Proročanstva o ratu između Rusije i Kine. Nastavak

Jeromonah Serafim Viricki (Muravjov, 1865-1949).
[članak iz serije o istoriji proročanstva].

pismo:
„Nedavno sam pročitao na pravoslavnom forumu:
„Autor: Eugene.
Iz proročanstava Serafima Vyritskog:
“Doći će vrijeme kada će ne progoni, već novac i radosti ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga”, rekao je sveštenik, “s jedne strane , podići će se krstovi i pozlatiti kupole, a s druge - doći će carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, a spasiti se moći će samo tuge i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Bilo bi strašno živjeti do ovih vremena. Mi, hvala Bogu, nećemo živjeti, ali tada će od Kazanske katedrale doći povorka krsta do Lavre Aleksandra Nevskog ”.
U Sankt Peterburgu 12. septembra 2013. održana je svegradska svečana verska procesija duž Nevskog prospekta, koju je daleke 1743. godine ustanovila carica Elizabeta Petrovna, ćerka Petra I. Označio je početak svečanosti povodom 300. godišnjice Aleksandro-Nevske lavre.
Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril služio je ujutru liturgiju u Sabornoj crkvi Svete Trojice, nakon čega je litija širom grada krenula Nevskim prospektom od Kazanjske katedrale do Trga Aleksandra Nevskog. Uveče je u Metropolitenskom vrtu Lavre održan svečani koncert sa vatrometom.
Ispada da će uskoro početi novi progoni na pravoslavlje?"

Ako toga nema u vašoj knjizi, to ne znači da monah nije tako nešto rekao. Ko je to trebao lažirati i zašto? Ovo nije prvi put da susrećem ove riječi.
U knjizi Valerija Filimonova: „No izbavi nas od Zloga“ iz 2000-ih, ovaj odlomak je dat riječima o Pohodu na krst. Koliko ja znam, Valerij Pavlovič je prikupljao podatke o životu sv. Serafim. U svakom slučaju, sve ostalo iz ovog odlomka se već ostvaruje.”

Tamara Nikolaevna, šta možete reći o ovome?"

odgovor:
Ponekad se spominje da je tokom Velikog domovinskog rata tokom okupacije Virice (1941-1944) jeroshimonah Serafim (Muravjov) ponovio podvig monaha Serafima Sarovskog - stajao je na kamenu hiljadu dana i noći, moleći za pobedu. .

