Život i uputstva starca Silijana Atonskog. Prepodobni Silan Atos

Videozapis je uklonjen ili nije javno dostupan

Prepodobni Siluan Atonski Glas 5. Pesma 1. Irmos: Spasitelju Bogu u moru, ljudi mokrih nogu poučeni i faraona sa svom vojskom potopljenim, Jednome pevamo, kao proslavljenom Refren: Prečasni oče Siluana moli Boga za nas pazi zmijo grehe grehe, bljunula si i duh tvoj oko Boga Spasitelja tvoga poskočio Bogoljubivi oče Siluane, moli za one koji poštuju tvoj spomen. ljubeći Bože, plamen ljubavi tvoje, u neugasivom gorenju. stid. Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. Gospode nad silama, posveti svaku osobu koja dolazi na svijet, daj riječ hvale ustima mojim , dozvoli mi da uzvisim Tvoje trosveto ime, divno počivajući u Tvojim svetima, s njim čak i Siluan, ljubljeni Tvoj, moli Ti se za naše duše. I sada i zauvek, i u vekove vekova. Amin Bogorodice: Žalosna uputa obuzima moju jadnu dušu, i oblaci nesreće prekriju moje srce, Nevesto Božja, ali, Svetlost koja je rodila Božansko i večno, obasjaj me svetlošću radosti, molitvama Siluana, svetitelja Tvoga. Razmišljajući, u ježu da pjevam i slavim spasonosno Vaskrsenje Tvoje Refren: Prečasni oče Siluane, moli Boga za nas. Izbavi i nas ovoga zloga, moleći se za čitavu vaseljenu.Snagom trpljenja i ljepotom poniznosti, duša tvoja, sveblažena, hram je Duha Svetoga, središte misli tvojih bilo je Ime Svevišnji Bože, oče Siluane, prilepi se uz njega i učvrsti se u Njemu svojim molitvama, pomozi nama koji k tebi pritičemo.Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu narode Duha Svetoga mi prizivam Te nežno, kao da Tvoj voljeni, raspaljen ljubavlju prema Tebi, Siluan je neverovatan. I sada i zauvek, i zauvek i uvek. Amin Bogorodica: Neću ćutati da jasnije zavapim o Tvojoj veličini: da nisi Ti, Otrokovico, koja si uvijek stajala, moleći se za mene Sina Tvoga, ko bi mi izbavio djelić oluje i žestokih nevolja? Gospode, smiluj se, triput. Sedalen, glas 4. Žedan Bose, ljubomoran na oca našeg Siluana, ostavio si otadžbinu, i od svetogorskih pustinoljubaca da radiš ruku svoju Gospodnju, najrevnosnije si širio te svojim radom jednakim anđelima. , vrt Gospodarice svijeta te ukrasio i kao tamjan, Crkvu vaseljena, bio si miomirisan, loze novo grožđe, umilostivljeno Duhom Svetim Pesma 4 Irmos: Čuj sluh sile krsta, kao da im se raj otvori, i zavapi: slava sili tvojoj, Gospode Pripev: Preosvećeni oče Siluane, moli Boga za nas. Nisi ostavio Prečistu Bogorodicu i svet te plačno molio, oče prečasni, učini nemoj stati i moli se sada za nas, kao da imaš veliku smjelost, Duhom Svetim odiše, čak i u tuzi grijeha, razveseli srca naša. jer, sveblaženi, zavapi sa tobom k Njemu: Gospode, Duhom Tvojim Svetim, ožedni srce moje, da se Tobom nikada ne nasitim. Slava Ocu i Sinu i Svetome Duh. Sveto Trojstvo , prečasni oče naš, i zamoli milost za one koji mrze i neprijatelje s nama, i izbavi i njih i nas od svake tuge i tuge. I sada i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen Bogorodice: Tebe, Prečista, Ti, Nevina Djevo, jedan imam, zid nepobedivi, utočište, jaki pokrov, oružje spasenja, ne prezri me, rasipnika, nado beznadežnog, bespomoćnog. , radost uvrijeđenih i zastupništvo. : Gospode spasi nas Ti si Bog naš, ako ne znamo drugačije Tebi Refren: Prečasni oče Siluane, moli Boga za nas. Daruj mi da se pričestim Tvojim Tijelom i Krvlju, daj ja snagu da vazda u Tebi prebivam Siluanov jecaj donosim Taju Boze nasem.pogubni vjetrovi su preplavljeni Nedostojne usne donose ti bijednu hvalu prečasni ne preziri,nego primi i uspomenu svoju molitvom opjevaj nevolje posjeti i nesreće i muke vječne, ne postidemo se uzdajući se u tebe.Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.Kao golub pustinoljubiv, od jutarnje straže do večeri, poj Trojicu Jednosuštastvenu i Nerazdvojnu od pustinoljubaca Svete Gore. Amin Bogorodica: Prineću Ti, Bogorodice, znak zahvalnosti, kao da sam se naslađivao Tvojim darovima i Tvojoj neizmernoj dobroti? Zato ću pjevati i veličati milost Tvoju neizrecivu prema meni.Arhijereji i sveštenici, monasi i sav narod, radujući se, zajedno veličaju Boga i Prečistu Majku Njegovu, novu kadionicu, čistu molitvu Siluane, plamenom plamenom gori. Duše Sveti na prestolu nebeskom za nas.uzvikni Bogu duhovnim pesmama i pesmama: neka je ugodan pred licem tvojim verni sluga tvoj, molitvama njegovim dala se blagodat nove Crkve Svetih.Jao svetima Njegovim čudesno u svetima Njegovim koji počiva Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu Bože, ko će biti kao Ti? Ti si Najviši na cijeloj zemlji. Mi, jednaki anđeoskoj poniznosti sluge Tvoga, osluškujmo, lik i priliku Tvoga Duha sa Svetim Čajem, da se obnovimo, i sada i zauvek, i u vekove vekova. Amin Bogorodice: Neću sakriti dubine blagodati Tvoje, i struju neizmernih čuda, i izvor milosrđa Tvoje koji istinski teče k meni, Majko Božija, ali se svima ispovedam, i plačem, i govorim. , smiluj se, triput. Slava, i sada: Kondak, glas 2 ispovjednika smirenja mudrosti i dobrote zagrijana Duhom Svetim, ljubljeni Siluan od Boga, podvigu tvome raduje se Crkva ruska, svetogorski monasi i sav narod hrišćanski, radujući se, sinovska ljubav prema Bogu žurba. Moli se za nas, jednaki anđelima Božjim, u ježu da nam se spase, oponašajući te u gorućoj ljubavi. Kad god si se van slika sveta, u sozercanju beskonačno ljubećeg Hrista Boga, udostojio da vidiš Lice tvoje, tada si, okrepljen Duhom Svetim, u vrtu Presvete Bogorodice, najrevnosnije služio ti. Moli ga, ravnog anđela bogoslova, u ježu da nam se spase, oponašajući te u gorućoj ljubavi.podigni, i jedrom Duha Svetoga, u Božanskom Strasu, u pristanište blagotvornog broda duša tvoja, ti oče Siluane, monah iscrpljen podvižničkim trudom, slika božanstvena.u paklu i nepokajani grešnici, plačući od jecaja, tražeći oproštaj od neprijatelja, oponašajući sveoproštaj Hristov?naši mentori milostivo poučavaju nas Siluana bogoslova Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. monaštvu u Svetoj Gori javi se dobri propovednik Siluan, radi monaha i ovozemaljstva oni su povereni tvom zastupništvu pred Bogom.i sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amin Bogorodica: Probudi se pokrov, i zagovor, i zagovor, i slavo, Djevo, sada ću poneti svu pomoć, nemoćnu snagu i nadu beznadežnih, Siluane sa molitvama, najtoplije sunce. leto ovaploćeno od Bogorodice Matere, sveštenici, pjevajte, ljudi, uzvisujte zauvijek. Pripjev: Prečasni oče Siluane moli Boga za nas.Primi uzdizanje ruku naših velečasni, Kao suverena dobrota, prezirući grijehe naše, ranio si dušu svoju ljubavlju Hristovom i Njegovom Prečistom Majkom, molio je da spase duše naše. ,u vrtu Prečiste procvjetao si prečasni Siluane, Gospode tvoj Hristos ponizno ljubomorni, viši od čovjeka doživljavaš život, kojim mnoge duše privodiš Gospodu.Nebesko bogatstvo prilično te dobro primilo. Nasljednike ovoga pokaži molitvama svojim Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu Sjaj Božanstveni i Duha Svetoga sladosti pričasnika koji ti Gospoda pokazuje oče Siluane , kada ste u neopisivom sjaju Favorstema tamo posjetili. Pogledajte slavu ovoga u svjetlu sjaja Njegovog božanstva, i uvjerite nas, molimo se, i sada i zauvijek, i zauvijek i uvijek. Amin Bogorodice: Prečista Gospođo, Viša od sila nebeskih, rađajući Spasitelja, sav Stvoritelj, jednosuštinski sa Ocem i Duhom, daj nam riječ, pjevajući, kao da možemo pjevati Tebe, stvarnu Zastupnicu roda našega., ljeta bezgodišnjeg rodeći neizrecivo, vjerno, jednom mudrošću veličamo Refren: Prečasni oče Siluane, moli Boga za nas., posjetom svojom iznenada si ozdravio, usrdno traživši ovaj put pokajanja.Izabrana zemlja ruskog sasuda i podvižničke gore Atos nova, slugo Božija Siluano, pruži ruke za nas Gospodu i kao miomirisno smirno prinesi molitve, da spase duše naše od smrti. anđeo jednodušni i svetac uključen u planinski Sion pozivajući Gospoda, prečasni, čak i ako prinesete svoje molitve za nas svima Gospodu, zagovarajući Sveta crkva i o nama koji uspomenu tvoju slatko poštujemo.Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.Ognjem hrasta koji nije spalio i osvetio Crkvu Hristovu ognjenim jezicima radi poniznost tvoja, zapalio si se Duhom Svetim, Ocem Božjim, ali nauči nas da se klanjamo Trojici nečistim životom, sve Bogu, sa plamenom ljubavi tvoje približavajući se Njemu. I sada i zauvek, i zauvek i ikada. Amin Bogorodica: Kao Kraljicu i Gospođu našu, s ljubavlju Te veličamo, Prečista Djevo, prosvećena stradanjem Sina Tvoga i znajući svima ovog Dobrotvora. Slava Njegovoj milosti zauvek. Isprosi ovu milost i za nas, da svojim molitvama budemo pričasnici života večnog *** Molitva svetom Siluanu Atonskom: Molitva svetom Siluanu Atonskom. Jednostavan monah iz ruskog manastira na Svetoj Gori. Udostojio se dubokog pokajničkog osjećaja i molitve. Mole se monahu Siluanu za dar poniznosti i ljubavi prema svim ljudima, sa opsednutošću bludom, pijanstvom, gnevom, za pomoć u monaškim delima, za prosvetljenje naroda svetlošću prave vere.

