Философията на автора в пиесата в дъното е кратка. В дъното - философска драма

Пиесата на Горки "В деня" е написана през 1900 г. В тези предреволюционни години писателят се занимава особено с въпроса за Човека. От една страна, Горки осъзнава какви обстоятелства принуждават хората да потънат в „дъното на живота“, от друга, той се опитва да проучи този проблем подробно и вероятно да намери решение. В драмата се развиват два конфликта. Първият, социален - между собствениците на общежитието и скитниците, другият - философски, засягащ основните въпроси на живота се разгръща между обитателите на хостела. Той е главният.

Човек - това е истината! Многостранният талант на М. Горки се проявява ясно в драматургията. В пиесата "На дъното" Алексей Максимович отвори за читателите и зрителите непознат досега слой от руския живот: стремежи, страдание, радост и надежда " бивши хора", обитателите на приюта. Авторът го направи доста грубо и правдиво. Драмата "На дъното" поставя и решава философски въпроси: какво е истината? Имат ли нужда хората от нея? Възможно ли е да се намери щастие и мир в Истински живот?

Изхвърлени от активния живот, жителите на "дъното" междувременно не отказват да решават сложни философски въпроси, житейски ситуации, които реалността поставя пред тях. Те се опитват в различни ситуации, опитвайки се да "изплуват" на повърхността. Всеки от тях иска да се върне в света на "истинските хора". Героите са пълни с илюзии за темпоралността на позицията си. И само Бубнов и Сатен разбират, че няма изход "от дъното" - това е съдбата само на силните. Слабите хора се нуждаят от самоизмама. Те се утешават с мисълта, че рано или късно ще станат пълноправни членове на обществото. Максим Горки в дъното

Люк, скитник, който неочаквано се появи сред тях, активно подкрепя тази надежда в приютите. Старецът намира правилния тон с всички: той утешава Ана с небесно щастие след смъртта. Убеждава я да влезе задгробния живоття ще намери спокойствие, което не е чувствала досега. Васка Пепел Лука го убеждава да замине за Сибир. Това е мястото за силни и мотивирани хора. Той успокоява Настя, вярвайки в нейните истории за неземна любов. На актьора се обещава изцеление от алкохолизъм в специална клиника. Най-поразителното във всичко това е, че Люк лъже безкористно. Съжалява хората, опитва се да им даде надежда като стимул за живот. Но утешенията на стареца водят до обратни резултати. Анна умира, Актьорът умира, Васка Пепел влиза в затвора Сатен се противопоставя на тази вредна лъжа. В монолога му звучи искането за свобода и хуманно отношение към човек: "Трябва да уважаваме човек! Не съжалявайте, не го унижавайте със съжаление, трябва да уважаваме!" Сатен е убеден в следното – необходимо е не човек да се примири с реалността, а да накара тази реалност да работи за човек. „Всичко в човека, всичко за човека“. "Има само Човек, всичко останало е дело на ръцете му, на неговия мозък." "Човече! Това звучи гордо!"

Изглежда, че с устните на Сатен авторът осъжда Лука, опровергава компрометиращата философия на скитника. "Има утешителна лъжа, помирителна лъжа ..." Но Горки не е толкова прост и ясен; позволява на читателите и зрителите да решат сами: необходим ли е Люк в реалния живот или са зли?

Друго поразително е, че с годините отношението на обществото към този персонаж се е променило. Ако по време на създаването на пиесата „На дъното“ Люк беше почти отрицателен герой, с безграничното си състрадание към хората, то с течение на времето отношението към него се промени.

В нашето жестоко време, когато човек чувства своята самота и безполезност за другите, Люк получи „втори живот“, стана почти положителен герой. Той съжалява хората, живеещи наблизо, макар и механично, без да губи душевните си сили за това, но намира време да изслуша страданията, вдъхва им надежда, а това вече е много.

Пиесата „На дъното” принадлежи към онези няколко произведения, които не остаряват с времето и всяко поколение открива в тях мисли, които са в унисон с времето, възгледите, житейските ситуации.

По този начин писателят твърди, че човек е в състояние да промени обстоятелствата, а не да се адаптира към тях.