[Istorijska referenca:
Serafim Viricki (u tonzuri Varnava, u svetu Vasilij Nikolajevič Muravjov, 1866-1949) - jeroshimonah Ruske pravoslavne crkve, starešina i vidovnjak.
Prije revolucije 1917. bio je vrlo veliki mehaničar, trgovac 2. ceha.
On je 1920. godine podneo molbu Duhovnom savetu Aleksandro-Nevske lavre da bude primljen u red bratije, na šta je dobio saglasnost, bio primljen kao iskušenik i dobio poslušnost ponora.
29. oktobra 1920. godine zamonašen je sa imenom Varnava.
Dana 11. septembra 1921. godine mitropolit Venijamin (Kazanj) rukopoložio je za jeromonaha.
Krajem 1926. otac Varnava je uzeo shimu pod imenom Serafim (u čast Serafima Sarovskog) i postao ispovednik Aleksandro-Nevske lavre.
Godine 1933. preselio se u selo Vyritsa, gdje je živio do svoje smrti. I ja sam se preselio kod starca bivša supruga, koja je primila monaški čin (umrla 1945. godine).
Ubrzo je tok hodočasnika iz Vyritse, sjeverne prijestolnice i drugih gradova pohrlio k starješini po utjehu, blagoslov i savjet. Od 1935. monahinja Joana (Vera Šikhobalova, 1869-1944) pomagala je porodici Muravjov kao domaćica.
Na kraju života, starcu je pomagala kelija Serafima].
* * *
Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994), koja je lično poznavala starješinu Serafima, poslala mi je svoje kratke "Uspomene" o njemu 1992. godine:
„Otac Serafim Vyritsky bio je trgovac. Kada je došao poraz monaštva grada Petrova, u noći 18. februara 1932. godine, on je već bio starac od sedamdeset godina. Zamonašio se sa suprugom, već imajući jednog sina. Muž i žena su se razišli po manastirima pod uticajem i sa blagoslovom oca Varnave Getsemanije [vidi. istorija. Help].
Otac Serafim se u svetom krštenju zvao Vasilij, a u postrigu je uzeo ime Varnava, u čast svog duhovnog oca. Njegova supruga je postrižena pod imenom Christina. Otac Varnava je ušao u lavru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, a njegova supruga u Novodevičji manastir u istom gradu. Njihov sin se oženio, a kćer dao u manastir pod vođstvom svoje bake. Ova djevojka bila je izvanredne ljepote i nosila je u manastiru oblik iskušenice sa pokrivalom za glavu usvojenim u ovom manastiru.
Otac Varnava je radio iza kutije za sveće. Kada su, nakon ubistva mitropolita Benjamina, crkve u Lavri počele da se oduzimaju radi očuvanja katedrale Svete Trojice, u njoj su počele služiti zimi. Katedrala nije bila grijana. Hladnoća je tamo bila strašna. Kutija za svijeće nalazila se u blizini ulazna vrata, a otac Varnava se prehladio do kraja života: interkostalna neuralgija. Nije mogao ni stajati ni lagati, već je samo sjedio zavaljen u naslonjaču. Tako je "sjedio" 17 godina.
Kada su mu došli u ćeliju da ga uhapse, nisu ga mogli „odvesti“. On je jedini te noći nije oduzet od monaha. Ujutro su ga obožavatelji žurno odvezli kolima do Vyritsa. A vlasti su na njega "zaboravile". Sveštenik je smešten u privatnu daču. Na zadnjem spratu su bile dvije stare domaćice. Na dnu - otac i majka Kristina. Nije uhapšena, jer je od vremena kada se otac Varnava razbolio, živjela u njegovoj ćeliji i brinula se o njemu. Nisu je odveli. A u Vyritsi je živjela mirno do svoje smrti.
Kada su Nemci početkom avgusta 1941. godine zauzeli Viricu, takođe nisu izvršili ni najmanje nasilje nad Starcem. U Vyritsi je i porodica ljetnih stanovnika, obožavatelja Starijeg, pala pod Nijemce. Tada je otac Varnava davno od početka bolesti koja ga je okovala za stolicu, prihvatio shimu sa imenom Serafim. Nije bilo govora o bilo kakvom "klečenju" 1000 dana. To je božanska fikcija, ali ipak fikcija.
Otac se odlikovao svojom pronicljivošću i mnogo godina unaprijed je svojim posjetiteljima govorio o njihovoj budućnosti. Znao je datum završetka rata i čija će to pobjeda biti, te je o tome govorio mnogima. Tada se to nije svidjelo svima, jer su neki očekivali da će Nijemci biti pušteni iz "vavilonskog ropstva". Ali otac je znao volju Božju. Kada je Novodeviški samostan zatvoren, unuka Batuške, Margarita, vratila se kući. Njena dalja sudbina je nepoznata, ali prije rata je bila u Vyritsi.
Parcela oko vikendice oko. Serafima je bio kutak netaknute borove šume, a na jednom boru, po nalogu Oca, podignuta je ikona monaha Serafima. Otac je ovaj kutak nazvao "Sarov" i poslao posjetioce na ovaj bor sa likom Prečasnog. Otac je takođe uspeo da sačuva divnu sliku svetih blagoslova. Princ Aleksandar Nevski sa česticom njegovih relikvija, koja se ranije nalazila u katedrali. Kada je otvoren hram na Bogoslovskoj akademiji, ova ikona je preneta iz Virice u nju, a nakon toga, kada je otvorena katedrala Trojice Lavre, preneta je tamo. Sada je ona na podijumu gde se nalaze mošti Svetog Blaženog Kneza.
Ne znam nikakvo proročanstvo o sudbini Rusije, ali meni lično otac Serafim je predvideo moju budućnost 23 godine pre nego što su se njegove proročke reči obistinile. Otišao sam Starcu kao suncu, usred mraka klonulosti tih godina. Okolo - netaknuta borova šuma; aroma, tišina, bez gužve; kao da je vreme stalo. Otac je bio umiljat, gotovo nježan i nekako iznenađujuće ličio na monaha Serafima. Umro je 1949. godine. Bio sam u to vrijeme u jakutskim logorima, pisali su mi o njegovoj smrti. Umro je 3. aprila, a sahranjen je na Blagovijesti.
Majka Christina (Olga Ivanovna Muravyova, rođena Naydenova) spavala je u Gospodu kao Shema-monahinja Seraphima 1945. Sahranjena je u selu. Otišao je Vyritsa u blizini Kazanskog hrama, gdje je služio o Aleksiju Kabardinu, poznatom po tome što je krstio kraljevsku djecu i bio njihov ispovjednik, za što je dobio mandat, ali je ipak preživio."

