощи на св. Теодора.

Мощите на Св. Теодора от Солун

Анастасий Струмицки, Солун(1774 - 1794)

Анастасий Струмицки rоблечен в с. Радовиш (област Струмица) през 1774г. Според гръцки източници Анастасий се занимавал с търговия с дрехи.

На 20-годишна възраст младежът случайно посети своя учител в Солун (Солун). Майсторът искал да продаде някои дрехи, без да плаща данък. Той убедил Анастасий да се облече като турчин и да излезе извън града. Обаче бирниците (кхараджи) спряха и поискаха писмено удостоверение от младежа, потвърждаващо плащането на данъка. Анастасий отговорил, че е турчин. Когато колекционерите поискаха да прочете мохамеданската молитва, младежът се смути и замълча. Отведен е при началника, който след разпит на мъченика му предложи да се обърне. Младият мъж отказал и го завели при главния колектор. Служителят се опита първо да съблазни, след това да сплаши мъченика, но той, след като призна гражданската си вина, никога няма да се съгласи да предаде светата вяра. Анастасий Струмицки беше затворен. Там той е подложен на изтезания, а след това осъден на обесване за „упрек на Мохамед“. По пътя към бесилката те продължили да убеждават мъченика да се отклони от вярата, но той, измъчен и изтощен, паднал на пътя и умрял.

Свети Нектарий Егински
(1846-1920)
На 1 октомври 1846 г. в село Силиврия, Източна Тракия, Димос и Василики Кефалас раждат петото си дете. При кръщението момчето получи името Анастасий. Благочестивите родители отгледаха децата си в любов към Бога: от малки учеха децата си на молитвени песнопения и им четеха духовна литература. Анастасий най-много харесваше 50-ия псалом, обичаше да повтаря многократно думите: „Ще науча беззаконните в Твоя път, и нечестивите ще се обърнат към Теб”.
От ранна възраст Анастасий мечтаеше да върви по тесния път към Господ и да води хората. Внимателно слушаше проповедите в църквата, записваше ги усърдно вкъщи, за да „запази думите Божии“, четеше с часове житието на светите отци и изписваше техните поговорки. Анастасий мечтаеше да получи християнско образование, но след това начално училище, бил принуден да остане в родното си село, тъй като семейството нямало пари да го изпрати да учи в града. Когато Анастасия беше на четиринадесет години, той помоли капитана на кораба по пътя за Константинопол да го вземе със себе си...
В Константинопол младежът успява да си намери работа в тютюнев магазин. Тук Анастасий, верен на мечтата си - да помогне духовно на ближния си, започна да пише поговорките на светите отци върху торбички и опаковки от тютюневи изделия. Не беше възможно да се яде пълноценно с мизерна заплата, а закупуването на дрехи не можеше да става. Анастасий, за да не изпадне в униние, се молеше непрестанно. Когато дрехите и обувките били износени, той решил да помоли самия Господ за помощ. След като описа тежкото си положение в писмо, той написа следния адрес на плика: „До Господ Исус Христос на небето“. По пътя към пощата срещнал собственика на близък магазин, който, като се смилил над босия младеж, предложил да вземе писмото му. Анастаси с радост му връчи посланието си. Изумен търговец, като видял необичайния адрес на плика, решил да отвори писмото и след като го прочел, веднага изпратил пари на Анастасия.
Скоро Анастасий успява да си намери работа като пазач в училището в двора на църквата на Божи гроб. Тук той успя да продължи образованието си.
През 1866 г. младежът се прибира, за да прекара коледните празници със семейството си. По време на пътуването започна буря. Мачтата на кораба се счупи, не може да устои на натиска на вятъра. Всички се ужасиха, но Анастаси не изгуби главата си: той свали колана си, завърза кръста си за него и свали мачтата. С едната ръка държеше мачтата, а с другата се засенчваше знак на кръстаи извика към Господа: той поиска спасението на кораба. Молитвата на младежа беше чута: корабът пристигна благополучно в пристанището.
Скоро Анастасий получава позиция като учител в село Лифи на остров Хиос. В продължение на седем години Анастасий не само поучаваше, но и проповядваше „словото Божие“. През 1876 г. Анастасий става жител на манастира Нео Мони (Новия манастир). На 7 ноември 1876 г. Анастасий е постриган в монах с името Лазар. На 15 януари 1877 г. Хиосският митрополит Григорий ръкополага Лазар в дяконски сан с новото име Нектарий. Младият дякон все още мечтаеше да учи, в ежедневните си молитви той молеше Господ да му даде тази възможност.
По Божие провидение един благочестив богат християнин предложил на младия монах Нектарий да плати пътуването и образованието. От 1882 до 1885 г. дякон Нектарий учи в богословския факултет на Атинския университет. След завършване на образованието си по препоръка на своя благодетел се премества в Александрия.
На 23 март 1886 г. патриарх Сафроний 1V ръкополага дякон Нектарий за свещенически сан. Отец Нектарий получава назначение в църквата "Св. Никола" в Кайро. В същия храм скоро той е издигнат в сан архимандрит и след известно време патриархът решава да му присъди титлата върховен архимандрит на Александрийската църква.
На 15 януари 1889 г. върховният архимандрит Нектарий е ръкоположен за епископ и назначен за митрополит на Пентаполската митрополия. В онези години Владика Нектарий пише: „Сан не въздига своя собственик, само добродетелта има силата на възвисяване“. Той все още се стреми да придобие любов и смирение. Добродетелният живот на Владика, неговата необикновена доброта и простота предизвикаха не само любовта и уважението на вярващите. Влиятелни хора от патриаршеския двор се опасяваха, че всеобщата любов към светеца ще го доведе до броя на претендентите за поста на Негово Светейшество Александрийски патриарх. Оклеветиха светеца. В своето най-дълбоко смирение праведникът дори не се опита да се оправдае.
"Добрата съвест е най-голямото от всички благословии. Това е цената на душевния мир и спокойствие", каза той в проповедите си, напускайки амвона си завинаги. Митрополитът на Пентапол е уволнен и трябва да напусне египетската земя.
Връщайки се в Атина, владика Нектарий живее седем месеца в ужасни трудности. Напразно отива при властите, никъде не го приемат. Кметът на града, научавайки за тежкото положение, в което се намира владика Нектарий, му осигури място на проповедник в провинция Евбея. Славата на един необичаен проповедник от провинцията скоро достига до столицата и гръцкия кралски дворец. Кралица Олга, след като се срещна със стареца, скоро стана негова духовна дъщеря. Благодарение на кралицата Владика е назначен за директор на богословското училище братя Ризари в Атина. С неизчерпаема любов и търпение Нектарий се отнасяше към подопечните си. Има случаи, когато по вина на учениците си налагаше строг пост. Един ден чистач в училището се разболя и много се притесни, че ще бъде уволнен от работата си. Няколко седмици по-късно, когато се върнал, установил, че през цялото това време някой му е вършил работата. Оказа се, че самият Владика тайно почиства училището, за да не забележи отсъствието на болен работник.
За своето голямо смирение и любов към хората, Владика Нектарий беше удостоен с даровете на Светия Дух: прозрение и дарбата на изцелението.
Сред многобройните духовни чеда близо до Владика се събраха няколко момичета, които пожелаха да се посветят на монашеския живот. През 1904 г. Владика Нектарий основава манастир на остров Егина. Със собствени средства успява да закупи малък парцел, върху който има изоставен, порутен манастир.
Известно време старецът Нектарий едновременно ръководи училището и манастира, но скоро напуска училището и се премества на остров Егина. Той ще прекара последните дванадесет години от живота си на този остров, който скоро ще се превърне в място за поклонение на много вярващи. Междувременно имаше много работа по възстановяването на манастира... Духовните чеда на стареца казаха, че Владика не се е отклонил от каквато и да е работа: засажда дръвчета, поставя цветни лехи, премахва строителни отпадъци, и шият чехли за монахини. Той беше безкрайно милостив, бърз в отговор на нуждите на бедните, често молеше монахините да дадат последната храна на бедните посетители. По негови молитви храна или дарения са донесени в манастира още на следващия ден...
Веднъж бедна възрастна жена се обърнала за помощ към Владика. Тя каза, че нейното маслиново дърво е "нападнато от червени мушици", които унищожават листата на дървото, тя помоли да благослови маслината. Владика засенчи дървото с кръст и за всеобща изненада на присъстващите „облак мушици се издигна от дървото и отлетя“.
Веднъж, когато работниците превозвали вар от манастира до селото, за да го гасят близо до кладенеца, водата в кладенеца свършила. Суровата вар може бързо да се втвърди и да стане неработоспособна. Старейшината е уведомена за случилото се. Самият Владика дойде при кладенеца и благослови работниците да довършат работата. За изненада на всички, след като Владика си отиде, кладенецът бързо се напълни с вода. Работата беше успешно завършена.
Духовните чеда на стареца казаха, че благодарение на молитвите на стареца Нектарий не само ситуацията на острова се е променила през по-добра страна(грабежите и грабежите спряха), но климатът също се промени. Селяните повече от веднъж се обръщаха към стареца за молитвена помощ по време на суша: чрез молитвата на Владика Нектарий благословен дъжд се спусна на земята.
Според свидетелството на монахините, много вярващи почитали Владика като светец: вярващите казали, че са видели как по време на молитва той е „целият пламнал“. И една от монахините веднъж се удостои да види как се преобразява владика Нектарий по време на молитва. Тя каза, че когато се молел с вдигнати ръце, той бил "на две педя, издигнати над земята, докато лицето му било напълно преобразено - това било лице на светец".
От мемоарите на монахиня Евангелина, записани през 1972 г. от Манолис Мелинос: „Той беше като безтелесен... Имаше някаква особена привлекателност. Беше целият светещ... Имаше спокойно лице. И каква чистота излъчваше погледът му! Тези сини очи .. Изглеждаше, че ти говорят и те призовават към Господа... Той беше изпълнен с любов към всички, беше смирен, милостив. Беше човек, който обичаше тишината."
Един ден в манастира дошли поклонници от Канада и помолили старейшина Нектарий да се помоли за изцелението на парализиран роднина. Владика обеща да се моли. След известно време, в една неделя, те видяха Владика в същата канадска църква, където беше доведен пациентът. Очевидци разказаха, че владика Нектарий, излизайки от Царските порти, произнесъл думите: „Елате със страх Божий и вяра!“ и призова пациента към причастие. За всеобща изненада пациентът веднага стана и се приближи до Владика. След Литургията старецът изчезна. Канадецът, получил такова чудотворно изцеление, веднага отишъл на остров Егина, за да благодари на лорд Нектарий. Виждайки старец в манастира, той се хвърли в краката му в сълзи.
Старец Нектарий се отличавал не само с безкрайната си доброта и любов към хората и всичко живо около него, но и с изключителната си простота. В манастира той служи като обикновен свещеник, а епископските одежди винаги висяха близо до иконата на Божията майка. По-възрастният се хранеше много скромно, основната храна беше боб.
През септември 1920 г. седемдесетгодишният мъж е откаран в болница в Атина. Владика беше разпределен в отделение за бедни неизлечимо болни. В продължение на два месеца лекарите се опитваха да облекчат страданията на тежко болен старец (той беше диагностициран с остро възпаление на простатната жлеза). Владика смело понесе болката. Има свидетелства на медицински работници, че превръзките, с които вързаха стареца, излъчваха необикновен аромат.
На 8 ноември 1920 г. Господ призова душата на Владика Нектарий при Себе Си. Когато тялото на починалия започнало да се преоблича, ризата му случайно била поставена върху леглото на парализиран пациент, лежащ до него. Случило се чудо: пациентът веднага бил излекуван.
От спомените на монахиня Нектария: „Когато Владика почина и той беше транспортиран в Егина, аз също отидох. Ковчегът беше придружен от много свещеници, негови ученици от Ризарското училище и много хора. Цяла Егина изляза! Онези който носеше ковчега каза, че по-късно дрехите им са били толкова ароматни, че те благоговейно ги окачвали в килерите като светилище и вече не ги носили ... Всички бяхме сестри, около десет души бяха до ковчега и държаха кутия памук " Непрекъснато бършехме челото, брадата и ръцете на Владика - между пръстите. На тези места Миро се появяваше като влага през стените на кана! Това продължи три дни и три нощи. Всички хора разглобиха ватата. Миро беше много ароматно."
Духовната дъщеря на стареца Мария разказа, че като видяла стареца в последния му път, тя поставила в ковчега му букет от незабравки. И когато пет месеца по-късно, по време на повторното погребение, ковчегът беше отворен, всички бяха изключително изненадани, когато видяха, че не само тялото и дрехите на праведника не са се разложили, но и цветята са запазили своята свежест.
На гроба на старец Нектарий се случиха много чудотворни изцеления. Трябва да се отбележи, че жителите на гръцкия остров Егина, чрез молитвите на праведните, са били защитени по време на окупацията. След войната бившият германски комендант на Атина призна, че военните пилоти летят да бомбардират наоколо. Крит, прелитащ покрай остров Егина, не го видя (и това, въпреки добрата видимост и липсата на облаци).
На 5 ноември 1961 г. Владика Нектарий е канонизиран за светец на Православната църква.
Молитва към св. Нектарий, Пентаполски митрополит, Егински чудотворец
О, мироточия глава, на свети Нектарий, епископ Божий! Във времена на голямо отстъпничество, който плени света с нечестие, ти сияеше с благочестие и смазваше главата на гордата Деница, която ни ужили. За да ви даде, Христос изцелява язви, които са нелечими, за нашите беззакония, които ни поразиха.
Вярваме: обичайте праведния Бог, че заради нас, грешните, да се смили над вас, да решите от клетвата, да избавите от болестта, и в цялата вселена Неговото име Отец и Синът и Светият Дух ще бъди страшен и славен, сега и винаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Исидор от Хиос