Život i učenje prepodobnog blaženopočivšeg starca Siluana Atonskog na videu inspirišu mnoge, čak i one koji ne pripadaju Hrišćanska tradicija. Ovaj čudesni svetac je živeo u Bogu i ostaje naša lampa u tami, koja osvetljava put.

Siluan Atos je neverovatan svetac. Ovo je ruski čovek, u svetu Semjon Ivanovič Antonov, rođen je 1866. godine u Tambovskoj guberniji. Semjon Antonov od mladosti sanja da ode Kijevska lavra i zamonaši se, ali za to ne dobije blagoslov roditelja i odlazi kao vojnik u vojsku.

Služi u Sankt Peterburgu, gde piše pismo svetom Jovanu Kronštatskom sa molbom za molitvu kako bi se zamonašio. Bog je video želju Semjona Antonova, koji se sa 26 godina zamonašio na Svetoj Gori, a kasnije i sveti starac.

Na Atosu je umro u 72. godini 1938. godine. I prije kananizacije, ljudi koji su dolazili na Atos poštovali su starca Siluana kao sveca. Kanonizovan je 1988. godine od strane Carigradske patrijaršije, a 1991. godine njegovu svetost je priznala i Moskovska patrijaršija.

Danas se starcu Siluanu moli sa jakim glavoboljama kako bi se izborio sa osiguranjem, u raznim životnim okolnostima i potrebama. Knjiga o njemu je riznica dubokog čitanja. Ikona Siluana Atonskog sa česticom moštiju nalazi se u Moskvi, u Atonskom kompleksu, ul. Keramika, 6. Metro stanica Taganskaya (prsten).

Takođe mu se mole:
* Nisam siguran šta da radim
* O prosvjetljenju naroda na zemlji
* U podjelama među vjernicima
* U drskosti i neposlušnosti
* Sa sujetnim mislima
* Uz neopraštanje uvreda i sjećanje na zlo
* U tuzi zbog neposlušnosti i dara poniznosti
* O oslobođenju od gordosti i poniznosti srca
* U tuzi za Bogom
* U očaju
* Kada hladi ljubav prema komšijama
* O ispravljanju tuđih slabosti:
o O ponosnim i tvrdoglavima
o zavidan
* O svijetu cijelog svijeta
* O pomirenju zaraćenih

Video o životu i učenju starca Siluana Atosa

Video o životu i učenju Siluana Atosa

Monah Siluan sa Atosa je sada postao jedan od najpoštovanijih u Pravoslavna crkva Ruski sveci, o čemu posebno svjedoči uključivanje u razne Pravoslavni kalendari Dan sjećanja na sv. Siluana ( 24. septembra) među najvažnijim Pravoslavni praznici. Mnogi ruski vjernici upućuju svoje molitve svetom Siluanu i dobijaju podršku i pomoć u svojim potrebama.

Posebno postoje brojni dokazi da Gospod molitvama svetog Siluana Atonskog pruža vjernicima posebnu pomoć u umnožavanju ljubavi, pomirenju i smirivanju zaraćenih, smirivanju neprijateljstva, oslobađanju od bezvjerja, obraćenju izgubljenih i nevjernika.

I tokom svog života na ovom svijetu vlč. Silouan se molio isključivo za poniznu ljubav (posebno za neprijatelje), smatrajući takvu ljubav “posljednjim i najpouzdanijim kriterijem istine u Crkvi”

Molitvama za smekšavanje zlih srca i za smirenje zaraćenog sv. Silouan pomaže, prije svega, da ublaži svoje zlo srce, što vrlo često pomaže da se zaista umire zaraćeni.

Rev. Silouan takođe ima posebnu milost da pruži pomoć u oslobađanju od nevere koja muči dušu. I tokom svog života na ovom svijetu, posvetio je mnogo vremena molitvi za cijeli svijet, za spas svijeta. On je posebno rekao:

Život i učenje svetog Siluana Atonskog

Život i učenje svetog Siluana Atonskog

„Gospod želi da spase svakoga, i svojom dobrotom poziva ceo svet. Gospod ne oduzima volju duši, već je svojom milošću gura u dobrotu i privlači je svojoj ljubavi. A kada Gospod želi da se smiluje nekome, On inspiriše druge da se mole za njega, i pomaže u ovoj molitvi. Dakle, treba da znate da kada se javi želja da se za nekoga molite, to znači da sam Gospod želi da se smiluje toj duši i milostivo sluša vaše molitve.

„Gospod želi da se svi spasu i da budu s Njim zauvijek, te stoga sluša molitve grešnika, za dobrobit drugih ili za samog onoga koji se moli.”

knjiga " Stariji Siluan„pomogao mnogima da dođu do vjere kako u sovjetsko vrijeme tako i danas, o čemu postoje i brojna svjedočanstva.

