Светата църква три пъти в годината чества паметта на великия светец - монахът Мария Египетска:

2. На службата в четвъртък, 5-та седмица на Великия пост, която се нарича "стоене на Мария Египетска". В сряда вечер във всички църкви се чете Великият канон на св. Андрей Критски, както и канонът на св. Мария и нейния живот (това е може би единственият живот, който сега се чете в Църквата по време на богослужения). Църквата на този ден предлага на вярващите най-мощните образи на покаяние.

3. В петата неделя (седмица) на Великия пост. Нека припомним, че 1-ва седмица е посветена на тържеството на Православието, 2-ра - на св. Григорий Палама, 3-та - на Кръста, 4-та - на монах Йоан, авторът на прочутата „Лествица“, 5-та – монахът Мария Египетска, 6-та – Входът Господен в Йерусалим. Това е линията, в която стои паметта на Света Богородица!

коя беше тя? Голяма грешница, блудница, ненаситна в греха, тя живеела в Александрия, прочута с лукс и пороци. Божията благодат и застъпничеството на Божията майка я обърнаха към покаяние, а покаянието й надмина по силата си както греховете й, така и идеята за това какво е възможно за човешката природа. Преподобната прекара 47 години в пустинята, от които 17 години (точно толкова, колкото е съгрешила) тя води ожесточена борба със страстите, които я обзеха, докато Божията благодат я пречисти, докато не изми и освети душата си. състоянието на ангел. Светият старец Зосима, който по Божията воля разкриваше подвижника на хората, живееше в много строг манастир, беше в този манастир един от най-суровите подвижници, но беше изумен от степента на святост, която монахът Мария притежава по време на нейния живот. По време на молитва тя се издигна над земята; ходеше по вода като по сушата; тя повтаряше редовете на Светото писание и разсъждаваше като просветен богослов, макар че никога не умееше да чете и не чуваше думите на Бога; тя беше почти ефирна и ядеше само това, което дава пустинята. Наистина видяното Зосима надхвърляше не само човешките представи, но и монашеските. И в същото време тя не спря да плаче за греховете си и се смята за най-грешната в очите на Бога.

Житието на египетския монах Мария беше и е едно от най-обичаните четива на руския народ (както и житието на свети Алексий, Божия човек). Нейният живот, който изглежда като приказка, но не поражда съмнения относно своята реалност, неизменно докосва читателя; напомня му за безмерната Божия милост, а от друга страна, за необходимостта от собствените му големи усилия да облекчи, промени душата си, така че да няма нищо противно на Бога в нея, така че Бог да благоволи да обитава в нея .

Няма грях, който Божията милост да не може да прости, ако в този грях се внесе искрено, искрено, получено със сълзи покаяние. Обратно, грях, който е незначителен според човешките стандарти, но не и непокаян, може да попречи на душата да влезе в Царството Небесно. Споменът за живота на Мария Египетска насърчава грешниците и предупреждава онези, които не се грижат за спасението на душата - това е урокът, който ни се дава в живота на преподобната света Църква.

Прилично е царевът да пази тайната (Тов. 12: 7), но е похвално да се изявяват делата на Бога. Така ангелът каза на Товит след чудотворното прозрение на очите му и след претърпяните от него трудности, от които Товит беше избавен след това чрез благочестието си. Защото разгласяването на царската тайна е опасно и пагубно, но мълчането за чудесните Божии дела наранява душата. Следователно, страхувайки се да мълчи за Божественото и страх от съдбата на роба, който, получил таланта си от господаря, го заровил в земята (Вижте: Матей 25, 14-30) и скрил това, което му било дадено за използвай, без да го харча, няма да скрия този, който е достигнал до мен от свещената традиция. Нека всеки повярва на думата ми, предавайки това, което ми се случи да чуя, да не мисли, удивен от величието на случилото се, сякаш разкрасявам нещо. Да не се отклонявам от истината и да не я изкривявам в словото си, където се споменава Бог. Мисля, че не трябва да се омаловажава величието на въплъщения Бог Слово, изкушавайки се за истината на преданията, предавани за Него. Но на хората, които ще прочетат този мой запис и удивени от чудното, което е уловено в него, няма да искат да му повярват, нека Господ да бъде милостив, защото, изхождайки от несъвършенството на човешката природа, смятат за невероятно всичко, което е над човешкото разбиране.

След това ще се обърна към моя разказ за случилото се в наше време и за това, за което разказва светият човек, свикнал от детството си да говори и прави това, което е угодно на Бога. Нека грешното да не бъде съблазнено от заблудата, че такива големи чудеса не се случват в наши дни. Защото благодатта Господня, слизаща от поколение на поколение върху светите души, подготвя, според словото на Соломон (Мъдр. 7:27), приятелите на Господа и пророците. Въпреки това е време да започнем тази божествена история.

В един палестински манастир в околностите на Кесария се подвизавал един монах на име Зосима, еднакво украсен с дело и слово, който почти издигнал от плащеницата в монашески обичаи и трудове.

Преминавайки полето на аскетизма, той се укрепи във всякакво смирение, спазваше всяко правило, установено в това училище на подвига от неговите наставници, и доброволно си възложи много, стремейки се да подчини плътта на духа. И старецът постигна избраната си цел, тъй като беше толкова прославен като духовен човек, че от най-близките, а често и от далечните манастири, много братя постоянно идваха при него, за да се укрепят за подвиг по неговото наставление. И макар да беше отдаден на деятелна добродетел, той винаги размишляваше върху словото Божие, и лягаше, и ставаше от сън, и се занимаваше с ръкоделие, и когато се случваше да яде храна. Ако искате да знаете с каква храна се е наситил, тогава ще ви кажа това чрез непрекъснати псалми и размишления върху Светото писание. Казват, че често старецът бил възнаграждаван с божествени видения, тъй като получавал просветление отгоре. Защото „който не осквернява плътта и е винаги трезвен, вижда божествени видения с будното око на душата и получава вечни благословения като награда”.

Но на 53-та година от живота си Зосима започва да се смущава от мисълта, че според съвършенството му вече няма нужда от напътствия. Той разсъждава: „Има ли монах на земята, който би могъл да ме научи на нещо или би могъл да ме инструктира в дело, което не познавам и в което не съм се упражнявал? Има ли някой сред обитателите на пустинята, който е по-голям от аз в активен живот или съзерцателен?" Един ден на стареца се явява някакъв мъж и му казва: „Зосима, ти си се подвизавал, доколкото са човешки сили, и си преминал славно монашеския поход. Никой обаче не достига съвършенство и подвигът, който го очаква, е повече. по-трудно от свършеното, въпреки че човекът не го знае, разбираш колко други пътища за спасение има, напусни този манастир, като Авраам от бащиния си дом (Бит. 12, 1) и отидете в манастира край с. река Йордан."

Веднага старецът, според тази заповед, напуска манастира, в който е живял от детството си, приближава се до светата река и, воден от същия съпруг, който го е представил преди това, намира манастир, който Бог е приготвил за него да живее в

Чукайки на вратата, той вижда вратаря, който съобщава на игумена за пристигането си. Последният, като приел стареца и като видял, че той се покланя със смирение според монашеския обичай и моли да се помоли за него, пита: „Къде и защо си дошъл, брате, при тези смирени старци?“ Зосима отговаря: „Откъде съм дошъл, няма нужда да казвам, но аз, отче, дойдох за назидание на духовното, защото чух за твоя преславен и похвален живот, който духовно може да те приближи до Христа нашия Бог. " Игуменът му казал: „Един Бог, брате мой, лекува човешката немощ и Той ще открие Своята Божествена воля на теб и нас и ще те напътства как да действаш. Човек не може да наставлява човек, ако самият той не ревнува постоянно за духовно облагодетелства и разумно се стремете да вършите дължимото, надявайки се на Божията помощ в това. Но ако любовта към Бога ви е подтикнала, както казвате, да дойдете при нас, смирени старейшини, останете тук, тъй като сте дошли за това, и доброто Пастир, който даде душата си за нашето изкупление и нарече овцете си по име, ще храни всички нас с благодатта на Светия Дух."

Когато свърши, Зосима отново се поклони пред него и като помоли игумена да се помоли за него и каза „Амин“, остана в този манастир. Той видя как старците, славни в активния си живот и съзерцание, служат на Бога: псалмопеенето в манастира никога не преставаше и продължаваше цяла нощ, винаги имаше някаква работа в ръцете на монасите и на устните на псалми, никой не изрекъл празна дума, грижите за преходното не били смущавани, годишните печалби и грижите за ежедневните скърби в манастира дори не били известни поименно. Единственият стремеж на всички беше всеки да бъде мъртъв телесно, защото той умря и престана да съществува за света и всичко светско. Вечната четка бяха там боговдъхновените думи, докато монасите поддържаха тялото само с най-необходимите неща – хляб и вода, тъй като всички горяха от любов към Бога. Зосима, като видя живота им, завиждаше на още по-голям подвиг, приемаше все по-трудни трудове и намираше другари, които се трудеха усърдно в хеликоптерната площадка на Господа.

Минаха много дни и дойде времето, когато християните спазват Великия пост, подготвяйки се да почетат страстта Господна и Неговото Възкресение. Портите на манастира вече не били отворени и били постоянно заключвани, за да могат монасите да извършват подвига си без намеса. Беше забранено да се отваря портата, освен в онези редки случаи, когато монах от трета страна идваше по някаква работа. Все пак това място беше пусто, недостъпно и почти непознато за съседните монаси. Манастирът е запазил правилото от древни времена, заради което, вярвам, Господ е довел Зосима тук. Какво е това правило и как се спазваше, сега ще ви кажа. В неделята преди началото на първата седмица на Великия пост, според обичая, се учеше тайнството и всички се причастяваха с онези пречисти и животворни Тайни и, както е прието, ядеха по малко от храната; след това всички се събраха отново в църквата и след дълга молитва, извършена на колене, старците се целунаха, всеки от тях се приближи с поклон към игумена, молейки за благословението му за предстоящия подвиг. В края на тези ритуали монасите отвориха портите, изпяха псалом в съвместен припев: Господ е мое просветление и мой спасител: от кого да се боя? Господ е покровител на корема ми: от кого да се страхувам? (Псалм 26:1) - и всички излязоха от манастира, оставяйки там някого, не за да пазят стоката си (защото нямаха нищо, което да привлече крадци), а за да не оставят църквата без надзор.

Всеки се запася с каквото може и каквото иска от ядливото: един взима хляб, колкото му трябва, друг – сушени смокини, третият – фурми, четвъртият – накиснат боб; някои не взеха със себе си нищо освен парцали, които покриваха телата им, а когато бяха гладни, бяха хранени с билки, растящи в пустинята. Имали правило и неизменно съблюдаван закон, така че единият монах да не знае как другият е аскет и какво прави. Щом преминаха Йордан, всички се отдалечиха един от друг, разпръснаха се из пустинята и единият не се приближи до другия. Ако някой отдалече забеляза, че брат върви в негова посока, той веднага избягваше пътя и вървеше в другата посока, и беше сам с Бога, като постоянно пееше псалми и ядеше това, което беше под ръка.

Така монасите прекараха всички дни на пост и се върнаха в манастира в неделята, предшестваща животворното въстание на Спасителя от мъртвите, за да отпразнуват празника по заповед на Църквата с вайи.

Всеки идваше в манастира с плодовете на труда си, знаейки какъв е подвигът му и какви семена е отгледал, и единият не питаше другия как се справя с възложената му работа. Такова беше това монашеско правило и така се правеше за добро. Наистина, в пустинята, имайки само Бог за съдия, човек се състезава със себе си не за да угоди на хората и не за да покаже своята постоянство. Това, което се прави заради хората и за да им бъде угодно - не само без полза за подвижника, но и служи като причина за голямо зло за него.

И така Зосима, според правилото, установено в този манастир, с малко количество храна, необходима за телесни нужди и в един парцал, прекоси Йордан. Следвайки това правило, той вървял през пустинята и ял, когато гладът го подтикнал да направи това. В определени часове на деня той спираше за кратка почивка, пееше песнопения и, коленичил, се молеше. През нощта, където го настигна мрак, той вкуси кратък сън точно на земята, а на разсъмване отново продължи пътуването си и винаги вървеше в същата посока. Той искаше, както каза, да стигне до вътрешната пустиня, където се надяваше да срещне някои от живеещите там отци, които биха могли да го просветят духовно. Зосима вървеше бързо, сякаш бързаше към някакво славно и известно убежище.

Той ходеше така 20 дни и веднъж, когато изпя псалмите на шестия час и направи обикновени молитвиОбръщайки се на изток, изведнъж вдясно от мястото, където стоеше, Зосима видя някаква човешка сянка. Той трепереше от ужас, мислейки, че това е дяволска мания. Защитаване на себе си знак на кръстаи като се отърси от страха си, Зосима се обърна и видя, че наистина някой върви към половин ден. Мъжът беше гол, мургав, като тези, изгорени от слънчевата топлина, но косата му беше бяла, като руно, и къса, така че едва стигаше до врата. Зосима се зарадвал с неописуема радост, защото през всичките тия дни не видял нито човешки вид, нито следи или следи от животно или птица. Той се втурна да хукне в посоката, където съпругът, който му се яви, побърза в жажда да разбере що за човек е той и откъде, надявайки се да стане свидетел и очевидец на славни дела.

Когато този пътник разбра, че Зосима го следва отдалеч, той се втурна да бяга в дълбините на пустинята. Зосима, сякаш забравяйки за старостта си и пренебрегвайки трудностите на пътя, реши да го изпревари. Той го преследва, а съпругът се опитва да напусне. Но Зосима хукна по-бързо и скоро се приближи до бягащия, за да чуе гласа му. Тогава старецът извика със сълзи:

Защо бягаш от мен, старче грешен? Слуго Божий, почакай, който и да си, за Бога, за любовта на Когото си се заселил в тази пустиня. Чакай ме, слаб и недостоен. Спрете, почетете стареца с вашата молитва и благословение заради Бога, който не отхвърля нито един човек.

В този момент стигнаха до депресия, сякаш изкопана от речен поток. Беглецът слезе в него и излезе до другия му ръб, а Зосима, уморен и неспособен да бяга по-нататък, застанал на него, започна да плаче и да ридае.

Тогава съпругът каза:

Авва Зосима, прости ми, за Бога, но не мога да се обърна и да се покажа пред очите ти, защото съм жена и напълно гола, както виждаш, и срамът на тялото ми не е покрит с нищо. Но ако искаш да изпълниш молбата на грешника, дай ми парцалите си, за да скрия това, което ми дава жена, и ще се обърна към теб и ще приема твоята благословия.

Ужас и възторг, както той разказа, обзели Зосима, когато чул, че жената го нарича по име. Защото като човек с остър ум, мъдър в Божествените неща, старейшината разбра, че не може да назове човек, когото никога не е виждала преди и за когото никога не е чувала, без да е придобила дарбата на ясновидството.

Веднага Зосима изпълни това, което жената го помоли да направи, и скъса опърпания му химатион и като й обърна гръб, хвърли половината от него.

Жената, като се покрива, се обръща към Зосима и му казва:

Зосима, като чу, че тя все още пази в паметта си думите на Писанието, от книгата на Мойсей, Йов и Псалтира, й каза:

Вие, госпожо, чели ли сте само Псалтира или други свещени книги?

При това тя се усмихна и каза на старейшината:

Наистина, не съм виждал човек, откакто прекосих Йордан, освен днес теб, не съм срещнал нито един звяр или друго същество, докато дойдох в тази пустиня. Но така и не се научих да чета и пиша и дори не чух как се пеят псалми или нещо, което се чете оттам. Но словото Божие, надарено с живот и сила, само по себе си дава на човека знание. Тук приключва моята история. Но както в началото, така и сега ви призовавам чрез въплъщението на Божественото Слово да се молите за мен, грешника, пред Господа.

Като каза това и завърши разказа си, тя падна в краката на Зосима. И отново старецът извика със сълзи:

Благословен е Бог, който върши велики, чудесни, славни и огромни дела, които са безбройни. Благословен е Бог, който ми показа как възнаграждава онези, които се боят от Него. Наистина, Господи, Ти не изоставяш онези, които Те търсят.

Жената, задържайки стареца, не му позволи да падне в краката й и каза:

Всичко, което си чул, човече, заклинам те с нашия Спасител Христос, не казвай на никого, докато Бог не ми позволи от сега нататък. Сега върви с мир. Догодина ще ме видиш и аз ще те видя, пазени от Божията благодат. Правете, за бога, това, което ви моля – не влизайте в бъдещия Велик пост, както е прието във вашия манастир Йордан.

Зосима се изненада, че познава монашеското правило, и само каза:

Слава на Бог, който дава големи благословии на тези, които Го обичат.

Тя казва:

Стой, авва, както ти казах, в манастира; в края на краищата, дори и да искаш, би било невъзможно да се измъкнеш. В деня на светата Тайна вечеря вземете за мен съд от Животворящото Тяло Христово и Кръв в свещено и достойно за такива тайнства и застанете на другия бряг на Йордан, който е по-близо до населените места, така че че мога да дойда и да взема светите дарове. Защото откакто се присъединих към храма на Предтечата, преди да премина Йордан, до днес не се причастявах и сега с цялата си душа копнея за това. Затова се моля, не пренебрегвайте молбата ми и ми донесете тези животворни и свети Тайни точно в часа, когато Господ призовал учениците на Своята свята вечеря. На авва Йоан, игумена на вашия манастир, кажете това: „Погледни себе си и своите овце, защото те вършат зли дела, които трябва да се поправят”. Но не искам да му казваш за това сега, но когато Бог ти заповяда да го направиш.

Когато свърши и каза на стареца: „Моли се за мен“, тя изчезна във вътрешната пустиня.

Зосима преклони колене и падна на земята, където бяха отпечатани нейните отпечатъци, прослави се и благодари на Господа, и се върна в ликуване, прославяйки нашия Господ Иисус Христос. След като минал отново тази пустиня, той се върнал в манастира в деня, когато било обичайно местните монаси да се върнат.

Цялата година Зосима мълчеше, не смееше да каже на никого какво е видял, но в сърцето си се молеше на Бога да му покаже отново желаното лице. Той страдаше и се оплакваше, че ще трябва да чака цяла година. Когато дойде неделята преди Великия пост, всички веднага след обичайната молитва напуснаха манастира с песнопения, а Зосима вдигна треска, която го принуди да остане в килията си. Той си спомни думите на светеца, който казал: „Ако аз поисках, ще бъде невъзможно да напуснеш манастира”.

Няколко дни по-късно той се разбунтува от болест, но остава в манастира. Когато другите монаси се върнали и настъпил денят на Тайната вечеря, той направил това, което жената го помолила. Като взе съда с Пречистото тяло и честната кръв на нашия Господ Иисус Христос и сложи в кошницата смокини, фурми и малко накиснати зърна, той напуска манастира късно вечерта и в очакване на пристигането на светеца сяда. на брега на Йордан.

Въпреки че светицата се колебаеше в появата си, Зосима не затваряше очи и непрекъснато гледаше към пустинята, очаквайки този, когото искаше да види. Седейки така, старецът си каза: „Може би не си отива заради някакъв мой грях? Може би не ме намери и се върна?“ Говорейки така, той плачеше и стенеше в сълзи и, като вдигна очи към небето, се помоли на Бога: „Не отнемай от мен, Господи, блаженството да видя отново това, което съм позволил веднъж да съзерцавам. да не си тръгвам само с тежестта на греховете, които ме разобличават." ... След тази сълзлива молитва му дошла друга мисъл и той започнал да си казва: „Какво ще стане, ако тя дойде? Все пак лодката я няма никъде. Как ще прекоси Йордан и ще дойде при мен, недостойна ? Уви за мен, нещастни, уви, нещастни! По моите грехове не ми е дадено да вкуся толкова хубаво!"

Докато старецът мислеше такива мисли, светицата се яви и застана от другата страна на реката, от която отиваше. Зосима се изправи в радост и ликуване от мястото си, прославяйки Бога. И отново започна да се съмнява, че тя няма да може да премине Йордан. И тогава той вижда (изпъкнала лунната нощ) как светецът се прекръстил над Йордан и стъпил във водата, и тръгнал по водата без вода, и тръгнал към него.