Горки пише за идеята на пиесата за живота на хората от „дъното“: „Ще бъде страшно. Вече имам готови планове, виждам - ​​лица, фигури, чувам гласове, речи, мотиви за действия - са ясни, всичко е ясно! .. ". До последния момент останаха неясни само жанрът и името. Авторът обмисля заглавието: "Без слънце", "Дъно", "Ночлежка". И накрая се роди - „На дъното“.

Предмет на образа в драмата на М. Горки "На дъното" е съзнанието на хората, хвърлени в резултат на социални противоречия, възникнали в руското общество на границата на 19-ти и 20-ти век, до самото "дъно" на живот. Това е „дъното“, където живеят бедните, където хората живеят в бедност, нямат собствен ъгъл и търпят унижение от „господарите“ на живота.

Почти всяко драматично произведение предполага наличието на декорация, развитие на действие, кулминация, развръзка. Донякъде драмата „На дъното” е организирана от любовен конфликт. Всъщност конфликтът се дължи на любовната връзка между Васка Пепла, Василиса, собственик на хостела и Наташа. Пиесата дори започва с факта, че Костилев търси съпругата си Василиса в приюта, воден от ревност. Жена му му изневерява с млад мъж Васка Пепл. Кулминацията на драмата отново е свързана с любовна интрига: коварната Василиса, за да отстрани от пътя си съперницата си Наташа, я попарва с вряла вода. Убийството на Костилев от Васка Аш е трагична развръзка на любовен конфликт.

Независимо от това, любовният конфликт е аспект на социалния конфликт в пиесата. Дори такова възвишено чувство като любовта води не до духовно обогатяване на личността, а до нараняване, убийство и тежък труд. Горки вече не се интересува от пиесата външни действия, а съзнанието на обитателите на приюта, самите обитатели на „дъното”. Сюжетът се движи не толкова от действията на героите, техните действия, колкото от техните диалози, разговори, размишления, спорове, които водят помежду си.
Всичко това диктува философско звучене на пиесата. Важен моментдрами - появяването на Люк в приюта. Външно това по никакъв начин не се отразява на живота на жителите му (и какво може да направи просяк, бездомен старец?), Но въпреки това в умовете на хостелите, благодарение на Лука, започва интензивна работа.
Развитието на пиесата като философска драма започва в момента, в който хората от „дъното” откриват в себе си способността да мечтаят за нов, по-добър живот, да разсъждават върху съдбите си. Философските въпроси бяха отразени преди всичко в споровете на героите за човека, доброто и истината.

Скитникът Лука е близък до идеята за спасителна лъжа. И така, алкохолик Актьор, той говори за необикновена болница, където лесно могат да се излекуват от зависимост - пиянство. Той убеждава Васка Аш, че Сибир е най-голямата земя, където просяк ще забогатее.

Сатенът има различен поглед. Напротив, той призовава хората да отворят очите си за противоречията и проблемите на живота. Според него има нещо унизително в съжалението към човека. В края на краищата, "мъж - това звучи гордо."

Философската насоченост на драмата на М. Горки се дава и от начина, по който са изобразени персонажите. В основата на сценичния характер в пиесата си М. Горки поставя житейската философия на героя, неговата основна идейна нагласа. Нервът на драмата „На дъното” е в излагането на жизнените позиции на персонажите, всеки от които яростно защитава своето разбиране за живота.

И така, пияният Актьор си намери оправдание – пие, за да забрави за своето ужасен живот... Проститутката Настя яростно защитава правото си на „фатална любов“, която чете от некачествени таблоидни романи. Баронът живее със спомени от миналото: когато е пътувал в "карети с гербове" и е пил "кафе със сметана".

М. Горки постоянно премества центъра на действие от един герой на друг, като дава възможност на всеки да изрази своите философски убеждения. Това придава на пиесата не толкова сюжет, колкото идейно единство.
Пиесата „На дъното“, която разказа на публиката и читателите за живота на московските скитници, се отличава с повишена „идеология“. Парадоксът на философската драма на М. Горки се крие във факта, че хора, изгонени от обществото, просяци, деградирали хора, говорят за въпроси на битието, неговите философски аспекти. Но те са тези, които напомнят на читателите и зрителите за огромния човешки потенциал.

Пиесата "На дъното", според Горки, е резултат от "почти двадесет години наблюдение на света на" бивши хора ". Основен философски проблемпиесата е спор за истината.