Исидор от Хиосживял през 3-ти век на остров Хиос.

Свети Исидор бил християнин, водел трезвен и умерен живот, бил целомъдрен, избягвал всички езически обичаи. При царуването на император Декий светият мъченик Исидор, който бил висок и силно телосложение, бил взет на военна служба.

Същият император издава указ, за ​​да провери дали военните почитат и принасят жертви на римските езически богове. Тези, които не се подчиниха на указа, трябваше да бъдат подложени на мъчения и смърт.

Исидор отказва да се поклони на римските езически богове, за което е арестуван. По време на разпит пред съдията свети Исидор безстрашно изповядва вярата си в Христос Спасител и отказва да принесе жертви на идолите. Светецът бил измъчван. По време на мъченията той възхваляваше Христос Бог. Въпреки това, дори по време на мъките, светецът продължил да възхвалява Христос доста отчетливо. Ужасен, съдията падна на земята и самият той остана безмълвен.

Издигайки се с помощта на войниците, той поиска със знаци за себе си плоча и написа на нея заповед - да отсече главата на свети Исидор. Свети Исидор с радост посрещна смъртната си присъда и каза: „Слава Те, Господи мой, че по Твоята милост ме приемаш в Твоите небесни села!“

Тялото му било изхвърлено, за да бъде изядено от диви зверове, но Св. Амоний - тогава таен християнин. По-късно мощите на Исидор били пренесени в Константинопол.

стилиан пафлагонски.

Свети Стилиан е роден в заможно семейство в Андрианопол. От ранна възраст той се присъединил към отшелниците, за да пречисти душата си с молитва и бдение. Въпреки това, за разлика от повечето други отшелници, той не се оттегли от обществото като цяло, а излезе при хората да върши добро, след което се върна в малката си пещера за почивка и молитвено бдение.

Преданието разказва, че една нощ, докато се молел, светецът бил удостоен с Божественото присъствие, придобил благодатта на Светия Дух и се явил на хората с възторг на духа и спокойствие, каквито не е познавал преди. Получавайки хора, нуждаещи се от съвет и утеха, той положил ръката си върху страдащото дете и усетил силата на Господа, която излязла от него чрез тази ръка към детето, което било изцелено. Оттогава болните и страдащите идват в св. Стилиан отвсякъде. Много от тях веднага получиха изцеление не чрез светата вяра, дори и в случаите, когато нямаше надежда.

Свети Стилиан се посвети преди всичко на деца, които страдаха не само физически, но и имаха нужда от духовна помощ. Семейства от всички слоеве на обществото повериха на Свети Стилиан отглеждането на децата си. Броят на нуждаещите се непрекъснато се увеличавал, така че свети Стилиан намерил по-голяма стая и извикал приятелите си отшелници на помощ. Може би това беше първата детска градина в света, където майките можеха да изпращат децата си без страх, за да вършат спокойно други домакински задължения.

Свети Стилиан е смятан за покровител на децата, които тепърва ще се раждат. Според легендата една млада жена му помогнала много с деца, но не могла да роди детето си. Когато тази жена страдала, съпругът радостно разказвал за това на цялата област, така че много безплодни жени дошли при великия отшелник, чиято вяра наистина била плодородна.

Отличителното качество на Стилиан беше веселият му вид. Той се помни винаги усмихнат. Според легендата мнозина се обръщали към него с предложение да се възползват от талантите му. На всички тези предложения светецът дал само един отговор – за всичките си дарове му било платено авансово, когато благодатта на Светия Дух слязла върху него.

Стилиан доживя до дълбока старост и според легендата лицето му сияеше от светлината на Господа и беше осветено с лека усмивка дори след смъртта.

Преподобни Лука Гръцки

Свети Лука Гръцки е основателят на манастира Осиос Лукас
Той е роден в югозападната част на Гърция, близо до Делфи. В семейството той беше третото от седем деца.
Родителите на свети Лука, Стефан и Ефросиния, били преселници от чужда земя: пристигнали в Делфи от остров Егина, който се намира до Егейско море.

Блажени Лука от съвсем малък не показа нищо юношеско в себе си, въпреки факта, че се движеше сред деца. Той с охота остави всички детски игри и забавления. Още в юношеството той изглеждаше перфектен съпруг: обичаше тишината, самотата и се отличаваше със скромност.
В юношеските си години той вече беше голям побърз и въздържател. Той не само не ядеше месо, но и се въздържаше от мляко, сирене и яйца; дори не докосна ябълки и други градински плодове. Свети Лука ядеше само хляб, вода и градински зеленчуци. И в сряда и петък, докато слънцето залезе, не яде нищо.
Най-удивителният факт е, че при такъв пост и въздържание Лука нямаше нито водач, нито наставник.

Родителите на свети Лука, забелязали такъв необичаен начин на живот за младите мъже, били много изненадани, но особено били изненадани от неговия пост и въздържание. Веднъж дори го подложиха на изпитание, мислейки, че не идва от добродетелно настроение, а от детска лекомислие. Осъзнавайки, че желанието на Лука за благочестие не идва от детска лекомислие, а от Божията благодат, родителите му позволяват да живее според доброто си желание.
Блажени Лука се подчиняваше на родителите си във всичко, като усърдно изпълняваше всичко, което поискаха: пасеше овцете; като навърши пълнолетие, той започна да обработва земята и от време на време вършеше цялата домакинска служба. Той бил толкова милостив към бедните, че заради тях често се лишавал от всичко необходимо. Монахът Лука винаги раздаваше храна на бедните, оставяйки себе си гладен. По същия начин, с голяма любов и желание, той им раздаваше дрехите си, но самият той често се връщаше гол вкъщи, за което родителите му го укоряваха, караха го и понякога го наказваха, оставяйки го да ходи гол и не му дава нищо. дрехи, мислейки, че ще се засрами по този начин.голотата си и спре да дава дрехите си на бедните.
Един ден блаженият Лука отивал на нивата да сее жито и по пътя срещнал просяци; после им раздели житото и остави само малко за себе си, за да сее. Но Господ, Който възнаграждава окаяните за милостиня стократно, благослови тази оскъдна сеитба: това лято на неговата нива се пожъна повече пшеница, отколкото в предишни години, така че когато дойде времето на жетвата, събраха жито, както винаги.
На 14-годишна възраст, след смъртта на баща си, той напуска дома си за Атина, желаейки да стане монах в някой от атинските манастири. По молба на майка си той се завръща у дома, но четири месеца по-късно, след като получава нейната благословия, се оттегля в Янимаки, където получава монашески постриг и се установява в църквата на светите ненаемници Козма и Дамян. След 7 години свети Лука се премества в Коринт, а след това в Патра, където прекарва 10 години в послушание на столпника. След това се връща в Янимаки, където живее 12 години, но поради нарастването на броя на почитателите му се оттегля на безлюдния остров Амбелон, за да продължи аскетичния си живот.
Около 946 г. Лука се установява на склоновете на Хеликон (наз. Беотия). Скоро около него се образува монашеска общност и започва изграждането на храм на името на св. Варвара, около който възниква манастирът Осиос Лукас.
Свети Лука умира през 953 г. и е погребан в килията си, над която по-късно е построена малка църква. Скоро мощите на Лука били пренесени в самия храм. През втората четвърт на 13 век манастирът е разграбен от ахейския княз Годфрид II Вилардуен, който пренася мощите на св. Лука от манастира във Венеция (частица от тях е останала в един от атонските манастири). През 1986 г. мощите на монаха са върнати в манастира.

Анисия Солун

Анисия е родена в град Солун в края на 3 век. Родителите й били богати, благочестиви и мили хора. Те възпитават Анисия в християнската вяра. Анисия рано остава без родители, превръщайки се в единствената наследница на злато и бижута. Анисия обаче нямала нужда от богатство, тя раздала наследството си на бедните и прекарала живота си в молитва и пост. започва да помага на вдовици, сираци, бедни и затворници в подземия. И не само света Анисия помагала на хората с пари, тя сама се грижила за болните, превързвала раните на мъчениците и утешавала опечалените. Когато всичките й средства били изчерпани, света Анисия започнала да живее в бедност и започнала да работи за препитание. Тя обаче продължила да посещава затворниците и да утешава опечалените.

По това време християните били жестоко преследвани. По заповед на император Максимиан всички християни, които не се съгласили да принесат жертви на езическите богове, били подложени на изтезания и екзекуции.