Nalazeći se sa Gospodom na nebesima, monah Siluan delotvorno pomaže svima koji mu se obraćaju u molitvi u raznim potrebama i nemoćima.

Svi mi patimo na zemlji i tražimo slobodu, ali malo ljudi zna šta je sloboda, gde je.

I ja također želim slobodu, i dan i noć je tražim. Znao sam da je to kod Boga, i od Boga se daje poniznim srcima koja su se pokajala i odsjekla svoju volju pred Njim. Pokajniku Gospod daje svoj mir i slobodu da ga ljube. I nema ništa bolje na svijetu nego voljeti Boga i bližnje. U tome duša nalazi mir i radost.

O narodi cele zemlje, padam na kolena pred vama i preklinjem vas sa suzama: dođite Hristu. Znam njegovu ljubav prema tebi. Znam, i zato vapijem cijeloj zemlji. Ako nešto ne znaš, kako ćeš pričati o tome?

Pitate: "Ali kako možete poznavati Boga"? I ja kažem da smo vidjeli Gospoda po Duhu Svetom. A ti, ako se poniziš, onda će ti Duh Sveti pokazati našeg Gospoda; a i ti ćeš htjeti da vičeš o Njemu cijeloj zemlji.

Sveti Siluan Atonski, život, učenje i spisi

Mnogi ljudi ne znaju put spasenja, otišli su u tamu i ne vide Svjetlo Istine. A On je bio, jeste i biće, i milostivo poziva svakoga k sebi: „Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni, poznajte Me, i ja ću vam dati odmor i slobodu“.

Ovo je prava sloboda – kada smo u Bogu. A ja to ranije nisam znao. Do 27. godine sam samo vjerovao da postoji Bog, ali Ga nisam poznavao; i kada ga je moja duša upoznala Duhom Svetim, počela je željno čeznuti za Njim, i sada, goreći, tražim Ga danonoćno.

Gospod želi da volimo jedni druge; ovo je sloboda - u ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Ovo je sloboda i jednakost. A u zemaljskim redovima ne može biti jednakosti, ali to nije važno za dušu. Ne može svako biti kralj ili princ; ne može svako biti patrijarh ili iguman, ili vođa; ali u svakom rangu se može voljeti Boga i ugoditi Mu, i samo je to važno.

I ko više voli Boga na zemlji, biće u većoj slavi u Kraljevstvu. Ko više voli, više teži Bogu, biće mu bliže. Svako će biti proslavljen prema svojoj ljubavi. I naučio sam da je ljubav drugačija po svojoj snazi.

Ko se boji Boga, da ga ni na koji način ne uvrijedi, prva je ljubav. Ko ima um čist od misli - to je druga ljubav, veća od prve. Ko opipljivo ima blagodat u duši - to je treća ljubav, još veća.

Četvrta, savršena ljubav prema Bogu je kada on ima blagodat Svetog Duha i u svojoj duši i u svom tijelu. To tijelo je osvećeno i biće mošti. To se dešava sa velikim svetim mučenicima, prorocima, svecima. Ko je u ovoj mjeri neprikosnoven je za tjelesnu ljubav. Može slobodno da spava sa devojkom, a da ne oseća nikakvu želju za njom.

Ljubav Božija je jača od ljubavi devojke, kojoj je privučen ceo svet, osim onih koji imaju blagodat Božiju u punoći, jer slatkoća Duha Svetoga preporađa celog čoveka i uči ga da voli Boga. u punoći. U punini Božje ljubavi, duša ne dotiče svijet; iako čovek živi na zemlji među drugima, ipak od ljubavi Božije zaboravlja sve na svetu. A naša je tuga što zbog gordosti uma ne stojimo u ovoj blagodati, i ona napušta dušu, a duša je traži plačući i jecajući, i govori:

"Moja duša žudi za Gospodom."

Živeo je čovek na zemlji, čovek ogromne snage, zvao se Siluan. Molio se dugo uz nekontrolisani plač: "Smiluj mi se", ali ga Bog nije poslušao. Prošlo je mnogo mjeseci takve molitve, a snaga njegove duše bila je iscrpljena; dospeo je u očaj i uzviknuo: "Nećeš moliti!" I kada se tim rečima nešto prelomilo u njegovoj duši, iscrpljenoj od očaja, on je odjednom za trenutak ugledao živog Hrista; vatra mu je ispunila srce i cijelo tijelo takvom snagom da bi, da je vizija potrajala još jedan trenutak, umro. Nakon toga nikada nije mogao zaboraviti neizrecivo krotak, beskrajno ljubeć, radostan, neshvatljiv svijet ispunjen pogledom Hristovim, a narednih dugih godina života neumorno je svjedočio da je Bog ljubav, ljubav neizmjerna, neshvatljiva.
O njemu, ovom svjedoku Božanske ljubavi, imamo koju riječ.

Život starca Siluana
Atonski shimonah otac Siluan (svetovno ime - Semjon Ivanovič Antonov) rođen je 1866. godine u Tambovskoj guberniji, Lebedinskom okrugu, Šovskoj volosti i selu. Na Atos je došao 1892. godine, postrižen u mantiju 1896. godine; u shimi - 1911. Poslušanje je bilo: kod vodenice, kod metoha Kalamareja (posed Manastira van Atosa), u Starom Nagornom Rusiku, u Ekonomiji. Umro 11/24 septembra 1938. Ovih nekoliko činjenica je izvučeno iz forme manastira Atos.
Od "rođenog" do "preminuo" - sve je jadno, nema se o čemu pričati; dodirivanje unutrašnjeg života čoveka pred Bogom je neskromna, smela stvar. Usred trga svijeta otvoriti "duboko srce" kršćanina je gotovo svetogrđe; ali uvjereni da se sada starac, koji je napustio svijet kao osvajač svijeta, više ničega ne plaši, ništa neće poremetiti njegov vječni počinak u Bogu, dozvoljavamo sebi pokušaj da ispričamo o njegovom izuzetno bogatom, kraljevski bogatom života, imajući na umu one nekolicine koje i njih same privlači isti božanski život.
Mnogi koji dolaze u kontakt sa monasima uopšte, a posebno sa starcem Siluanom, ne vide ništa posebno u njima i zbog toga ostaju nezadovoljni, pa čak i razočarani. To se dešava zato što monahu prilaze sa pogrešnom merom, sa pogrešnim zahtevima i traženjima.
Monah je u neprestanom podvigu i često izuzetno intenzivnom, ali pravoslavni monah nije fakir. Uopšte ga ne zanima postizanje, posebnim vježbama, osobenog razvoja psihičkih moći, što se toliko dopada mnogim neukim tragaocima za mističnim životom. Monah vodi snažnu, jaku, tvrdoglavu bitku, neki od njih, poput oca Siluana, vode titansku borbu, nepoznatu svetu, da ubiju gordu zver u sebi, da bi postali čovek, pravi čovjeka, u liku savršenog čovjeka Krista, oni. krotak i ponizan.
Čudan, svetu neshvatljiv hrišćanski život; sve je u njemu paradoksalno, sve je u redu, takoreći, u obrnutom poretku sveta, i nema načina da se to objasni rečima. Jedini način razumjeti je vršiti volju Božiju, tj. držite Hristove zapovesti; put koji je On sam ukazao.