[Historijska referenca:
„Varnava Getsimanski (Merkulov Vasilij Iljič, 1831-1906), jeromonah, starešina Getsimanskog skita Lavre Svete Trojice Sergija. Od kmetova veleposednika Juškova postrižen je u monaštvo u manastiru Vyksa. Godine 1851. Vasilij je postao kelija starca Gerontija (u shimi Grigorija). Uz blagoslov potonjeg, 1857. godine primljen je kao iskušenik u Getsemanski skit.
Godine 1866. postrižen u monaštvo sa imenovanjem imena u čast sv. Varnava, sledeće godine je zaređen za jeromonaha.
Prema legendi, on je predvidio progon i preporod Ruske crkve u 20. stoljeću:
“Progonitelji vjere će se stalno povećavati. Do sada nečuvena tuga i mrak će pokriti sve i svakoga, a hramovi će biti zatvoreni. Ali kada postane nepodnošljivo izdržati, tada će doći oslobođenje... Hramovi će se ponovo podizati. Prije kraja će procvjetati ”].
* * *
Vjerovatno ranije ista "Sjećanja" A.S. Igovskaja je takođe poslužila kao materijal za novinara Aleksandra Nikolajeviča Novikova u pisanju članka posvećenog Vasiliju Nikolajeviču Muravjovu:
„Otac Serafim je bio trgovac. Kada je došao poraz monaštva grada Petrova, u noći 18. februara 1932. godine, on je već bio starac od šezdeset i šest godina. Zamonašio se sa suprugom. Muž i žena su se pod uticajem i blagoslovom oca Varnave Getsimanije razišli po manastirima. Ime Fr. Serafim u svetom krštenju bio je Vasilije, a u postrigu je uzeo ime Varnava. Njegova žena je postrižena pod imenom Christina. Otac Barnaba je ušao u lavru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, a njegova supruga u novodevički samostan u istom gradu.
Otac Varnava je radio iza kutije za sveće. Kada su, nakon ubistva mitropolita Venijamina, crkve u Lavri počele da se oduzimaju da bi se sačuvao Saborni hram Svete Trojice, u njemu su počeli da služe zimi. Katedrala nije bila grijana. Hladnoća je tamo bila užasna. Kutija za svijeće nalazila se u blizini ulaznih vrata, a o. Barnabas se prehladio do kraja života: interkostalna neuralgija. Nije mogao ni stajati ni ležati, već samo sjediti zavaljen u fotelji. Tako je "sedeo" 17 godina.
Kada su došli u njegovu ćeliju da ga uhapse, nisu mogli da ga "uzmu". On je jedini te noći nije oduzet od monaha. Ujutro su ga obožavatelji automobilom žurno odvezli u Viricu. Sveštenik je smešten u privatnu daču. Na zadnjem spratu su bile dvije stare domaćice. U donjem su Batiushka i M. Christina. Ona nije uhapšena, pošto je o. Barnaba se razbolio, živio je u svojim ćelijama i brinuo se o njemu.
Godine 1941. u Vyritsi je pao "pod Nijemce". U to vrijeme, o. Barnaba je prihvatio shemu s imenom Serafim. Otac se odlikovao svojom pronicljivošću i dugi niz godina je svojim posjetiteljima govorio o njihovoj budućnosti. Znao je datum završetka rata i čija će pobjeda biti, i o tome je govorio mnogima.
Jednom je duhovni sin postavio starcu pitanje o budućnosti Rusije.
„Doći će vreme“, odgovorio je, „kada će u Rusiji doći do izuzetnog procvata. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, čak će nam i stranci dolaziti da se krste. Ali to nije zadugo, za oko 15 godina, onda će Antihrist doći "[...]" (AN Novikov "Pravedni i nesebični život Serafima Viritskog (1865-1949)", "Sanktpeterburški eparhijski glasnik" , 1990, br. 1, str.. 35).
* * *
“Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali ona će izdržati, jer je izgubila većinu svojih zemalja. Ovaj rat, o kojem pripovijeda Sveto pismo i proroci, postat će uzrok ujedinjenja čovječanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće živjeti ovako, inače će sva živa bića nestati, i oni će izabrati jednu vlast - to će biti prag pristupanja Antihrista. Tada će biti progona hrišćana, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova dalekog istoka, moramo požuriti, jer će mnogi od onih koji ostanu izginuti. Brojne jeresi će rasturiti Rusiju, a samo rijetke koji će se truditi ne samo da po imenu budu kršćani, nego barem da shvate Sveto Jevanđelje. Za prave vjernike ovo će biti znak, nemojte žuriti da se radujete. Za novi tobožnji procvat Crkve uskoro će uslijediti nove teškoće za Rusiju. Jer, brojni grijesi njezinih naroda svjedočit će protiv nje u Gospodnjim očima, i nitko od svetaca neće se moći zauzeti za nju, jer su njeni grijesi veliki [...] "(AN Novikov" Pravednici i isposnici Život Serafima Viritskog (1865-1949)" , "Sanktpeterburški eparhijski glasnik", br. 2, str. 56, 1990.).
* * *
Kasnije je A.N. Novikov je, ne ukazujući na izvore svojih informacija, razvio „proročansko nasleđe“ starca Serafima Vyritskog:
„Doći će vrijeme kada će ne progon ateista, već novac i užitci ovog svijeta odvratiti ljude od Boga i od Crkve, i mnogo će više duša stradati nego u vrijeme otvorene borbe protiv Boga. S jedne strane podići će se krstovi, pozlatiti kupole crkava, ukloniti sotonske zvijezde sa fasada mnogih institucija, a s druge će doći veliko carstvo laži, prevare i zla. Prava Gospodnja Crkva uvijek će biti progonjena, jer je istinski otkrila ljudske rane, i bit će moguće spasiti se samo tugom i bolestima. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, najnepredvidljiviji karakter. Biće strašno živeti do ovih vremena, jer će svaki koncept morala nestati. Ono što će biti zlo – ljudi će početi zvati dobro i iskreno vjerovati u to, a ono što će biti dobro – zvat će se zlim i proklinjaće svakoga ko čini dobro.
Prvi arhijereji Crkve neće se ponašati kao spasitelji i iscjelitelji duša, već kao prvi progonitelji pravih vjernika. Radi svog zemaljskog blagostanja, sklopit će sporazum s teomahijskim vlastima. Oni će sastaviti spiskove pravih vjernika i te spiskove proslijediti nadležnima. Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovo zvjerstvo, nećemo popiti čašu gorke sramote za Crkvu, ali će u isto vrijeme povorke krsta ići od Kazanske katedrale do Aleksandro-Nevske lavre [.. .]
Ne vjerujte vlastima više od jedne riječi, svuda je jedno licemjerje. Progoni licemjerje u sebi, istjeraj ga iz sebe, bježi od masa zaraženih njime, djelujući i namjerno i nesvjesno u njegovom pravcu, prekrivajući potragu za privremenim blagoslovima potragom za vječnim blagoslovima, prikrivajući začarani život i duša potpuno predana strastima pod maskom svetosti.
Pitajući što učiniti?
Oslonite se na Promisao Božije. Danas nosimo samo ime kršćana, a po svojim djelima i postupcima daleko smo od prvih učenika apostola, izvana je čak i strašno gledati na takvu našu moralnu razvratnost. Ništa nije sveto u Rusiji [...]
U julu 1918. bogoborci su ubili Pomazanika Božijeg i njegovu porodicu, ponovo će doći vrijeme kada će poželjeti da ponove svoja zlodjela. Ko im može odoljeti, samo Bog. Bog je promijenio svoje definicije, objavljene preko svetih proroka, kao što je proročanstvo Jone o Ninivljanima, Ilije o Ahabu, Isaije o Jezekiji. Onaj ko je sebe i sve predao volji Božjoj, ne mora ništa znati unaprijed. Gospod je promenio gnev u milosrđe nakon što su se pojedinci ili čitav narod ponizili pred Njim, napustili grešni život i stupili na put pokajanja. Kad bi Rusi, u cijelom svijetu, svaki pojedinačni čovjek u isto vrijeme kleknuo i molio Boga najmanje pet minuta da produži život Rusiji, kako bi Gospod dao svima vrijeme za pokajanje. Rusija bi bila spasena. Gospod bi ih čuo i sprečio nadolazeći zločin [...]
Niko nas ne može pobijediti u otvorenoj borbi, sami sebe kujemo, okovamo lancima jedni na druge i uništavamo se za zabavu drugih. Mnoge zemlje će uzeti oružje protiv Rusije kada ona prihvati posljednjeg ruskog cara, ali ona će izdržati, izgubivši većinu svoje zemlje. Ovaj rat, o kojem pripovijeda Sveto pismo i proroci, postat će uzrok ujedinjenja čovječanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće živjeti ovako, inače će sva živa bića nestati. A onda će izabrati jedinstvenu vladu, ovo će biti pristupanje Antihrista [...]
Kada Istok dobije snagu, sve će postati nestabilno. Broj je na njihovoj strani, ali ne samo to, za njih rade trezveni i vrijedni ljudi. A mi imamo takvo pijanstvo [...]
Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će se podijeliti, a onda će početi pljačkati bogatstvo. Zapad će na svaki mogući način doprinijeti uništenju Rusije i nakratko će ustupiti svoj istočni dio Kini. Daleki istok će zauzeti Japanci, a Sibir Kinezi, neki će se preseliti u Rusiju, udati se za Ruse, da bi na kraju, lukavstvom i lukavstvom, zauzeli teritoriju Sibira do Urala. Onda će doći do progona hrišćana na Dalekom istoku, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova Primorja, moramo požuriti da budemo među prvima, jer će mnogi od onih koji ostanu izginuti. Kada Kina želi da ide dalje, Zapad će se suprotstaviti i neće dozvoliti [...]” (AN Novikov „Starac jeroshimonah Serafim Viricki”, „Ruski suveren”, br. 2, str. 45-52, 1993).
Napomena ispod članka:
“Starac je rekao da će pred kraj mnogo ljudi doći u Sankt Peterburg i Viricu – ovo je posebno, Bogom izabrano mesto. Ovdje će biti otvorena tri manastira "