Един ден света Анисия, отивайки на молитвено събрание на християните, видяла как много хора бързаха към езически храм, за да почетат езическия бог на слънцето. Избягвайки шумната тълпа, света Анисия продължи пътя си към молитвеното събрание. Тя била спряна от езически воин и поискала да отиде заедно с хората на езически празник. В отговор на искането езичникът получи кротък отказ. Тогава воинът грубо хванал светицата и искал да я отведе насила в езическия храм, за да я принуди да принесе жертва на идола. Света Анисия се измъкна от ръцете на воина с думите: „Да ти забрани Господ Иисус Христос“. Като чул омразното име на Христос, свирепият езичник с един удар на топката убил света Анисия. Така младата Анисия предаде чистата си душа в ръцете на Христос. Тялото на светата мъченица е погребано от християни близо до градските порти на Солун, а над гроба й е издигнат молитвен дом.

В момента мощите на светия мъченик се намират в град Солун в храма „Свети Димитър Солунски”.

Ирина Македонска

Ирина Македонска е живяла през 1-ви век и е получила името Пенелопа при раждането. Тя е дъщеря на езичника Лициний, владетел на македонския град Мигдония. За Пенелопа баща й построил отделен луксозен дворец, където тя живеела с гувернантката си, заобиколена от връстници и слуги. Дейли Пенелопе учи наука с ментора си Апелиан. Апелиан бил християнин; по време на учението той говорел на момичето за Христос Спасител и я наставлявал християнско учениеи християнски добродетели.

Когато Пенелопе пораснала, родителите й започнали да мислят за брака й. Пенелопа обаче отказала брак и била кръстена от ръката на апостол Тимотей, ученик на свети апостол Павел, и получила името Ирина.

Тя започнала да убеждава родителите си да приемат християнската вяра. Майката се зарадвала на обръщането на дъщеря си към Христос; бащата също отначало не пречи на дъщеря си, по-късно той започна да изисква от нея поклонението на езическите божества. Когато Света Ирина отказала, разгневеният Лициний заповядал да вържат дъщеря й и да я хвърлят под копитата на свирепи коне. Но конете останаха неподвижни, само един от тях се откъсна от каишката, втурна се към Лициний, сграбчи го за дясна ръка, го изтръгна от рамото си, а самият Лициний беше съборен и започна да тропа. Тогава светицата била развързана и по нейната молитва Ликиний, в присъствието на очевидци, се изправил невредим, със здрава ръка.

Виждайки такова чудо, Лициний със съпругата си и много хора повярвали в Христос и се отрекли от езическите богове. Лициний напусна управлението на града и се установи в двореца на дъщеря си, възнамерявайки да се посвети на службата на Господ Исус Христос. Света Ирина започнала да проповядва Христовото учение сред езичниците и ги обърнала към пътя на спасението.

Новият владетел на града, който зае мястото на Апелиан, поиска Света Ирина да спре да проповядва за Христос и да принесе жертва на боговете на езичеството. Света Ирина безстрашно изповядва вярата си пред владетеля, без да се страхува от неговите заплахи и се готви да понесе достойно страдание за Христос. По заповед на владетеля тя била хвърлена в яма, пълна със змии и влечуги. Ирина остана там 10 дни и остана невредима. Владетелят приписва това чудо на магия и предава светицата на ужасни мъчения: той заповядва да я отрежат с железен трион. Но трионите се счупили един след друг и не навредили на тялото на светата дева. Накрая четвъртият трион изцапа тялото на мъченика с кръв. Изведнъж се вдигна вихрушка, блесна ослепителна светкавица, която порази много от мъчителите, гръмна и се изля силен дъжд. Виждайки такъв знак от небето, мнозина повярваха в Христос Спасителя. Управителят обаче не разбра очевидното проявление на Божията сила и предаде светицата на нови мъчения, но Господ я запази невредима. Накрая хората се разбунтуваха, гледайки страданията на една невинна девойка, въстанаха срещу владетеля и го изгониха от града.

Света Ирина още много пъти е подлагана на мъчителни мъчения от следните владетели на родния й град. Тя е била подложена на мъчения от управниците на други градове, където е отишла. Господ запази Ирина жива и невредима по време на всички болезнени мъчения. Всичко това само накара много езичници да повярват в Христос.

В град Ефес Господ й открил, че времето на нейната смърт наближава. Тогава света Ирина, придружена от своя учител и други християни, се оттегли извън града в една планинска пещера и, като се прекръсти, влезе в нея, като нареди на спътниците си да затворят входа на пещерата с голям камък, който беше направено. Когато на четвъртия ден след това християните посетили пещерата, те не намерили в нея тялото на светеца. Така почина Света великомъченица Ирина.

Паметта на Света Ирина е била много почитана в древна Византия. В памет на Света Ирина в Константинопол са построени няколко църкви.

Евфимия Нова, Солун

Евтимий Солунски (в света Никита) е роден в християнско семейство в824 в село Опсо, близо до град Анкира, в Галатия. Родителите му Епифаний и Анна водят добродетелен християнски живот, а синът им е кротък, честен и послушен от детството. На седемгодишна възраст той загуби баща си и стана подкрепата на майка си по всички въпроси. След като отбива военна служба, Никита, по настояване на майка си, се ожени.

След раждането на дъщеря си той тайно напуска дома си, за да влезе в манастир. В продължение на 15 години монах Евтимий се подвизавал на планината Олимп, където се научил на монашески подвизи от старейшините. Тогава монахът се преселил в Света гора Атон. По пътя за Атон Евфимий научил, че майка му и съпругата му са в добро здраве. Той им съобщил, че е станал монах, и им изпратил кръст, призовавайки ги да последват примера му. На Атон монахът приел великата схима и живял три години в пещера, в пълно мълчание, борейки се с изкушенията.

Дълго време свети Евтимий се подвизавал на един стълб недалеч от Солун, наставлявайки идващите за съвет и изцеление на болести. Монахът така пречисти ума и сърцето си, че получи божествени видения и откровения.

През 863 г. свети Евтимий основава два манастира на планината Перистера, недалеч от Солун, които управлява 14 години, оставайки в сан йеродякон. В една от тях майка му и съпругата му взеха пострига.

Преди смъртта си монахът се оттегля на остров близо до Атон и там почива през 889 г. Мощите му са пренесени в Солун.

Христодулос от Патмос

Свети Христодул, в кръщението Йоан, е роден в началото на 11 век недалеч от Никея във Витиния. В цяла Византия свети Христодул се прославил като подвижник и талантлив лекар. Посветил целия си живот на пътувания до свети места, свързани с живота на Господ Иисус Христос, Божията майка и светите апостоли.

През 1043 г. Христодулос полага монашески обети на планината Олимп. Там, под ръководството на старейшините, той получи прилично образование. След смъртта на своя духовен баща той прави поклонение по свети места. Христодул посещава Палестина и Рим, Мала Азия и някои гръцки острови, където основава няколко манастира.

През 1070 г. Христодулос се установява на планината Латре в ставропигиалния манастир Богородица Стълп. Скоро той е избран за игумен на този манастир.

През годините 1076-1079 Христодулос извършва голяма работа по уреждането на манастира, попълването на библиотеката, извършва се строителна и отбранителна дейност. В същото време възникнаха разногласия с мюсюлманите. За да избегне натиска, Христодулос се премества на близкия остров Кос. През 1080 г. Христодулос основава манастир на планината Пелион в чест на Пресвета Богородица Кастрийска. През 1087 г. монахът основава друг манастир на съседния остров Лерос. Освен това по време на престоя си на около. Кос Христодулос организира експедиция до Маунт Латре, една от целите на която е да спаси книгите на изоставения от него манастир.

Търсейки по-голямо уединение и строгост, Христодулос насочва вниманието си към остров Патмос. Тук той е толкова впечатлен от духа на тези места, че решава да основа манастир на острова. През 1089 г. монахът моли император Алексий I Комнин за новия му манастир Патмос в замяна на земя на остров Кос. Манастирът е основан върху скалист перваз, почти в самия център на острова и веднага, през първите три години, придобива вид на крепост.

Въпреки това, в последните години от живота си, поради набези на морски разбойници, монахът е принуден да избяга от Патмос заедно с учениците си на остров Евбея, където умира на 16 март 1093 г. Малко преди смъртта си той завещава да го погребат на остров Патмос в основания от него манастир.

Светите мощи на монах Христодул все още се пазят на остров Патмос в манастира Свети Йоан Богослов. Светецът е почитан като покровител на острова.

Андрей от Крит

Андрей Критски е роден през 650 г. в благочестиво християнско семейство. Момчето е родено тъпо и проговори едва на 7-годишна възраст, след като е получило Светите Тайни.

На 15-годишна възраст Андрей Критски постъпва в Братството на Гроба Господен в църквата Възкресение Христово в Йерусалим, където първо е постриган за монах, след това ръкоположен за четец и след това назначен за нотариус и управител. Светецът участва в 6-ия Вселенски събор. След като актовете на VI Вселенски събор са изпратени в Йерусалим и приети от Йерусалимската църква, Андрей Критски, заедно с 2-ма монаси, ги предава в Константинопол.

В столицата на Византия Андрей Критски е ръкоположен за дякон на църквата Света София и служи в този сан повече от 20 години. Той отговаряше за сиропиталището на св. Павел и за богадницата в църквата Света София. Тук Андрей Критски е назначен за катедрата в Гортин с титлата „архиепископ на Крит“. Тук се разкрива талантът му на проповедник, думите му се отличават с голямо красноречие. Известен е и като поет, автор на Великия канон, прочетен през Великия пост. На него се приписва и създаването или широкото разпространение на самата форма на канона.

По молитвите на светеца са извършени множество чудеса. Няколко пъти Андрей Критски прави пътувания до Константинопол, през 740 г., на път за Крит, той се разболява и умира на остров Лесбос, където мощите му са поставени в църквата на мъченица Анастасия (сега църквата Св. Андрей). от Крит).

Свети Давид Солунски

Преподобният Давид е от Северна Месопотамия. Той е роден около 450 г. сл. Хр. Заедно с Адолай Давид заминава за Солун. Според житието му светецът първоначално се подвизавал в манастира на светите мъченици Теодор и Меркурий.
Примерите на светите отци от Стария Завет, особено на цар и пророк Давид, които „три години молеха да му се даде доброта, образование и благоразумие“, подтикват монах Давид да си построи палатка под бадемово дърво, за да остане там, докато Господ няма да му открие волята Си и няма да му даде мъдрост и смирение. Монахът Давид смело понася студа и силната жега, от които става сякаш безстрастен.

Три години по-късно на монаха се явил ангел, който уверил светеца, че молбата му е била чута и послушанието на дървото е приключило. Ангелът му заповядал да продължи подвижническия си живот в килията си, славейки и благославяйки Бога.

Тъй като Давид угаси огъня на плътските желания в себе си, материалният огън също не можеше да го опари. Веднъж той взел в ръцете си разпален въглен и като сложил тамян върху него, се явил пред царя и го разпалил, а ръцете му изобщо не били засегнати от огъня.Виждайки това, царят бил изненадан и се поклонил на светеца на Бог в краката. Като цяло със своя живот и чудеса свети Давид силно удиви хората, които, гледайки светеца, прославиха Бога.