Otkrio mu se pravi smisao i moć odgovora monaha Pimena Velikog svojim učenicima: "Verujte mi, deco! Gde je satana, tamo ću biti i ja." Shvatio je da je monah Antonije Veliki od Boga poslat kod obućara u Aleksandriju da nauči isti posao: od obućara je naučio da misli: „Svi će se spasiti, ja ću sam poginuti“.
On je u iskustvu svog života znao da je polje duhovne borbe sa zlom, kosmičkim zlom, ljudsko srce. On je svojim duhom vidio da je najdublji korijen grijeha gordost – ova pošast čovječanstva, koja je ljude otrgla od Boga i gurnula svijet u bezbrojne nedaće i patnje; to je pravo sjeme smrti koje je obavilo čovječanstvo u tami očaja. Od sada će Siluan, izvanredan div duha, svu svoju snagu usredsrediti na podvig za Hristovu poniznost, koji mu je dato da spozna u prvom ukazanju, ali koji nije spasio.
Monah Siluan je, nakon otkrivenja koje mu je dao Gospod, čvrsto stao na duhovni put. Od tog dana njegova "omiljena pjesma", kako je sam rekao, postaje:
“Uskoro ću umrijeti, a moja prokleta duša će sići u uski crni pakao, i tamo ću sama čamiti u sumornom plamenu i vapiti za Gospodom: “Gdje si, svjetlost duše moje? Zašto si me ostavio? Ne mogu živjeti bez tebe."
Ova aktivnost je ubrzo dovela do duševnog mira i čiste molitve. Ali čak i ovo vatreni put ispalo je kratko.
Milost ga više ne napušta kao prije: on to opipljivo nosi u svom srcu, osjeća živo prisustvo Bog; pun je čuđenja pred milošću Božijom, obilazi ga duboki mir Hristov; Sveti Duh mu ponovo daje snagu ljubavi. I mada sada više nije onaj nerazuman kakav je bio prije; iako je iz duge i teške borbe izašao mudar; iako se razvio u velikog duhovnog borca, ipak je i sada patio od kolebanja i promjenjivosti ljudske prirode i nastavio da plače neizrecivim plačem srca kada se u njemu smanjila milost. I tako još petnaest godina, sve dok jednim talasom uma nije dobio snagu, ni na koji način spolja neizrecivu, da odrazi ono što ga je ranije teško pogodilo.
Čistom umnom molitvom podvižnik spoznaje velike tajne duha. Spuštajući se svojim umom u njegovo srce, u početku je ovo tjelesno srce, on počinje da prodire u te njegove dubine, koje više nisu tijelo. On pronalazi svoje duboko srce, duhovno, metafizičko, i u njemu vidi da postojanje čitavog čovečanstva za njega nije nešto strano, strano, već je neraskidivo povezano sa njegovim ličnim postojanjem.
"Naš brat je naš život", rekao je Starac. Kroz ljubav Hristovu, svi ljudi se doživljavaju kao sastavni dio našeg ličnog vječnog bića. Zapovest – da voliš bližnjega svoga kao samoga sebe – počinje da shvata ne kao etičku normu; riječju kako on vidi naznaku ne mjere ljubavi, već ontološke zajedničkosti bića.
„Otac nikome ne sudi, nego je sav sud dao Sinu... jer je Sin čovječji“ (Jn 5,22-27). Ovaj Sin čovječji, Veliki Sudija svijeta, Posljednji sud On će reći da je "jedan od ovih najmanjih" On sam; drugim riječima, On uopštava biće svake osobe sa Svojim, uključuje ga u Svoje lično biće. Čitavo čovječanstvo, "cijeli Adam", uzeo je u sebe i patio za cijelog Adama.
Nakon iskustva paklene patnje, po Božijoj zapovesti: „U paklu um svoj,“ za starca Siluana je posebno bilo karakteristično da se moli za mrtve koji čame u paklu, ali se molio i za žive i za budućnost. U njegovoj molitvi, koja je prevazišla vrijeme, nestala je pomisao na prolazne pojave. ljudski život o neprijateljima. Dato mu je u tuzi za svijetom da podijeli ljude na one koji su poznavali Boga i one koji ga ne poznaju. Bilo mu je nepodnošljivo da shvati da će ljudi čamiti "u mrklom mraku".
U razgovoru sa monahom pustinjakom, koji je rekao: "Bog će kazniti sve ateiste. Oni će gorjeti u vječnom ognju." Očigledno, bio je zadovoljan što će biti kažnjeni vječnom vatrom. Na to je starac Siluan sa vidnim duhovnim uzbuđenjem rekao: „Pa, reci mi, molim te, ako te stave u raj, pa ćeš odatle videti kako neko gori u paklenoj vatri, hoćeš li biti u miru?“ - „Šta može ti? , oni su krivi“, odgovorio je monah. Tada je starac tužnog lica odgovorio: "Ljubav ovo ne može podnijeti... Moramo se moliti za sve."
I zaista se molio za sve; moliti se samo za sebe postalo je neobično za njega. Svi ljudi su podložni grijehu, svi su lišeni slave Božje (Rim. 3:22). Za njega, koji je već vidio slavu Božju u datoj mu mjeri i doživio je lišavanje, sama pomisao na takvo lišavanje bila je teška. Duša mu je čamila od spoznaje da ljudi žive ne poznavajući Boga i Njegovu ljubav, i molio se velikom molitvom da im Gospod, kroz Svoju nesagledivu ljubav, upozna sebe.
Do kraja života, uprkos opadanju snage i bolesti, zadržao je naviku da nesmetano spava. Ostalo mu je dosta vremena za samotnu molitvu, neprestano se molio, mijenjajući način molitve u zavisnosti od situacije, ali je njegova molitva bila posebno intenzivirana noću, do jutra. Zatim se molio za žive i mrtve, za prijatelje i neprijatelje, za cijeli svijet.