[Historijska referenca:
"Rus Derzhavnaya" je ruski mesečnik pravoslavno-patriotskog pravca (izdava se sa podnaslovom "Pravoslavna Narodna Gazeta").
Kao epigraf na naslovnoj strani publikacije nalaze se riječi Serafima Sarovskog: "...Gospod će se smilovati Rusiji i voditi je kroz patnje do velike slave."
Osnovan 1993. od strane novinara lista "Pravda" Andreja Pečerskog].
* * *
Sve daljnje objave proročanstava starca jeroshimonaha Serafima Vyritskog, uključujući zbirku-referencu na Patriotska istorija proročanstva „Rusija pred Drugi dolazak” (sastavio SV Fomin, Izdavačka kuća Trojice-Sergijeve lavre, 1993) i knjiga Valerija Pavloviča Filimonova „No izbavi nas od Zloga” (2000); Novikov "Pravedni i nesebični život Serafima Virickog (1865-1949)" ("Sanktpeterburški eparhijski glasnik", br. 1-2, 1990) i "Stariji jeroshimonah Serafim Viricki" ("Ruski suveren", br. 2) , 1993).
Kakve veze ima prvi članak za 1990. godinu sa izvodom: „Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovo zvjerstvo, nećemo popiti čašu gorke sramote za Crkvu, ali u isto vrijeme procesije Božje ići će od Kazanske katedrale do Aleksandro-Nevske lavre [...] ”Zaista – ne.
Ovaj odlomak se pojavio tek 1993. godine, nakon raspada Sovjetskog Saveza, kada je došlo do preimenovanja, a gradu na Nevi vraćeno istorijsko ime - Sankt Peterburg, a "patriotski" vjernici počeli su tražiti obnovu vjerskih procesije.
Međutim, da li je moguće bezuslovno vjerovati Aleksandru Nikolajeviču?
Nažalost, ne možete.
Tema stvarnog postojanja proročanstava tada je toliko zahvatila Aleksandra Nikolajeviča da je objavio još najmanje dva članka 1991-1992, uključujući "proročanstva" Velikog bijelog bratstva. Tema bliske budućnosti vjerovatno je bila veoma tražena, ruska javnost, nakon raspada Sovjetskog Saveza, tražila se proročanstva, a novinar nije imao vremena da shvati njihovu pouzdanost.