Дори от разстояние, тя спря старейшината и, като не му позволи да се поклони, извика:

Какво правиш, Авва, защото си свещеник и носиш Светите Дарове?

Той се подчинил и светецът, слизайки на брега, казал:

Благослови татко, благослови ме.

Той, треперейки, й отговорил: - Наистина са лъжливи думите на Господа, Който каза, че онези, които се очистват, са като Бога в силата си. Слава на Тебе, Христе, Боже наш, Който се вслуша в молитвата ми и показа милост към Своя слуга. Слава на Тебе, Христе, Боже наш, чрез този Негов слуга, който ми откри голямото ми несъвършенство.

Жената поиска да прочете Символа на вярата и Отче наш. Когато Зосима свърши молитвата, тя целуна стареца както обикновено.

Причастила Животворните Тайни, тя вдигна ръце към небето и със сълзи произнесе молитва: Сега пусни Твоя слуга, Владико, според Твоя глагол, с мир. Защото очите ми видяха твоето спасение (Вижте: Лука 2:29). Тогава той казва на стареца:

Прости ми, авва, моля те да изпълниш още едно мое желание. Иди сега във вашия манастир, запазен с Божията благодат, и догодина ела отново на мястото, където те видях за първи път. Иди, за бога, и пак по божията воля ще ме видиш.

Старецът й отговорил:

О, ако беше възможно да те последвам сега и да видя честното ти лице завинаги. Но изпълнете единствената молба на старейшината - вкусете малко от това, което ви донесох тук.

И с тези думи той й показва своята кошница. Светицата само докосна боба с върха на пръстите си, взе три семена и ги поднесе към устата си, като каза, че духовната благодат е достатъчна, за да запази душата на човек чиста. После пак казва на стареца:

Молете се, за Бога, молете се за мен и помнете за мен, нещастния.

Той, като паднал в нозете на светицата и я подканил да се моли за Църквата, за държавата и за него, я пуснал със сълзи, защото не смеел да задържи повече свободната. Светецът отново кръстил Йордан, влязъл във водата и както преди, тръгнал по нея.

Старецът се върна, изпълнен с възторг и благоговение, укорявайки се, че не е попитал името на светеца; обаче се надявам да го направим следващата година.

След една година старецът отново отива в пустинята, бързайки към този светец. След като вървял доста през пустинята и намерил знаци, показващи му мястото, което търсел, Зосима започнал да се оглежда и да се оглежда в търсене на най-сладката плячка, като опитен ловец. Когато се увери, че никъде не се вижда нищо, той започна да плаче и, като вдигна очи към небето, започна да се моли, казвайки: „Покажи ми, Господи, Твоето неудържимо съкровище, скрито от Теб в тази пустиня. Покажи ми, аз моли се, ангел в плът, когото светът е недостоен." Молейки се по този начин, той се озовал в хралупа, сякаш изкопана от река, и в източната й част видял онази свята жена, лежаща мъртва; ръцете й бяха скръстени според обичая, а лицето й беше обърнато към изгрева. Дотичайки, той намокри краката й със сълзи, но не посмя да докосне останалата част от тялото й. След като плакал достатъчно с часове и прочел псалмите, подходящи за времето и обстоятелствата, той отслужил погребална молитва и си казал: „Не знам дали да погреба останките на светицата, или няма да й бъде угодно? " Казвайки това, той вижда в главите й надпис, изписан на земята, който гласи: „Тук, погребете, авва Зосима, останките на смирената Мария и дайте праха в пръстта, като непрестанно се молите на Господа за мен, който умря според на египетско отчитане през месец Фармуф, в Рим през април, в нощта на страстите на Спасителя, при приемане на Светите Тайни."

Като прочете този надпис, старецът се зарадва, като научи името на светицата, а също и факта, че тя, след като се причасти на Йордан на Светите Тайни, веднага се озова на мястото на своето заминаване. Пътят, който Зосима измина с голяма трудност за двадесет дни, Мария завърши за един час и веднага тръгна към Господа. Възхвалявайки Бога и поръсвайки със сълзи тялото на Мария, той каза:

Време е, Зосима, да направиш каквото е заповядано. Но как, за нещастие, можеш да копаеш гроб, когато нямаш нищо в ръцете си?

Като каза това, той видя парче от дърво наблизо, лежащо в пустинята. След като го вдигна, Зосима започна да копае земята. Но земята беше суха и не се поддаде на усилията му, а старецът беше уморен и облян в пот.

Изпускайки стон от дълбините на душата си и вдигайки глава, той вижда, че при останките на светицата стои могъщ лъв и ближе краката й. Старейшината потръпна от страх при вида на лъва, особено когато си спомни думите на Мария, че никога не е срещала животно в пустинята. След като се покрил с кръстното знамение, той бил насърчен, надявайки се, че чудотворната сила на починалия ще го запази невредим. Лео обаче започна да ласкае по-възрастния, показвайки дружелюбие с всичките си навици.

Зосима каза на лъва:

Големият звяр заповяда да погребат останките й, но аз нямам сили да изкопая гроб; изкопайте го с ноктите си, за да погребем тялото на светеца!

Веднага лъвът изкопа дупка с достатъчно големи предни лапи, за да погребе тялото. Старецът отново поръси нозете на светицата със сълзи и, като я помоли да се моли за всички, той предаде тялото на земята (лъвът стоеше наблизо). Беше, както преди, гола, облечена само с онзи парцал химатион, който й беше дал Зосима.

След това и двамата си тръгнали: лъвът като овца се оттеглил във вътрешната пустиня, а Зосима се върнал назад, благославяйки нашия Господ Иисус Христос и Го възхвалявайки.

Връщайки се в манастира си, той разказа на монасите и игумена за всичко, без да крие нищо от това, което е чул и видял, но от самото начало им предаде всичко, така че те се удивлявали на величието Господне и почитали паметта на светеца със страх и любов. И игумен Йоан намери в манастира хора, нуждаещи се от поправка, така че и тук словото на светеца не се оказа празно.

Зосима умря в този манастир на почти сто години.

Монасите от поколение на поколение предаваха тази легенда, преразказвайки я за назидание на всеки, който иска да слуша. Записах това, което ми дойде устно. Други, може би, също описаха живота на светеца и то много по-умело от мен, въпреки че никога не бях чувал за нещо подобно и затова, доколкото можех, съставих тази история, грижейки се най-вече за истината. Господ, Който щедро възнаграждава тези, които тичат към Него, нека възнагради и тези, които четат и слушат, и които са ни предали тази история, и да ни даде добра част с благословената Мария Египетска, за която беше казано тук , заедно с всички Негови светии от незапомнени времена, почитан за съзерцание и извършване на действена добродетел. Нека славим и Господа, чието царство е завинаги, за да заслужи и той в деня на Страшния съд Своята милост в Исус Христос, нашия Господ, всяка слава на Когото, чест и вечно поклонение с безначальния Отец и Пресветия, благия и Животворящ Дух, сега и завинаги и завинаги във векове. амин.

Свети Софроний, патриарх Йерусалимски

Животът на нашата преподобна майка Мария Египетска (1)

„Добре е за царев да крие тайната, но е славно да разкрива делата Божии” (Тов 12:7). Така казал ангелът на Товия след чудотворното изцеление от слепотата на очите, след всички опасности, през които е превел и от които го избавил със своето благочестие. Да не пазиш тайните на царя е опасна и ужасна работа. Да мълчиш за чудесните Божии дела е опасно за душата. Затова аз, воден от страха да замълча за божественото и да си спомня наказанието, обещано на роба, който, като взе таланта от господаря, го зарови в земята и го скри безплодно за работа, няма да мълча за свещената история, която е стигнала до нас. Нека никой не се съмнява да ми вярва, който е писал за чутото и не мисли, че съчинявам басни, удивен от величието на чудесата. Дай ми Боже, за да излъжа и да изкова история, в която името Му се помни. Да мислиш долно и недостойно за величието на въплътилия се Бог Слово и да не вярваш на казаното тук – според мен е неразумно. Ако има такива читатели на тази история, които, удивени от чудотворността на словото, не искат да му повярват, Господ да бъде милостив към тях; защото те, мислейки за слабостта на човешката природа, обмислят невероятни чудесаразказани за хората. Но ще продължа към моя разказ, за ​​делата, разкрити в нашето поколение, както ми каза един благочестив съпруг, който от детството се научи на божественото слово и дело. Нека не се цитират като извинение за неверието, че такива чудеса не могат да се правят в нашето поколение. Защото благодатта на Отца, преминаваща през поколение на поколение според душите на светиите, създава приятелите на Бога и пророците, както Соломон учи за това. Но е време да започнем тази много свещена история.

В палестинските манастири живеел един човек, славен с живота и дарбата на словото, възпитан от ранна детска възраст в монашески подвизи и добродетели. Стареца се казваше Зосима. Нека никой не си мисли, ако се съди по името, че аз наричам този Зосима, който някога беше изобличен като неправославен. Това беше съвсем различен Зосима и между тях има голяма разлика, въпреки че и двамата носеха едно и също име. Този Зосима беше православен, който от самото начало се подвизаваше в един от палестинските манастири, подлагаше се на всякакъв вид аскетизъм, преживяваше във всяко въздържание. Той спазвал във всичко правилото, завещано от просветителите в областта на тази духовна атлетика, и заченал много от себе си, работейки да подчини плътта на духа. И той не избяга от целта си: старецът стана толкова известен с духовния си живот, че много от съседите му, дори от далечни манастири, често идваха при него, за да намерят за себе си образец и устав в неговото учение. Но след като се потруди толкова много в активния живот, старецът не изостави загрижеността си за божественото слово, лягайки и ставайки, и държейки в ръцете си работата, с която се хранеше. Ако искате да знаете за храната, която той яде, тогава той имаше едно нещо непрестанно и непрестанно - винаги да пее на Бога и да размишлява върху божественото слово. Често, казват те, старецът е бил възнаграден с божествени видения, осветени отгоре, според словото на Господа: душите, които са очистили плътта си и винаги трезвени с непоколебимо око, ще видят видения, осветени отгоре, като имат в тях гаранцията на очакване на блаженство.

Зосима разказа, че едва се откъснал от гърдите на майка си, бил изпратен в този манастир и до петдесет и третата година се подвизавал. Тогава, както самият той каза, той започна да се измъчва с мисълта, че е перфектен във всичко и няма нужда да се учи от никого. И така, според него, той започнал да разсъждава със себе си: „Има ли монах на земята, който би могъл да ми бъде от полза и да ми предаде нещо ново, един вид подвиг, който аз не познавам и не съм постигнал? Има ли човек сред мъдрите на пустинята, който да ме превъзхожда в живота или в съзерцанието?

Ето как разсъждаваше старецът, когато някой му се яви и каза:

– „Зосима! Вие се борихте доблестно, с всичките си човешки сили, доблестно завършихте аскетичния път. Но никой от хората не е достигнал до съвършенство, а пред човека има още подвиг, вече съвършен, макар че вие ​​не знаете това. И за да знаете колко други пътища за спасение има, излезте от родната си земя, от бащиния си дом, като Авраам, славния между патриарсите, и идете в манастир край река Йордан.”

Веднага, като се подчини на заповедта, старецът напуска манастира, в който се е потрудил като дете, и, като стигна до Йордан, светата река, тръгва по пътеката, водеща го към манастира, в който го е изпратил Бог. Бутайки с ръка вратата на манастира, той първо вижда монаха-вратар; той го завежда при игумена. Игуменът, след като го прие и видя благочестивия му образ и обичай - той създаде обичайното монашеско хвърляне (уставен лък) и молитва - го попита:

– „Откъде си, братко, и защо си дошъл при смирените старци?

Зосима отговори:

- „Откъде съм, няма нужда да казвам, дошъл съм за духовна полза. Чух много славни и похвални неща за вас, които могат да доближат една душа до Бога."

Игуменът му казал:

- „Единствен Бог, изцелявайки човешката слабост, ще открие, братко, на теб и на нас Своята божествена воля и да ни научи да правим това, което е подходящо. Човек не може да помогне на човек, ако всеки не обръща внимание на себе си постоянно и с трезв ум да върши каквото му се полага, като има Бог за сътрудник в делата му. Но ако, както казвате, Божията любов ви е подтикнала да ни видите, смирени старейшини, останете с нас, и Добрият Пастир ще храни всички нас с благодатта на Духа, Който даде душата Си за избавление за нас и Който познава овцете Си по име.

Така говорел игуменът, а Зосима, като отново създал бързане и поискал молитвите му, казал „Амин“ и останал да живее в манастира.

Той видя старейшините, славни с живот и съзерцание, горящи духом, работещи за Господа. Тяхното пеене беше неспирно, всенощното бдение. Работата винаги е в ръцете им, псалмите са на устните им. Нито дума за безделие, нито мисъл за земните дела: доходите, изчислявани годишно, и грижите за земните трудове, дори поименно, бяха непознати за тях. Но всеки имаше едно старание – да бъде тяло, като труп, да умре напълно за света и всичко на света. Храната им беше неподражаема, но вдъхновени думи. Те подхранваха тялото с едно необходимо нещо, хляб и вода, защото всяко от тях пламтеше с божествена любов. Виждайки това, Зосима, според думите му, много се назидал, бързал напред, ускорявайки собственото си бягане, защото си намерил сътрудници, умело обновявайки Божията градина.

Минаха доста дни и наближи времето, когато християните получават заповед да го правят свещен постподготвяйки се за поклонението на божествените Страсти и Възкресение Христово. Портите на манастира били винаги затворени, което позволявало на монасите да се подвизават в мълчание. Те се отваряха само когато крайната нужда принуди монаха да напусне оградата. Това място беше пусто, а повечето от съседните монаси бяха не само недостъпни, но дори неизвестни. В манастира се спазваше правилото, заради което, мисля, Бог доведе Зосима в този манастир. Какво е това правило и как се спазваше, ще ви кажа сега. В неделята, дала името на първата седмица от поста, както винаги, в църквата се извършваха Божествените Тайнства и всички се причастяваха с онези Пречисти и Животворни Тайни. Хапнаха и малко храна, както беше обичайно. След това всички дойдоха в църквата и след като се помолиха усърдно, поклониха се до земята, старейшините се целунаха един друг и игумена, прегръщайки се и хвърляйки, и всеки помоли да се помоли за него и да го има за спътник и сътрудник в предстоящата битка .

След това се отвориха манастирските порти и със съгласуваното пеене на псалма: „Господ е мое просветление и мой Спасител, от кого да се боя? Господ, защитник на корема ми, от кого да се страхувам?" (Псалм 26:1) и след това по ред всички напуснаха манастира. В манастира били оставени един-двама братя не за да пазят имота (нямали нищо примамливо за разбойници), а за да не оставят църквата без служба. Всеки взел със себе си каквато храна може и иска. Единият носеше малко хляб, от телесна нужда, другият беше смокини, тези фурми, това зърно, накиснато във вода. Последният накрая нямаше нищо освен собственото си тяло и парцалите, които го покриваха, и когато природата поиска храна, ядеше растенията на пустинята. Но всеки от тях имаше такъв устав и закон, неприкосновено спазван от всички - да не знаят един за друг как кой живее и пост. Веднага преминали Йордан, те се разпръснали далеч един от друг през широката пустиня и нито единият не се приближил до другия. Ако някой от разстояние забелязал брат му да се приближава към него, той веднага се отклонил; всеки живееше със себе си и с Бога, като пееше псалми през цялото време и ядеше малко от храната си.

И така, след като прекараха всички дни на пост, те се върнаха в манастира една седмица преди животворното Възкресение на Спасителя от мъртвите, когато Църквата установи предпразнично тържество с нейното. Всеки се върна с плодовете на собствената си съвест, знаейки как работи и какъв труд хвърля семена в земята. И никой не попита другия как е постигнал мнимия подвиг. Това беше уставът на манастира и толкова стриктно се спазваше. Всеки от тях в пустинята се биеше срещу себе си пред съдията на борбата - Бог, без да се стреми да угоди на хората или да пости пред тях. Защото това, което се прави заради хората, за да се угоди на човека, не само не е в полза на този, който го прави, но е и причина за голямо наказание за него.

Тогава Зосима, според устава на този манастир, прекоси Йордан, като взе със себе си по пътя храна за телесни нужди и парцали, които бяха по него. И той постави правилото, минавайки през пустинята и давайки време за храна според естествената нужда. Той спеше през нощта, потъвайки на земята и ядейки кратък сън, където го намери във вечерния час. На сутринта отново потеглих, изгаряйки от неумолимо желание да вървя все по-напред. В душата му потъна, както самият той каза, да отиде по-дълбоко в пустинята, надявайки се да намери там някой баща, който да удовлетвори желанието му. И продължаваше да върви неуморно, сякаш бързаше към някой известен хотел. Той вече бил изминал двадесет дни и когато настъпил шестият час, той спрял и като се обърнал на изток, извършил обичайната молитва. Винаги прекъсваше пътуването си в определените часове на деня и си почиваше малко от работа – или изправен, пееше псалми, после се молеше на колене.

И когато пее, без да откъсва очи от небето, вижда вдясно от хълма, на който е стоял, като сянка на човешко тяло. Първоначално се смути, мислейки, че вижда демоничен призрак, и дори потръпна. Но след като се защити с кръстния знак и прогони страха (молитвата му вече беше приключила), той обръща поглед и вижда наистина някакво същество, което върви към пладне. Беше голо, черно по тяло, сякаш изгорено от слънчевата топлина; космите на главата са бели като руно и не са дълги, слизат не по-ниско от врата. Виждайки го, Зосима, сякаш полудял от голяма радост, започна да бяга в посоката, където видението беше премахнато. Той се зарадва с неизказана радост. През всичките тези дни той никога не беше виждал човешко лице, нито птица, нито земен звяр, нито дори сянка. Той се стремеше да разбере кой и откъде му се е явило това, надявайки се, че ще му се разкрият някои големи тайни.

Но когато призракът видял Зосима да се приближава отдалеч, той започнал бързо да бяга в дълбините на пустинята. И Зосима, забравяйки за старостта си, без да мисли вече за трудовете на пътя, се усили да изпревари бягащия. Той настигна, то избяга. Но бягането на Зосима беше по-бързо и скоро той се приближи до бегача. Когато Зосима изтича, за да се чуе глас, той започна да крещи, надигайки вик със сълзи:

- „Защо бягаш от стария грешник? Слуго на истинския Бог, чакай ме, който и да си, аз те заклинам от Бога, заради когото живееш в тази пустиня. Чакай ме, слаб и недостоен, заклинам твоята надежда за награда за твоя труд. Спрете и ми дайте молитва и благословение на стареца заради Господа, който не презира никого."

Така говореше със сълзи Зосима и двамата избягаха в местност, подобна на коритото на пресъхнал поток. Но ми се струва, че там никога не е имало поток (как може да има поток в тази земя?), но земята е имала такава форма там по природа.

Когато стигнали това място, бягащото същество се спуснало и се изкатерило от другата страна на дерето, а Зосима, уморен и вече неспособен да бяга, спрял от тази страна, усилвайки сълзите и риданията си, които вече се чували наблизо. Тогава бегачът даде глас:

- „Авва Зосима, прости ми, за бога, не мога да се обърна и да ти покажа лицето си. Аз съм жена и гола, както виждате, с непокрития срам от тялото си. Но ако искате да изпълните една молитва на грешна съпруга, хвърлете ми дрехите си, за да мога да покрия слабостта на жените й и като се обърна към вас, да получа вашата благословия.

Тук ужас и лудост се намериха върху Зосима, според него, когато чу, че тя го нарича по име Зосима. Но тъй като бил човек с остър ум и мъдър в божествените дела, той просветил, че тя не би го нарекла, а неговото име, без да го е виждала и не е чувала, ако не беше осветена с дарбата на ясновидството.

Веднага той изпълни заповедта си и, като съблече изтърканата си и одърпана дреха, я хвърли към нея, като се обърна; тя, като я взе, частично покри голотата на тялото, се обърна към Зосима и каза:

- „Защо пожела, Зосима, да видиш грешна жена? Какво искате да научите от мен или да видите, ако не се страхувате да приемете такава работа?"