Učenja i uputstva starca Siluana

Čovjek je, dok ne nauči više, zadovoljan i onim malo što ima. On je kao seoski pijetao koji živi u malom dvorištu, viđa malo ljudi i stoke, poznaje desetak svojih kokošaka i zadovoljan je svojim životom, jer ne zna ništa više. I orao koji leti visoko u oblacima, i oštrim okom vidi daljinu, i čuje zvukove zemlje iz daleka, i uživa u ljepoti svijeta, poznaje mnoge zemlje, mora i rijeke, vidi mnoge životinje i ptice , neće mu biti drago ako ga posade zajedno sa petlom u malom dvorištu.
To je slučaj iu duhovnom životu. Ko nije upoznao blagodat Duha Svetoga, sličan je petalu koji ne poznaje let orla, ne razume slast sažaljenja i ljubavi Božije. On poznaje Boga iz prirode i iz Svetog pisma; on je zadovoljan pravilom i zadovoljan je njime, kao što je pijetao zadovoljan svojim udjelom i ne tuguje što nije orao. Ali ko poznaje Gospoda po Duhu Svetom moli se danju i noću, jer ga blagodat Duha Svetoga vuče da ljubi Gospoda, i od slasti ljubavi Božije lako nosi sve patnje zemaljske, i duša njegova neprestano žudi. samo za Gospoda i uvek traži milost Duha Svetoga.
Svi mi patimo na zemlji i tražimo slobodu, ali malo ljudi zna šta je sloboda, gde je. Pokajniku Gospod daje svoj mir i slobodu da ga ljube. O braćo moja, sva zemlja, pokajte se dok ima vremena. Bog milostivo čeka naše pokajanje. I cijelo nebo, svi sveci čekaju da se pokajemo. Kao što je Bog ljubav, tako je i Sveti Duh u svetima ljubav. Pitajte i Gospod će oprostiti. A kada dobiješ oproštenje greha, tada ćeš imati radost i veselje u duši svojoj, i blagodat Duha Svetoga ući će u tvoju dušu, i reći ćeš: „Ovo je prava sloboda: ona je u Bogu i od Boga ."
Milost Božja ne oduzima slobodu, već samo pomaže u ispunjavanju Božijih zapovesti. Adam je bio u milosti, ali njegova volja nije bila oduzeta. I anđeli u Duhu Svetom (borave), ali njihova slobodna volja nije oduzeta.
Gospod želi da volimo jedni druge; ovo je sloboda - u ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Ovo je i sloboda i jednakost. A u zemaljskim redovima ne može biti jednakosti, ali to nije važno za dušu. Ne može svako biti kralj ili princ; ne može svako biti patrijarh ili iguman, ili vođa; ali u svakom rangu se može voljeti Boga i ugoditi Mu, i samo je to važno. I ko više voli Boga na zemlji, biće u većoj slavi u Kraljevstvu.
Božija volja
Kada nema dobrih mentora, onda se mora ponizno prepustiti volji Božjoj. I tada će nas Gospod učiniti mudrima svojom milošću, jer nas Gospod toliko voli da je to nemoguće izraziti.
Veliki je blagoslov predati se volji Božjoj. Tada je samo Gospod u duši, i nema druge misli, i moli se Bogu čistim umom, i oseća ljubav Božiju, iako pati telom. Kada se duša potpuno preda volji Božijoj, tada sam Gospod počinje da je vodi, a duša uči direktno od Boga, a prethodno je bila poučena od učitelja i Svetog pisma. Ali retko se dešava da je Učitelj duše sam Gospod po Svojoj milosti Duha Svetoga, a malo ljudi zna za to, nego samo oni koji žive po volji Božijoj.
Ohol ne želi da živi po volji Božjoj: voli da vlada sobom; i ne shvata da osoba nema dovoljno razloga da upravlja sobom bez Boga. I kada sam živeo u svetu i još nisam poznavao Gospoda i Njegovog Svetog Duha, nisam znao kako nas Gospod voli, oslanjao sam se na svoj um; ali kada sam Duhom Svetim upoznao Gospoda našeg Isusa Hrista, Sina Božijeg, tada se moja duša predala Bogu, i sve što mi se dešava žalosno, prihvatam i kažem: „Gospod me gleda, zašto da bojim se?" Prije nisam mogao ovako živjeti.
Najdragocjenije na svijetu je poznavati Boga i barem djelimično razumjeti Njegovu volju. Duša koja poznaje Boga mora se u svemu predati volji Božijoj i živjeti pred Njim u strahu i ljubavi. U ljubavi, jer Gospod je ljubav. U strahu, jer se treba plašiti, da ne bi uvredio Boga nekom lošom mišlju.
Kako znate da li živite po volji Božjoj? „Evo znaka: ako tugujete zbog nečega, to znači da se niste potpuno predali volji Božijoj, iako vam se može činiti da živite po volji Božijoj. Ko živi po volji Božjoj ne mari ni za šta. A ako mu nešto treba, onda on sebe i stvar preda Bogu; a ako ne dobije potrebnu stvar, i dalje ostaje miran, kao da je ima. Duša koja se predala volji Božijoj ne boji se ničega: ni grmljavine, ni razbojnika, ničega. Ali šta god da se desi, ona kaže: "Božja je volja." Ako je bolestan, misli: "Znači treba mi bolest, inače mi je Bog ne bi dao." I tako se čuva mir u duši i tijelu.
Kada se duša potpuno preda volji Božijoj, tada sam Gospod počinje da je vodi, a duša uči direktno od Boga, a prethodno je bila poučena od učitelja i Svetog pisma. Ali retko se dešava da je Učitelj duše sam Gospod po Svojoj milosti Duha Svetoga, a malo ljudi zna za to, nego samo oni koji žive po volji Božijoj.
Svaka duša, zbunjena nečim, treba da pita Gospoda, i Gospod će prosvetliti. Ali to je uglavnom u času nevolje i sramote, i to je obično način da pitate ispovjednika, jer je to poniznost. Gospod je dao Duha Svetoga zemlji, i u kome On živi, ​​on u sebi oseća raj. Možda ćete reći: zašto ja nemam takvu milost? - Zato što se nisi predao volji Božijoj, nego živiš po svojoj.
Uvek se moramo moliti da Gospod pouči šta treba da se uradi, i Gospod nas neće ostaviti da grešimo. Adam nije bio dovoljno mudar da pita Gospoda o plodu koji je Eva dala, i zbog toga je izgubio raj. David nije pitao Gospoda: "Hoće li biti dobro da uzmem Uriju za ženu?" i pao u grijeh ubistva i preljube. Isto tako, svi sveci koji su sagriješili su sagriješili jer nisu pozvali Boga u pomoć da ih privede pameti. Monah Serafim Sarovski je rekao: "Kada sam govorio iz svog uma, bilo je grešaka."
Ako govorite ili pišete o Bogu, molite se i tražite od Gospoda pomoć i opomenu, a Gospod će vam pomoći i opomenuti. A ako ste zbunjeni, onda napravite tri naklona i recite: "Gospode, vidiš, Milostivi, zbunjena je duša moja, i bojim se da sagriješim, prosvijetli me, Gospode." I Gospod će svakako prosvetliti, jer nam je veoma blizu. Ako sumnjate, nećete dobiti ono što tražite. Gospod reče Petru: "Zašto si posumnjao, maloverni?" (Mt. 14,31), kada je počeo da tone u talasima. Dakle, duša, kada sumnja, počinje da se davi u lošim mislima.
Dakle, samo je Gospod sveznajući, ali svi mi, ko god da je, treba da se molimo Bogu za prosvetljenje, a takođe i da molimo duhovnog oca da ne pogrešimo.
Riječ o molitvi
Ko ljubi Gospoda, uvek Ga se seća, a sećanje na Boga daje povod za molitvu. Ako se ne sećate Gospoda, onda se nećete moliti, a bez molitve duša neće ostati u ljubavi Božijoj, jer kroz molitvu dolazi milost Duha Svetoga. Molitva čuva čovjeka od grijeha, jer je um koji se moli zaokupljen Bogom i u poniznosti duha stoji pred licem Gospodnjim, Koga duša molitelja poznaje.
Molitva se daje onome ko se moli, kao što Pismo kaže, ali molitva samo iz navike, bez skrušenosti srca za grijehe, nije ugodna Gospodu. ljubavna duša ona ne može a da se ne moli, jer je privučena Njemu milošću koju je upoznala u molitvi.
Crkve su nam date na molitvu, službe u crkvama se obavljaju po knjigama, ali ne možete poneti crkvu sa sobom, a knjige nemate uvek, ali unutrašnja molitva je uvek i svuda sa vama. Božanske službe se vrše u crkvama, i Duh Božiji živi, ​​ali duša je najbolji hram Božiji, i ko se moli u duši, njemu je cijeli svijet postao hram, ali ovo nije za svakoga.