Младият Горки, с характерната си решителност, се зае с много трудна тема, над която все още бият най-добрите умове на човечеството. Недвусмислени отговори на въпроса "Какво е истината?" все още не са намерили. В разгорещените спорове, водени от героите на М. Горки Лука, Бубнов, Сатен, се проявява собствената несигурност на автора, невъзможността да се отговори директно на този философски въпрос. Оттук идват противоречивите интерпретации на образите на героите в критиката от различни години. Това е особено вярно за Лука и Сатин, всеки от които понякога е възвишен, след това осъждан. При самия Горки откриваме, че "Жалостта унижава човека!"

Много руски писатели (Пушкин, Лермонтов, Гогол, Толстой, Достоевски и други) се опитват да отговорят на „вечните въпроси“ на живота, но всеки от тях само допринася за развитието на проблема. На нов етап от историческото развитие на Русия Горки представя своите възгледи за значението човешки живот, неговата истина и значението на човека на Земята.

Писателят използва новаторски подход към решаването на сложен проблем. В неговата пиеса, както и в Чехов, няма ясен сюжет и конфликт. Всеки герой изразява своята драма на живота, има собствен глас, изразява мнението си в общия хор от гласове. Създава се ефектът на полифония, полифония, което осигурява пълното отразяване на темата. Авторът се опитва да гарантира, че сюжетът не се основава на интриги, а на философската мисъл на автора. Тя е тази, която движи сюжета. Сблъсъкът на мирогледите на героите определя развитието на философския конфликт.

Пиесата "На дъното" е написана през 1902 г., когато след тежка икономическа криза селяните напускат цели села да просят, а фабрики и фабрики се затварят в градовете, в резултат на което работниците са изхвърлени на улицата. Всички те се озоваха „на дъното“ на живота, а с тях и страната като цяло. За да завърши картината, Горки събра в мазето представители на всякакви социални групи. Тук вегетират по-острият карти Сатен, авантюристът-жиголо Барон, младата блудница Настя, трудолюбивият ключар Клеш, съпругата му Анна, пияният Актьор, крадецът Васка Аш, скитникът Лука.

Темата за „лъжата” и „истината” се разкрива в репликите на героите. Бубнов, например, предлага на събеседника си: „Свалете цялата истина такава, каквато е!“ А ето и мнението на Тик: "По дяволите, наистина!" Това, за което говорят, е истината за живота, „истината на факта“. Оказва се, че за да оцелеят в този ужасен свят, мнозина не искат да признаят истинското състояние на нещата, тоест пълното си поражение в живота. Такава истина за тях звучи като изречение, невъзможността дори за малка надежда да се измъкнат от „дъното“. Искайки да се предпазят от реалността, много герои смесват истината с измислицата. Настя, например, живее в напълно измислен свят от нея. Една очукана книга „за любовта“ помага да влезете в нея. Четейки го, момичето се идентифицира с героинята, която идеалният любовник обожава. По-лесно й е да живее по този начин. Настя мечтателно разказва на кръчмарите или за някакъв Раул, или за Гастон, който уж не й е безразличен. Публиката се смее. Грубите мъже не разбират степента на унижение, което Настя изпитва всеки ден.

Лука, след като се появи в приюта, носи със себе си точно надежда, нещо, което толкова липсваше на тези отчаяни хора. Образът на Лука на Горки се оказа много убедителен. Самият писател е преживял много страдания в живота, така че той отлично разбира голямата сила на утехата. Неслучайно публиката при изпълнението на пиесата още от първите минути симпатизира на Лука, а не на Сатен. Нощни краулери, хиляда пъти обидени от живота, ядосани и цинични, въпреки това - вярват на Лука! И когато си тръгва, го съжаляват. Факт е, че той влага душата си в своите утешения. Искреното съчувствие лекува, празните думи-утешения обиждат, в това е невъзможно да се заблуди човек. Люк харчи много душевни сили върху нещастните хора, останали без помощта на хората. Той има достатъчно от тях за всички. Той наистина споделя мъкатас обитателите на мазето, тоест част от него поема. В действията му няма личен интерес. Нито един критик не е писал за това, но е очевидно. Според свидетелствата на съвременници, Горки, когато прочете думите на Лука, заплака. По-късно той нарече грешка, че неговият скитник буди разбиране сред публиката.