След дълъг и славен живот свети Давид се оттегли с мир при Бога. Сто и петдесет години след смъртта на монаха, около 685-690г. Но щом се заловили за работа, плочата, която криела гроба, се разцепила и това се смятало за израз на волята на светеца, който искал мощите да останат непокътнати. Мощите останали на това място до началото на ерата на кръстоносните походи. През 13 век светите мощи са пренесени в Италия, където се намират в Павия и едва през 1967 г. мощите на св. Давид са пренесени в Милано. В крайна сметка на 16 септември 1978 г. мощите се озовават в Солун в базиликата „Свети Димитър“, където се намират и до днес.

Никодим Свети планинец

Свети Никодим Свети планинец е роден в Гърция, на остров Наксос, през 1749 г. При кръщението получава името Никола. Монахът Никодим Свети горец е учил в училището на Наксос. На шестнадесетгодишна възраст Николас заминава за Смирна с баща си. Там той влезе в известния високо нивознание и преподаване градско гръцко училище. Младият мъж учи в това училище пет години. Той се отличи в обучението си и впечатли учителите със своите способности. В училище Николай учи латински, италиански и френски. Той също така изучава древногръцкия език, дотолкова, че познаваше перфектно този език във всичките му варианти и исторически разновидности. Освен това той имаше дарба в най-достъпната форма да изрази смисъла свещени текстове, така че станаха разбираеми дори за неграмотни простотии.

През 1775 г. той взема решение да се отрече от света и от себе си и да носи своя кръст. Заминава за Атон, където получава постриг в манастира Дионисат с името Никодим. Отначало той носеше послушанието на читател и чиновник.

През 1777 г. свети Макарий, митрополит на Коринт, посещава Света гора. Той посъветва Никодим да редактира за издаване духовните книги "Филокалия" ("Филокалия") и "Евергетинос" ("Благодетел") и написаната от него книга "За св. Причастие". Свети Макарий вижда духовния дар на Никодим и го насочва към духовен подвиг, който впоследствие разкрива блажения подвижник като велик светилник на Църквата и учител на вселената. Свети Никодим започва с „Добротолюбие“, което внимателно изучава, където е необходимо, променя структурата й, съставя кратко житие на всеки духовен писател и снабдява книгата с чудесен предговор. Тогава той редактира „Благодетеля“ от ръкописите, които се намираха в манастира Кутлумуш, и съставя предговор към тази книга. Свети Никодим редактира и допълва книгата „За св. Причастие”. Тогава свети Макарий взел всичките си произведения и ги занесъл в Смирна, за да бъдат публикувани там.

В търсене на уединение свети Никодим живее известно време в килията на свети Атанасий, където прекарва цялото си време в духовно четене, непрестанна молитва и преписване на книги. И когато добродетелният старец Арсений Пелопонески (същият, който някога заедно с митрополит Макарий вдъхновява младия мъж Николай за монашеския подвиг) идва на Светата гора от Наксос и се заселва в скита на манастира Пантократор, идва Свети Никодим към него и стана негов послушник. Там, в скита, духовният подвиг на блажения достигнал най-високото си развитие. Получавайки отделна килия в този скит през 1783 г., монах Никодим получава схимата от старец Ставруд Дамаскин, след което остава в мълчание шест години, без да престава да изучава Светото писание.

Когато Коринтският митрополит Макарий отново пристигна на Атон, той възложи на монах Никодим да редактира съчиненията на Симеон Нови Богослов. Монахът Никодим напуска своя подвиг на мълчанието и отново се заема с литературна дейност, като съчинява свои и редактира чужди произведения. Свети Никодим прекарал целия си живот в духовни подвизи и писане на душевни книги. Единствената му грижа беше да върши Божията воля и да облагодетелства ближния си. След като получи талант от Господа, той го издигна като верен слуга. Той не носеше други обувки, освен лаптови, нямаше нито смяна на дрехите, нито собствено жилище, но живееше в цяла Света гора, поради което беше наречен Света гора.

Усещайки приближаването на смъртта, монахът се върнал в килията на Скуртеос. Той стана много слаб, след това получи парализа. Подготвяйки се за заминаването си от този свят, той се изповядва, помазва и се причастява ежедневно с Божествените Тайни.

На 14 юли 1809 г. блаженият Никодим предаде душата си в Божиите ръце, които се заселили в селата на праведните сред светиите и богослови, и сега той вижда лице в лице Този, на Когото е служил на земята през целия си живот и Когото той се прослави в своите трудове.

Канонизиран през 1955 г. с указ на патриарха Константинопол Атинагор, мощите на Никодим (глава) се съхраняват на Атон.

През март 2010 г. мощите на св. Никодим Свети Горец са откраднати, но месец по-късно те по чудо са върнати в манастира.

Връщането на светинята в манастира се случило по чудо. Свети Никодим се явява четири пъти на човека, който открадна мощите му, като казва: „Чедо мое, върне ме в къщата ми, откъдето ме взе. Изморихте ме достатъчно." След подобни изяви този човек се обърна към първия срещнат свещеник, изповяда се със сълзи и му предаде мощите. Свещеникът отнесъл светилището в манастира и разказал на натрапника за чудотворните явления на светеца.

Творби на монах Никодим Свети планинец:

• "Невидима война"
• "филокалия"
  
• "Евергетин"
  
• „За постоянното Божествено Причастие“
• "Поучителна инструкция"
  
• "Сборник на съчиненията на Симеон Нови Богослов"
  
• "екзомолог"
  
• "Богородица"
  
• "Духовни упражнения"
  
• „Пълният текст на съчиненията на Григорий Палама“
  
• "пидалион"
  
• "Четиринадесетте послания на апостол Павел"
  
• "Нов еклогион"
• "Нов мартиролог"
  
• „Седем Послания на катедралата»
  
• "християнска добродетел"
  
• Откъс от Псалмите на пророка и цар Давид
  
• "Псалтирът на Евтимий Зигабен"
  
• "Синаксарист 12 месеца"
  
• "Изповед на вярата"

Евфими Атоспроизхождал от заможно семейство. Като дете е даден като заложник на византийския император в Константинопол, където успешно завършва книжническото си обучение, освобождава се и става монах в Атонската Афанасиевска лавра. С течение на времето той става глава на грузинския манастир Ивирон, показва се като виден богослов и книжник. Според живота му Евфими дори отказва да бъде игуменка, за да се съсредоточи върху превода на всичко Свещеното писаниена грузински. Познавайки грузински, гръцки и други езици, той превежда около 100 религиозни и философски писания. Сред тях е "Мъдростта на Балахвари" - адаптация на най-популярната история в християнския и мюсюлманския изток за Варлаам и Йоасаф, която от своя страна се основава на живота на Буда. Неговите преводи на трудове по гръцка философия, теология и юриспруденция на грузински са от голямо значение.

Светилища на Гърция

Известно е, че Древна Гърция е люлката на европейската култура. И наистина е така. Омир, Есхил, Платон и Аристотел са всички гърци. Завоеванията на Александър Велики донесоха семената на тази велика култура в самите дълбини на Азия. Рим, който завладява Гърция през 2 век пр.н.е не можеше и не искаше да изостави гръцките постижения. До падането на Рим и още повече през периода на Византийската империя гръцкият е езикът на науката, поезията и теологията. Всички запазени по чудо древни текстове на Евангелието са написани на гръцки език. Ето защо в най-ранния период на разпространението на християнството беше особено важно да се предаде Божието Слово именно на Гърция, която се е променила в много отношения, но не е загубила славата на първоизточника на европейската цивилизация. Основна роля в просвещението на тази страна, промяната на езическите светилища на Гърция с християнски, изигра мисионерското пътуване на свети апостол Павел през 50-те години на 1 век след Рождество Христово.

Светилища на Атина
църквата Св. Апостоли, Атина, Гърция.

Партенон
Изненадващо, когато става дума за въображението, което поразява дори сега древен Партенонвинаги помни езическата му история. Трябва обаче да помним, че повече от 1000 години това е била християнска църква! Неизчерпаем поток от поклонници се стремеше към това светилище на Гърция. В края на краищата те съхраняваха тук: евангелието, преписано от Св. царица Елена, мощите на Св. учител Макарий Египетски, както и други реликви, информация за които не е останала. Времето и войната си взеха своето. По време на турската окупация Партенона дори е била джамия. Сега това е музей, който привлича вниманието не само на туристи, но и на многобройни поклонници.

Наблизо се намира известният Ареопаг, където проповядвал свети апостол Павел. Малко е оцеляло от мястото, където най-изтъкнатите и образовани граждани на Атина са слушали странни и необичайни думи за Сина Божий, изкупил човешките грехове, за любовта към враговете, за Царството не земно, а небесно. Каменните стъпала, по които Св. Павел, малко се е променило за почти 2000 години, но как се е променила самата Атина! От центъра на езическата философия те се превръщат в крепост на Православието и столица на Православна Гърция.

Църквата на Свети Никола, Атина
Светините, почиващи в митрополитската катедрала на Атина, ни разказват за трагичната съдба на християнството през периода на турското владичество. В този храм се намират мощите на св. Григорий V – Константинополски патриарх. През 1821 г. започва антитурско въстание на гърците за независимост, което е безмилостно потушено от нашествениците. Жертвите на редовната армия на султана са жени, старци и деца. Целият гняв от неуспеха да се потуши въстанието е осуетен от турците върху възрастния примат на Църквата. Той бил измъчван и след това обесен от портите на Патриаршията в Константинопол. Тялото е хвърлено в Босфора, но капитанът на руския кораб го вдига и транспортира в Одеса. През 1871 г. мощите са тържествено върнати като светиня на вече независима освободена Гърция.

Светилища на Солун

Базиликата Свети Димитър

Първата църква на мястото на подземието, където, според легендата, свети Димитър е бил мъченически (според друга версия - над гроба му) е построена между 313-323 г. Сто години по-късно, през 412-413 г., илирийският благородник Леонтий, в памет на избавлението си от парализа, построява първата голяма църква между превърналите се в руини древни бани и стадиона. Олтарната част на построената църква се е намирала над предполагаемото гробище на светеца, като при построяването му са открити мощите му, тайно погребани там, според житието, от солунските християни през 306 г.

Този древен пристанищен град сега е вторият по големина след Атина по отношение на населението. Имаше голямо военно, търговско и политическо значение през първите векове след раждането на Христос. Небесен покровител на Солун е Свети великомъченик Димитрий, който в началото на 4 век става командир на градския гарнизон. Родителите му бяха тайни християни и отгледаха сина си с любов към Господа, в благочестие и вяра. Преследването на християните след това утихнало, после отново се възобнови. Веднъж Димитрий получава императорски указ за приемане на най-жестоките мерки за изкореняване на християнството. Нито страхът от загуба на толкова важен пост, нито дори страхът от неизбежни мъки и екзекуция не тревожеха сърцето му. Той не само пряко и публично изповядва Христовата вяра, но изобличава идолопоклонството и призовава всички да се обърнат към истинската вяра. Императорът, осъзнавайки цялата импотентност на своята земна власт, в гняв заповядва екзекуцията на Димитрий. Светецът приел мъченическа смърт в помещенията на римските бани, близо до арената за гладиатори. Християните от Солун скриха тялото на Св. Димитрий в кладенец недалеч от това място. По-късно над гроба на светеца е издигнат величествен храм. Мощите на Св. Димитрий е една от главните светини на Гърция, на която идват да се поклонят православни хора от цял ​​свят.