Mnogi se mole usmeno i vole da se mole iz knjiga, i to je dobro, a Gospod prima molitvu i smiluje im se. Ali ako se neko moli Gospodu, ali misli na nešto drugo, onda Gospod neće poslušati takvu molitvu. Ko se moli po navici, nema promjene u molitvi, ali ko se usrdno moli, ima mnogo promjena u molitvi: postoji borba sa neprijateljem, borba sa samim sobom, sa strastima, borba sa ljudima, i u svemu treba biti hrabar. Mnogi ljudi vole da čitaju dobre knjige, i to je dobro, ali najbolja stvar je moliti se.
Ako vaš um želi da se moli u srcu, a ne može, onda čitajte molitvu svojim usnama i držite um u rečima molitve, kako kaže "Lestvica". Vremenom će vam Gospod dati iskrenu molitvu bez razmišljanja, a vi ćete se moliti lako. Neki su oštetili svoja srca, jer su ojačali svoj um da se mole u svojim srcima, i došli do tačke da to nisu mogli ni izgovoriti usnama. Ali znajte red duhovnog života: darovi se daju jednostavnoj, poniznoj, poslušnoj duši. Ko je poslušan i umeren u svemu: u hrani, u reči, u pokretima, njemu sam Gospod daje molitvu, i to se lako čini u srcu.
Neprekidna molitva dolazi od ljubavi, ali je izgubljena za osudu, za praznoslovlje i neumjerenost. Ko voli Boga može misliti o Njemu dan i noć, jer nikakva djela ne ometaju ljubav prema Bogu. Apostoli su voleli Gospoda, i svet im se nije mešao, iako su se sećali sveta, molili se za njega i propovedali.
O poniznosti
Naučiti Hristovu poniznost je veliki blagoslov; sa njim je lako i radosno živeti, i sve je srcu milo. Gospod se otkriva samo skromnima kroz Duha Svetoga, i ako se ne ponizimo, nećemo vidjeti Boga. Poniznost je svjetlost u kojoj možemo vidjeti svjetlost Božiju, kako se pjeva: "U svjetlosti tvojoj vidjet ćemo svjetlost."
Postoji velika razlika između najjednostavnije osobe koja je upoznala Gospoda po Duhu Svetom i osobe, čak i ako je veoma velika, koja nije upoznala blagodat Svetog Duha. Velika je razlika vjerovati samo da Bog postoji, poznavati Ga iz prirode ili iz Pisma i poznavati Gospoda Duhom Svetim. Ko poznaje Boga po Duhu Svetom, njegov duh gori ljubavlju prema Bogu danju i noću, a duša mu se ne može vezati ni za šta zemaljsko. Duša koja nije iskusila sladost Duha Svetoga raduje se od taštine svetskoj slavi, ili bogatstvu, ili sili, ali duša koja je spoznala Gospoda Duhom Svetim želi samo Gospoda, a bogatstvo i svetsku slavu smatra ništa.
Da smo ponizni, onda bi nam Gospod, u svojoj ljubavi, sve pokazao, otkrio sve tajne, ali naša je tuga što nismo ponizni, ponosni smo i sujetni na svakojake sitnice i tako se mučimo. i drugi.
Gospod se ne otkriva oholoj duši. Ohola duša, čak i da je proučila sve knjige, nikada neće upoznati Gospoda, jer svojom gordošću ne daje u sebi mesta blagodati Duha Svetoga, a Bog se poznaje samo po Duhu Svetom. Oholost sprečava dušu da stupi na put vjere. Nevjerniku dajem ovaj savjet: neka kaže: "Gospodaru, ako postojiš, onda me prosvijetli, pa ću Ti služiti svim srcem i dušom." A za tako poniznu misao i spremnost da se služi Bogu, Gospod će svakako prosvijetliti.
Gospod, iako milostiv, ali zbog ponosa muči dušu glađu i ne daje joj blagodat dok se ne nauči poniznosti. Ponosni se plaše prijekora, a skromni nikako. Ko je stekao Hristovu poniznost, uvek želi da se prekori, i raduje se prekoru, i tuguje kada je hvaljen. Ali to je ipak početna poniznost, a kada duša spozna Gospoda Duhom Svetim, koliko je ponizan i krotak, tada sebe vidi kao najgoreg od svih.
Gospod me je naučio da držim um u paklu i da ne očajavam, i tako se moja duša ponizuje, ali to još nije prava poniznost, koja je neopisiva. Kada duša ide Gospodu, ona je u strahu, ali kada vidi Gospoda, raduje se neopisivo od lepote Njegove slave, i potpuno zaboravlja zemlju od ljubavi Božije i od slasti Duha Svetoga. Ovo je raj Gospodnji. Svi će biti zaljubljeni, a od poniznosti Hristove svima će biti drago da vide druge iznad sebe. Hristova poniznost obitava u manjem; drago im je što su manji. Tako me je Gospod učinio da razumem.
Gospod je rekao: "Učite se od mene, jer sam ja krotka i ponizna srca." Postoji mnogo vrsta poniznosti. Čovek je poslušan i u svemu sebi predbacuje - a to je poniznost. Drugi se kaje za svoje grijehe i smatra sebe podlim pred Bogom - a to je poniznost. Ali kada duša vidi Gospoda kroz Duha Svetoga, kako je On krotak i ponizan, onda se ona sama ponizi do kraja. I ovo je jedna vrlo posebna poniznost, i niko je ne može opisati, a poznaje je samo Duh Sveti. I kada bi ljudi znali po Duhu Svetom šta je naš Gospod, onda bi se svi promenili: bogati bi prezirali svoja bogatstva, naučnici svoje nauke, a vladari svoju slavu i moć, i svi bi se ponizili i živeli u velikom miru i ljubavi. , i bilo bi velike radosti na zemlji.
Gospod voli ljude, ali šalje tugu da ljudi prepoznaju svoju slabost i ponize se, i za svoju poniznost primiše Duha Svetoga, a sa Duhom Svetim sve je dobro, sve je radosno, sve je lijepo.
Drugi mnogo pati od siromaštva i bolesti, ali se ne ponizuje i zato pati bez koristi. A ko se ponizi, biće zadovoljan svakom sudbinom, jer je Gospod njegovo bogatstvo i radost, i svi će se ljudi diviti ljepoti njegove duše.
Kažete: "Imam mnogo tuge." Ali ja ću ti reći, ili bolje, sam Gospod kaže: „Ponizi se“ i videćeš da će se nevolje tvoje pretvoriti u mir, pa ćeš se i sam iznenaditi i reći: „Zašto sam tako patio i tugovao mnogo prije?” Ali sada se radujte, jer ste se ponizili, i došla je milost Božja; sada si, barem sam, sjedio u siromaštvu, radost te neće napustiti, jer u duši imaš mir, za koji je Gospod rekao: "Mir svoj dajem ti." Tako Gospod daje mir svakoj poniznoj duši.
Duša skromna, kao more, baci kamen u more, malo će uznemiriti površinu na minut, a onda potonuti u njegove dubine. Tuga tone u srce poniznih, jer je sila Gospodnja s njim.
Postoji mnogo vrsta poniznosti. Čovek je poslušan i u svemu sebi predbacuje, a to je poniznost. Drugi se kaje za svoje grijehe i smatra sebe podlim pred Bogom - a to je poniznost. Ali postoji još jedna poniznost u onome koji je upoznao Gospoda Duhom Svetim. Ko poznaje Gospoda Duhom Svetim ima drugačije znanje i drugačiji ukus.
Ranije sam mislio da Gospod čini čuda samo molitvama svetih, a sada sam naučio da će Gospod učiniti čudo grešniku čim se njegova duša ponizi, jer kada se čovek nauči smirenju, onda Gospod sluša na njegove molitve.
Mnogi iz neiskustva kažu da je taj i taj svetac učinio čudo, a ja sam naučio da je Duh Sveti Taj koji živi u čovjeku, čini čuda. Gospod želi da se svi spasu i budu sa Njim zauvek, i zato sluša molitve grešnika za dobrobit drugih ili onoga koji se moli.
Gdje živiš, ponizna dušo; i ko živi u tebi; a sa čime da te uporedim?
Jarko goriš, kao sunce, i ne izgaraš, ali svojom toplinom sve griješ.
Tvoja je zemlja krotkih, po riječi Gospodnjoj.
Vi ste poput cvjetnog vrta u čijoj se dubini nalazi prekrasna kuća u kojoj Gospod voli prebivati.
Vole te nebo i zemlja.
Vole vas sveti apostoli, proroci, jerarsi i sveci.
Vole vas anđeli, Serafimi i Heruvimi.
Tebe, ponizne, voli Prečista Majka Gospodnja.
Gospod vas voli i raduje vam se.