[Historijska referenca:
Veliko bijelo bratstvo "YUSMALOS" (češći naziv u medijima: Bijelo bratstvo) je novi vjerski pokret eshatološkog pravca.
Osnovali su ga 1990-1991. u Kijevu Jurij Krivonogov, specijalista u oblasti mentalnog uticaja na ličnost, i Marija Mamonova (Cvigun), rodom iz Donjecka. Vođa organizacije je Yu.A. Krivonogov, uzeo ritualno ime Yuoann Swami (Sveti Jovan Krstitelj), M.V. Tsvigun - uzela je ritualno ime Marija Devi Hristos, izjašnjavajući se kao Devica Marija. Mamonova je takođe izjavila da je vidjela Boga i da joj je povjerena posebna misija.
Naziv organizacije "Bijelo bratstvo" pozajmljen je iz učenja Helene Pavlovne Blavatsky. Naziv "YUSMALOS" predstavlja skraćenicu: YUS - "Yuoani Swami", MA - "Maria Devi Christ", LOS - logos. Pristalice "Bijelog bratstva" propovijedale su o pojavi "Majke svijeta" Tsvigun na Zemlji i skorom Posljednja presuda, čiji je datum, na insistiranje Jurija Krivonogova, objavljen 24. novembra 1993. godine.
Krajem 1991. Ukrajinska pravoslavna crkva oštro je kritikovala „Veliko belo bratstvo Jusmalosa“ Kijevska patrijaršija... Marija Devi Krist je anatemisana, proglašena je prevarantom.
Dana 10. novembra 1993. godine, posljednjeg dana decenije pokajanja koju je proglasilo “Veliko bijelo bratstvo Jusmalos”, M. Tsvigun i nekoliko desetina članova Bijelog bratstva pokušali su da zauzmu Katedralu Svete Sofije u Kijevu i održe molitvu. usluga tamo. Pokušaj hvatanja zaustavili su policajci, priveli su Tsviguna i Krivonogova.
Cvigun je 1996. osuđen na 4 godine u koloniji općeg režima, formalni šef sekte, Ivan Petar II, na 5 godina, a Krivonogov na 6 godina. Čak i tokom istrage, Tsvigun je lišila duhovnog čina Jurija Krivonogova, proglasivši ga izdajnikom, koji je pored nje obavljao svoju mračnu ulogu, poput one koju je igrao Juda, koji je izdao Isusa Hrista. Nakon puštanja na slobodu 2000. godine, sam Krivonogov je javno priznao zabludu svojih "proročanstava" i izjavio da više ne vjeruje u Cvigun kao "Majku svijeta" i "Mariju Devi Krist".
Godine 1997. Tsvigun je pušten na slobodu. Ona obnavlja "Veliko bijelo bratstvo Yusmalosa".
Od 1998. do 2001. godine pokušano je da se zvanično registruje verska zajednica „Velikog belog bratstva Jusmalosa“ u Ukrajini, ali je Komitet za verska pitanja to odbio.
Od 2006. godine, Tsvigun je preselio centar svojih aktivnosti u Moskvu. Promenila je ime i prezime u Viktorija Preobraženska. Pod ovim imenom osnovala je višeslojni "Kosmički poliart trećeg milenija" (koji kombinira duhovno slikarstvo, grafiku, poeziju, muziku, ples), stvorila "Misterijsko pozorište Viktorije Preobraženske" i "Kreativna radionica Viktorije Preobraženske", održava izložbe njene slike, piše poeziju i muziku, objavljuje poeziju i književne zbirke].

Tako su i sami ukrajinski "proroci" iz Velikog bijelog bratstva javno priznali da su njihova "proročanstva" pogrešna, ali je Aleksandar Nikolajevič uspio o njima pisati.
Stoga, nadajmo se da, nakon što je istorijski tačno objavio autobiografiju starca Serafima Virickog (u tonziri Varnabe, u svetu Vasilija Nikolajeviča Murajeva, 1866-1949), Aleksandar Nikolajevič nije dozvolio previše "pobožnih izuma" u smislu proročanstava, iako je sa podvigom u stilu svetog Serafima Sarovskog - hiljadu dana i noći stajati na kamenu, moliti za pobedu, dok si lancima za invalidska kolica - očigledno preterano.
* * *
Kasnije su se i drugi pisci koji ispovedaju otpadničku ulogu Rusije pridružili „proročkom nasleđu“ jeroshimonaha Serafima Virickog:
„Koliko je Gospod dao milosti Rusije - kakve su šume, jezera, rijeke, utroba zemlje bogata. Ali živjeli smo i živimo bez Boga, a zemlja je majka, ona daje kruh i život. Naši neprijatelji i bezbožna moć neće dozvoliti ljudima da se vrate na zemlju još dugo. Dati ljudima zemlju u Rusiji znači dati im slobodu. Možete svakoga nahraniti i sve urediti, ali neprijateljima to nije isplativo - oni se boje slobodne, preporođene Rusije. A ipak će Rusija živjeti od svoje zemlje [...]
Sada će biti mira, ali samo u obliku, a ne u stvarnosti. Nesreće će tada biti iste kao i tokom rata. I Gospod će na njih izliti duh prijevare, i oni će htjeti ono što im ne treba, i neće htjeti ono što im zaista treba. Ponovo će zvono ići širom Rusije i dvoglavi orao će se vratiti u kule Kremlja, a u Virici će biti osnovan manastir. Bogoborci će izgubiti vlast, ali Rusija će biti podeljena za naše grehe. Oni više neće voljeti ovaj svijet oko nas, ovu neuporedivu kreaciju Gospodnju. Ali ovo nije kraj, Gospod će ponovo poslati iskušenja za nas. Hoćemo li ga razumjeti? Hoćemo li slijediti njegove puteve? Gospod je u stanju da vrati radnike ako tražimo. Pomolimo se i pitajmo - i tada će Gospod svoje izabrane vratiti iz kamenja [...]
Spas za svijet je iz Rusije, a Sankt Peterburg će postati duhovni centar zemlje. Biće i velikih događaja u Rusiji – otkriće i veličanje moštiju u Sankt Peterburgu – velika radost za ceo svet. Vyritsa će biti mjesto hodočašća, a ovdje će biti otvoren manastir [...]
Doći će vrijeme... kada će pokvarenost i propadanje morala mladih dostići krajnje granice. Gotovo da neće ostati neometano. Oni će smatrati da im je sve dozvoljeno da udovolje hirovima i požudi, jer će uvidjeti svoju nekažnjivost. Skupljaće se u kompanije, bande, krašće, razvratnici. Ali doći će vrijeme kada će se čuti Božji glas, kada će mladi shvatiti da je nemoguće živjeti ovako - i ići će na vjeru na različite načine, želja za askezom će se povećati. Oni koji su ranije bili grešnici, pijanice, puniće crkve, osećaće veliku žudnju za duhovnim životom, mnogi od njih će se zamonašiti, otvoriti manastire, crkve će biti pune vernika - a većina njih će biti mladi ljudi...
Šta sada griješe - tako će se žestoko pokajati. Kao što svijeća, prije nego što se ugasi, jako zasvijetli, osvijetlivši sve posljednjom svjetlošću, tako se i život Crkve, pred sam njen kraj, rasplamsava jarkim svjetlom Božanske milosti. I ovo vrijeme je blizu [...]“ (Protojerej Vasilij Švedsk „Sjećanje na Viricu i starca Serafima“, „Pravoslavna Rusija“, br. 8, str. 7-8, 1993.).