В центъра на града се издига величествената митрополитска катедрала в чест на св. Григорий Палама, архиепископ Солунски, известен преди всичко с богословските си трудове в оправдание и защита на непрестанната молитва – исихазма.

В околностите на Солун се намира и светата обител на Гърция – манастирът Св. ап. и евангелист Йоан Богослов. Тук лежат мощите на Св. Арсений Кападокийски и старец Паисий от Света гора. Свети Арсений е роден в малкото селце Фарас на територията на съвременна Турция. Ръкоположен за дякон, той остава в родното си село и се опитва, въпреки строгата забрана от страна на турците, да учи децата на гръцки език. Строгият пост и молитвеното очакване дадоха плод – дара на изцеление и прозорливост. Свети Арсений безстрашно защитавал Фарас от потисничеството на турците и нечистите разбойници, които знаели за светеца и се страхували да причинят зло на жителите, ако разберат, че той е наблизо. Много чудеса по Божията воля са извършени от Св. Арсений и в края на земния му път. Тук, в манастира Св. Йоан Богослов – мощите на друг подвижник на благочестието старец Паисий Светопланец, когото Св. Арсений. Старецът Паисий дълго време отслужвал молебен на Атон, а след това бил изповедник на манастир, като придобил Божията благодат със своя праведен живот.

Светилища на Корфу

Покрит със зелени гори, обрамчени от лазурно море, остров Корфу е не само плодородно, но и невероятно красиво място. Светлината на християнството е хвърлена върху тази земя около 37 г., когато Св. Ясон и Сосипатър – апостоли от седемдесетте. Така Корфу е осветен преди останалата част от Гърция. Една от най-важните реликви на Гърция, мощите на Св. Спиридон.
Бъдещият светец е роден и живял в Кипър, в малкото градче Тримифунта. Той не получи никакво образование, беше прост овчар, но благочестивият му нрав, кротост и добронамереност бяха известни на цялата област. След като овдовял, Спиридон приема монашество и продължава да служи на Бога, както служи на хората, без да престава да помага на жителите на родното си село. Благодарните жители го избрали за епископ на Тримифунта. През 325 г. в Никея се провежда Първият вселенски събор, на който православните с мъка защитават Символа на вярата от арийските еретици, които смятат Бог Отец по-висок от Бог Син. Изведнъж неизвестен досега епископ Спиридон пристъпи напред. Той протегна ръка с парче плочка в нея. По Божията воля се случи чудо: пламък избухна от плочката, изтече вода и остана суха глина - три елемента, потвърждаващи единството и неразделността на Светата Троица. Еретиците бяха посрамени и бъдещият светец, въпреки славата, придобита след това събитие, скромно, както подобава на християнина, продължи служението си в Тримифунт. Впоследствие мощите на светеца са пренесени в Корфу, където и до днес чрез неговото молитвено застъпничество се извършват много чудеса.
Общо на острова има повече от 800 църкви и манастири.

Патра

Църквата Свети Адреус в Патра.
Сред светините на Гърция за руския поклонник от особено значение са мощите на свети апостол Андрей Първозвани. Според легендата апостолът проповядвал не само в гръцките земи, но и осветил мястото на основаване на бъдещата столица на Русия Киев и дори стигнал до горното течение на Днепър.
Словото Божие намери внимателни и искрени слушатели в жителите на Патра. След известно време, както разказва житието на светия апостол, по-голямата част от населението приема християнството. Статуите на езически богове бяха счупени, богатите граждани раздадоха имоти на бедните, бедните, нямайки пари, помагаха по всякакъв начин на всеки, който поиска. И само имперската власт не можеше да се примири с триумфа на истинската вяра. Апостолът е разпнат с главата надолу върху Х-образен кръст. Така самият апостол попита от смирение, който не се смяташе достоен да приеме същия кръст като Спасителя. Хилядна тълпа беше готова да се разбунтува, за да спаси любимия си учител, но апостолът ги призова към подчинение на властите и опрощение на враговете. Мощите на светеца и част от кръста, на който е разпнат, почиват във величествената катедрала на град Патра.

Метеора

Удивително чувство на уединение и тиха молитвена радост прегръщат поклонника в манастирите на Метеор. Базирани на огромни, чудотворни скални стълбове, те се превръщат в символ на предаването на себе си в ръцете на Бог. Сега във всеки от тях работят само няколко монаси, но имаше времена, когато Метеорите бяха центрове на теология и образователна дейност. В манастира Св. Първомъченик Стефан в Метеора почиват главата му, както и частица от мощите на свещеномъченик Хараламбий, пострадал по време на гонението през 3 век пр.н.е. след Коледа.

Поклонението до светините на Гърция, разбира се, не се ограничава само до изброените градове и манастири. Специална тема са светите острови на Гърция, по-специално о. Патмос, където проповядва и се труди в молитвените дела на Св. апостол и евангелист Йоан Богослов
Международен поклоннически център "Покров"