Горки беше сигурен, че ярката фигура на Сатен ще бъде на преден план в пиесата. Писателят постави огнени призиви в устата си, направи го най-активният, силен персонаж. Това изображение отразява мирогледа на самия автор. Горки разсъждава в духа на прогресивните хора на своето време. Причината за всички беди е царизмът. Тя трябва да бъде унищожена. За това трябва да се вдигне целият народ, но под игото на вековното робство мълчи. Как да събудим хората? Само с гръмки, хапливи речи, призиви, за предизвикване на активност, жажда за справедливост. Забележете, че Горки не призовава за брадва, той иска самосъзнанието, гордостта на върховно разумно същество, способно на големи постижения, да се събуди в човек. Сатен казва, че спасението на човека е в самия него: „Всичко е в човека, всичко е за човека! Има само човек, всичко останало е дело на ръцете и на неговия мозък!.. Лъжата е религията на робите и господарите... Истината е богът на свободния човек! Човек! Чудесно е! Звучи... гордо! Трябва да уважаваме човека! Не съжалявай ... не го унижавай със съжаление ... трябва да се уважава!"

Писателят заема активна житейска позиция. Искаше всички да станат борци за по-добър живот... Но такива Жизнена енергияче Горки наследява от раждането, не е за всеки. Използвайки примера на собствения си живот, той доказа, че дори в условията на царска Русия е възможно от скитници да станеш велик писател и общественик. За да се издигнеш от дъното на живота ти трябва сила, воля и вяра, трябва да си Човек, а не роб. Неговите герои също не се озоваха веднага на „дъното“, но не показаха воля да променят живота си, предпочитаха да потъват все по-ниско.

Критиците обвиниха Лука, че напуска, напуска хората, измами възникналите надежди. Люк не иска да променя никого, Сатин е този, който призовава към промяна, да стане човек с главна буква. Подобен призив би прозвучал в празнотата дори сега. Лука е реалист и вижда, че докато самият човек не иска да се промени, никой няма да му помогне. Неговите вярвания се основават на трудно спечелена мъдрост.

Скитникът се опитва да даде тласък на процеса на прераждане на душата, той не може да живее вместонастанени в легло, станете техни бавачки. Какво е спестяването ЛъжаЛюк също не е съвсем ясен. Убежища за алкохолици вече е имало тогава, това е факт, преди смъртта си той казва на Ана думи, взети от религиозно учение, останалите той умело и тактично натиска, за да придобият вяра в себе си. Всички, с които Люк говори, го празнуват положително влияние... Дори Сатин признава: "Действа върху мен като киселина върху стара и мръсна монета ..."

Поведението на Люк предизвиква разбиране и уважение. Изявленията на Сатин съдържат много противоречия. Той е здрав, енергичен, призовава за промяна, но не иска да се промени. Той заявява: „Не правете нищо! Просто натоварете земята!" Сатен не иска да работи, смее се на опитите на Тик да поправи положението си с честен труд. Той, бивш телеграфист, се е примирил с позицията си, продължава да живее в провал, знае, че някой ден ще бъде убит за измама, но продължава да играе.

Някои несъответствия не пречат пиесата на Горки да остане постижение на руската драма. Писателят пръв съпостави „истината на факта“ и истината на живота, определи отношението на хората към двете понятия. Говорих за илюзорността на живота на много хора, която им служи като защита от реалния живот. Малцина имат смелостта да се изправят пред истината.

Истината на Лука е, че без съжаление, състрадание и милост човешкият свят би престанал да съществува отдавна. Истината на Сатин е, че е време да се почувстваш Човек, да спреш да се унижаваш и да търпиш произвол. Общият извод от пиесата „На дъното” е следният: човек трябва да спре да бъде роб, да вярва в собствените си сили, трябва да уважава себе си и другите.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru

Пиесата на Горки "В деня" е написана през 1900 г. В тези предреволюционни години писателят се занимава особено с въпроса за Човека. От една страна, Горки осъзнава какви обстоятелства принуждават хората да потънат в „дъното на живота“, от друга, той се опитва да проучи този проблем подробно и вероятно да намери решение. В драмата се развиват два конфликта. Първият, социален - между собствениците на общежитието и скитниците, другият - философски, засягащ основните въпроси на живота се разгръща между обитателите на хостела. Той е главният.