[Historijska referenca:
Pravoslavna Rus je glasilo Ruske pravoslavne zagranične crkve. Od 1928. do 1934. izlazio je kao nedeljni crkveno-javni list „Pravoslavna Karpatska Rus“, izvršni urednik je bio Vsevolod Vladimirovič Kolomacki. Distribuirano u 48 država.
Od 1935. godine novine su počele da izlaze pod nazivom "Pravoslavnaja Rus" pod uredništvom monaha Alekseja (Dekhtereva). Urednici su postavili sljedeće ciljeve: jačanje pravoslavnog crkvenog identiteta ruskih emigranata, priča o duhovnom blagu Pravoslavne vere, informišući čitaoce o crkvenom životu ruske dijaspore, borbi protiv militantnog ateizma, podržavajući opštecrkveno ujedinjenje čitave ruske dijaspore.
Poslednji broj Pravoslavne Rusije iz slovačkog perioda izašao je u Bratislavi 22. oktobra 1944. godine.
Nakon što se većina bratije manastira Svete Trojice Svetog Jova Počajevskog preselila u Džordanvil, tamo je nastavljeno izdavanje časopisa. Prvi broj objavljen je u Sjedinjenim Državama 31. januara 1947. godine. Godine 1949. u Džordanvil je stigao sveštenik Kiril Zajcev, kasnije arhimandrit Konstantin, i na čelu redakcije Pravoslavne Rusije. Publikacijom je upravljao 30 godina.
Od 1988. do 2001. godine, A.V. Psarev].
* * *
“Postoje sile na zemlji koje mrze Rusiju. Blažena Rusija, koja je u svom povoju prihvatila bezumlje krsta, sačuvala je u dubini svoje ogromne duše lik Hrista Raspetoga i nosila ga u srce istinske svjetlosti svijeta. Ove sile mrze Svetu Rusiju, koja je oduvijek živjela sa slutnjom nebeskog, prije svega, tražila je Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost i bila u živom zajedništvu s nebom. U Rusiji je nebo bilo neodvojivo od zemlje. Svetac Rusije je to uvek znao glavni cilj za njega je bilo sticanje nebeskih dobara. I ovu osobu će uništiti zle sile u Rusiji, odvodeći je od Boga. A onda će se smiriti, odlučivši da je Rusija gotova. Ali Rusija će se, oslanjajući se na svete istine pravoslavne vjere, ponovo roditi. Biće asketa koji će izaći da se bore protiv vladara, protiv vlasti, protiv duhova zla na visinama [...]
Sjećam se kako mi je otac rekao: "Pogledaj kroz prozor."
Prišao sam prozoru - ima drveća, iza njih se vide kuće. I odjednom se činilo da se sve zamaglilo - i otvorio se pogled na Finski zaljev, čije su vode bile ispunjene brojnim brodovima s raznobojnim zastavama.
"Šta vidiš?"
"Brodovi, oče, mnogo brodova u Finskom zaljevu."
"Koliko ih ima tamo?"
"Je li moguće brojati?"
„Hiljadu šest stotina. Doći će vrijeme kada će u Rusiji doći do duhovnog procvata. Otvaraće se mnogi hramovi i manastiri. Na takvim brodovima pagani, nevernici, stizaće u Rusiju da se krste. Jer će svetlost sveta sijati kroz Rusiju. Mnogi će doći da se mole, dive se ruskoj zemlji, dodiruju njene svetinje - i sve će se to ostvariti. I takva milost će biti data da će se ljudi obratiti Bogu, i njihova srca će se otvoriti, i njihovi umovi će biti prosvijetljeni - i sve je to dar Gospodnji. Ali to nije zadugo - za petnaestak godina, tada će Antihrist doći [...]" (Protojerej Vasilij Švedsk, "Sećanja na Viricu i starca Serafima", "Ruski suveren", br. 6, 1994).