Северна Гърция
Метох Св. ап. и ев. Йоан Евангелист е на 30 минути с кола от Солун. Тихо жилище, разположено в малкия град Суроти. Атонският старец Паисий Святогорец помага за основаването на манастира. Веднъж към него се обърнали жени, които искали да основат манастир, където да живеят според строгите правила на Атон. Скоро старецът намира прекрасно живописно място за метох, получава благословение от епископа за основаването му и през 1967 г. в манастира се заселват първите сестри. Сега те са 67 и те наистина живеят според старите атонски традиции. Богослуженията се извършват на свещи без електричество. В манастира е запазена и друга традиция, характерна за много манастири в Гърция – да се почерпят посетителите с локум и студена вода. За да стигнете до манастира, трябва да се изкачите нагоре в планината. Така че това ястие е много полезно.
Една от главните светини на манастира е гробът на стареца Паисий Святогорец, към него се стремят хиляди поклонници. Близо до гроба винаги има някоя от монахините, която пази реда. Хората идват тук, за да почетат паметта на този невероятен човек.
Старецът Паисий Святогорец, в света Арсений Езнепидис, е роден във Фарас Кападокия (Турция) през 1924 г. в многодетно семейство. Две седмици след раждането на Арсений фаразиевите гърци бягат от Турция в Гърция. Преди да замине, свети Арсений Кападокийски (1841-1924), който тогава е енорийски свещеник в селото, кръщава момчето и дава името на детето. Той изрича и думите, които станаха пророчески за Паисий: „Искам да оставя след себе си монах“.
Като дете малкият Арсений обичаше да чете житията на светиите, по-големият му брат дори отнемаше и криеше книги от него. Арсений прекарва младостта си в град Коница, където учи в училище и получава професията дърводелец. Започва Гражданската война в Гърция (1944-1948 г.), той е призован в армията. След службата Арсений отива в Атон, през 1954 г. приема расо с името Аверкий. И две години по-късно той беше постриган в малка схима с името Паисий. От 1958 до 1962 г. живее в Коницкия манастир в с. Стомио, след което заминава за Синай. Две години прекарва в скита на светите мъченици Галактион и Епистимий на Синайската планина, където и до днес се пази килията му, но след това поради белодробно заболяване се завръща в Атон и се установява в Иверския скит.
През 1966 г. болестта се развива толкова тежко, че отец Паисий е отстранил повечето му дробове. Тогава към него се обърнаха няколко жени с молба да помогне за основаването на манастир.
Отец Паисий непрекъснато подпомагал манастира и два пъти годишно, до смъртта си на 12 юли 1994 г., идвал на гости при сестрите от Атон. Умира в Суроти и е погребан там. Както казват сестрите, така е. Ако беше погребан на Атон, жените нямаше да могат да дойдат при него. Мощите на Св. Арсений Кападокийски, неслучайно се озовават в манастира, в създаването и в живота на който отец Паисий играе огромна роля. Те са родени в едно и също село, а това е Св. Арсений кръщава отец Паисий, давайки името на детето, пророчески казвайки: „Искам да оставя след себе си монах“. Това се случи във Фарас Кападокийски, където Св. По това време енорийски свещеник е Арсений Кападокийски.
В ранна възраст Арсений Кападокски загуби родителите си. Получава образование в семинарията в Смирна (съвременен Измир, Турция). На 26-годишна възраст той приел монашески обети в манастира на Йоан Кръстител в Зинджи Дере в Кесария (съвременен Кайсери, Турция), бил ръкоположен за дякон и изпратен от митрополит Паисий II във Фарас, за да учи децата да четат и пишат от църквата книги.
През 1870 г. монахът Арсений е ръкоположен за свещеник и възведен в архимандритски сан. Той прави 5 поклонения в Светите земи, поради което е наречен Хадж Ефенди. Пастирската дейност на монаха продължила във Фарас до 55-годишна възраст. Той наставлява и утвърждава във вярата жителите на гръцкия анклав, който постоянно е под заплахата от унищожение. Монахът Арсений е предвидил предстоящите изпитания – войни и изселване от родната земя. През 1924 г., по време на преселването на гърците от Мала Азия, той придружава стадото си и умира 40 дни след пристигането си в Гърция на остров Корфу. Мощите на монаха са пренесени първо в град Коница, а след това в манастира Йоан Богослов в Суроти.
Манастир Св. Анастасия Решателка се намира близо до град Солун. Света великомъченица Анастасия Образец е негова покровителка и застъпница. Има мнение на учени, че тя е вързала там, където днес стои нейният манастир.
Света Анастасия е родена и израснала в Рим в края на 3 век. Неин наставник и учител на вярата е светият мъченик Хрисогон. От детството си, водейки добър християнски живот, тя се поддържа чиста и укрепва в добродетелите. Желаейки да посвети живота си на Христос, Св. Анастасия посещава преследвани християни в затвори и подземия. Тя ги подкрепяше духовно и помагаше финансово, като раздава наследството си. Още приживе светицата получила от Бога дара на изцеление и помогнала на много болни и страдащи хора.
Светицата е наречена „Великомъченица”, тъй като тя храбро понася всички гробни мъчения и мъки. Наричана е още „Тайница”, защото й е дадена силата от Господ да лекува телесни и духовни болести. В своите молитви тя е помолена да освободи оковите на несправедливо осъдените и да даде утеха на тези, които са затворени. Също така е прието светец да иска защита от магьоснически заклинания.
Света Теофания, византийската царица, определя този манастир като царски, през 888 г. тя дарява големи финансови средства за нуждите на манастира. Нетленните мощи на императрица Теофания и до днес се намират в Патриаршеската катедрала в Константинопол. Тя се смята за първия украсител на манастира. В същото време на манастира е връчен дар на Св. мощите на Патрона на манастира - главата и част от десния крак на Великомъченик, които днес се съхраняват в храма на манастира и са негова главна Светиня. Тогава манастирът запада, той е запазен по чудо. През 1522 г. Свети Теон заварва светата обител на Унищожителя в състояние на запустяване. Именно той го възстанови и направи просперираща.
Свети Теон е игумен във възродения от него манастир, а след това през 1535 г. е избран за митрополит на град Солун. Светите и нетленни мощи на Св. Теоните се намират в манастирската църква вдясно от иконостаса.
През 1821 г. манастирът е силно повреден от турците, които го разрушават и опожаряват. Тъй като богатата библиотека, архиви и много манастирски съкровища са изгорели по това време, сведенията за историята на манастира от 9 до 16 век, които са достигнали до нас, са много оскъдни.
Каламбака не е много голям град с население от 11,5 хиляди души. Той е столица на едноименната област, която заема северната част на префектура Трикала. Намира се на 247 метра надморска височина. В близост се намират известните метеоритни скали.
Хората идват в Метеора от цял ​​свят. Това уникално място е спиращо дъха красиво. Гладко полирани непревземаеми скали, като стълбове, свързват небето и земята, наситени с християнството. Метеорите получиха името си неслучайно, на гръцки „Метеори“ означава „висящи се в небето“ или „висящи между небето и земята“. Преди почти 30 милиона години природата е създала невероятни скали върху плоската повърхност на Тесалийската равнина, тогава те са били на дъното на океана, водата е съборила пясъка и им е дала невероятни форми, които не е оставила никъде другаде по света. Но това място привлича туристи не само с живописния си пейзаж. Тук се усеща най-силната енергия на святото място. От 10-ти век Метеора е един от най-големите манастирски комплекси в Гърция. Тези непревземаеми скали са се превърнали в символ на вяра, строгост, покаяние и отказ от светските блага. В продължение на много векове по върховете са живели монаси, за които скалите са се превърнали не само в място, където можете тихо и спокойно да се отдадете на службата на Бога, но и да намерите надеждна защита по време на турските завоевания. Първоначално монасите живеели в пещери и скалисти вдлъбнатини, след това постепенно започнали да се образуват манастири. До 20-те години на миналия век е било възможно да се влезе в манастирите само с помощта на система от стълби, скелета и въжени конструкции. Най-често монасите и поклонниците използвали мрежи и кошници, които се издигали до върховете с помощта на ръчни блокове. Всички тези методи на изкачване предизвикаха страх и вълнение сред желаещите да стигнат до върха. На височина от няколко десетки метра започва силен вятър, който разклаща и заплашва да разруши ненадеждни на пръв поглед конструкции. Изкачването до манастирите се превърна в своеобразно изпитание на вярата. Сега, разбира се, има пътища и стълби, издълбани в скалите. Някога е имало 24 манастира, сега има само шест манастира: Преображение Господне, Св. Варлаам, Св. Никола, Варвара или Русана, Света Троица и Св. Стивън. Две от тях са женски.
Кога е основан Русанският манастир, не се знае точно, както и произходът на името му. Може би манастирът е основан от Русанос, родом от град Русана. Според друга версия манастирът е основан през 1288 г. от йеромонасите Никодим и Бенидикт. Автентичните факти могат да се дължат само на факта, че през 1545 г. с разрешението на митрополита на град Лариса Висарион и игумена на манастира Големите Метеори, братята йеромонаси Йоасаф и Максим построяват манастир католикон във византийски стил на мястото на разрушената църква Преображение Господне и възстановен манастира. За съжаление манастирът често е бил ограбван и от него са останали малко реликви. Тези, които са оцелели, сега са в Преображенския манастир (Голямата Метеора). През 1940 г. манастирът запада и губи монасите си. От 1950 г. в продължение на 20 години старецът Евсевия от съседното село Кастраки самостоятелно запазва триетажната сграда на манастира, която в момента функционира като женски манастир в обновен вид, получил второто си име в чест на Св. Варвари.
В манастира Св. Стефан, разположен на много живописно място на огромна скала, е лесно достъпен. За да го посетите, трябва само да преминете по един мост. Той е най-богатият от метеоритните манастири. Първото нещо, което поклонниците виждат преди 1927 г., когато стигат до манастира, е тухлена плоча с надпис „6770. Еремия”, който се намирал в арката над входа на манастира и означавал, че на тази скала е живял някакъв отшелник на име Йеремия още през 6770 г. от сътворението на света, тоест през 1192 г. от раждането на Христос. Има версия, че този отшелник и други монаси са построили тук малък параклис на Св. Стивън и няколко клетки. Самият манастир обаче е построен в края на 14 век от Анатолий Катакузинос и Филотей от Сиатин, чиито изображения са изобразени в малка църква на територията на манастира. В края на 19 век манастирът е обитаван от 31 монаси, но към 1960 г. е почти празен, през 1961 г. е превърнат в метох, а днес процъфтява. В трапезарията на манастира има изложба на манастирски съкровища.
През 1340 г. Атанасий Метеорски основава манастир на най-високата и най-голяма скала, която е известна като Преображенски или Големите Метеори. Манастирът е получил името си в чест на главния храм, който е построен през 1388 г. Както бе отбелязано, той е построен по подобие на атонските храмове. Основателите на манастира Свети Атанасий и Йосаф са погребани в храма в северната му граница. Йосаф, последният сръбски цар, се подстригал като монах и направил много за манастира: разширил Преображенската катедрала, украсил я с икони и я снабдил с необходимите свещени съдове. Катедралата е украсена с великолепни стенописи, направени през 1522 г., за съжаление името на майстора не е достигнало до нас. Храмът е известен и с изкусния си позлатен иконостас, който е изработен през 1971г. Има голям брой ценни икони от XIV-XVI век, а в бившата трапезария има музей на манастирските съкровища. Сред съкровищата на манастира се открояват: най-древногръцкият ръкопис от 861 г.; двулистна икона на Божията майка, принос на Мария Палеолог, сестра на един от основателите на манастира; част от Златната була с подписа на император Андроник Палеолог; изцяло бродирана плащаница от 14 век; четири икони от 16 век: Рождество Христово, Разпятието Христово, Страстите Христови, Скръбната Богородица. Недалеч от входа на манастира се намира скитът на Св. Атанасий. Именно там живял и се молел основателят на манастира.
До 1922 г. те се катерят по скалата в решетка, тъй като не е безопасно, през скалата са изсечени стъпала. Но решетката все още не е забравена и се използва за вдигане на провизии и други предмети, необходими за живота на манастира.
Манастир Св. Николай Анапавсас е може би най-необичайният от метеорите и се откроява поради особеностите на конструкцията си. Манастирът сякаш е сгушен на малка скала, което накара монасите да се замислят за поставянето на храмове и килии така, че всичко да е функционално. Така се появява този великолепен манастир, лабиринт от няколко нива, който очарова поклонниците. Предполага се, че манастирът е основан през 12-13 век, когато на скалата се появяват първите монаси. Основан е от монаха Никанор на име Анапавсас, на когото манастирът е получил името си.
Общо манастирът има 3 нива. На първия е църквата Св. Антъни. На площта на олтара в 4 кв. метра може да бъде само един духовник.
На второ ниво е катедралата Св. Никола, католиконът на манастира е построен през 1527г. Катедралата е построена във формата на правоъгълник без прозорци и увенчан с нисък купол, а притворът на катедралата е толкова просторен, че изглежда, че първоначално е построен като манастирски двор. Олтарът е принуден да гледа на север. Стените на катедралата са украсени със стенописи от Теофан Стрелидзас, изключителен иконописец от критската школа. На третото ниво има килии, стара трапезария, използвана като приемна за почетни посетители, малка църква Св. Йоан Кръстител и криптата с черепите на монасите.
Димитрий Солунски идва от град Солун, където баща му е бил управител на римския проконсул в Солун (Солун) и таен християнин. Когато баща му умира, император Максимиан го назначава за проконсул на града. Основната му задача беше да защити града. Обаче Димитрий се върнал в Солун и вместо да изкорени християнството, както заповядал императорът, сам започнал да изповядва християнството пред всички и започнал да учи жителите на града на християнската вяра. Когато императорът разбрал за това, той веднага поискал да се справи с Деметрий. Димитрий, предвиждайки това, се отдаде на строг пост и молитва и поиска да раздаде цялото си имущество на бедните. Императорът влязъл в града и веднага извикал при себе си Димитрий. Той смело се признал за християнин и бил затворен. През нощта при него слязъл ангел, който го утешавал и укрепвал в подвига му. По-късно, в затвора, той е брутално намушкан до смърт с копия. Верният слуга на Димитрий Св. Луп събра кръвта на светия великомъченик върху кърпа и накисна пръстена си в нея. С тези светини той започнал да лекува болни. Тялото на мъченик Димитрий било хвърлено за поглъщане от диви зверове, но солунските християни тайно го предали на земята. По време на управлението на император Константин той е издигнат над гроба, а сто години по-късно, при построяването на нов величествен храм, са открити нетленните мощи на светия мъченик. От V в. с рака на св. Димитър започва изтичането на благоуханно смирно, поради което Св. Деметрий получава името Мироточен. Свети Димитър става покровител и закрилник на своя род Солун, когато варварите наближават града. Многократно езическите славяни се оттегляха от стените на Солун при вида на страхотен светъл младеж, който обикаляше стените.
Свети Григорий Палама е роден в Константинопол в знатно семейство. Родителите му се опитвали да го научат от малък както на човешка, така и особено на Божествена мъдрост. Григорий от ранна възраст се стреми да отдаде всичките си сили на службата на Бога. Въпреки факта, че Григорий беше от заможно семейство, той презираше богатството, винаги ходеше в бедни дрехи и се държеше като беден човек. Някои дори го мислеха за луд. На двадесет години той най-накрая решава да вземе монашеското достойнство и да отиде в пустинята. Скоро с братята си той се оттеглил в Атон. През 1350 г. се завръща в Солун. През 1354 г. е заловен от турците, но година по-късно е освободен. През последните три години Св. Григорий извърши много чудеса и изцели много болни. През 1368 г. Григорий Палама е канонизиран за светец.