Човек - това е истината! Многостранният талант на М. Горки се проявява ясно в драматургията. В пиесата „На дъното“ Алексей Максимович разкрива на читателите и зрителите непознат досега пласт от руския живот: стремежите, страданията, радостите и надеждите на „бившите хора“, обитателите на приюта. Авторът го направи доста грубо и честно. Драмата „На дъното“ поставя и решава философски въпроси: какво е истината? Имат ли нужда хората? Възможно ли е да се намери щастие и мир в реалния живот?

Изхвърлени от активния живот, жителите на "дъното" междувременно не отказват да решават сложни философски въпроси, житейски ситуации, които реалността поставя пред тях. Те се опитват в различни ситуации, опитвайки се да "изплуват" на повърхността. Всеки от тях иска да се върне в света на "истинските хора". Героите са пълни с илюзии за темпоралността на позицията си. И само Бубнов и Сатен разбират, че няма изход "от дъното" - това е съдбата само на силните. Слабите хора се нуждаят от самоизмама. Те се утешават с мисълта, че рано или късно ще станат пълноправни членове на обществото. максим горки драма философска

Люк, скитник, който неочаквано се появи сред тях, активно подкрепя тази надежда в приютите. Старецът намира правилния тон с всички: той утешава Ана с небесно щастие след смъртта. Убеждава я, че в отвъдното ще намери покой, който не е чувствала досега. Васка Пепел Лука го убеждава да замине за Сибир. Това е мястото за силни и мотивирани хора. Той успокоява Настя, вярвайки в нейните истории за неземна любов. На актьора се обещава изцеление от алкохолизъм в специална клиника. Най-поразителното във всичко това е, че Люк лъже безкористно. Съжалява хората, опитва се да им даде надежда като стимул за живот. Но утешенията на стареца водят до обратни резултати. Ана умира, Актьорът умира, Васка Пепел влиза в затвора. Сатин е против тази вредна лъжа. В монолога му звучи искането за свобода и хуманно отношение към човек: "Трябва да уважаваме човек! Не съжалявайте, не го унижавайте със съжаление, трябва да уважаваме!" Сатен е убеден в следното – необходимо е не човек да се примири с реалността, а да накара тази реалност да работи за човек. „Всичко в човека, всичко за човека“. "Има само Човек, всичко останало е дело на ръцете му, на неговия мозък." "Човече! Това звучи гордо!"

Изглежда, че с устните на Сатен авторът осъжда Лука, опровергава компрометиращата философия на скитника. "Има утешителна лъжа, помирителна лъжа ..." Но Горки не е толкова прост и ясен; позволява на читателите и зрителите да решат сами: необходим ли е Люк в реалния живот или са зли?

Друго поразително е, че с годините отношението на обществото към този персонаж се е променило. Ако по време на създаването на пиесата „На дъното“ Люк беше почти отрицателен герой, с безграничното си състрадание към хората, то с течение на времето отношението към него се промени.

В нашето жестоко време, когато човек чувства своята самота и безполезност за другите, Люк получи „втори живот“, стана почти положителен герой. Той съжалява хората, живеещи наблизо, макар и механично, без да губи душевните си сили за това, но намира време да изслуша страданията, вдъхва им надежда, а това вече е много.

Пиесата „На дъното” принадлежи към онези няколко произведения, които не остаряват с времето и всяко поколение открива в тях мисли, които са в унисон с времето, възгледите, житейските ситуации.

По този начин писателят твърди, че човек е в състояние да промени обстоятелствата, а не да се адаптира към тях.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

С тази пиеса Горки продължава, преосмисля и завършва темата за скитничеството, но в същото време авторът търси отговори на философски въпроси, основният от които е въпросът: „Кое е по-добре: състрадание или истина? Кое е повече необходимо."

състав, добавен на 23.11.2002г


Основният въпрос, поставен в работата, е формулиран от Горки по следния начин: кое е по-добре - истината или състраданието? От какво повече се нуждаят хората? Или може би имаме нужда от вяра? Вяра в себе си?