SPISI SV. SILUANA ATONSKOG.

14. Učenja starca Siluana o poslušnosti.

“Rijetko ko zna tajnu poslušnosti. Poslušan je veliki pred Bogom. On je imitator Hrista, koji nam je dao sliku poslušnosti. Gospod voli poslušnu dušu i daje joj svoj mir, i tada je sve u redu i ona oseća ljubav prema svima. Poslušan je svu svoju nadu polagao u Boga, stoga je njegova duša uvijek u Bogu, a Gospod mu daje svoju blagodat, koja podučava dušu svakom dobru i daje snagu da ostane u dobru. On vidi zlo, ali ono ne dotiče njegovu dušu, jer je s njim blagodat Duha Svetoga, koji ga čuva od svakog grijeha, i on je u miru i lako se moli Bogu. Dušu poslušnika voli Duh Sveti, i zato će uskoro upoznati Gospoda i primiti dar iskrene molitve.”

„Pokorni se predao volji Božijoj, i za to mu je data sloboda i mir u Bogu, i moli se čistog uma, a gordi i neposlušni ne mogu se čisto moliti, čak i ako se mnogo trude. Oni ne znaju kako djeluje milost, niti da li im je Gospod oprostio grijehe. Ali poslušni jasno zna da mu je Gospod oprostio grijehe, jer čuje Duha Svetoga u svojoj duši.

„Poslušnost je neophodna ne samo za monahe, već za svakog čoveka. Čak je i Gospod bio poslušan. Gordi i samostvoreni ne dopuštaju milosti da živi u sebi i stoga nikada nemaju duševni mir, ali blagodat Duha Svetoga lako ulazi u dušu poslušnika i daje mu radost i mir. Svi traže mir i radost, ali malo ko zna gdje pronaći tu radost i mir i šta je potrebno da se to postigne. Već trideset pet godina viđam jednog monaha koji je uvek vedre duše i prijatnog lica, iako je star. A to je zato što on voli poslušnost, i njegova duša se predala volji Božijoj, i ne brine se ni za šta, nego je njegova duša zavolela Gospoda i razmatra Ga.

„Ko u sebi nosi makar malo milosti, rado se pokorava svakoj vlasti. On zna da Bog upravlja i nebom i zemljom i podzemnim svijetom, i sobom, i svojim poslovima, i svime što je na svijetu, i zato je uvijek miran. Poslušni se predao volji Božijoj i ne boji se smrti, jer je njegova duša navikla da živi s Bogom i zavoljela Ga. Odsjekao je svoju volju, pa stoga ni u duši ni u tijelu nema takvog ratovanja koji muči buntovne i samovoljno. Pravi iskušenik mrzi svoju volju i voli svog duhovnog oca, i za to dobija slobodu da se moli Bogu čistog uma, a njegova duša slobodno, bez misli, promišlja Boga i u Njemu je u miru. Uskoro dolazi u ljubav Božju radi svoje poniznosti i molitvi svog duhovnog oca.”

“Naš život je jednostavan, ali mudar. Majka boga rekao je Sveti Serafim: "Daj im (monahinjama) poslušnost, a ko bude postupao u poslušnosti i mudrosti, oni će biti s tobom i u mojoj blizini." Pogledajte kako je jednostavno spasenje. Ali mudrost se mora naučiti dugim iskustvom. Dato je od Boga za poslušnost. Gospod voli dušu poslušnu, a ako voli, onda će sve što duša traži od Boga, dati. Kao i ranije, tako i sada Gospod sluša naše molitve i ispunjava molbe.

„Zašto su Sveti Oci poslušnost stavili iznad posta i molitve? Jer sujeta se rađa iz djela bez poslušnosti, a početnik sve radi kako mu se kaže i nema razloga za ponos. Osim toga, poslušnik u svemu odsijeca svoju volju i sluša svog duhovnog oca, te je stoga njegov um oslobođen svake brige i moli se čisto. Poslušni ima samo Boga i riječ starca u svom umu, dok je um poslušnika zaokupljen raznim djelima i osudama starca, pa stoga ne može razmišljati o Bogu. Video sam jednog iskušenika koji je imao tešku poslušnost. Imao je iskrenu molitvu, i Gospod mu je dao suze da isplače za cijeli svijet; a igumen Andrej mu reče: "Ovo ti je dato na poslušnost."

Poslušnošću se čovjek čuva od ponosa; molitva se daje za poslušnost; Za poslušnost se daje i milost Duha Svetoga. Zato je poslušnost veća od posta i molitve.”

“Da su (pali) anđeli bili poslušni, bili bi na nebu i pjevali bi slavu Gospodnju. A da je Adam održao poslušnost, onda bi i on i njegova porodica bili u raju. Ali čak i sada je moguće povratiti raj pokajanjem. Gospod nas mnogo voli, uprkos našim gresima, sve dok se ponizimo i volimo svoje neprijatelje. A ko ne voli neprijatelje, ne može imati mira, čak i ako je stavljen u raj.”

„Gospod je rekao svojim učenicima: moj mir ti dajem(Jovan 14:27). Ovaj mir Hristov mora se tražiti od Boga, a Gospod će dati onome koji traži; i kada ga primimo, moramo ga svetiti i umnožiti; ali ko se u tuzi nije predao volji Božjoj, ne može spoznati Božje milosrđe. Ako vas zadesi nevolja, nemojte se obeshrabriti, već zapamtite da vas Gospod milostivo gleda i ne dozvolite misao: „Hoće li me Gospod pogledati kada ga uvrijedim,“ jer je Gospod po prirodi MILOST, ali sa verom se obratite Bogu i, kao jevanđelski izgubljeni sin, recite: „Nisam dostojan da se nazovem sinom tvojim“ - i videćeš koliko ćeš Ocu biti drag, i tada će biti neopisiva radost u tvojoj duši .

Ljudi se ne uče poniznosti i ne mogu prihvatiti milost Duha Svetoga za svoj ponos, pa zbog toga cijeli svijet pati. I kad bi ljudi poznali Gospoda, kako je On milostiv, ponizan i krotak, onda bi se ZA JEDAN SAT promijenilo lice cijelog svijeta i svi bi imali veliku radost i ljubav.”

“Milosrdni Gospod nam je dao pokajanje, i sve se pokajanjem ispravlja. Kroz pokajanje primamo oproštenje grijeha, jer pokajanje dolazi blagodat Svetoga Duha i tako spoznajemo Boga. Ako je neko izgubio svijet i pati, neka se pokaje, i Gospod će mu dati svoj mir. Ako bilo koja nacija ili država pati, onda se svi moraju pokajati i tada će sve biti ispravljeno od Boga.”

Sva naša borba je da se ponizimo. Naši neprijatelji su pali od ponosa i vuku nas na isto mjesto. Ali mi, braćo, ponizićemo se i tada ćemo videti slavu Gospodnju još ovde na zemlji (Mt. 16,28; Mk. 9,1), jer Gospod dopušta smirenima da spoznaju Sebe Duhom Svetim. . Duša, okusivši slast ljubavi Božije, sva se ponovo rađa, i postaje potpuno drugačija, i ljubi svog Gospodara, i svom snagom se privlači k Njemu dan i noć, i do određenog vremena ostaje smirena u Bogu, a zatim počinje da tuguje za narodom. Milosrdni Gospod nekada daje duši mir u Bogu, a nekada bolest srca za celu vasionu, da se svi ljudi pokaju i uđu u raj. Duša koja je spoznala sladost Duha Svetoga želi isto za svakoga, jer slast Gospodnja ne dozvoljava duši da bude sebična, već joj daje ljubav koja teče iz srca. Ljubimo Gospoda, koji nas je prvi zavoleo i za nas stradao!”

Archim. Sofronija (Saharov)" Reverend Elder Siluan Atos" 2007

OTKRIVENJE o Bogu kaže: „Bog je ljubav“, „Bog je svetlost, i u Njemu nema nikakve tame“ (1. Jovanova 4:8; 1:5).

Kako je nama ljudima teško ovo prihvatiti. Teško je jer naše lični život, a život oko nas širom svijeta svjedoči, prije, suprotno.

Zapravo, gdje je tu SVJETLOST OČEVE LJUBAVI, ako svi mi, bliži se kraju života, zajedno sa Jovom u gorčini srca, shvatimo: „Najbolje misli moje, vlasništvo srca moga, slomljene su. Moji dani su prošli; podzemni svijet će postati moj dom ... gdje je moja nada nakon ovoga? (Jov 17:11-15).

Sam Hristos svedoči da Bog brižljivo brine o svom stvorenju, da ni jedna mala ptica nije zaboravljena od Njega, da mu je stalo čak i do ukrasa trave, a da je i njegova briga za ljude neuporedivo veća, da „sve imamo kosa nam se na glavama izbrojila” (Matej 10:30).