Северозападна Гърция
Някога Игуменица е била само рибарско селище. По време на турското владичество в Гърция е малък град, наречен Грава. През 1913 г. градът е освободен от турците, а през 1938 г. получава съвременното си име. Градът придоби окончателната си форма след Втората световна война.
Корфу е може би един от най-известните йонийски острови в Гърция, с площ от 593 km². Островът е много живописен и привлича туристи от цял ​​свят със своите малки заливчета и прекрасни плажове. Островът има древна история, споменавания за него могат да бъдат намерени дори в древногръцките митове. Много народи са оставили своя отпечатък върху него: римляните и норманите, готите и венецианците, турците и французите, британците и руснаците. Това не можеше да не се отрази на културата на острова, богат на паметници и храмове. Православните на острова имат свои собствени светилища.
Жителите на остров Корфу, или както го наричат ​​още Керкира, познават добре адмирал Федор Федорович Ушаков и почитат името му. Неговата ескадра освобождава Корфу през 1799 г. След като нокаутира французите от острова, Ушаков възстановява православната епископия на него след почти петвековно отсъствие на Православната църква на Корфу. Адмиралът допринася и за създаването на първата гръцка държава на Йонийските острови след падането на Византийската империя. През 2002 г. в Корфу близо до Новата крепост е открит паметник на адмирал Ф. Ф. Ушаков.
Катедрална църква на името на гръцката императрица Теодора. Праведната императрица Теодора влязла в историята като икона-закрилница. Тя била съпруга на гръцкия цар Теофил иконоборец (829-842), но не споделяла убежденията на съпруга си и тайно почитала свети икони. Когато съпругът й почина, тя управлява държавата вместо малкия си син Майкъл. Теодора направи много за Православието. Заслугите й включват факта, че възстановява почитането на иконите, връща се и гарантира, че иконоборците са прокълнати. Праведната Теодора направи много за светата църква. Тя възпита в сина си Михаил твърда преданост към Православието. Когато Михаил порасна, тя беше отстранена от управлението и след като прекара 8 години в манастира Света Ефросиния в дела и четене на божествени книги (известно е Евангелието, написано от нейната ръка), тя умира спокойно около 867 година. Нейните мощи през 1460 г. са подарени от турците на жителите на град Керкира.
църквата Св. Спиридон Тримифунтски е най-известният религиозен паметник. Свети Спиридон е роден в Рим през III век на остров Кипър, от детството е набожен и води праведен живот. Помагаше на нуждаещи се, болни, деца. За делата му Бог го възнагради с дара на чудесата. Има много чудеса, извършени от Св. Спиридон. Веднъж по време на богослужението маслото от ела изгоряло в лампата и то започнало да избледнява. Светецът се разстрои, но Господ го утеши: светилникът по чудо се напълни с масло. При управлението на император Константин Велики (306-337) той е избран за епископ в един от градовете на Кипър. Но дори като епископ, той успя да съчетае пасторското служение с делата на милосърдието. Спиридон бил велик защитник на вярата и се борил с ереста. Известно е, че той участва в Първия вселенски събор през 325 г. в Никея. След смъртта му мощите му били погребани в Константинопол, а когато столицата на Византия паднала под турците, напусналите града православни ги взели със себе си. Те идват на Корфу през 1489 г. Не се знае точно как е бил свързан с Корфу, преди да стане Св. Спиридон, покровителят на острова. Но оцелява историята, че той спасява острова от чумата през 1553 г. По-късно той се застъпва за острова още през 1630 г., когато Корфу е заплашен от глад, и през 1716 г., когато турците го нападат. Говори се, че той се явил облечен като монах, държал свещ и сеял паника сред турците. Денят на техния патрон на острова се чества масово на 12 декември. Първата църква Св. Спиридона се намираше в град Сарокас, но трябваше да бъде разрушен при изграждането на градските стени. Сегашната църква е построена през 1590 г. Храмът е построен в типичния за Йонийските острови стил. Вътре има огромни златни и сребърни полилеи, мраморен иконостас, необичайно изглеждаща икона в златни рамки на свода. В цялата катедрала и над храма с мощи, голям брой метални фигурки, изобразяващи кораби, автомобили и отделни части от тялото, висят на вериги - благодарност от енориашите, получили помощта на светеца. Храмът съдържа нетленните мощи на светеца в сребърен саркофаг от 19 век. Всеки ден стотици хора идват в храма, за да поклонят тази светиня, и това са не само туристи, но и местни жители, които много обичат и почитат своя патрон.

Южна Гърция (Пелопонес)
Патра е град на полуостров Пелопонес. В съответствие с християнската история, това е мястото на мъченическата смърт на Св. Андрей. Андрей Първозвани прекарва последните години от живота си в Патра, тук проповядва Христовата вяра, създава голяма православна общност.По заповед на проконсула Ахая Егеат е осъден на мъченичество на кръста.
Свети апостол Андрей Първозвани е роден във Витсаида. Самият Йоан Кръстител беше негов учител. Апостол Андрей и апостол Йоан Богослов са първите, които следват Господа. След слизането на Светия Дух апостол Андрей отива с жребий да проповядва Словото Божие в черноморските страни, преминава през Мала Азия, Македония, Херсонес и се изкачва по Днепър до мястото, където сега се намира Киев. Апостол Андрей извърши много подвизи в името на вярата, пътят му завърши в град Патра. Тук, чрез полагане на ръце, Първозваният апостол изцелява много хора, включително съпругата и брата на владетеля. Но владетелят на Егеат, огорчен, заповядва разпъването на Св. Апостол, така че той дълго страдал – не като прикова ръцете и краката си на кръста, а като ги върже. Този кръст не беше обикновен, а скосен, защото апостолът се смяташе за недостоен да умре на същия кръст, на който беше разпнат Исус. Такъв кръст се е превърнал в символ на православната вяра и се нарича "Андреевски".
Два дни на Св. Апостолът от кръста поучаваше събралите се граждани. Хората, които го слушаха, съчувстваха на мъченика и поискаха той да бъде свален от кръста. Страхувайки се от въстание, владетелят заповядва да прекрати екзекуцията.
Но апостолът искал да приеме смъртта в името на Христос и войниците не можели да развържат ръцете на мъченика. Изведнъж ярка светлина озари кръста. Когато спря, хората видяха, че Св. Апостолът вече беше предал душата си на Господа.
църквата Св. Апостол Андрей Първозвани в Патра е построен в началото на ХХ век в традицията на западната архитектура. Огромният му купол се вижда отдалече от морето, защото храмът стои точно на брега на Коринтския залив. В църквата са главата на Св. Апостол Андрей и кръста, на който е разпнат. Съвременната катедрала е построена на мястото, където е екзекутиран апостолът. Наблизо можете да видите пещера с извор, който според легендата е вкарал на мястото на смъртта му.
В Патра се намират и мощите на апостол Павел.
Апостол Павел не беше един от дванадесетте апостоли. Той, първоначално носещ еврейското име Саул, принадлежеше към племето на Вениамин. Апостол Павел е роден в киликийския град Тарс. В младостта си той участва в преследването на християните. Веднъж Саул бил озарен от най-ярката светлина, от която той ослепнал на земята. От светлината се чу глас: "Савле, Савле, защо ме преследваш?" На въпроса на Саул: "Кой си ти?" Господ отговори: „Аз съм Исус, Когото вие гоните. Малко след това той става апостол. Павел беше много учен и мъдър човек. Създава множество християнски общности в Мала Азия и на Балканския полуостров. Посланията на Павел до общности и отделни лица съставляват значителна част от Новия завет и са сред основните текстове на християнската теология. Апостол Павел се отличаваше с това, че се стреми да предаде на езичниците Божественото откровение не само адекватно, но и убедително, разбираемо, красиво. Той говори с хората на език, който разбират. Проповедта, която апостол Павел прочете в Атина в Ареопага, където се провеждат всички атински събрания по това време, остана в историята. По това време Атина беше не само център на учене, но и град на идолите. Има мнение, че Павел, когато пристигна в Атина, беше объркан от величието на този град. Това обаче не му попречи да произнесе речта си. Въпреки че исторически се смята, че мнозинството атиняни не са променили възгледите си, мнозина все още вярват. Сред тях били Дионисий Ареопагит и много други.
Манастирът Мега Спилио или Голямата пещера се намира на надморска височина от 924 метра близо до град Калаврита. Има икона на Дева Мария, създадена от восък и ароматни вещества от евангелист Лука. Евангелист Лука е роден в гръцко семейство и е бил много образован, по професия е бил лекар. Авторът на едно от четирите Евангелия, той създава Деянията на апостолите, е изпратен от Господ да проповядва за небесното царство. Смята се, че именно той е нарисувал първите икони на Пресвета Богородица. Восъчната икона, намираща се в Mega Spilio, обаче е уникална. Благодарение на нея възниква манастир. Създаден е през 362 г. около пещерата, където е намерен. Сградата на манастира е 8 етажна, като има усещането, че е вградена в скалата. Манастирът е разрушаван многократно, в него е имало пожари, но иконата е оцеляла и до днес. Стените на църквата на манастира са покрити със стенописи. Също така тук се съхраняват ръкописни евангелия и надписи.

Централна Гърция
Светите мощи на мъченик Григорий и катедралата Благовещение.Бъдещият Константинополски патриарх Григорий е роден в бедно семейство и носи името Георги. Учи на остров Патмос. Скоро той става монах с името Григорий. Аскетичният начин на живот, големите познания в светските и богословските науки го правят известен на Смирненския митрополит Прокопий. Той е ръкоположен за дякон, след това презвитер, а през 1785 г. е ръкоположен за епископ и става приемник на митрополит Прокопий. През 1792 г. Св. Григорий е избран за Константинополски патриарх.
Светецът направи много за своето паство. Въпреки факта, че турците възпрепятстват разпространението и запазването на християнството в Гърция, св. Григорий ремонтира стари и построява нови православни храмове, призовавайки хората да не променят християнската вяра.
Не е чудно, че всичко това не се хареса на турския владетел.След третото завръщане в патриаршията, когато започва клането на турците срещу християните, патриархът е хванат и след много мъки обесен през 1821г.
Турците забраняват погребението на тялото на светия мъченик. Тя била дадена на евреите, които вързали камъни на врата на светеца и го хвърлили в морето.
Тялото на Св. Григорий, който по чудо се отърва от камъка, е намерен от гръцки моряци и транспортиран в Одеса, където е погребан в църквата Троица в северната част на олтара. През 1871 г. светите мощи на патриарх Григорий са пренесени от Одеса в Атина и поставени в катедралата Благовещение.Храмът е построен през 19 век, осветен е през 1862г. Строителството вървеше бавно, архитектите се сменяха един с друг, така че архитектурата му не може да се нарече еднозначна. Смята се, че е построена по "елинската византийска традиция", но някои смятат, че не е толкова красива, колкото истинските византийски храмове.