Той, коленичил, моли за обичайната благословия; и тя също създава хвърляне. И така те легнаха на земята, молейки се за благословия един от друг и от двамата се чу само една дума: „Благословете!“ След много време съпругата казва на Зосима:

- „Авва Зосима, подобава ти да благославяш и да се молиш. Ти си удостоен със сан презвитер, заставаш на светия престол в продължение на много години и принасяш жертвата на Божествените Тайни."

Това потопи Зосима в още по-голям ужас; треперейки, старецът се покри с фатална пот, изпъшка и гласът му беше прекъснат. Накрая той й казва, трудно поемайки дъх:

- „О, майко духоносна, през целия ти живот е ясно, че си с Бога и почти си умрял за света. Благодатта, която ти е дадена, е очевидна, ако ме повикаш по име и ме разпознаеш като презвитер, без да ме е виждал никога преди. Благодатта се познава не по достойнство, а по духовни дарби - благослови ме, за Бога, и се моли за мен, който имам нужда от твоето застъпничество."

След това, като се подчини на желанието на по-възрастния, съпругата каза:

– „Благословен Бог, който се грижи за спасението на хората и душите“.

Зосима отговори:

– „Амин!“ – и двамата станаха от колене. Съпругата казва на по-възрастния:

- „За какво си дошъл, човече, за мен грешник? Защо искаше да видиш жена си лишена от всякаква добродетел? Въпреки това, благодатта на Святия Дух ви доведе да извършите някаква своевременна служба за мен. Кажете ми, как живеят християните днес? Как са кралете? Как пасе Църквата?"

Зосима й каза:

- „С твоите свети молитви, майко, Христос даде траен мир на всички. Но приемете недостойната молитва на стареца и се молете за целия свят и за мен грешника, така че ходенето в тази пустиня да не бъде без плод за мен."

Тя му отговори:

- „Подобава ти, авва Зосима, който имаш свещеническо достойнство, да се молиш за мен и за всички. За това сте призовани. Но тъй като трябва да се подчиняваме, аз с готовност ще изпълня това, което ти заповяда."

С тези думи тя се обърнала на изток и като вдигнала очи към небето и вдигнала ръце, започнала да се моли шепнешком. Отделни думи не се чуха, така че Зосима не можеше да разбере нищо от нейната молитва. Той стоеше, по думите му, със страхопочитание, гледаше в земята и не казваше нито дума. И той се закле, призовавайки Бога за свидетел, че когато нейната молитва му се стори дълга, той откъсна очи от земята и видя: тя се изправи на един лакът от земята и застана да се моли във въздуха. Когато видя това, той беше обзет от още по-голям ужас и, като не посмя да изрече нищо от страх, той падна на земята, повтаряйки само многократно: „Господи, помилуй!”

Легнал на земята, старецът се смутил от мисълта: „Това не е ли дух и тази молитва не е ли престорена?“ Но съпругата, като се обърна, вдигна авва и каза:

„Защо мислите те объркват, авва, изкушавайки те за мен, сякаш съм дух и се преструвам, че се моля? Знай, човече, че съм грешна жена, въпреки че съм защитена от светото кръщение. И аз не съм дух, а земя и пепел, една плът. Не мисля за нищо духовно”. И с тези думи той се закриля с кръстния знак над челото и очите си, устата и гърдите си, като казва: „Боже, авва Зосима, избави ни от лукавия и от неговите хитрости, защото голяма е злоупотребата му с нас. "

Като чу и видя това, старейшината падна на земята и със сълзи прегърна краката си, казвайки: „Заклинавам те в името на Христа, нашия Бог, роден от Девата, заради когото си се облякъл в тази голота, защото заради когото си изтощил плътта си, не крий от твоя слуга, кой си и откъде си, кога и как си дошъл в тази пустиня. Разкажи всичко, за да се разкрият Божиите чудотворни дела... Интимна мъдрост и тайно съкровище - каква полза от тях? Кажи ми всичко, заклинавам те. Защото не за суета и доказателства го казваш, а за да разкриеш истината на мен, грешния и недостоен. Вярвам в Бог, на Когото живеете и служите, че за това ме доведе в тази пустиня, за да ви покаже пътищата на Господа около вас. Не е в нашата сила да се противопоставим на съдбата на Бог. Ако не беше Христос, нашият Бог, да покаже теб и твоя подвиг, Той нямаше да позволи на никого да те види, и нямаше да укрепи мен да завърша такъв път, който никога не исках и не смееше да напусна килията. "

Авва Зосима говореше много, но жена му, като го вдигна, каза:

„Срам ме е, мой авва, да ти кажа срама за делата си, прости ми, за Бога. Но както вече видя голото ми тяло, аз ще оголя делата си пред теб, за да знаеш с какъв срам и срам е пълна душата ми. Не бягайки от суетата, както си помислихте, не исках да разказвам за себе си и с какво да се гордея, кой беше избраният съд на дявола? Знам също, че когато започна разказа си, ти ще избягаш от мен, както човек бяга от змия; ушите ти няма да могат да чуят грозотата на моите дела. Но аз ще кажа, без да премълчавам за нищо, като те призовавам преди всичко да се молиш непрестанно за мен, за да намериш милост за мен в Деня на Страшния съд." Старейшината се разплака неудържимо и жена му започна своя разказ.

„Брат ми беше Египет. Дори при живота на родителите ми, когато бях на дванадесет години; Отхвърлих любовта им и дойдох в Александрия. Как за първи път развалих девствеността си там, колко неустоимо и ненаситно се отдадох на сладострастието, жалко е да си спомня. По-правилно е да се каже накратко, за да разберете моята страст и сладострастие. От около седемнадесет години, извинете ме, живея сякаш в огън на национален разврат, съвсем не заради личен интерес, казвам истинската истина. Често, когато искаха да ми дадат пари, аз не ги вземах. Направих това, за да накарам възможно най-много хора да ме търсят, правейки това, което исках безплатно. Не мислете, че съм бил богат и затова не съм взимал пари. Живеех с милостиня, често с ленена прежда, но имах неутолимо желание и неудържима страст да се въртя в калта. Това беше животът за мен, животът, който смятах за всякакви поругания на природата.

Така живях. И тогава едно лято виждам голяма тълпа от либийци и египтяни да тичат към морето. Попитах гишето: "Къде бързат тези хора?" Той ми отговори: „Всички отиват в Йерусалим за Въздвижението на честния кръст, което ще стане по обичая след няколко дни“. Казах му: "Няма ли да ме вземат със себе си, ако искам да отида с тях?" „Никой няма да те спре, ако имаш пари за транспорт и храна. Казвам му: „Наистина, нямам нито пари, нито храна. Но и аз ще отида, качвайки се на един от корабите. И ще ме хранят, независимо дали искат или не. Имам тяло, те ще го вземат, вместо да плащат за превоза."

„И аз исках да отида – прости ми, Аба – за да имам повече любовници, които да задоволят страстта си. Казах ти, авва Зосима, да не ме караш да говоря за твоя срам. Страхувам се, Бог знае, че ще оскверня и вас, и въздуха с думите си."

Зосима, напоена със сълзи земята, й отговори:

– „Говори, за бога, майко моя, говори и не прекъсвай нишката на такава назидателна история“.

Тя, продължавайки разказа си, каза:

„Младият мъж, като чу моите безсрамни думи, се засмя и си отиде. Аз, като хвърлих въртящото се колело, което носех със себе си по това време, тичам към морето, където, виждам, всички тичат. И когато видях млади мъже, застанали на брега, десет или повече на брой, пълни със сила и сръчни в движенията, ги намерих подходящи за целта ми (изглеждаше, че някои все още чакаха пътниците, а други се качиха на кораба) . Безсрамно, както винаги, се намесих в тяхната тълпа."

„Вземете – казвам – и мен със себе си, където и да плавате. Няма да съм ви излишен."

Добавих и други по-лоши думи, карайки всички да се смеят. Те, като видяха готовността ми за безсрамие, ме взеха и ме заведоха до своя кораб. Появиха се и тези, които чакаха, и веднага потеглихме.

Какво се случи след това, как да ти кажа, човече? Чий език ще изрази, чието ухо ще разбере какво се е случило на кораба по време на пътуването. Принудих нещастните към всичко това дори против волята им. Няма разврат, изразим или неизразим с думи, в който да не съм учител на нещастните. Чудя се, авва, как морето понесе нашия разврат! Как земята не си отвори устата и живият ад не ме погълна, който улови толкова души в мрежата! Но, мисля, Бог търсеше моето покаяние, защото не желае смъртта на грешника, а щедро очаква неговото обръщане. С такива трудове пристигнахме в Йерусалим. Всички дни преди празника, които прекарах в града, правех същото, ако не и най-лошото. Не бях доволен от младите мъже, които имах в морето, които помогнаха за пътуването ми. Но тя съблазни много други в този бизнес – граждани и чужденци.

Светият ден на Въздвижението на Кръста Господне вече е дошъл, а аз все още тичам, ловя млади мъже. Виждам призори, че всички бързат за църква, и тръгвам и тичам с другите. Дойдох с тях в предверието на храма. Когато дойде часът на Светото Въздвижение, аз се блъсках и се тълпах в тълпата, която си пробиваше път към вратите. Още до самите врати на храма, в който Животворното Дърво се стори на хората, се притиснах нещастен, с голяма мъка и съкрушен. Когато стъпих на прага на вратите, през които всички останали влязоха без достъп, някаква сила ме задържа, не ми позволява да вляза. Отново ме избутаха настрани и се видях да стоя сам във вестибюла. Мислейки, че това ми се е случило поради женска слабост, аз отново, сливайки се с тълпата, започнах да работя с лакти, за да се свивам напред. Но тя работеше за нищо. Отново кракът ми стъпи на прага, през който други влизаха в църквата, без да срещнат никакво препятствие. Един от нещастните не беше приет от храма. Сякаш беше създаден отряд от бойци, който да ми откаже да влизам – та някаква могъща сила ме задържа и пак заставам в преддверието.

След като повторих това три пъти, четири пъти, най-накрая се уморих и вече не можех да натискам и да получавам удари; Отидох и застанах в ъгъла на вестибюла. И насила започнах да разбирам причината, която ми забрани да видя Животворящия кръст. Словото за спасение докосна очите на сърцето ми, показвайки ми, че нечистотата на делата ми пречи да влизам. Започнах да плача и да скърбя, удрях се в гърдите и стенех от дълбините на сърцето си. Стоя и плача и виждам икона над мен Света Богородица, а аз й казвам, без да откъсвам очи от нея:

- „Богородице, Владичице, Боже Слово, което роди плътта, знам, че не ми подобава да бъда мръсен и покварен, да гледам Твоята икона, Приснодево, Твоя, Пречиста, Твоя, пазяща тялото и душа чиста и непорочна. Аз, развратникът, справедливо трябва да насаждам омраза и отвращение към Твоята чистота. Но ако, както чух, Бог, роден от Тебе, е станал човек за този човек, за да призове грешниците към покаяние, помогни на самотния, който няма помощ отникъде. Заповядай, че входът на църквата ще бъде отворен за мен, не ме лишавай от възможността да гледам онова Дърво, на което Бог, роден от Теб, беше прикован към плътта и проля Своята кръв като откуп за мен . Но поведете ме, Владичице, нека и за мен се отвори вратата на свещеното поклонение на Кръста. И аз Те наричам надеждна гаранция пред Бога, Твоя Син, че никога повече няма да оскверня това тяло със срамно съпружество, но щом видя Дървото на Кръста на Твоя Син, веднага ще се отрека от света и всичко в свят и иди там, където Ти, поръчителят на спасението, ще ме водиш и водиш."

Така казах и, сякаш намирайки някаква надежда в огнената вяра, успокоен от милостта на Божията майка, напускам мястото, където стоях за молитва. И пак отивам и преча на тълпата от влизащите в храма и никой не ме бута, не ме бута, никой не ми пречи да се приближа по-близо до вратата. Обзе ме страхопочитание и лудост и всички аз треперех и се тревожех. Стигнах до вратите, които преди бяха недостъпни за мен - сякаш цялата сила, която преди ми беше забранявала, сега разчистваше пътя за мен - влязох без затруднения и, като се озовах вътре в святото място, бях удостоен да гледам живота - давайки кръст, и видях Божиите мистерии, видях как Господ приема покаяние... Паднах по лицето си и, покланяйки се на тази свята земя, хукнах, нещастен, към изхода, бързам към моя Поръчител. Връщам се на мястото, където подписах писмото на моя обет. И, коленичила пред Приснодева Богородица, тя се обърна към Нея със следните думи: - „О, милостива Владичице. Ти ми показа Твоята филантропия. Не си отхвърлил молитвата на недостойния. Видях слава, която, честно казано, ние, нещастниците, не виждаме. Слава на Бога, който приема покаянието на грешниците чрез Теб. Какво друго мога да си спомня или кажа аз, грешник? Време е, госпожице, да изпълня обета си в съответствие с Вашата гаранция. Сега водете накъдето водите. Сега бъди мой учител на спасението, води ме за ръка по пътя на покаянието." – При тези думи чух глас отгоре: – „Ако преминеш Йордан, ще намериш прекрасен покой“.

Когато някой излезе, гледайки ме, ми даде три монети, като каза: – „Вземи, майко“. С дадените ми пари купих три хляба и ги взех със себе си на път, като благословен дар. Попитах продавача на хляб: - "Къде е пътят за Йордания?" Показаха ми градските порти, водещи в тази посока, а аз избягах от тях и тръгнах да плача.

След като попитах за пътя и изминах остатъка от деня (изглежда беше третият час, когато видях Кръста), най-накрая стигнах до църквата Йоан Кръстител по залез слънце, близо до Йордан. След като се помолих в храма, веднага слязох до Йордан и намокрих лицето и ръцете си в неговата светена вода. Тя прие Светите и Животворни Тайни в църквата Предтеча и изяде половината от хляба; пиейки вода от Йордан, прекарах нощта на земята. На следващата сутрин, като намери малко кану, премина от другата страна и отново помоли Вожда да ме води където пожелае. Намерих се в тази пустиня и оттогава до ден днешен съм се оттеглил и бягам, живея тук, привързан към моя Бог, който спасява от страхливост и бури, които се обръщат към Него.”

Зосима я попита:

- "Колко години, милейди, минаха, откакто живеете в тази пустиня?"

Съпругата отговорила:

– „Вече четиридесет и седем години, струва ми се, като напуснах светия град“.

Зосима попита:

— Каква храна намерихте, милейди?

Съпругата каза:

„Имах два и половина хляба, когато прекосих Йордан. Скоро изсъхнали и се превърнали в камък. Като хапнах малко, ги довърших." - попита Зосима:

- „Толкова безболезнено ли си живял толкова години, без да страдаш от такава драстична промяна?“

Съпругата отговори:

„Питаш ме, Зосима, за какво говоря с страхопочитание. Ако си спомня всички опасности, които преодолях, всички ожесточени мисли, които ме объркаха, страхувам се, че може да ме нападнат отново."

Зосима каза:

– „Не крий нищо от мен, госпожо, помолих те да ми разкажеш за всичко, без да се криеш“.

Тя му каза: „Повярвай ми, авва, прекарах седемнадесет години в тази пустиня, борейки се с диви животни - луди желания. Просто отивам да вкуся храна, копнея за месо, за риба, каквито в Египет има много. Копнея за толкова любимото от мен вино. Пих много вино, докато живеех на света. Тук тя дори нямаше вода, ужасна мъка от жажда и изтощена. Усети ме безумно желание за буйни песни, което силно ме смути и ме вдъхнови да пея песните на демоните, които някога бях научил. Но веднага, със сълзи, се ударих в гърдите и си припомних клетвата, която бях дала, заминавайки за пустинята. Върнах се мислено към иконата на Божията майка, която ме беше приела, и извиках към Нея, молейки се да прогони мислите, които обзеха нещастната ми душа. Когато се напълня, удряйки с всичка сила в гърдите си, виждам светлина, която ме осветява отвсякъде. И накрая, дълго мълчание последва безпокойството.

А за мислите, които отново ме тласнаха към блудство, как да ти кажа, авва? Огънят пламна в нещастното ми сърце и пламна целия ме и събуди жаждата за прегръдка. Щом открих тази мисъл, се хвърлих на земята и я напоих със сълзи, сякаш видях пред себе си Поръчителя, който се яви на непокорните и заплаши с наказание за престъплението. И дотогава не ставах от земята (случваше се да лежа там ден и нощ), докато онази сладка светлина не ме освети и прогони мислите, които ме обзеха. Но винаги насочвах очите на разума към моя Поръчител, молейки за помощ, удавяйки се във вълните на пустинята. И имах Нейната помощница и получател на покаяние. И така живях седемнадесет години сред хиляди опасности. От тогава до днес моят Ходатай ми помага във всичко и сякаш за ръка ме води.

Зосима я попита:

— Нямаше ли нужда от храна и дрехи?

- Тя отговори: „След като завърших тези хлябове, за които говорих, седемнадесет години се хранех с растения и всичко, което може да се намери в пустинята. Дрехите, с които преминах Йордан, бяха скъсани и изтъркани. Страдах много от студа, много от летните горещини: или слънцето ме печеше, после замръзвах, треперейки от студа, и често, падайки на земята, лежах без дишане и движение. Борих се с много нещастия и ужасни изкушения. Но от тогава до сега Божията сила пазеше грешната ми душа и смирено тяло по различни начини. Когато си помисля от какви злини ме е избавил Господ, имам нетленна храна, надежда за спасение. Храня се и се покривам със словото Божие, Учителят на всичко. Защото човекът няма да живее само с хляб и без дрехи всички, които са свалили покривалото на греха, ще бъдат облечени в камък.”

Зосима, като чу, че е споменала думите на Писанието от Мойсей и Йов, я попита:

- „Чела ли си псалмите, госпожо моя, и други книги?“ - Тя се усмихна на това и каза на по-възрастния:

„Повярвайте ми, не съм виждал човешко лице, откакто познавам тази пустиня. Никога не съм учил книги. Дори не чух някой да ги пее или чете. Но Божието Слово, живо и действено, само по себе си учи на познанието на човека. Това е краят на моята история. Но както поисках в началото, така и сега ви призовавам като въплъщение на Бог Слово да се молите на Господа за мен, грешника.

След като каза това и приключи историята си, тя създаде хвърляне. И старецът извика със сълзи:

- „Благословен да бъде Бог, който е създал велики и чудесни, славни и чудни безброй. Благословен е Бог, който ми показа как дарява онези, които се боят от Него. Наистина не изоставяш, Господи, онези, които Те търсят."

Тя, като възпря по-възрастния, не му позволи да създаде хвърляне, но каза:

- „За всичко, което си чул, човече, аз те заклинам като Спасител Христос, нашият Бог, да не говориш с никого, докато Бог не ме освободи от земята. Сега върви с мир и пак следващата годинати ще ме видиш и аз ще те видя, ако Господ те пази със Своята благодат. Изпълни, слуго Господен, това, което сега те моля да направиш. В Великия пост догодина не минавайте Йордан, както е обичаят в манастира." Зосима се учуди, когато чу, че тя му е обявила манастирския устав, и не каза нищо друго, освен:

- "Слава на Бога, Който дава велики неща на тези, които Го обичат."

Тя каза:

„Остани, авва, в манастира. Ако искаш да излезеш, ще ти е невъзможно. При залеза на светия ден на Тайната вечеря вземете за мен Животворящото Тяло и Кръвта Христови в свещен съд, достоен за такива Тайни, и ме носете и чакайте на брега на Йордан, в непосредствена близост до населеното земя, за да мога да получа и да се причастя от Животворните дарове. Откакто се причастих в храма на Предтечата, преди да премина Йордан, и до днес не съм се приближил до светилището. И сега жадувам за нея с неудържима любов. Затова моля и ви моля да изпълните молбата ми – донесете ми Животворните и Божествени Тайни в часа, когато Господ направи учениците Си участници в Светата вечеря. Но на Авва Йоан, игумена на манастира, в който живеете, кажете следното: „Обърнете внимание на себе си и на своето паство: между вас се случва нещо, което трябва да се поправи“. Но искам да не му казваш това сега, а когато Господ те вдъхнови. Моли се за мен". С тези думи тя изчезна в дълбините на пустинята. И Зосима, като падна на колене и се поклони на земята, на която стояха краката й, въздаде слава и благодарност на Бога. И като минал отново тази пустиня, той се върнал в манастира в същия ден, когато монасите се връщали там.