Темата е добавена на 25.07.2003г


Максим Горки като предвестник на обновлението на живота. Характеристики на образите на героите и композицията на разказа на неговите произведения от ранния романтичен период. Разликата между реализма на Горки и реализма на 19 век. Светът на художествените образи по време на революцията.

състав, добавен на 17.05.2010г


В пиесата на М. Горки "На дъното" се откриват всички пороци модерно общество... Авторът описва живота на хора, паднали на дъното на обществото. Тези хора, веднъж се спънаха в живота или фалираха и се озоваха в приют, където всички са равни и няма надежда да се измъкнат.

есе, добавено на 24.02.2008


Запознаване с творчеството на М. Горки. Разглеждане на особеностите на описанието на безмилостната истина за живота на социалните низи в пиесата „На дъното”. Изучаване на проблема за добротата, състраданието, социалната справедливост. Философски възгледавтора за лъжа в името на спасението.

Резюмето е добавено на 26.10.2015 г


Анализ на идейните, морални търсения на писателя, оценка на сложността на неговия път. Философски сюжет в драмата "На дъното". Героите на романа "Майка". Тема човешката свободаили липса на свобода в творчеството на Горки. Малкият човек на Горки в истории за скитници.

резюме, добавен на 21.06.2010


Произходът, образованието и светогледът на Алексей Максимович Пешков. Първата история под псевдонима на М. Горки. Несъответствия между написаното от критика и това, което обикновеният читател иска да види. Горки като организатор на литературния процес.

Презентацията е добавена на 03/09/2011


Анализ на мирогледа на Лука, даване на състрадание и утеха на обитателите на приюта. Разделянето на жителите на мазето на два лагера: "мечтатели" и "скептици". Значението на името "Лука". Отношението на критиците към образа на възрастния скитник, изобразен в пиесата на М. Горки.

презентация добавена на 10/11/2013


Бебе и тийнейджърски годиниМ. Горки - руски писател, прозаик, драматург, един от най-популярните автори в началото на XIX-XX век, известен с изобразяването си на романтизиран разсекретен персонаж („скитник“). Години на емиграция, етапи на творчество.

Презентацията е добавена на 03/05/2014


Произходът на Алексей Максимович Пешков. Безнадежден живот в младостта. Скитанията на Горки из Русия, за да я опознае по-добре и да опознае по-добре живота на хората. Първи публикации. Участие в революционни събития. Литературна дейност.

Повдигайки социални проблеми, драмата „На дъното“ едновременно поставя и решава философски въпроси: какво е истината? хората имат ли нужда от него? възможно ли е да се намери щастие в реалния живот? В пиесата могат да се открият два конфликта. Първият е социален: между собствениците на хостела и скитниците, вторият е философски, засягащ основните въпроси на живота и се развива между обитателите на хостела. Той е главният.

Светът на приюта е светът на „бившите хора”. Преди това те принадлежаха към различни слоеве на обществото: тук има и барон, и проститутка, и ключар, и актьор, и шапка, и търговец, и крадец. Те се опитват в различни ситуации, опитвайки се да "изплуват" на повърхността. Всеки от тях иска да се върне в света на „истинските хора“. Героите са пълни с илюзии за темпоралността на позицията си. И само Бубнов и Сатен разбират, че няма изход „от дъното“ - това е съдбата само на силните. Слабите хора се нуждаят от самоизмама. И все пак в този ужасен свят на изгнаници тези хора търсят истината, опитвайки се да разрешат вечни проблеми. Как да издържим тежестта на живота? Какво можете да противопоставите на ужасната сила на обстоятелствата - открит бунт, търпение, основано на сладки лъжи, или да се примирите? Това са трите основни позиции, към които се придържат персонажите в пиесата.

Най-мрачният мислител в приюта е Бубнов. Той е неприятен за Горки, защото неговите забележки отразяват циничната истина на факта. Животът по оценката на Бубнов е лишен от всякакъв смисъл. Той е монотонен и тече по закони, които човек не може да промени. „Всичко е така: те ще се родят, ще живеят, ще умрат. И аз ще умра, и ти. За какво да съжалявам?" Мечтите за него са стремежът на човек да изглежда по-добър или, както е казал баронът, „всички хора имат сиви души, всеки иска да бъде покафеняв”. Философията на Бубнов е философия на безнадеждността, която царува „на дъното“.