Nažalost, protojerej Vasilij Švec nije otkrio izvore iz kojih je dobio informacije o „proročkim rečima“ starca Serafima Virickog.
Ne zaboravimo da nikada nije bila dužnost čuvati proročanstvo. pravoslavni sveštenici... Prvi napori u tom pogledu počeli su se ulagati tek nakon 1884. godine od strane Vrhovne crkvene vlasti u vidu periodičkih uputstava „O prikupljanju i pravilnom čuvanju proricanja blaženih muževa i žena u eparhijskoj arhivi“ (1884. 1888, 1896, 1902). Ali u praksi su se malo rukovodili u svakodnevnom životu, budući da su same „okolnosti vremena“ i uslovi crkvenog života tih dana uvek poništavali sve ove „dobre početke“ crkvenog vodstva.
Od 1917. godine situacija se dramatično promijenila.
Poznato je da su mnogi (ako ne i svi) episkopi nakon 1920. godine, poučeni gorkim iskustvom administrativne aktivnosti, namjerno, "zarad" Čeke i GPU, sistematski davali na uništavanje sve papire koji su im došli u ruke. , čim su prošli praktičnu potrebu, a takođe je svaki, po "svojoj diskreciji", "počistio" arhive "za svaki slučaj".
Stoga je očuvanje proročanstava izvršeno samo zahvaljujući duhovitoj praksi ruskog naroda (a to treba posebno napomenuti i naglasiti). Pošto je bilo nemoguće javno štampati, proročanstva su se distribuirala među stanovništvom u kopijama ili u spiskovima preko Samizdatske linije. Ovaj događaj, koji je nastao spontano, kao zamjena za potpuno odsustvo bilo kakvog pečata, mnogo je pomogao da se prodre u široke krugove vjernika glavnih proročanstava.
Istina, i ovo treba napomenuti, ponekad sa određenom količinom "dodataka", ili kako je napisala Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994):
„Tada je otac Varnava davno od početka bolesti koja ga je okovala za stolicu, prihvatio šemu sa imenom Serafim. Nije bilo govora o bilo kakvom "klečenju" 1000 dana. To je pobožan izum, ali ipak fikcija."

Stoga je izreka jeroshimonaha Serafima Vyritskog: "Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovo zlodjelo, nećemo popiti čašu gorkog srama za Crkvu, ali će u isto vrijeme procesije Križa ići od Kazanska katedrala do lavre Aleksandra Nevskog" - ovo je takođe, najverovatnije, pobožna fikcija, jer u prvom članku novinara A.N. Novikov "Pravedni i nesebični život Serafima Virickog (1865-1949)" ("Sanktpeterburški eparhijski list", 1990, br. 1, str. 35) - nije. Ova fraza se u tekstu pojavila tek 1993. godine zbog "pobožne namjere" da se ojača "proročki" dio teksta.
* * *

Prepodobni Serafim Viricki (Vasilije Nikolajevič Muravjov) (31. mart - 12. april 1866 - 3. april 1949). Godine 2000. kanonizovan.

Iz biografije monaha:

Vasilij je otišao u glavni grad da zaradi novac, gdje je dobio posao u jednoj trgovačkoj radnji. U duši dječaka je živjela drag san- idi u manastir. Došao je do kapije Aleksandro-Nevske lavre, gde ga je dočekao lavrski shimonah, čije ime otac Serafim nije imenovao. Odgovor mudrog starca bio je sledeći: da ostane u svetu, stvori pobožnu porodicu, podigne decu, a zatim, zajedno sa ženom, ostatak života posveti monaškim podvizima.

Sama sam naučila čitati i pisati i pokazala odličnu sklonost za nauku. Sa 24 godine oženio se Olgom Ivanovnom Najdenovom iz seljačke porodice. Nakon vjenčanja, vlasnik radnje je svojoj voljenoj službenici poklonio poprilično velika suma novac kako bi mogao pokrenuti nezavisni posao.

Vasilij Nikolajevič je preuzeo nabavku krzna. Trgovina je išla dobro, ne samo u Rusiji, već iu Francuskoj, Njemačkoj, Engleskoj i drugim evropskim zemljama. Postao je milioner, ali nikada nije zaboravio na blagoslov starca Lavre: trudio se da čini dobro, pomagao potrebitima, većinu svojih prihoda davao je manastirima, hramovima, ubožnicama.

Godine 1897. Vasilij Nikolajevič je diplomirao na trogodišnjim Višim komercijalnim kursevima u Sankt Peterburgu. U porodici Muravjov rođen je sin Nikolaj, a potom i ćerka Olga. Nakon smrti jednogodišnje kćerke, supružnici su, sporazumno, živjeli kao brat i sestra. Godine 1903. par je prisustvovao proslavama proslave Serafima Sarovskog.

Vasilij Nikolajevič je više puta bio u inostranstvu po komercijalnim pitanjima. Kažu da je posetio i Atos. Postoje dokazi da je i prije revolucije 1917. primao ljude, davao duhovne savjete, pomagao svojom molitvom u svakodnevnim problemima i bolestima. Često je ponavljao: "Izgubljeni - nemojte se uzrujavati; našli, primili nešto - ne radujte se previše, ali hvala Bogu na svemu."

U septembru 1920. Vasilij Nikolajevič Muravjov je primljen u bratstvo Aleksandro-Nevske lavre. U isto vrijeme, njegova supruga je postrižena i nazvana Christina. U julu 1922. otišao je kući u Jaroslavsku guberniju da poseti svoju majku. Godine 1927. dobio je shimu sa imenom Serafim - u čast monaha Sreatima Sarovskog.

Tih godina je predviđao: "Biće rata, i strašnog, svetskog rata, on će odvesti narod Rusije Bogu. I ovde će ti isti vladari otvarati crkve, iako ih sada zatvaraju. 1933. god. nakon zatvaranja Lavre, stariji se nastanio u Vyritsi. Ime sela dolazi od ruske riječi "vyr", što znači "ponor", "vrtlog". Stariji je Vyritsa nazvao "svetom zemljom" i "naš sjever Jerusalem”.