Цяла година той мълчеше, не смееше да каже на никого за видяното. В ума си той се молеше на Бог да му покаже отново желаното лице. Той се мъчеше и измъчваше, представяше си колко време се влачи годината и си пожелаваше, ако е възможно, годината да бъде сведена до един ден. Когато настъпи неделният ден, с който започваше свещения пост, всички веднага излязоха в пустинята с обичайната молитва и пеене на псалми. Той беше задържан от болест; той лежеше в треска. И Зосима си спомни какво му е казал светецът: „И да искаш да напуснеш манастира, ще ти е невъзможно“.

Минаха много дни и след като стана от болест, той остана в манастира. Когато монасите се върнаха отново и дойде денят на Тайната вечеря, той направи, както му беше заповядано. И като взе в малка чаша пречистото Тяло и честната Кръв на Христа нашия Бог, сложи в кошницата смокини и фурми и малко леща, накиснати във вода. Той тръгва късно вечерта и сяда на брега на Йордан, в очакване на пристигането на светеца. Светата жена се поколеба, но Зосима не заспива, не откъсва очи от пустинята, очаквайки да види каквото иска. Седнал на земята, старецът се замислил: „Или недостойнството ми й попречи да дойде? Или тя дойде и, като не ме намери, се върна"? Говорейки така, той заплака, а когато заплака, изпъшка и, като вдигна очи към небето, започна да се моли на Бога:

„Нека, Владико, да видя отново това, което някога съм дал. Нека не си отивам напразно, като взема със себе си свидетелството за моите грехове." Като се помоли така със сълзи, той атакува друга мисъл. казах си:

„Какво ще стане, ако тя дойде? Няма совалка. Как ще мине Йордан недостойна? О, нещастна съм, нещастна! Кой ме лиши и според заслугите от такова добро? И докато старецът размишляваше, светата жена се яви и застана от другата страна на реката, от която беше дошла. Зосима възкръсна, веселейки се и ликувайки и славейки Бога. И отново го обзе мисълта, че тя не може да премине Йордан. Той вижда, че тя засенчи Йордан със знака на Честния кръст (а нощта беше лунна, както той самият каза), и веднага стъпва на водата и се движи по вълните, приближавайки се до него. И когато той искаше да създаде хвърляне, тя го смъмри, крещейки, все още ходейки по водата:

- „Какво правиш, авва, ти си свещеник и носиш Божествени Дарове“. Той я послуша и тя, слизайки на брега, казва на старейшината:

– „Благослови, татко, благослови“.

Той й отговори, треперейки (ярост го обзе при вида на чудотворно явление):

- „Наистина Бог не е измамен, Който е обещал, че ще станат като Него с мярката на силата си, онези, които се очистват. Слава на Тебе, Христе Боже наш, който ми показа чрез този Твой слуга колко съм далеч от съвършенството." Тогава жена му го помоли да прочете светото вяра и „Отче наш”. Той започна, тя завърши молитвата си и, както беше обичайно, даде на стареца целувка на мира в устата. Причастна към Животворните Тайни, тя вдигна ръце към небето и въздъхна със сълзи, като възкликна: „Сега пусни Твоя раб, Владико, според Твоя глагол в мир: сякаш очите ми видяха Твоето спасение“.

Тогава тя каза на старейшината:

„Прости ми, авва, и изпълни другото ми желание. Иди сега в манастира и Божията благодат да те пази. И следващата година се върнете при източника, където ви срещнах за първи път. Елате за Бога и ще ме видите отново, защото това е Божията воля."

Той й отговори:

- „Бих искал да те следвам от този ден и винаги да виждам твоето свято лице. Изпълнете единствената молба на стареца и вземете малко от храната, която ви донесох." И с тези думи той я показва към коша. Тя, като докосна лещата с върха на пръстите си и взе три зърна, ги поднесе към устните си, като каза, че благодатта на Духа доминира, за да запази естеството на душата неосквернено. И тя отново каза на старейшината:

– „Молете се, за Бога, молете се за мен и помнете нещастната жена“.

Той, като се докосна до нозете на светицата и поиска от нея молитви за Църквата, за царството и за себе си, със сълзи я отпусна и отиде, стенейки и оплаквайки. Защото той не се надяваше да победи непобедимия. Тя отново, преминавайки Йордан, стъпи във водите и тръгна покрай тях, както преди. И старецът се върна, изпълнен и с радост, и с страх, като се укоряваше, че не се е сетил да научи името на светеца. Но се надявах да поправя това догодина.

Когато измине една година, той отново отива в пустинята, като направи всичко според обичая и бърза към прекрасно видение.

Минал през пустинята и вече виждайки някакви знаци, указващи мястото, което търси, той поглежда надясно, гледа наляво, като води очите си навсякъде, като опитен ловец, който иска да хване любимото си животно. Но, като не видя никъде движение, той отново започна да пролива сълзи. И като прикова очи към небето, той започна да се моли:

„Покажи ми, Господи, пречистото Си съкровище, което си скрил в пустинята. Покажи ми, моля се, ангел в плът, за когото светът е недостоен."

След като се помолил, той стигнал до място, което приличало на поток, а от другата му страна, с лице към изгряващото слънце, видял светицата да лежи мъртва: ръцете й били скръстени както трябва, а лицето й обърнато към Изтокът. Дотичайки, той напои със сълзи благословените нозе: не смееше да докосне нищо друго.

След като поплака за кратко и прочете подходящите за случая псалми, той отслужи заупокойна молитва и си помисли: „Полезно ли е да се погребе тялото на светец? или това ще я разочарова?" И той вижда думите, изписани на земята в главата й:

„Погребете, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария, предайте пепелта на пепелта, молейки се на Господа за мен, който почина през египетския месец Фармуфи, наричан по римски април, на първия ден, на този самата нощ на Страстите Господни, след причастието на Божествената и Тайната вечеря”.

След като прочете писмата, старецът се зарадвал, че е научил името на светеца. Осъзнавайки, че щом се причастила с Божествените Тайни, тя веднага била пренесена от Йордан до мястото, където умряла. Пътят, който Зосима измина трудно за двадесет дни, Мария измина за един час и веднага се премести при Бога.

След като прославил Бога и излял сълзи върху тялото си, той казал:

„Време е, Зосима, да изпълним заповедта. Но как можеш, нещастник, да копаеш гроб без нищо в ръцете си?" И тогава той видя малко парче дърво наблизо, изоставено в пустинята. Като го взе, той започна да копае земята. Но земята беше суха и не се поддаде на усилията на стареца. Беше уморен, изпотен. Той въздъхна от дълбините на душата си и като вдигна поглед, вижда голям лъвстояща близо до тялото на светицата и облизваща краката й. Виждайки лъва, той потръпна от страх, като си спомни особено думите на Мария, че никога не е виждала животни. Но след като се защитил със знака на кръста, той вярвал, че силата, която лежи тук, ще го запази непокътнат. Лъвът се приближи до него, изразявайки обич с всяко негово движение. Зосима каза на лъва:

- „Великата заповяда да погребат тялото й, а аз съм стар и не мога да копая гроб (нямам лопата и не мога да се върна на такова разстояние, за да донеса използваем инструмент), свърши работата с ноктите си и ние ще даде на земята тленната скиния на светите." Той все още говореше, а лъвът вече беше изкопал дупка с предните си лапи, достатъчно голяма, за да зарови тялото.

Отново старецът напоил със сълзи нозете на светицата и, призовавайки я да се моли за всички, покрил тялото с пръст в присъствието на лъв. То беше голо, както преди, не беше покрито с нищо, освен с разкъсаната дреха, хвърлена от Зосима, с която Мария, като се обърна, покри част от тялото си. След това и двамата си тръгнаха. Лъвът отиде дълбоко в пустинята като агне, Зосима се върна при себе си, благославяйки и прославяйки Христа, нашия Бог. Пристигайки в Киновия, той разказа всичко на монасите, не скри нищо, което е чул и видял. От самото начало той им разказа всичко подробно и всички се удивиха, като чуха за Божиите чудеса, и със страх и любов вършеха паметта на светеца. Игумен Йоан намерил някои в манастира, нуждаещи се от поправка, така че нито една дума на светеца не се оказала безплодна и неразгадана. В този манастир умира и Зосима, като навърши почти вековна възраст.

Монасите запазиха тази легенда без запис, като предложиха на всеки, който иска да чуе образ за назидание. Но не се чу и до днес някой да е прехвърлил тази история в писмо. Аз пък разказах за това, което научих устно с писма. Може би и други описаха живота на светец, много по-добър и по-достоен от мен, въпреки че това не ми дойде на вниманието. Но аз, според силите си, записах тази история, поставяйки истината над всичко. Но Бог, като възнаграждава голямо на тези, които тичат при Него, нека даде полза на тези, които почитат тази история, като награда на този, който е заповядал да я запише, и нека благоволи да бъде допуснат до ранга и домакина, където блажената Мария, за която е този разказ, пребивава заедно с всички от незапомнени времена.Богоугодни и угодни на Него дела. Нека и ние да отдадем слава на Бога, Царя на всички векове, че той ще ни заслужи и със Своята милост в деня на съда, в Христа Исуса, нашия Господ, всяка слава, чест и поклонение, подобаващи Него, с безначальния Отец и Пресвети и Благ и Животворящ Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.

(1) При публикуването на житието на нашата преподобна майка Мария Египетска ние се ръководихме изключително от желанието да запазим староруския език на този шедьовър на православната духовна литература. В някои чуждестранни публикации имаше опити да се прередактира това прекрасно произведение на по-модерен език. Подобни ревизии обаче не се увенчаха с успех, което се очакваше, защото житието на Св. Мария Египетска не е просто история, която може да бъде представена на съвременния читател на съвременен руски език във всяко издание, а почти вече литургично четиво, което изисква специален стил, особен духовен привкус и вътрешна хармония с великопостното православно богослужение. Този староруски език в житието на светоотеческото творение на св. Софроний, патриарх на Йерусалим, който се предлага тук, е забележителен и с това, че е напълно разбираем за широка маса вярващи, но въпреки това не е съвременен руски език, което би могло да прозвучи като дисонанс между богослужебните църковнославянски текстове на стихири и тропари.

В древни времена, когато в Палестина, на брега на река Йордан, е имало много мъжки и манастири, в една от тези свети обители е живял старият монах Зосима. Той приел монашески обети в ранната си младост и прекарал целия си живот в монашески подвизи: пост, трудове и молитва. Със своето благочестие Зосима надмина всички монаси около себе си. Поради това му беше много трудно да запази душата си в смирение, да се смята за грешник и да не се издига над другите хора. Зосима се бори с горди мисли, но те не му дадоха почивка. Господ се смили над верния Си слуга и го избави от опасно изкушение; все пак гордостта е ужасен грях и човек, който вярва, че е по-добър от другите, може в един момент да загуби Божията помощ и след това да изпадне в ужасни престъпления. Бог изпрати Своя Ангел при монаха.

- Зосима! - Небесният пратеник се обърна към стареца, - ти цял живот си служил на Бога и се трудил, но никой от хората не може да каже, че е достигнал духовно съвършенство. Има дела, за които дори не сте чували, а те са по-трудни от тези, които сте извършили. За да разберете коя различни начиниповеде хората към спасение, напусни своя манастир и иди в манастира, който се намира на самия бряг на Йордан.

Божият слуга се подчини на ангелската заповед и отиде в посочения му манастир. Той се установява там и живее до началото на Великия пост. В този манастир имаше обичай: през първата седмица на Светата Четиридесет (както по друг начин се нарича Великият пост) всички монаси приемаха Светите Христови Тайни и след това отиваха в пустинята, намираща се от другата страна на Йордан. Монасите се пръснаха по изгорената от слънцето шир толкова далеч, че не се видяха нито един друг, нито манастира, нито края на пустинята, и изпълниха целия пост в пълно уединение. Не ядяха почти нищо, живееха на открито и се молеха непрестанно. Така тежко монасите прекараха почти четиридесет дни и до празника Цветницасе върнаха в своя манастир.

Зосима също спази обичая. Той взе със себе си малко храна и вода и след като се помоли горещо, отиде в дълбините на скалиста пустиня. Слънцето изгаряше безмилостно подвижника и вятърът, който духаше от време на време, хвърляше шепи фин сух пясък в лицето му, но старецът, молейки се на Бога наум, продължи пътя си. Той вървял така цели двадесет дни, спирайки на моменти, за да извърши предписаните молитви. Ядеше много малко, спеше на камъни... Зосима искаше да отиде в самите дълбини на пустинята, където дори монасите от Йорданския манастир не можеха да стигнат. „Може би – помисли си монахът – там ще срещна подвижниците, които Господ обеща да ми покаже чрез ангела…” И надеждата на стареца не остана напразна.

Слънцето беше в зенита си, грееше ярко на фона на бледосиньото небе и оцветяваше сивите пустинни камъни в светли тонове. Зосима спря до устието на пресъхнал поток и започна да чете молитви. Изведнъж му се стори, че човешка сянка блесна отдясно. Монахът направил кръст над себе си. „Къде са хората тук“, помисли си той, „най-вероятно този демон ми показва басни“. След като приключи молитвата, старецът се обърна към мястото, където видя сянка и замръзна от удивление. На няколко десетки метра от него стоеше гол мъж, необичайно слаб и тъмен от слънчево изгаряне. Косата на непознатия се спускаше само до раменете и беше по-бяла от сняг. Зосима бързо отиде да посрещне човека, но мъжът, като видя, че монахът го забеляза, се втурна да бяга. Старейшината забърза след него.

- Спри, слуго Божий, не бягай от мен! – извика той, но непознатият не спря. Накрая, като загубил силата си, Зосима започнал със сълзи да моли отшелника да спре да бяга от него. Тогава беглецът спря и извика на по-възрастния:

- Отче Зосима, прости ми! Не мога да ти позволя да се приближиш до мен, защото съм жена и, както виждаш, нямам абсолютно никакъв начин да прикрия голотата си. Ако искаш да ме научиш, грешника, на благословение - хвърли ми наметалото си и се отвърни. Тогава мога да се доближа до теб.

Зосима изпълни молбата на непознатия и тя, като се облече, отиде при него.

- Защо ти, отче Зосима, искаше да видиш мен, грешна жена? – попитал отшелникът. - Надяваш ли се да чуеш от мен нещо полезно за душата, да научиш нещо?

Монахът, поразен от прозрението на неизвестното - все пак тя го извика по име и разбра защо е дошъл в далечната пустиня - падна по лицето си и започна да моли подвижника да го благослови. Жената също коленичи и наведе глава на земята.

- Благослови ме, татко! – отговори тя.

Така подвижниците лежаха доста дълго време, защото никой не искаше да се признае за старейшина и да даде благословение на друг.

- Отче Зосима, - каза отшелникът, - трябва да ме благословите, защото сте свещеник и дълги години сте стояли пред Божия олтар!

- О, духовна майко! – смирено й възрази старецът, – ти си удостоена от Господа с голяма благодат: ти никога преди не си ме виждала, но ме наричаш по име и знаеш, че съм свещеник! Трябва да ме благословите!

Накрая, трогнат от упоритостта на аскета, отшелникът каза:

- Благословен Бог, който желае спасение на човешките души!

- амин. - отговори Зосима и двамата станаха от земята.

- Божий човек! - Непознатият каза: - Кажи ми, как живеят християните сега?

- С твоите молитви, - отговори старецът, - Бог даде на народа си траен мир. Моли се за мен, слуго Божий, моето скитане в пустинята да ми донесе духовна полза и да угоди на Бога.

- Недостоен съм да се моля за теб – смирено отвърна отшелницата, – но ще изпълня молбата ти, ще ти се подчиня като старейшина.

Тя се обърна на изток и като вдигна ръце към небето, започна тихо да се моли. Зосима стоеше зад гърба на скита в страхопочитание и сведе очи към земята. След известно време той погледна аскетката и внезапно видя, че тя стои във въздуха, без да докосва с краката си каменистата земя.

- Господ е милостив! – прошепна от страх старецът и падна по лицето си. „Или може би това не е жив човек, а призрак, дух?“ - мина през ума му. В този момент непознатият се обърна към монаха и го вдигна от коленете си.

- Отец Зосима! - Каза тя, - защо се смущаваш от мисълта, че съм безплътен дух? Аз съм просто една грешна жена! - С тези думи тя бавно се прекръсти и каза - Бог да ни избави от лукавия и всичките му хитрости, защото той силно ни напада!

Като чу тези думи, старецът се поклони до земята на скита и започна да я моли:

- Заклинавам те в името на Създателя, заради когото отиде в пустинята, разкажи ми за своя богоугоден живот! Сам Господ ме доведе при теб, за да ми разкажеш за подвизите си!

- Прости ми, отче, - тъжно наведе глава подвижничката, - срам ме е да говоря за греховния си живот. Ако започна да говоря за нея, ти ще избягаш от мен с ужас, като от отровна змия! Но ако искаш, аз ще отворя нечистата си душа пред теб, а ти се моли за мен.

И жената започна своя разказ.

- Роден съм в Египет, в малко селце. Родителите ми бяха християни и ме кръстиха в църквата. Но аз не се подчинявах на баща си и майка си. Струваше ми се, че живеят лошо и скучно, работят твърде много. И исках различен живот, търсех безгрижно забавление и изобщо не мислех за спасяване на душата си. Скърбях много родителите си и не ги съжалявах. Когато бях на дванадесет години, избягах от дома и дойдох в богатия град Александрия. Там започнах да живея така, както исках: забавлявах се с непокорни младежи, пиех вино, пеех грешни песни... Струваше ми се, че това е щастие. Така живях - страшно е да си помисля! - цели седемнадесет години! Веднъж видях много хора да отиват на пристанището и да се качват там на голям кораб. — Къде ще плаваш? – попитах ги аз. - "Отиваме към светия град Йерусалим, на празника на издигането на Кръста, на който беше разпнат Самият Христос!" - отговори ми. Попитах: "Мога ли да отида с теб?" - изобщо да не мислим да се поклоним на Кръста, да се молим на пострадалия за нас Спасител. Просто исках да отида в непознати земи, да се запозная с нови хора... Да се ​​запозная, за да ги науча да се забавляват безсрамно с мен... "Върви, ако имаш пари да платиш пътуването!" - казаха ми корабните. - "Нямам нищо. - отговорих смело, - но ще те забавлявам по пътя! Мога да пея, да танцувам... Вземете ме със себе си! Няма да се отегчите с мен!" Те се засмяха и ме пуснаха в кораба...

Отшелницата наведе глава и горчиво заплака.

- Татко! – обърна се тя към Зосима, – срам ме е да говоря за престъпленията си! Страхувам се, че слънцето няма да издържи думите ми и ще потъмнее!

- Говори, майко моя, говори! - със сълзи възкликна Зосима, - продължете своя поучителен разказ!

И жената отново заговори.