Ali gdje je ovaj zanat, pažljiv do posljednjeg detalja? Svi smo preplavljeni spektaklom nekontrolisanog raširenog zla u svijetu. Milioni života, često jedva započetih, prije nego što se dopre do same svijesti o životu, istrgnuti su s nevjerovatnom okrutnošću. Pa, zašto je dat ovaj apsurdni život? I tako duša željno traži susret sa Bogom da bi mu rekla: Zašto si mi dao život?... Dosta mi je patnje: oko mene je tama; zašto se kriješ od mene?… Znam da si dobar, ali zašto si tako ravnodušan prema mojoj patnji?

Zašto si tako... okrutan i nemilosrdan prema meni?

Ne razumijem te!

Živeo je čovek na zemlji, čovek ogromne snage, zvao se Simeon. Dugo se molio sa nekontrolisanim plačem: "Pomiluj me"; ali Bog ga nije poslušao.

Prošlo je mnogo mjeseci takve molitve, a snaga njegove duše bila je iscrpljena; dospeo je u očaj i uzviknuo: "Vi ste neumoljivi!" I kada mu je ovim riječima nešto drugo razderalo dušu, iscrpljenu od očaja, odjednom je na trenutak ugledao živog Krista: vatra mu je ispunila srce i cijelo tijelo takvom snagom da je, da je vizija potrajala još jedan trenutak, on bi umro. Nakon toga nikada nije mogao zaboraviti neizrecivo krotak, beskrajno ljubeć, radostan, neshvatljiv svijet ispunjen pogledom Hristovim, a narednih dugih godina života neumorno je svjedočio da je Bog ljubav, ljubav neizmjerna, neshvatljiva.

O njemu, ovom svjedoku Božanske ljubavi, imamo koju riječ.

Od vremena Jovana Bogoslova, u proteklih devetnaest vekova, prošlo je čitavo mnoštvo ovakvih svedoka, ali ovaj poslednji nam je posebno drag jer je bio naš savremenik. Česta pojava među kršćanima je želja, sasvim prirodna želja za vidljivim znakovima naše vjere, inače će izostati u svojoj nadi, a priče o čudima prošlih dana u njihovim glavama postaju mit. Zato je ponavljanje ovakvih svjedočanstava toliko važno, zato nam je tako drag ovaj novi svjedok, u čijem se licu moglo vidjeti najdragocjenije manifestacije naše vjere. Znamo da će mu samo rijetki povjerovati, kao što je malo tko vjerovao u svjedočanstvo prijašnjih Otaca: i to ne zato što je svjedočanstvo lažno, nego zato što vjera obavezuje na borbu.

Kažemo da u devetnaest vekova Hrišćanska istorija Prošlo je čitavo mnoštvo svjedoka ljubavi Kristove, a ipak ih je u ogromnom okeanu čovječanstva tako malo, da su tako rijetki.

Ovakvi svedoci su retki, jer nema težeg, bolnijeg podviga od podviga i borbe za ljubav; jer nema svedočanstva strašnijeg od svedočenja ljubavi: i nema propovedi koja je uzvišenija od propovedi ljubavi.

Pogledajte Hristov život. Došao je na svijet da obavijesti ljude o evanđelju vječnosti Božanski život koje nam je On jednostavno dao ljudske reči, u njegove dvije zapovijedi o ljubavi prema Bogu i bližnjemu i iz jevanđeljskog narativa vidimo kakva je iskušenja prošao od đavola, koji je činio sve da natjera Krista da barem na neki način prekrši ove zapovijesti i time oduzme od On ima "pravo" da ih da osobi. Pogledajte šta se dogodilo u pustinji (Matej 4; Luka 4). Iz Hristovih odgovora vidimo da se vodila borba za prvu zapovest, odnosno za ljubav prema Bogu. Đavo u ovoj borbi okružuje pobjednika - Hrista, koji je izašao da propovijeda, sa atmosferom nepomirljivog ubilačkog neprijateljstva, goneći Ga na sve načine, ali ni ovdje ne postiže svoj cilj. Posljednji udarci naneseni Kristu: izdaja učenika-apostola, opšte povlačenje i mahnitavi povici dobrotvorne gomile: “Raspni, raspni Ga”; ali i tu pobeđuje ljubav Hristova, o čemu On sam kategorički svedoči: „Bodri se, ja sam pobedio svet“ i opet: „Knez ovoga sveta dolazi i nema ništa u meni“.

Dakle, đavo mu nije mogao oduzeti pravo da svijetu da novu zapovijest. Gospod je pobedio, i Njegova pobeda ostaje zauvek, i nikada više, i niko, i ništa neće umanjiti ovu pobedu.

Isus Hrist je neizmerno voleo svet: i ta ljubav je data da efektivno doživi starca Siluana, koji je i sam, kao odgovor, voleo Hrista i proveo mnogo godina u izuzetnom podvigu kako mu niko i ništa ne bi oduzeo ovaj dar, i na na kraju svog života mogao bi, poput velikog Pavla, reći: „Ko će nas rastaviti od ljubavi Božje: tuga, ili nevolja, ili progon, ili glad, ili golotinja, ili opasnost, ili mač? ... Uvjeren sam da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni sadašnje, ni buduće, ni visina, ni dubina, ni bilo koje drugo stvorenje, neće moći odvojiti od ljubavi Božje. u Hristu Isusu Gospodu našem” (Rim. 8:35-39).

Zaustavljajući se na riječima apostola Pavla, shvatit ćemo da je on mogao ovako govoriti tek nakon što prođe kroz sva ova iskušenja. A svako ko ide za Hristom, kao što je pokazalo iskustvo vekova, prolazi kroz mnoga iskušenja. Starac Siluan je takođe prošao kroz njih.

Blaženi starac shimomonah Siluan podvizavao se četrdeset i šest godina na Svetoj Gori u ruskom manastiru Svetog velikomučenika Pantelejmona. U ovom manastiru smo morali da živimo oko četrnaest godina. AT poslednjih godinaŽivot Starca, od 1931. do dana njegove smrti - 11/24. septembra 1938. godine, molbe su nas primorale da ga napišemo život. Zadatak za osobu koja nema ni dara ni iskustva da „piše” nije lak: ali mi se ipak odlučujemo, jer smo duboko i iskreno uvjereni da je naša dužnost pričati ljudima o ovom zaista velikom čovjeku.

Ova knjiga je po svom sadržaju namenjena uskom krugu ljudi čija su interesovanja usmerena na hrišćansku askezu, te stoga naša glavna briga nije književna umetnost, već možda tačniji „duhovni portret“ Starca.

Sva naša pažnja u ophođenju s njim bila je zaokupljena njegovim duhovnim izgledom isključivo u svrhu lične "koristi". Nikada nismo imali ideju da napišemo njegovu biografiju, pa nam je mnogo toga što je, naravno, trebalo da zanima jednog biografa, ostalo nepoznato. O mnogim stvarima smo dužni da ćutimo jer je to vezano za ljude koji su još živi. Ovde navodimo samo mali broj činjenica iz života Starca, koje je on ispričao u raznim nasumičnim prilikama tokom naših čestih razgovora ili koje smo čuli od drugih podvižnika Svete Gore, prijatelja Starca. Vjerujemo da konzistentnost informacija o njegovom vanjskom životu neće predstavljati značajan nedostatak u našem radu. Bili bismo sasvim zadovoljni kada bismo uspjeli barem djelimično obaviti važniji zadatak, a to je da privučemo duhovnu sliku Starca onima koji nisu imali sreću neposredne žive komunikacije s njim. Koliko možemo da procenimo, a pošto smo morali da dolazimo u kontakt sa ljudima, on je bio jedina ravnodušna osoba koju nam je dato da sretnemo na svom životnom putu. Sada kada nije s nama, on nam se čini kao nekakav izuzetan džin duha.