Егейски острови
Остров Евбея има необичайна особеност, той е свързан със сушата чрез 14-метров мост, тъй като е много близо до сушата. Това е вторият по големина остров в Гърция след Крит. Мостът не е основната характеристика на острова, водата под него в пролива Еврип е много по-интересна: той или се втурва с неистова скорост, след това практически замръзва и след няколко часа отново набира скорост, но изненадващо , се движи в другата посока.
Островът е любимо място за почивка на самите гърци, особено популярен е сред атиняните, тъй като от Атина до него - само 88 километра. Но тук има малко туристи, което прави острова още по-привлекателен със своите горещи извори, красиви плажове, зелени гори и красиви планини.
Храмът на праведния Йоан Руски, един от най-почитаните светци в Гърция, се намира на остров Евбея в град Неопрокопион, където се съхраняват и неговите мощи. Този светец е живял удивителен, благословен, но в същото време пълен с мъки живот. Той е роден през 17 век в Малка Русия, постъпил е на служба на Петър I. Много се бие и много се скита по света, но винаги е бил изпълнен със смирение и твърдо изповядва светата вяра. Приписват му се много чудеса. По време на войната светецът попада в турски плен и е изпратен в робство в Мала Азия, където дълго търпи мъки.
Манастир Св. Давид Евбейски се намира близо до църквата Св. Йоан Руснакът. Средства за построяването на манастира Св. Давид, живял през 16 век, събирани на територията на днешна Румъния, Молдова и Русия. Най-ценните от тези дарове все още се пазят в манастира. В манастира се съхраняват мощите на своя основател св. Давид Евбейски, както и Светата глава на Св. Василий Велики. Великият Божи светец и богомъдър учител на Църквата Василий е роден в град Кесария през 330 г. Той беше не само благочестив вярващ, но и образован човек, който познаваше светските науки. Баща му отговаряше за образованието му. Василий пътувал много в търсене на нови знания, бил е в Египет, Палестина, Сирия, Месопотамия. Той обаче чувствал, че основното за него не са светските науки, а служене на Господ. Затова той отиде в Египет, където монашеският живот процъфтява. Когато Василий Велики се завърна в Атина, той направи много, за да стане Истината на вярата и обърна мнозина към нея.
Старецът Яков от Евбея живял благочестив, но много труден и пълен с телесни страдания живот. Той е роден на 5 ноември 1920 г. в благочестиво семейство, което е тясно свързано с Църквата. Като дете Яков и семейството му трябваше да напуснат родината си Либия поради потисничеството на турците. По волята на Бог му е предопределено да стигне до остров Евбея. Там той отиде на училище и там започна да води праведен и аскетичен живот. Още като дете любимата му играчка беше кадилница, която сам си направи. Всички съседи се гордеха с него и виждаха в него истински Божи човек. Скоро му бяха поверени ключовете от храма: селото нямаше свой свещеник, идваше от съседно село веднъж на две седмици. Жителите на съседни села, когато имали затруднения, се обръщали към него за помощ. Яков бил призован да помазва с масло и да чете молитви над болните, жените, които са имали трудни раждания, над обладаните и при други нужди. Джейкъб не можеше да продължи да учи в училище, тъй като трябваше да работи, за да помага на семейството си.
Пътят му към монашеството беше дълъг. Първо той загуби родителите си и беше принуден да се грижи за сестра си, след това трябваше да изпълни дълга си към родината си и да служи в армията. След завръщането си той се зае с всякаква работа, за да събере зестра за сестра си Анастасия. Едва когато тя се омъжи, той се почувства готов да стане монах. Започна да мисли за завръщане в Светите земи. Един ден Св. Давид каза, че мисията на Яков е да възроди манастира, който някога е основал тук. Постригата му се извършва на 30 ноември 1952 г. И той посвети целия си живот на служене на Бога и възстановяване на манастира. Когато нейната възраст наближи петдесетте, той започна да бъде преодолян от болести, които го измъчваха от детството. Най-много обаче го тревожеше сърцето му. Той беше болен дълго време. Възстановяване на манастира Св. Давид, който избра стареца за свой духовен наследник, носейки изцеление и мир на хиляди страдащи души, отец Яков почина на 21 ноември 1991 г. Манастирът е запазил неговата килия и много лични вещи, които носят информация за живота на този светец.

Великолепната красота на природата се разкрива пред всички гости на Гърция. Има топло море и прекрасна околност, величествени планини, невероятни скали и зелени маслинови горички.

Свети места на Гърция за православните

Най-голямото богатство на тази страна са древните православни светини, заради които идват християни от цял ​​свят! Тук можете да видите манастири, огромни по размери и съдържание, красиви храмове и малки параклиси. Някои се намират в населени места, а други трябва да се изкачват по стръмни планини.

Православни светилища в Гърция

Разнообразието от свети места в Гърция не ви позволява да ги посетите всички в едно пътуване. Ето най-древните светилища, които проследяват своята история от времето на първите християнски апостоли. В страната има храмове, построени през византийския период, епоха, която се счита за зората на християнството.

Карта на всички свети места в Гърция

За манастирите на Гърция

Храмовете и манастирите са забележителностите на Гърция, които повечето туристи са склонни да посещават.

Гърция е православна държава. Изключително религиозен е – 98% от населението се самоопределят като християни. Следователно тук има много манастири. И всички те са различни - от грандиозни структури, където живеят няколко хиляди монаси, до малки, но не по-малко красиви.

Манастир в Гърция.

Мега Спилеон

През дългата си история манастирът Мега Спилеон е преживял много сътресения. Той е бил духовен център през византийската епоха, скривалище по време на османското иго, важен център на борбата по време на гръцкото въстание и е бил атакуван няколко пъти от турците, но никога не е бил превзет до 1830 г., когато Гърция придобива независимост.

Днес манастирът Мега Спилеон в Гърция остава важен духовен център. При него идват поклонници от цял ​​свят не само да се поклонят на светините, но и да видят уникалния манастир, изсечен в отвесна скала.

Допълнителна информация!Можете да стигнете до манастира от Калаврита, откъдето влаковете се движат няколко пъти на ден. Времето за пътуване ще бъде 25 минути, но последният участък от маршрута с дължина 2,3 км ще трябва да се измине пеша, тъй като е доста стръмен.

Мега Спилеон

Анастасия

В северната част на Гърция се намира манастирът "Св. Анастасия Решителка".

През 304 г. Света Анастасия преживяла много изпитания и мъчения, които издържала с невероятна сила. За това търпение и сила Църквата я нарече „Великомъченица“, а тя е наречена „Ударница“ заради способността й да лекува тежки болести.

Почти от самото начало на своята история това място се превръща в един от почитаните царски манастири на Изтока.

Допълнителна информация!Манастирът Анастасия в Гърция се намира в планински район, до който води серпантин. Можете да стигнете до него с автобус от Солун или от курортите на полуостров Халкидики.

Манастир Анастасия

Православни църкви в Гърция

Едно от най-почитаните свети места в света е Атон. На това място се съхраняват много чудотворни икони и мощи на православни светци. Там обаче могат да влизат само мъже и то със специални разрешителни.

Стигането до светата планина не е лесно. От Москва със самолет можете да стигнете до град Солун, а след това до град Уранополи. От там всяка сутрин тръгва ферибот, който се движи по целия полуостров Атон и спира в близост до манастирите.

Манастирът в Суроти, кръстен на Йоан Богослов, се нарича „Женски Атон”. Монахините живеят тук в строгост и уединение. През по-голямата част от годината манастирът е затворен за посетители.

Извисяващи се във въздуха, манастирските сгради, които в Гърция наричат ​​Метеора, са построени върху отвесни скали през 14 век и нямат вход от земята. Това място е символ на извисяването на монашеския живот над светските страсти.

Допълнителна информация!Можете да стигнете до Метеора от най-близкия град Каламбака с автобус, такси, лична кола или пеша. Пътят ще бъде само 5 км, но тъй като върви нагоре, разходката няма да донесе удоволствие на неподготвен турист.

Гръцкият град Солун разполага с няколко значими места за поклонници наведнъж – това е базиликата на Великомъченик Димитрий Солунски, както и Митрополитската катедрала, в която се съхраняват мощите на един от най-великите отци на Църквата – Свети Григорий Палама.

В един от най-красивите градове на Гърция – Керкира, сред тесни улички се намира храмът на св. Спиридон Тримифунтски. Стенописите в него наподобяват италиански стенописи, а в интериора се усеща присъствието на Венеция.

Манастирът Дева Мария Цамбика на остров Родос привлича всяка година хиляди жени, които искат да забременеят. Иконата на Пресвета Богородица покровителства всички семейства и помага да се отървем от безплодието.

Манастирът на Дева Мария Цамбика на остров Родос

Величествени места, които си струва да посетите, се намират и в Спарта, където се намира една от най-известните светилища на Гърция - иконата на Божията майка "Живоносен извор", и на остров Крит, където се намира манастирът Пангия Палиани намиращ се, както и в най-известния символ на Гърция – Атина.

Поклоннически пътувания до Гърция: описание

Сред християните поклонението до свети места винаги се е считало за много почитана традиция. Вярващите посещаваха манастири, за да почитат светини, да почетат паметта на своите предци или да получат благословии.

Днес тази традиция не е загубила силата си и голям брой руски вярващи се стремят, когато пътуват, да посетят светите места на Гърция и да се докоснат до монашеския живот.

Панорама на Гърция

Поклоннически пътувания до Гърция от Москва с спирка в Бари

Поклонението в Гърция е възможност да видите и докоснете красивите съкровища на духовния живот.

Важно!За да отидете на пътуване, е необходимо да решите документалния въпрос - издаването на шенгенска виза. Кандидатът трябва да се яви лично в гръцкото консулство за подаване на биометрични данни.

Когато планирате пътуване, трябва да изберете най-интересния маршрут за себе си. Освен гръцките манастири, голям интерес за туристите представлява град Бари в Италия, където се намира и православната църква, в която се съхраняват мощите на св. Николай Чудотворец.

За да посетите това свято място, можете да изберете специална обиколка.

Поклонническо пътуване до светилищата на Гърция, Бари и круиз по Атон

Продължителността на обиколката е 8 дни. През това време ще можете да посетите град Солун с неговите великолепни храмове, да поплувате из единствената монашеска мъжка държава в света - Атон, да отидете до Метеора, островите Корфу, както и да стигнете до Италия, гр. Бари.

Екскурзионен круиз "Свети Атон"

Цената на обиколката включва настаняване, закуски, вечери, екскурзии, застраховка, трансфери и самолетни билети - 77 500 рубли. *

Поклонение до светилищата на Гърция и град Бари в Италия

Продължителността на обиколката също е 8 дни. В програмата: посещение на църкви в Гърция, първо в Солун, след това в град Верия, пътуване до Метеора, Корфу, Евия, Патра и италиански Бари.

Цената (74500 рубли *) включва настаняване в хотели, закуски, вечери, екскурзии, трансфери и самолетни билети.

Поклонение на празника на св. Никола

Това е най-евтината обиколка - 72500 рубли *

Програмата започва с пристигане в Солун, посещение на църквата Свети Димитър, Метеори, „белия град” Алберобело, Празничната литургия в базиликата „Свети Никола”, както и най-големия православен храм „Св. Андрей Първозвани.

Солун

Цената включва същите услуги като в предишните опции.

Редовните гости на Гърция дават следните съвети на новодошлите:

• Резервацията на диамонитирион за жители на която и да е държава, различна от Гърция, се извършва 6 месеца преди датата на посещението.
• Можете да направите поклонение както в група, така и индивидуално. Въпреки това, за някои преходи, например към Света гора, е по-добре да намерите спътници, тъй като в този район има опасни места и риск да се изгубите.
• Има правила по отношение на външния вид - не можете да носите шорти, обеци и ярки дрехи. По-добре е да дадете предпочитание на риза и да обуете сандали или маратонки на краката си, за да преодолеете разстояния.
• По-добре е да купувате икони и пощенски картички в манастири - там са по-евтини.
• Гърците, работещи в туризма – в хотели, ресторанти – разбират добре английски. Намирането на пътя обаче ще бъде проблематично.

Поклонническите пътувания до Гърция не са просто релакс за душата. Голям брой вярващи идват там всяка година не само за да започнат да изпълняват желанията си (това често се пита тук) и да се помолят за близки, но и да работят и помагат за доброто на манастира.

*цените са актуални към септември 2018г.