- Неуморно съблазнявах много, много хора в грях. Немалко млади мъже, тръгнали на пътешествие, за да спасят душите си, аз отнесох в разврат и луди гуляи. Но Господ изтърпя беззаконието ми, защото искаше да се покая. И този ден дойде. Когато пристигнахме в Йерусалим, започна празникът Въздвижение на Светия Кръст Господен. Събудих се сутринта след нощ, прекарана в греховно забавление и излязох на улицата. Всички хора бързаха и аз ги последвах. Без да знам защо, тръгнах по тесните криволичещи улички на града и накрая видях вратите на светия храм, към който се стичаха поклонниците. Влязох в вестибюла и исках да вляза в църквата с всички, за да я разгледат интериорна декорация, но някаква сила ми попречи. Хората се тълпят на входа и бавно изчезват вътре в храма, а някой непрекъснато ме отблъсква. Дълго време се борих с човешките потоци, мислейки, че поради немощта на силите си не мога да се промъкна през заветната врата. Накрая бях толкова уморен, че се отдръпнах и застанах в ъгъла. Цялото тяло ме болеше, но по някаква причина много исках да отида до църквата и да видя Кръста, на който беше разпнат Христос. Най-после потокът от поклонници пресъхна и аз останах сам в вестибюла. После се върнах на отворена врата- но все едно бях попаднал на невидима стена. Тогава разбрах, че не тълпата ми пречи да вляза в Църквата, а самият Бог ми забрани това заради греховете ми. Почувствах се много горчиво и се разплаках. „Всички хора – помислих си аз, – влизат свободно в Дома Господен и само аз съм недостоен за това! Колко съм отвратителен!" В този момент изведнъж си представих целия ужас от това как съм живял много години... Със сълзи започнах да се бия в гърдите и да въздишам тежко от дълбините на сърцето си. Погледнах нагоре, видях образа на Пресвета Богородица, надвесен над входа на църквата. Пречистата строго и същевременно с любов гледаше от иконата и ми се стори, че тя гледа право в душата ми. "Майчице! - Избяга от устните ми, - разбирам, че е неприятно за теб, чиста душа и тяло, че аз, блудница, се обръщам към теб. Но чух, че Бог, Когото Ти роди, дойде на земята, за да спаси грешниците, да ги доведе до покаяние. Ела при мен, изоставен от всички, за да ми помогнеш! Съгреших с различни хора от много години, но изобщо не мислех за Бог и затова съм много самотен... Само за мен вратите на светия храм бяха затворени... Молете се за Сина Си, о , Царице, за да мога да вляза в църквата и да се поклоня на Кръста, на който той е разпнат! И аз ... обещавам ти, че вече няма да живея както преди, ще се отдалеча от греховните изкушения, ще отида там, където ще ме водиш ... ”След молитвата почувствах известно облекчение в душата си, надежда за Божията милост. С емоционален трепет се приближих до входа на храма и, прекръствайки се с кръстния знак, прекрачих прага. Страхот обзе сърцето ми. Паднах на лицето си и се поклоних на Кръста Господен, целунах го. "Бог! - Мислех си - колко си милостив! Не отхвърляте дори и най-много ужасни грешнициако се покаят пред Теб!" Приближих се до образа на Божията майка и, коленичил, започнах да се моля: „Царице небесна! Благодаря Ти, че позволи на мен, прокълнат грешник, да се докосна до Честния кръст на Твоя Син! Сега дойде времето да изпълня това, което обещах: Моля Те, Госпожице, покажи ми пътя на покаянието, научи ме как да поправя живота си!" След като изрекох тези думи, чух глас, идващ някъде отдалече: „Ако преминеш Йордан, ще намериш покой за душата си“. Разбрах, че получих отговор от Пресвета Богородица и възкликнах: "Пречиста, не ме оставяй!" След това тя бързо се отдалечи. Близо до църквата непознат ми даде три монети и каза: „Вземи това, майко!”, смесен с хората. С тези пари купих три големи хляба и отидох до реката.Пътят за Йордан не беше близо, а трябваше да вървя почти цял ден. През целия път плаках горчиво за моето тежки греховеи едва по залез достигна брега. Измих се в реката, пих вода от нея. Близо до Йордан е имало малък храм на името на св. Йоан Кръстител. Молех се в него и получих Светите Христови Тайни. Трябваше да стигна до отсрещния бряг на Йордан, но на реката нямаше нито мост, нито носач. — Царице небесна, помогни ми! – помолих се и тръгнах по тръстиковия бряг. Изведнъж при самата вода забелязах малка лодка, в която лежеше дълго, леко гребло. "Майчице! - Със сълзи на благодарност възкликнах, - колко бързо чуваш нашите молитви! .. ”След като преминах благополучно реката, отидох дълбоко в пустинята. Оттогава живея тук съвсем сам, уповавайки се на Божията милост към мен, проклет.

- Кажете ми, госпожо, колко години сте прекарали в пустинята? – попита подвижникът Зосима, потресен от разказа.

- Мисля, че изминаха четиридесет и седем години, откакто прекосих Йордан. – отговорила старицата.

- Но какво сте яли през цялото това време? – учуди се монахът.

- Тези хлябове, които донесох от Йерусалим, изядох малко парче и ми стигнаха за няколко години. Когато свършиха, започнах да се храня с билки и корени, които растат тук-там в пустинята.

- Но как – чудеше се по-възрастният – как си живял тук съвсем сам? Не бяхте ли объркани от греховни мисли и желания, не бяха ли нападнати демони?

- Ах, отче... – тъжно въздъхна подвижникът, – страх ме е дори да си спомня за страданията, които претърпях през първите години от моя отшелнически живот. Страхувам се, че ако говоря за това, лютите мисли, които ме измъчваха, ще се върнат и ще нападнат душата ми.

- Не се страхувай и не крий нищо от мен - каза Зосима, искам да знам всички подробности от живота ти, защото е много поучителен.

Отшелницата наведе ниско глава и, сякаш преодолявайки себе си, тихо проговори:

- Повярвайте ми, отче Зосима, че първите седемнадесет години, които прекарах в тези запустяли места, страдах неизречено. Лудите ми страсти ме нападнаха като диви животни. Ядох сух хляб и горчиви билки и бях болезнено гладен за месо и риба, защото бях свикнал с тях в Египет. Картини на буйно веселие се издигаха пред очите ми; Исках да пия вино, което много обичах... Когато се молех, изведнъж започнаха да ми идват нецензурни песни - в Александрия ги пеех всеки ден... Но какво да кажа за меланхолията и неизразимата тежест, която притискаше душата ми на моменти? Нямам спасение, блясъкът никога няма да свърши... Но си представих, че Божията Майка, Която обещах да подобря, ме гледа... Молех Я със сълзи, попитах тя да прогони изкушението от мен, да очисти грешното ми сърце. Като паднах на лицето си, аз се молех непрестанно в продължение на много часове; Представих си как Царицата на небето ме съди, че съм нечист и неверен на моя обет. Най-после в душата ми се проясни и настани спокойствието в сърцето ми, сякаш някаква чиста светлина се разнасяше наоколо... Така живях седемнадесет години, почти непрекъснато се борейки с греховните страсти, които аз самият някога бях настанил в душата си. Пречистата дама ми помогна, даде ми сили да издържа тежката борба. Седемнадесет години се отдадох на порочен живот в Александрия и през същия период се борих с греха в пустинята. И тогава Господ се смили над мен и мир падна в сърцето ми. Сега, с Божията благодат, не чувствам глад и жажда, не мръзвам през ветровитите нощи и не страдам от обедната жега. И най-важното е, че страстите се отдръпнаха и вече не измъчват грешното ми тяло и душа. Намирам храна за себе си с надеждата за спасение ... Както е посочено в Свещеното писание: "Не само с хляб ще живее човек."

- Кажи ми – каза замислено Зосима, – откъде знаеш думите на светото Евангелие? В крайна сметка казахте, че никога преди не сте мислили за спасяването на душата си и в пустинята няма книги ...

- Да, татко. - Отговори аскетът, - освен това: Не мога да чета и пиша и никога не съм слушал четенето на Библията. Но Божието слово прониква навсякъде и стига дори до мен, непознат за света... Сам Господ увещава Своите служители.

- Благословен да е Бог, - възкликна възхитен старецът, - Който върши чудни и велики дела! Слава на Тебе, Боже, че си ми показал как имаш милост и възнаграждаваш тези, които Ти служат!

- Заклинавам те от Господа, - отшелникът погледна строго към монаха, - не казвай на никого за мен, докато съм жив. След една година, ако Бог даде, пак ще ме видиш. По време на Великия пост не минавайте Йордан, както е прието във вашия манастир, а останете в манастира.

Зосима погледна подвижника с немо удивление. — И тя знае за ордена в нашия манастир! той помисли. И старицата продължи речта си:

- Въпреки това, ако искате, няма да можете да отидете в пустинята този път... – прогнозира тя. - На Велики четвъртък, в деня, когато Спасителят установи Тайнството на Тайнството, вземете Светите Тайни - Тялото и Кръвта Христови и отидете в селото на брега на реката. Аз ще дойда там и ти ще ме общуваш със светилищата. В крайна сметка всички тези години, които прекарах тук, не се причастявах ... Сега се стремя към това с цялата си душа. Не отхвърляйте молбата ми, моля...

- Разбира се, госпожо, ще направя всичко, както заповядваш! — каза бързо Зосима.

- Благодаря... А на Йоан, игумена на манастира, в който живеете, кажете: „Гледете се за себе си и за братята си. Трябва да се подобрите по много начини." Но не го правете сега, а когато Господ ви каже. И все пак, отче, моля те: моли се за мен, проклети!

- И ти ме помни в светите си молитви, светице Божий! - Със сълзи на очи, каза старецът.

След тези думи отшелникът се поклони на Зосима и отиде в дълбините на пустинята.

„Слава Ти, Боже, че си ми показал подвижник, пред когото всичките ми трудове изглеждат като детски игри!“ - с емоционален трепет се помоли старецът, прибирайки се в манастира си. Той изпълни молбата на отшелника и не каза нито дума за нея на никого. „От кога пак ще видя светия й лик – тъжно си помисли Зосима, – една година е толкова дълга! Той би искал винаги да следва отшелницата, учейки се от нейната вяра и безкористност, стремеж към Бога и молитва, смирение и покаяние. Но това беше невъзможно.

Дойде Великият пост. Жителите на Йорданския манастир започнали да се готвят за заминаване за пустинята. Но Зосима, както предсказва подвижникът, не може да напусне манастира. Той се разболя тежко. Към средата на Четиридесетте години старецът се възстановил, но, като си спомнил думите на отшелника, не напуснал манастира. Най-накрая дойде Страстната седмица. На Велики четвъртък отец Зосима отслужи Божествената литургия заедно със завръщащите се от пустинята монаси, след което, като постави благоговейно частица от Светите Дарове в малко съдче, потегли към Йордан. Старейшината взел със себе си и малко храна: накиснато във вода жито и сушени смокини. Стъмни се. Слънцето вече беше залязло на хоризонта и само пурпурните отблясъци, лежащи върху бързо притъмняващото небе, напомняха за изминалия ден. Отшелникът не дойде. „Може би закъснявам? – загрижено си помисли Зосима – ами ако дойде тук преди мен, изчака малко и се върна в пустинята, като реши, че съм забравил за молбата й? Вероятно не съм достоен да видя светото лице на великия аскет, затова Господ не ми дава това щастие ... ”Огромна, почти кръгла луна изгря над пустинята. Един по един, голям южните звезди... В тишината на нощта изглеждаше, че пустинята свети отвътре с неясен, тайнствен блясък. "Бог! - От дълбините на душата си се молеше старецът, - Моля те, дай да видя Твоя светец! Сега осъзнах колко съм слаб и грешен; Виждам, че не съм направил дори една стотна част от това, което са направили избраните от Вас служители! Не ме оставяйте да си тръгвам неудобно, скърбящ под бремето на греховете си!" Зосима погледна към реката и горчива мисъл прониза душата му: „Как отшелникът ще премине Йордан?“ - помислил си монахът, - "все пак сега - късно вечер, а на реката няма кой да го носи!" Изведнъж на отсрещния бряг, близо до водата, Зосима видя висока, слаба човешка фигура. — Това е тя! - със свито сърце помисли старецът. И отшелничката, озарена от нощната светлина, прекоси реката и без да се поколеба, тръгна по лунния път като по здрав мост. „Господи, чудесни са Твоите дела! - неволно възкликна старецът и искаше да падне на колене, но аскетът не му позволи:

- Спрете това, което правите! - викаше тя, вървейки по водата, - ти си свещеник и носиш Божествени Тайни!

Зосима остана неподвижно и мълчаливо гледаше чудото.

- Наистина велик е Бог, който прави тези, които Му служат, като Себе Си! - прошепна той, - скитът върви по реката, както самият Спасител Христос ходеше по морето! Колко далеч съм от духовното съвършенство, как бих могъл да мисля, че съм постигнал нещо велико! ..

Когато подвижникът се приближил до него, старецът прочел Символа на вярата, Господната молитва и дал на Божия служител Тялото и Кръвта Христови. След като приела Светилището в себе си, отшелникът възкликнал:

- Сега пусни Твоя слуга, Владико, според Твоето слово с мир, защото очите ми видяха Твоето спасение! - Тогава, като се обърна към старейшината, тя каза - Татко, моля те, не отказвай да изпълниш още едно мое желание. Сега се върнете във вашия манастир и след една година елате при потока, където се срещнахме за първи път. Там ще ме видиш отново. Това е, което Бог иска.

- Ако беше възможно - отговори отец Зосима, навеждайки глава, - винаги бих искал да те следвам и да виждам светлото ти лице. Но, моля те, изпълни и моето желание: опитай част от храната, която донесох.

С тези думи той отвори малка плетена кошница с жито и плодове. Светицата докосна краищата на тънките си пръсти до житото и като взе три зърна, ги поднесе към устните си.

- Това е достатъчно. - Тя каза. - Благодатта Господня ще ме задоволи. Но ти, отче, моля те, не забравяй да се молиш за мен, грешник.

- И ти се моли за мен! - Зосима се поклони до земята. - И за царя, и за всички християни попитайте Създателя ...

Поглеждайки благоговейно към Божия светец, той тихо заплака. И скитът отново засенчи реката с кръстния знак и тръгна по нея, отдалечавайки се от стареца, който мълчаливо гледаше след нея. Зосима се върнал в манастира. Тиха и ясна духовна радост сияеше в сърцето му. „Слава на Тебе, Господи, че ми показа Твоя светец! - помоли се монахът. „Но как се казва? - Изведнъж си помисли, - следващия път определено ще науча името й от отшелника!

Измина още една година. Старейшината отново отиде в пустинята. "Бог! - Той се молеше горещо, - помогни ми да намеря място, където ме чака Твоят светец!" По едва забележими знаци, припомняйки си пътя, който е изминал преди две години, той стигна до пресъхнал поток. Тук Зосима започна внимателно да се оглежда, надявайки се да види светеца. "Къде е тя?" – помисли си по-възрастният, гледайки сухия пясък и камъни, между които тук-там се виждаха бодливи растения. Дълго време търсеше аскета, горещо молеше Създателя за помощ. Накрая, приближавайки се до самия бряг на пресъхнал поток, Зосима видя скит. Тя лежеше мъртва на отсрещния бряг. Ръцете на Божия светец бяха скръстени на гърдите й, очите й бяха затворени, тялото й беше нетленно, сякаш светицата току-що умря. Паднал в краката на починалия, старейшината дълго плачела. След това прочете по памет псалмите и молитвите, положени при погребението. Внезапно той видя надпис, изписан върху плътния пясък над главата на светеца: „Погребете, отче Зосима, на това място е тялото на смирената Мария. Молете се на Бога за мен, който почина в първия ден на април, в нощта на спасителните Христови Страсти, след причастие на Светите Тайни." След като прочете завещанието на подвижника, старецът се прекръсти с трепет. „Тя почина през нощта под Добър петък! - помисли си Зосима с благоговейен ужас, - това означава, че пътят, който вървя за двадесет дни, Божият светец преодоля за един час! Чудни са делата Ти, Господи! Освен това Мария каза, че е неграмотна, но остави надпис на пясъка... Или е написан от Ангела пазител на светеца? Разсъждавайки по този начин, старецът започнал да търси инструмент, с който да изкопае гроб. Той вдигна голям сух клон от земята и опита почвата с него. Каменливият пясък, който се беше сгъстил, трудно се предаваше в ръката на стареца. Зосима въздъхна тежко и вдигна очи. Изведнъж той видя пред себе си огромен лъв с луксозна червеникава грива. Звярът застанал до тялото на светицата и облизал краката й. От страх старецът се прекръсти с кръст. „Господи, по молитвите на твоята слугиня Мария, защити ме от хищника!“ - със силна вяра се помоли той. И лъвът, спокойно гледайки монаха, започна бавно да се приближава към него. На Зосима му се стори, че звярът го гледа кротко и дори обичливо. Прекръствайки се отново, старейшината се обърна към животното:

- Великата подвижничка ми завеща да погреба тялото й, но аз съм стар и не мога да копая гробове. Освен това нямам лопата. Изкопайте гроб с ноктите си за светеца и с него ще погреба тялото на св. Мария.

Лъвът погледна внимателно монаха и, подпрян на предните си лапи, започна бързо да копае дупка. Зосима със страхопочитание гледаше как див звяр готви гроб за онази, която някога се е борила със страстите си като със свирепи хищници. „Преди този, който победи невидимите зверове, видимите ще станат кротки и послушни”. - помисли си старецът. Най-накрая ямата беше готова. Молейки се горещо на Бога, отец Зосима погреба монаха Мария и като се поклони на гробната могила, отиде в своя манастир. Тиха благоговейна радост, смесена с лека тъга, изпълни душата му.

Връщайки се в манастира, старецът разказва на жителите му за монах Мария. Всички бяха много изненадани от Божията мъдрост, която направи ужасния грешник велик светец. Отец Зосима предаде на игумена Йоан думите, изречени за него от подвижника, и игуменът наистина намери недостатъци в живота на манастира, които успешно поправи с Божията помощ.

Отец Зосима живял още много години и починал почти на сто години, като угодил на Господа с живота си. светец Православна църквапрославил го като светец и чества паметта на светеца Божий на 4 април по църковния календар (седемнадесети по нов стил). А паметта на преподобната Мария, великата праведница, която ни дава пример за покаяние, се чества през Великия пост – в неговата пета седмица. Житието на светеца звучи в четвъртък на тази седмица като цяло православни църкви... Учи ни никога да не се отчайваме, а винаги да вярваме, че Господ ще ни спаси, ще ни помогне да се отървем от всички грехове, ако искрено се стремим към Него.

Преподобна Майко Мария, моли се на Бога за нас!

Животът на Мария Египетска стана специален пример за праведните хора. Потопена в разврат в началото на живота си, тя успя да се пречисти и да се издигне в духа чрез „молитва и пост“. Нейният пример е последван от мнозина, които искат да им бъде простено и да намерят спокойствие.

Животът на монах Мария

Мария измина дълъг път от грешница до светица. Тя успя да се осъзнае и очисти от греха, както и да стане пример за истинско покаяние за вярващите.

Юношество и младост

Монахът Мария е родена в египетската провинция от V век. На млада възраст (12-годишна) тя бяга в столицата, за да се отдаде нарочно в грях и разврат. Момичето беше много красиво, така че винаги беше популярно сред мъжете. Повече от 17 години тя води разпуснат живот, докато съдбата не я доведе в Светия град.

По целия път до Йерусалим момичето съблазняваше поклонниците и нямаше да тръгне нов живот... Въпреки това, след като пристигна на местоназначението си, тя реши да отиде заедно с всички и да разгледа прочутото място, към което се стичат поклонници от цял ​​свят. Всички опити на момичето да влезе свято мястобяха неуспешни. На този ден Мария осъзнала греховете си, покаяла се пред лицето на Божията майка и си тръгнала от миналия си живот. След това тя успя да влезе безпрепятствено в храма.

Мария измина дълъг път от грешница до светец

Пустинни години

След като се изповядал и причастил, светецът решил да отиде в Йорданската пустиня. По пътя тя срещна мъж, който даде милостиня под формата на три монети. Стигнаха точно за три хляба. Тя по чудо ги яде в продължение на 47 години, докато беше в скитане. Историята за очистването на Мария от греховете й започва в пустинята. През първите 17 години тя преодолява страстите и изкушенията, на които се поддава през всички съзнателни години от живота си.

Мария Египетска, малко преди смъртта си, каза, че в момента на намиране на изкушението, тя отнесе молитва към Всемогъщия. В резултат на това манията се оттегли и душата намери покой. През всичките 17 години тя нито веднъж не се поддаде на грехопадението, за което Господ й изпрати пълно безстрастие и святост приживе.

Преподобна Мария и старец Зосима

Двамата светци се срещнали в пустинята, когато Зосима бил на поклонение в Велик пост... Той броди през пустинята в продължение на 21 дни и стигна до самите дълбини. Докато се молел, той забелязал сянка, хвърлена от странна фигура. Мъжът беше много слаб, изгорен от слънцето, което свидетелства за дълго лутане. Мария Египетска първо избяга от стареца, крещейки, че е жена и има нужда от дреха.

Старейшината се учуди, че знае името му и в момента на съвместната им молитва застана във въздуха. По време на разговора Мария разказа на Зосима историята на своето покаяние и духовна трансформация... Жената не само показала чудо на стареца, но и цитирала Светото писание, без да го е чела.

Аскетът помолил Зосима да дойде на Велики четвъртък на река Йордан, за да я причасти. Старейшината изпълни молбата й и година по-късно се състоя втората им среща. Те се помолиха, Мария се причасти и ги помоли да дойдат на Великия пост на мястото на първата им среща.

Смъртта на праведника

Връщайки се в определеното време, старецът видял безжизненото тяло на Мария. Мощите й останаха нетленни, а близо до главата й имаше послание. В него светецът поиска да погребе останките на това място, а също така посочи и датата на смъртта. Той падна в деня на причастието, което показваше мигновено движение от река Йордан в дълбините на пустинята.

След като изпълни последната воля на Мария, старецът се върна в манастира и предаде историята на нейното голямо преобразяване на игумена. През следващите 200 години историята се предава устно сред жителите на манастира, докато Йерусалимският монах Софроний я записва.

Видео "Животът на Мария Египетска"

Това видео разказва за живота и вярата на светеца.

Как помага и от какво предпазва

Православните вярващи се отнасят към Света Мария с голямо благоговение, тъй като тя се е превърнала в истински пример за пречистване и преобразяване. Молитвата, издигната до иконата, помага:

• получи прошка и разкаяние;
• съпротивлявайте се на сладострастието;
• отървете се от разрушителните навици;
• да изкупи аборта;
• намерете правилния път;
• придобиват скромност, християнска мъдрост и целомъдрие.

Характеристики на почитането на светеца

Преподобна Мария показа със своя пример, че след всяко падение човек може да тръгне по праведен път. Основното нещо е искрено да се покаете, да се очистите и смирено да преминете през всички изпитания, изпратени от Всемогъщия, за да изкупите вината. Тя става образец за праведните християни, които се отнасят към светеца с особено благоговение.

Дни на почит

Денят на паметта на египетската монах Мария се пада на 14 април (25 март по стар стил). Именните дни на този ден се празнуват от всички Марии, родени в най-близките дни до определената дата. Покайният канонзадължително четиво 2 пъти годишно: през първата и петата седмица на Великия пост.

Мария Египетска в иконопис

Иконата представлява светец с непокрита глава, върху която се развива сива, къса коса. Мери е изобразена в обикновена пелерина, която покрива отслабналото й тяло. Тя е страхотна постеща жена, която напълно научи истината чрез „молитва и пост“. Има иконописи в цял ръст и в половин ръст. Основните опции за образа на Мария са:

1. Образът в живота. Светицата е в центъра на иконата, а отстрани са най-светлите моменти от живота й.
2. Преподобни с молба към Христос и Богородица. Той се основава на събитие, което промени мирогледа на Мери и я насочи към праведен път.
3. Среща със Зосим. Основната тема на иконописта е нейното тайнство и ранната смърт, която символизира пречистването и спасението на Страшния съд.

Храмове в чест на светеца

В света има много храмове, посветени на Света Мария:

1. Сретенски Ставропигиален мъжки манастир... През 1930 г. в него е пренесен ковчегът с частица от мощите на светеца от разрушената църква на Мария Египетска на територията на Московския Сретенски манастир.
2. Държавен музей-резерват Лермонтов Тархани. На територията му се намира църквата на Мария Египетска.
3. Катедралата Санта Мария дел Фиоригорода, Флоренция. Пази мощите на св. Богородица (глава).

Сретенски ставропигически манастир Катедрала Санта Мария дел Фиоре музей-резерват Тархани

Молитва на преподобната Мария Египетска

Те отправят молитва към светеца, за да получат помощ за очистване на греховете и напътствия по праведния път. Съдържа Кратко описаниенейните пътища и дълбоко покаяние пред Всевишния. В църквите по време на Великия пост молитвата за покаяние се чете в продължение на 5-7 часа, което се превръща в изпитание за всички присъстващи. Изисква коленичене и искрено разкаяниев техните грехове.

О велика Христова светица, Преподобна Мария! Застанете на небето за Божия престол, но на земята, в духа на любовта, които сте с нас, които имате дръзновение към Господа, молете се, спасете Неговите слуги, които се стичат към вас с любов. Искайте ни от Великомилостивия Господ и Господ на вярата за непорочното спазване, за нашите градове и тежести, потвърждение, за избавление от радост и зло, за скърбящите - за утеха, за болни - за изцеление, за паднали - за бунт, за заблудените - за укрепване, в добри дела и благословия, за сираци и вдовици - застъпничество и тези, които са напуснали този живот - вечен покой, но в деня на страшния съд всички ние ще бъдем съдружници в десницата на страната и чуйте благословения глас на Съдията на света: елате, благословии на Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от сгъването на света, и го приемайте завинаги. амин.

Мария Египетска е почитан образ в православен свят... Тя показа истинска победа над греха чрез покаяние и телесна аскеза. Приживе тя успя да се издигне духовно, което я направи повече като ангел, а не като същество от плът и кръв.

„Добре е да се пази царската тайна, но е славно да се разкриват и проповядват Божиите дела“ (другарю 12 :7 ), - така каза архангел Рафаил Товит, когато се случи чудотворното изцеление на слепотата му. Наистина, не пазенето на царската тайна е страшно и пагубно, а мълчанието за славните дела Божии е голяма загуба за душата.- казва светецътСофроний през 7 век. Свети Софроний е светилник не само за палестинците, но и за цялата Източна църква. Именно заради неговата светост Софроний е избран за патриарх на Йерусалим (през 634 г.). Той управлявашецърква 10-годишен, ревностно защитаващ православното учение от еретиците-монотелити. Сега известните произведения на Св. Софроний съдържа в себе си, някои - догматическо учение, други са написани за назидание на благочестието, след това под формата на думи и разкази, след това под формата на песни. светецЙоан Дамаскин говори с похвала за описанието на Софроний за живота на св. Мария Египетска. Паметта на Св. Празнува се СофронияЦърквата на 11 март.

Страхувам се да скрия Божествените дела в мълчание и, като си спомням за предстоящото нещастие на роба (Mt. 25 :18, 25 ), който зарови в земята таланта, даден от Бога, не мога да не разкажа светата история, която стигна до мен. И да, никой няма да си помисли – продължава св. Софроний, – че съм се осмелил да напиша лъжа, когато някой се усъмни в това чудно събитие: не бива да лъжа против нещо свято. Ако има хора, които, като са прочели това писание и са удивени от славното събитие, не вярват, тогава Господ да бъде милостив към тях, защото, размишлявайки върху немощта на човека, те смятат за невъзможни чудесните дела, които се извършват с свети хора. Въпреки това, вече трябва да започнем историята на едно славно събитие, което се случи в нашия род.

В един от палестинските манастири живеел старец, украсен с благочестие на живота и разумност на речта, и от ранната си младост, доблестно подвизаващ се в монашески подвизи. Стареца се казваше Зосима. (Нека никой да не мисли, че това е Зосима – еретик, въпреки че имат едно име: единият заслужаваше лоша слава и беше чужд на църквата, другият беше праведен и беше прославен.) Зосима премина през всички степени на постни подвизи и беше преминал през всички степени на постнически подвизи и беше чужд на църквата. спазва всички правила, преподавани от най-великите монаси... Изпълнявайки всичко това, той никога не преставаше да се учи от Божествените думи: докато лежеше, и ставаше, и на работа, и ядеше храна (ако само може да се нарече храна, която е ял в много малки количества), той непрестанно и постоянно го правеше. едно нещо - той пееше божествени песнопения и търсеше учения в божествените книги. Още в ранна детска възраст той е изпратен в манастир, където храбро се подвизава в постите до 53-годишна възраст. Но след това започна да се смущава от мисълта, че е достигнал пълно съвършенство и вече няма нужда от никакви инструкции.

„Има ли — помисли си той, — „има монах на земята, който може да ме настави и да ми покаже пример за такъв пост, през който още не съм минал? Ще има ли човек в пустинята, който да ме надмине?"

Когато старецът мислеше по този начин, ангел му се яви и каза:

„Зосима! Трудили сте се усърдно, доколкото сте могли, и сте издържали храбро подвига на поста. Няма обаче човек, който да каже за себе си, че е достигнал съвършенството. Има непознати за вас дела и по-трудни от тези, които сте преминали. За да знаете колко други пътища водят към спасение, напуснете страната си, като най-славния от патриарсите Авраам (Ген. 12 :1 ), и отидете в манастира, който се намира до река Йордан.

Следвайки това напътствие, Зосима напуснал манастира, в който се е трудил от детството си, заминал за Йордан и стигнал до манастира, където Божият глас го направил.

Бутайки с ръка манастирските порти, Зосима намерил монаха-вратарят и си го казал. Той уведомил игумена, който заповядал да извикат дошлия при него старец. Зосима отишъл при игумена и извършил обичайния монашески поклон и молитва.

„Откъде си, братко, – попита го игуменът, – и защо дойдохте при нас, просяшки старейшини?

Зосима отговори:

- Откъдето съм дошъл, няма нужда да говоря за това; Дойдох, отче, търсейки духовна полза за себе си, защото чух за теб много велики и похвални неща, които биха могли да доведат душата при Бога.

- Братко, - каза му игуменът, - единБогът може да лекува психични заболявания; нека Той наставлява вас и нас в Своите пътища за благото на душата и човек не може да поправи човек, ако не се задълбочава постоянно в себе си и бдително, с Божията помощ, не извършва подвизи. Но тъй като любовта на Христос ви подтикна да посетите нас, бедните старейшини, тогава останете с нас, ако сте дошли за това. Добрият пастир, който даде душата си за нашето спасение, нека даде на всички нас благодатта на Светия Дух.

След тези думи Зосима се поклони на игумена, поиска от него молитви и благословия и остана в манастира. Тук той видя старейшините, които сияеха с добри дела и благочестие, с пламенно сърце служиха на Господа с непрестанно пеене, всенощна молитва и непрестанен труд. На устните им винаги имаше псалми, не чуха празна дума, не знаеха нищо за придобиването на временни стоки и за ежедневните грижи. Едно нещо, което имаха постоянно, беше да умъртвят плътта си. Тяхната основна и постоянна храна беше словото Божие и те хранеха тялото си с хляб и вода, доколкото любовта към Бога позволяваше на всички. Виждайки това, Зосима учи и се подготвя за предстоящия подвиг.

Мина много време, дойдоха дните на Светия Велик пост, манастирските порти се заключваха и отваряха само ако някой беше изпратен по работа на манастира. Това място беше пусто; миряните не само не идваха, но дори не знаеха за този манастир.

В манастира е имало обичай, заради койтоБогът доведе Зосима там. През първата седмица на Великия пост на Литургията всички се причастяваха с Пречистото Тяло и Кръв Господня и ядоха по малко постна храна; след това всички се събраха в църквата, а след усърдните, коленичилимолитви старейшините се сбогуваха един с друг; и всеки с поклон поиска благословията на игумена за настоящия подвиг на пътника. След това се отвориха манастирските порти и с пеенето на псалма „Господ е моя светлина и мое спасение: от кого да се боя? Господ е силата на моя живот: от кого да се страхувам?" (Пс. 26 :1 ), монасите излязоха в пустинята и преминаха река Йордан. В манастира останаха само един-двама старейшини, не за да пазят имуществото – там нямаше какво да се краде – а за да не оставят църквата без богослужение. Всеки взел със себе си колкото може и желаеше храна според телесните си нужди: един малко хляб, друг смокини, малко фурми или жито, накиснато във вода. Някои не взеха нищо със себе си, освен парцали по телата си, а когато гладът ги принуди да го направят, ядоха билки, растящи в пустинята.

Като преминаха Йордан, всички тръгнаха далеч в различни посоки и не знаеха един за друг, как някой пости и се бори. Ако някой виждаше, че друг идва към него, той отиваше по другия път и продължаваше живота си сам в постоянна молитва, като ядеше много малко храна в определено време. Така монасите похарчиха цялатаСтрахотен пост и се върна в манастира седмица преди Възкресение Христово, когато църквата с Вайами тържествено празнува празника на Вай. Пристигайки в манастира, никой от братята не се запитал един друг как е прекарал времето си в пустинята и какво е правил, имайки за свидетел само съвестта си. Това беше манастирският устав на Прийорданския манастир.

Зосима, според обичая на този манастир, също прекоси Йордан, като взе със себе си, заради немощта си, малко телесна храна и дрехите, които постоянно носеше. Скитайки в пустинята, той извършвал своето предано дело и при възможност се въздържал от храна. Той спеше малко; дето го завари нощта, ще заспи малко, седнал на земята, а рано сутринта се събужда и продължава подвига си. Искаше все повече и повече да навлезе дълбоко в пустинята и там да намери някой от подвижниците, който да го наставлява.

След двадесет дни пътуване той веднъж спря и, като се обърна на изток, започна да пее шестия час, извършвайки обичайните молитви: по време на подвига си той спираше, пееше всеки час и се молеше. Когато пееше по този начин, той виждаше от дясната страна сякаш сянката на човешко тяло. Уплашен и мислейки, че това е демонична мания, той започна да се кръщава. Когато страхът отмине имолитва свърши, той се обърна на юг и видя гол мъж, почернял от слънцето, с коса бяла като вълна, спускаща се само до врата. Зосима тичаше в тази посока с голяма радост: през последните дни не беше видял не само човек, но и животно. Когато този човек видя отдалеч, че Зосима се приближава към него, той бързо хукна в дълбините на пустинята. Но Зосима сякаш забрави и старостта, и умората си от пътуването и се втурна да настигне беглеца. Той побърза да се отдалечи, но Зосима хукна по-бързо и когато го настигна, за да се чуят, извика със сълзи:

- Защо ти, роб на Истинския Бог, заради когото се заселиш в пустинята, бягаш от мен грешен старец? Чакай ме, недостоен и слаб, за надежда заради наградата за твоя подвиг! Спрете, молете се за мен и в името на Господ Бог, който не презира никого, дай ми благословение.

Така възкликна със сълзи Зосима. Междувременно стигнаха до котловина, като коритото на пресъхнала река. Беглецът се втурнал на другата страна, а Зосима, уморен и неспособен да бяга по-нататък, усилил сълзливите си молби и спрял. Тогава избягалият от Зосима най-накрая спря и каза:

- Авва Зосима! Простете ми, за бога, че не мога да се явя пред вас: както виждате, аз съм жена гола, непокрита с нищо в голотата си. Но ако искаш да ме научиш, грешник, на своята молитва и благословение, тогава ми хвърли нещо от дрехите си, за да се скрия зад него, и тогава ще се обърна към теб за молитва.

Страх и ужас обзеха Зосима, когато чу името си от устните на онзи, който никога не го беше виждал и не беше чувал нищо за него.

Ако не беше проницателна, помисли си той, нямаше да ме нарече по име.

Той бързо изпълни желанието й, съблече изтърканите си, скъсани дрехи и като се обърна, й ги хвърли. Като се облече, тя се препаса и, доколкото е възможно, прикри голотата си. Тогава тя се обърна към Зосима със следните думи:

- Защо ти, авва Зосима, искаше да видиш мен, грешна жена? Искате ли да чуете или да се научите от мен и затова не сте били твърде мързеливи по трудния път?

Но Зосима се хвърли на земята и я помоли за нейната благословия. Тя също се поклони до земята и така и двамата легнаха, като поискаха благословията на приятел; чу се само една дума "благослови!" След дълго време тя казала на старейшината:

- Авва Зосима! Трябва да благославяте и да извършвате молитвата, защото сте облечени в свещеническо достойнство и дълги години сте стояли пред светия олтар, изпълнявайки Божествени обреди.

Тези думи потопиха стареца в още по-голям страх. Като проливаше сълзи, той й каза, задъхан от трепет:

- О духовна майко! Ти се приближи до Бога, като уби телесните немощи. Божият дар се проявява върху теб повече, отколкото върху другите: ти никога не си ме виждал, но ме наричаш по име и познаваш моето свещеничество. Затова по-добре ме благослови за Бога и научи твоята свята молитва.

Трогната от постоянството на стареца, тя го благослови със следните думи:

- Благословен Бог, който иска спасение за човешките души!

Зосима отговори с „Амин“ и двамата станаха от земята. Тогава тя попита старейшината:

- Божий човек! Защо искаш да ме посетиш гол, неукрасен с никакви добродетели? Но благодатта на Святия Дух ви доведе да ме информирате за земния живот, когато е необходимо. Кажи ми, отче, как живеят сега християните, царят и светиите на църквата?

„По вашите свети молитви – отговорил Зосима – Бог е дал на църквата траен мир. Но се поклонете пред молитвите на недостоен старейшина и се молете на Господа за целия свят и за мен грешния, за да не мине безплодно моето скитане в пустинята.

„По-скоро ти, авва Зосима – каза тя, – като човек, който има свещеническо достойнство, трябва да се молиш за мен и за всички; защото това е, за което си предназначен. Но от задължение за послушание ще изпълня волята ти.

С тези думи тя се обърна на изток; като вдигна очи и вдигна ръце, тя започна да се моли, но толкова тихо, че Зосима не чу и не разбра думите на молитвата. В страхопочитание, той стоеше мълчаливо с наведена глава.

„Призовавам Бог да ми бъде свидетел“, каза той, „че след известно време вдигнах очи и я видях да се издига на един лакът от земята; така че тя стоеше във въздуха и се молеше." Като видя това, Зосима потрепери от страх, със сълзи падна на земята и само каза:

- Господ е милостив!

Но тук го обърка мисълта дали не е дух и призрак, сякаш се молеше на Бога. Но светецът, като вдигна стареца от земята, каза:

„Защо, Зосима, чувстваш ли се объркан от мисълта за призрак, защо мислиш, че аз съм дух, който прави молитва? Умолявам те, блажен отче, бъди сигурен, че съм грешна съпруга, пречистена само със свето кръщение; не, аз не съм дух, а земя, прах и пепел, аз съм плът, която не възнамерява да бъде дух.

С тези думи тя прекръсти челото, очите, устата, гърдите си и продължи:

- Бог да ни избави от лукавия и от примките му, защото голяма е злоупотребата му срещу нас.

Като чу тези думи, старейшината падна в краката й и извика със сълзи:

- В името на нашия Господ Исус Христос, истинският Бог, роден от Девата, заради когото ти, гол, така уби плътта си, заклинавам те, не се крий от мен, но ми разкажи всичко за живота си, и Ще прославя Божието величие. За Бога, кажи всичко, не за хвалба, а за да ме поучиш, грешния и недостоен. Вярвам в моя Бог, за Когото живееш, че отидох в тази пустиня именно за да прослави твоите дела: ние не можем да устоим на Божиите пътища. Ако не беше Бог, че ти и твоите дела станаха известни, Той нямаше да ми те разкрие и нямаше да ме укрепи в толкова дълго пътуване през пустинята.

Зосима много я убеждава с други думи и тя, като го вдига, каза:

- Простете, отче, срам ме е да разкажа за срамния си живот. Но ти видя голото ми тяло, затова ще оголя душата си и ще знаеш колко срам и срам има в нея. Ще се отворя пред теб, а не да се хваля, както ти каза: какво се хвали с мен, избрания съд на дявола! Но ако започна разказ за живота си, ти ще избягаш от мен като змия; твоят слух няма да издържи историята на моя разврат. Ще ви кажа обаче, без да крия нищо; Само те моля, когато опознаеш живота ми, не забравяй да се молиш за мен, за да получа някаква милост в Деня на Страшния съд.

Старейшината, с неудържими сълзи, я помоли да разкаже за живота си и тя започна да говори за себе си така:

„Аз, светият отец, съм роден в Египет, но на 12 години, когато родителите ми бяха още живи, отхвърлих любовта им и заминах за Александрия. Как загубих девствената си чистота и започнах неудържимо, ненаситно да се отдавам на блудство - не мога дори да мисля за това без срам, не само да говоря дълго; Ще кажа само накратко, за да разберете за моята неконтролируема похот. В продължение на седемнадесет години, а дори и повече, блудствах с всички, не заради подарък или заплащане, тъй като не исках да взема нищо от никого, а прецених, за да ми идват повече за нищо и да задоволят моето похот. Не мислете, че бях богат и следователно не взех - не, живях в бедност, често гладен въртях люспи, но винаги бях обсебен от желанието да потъна още повече в калта на блудството: виждах живота в постоянно безчестие . Веднъж, по време на жътвата, видях, че много мъже – и египтяни, и либийци – отиват към морето. Попитах един, когото срещнах, къде бързат тези хора? Той отговори, че отиват в Йерусалим за предстоящия празник Въздвижение на Светия и Животворящ Кръст. Когато попитах дали ще ме вземат със себе си, той каза, че ако имам пари и храна, тогава никой няма да пречи. Казах му: „Не, братко, нямам пари и храна, но все пак ще отида и ще седна с тях в един кораб, а те ще ме хранят: ще им дам тялото си срещу заплащане“. „Исках да отида, така че — прости ми, баща ми — да има много хора около мен, готови за похот. Казах ви, отче Зосима, да не ме карате да ви разказвам за моя срам. Бог знае, страх ме е, че с думите си замърсявам самия въздух."

Поливайки земята със сълзи, Зосима възкликна:

- Говори, майко моя, говори! Продължете вашата предупредителна приказка!

„Младият мъж, който се срещна – продължи тя, – след като чу безсрамната ми реч, се засмя и си отиде. И аз, като хвърлих въртящото се колело, което се случи с мен, побързах към морето. Оглеждайки пътуващите, забелязах сред тях десет или повече души, застанали на брега; те бяха млади и сякаш отговаряха на похотта ми. Други вече са влезли в кораба.

Безсрамно, както обикновено, дотичах до тези, които стояха и казах: „Вземете ме със себе си, ще ви угодя“. Те се засмяха на тези и подобни думи и, като видяха безсрамието ми, ме заведоха на кораба и ние отплавахме. Как казваш, човече Божий, какво се случи след това? Какъв език, какъв слух ще носи историята за позорните дела, извършени от мен на кораба по време на пътуването?грях дори против волята ми и нямаше срамни дела, каквото и да преподавах. Повярвай ми, татко, ужасен съм как морето изтърпя такава поквара, как земята не се отвори и ме потопи жив в ада, след като прелъсти толкова много хора! Но аз мисля, че Бог чакаше моето покаяние, като не искаше смъртта на грешника, а дълготърпеливо да бъде обърнато.

С такива чувства пристигнах в Йерусалим и всички дни преди празника правех същото, а дори и по-лошо. Не само не се задоволявах с младите мъже, които бяха с мен на кораба, но и събирах за блудство местни жителии непознати. Най-после дойде празникът Въздвижение на Светия Кръст и, както преди, отидох да съблазнявам младежите. Като видях, че рано сутринта всички един по един отиват на църква, отидох и аз, влязох с всички в притвора и когато дойде часът на Светото Въздвижение на Светия Кръст Господен, се опитах да вляза в църквата с хората. Колкото и да се опитвах да се вмъкна, хората ме бутнаха настрани. Накрая с голяма трудност се приближих до вратата на църквата и аз, прокълнат. Но всички влязоха в църквата без контрол и някаква божествена сила не ми позволи. Опитах се да вляза отново и отново ме махнаха, останах сам във вестибюла. Мислейки, че това се дължи на женската ми слабост, се намесих в нова тълпа, но усилията ми бяха напразни; греховният ми крак вече докосваше прага, църквата приемаше всички необуздано, тя сама не ме допускаше, проклетата; сякаш нарочно назначена, многобройна, военна охрана, неизвестна сила ме задържа - и ето, че отново се озовах в вестибюла. Така три-четири пъти напрягах силите си, но без успех. От изтощение вече не можех да преча на тълпата хора, влизащи, цялото тяло ме болеше от стягането и смачкването. Отчаян, отстъпих назад от срам и застанах в ъгъла на вестибюла. Когато се събудих, си помислих, каква вина не ми позволява да видя животворното дърво на Кръста Господен. Светлината на спасителния ум, Божията истина, осветяваща очите на душата, докосна сърцето ми и показа, че мерзостта на моите дела ми забранява да вляза в църквата. Тогава започнах да плача горчиво, да се бия в гърдите с ридания и да въздишам от дълбините на сърцето си.

Така че аз се разплаках, стоейки във вестибюла. Погледнах нагоре, видях на стената икона на Пресвета Богородица и като обърнах телесните и душевните си очи към нея, възкликнах:

- О, Владичице, Богородице, която роди Бога в плът! Знам, дълбоко знам, че няма чест и хвала за Тебе, когато аз, нечист и мръсен, гледам лицето Ти на Вечната Дева, с чисто тяло и душа. Праведно е, ако Твоята девствена чистота презира и мрази мен като блудница. Но чух, че Бог, роден от вас, се е въплътил за тази цел, да призове грешниците към покаяние. Ела при мен, изоставен от всички, за да помогнем! Заповядай да не ми се забранява да вляза в църквата, нека да видя Честното дърво, на което беше разпнат в плът родения от Теб, който проля светата Си кръв за избавлението на грешниците и за моето. Заповядай, Владичице, за мен, недостоен, да се отворят вратите на църквата за поклонение на Божия кръст! Бъди мой верен поръчител пред Твоя Син, че повече няма да оскверня тялото си с мръсотията на блудството, но, като погледна дървото на кръста, да се откажа от света и неговите изкушения и да отида там, където ще ме водиш Ти, поръчителят на моето спасение.

Това е което аз казах. Насърчен от вяра и убеден в милостта на Божията майка, сякаш по нечие вдъхновение, аз се преместих от мястото, където се молех, и се смесих с тълпата от хора, влизащи в църквата. Сега никой не ме отблъсна и не пречеше да стигна до вратата на църквата. Страхът и ужасът ме нападнаха, бях в страхопочитание. Стигнах до вратите, които преди това бяха затворени за мен, с лекота влязох в светата църква и се удостоих да видя Животворното дърво, разбрах тайните на Бога, разбрах, че Бог няма да отхвърли каещия се. Падайки на земята, аз се поклоних на Честния кръст и го целунах с трепет. Тогава напуснах църквата пред образа на моята поръчителка - Божията майка и, коленичила пред Нейната света икона, се помолих:

- О, вечно благословена Богородице, Владичице Богородице, не пренебрегвайки молитвата ми, Ти ми показа великото Си човеколюбие. Видях славата на Господа, блудна и недостоен да я види! Слава на Бога, заради вас, който приема покаянието на грешниците! Това е всичко, което мога да си представя като грешник и да кажа с думи. Сега, Владичице, е време да изпълня това, което обещах, призовавайки Те за гаранция: настави ме, както ще бъде Твоята воля, и ме научи как да завърша спасението по пътя на покаянието.

След тези думи чух, сякаш отдалече, глас:

- Ако преминете Йордан, ще намерите пълен мир.

След като изслушах тези думи с вяра, че са отправени към мен, аз със сълзи възкликнах, гледайки иконата на Божията майка:

- Госпожице, Владичице Богородице, не ме оставяйте! С тези думи излязох от предверието на църквата и бързо тръгнах напред.

По пътя някой ми даде три монети с думите:

- Вземи това, майко.

Приех монетите, купих три хляба и попитах продавача къде е пътят за Йордания. Научавайки коя порта води в тази посока, тръгнах бързо, проливайки сълзи. Така прекарах целия ден в пътя, питайки за насоки от тези, които срещнах, и към третия час на деня, когато се удостоих да видя Светия кръст Христов, още по залез слънце стигнах до църквата Св. Йоан Кръстител край река Йордан. След молитва в църквата слязох до Йордан и измих ръцете и лицето си с водата на тази свята река. Връщайки се в църквата, се причастих с Пречистите и Животворни Христови Тайни. Тогава изядох половината от един хляб, пих вода от Йордан и заспах на земята. Рано сутринта, като намерих малка лодка, преминах от другата страна и отново се обърнах към моята водачка, Богородица, с молитва, както тя пожела да ме настави. Затова се оттеглих в пустинята, където се скитам и до днес, в очакване на спасението, което Бог ще ми даде от душевни и физически страдания.

Зосима попита:

- Колко години, госпожо, минаха, откакто се заселихте в тази пустиня?

„Мисля“, отговори тя, „изминаха 47 години, откакто напуснах светия град.

- Добре, - попита Зосима, - намираш ли за храната си?

„Като прекосих Йордан”, каза светецът, имах два и половина хляба; изсъхваха малко по малко, като вкаменени и няколко години ги ядях малко по малко.

- Как можахте да живеете безопасно толкова дълго и никакво изкушение не ви смути?

- Страхувам се да отговоря на въпроса ви, отец Зосима: като си спомня за неволите, които претърпях от мислите, които ме измъчваха, се страхувам, че те отново ще ме завладеят.

- Нищо, госпожо - каза Зосима, - не го пропускайте в разказа си, затова ви помолих да знаете всички подробности от живота си.

Тогава тя каза:

- Повярвайте ми, отец Зосима, че 17 години живея в тази пустиня, борейки се с лудите си страсти като свирепи животни. Когато ядях, сънувах месото и виното, които ядох в Египет; Исках да пия любимото си вино. Когато бях на света, пих много вино, но тук нямах вода; Бях жаден и ужасно се измъчвах. Понякога имах много смущаващо желание да изпея блудните песни, с които бях свикнал. Тогава проливах сълзи, удрях се в гърдите и си спомних клетвите, които дадох при заминаването си за пустинята. Тогава мислено застанах пред иконата на моята поръчителка Пречиста Богородица и с плач молех да прогони от мен мислите, които смущаваха душата ми. Дълго време плаках толкова силно, удряйки се силно в гърдите и накрая сякаш светлина се разля около мен и се успокоих от вълнението. Как да ми призная, татко, за похотта, която ме е обзела? Съжалявам, татко. Огънят на страстта пламна в мен и ме обгаря, принуждавайки ме към похот. Когато ме завари такова изкушение, аз се хвърлих на земята и проливах сълзи, като си представях, че пред мен стои самата ми поръчителка, която осъжда престъплението ми и го заплашва с тежки мъки. Хвърлен на земята, не ставах ден и нощ, докато тази светлина не ме освети и прогони мислите, които ме смущаваха. Тогава вдигнах очи към моя поръчител, пламенно молейки за помощ в моето страдание в пустинята - и наистина, Тя ми даде помощ и напътствие в покаянието. Така прекарах 17 години в постоянни мъки. И след, и до сега, Богородица във всичко е моя помощник и водач.

Тогава Зосима попита:

- Имахте ли нужда от храна и дрехи?

Светецът отговорил:

- След като завърших хляба, след седемнадесет години, ядох растения; дрехите, които носех при преминаване на Йордан, се тлееха от порутване и много страдах, изтощен през лятото от жегата, треперещ се през зимата от студа; толкова пъти падах на земята като безжизнен и лежах толкова дълго, понасяйки многобройни физически и психически трудности. Но от това време до днес Божията сила във всичко преобрази моята грешна душа и моето смирено тяло и аз си спомням само предишните трудности, намирайки неизчерпаема храна за себе си с надеждата за спасение: храня се и се покривам с всичко- мощно Божие слово, защото човекът ще живее само с хляб!" (Mt. 4 :4 ). А онези, които са съблякли грешната си дреха, нямат убежище, криейки се сред каменните пукнатини (вж.работа. 24 :осем ; Евр. 11 :38 ).

Чувайки, че светецът помни думитеСвещеното писание от Моисей, Пророци и Псалми, Зосима попита дали е изучавала Псалмите и други книги.

„Не си мислете – отговори тя с усмивка, – че откакто преминах Йордан съм виждала друг човек освен вас: дори не съм виждала нито един звяр или животно. И никога не съм се учил от книгите, не съм чувал четене или пеене от нечии устни, но словото Божие винаги и навсякъде просветлява ума и прониква дори до мен, непознат за света. Но аз те заклинам с въплъщението на Словото Божие: моли се за мен, блудница.

Това е което тя каза. Старейшината се хвърли в краката й със сълзи и възкликна:

- Благословен Бог, който върши велики и страшни, чудни и славни дела, от които няма брой! Благословен е Бог, който ми показа как възнаграждава онези, които се боят от Него! Наистина, Ти, Господи, не оставяй онези, които се стремят към Теб!

Светецът не позволил на стареца да й се поклони и казал:

- Заклинавам те, святи отче, чрез Исуса Христа, нашия Бог, нашия Спасител, не казвай на никого това, което си чул от мен, докато Бог не ме вземе от земята, а сега иди с мир; след една година ще ме видиш отново, ако Божията благодат ни пази. Но направете, за бога, това, което ви моля: догодина не прекосете Йордан с пост, както обикновено правите в манастир.

Зосима се учуди, че и тя говори за манастирския устав, и не можа да каже нищо, щом:

- Слава на Бог, Който възнаграждава тези, които Го обичат!

„И така, отче — продължи тя, — останете в манастира, както ви казвам, защото ще бъде невъзможно да си тръгнете, ако искате; на Велики и Велики четвъртък, в деня на Тайната вечеря на Христос, вземете в светата подходящ за това съд с животворното Тяло и Кръв, занесете го в светско село от другата страна на Йордан и изчакайте да се причастя с Животворните Дарове: в края на краищата, откакто се причастих преди да премина Йордан в църквата Йоан Кръстител, до ден днешен не съм вкусил Светите Дарове. Сега се стремя към това с цялото си сърце и вие не оставяте молитвата ми, но непременно ми донесете Животворящите и Божествени Тайни в часа, когато Господ направи учениците Си участници в Своята Божествена Вечеря. На Йоан, игумена на манастира, в който живееш, кажи: внимавай за себе си и за братята си, в много неща трябва да се поправиш – но кажи това не сега, а когато Бог те настави.

След тези думи тя отново помоли стареца да се помоли за нея и се оттегли в дълбините на пустинята. Зосима, кланяйки се до земята и целуваща слава Божието мястокъдето стояха нозете й, тръгна на връщане, славейки и благославяйки Христа, нашия Бог.

След като преминал през пустинята, той стигнал до манастира в деня, когато братята, които живеели там, обикновено се връщали. Той мълчеше за видяното, не смееше да разкаже, но в сърцето си се молеше на Бога да му даде още една възможност да види скъпото лице на подвижника. С мъка си помисли колко дълго се е проточила годината и искаше това време да мине като един ден.

Когато започна първата седмица на Великия пост, всички братя, според обичая и нареда на манастира, след молитва и пеене, излязоха в пустинята. Само Зосима, страдащ от тежко заболяване, е принуден да остане в манастира. Тогава той си спомни думите на светеца: „Ще бъде невъзможно да си тръгнеш, ако искаш!“ Скоро след като се възстановил от болестта си, Зосима останал в манастира. Когато братята се върнаха и денят на Тайната вечеря наближи, старецът направи всичко, което му беше показано: сложи го в малка купа с Пречистото Тяло и Кръв на Христос нашия Бог и след това взе в кошница няколко изсушени смокини и фурми и малко жито, накиснато във вода, късно вечерта той излезе от манастира и седна на брега на Йордан в очакване на пристигането на монахинята. Светецът не дойде дълго, но Зосима, без да затваря очи, неуморно се взираше към пустинята, очаквайки да види това, което толкова силно желаеше. „Може би – помисли си старецът, – не съм достоен тя да дойде при мен, или тя вече е идвала преди и, като не ме е намерила, се е върнала. От такива мисли той пророни сълза, въздъхна и, като вдигна очи към небето, започна да се моли: „Не лишавай, Владико, отново да видя лицето, което ми даде да видя! Не ме оставяйте да напусна това място неудобно, под бремето на греховете, които ме осъждат!"

Тогава му хрумна друга мисъл: „Ако тя се изкачи до Йордан, а няма лодка, как ще премине и ще дойде при мен, недостойна? Уви, аз съм грешник, уви! Кой ме лиши от щастието да я видя?"

Старейшината мислеше така, но монахинята вече се беше приближила до реката. Като я видя, Зосима стана с радост и благодари на Бога. Все още се измъчваше от мисълта, че тя не може да премине Йордан, когато видя, че светецът, озарен от блясъка на луната, прекоси реката с кръстния знак, слезе от брега във водата и тръгна към го на вода, като на твърда земя. Виждайки това, удивената Зосима искала да й се поклони, но светецът, все още вървещ по водата, се противопоставил на това и възкликнал: „Какво правиш? В крайна сметка вие сте свещеник и носите Божествени тайни!"

Старецът се подчини на думите й и светецът, слизайки на брега, поиска благословията му. Ужасен от чудното видение, той възкликна: „Наистина, Бог изпълнява обещанието Си да оприличи на Себе Си спасените по най-добрия начин! Слава на Тебе, Христе Боже наш, Който ми показа чрез Своя слуга колко далеч съм още от съвършенството!"

Тогава светецът поискал да прочете Символа на вярата и Господната молитва. В края на молитвата тя се причасти с Пречистите и животворни Христови Тайни и по монашески обичай целуна стареца, след което въздъхна и със сълзи възкликна:

- Сега пусни Твоя слуга, Господарю, според Твоя глагол в мир, тъй като очите ми виждат Твоето спасение (ДОБРЕ. 2 :29 – 30 ).

Тогава, като се обърна към Зосима, светецът каза:

- Умолявам те, отче, не отказвай да изпълниш друго мое желание: сега иди в манастира си, а догодина ела при същия поток, където преди това говори с мен; ела, за бога, и пак ще ме видиш: това иска Бог.

„Ако беше възможно – отговорил й светият старец, – винаги бих искал да те следвам и да виждам светлото ти лице. Но те моля, изпълни моето, старейшина, желание: вкуси малко от храната, която донесох.

После показа какво е донесъл в кошницата. Светицата докосна краищата на пръстите си до житото, взе три зърна и ги поднесе към устните си, каза:

- Това е достатъчно: благодатта на духовната храна, която запазва душата неосквернена, ще ме насити. Отново те моля, свети отче, моли се на Господа за мен, като си спомняш моето покаяние.

Старейшината й се поклони до земята и поиска от нея молитви за църквата, за царете и за себе си. След тази сълзлива молба той се сбогува с нея с ридания, без да смее да я сдържа повече. Ако искаше, нямаше силата да я спре. Светецът отново се прекръсти над Йордан и, както преди, прекоси реката като суша. И старецът се върна в манастира, развълнуван и от радост, и от страх; той се упрекваше, че не знае името на светеца, но се надяваше да разбере догодина.

Измина още една година. Зосима отново отиде в пустинята, изпълнявайки монашеския обичай, и отиде на мястото, където имаше чудесно видение. Мина през цялата пустиня, по някакви признаци разпозна мястото, което търси, и започна да се оглежда внимателно наоколо, като опитен ловец, търсещ богата плячка. Той обаче не видя някой да се приближава към него. Проливайки сълзи, той вдигна очи към небето и започна да се моли: „Господи, покажи ми Твоето съкровище, неоткраднато от никого, скрито от Тебе в пустинята, покажи ми светата праведница, този ангел в плът, с който цялото светът не е достоен за сравняване!"

Като изрекъл такава молитва, старецът стигнал до мястото, където течел потокът, и, застанал на брега, видял светеца да лежи мъртъв на изток; ръцете й бяха скръстени, както подобава на лежащите в ковчега, лицето й беше обърнато на изток. Той бързо се приближи до нея и като се облегна в краката й, благоговейно я целуна и ги напои със сълзите си. Той дълго плачеше; след това, като прочете псалмите и молитвите, определени за погребението, той започна да мисли дали ще бъде възможно да се погребе тялото на светицата, дали ще й хареса. Тогава той видя на главата на блажения такъв надпис, изписан на земята: „Погреби, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария, предаде пепелта на праха. Молете се на Бога за мен, който почина през месеца, Фармуфий на египетски, април на римски, в първия ден, в нощта на спасителните Христови Страсти, след причастяването с Божествените Тайни“.

След като прочете надписа, старейшината първо се замисли кой може да го нарисува: светицата, както самата тя каза, не знаеше как да пише. Но той много се зарадвал, че научил името на светеца. Освен това той научил, че светицата, след като се причастила на брега на Йордан, за един час стигнала до мястото на нейната смърт, където бил отишъл след двадесет дни труден път, и веднага предал душата й на Бога.

„Сега — помисли си Зосима, — трябва да изпълним заповедта на светеца, но как мога аз, проклетникът, да копая дупка без инструмент в ръцете си?“

Тогава той видя клон от дърво, хвърлен в пустинята близо до него, взе го и започна да копае. Сухата земя обаче не се поддаде на усилията на стареца, той беше облян в пот, но не можеше да направи нищо. Той въздъхна горчиво от дълбините на душата си. Изведнъж, вдигайки поглед, той видя огромен лъв, който стои до тялото на монаха и ближе краката й. Старецът се ужасил при вида на звяра, особено след като си спомнил думите на светицата, че тя никога не е виждала зверове. Той се беляза с кръстния знак, уверен, че силата на починалия светец ще го защити. Лъвът започна тихо да се приближава към по-възрастния, нежно, сякаш с любов, гледайки го. Тогава Зосима каза на звяра: „Великата подвижничка ми заповяда да погреба тялото й, но аз съм стар и не мога да копая гроб; Дори нямам инструмент за копаене, но жилището е далече, не мога да го донеса от там скоро. Изкопайте гроба с ноктите си и аз ще погреба тялото на светеца."

Лъвът сякаш разбра тези думи и с предните си лапи изкопа дупка, достатъчна за погребение. Старецът отново намокри нозете на светицата със сълзи, като поиска от нея молитви за целия свят, и покри тялото й с пръст. Светицата била почти гола – старите, оръфани дрехи, които Зосима й хвърлил при първата среща, едва прикривали тялото й. Тогава и двамата си тръгнаха: лъв, тих като агне, дълбоко в пустинята, и Зосима в своя манастир, благославяйки и прославяйки Христа, нашия Бог.

Пристигайки в манастира, той, без да крие нищо, това, което е видял и чул, разказа на всички монаси за монаха Мария. Всички бяха удивени от Божието величие и решиха със страх, вяра и любов да почетат паметта на светицата и да отпразнуват деня на нейната кончина.

Игумен Йоан, както доложил монах Мария на авва Зосима, намерил някои недостатъци в манастира и ги отстранил с Божията помощ. И светецътЗосима сто години, сложи край на земното си съществуване и се прехвърли към вечен живот, към Господ. Монасите от този манастир предавали устно неговия разказ за монах Мария за общо наставление един на друг, но не излагали писмено за подвизите на светеца.

И аз, - добавя свети Софроний, - като чух историята, я записах. Не знам, може би някой друг, по-информиран, вече е написал житието на светеца, но аз, доколкото можех, записах всичко, излагайки една истина. Бог, който върши чудни чудеса и щедро дарява онези, които се обръщат към Него с вяра, възнаграждава онези, които търсят напътствие в тази история, слушат, четат и усърдно да я запишат, и може да им даде съдбата на благословената Мария, заедно с всички които някога са угаждали на Бога със своите благочестиви мисли и трудове.

Нека и ние да отдадем слава на Бога, вечния Цар, и нека Той ни даде Своята милост в деня на Страшния съд заради Исус Христос, нашия Господ, на Когото всяка слава, чест, господство и поклонение с Отца и Всевишния Свети и Животворящи Дух са сега, и винаги, и завинаги. амин.

Акатист на св. Мария Египетска

Кондак 1

Избрани от Бога от паднал род с тежко дело, придобили голяма слава на небето, ние, земни, смирено викаме към теб, света Марио, моли се за нас Господи Боже, така че достойните да пеят от рова на страстите ще ни извади от ямата на страстите:

Икос 1

Ангелите се удивиха от внезапната промяна във вас, Преподобна Майко, как за един час напусна широкия път, водещ към погибел, и влезе в тесния път на спасението. Приеми от нас, Христова благодат, това радостно пеене:

Радвай се, молила се на Божията майка, да благоволи да падне на кръста; Радвай се, ти, който поиска пречистата Дева, и се моли за прошка от Христос.

Радвай се, Богородице на светиите, обещала да не се връщаш в разрушителния път; Радвай се, проливайки горчиви сълзи върху болната преподобна гръд.

Радвай се, защото скоро беше чут от своя Застъпник в молитва; Радвай се, защото в същия час можех свободно да се приближа до Кръста.

Радвай се, който с нежност целуваш дървото, Христос на него беше разпнат; Радвай се, треперейки с цялото си същество, изливайки потоци сълзи.

Радвай се ти, който веднага взе решение да не се връщаш назад; Радвай се, избрал си Христовото иго и Неговото бреме да вземеш за себе си.

Радвай се, с това твърдо решение си ударил Сатана в главата; Радвай се, защото има само едно решение, което ще донесе радост на небето.

Кондак 2

Виждайки неизразимата любов на Богородица към теб, преподобни, сякаш чрез твоята сълзлива молитва сътвори в същия час своя неизбран вход към Пречистото Дърво на Кръста на празника на честното му издигане и го благоволи да го целуне , но в радостен трепет за Божията милост Ти Му възпя: Алилуя...

Икос 2

Ти прие с ума и сърцето си, Света Мария, едно непоколебимо решение отсега нататък да не се връщаш по пътя на страстите, моли се с нежност на сърцето си Пресвета БогородицаБогородица показва мястото на спасението и изведнъж чухте тайнствен глас, показващ Йорданската пустиня като такава. Приемете от нас, преподобни, титулярната похвала:

Радвай се, благодарил на Застъпника на света за неизбраното влизане на Кръста; Радвай се, защото си избрал Девата да служи отсега нататък само на Христос.

Радвай се, пречиста Богородице, която се помоли за твоето спасение, за да ти покаже пътя; Радвай се, от иконата си взела пустинята за място на постижение.

Радвай се, в онзи час си се отрекъл от суетата на този свят; Радвай се, който веднага отплава с кораб от тази страна на река Йордан.

радвай се, в пустинните земи Майчицевие сте задържани; Радвай се, невидима в грешния свят, избягваща суетата му.

Радвай се, защото с Кръста си отразил клеветата на дявола; Радвай се, в труд избран с тежък труд, радващ се с Христа.

Радвай се, ти, който претърпя страховете и глада заради Него; Радвай се, презрял си благата на света заради Единия Христос.

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангела.

Кондак 3

Укрепена със силата на горе, ти се обитава в пустинята, преподобна Майко, пазена с помощта на Господа, възпявайки Му: Алилуя.

Икос 3

Да имаш наистина голямо желание преподобни Зосимавиж избрания, Божия висота на живота му, възвиси го, когато дойдат дните на светите Четиридесет дни, иди в пустинята отвъд Йордан и намери по волята Божия теб, преподобни, теб, заради смирението , дори не се яви като човек, преди да избягаш от него, след това те умоляват, че си достоен за разговора му с теб, не презирай нашия смирен разговор, светия Божий, но приеми титулярната похвала:

радвай се, донесъл покаяние в пустинята; радвай се ти, който плачеше в нейните дни и нощи.

Радвай се, напоила си цялата земя със сълзи; Радвай се, достигнал до небесната висота.

Радвай се, бягащ от смрадта на живота; Радвай се, вливаща се в пустинен мир.

Радвай се, пострадала под бремето на кръста; радвайте се, защото Господ е винаги с вас.

Радвай се, превъзнесен за подвизите на Христос; Радвай се, прославен още на земята.

Радвай се, с прозорливостта на Господа се отличаваш; радвай се, защото нарече Зосима по име.

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 4

Буря от свещен ужас обзе монаха Зосима, сякаш никога не го познавате по име, молете го да му разкаже живота си си чуден... Но ти, смирен светец, не скри предишния си грешен живот пред него, нека Господ се прослави в теб, щедро награждавайки покаящите се: Благодарим на Създателя, молейки се към Него, да не отхвърли нашето покаяние и в радостна надежда ние Му пеем: Алилуя.

Икос 4

Чуй монаха Зосима, как ти с храброст претърпя всичките тежести на живота в пустинята в борбата с изкушенията и дявола, учуден и викайки към теб с нежност:

Радвай се, в пустинята само подхранваш тялото си с корени; Радвай се, защото си възложил цялата скръб на Господа и не можеш да оставиш творението си.

Радвай се, ти, който се отличи в труда с бремето си; Радвай се, за това си се възнесъл в рая и си увенчан със светъл венец.

радвай се Чрез Божия Духнаучен в пустинята да пише; Радвай се, Всемилостиви, тези дарове на светата красота са предадени.

Радвай се, Дух Свети като съд, Мария, се удостои да бъде; Радвай се, защото по твоя труден път се опитах да живея за Господа.

Радвай се ти, който си сложил ръката на ралото да не се върнеш; Радвай се, възлюбила Христа с цялото си същество, приела благодатта Му.

Радвай се, най-красивата старуха в пустинята, която си цъфтяла през целия си живот; Радвай се, смирен си бил, благоуханна за Господа Бога.

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 5

Изкупил ни с Божията кръв, Господи, не те призова праведен, но грешен към покаяние, дай ни да подражаваме на живота на твоята света Мария и вечно Ти благодарим с благодарно сърце с райска песен: Алилуя.

Икос 5

Виждайки те Зосима, преподобният, стоящ във въздуха и трепетно ​​молещ се, беше прегърнат от страна, като се чудеше как при падането на човек, който преди това беше пребъдвал, удостоен с частица благодат, нежно благодари на Господа и я прославяше :

Радвай се, постигнал дара на прозорливостта чрез светостта на живота; Радвай се ти, открила тайните на манастира пред Зосима.

Радвай се, като ангел станах като сиянието на твоята чистота; Радвай се, както блаженият успя да стои във въздуха.

Радвай се, пред Зосима си скрил аскеза; Радвай се, много прояви от небето си укрил.

Радвай се, заради святото спасение тя запази само в сърцето си; Радвай се, Зосима заповяда да мълчиш за себе си до смъртта си.

Радвай се, прославен, който не пожела да бъде на земята от хората; Радвай се, тъй като четиридесет и седем години тя беше непозната в пустинния живот.

Радвай се, отклони се и от кръстния път, макар и непознат за всички;

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 6

Ангели проповядват вашия прекрасен живот на небето, благословено отшелничество, сякаш в слабо тяло сте придобили голяма сила на духа и съкрушихте интригите на Сатана. Заедно с ангелите прославяме Господа, който ви даде сила с нашата благодат и Му пеем: Алилуя.

Икос 6

Възникнала в теб, Боже, голяма жажда за причастие към Светите Христови Тайни, молейки Зосима да се яви през следващото лято, в деня на Велики Четвъртък със Светите Дарове на брега на река Йордан, да бъдеш удостоен с този свят Дар. Ние, прославяйки във вас усърдието на най-близкото единение с нашия Господ Исус Христос, ние наричаме похвалните:

Радвай се, мъчещ светата жажда за причастие заради светите дарове; Радвай се, в сърцето ти се пази любовта към Господа Бога.

Радвай се, целия си отнесъл, преподобни, към Спасителя Христа; радвай се, кротост, придобила смирение в ангелска чистота.

Радвай се, скоро се сбогувах със Зосима, жена на святата красота; Радвай се, точно там изчезна от очите му, Мария, дълбоко в пустинята.

Радвай се, в сърцето на Зосима оставих емоция на емоция; радвай се, умът на този старец изпратен към размишления поток.

Радвай се, като влача бисер, той отнесе мисълта за теб; Радвай се, защото целият път до манастира е напоен с радостни сълзи.

Радвай се, защото дълго време в очите на старостта му стоеше твоят прекрасен образ; Радвай се, само през лятото старецът се утешаваше с среща.

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 7

Въпреки че все пак трябва да спазва устава на светата обител, пускайки игумена на монасите да отиде на подвига на мълчанието и наивната молитва в далечната пустиня. Монахът Зосима обаче не може да се разболее заради това, ти, Света Богородице, го предсказа, с радостен трепет очаквайки Велики четвъртък, на този ден за условие, обещавайки да се причасти, поклони се пред неразбираемата Божия съдба, възхваляваща Бога: Алилуя.

Икос 7

Нов свещен трепет обгръща душата на преподобния старейшина, когато настъпи великият ден на празнуването на тайната вечеря от нашия Господ, вземайки Светия Дар със себе си, отивайки на брега на реката, свети, да Те причастя, Благословен Майко, заедно със светия старец почитаме Господа, който идва при теб в тайните на Своите пречисти. И към теб, достойна за булката на Най-сладкия младоженец, маршируваща с любов към брака на Агнето, нежно викаме:

Радвай се, защото молбата ти е изпълнена от светия свещеник; Радвай се, защото трепет със Светите Дарове дойде на брега.

Радвай се, защото в нощта на Христовите страсти ти си причастник на битието; Радвай се, за тези в страданията, участникът ще живее на небето с него.

Радвай се, като за объркване на монаха от дълго отсъствие; радвай се, защото такъв срам беше твоето преминаване на реката.

Радвай се, защото в сиянието на месеца ти се яви в далечината; Радвай се, вървейки с краката си към отсрещния бряг на реката.

Радвай се, със знака на спасителния кръст тя осенила Йордан с ръката си; Радвай се, сякаш на сухо, без никакво смущение, тя тръгна като река.

Радвай се, защото заради това видение Иерей се уплаши; радвай се, защото си го успокоил със светото си слово.

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 8

Скитници и пришълци са всички Есма на земята, според глагола на апостола, ти си бил скитник в пустинята си до деня на твоята покой, Агнето Христово, Мария, преселила се от земния Ерусалим в Небесния Ерусалим, прослави Създателя с свята райска песен: Алилуя.

Икос 8

Цялата сладост, цялото ви желание е Господ Исус, Когото приемате с трепет в тайните на най-чистото от ръцете на блажения старец. Ние, като те гледаме, наистина достоен причастник на този свят Дар, те наричаме с любов:

Радвай се в тайните на светиите, сгодени за своя Безсмъртен жених; Радвай се, за това си украсен с райска нетленна корона.

Радвай се, с приемането на Божиите Дарове, обгради те с чудна светлина; Радвай се, защото Зосим не може да те гледа без страх.

Радвай се, с тиха радост Симеон прочете молитвата; Радвай се, сега въздигнах нежните ти очи към небето.

Радвай се, защото небесната храна си вкусил, земното дори не си приел; Радвай се, даровете на любовта от Зосима решиха да вземат три зърна.

Радвай се, защото след причастието ти не остана дълго на брега;

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 9

Всеки чин на ангелите и човеците, благославящи Господа, каква сила изпълнява Той в слабите хора, укрепвайки те, много победоносен светец, в твоя запуснат работник, понасяйки студ и жега в голото ти тяло, непоносим, ​​освен това страх , и гладкост и много зли изкушения от дявола. За такава помощ от Господа ти Му възпя: Алилуя.

Икос 9

Не можеш да изобразиш трептящ език, още по-сътворен в душата на праведния Зосима след твоето заминаване, тайнственото отшелничество, ти със своя образ, изпълнен с благодатта на Всесветия Дух, вперил духовния поглед на стареца в мислите на небесата, как Бог на земния човек със Своето всемогъщество се издига до Ангелската на Зосима нашата смирена похвала:

Радвай се, в нея си съхранил ума си, неразпръснат от изкушения от страсти; радвай се, защото беше тежко да се срещаш със земни хора.

Радвай се, скоро ти се стремеше в пустинята за разговор с Ангелите; радвай се, там се моли дни и нощи, невидими от света в мълчание.

Радвай се, защото си отдалечил всички, заради спасението в пустинята; радвай се, само небесните звезди бяха свидетели на сълзи.

Радвай се, в тези прекрасни мигове Сам Христос погледна с любов; Радвай се, както си забавлявал със себе си чудния поръчител.

Радвай се, чрез Нейната силна помощ постигнах мир завинаги; Радвай се, отново молейки Зосима да дойде в пустинята през лятото.

Радвай се, като го очакваш отново с надеждата да те намеря;

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 10

Спаси онези, които ни искат, събуди се в молитва при престола на Всевишния, Преподобна Майко, и ние, избягвайки всички изкушения, ще бъдем удостоени, заедно с теб, да изнесем прослава на Господа и да Го молим: Алилуя.

Икос 10

Ти си стена за всички подвижници, Пресвета Богородице, от злите хитрости на дявола, ти спаси тази, която те избра за Довереница, преди най-милия Твой Син, не посрами нейната надежда, Пречиста, и я доведе до жадувани порти на рая. Дай ни, грешните, достойни да възхваляваме твоята света светица Мария с тези песнопения:

Радвай се, защото Зосим те очакваше с радостен трепет; радвай се, с цялата си сладка мисъл той се утешаваше.

Радвай се, защото има големи дни в постите, той отиде в пустинята с любов; Радвай се, като до мястото на срещата той вървя общо двадесет дни.

Радвай се, защото в скръбна смут старецът те търси; Радвай се, защото старецът, пълен с вълнение, не си спомни себе си.

Радвай се, като на полярна лисица, озарена от небесната светлина, те намери; Радвай се, ти си разкъсван в мир, мир във вечно убежище.

Радвай се, с горчиво ридание старецът се преклони над тялото ти; Радвай се, защото Зосима не вярваше в очите на старците си.

Радвай се, защото отдавна си надвил себе си в чудния небесен дворец; Радвайте се, завинаги се забавлявайте, изчезнали от скръб и тревога.

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 11

Възхвалена от ангелското пеене и заобиколена от тяхното множество, твоята праведна душа се възнесе с радостен глас към престола на Всевишния, за да изпее на Господа Божия червена песен: Алилуя.

Икос 11

От Светия Дух Божий преподобният ти лик беше осветен бързо, но старец Зосима изпадна в голямо объркване, сякаш не искаш да отнемеш името си, благословен, ето, ето надписа на главата ти, изписан на земята:

Радвай се, защото дни наред ще отвеждаш Зосим; Радвай се, защото с думи смирената Мария се нарече.

Радвай се, защото си отишъл при Бога през лятото; Радвай се, в деня на нейното свето Причастие се удостоих да замина.

Радвай се, изведнъж от тази горяща пустиня два лъва излязоха на страх; Радвай се, защото си изтръгнал гроба с мощните си нозе, изчезнал си.

Радвай се, защото с гореща молитва той даде твоята пепел на земята; Радвай се, защото дълго време старецът стоеше над гроба в сладки сълзи.

Радвай се, старецът мълчаливо извърши молитвата с треперещите си устни; Радвай се, в съдбата на Неразбираемия с любов той прослави.

Радвай се, преподобна Богородице, удивила с подвига си Ангелите.

Кондак 12

Изпроси благодат от Бога, пречиста Христова невеста Мария, да се смили над нас в деня на страшния Си съд, и да се причисли към избраното от него стадо, и да се удостои да Му пее: Алилуя.

Икос 12

Пеенето е твоето покаяние, ангелите на небето се удивиха от него и всичките ти страдания са несравними, те не могат да бъдат изобразени с определен човешки език с любов и радост, викайки:

Радвай се, защото е покрито в рая за сега голата плът с чудна дреха; Радвай се, изгорена си от жегата в пустинята, вкуси струята прохлада в небесата.

Радвай се, постоянен глад си претърпял, сега на небето се насити с хляба Христов; Радвай се, понесъл всички скърби, сега устата говорят с радост.

Радвай се, защото седемнадесет години си в тежка борба с дявола; Радвай се, защото си прославен за твоята победа, обгради те с чудна светлина.

Радвай се, защото мъдрата Дева не угаси светилника си; Радвай се, като от Дървото на кръста - твоят непоколебим спасителен подвиг беше твой.

Радвай се, обещала на Светата Дева, Нейната помощ няма да се заблуди; Радвай се, ти, който много пострада в пустинята, не си позволи да се отклониш.

Радвай се, със знака на боговете тя унищожи интригите на враговете; Радвай се, защото сега се причастяваш към Божиите щедрости и дарове.

Радвай се, Преподобна Майко Мария. Ангели изненадани от подвига си.

Кондак 13

О, Света, всехвална и многопобедна светице Христова, Мария, най-благодатният образ на покаянието! Молим Ти се, моли Господ Бог за силата на Неговата благодат, да изкупи мрака на нашите грехове, със сълзи за тях, и нека се удостоим в жилището на покаящия се да получим вечната утеха според фалшиво обещание и пейте с ангелското лице света Троицаангелска песен: Алилуя, Алилуя, Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Тропар, глас 8:

В теб, майко, се знае, че се спасява по същия образ: като прие кръста, ти последва Христос и те научи да презираш плътта;ангели радвай се, преподобна Мария, твоят дух.

Кондак, глас 4:

Бягство от тъмнината на греха, озаряване на покаянието със светлина твоето сърцеславна, при Христа си дошла: тази непорочна и свята майка, милостив молитвеник, ти донесе. От сега и от греховете си изоставен и сангели Винаги ще се радвате.