Kazansku crkvu, u kojoj je služio otac Serafim, vlasti su zatvorile nakon Uskrsa 1938. Nemci su ušli u Viricu septembra 1941. godine, ali u selu nije bilo pljački i ubistava. Gotovo odmah nakon okupacije crkva je otvorena: za vrijeme rata Kazanska crkva je bila jedini aktivni hram na liniji fronta u okupacionoj zoni.

U Vyritsi je bila smeštena pozadinska ekipa Rumuna, koji su često odlazili u Kazansku crkvu. U početku su parohijani popreko gledali vojnike u nemačkim uniformama, ali su se onda navikli da gledaju kako se mole, posmatraju crkvena pravila... Vođa tima bio je njemački kapiten. Nemci su, čuvši za svetog starca i njegovu pronicljivost, došli do njega i pitali kako će se rat završiti. Otac Serafim (koji je tečno govorio nemački) je iskreno odgovorio da Hitler ne može da pobedi Rusiju.

Starac Serafim je tokom rata, pored strogih postova i neprestane ćelijske molitve, preuzeo na sebe poseban podvig radi spasavanja Rusije i njenog naroda od uništenja: hiljadu noći stajao je na kamenu ispred ikone sv. Serafima Sarovskog i molio se sa podignutim rukama, oponašajući njegov podvig. nebeski zaštitnik... Rođaci starješine kažu: "1941. moj je djed imao već sedamdeset šest godina. Bolest ga je jako oslabila i praktično se nije mogao kretati bez pomoći. U vrtu, iza kuće, granitna gromada virila je iz tlo, ispred kojega je rasla mala stabla jabuke. Na tom kamenu je otac Serafim uznosio svoje molitve Gospodinu. Odnijeli su ga do bogomolje za ruke, a ponekad su ga samo nosili. Ojačana je ikona na stablu jabuke, a djed je ustao bolnih nogu na kamenu i ispružio ruke prema nebu. Otac Serafim se toliko molio. koliko je imao snage - nekad sat, nekad dva, a nekad i nekoliko sati u red ... U to vrijeme on je bio sav proziran. Samo je ležao, uzimajući tako malo hrane da su ostale samo voštana koža i kosti. Otac Serafim je postio vrlo strogo: jeo sam jednu prosforu dnevno i malo naribane mrkve, pio sveto Povremeno dolazio u Kazanski hram i služio u kapeli monaha Serafima Sarovskog“.

Iz monahovih proročanstava o budućnosti Rusije (naglasak dodat - L.R.):

Kada je njegov duhovni sin upitao o budućnosti Rusije, starešina ga je pozvao da pogleda kroz prozor koji gleda na Finski zaliv. Vidio je mnoge brodove kako plove pod različitim zastavama. - Kako ovo razumeti? Pitao je sveštenika.

Starac je odgovorio:

"Doći će vrijeme kada će u Rusiji doći do duhovnog procvata. Otvorit će se mnoge crkve i manastiri, čak će i ljudi različitih vjera dolaziti k nama na krštenje na takvim brodovima. Ali to neće trajati dugo - 15 godina, zatim Antihrist će doći."

Rekao je da će, kada Istok ojača, sve postati nestabilno. Broj je na njihovoj strani, ali ne samo to: za njih rade trijezni i vrijedni ljudi, a mi imamo takvo pijanstvo...

Rekli su i kako je stariji rekao:

"Istok će se krstiti u Rusiji. Cijeli se nebeski svijet moli za prosvjetljenje Istoka. Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će se podijeliti, a onda će početi da pljačkaju bogatstva. Zapad će dati sve od sebe da doprinese uništenju Rusije i nakratko će ustupiti svoj istočni deo Kini. Rusi i na kraju lukavo i lukavo zauzmu teritoriju Sibira do Urala.

Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali će ona izdržati, jer je izgubila većinu svojih zemalja. Ovaj rat, o kojem Sveto Pismo pripovijeda i proroci govore, postat će uzrok ujedinjenja čovječanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće živjeti ovako, inače će sva živa bića nestati - to će biti prag pristupanja Antihrista. Onda će doći do progona hrišćana, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova, moramo požuriti da budemo među prvima, jer će mnogi od onih koji ostanu izginuti. Dolazi carstvo laži i zla. Biće tako teško, tako loše, tako strašno da ne daj Bože doživeti to vreme. Nećemo živjeti s tobom."

Ubrzo po završetku Velikog otadžbinskog rata, ocu Serafimu je rečeno:

Dragi oče! Kako je sad dobro - rat je gotov, zvona po crkvama zvone...

Starac je odgovorio na ovo:

Ne, to nije sve. I dalje će biti više straha nego što je bilo. Još ćeš je sresti (rat)... Ko će samo preživjeti? Ko će samo preživjeti? Ali ko ostane živ - kakav će mu dobar život...

Kada bi ljudi cijelog svijeta, svaki pojedinac, u isto vrijeme klečali i molili se Bogu barem pet minuta da produži život, kako bi Gospod svima dao vremena da se pokaju. Ako se ruski narod ne pokaje, može se dogoditi da će brat protiv brata ponovo ustati.

„Doći će vrijeme kada će ne progon, već novac i užici ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vrijeme otvorene borbe protiv Boga. S jedne strane podići će se krstovi i kupole. pozlaćeno,a s druge će doći carstvo laži i zla.Prava Crkva će uvijek biti progonjena,a spasiti će se jedino tuge i bolesti.Progoni će poprimiti najsofisticiraniji,nepredvidivi karakter. biće strašno doživjeti ova vremena."

Stariji je veoma voleo omladinu. U to vrijeme mladi su jedva išli u crkvu, a on se tako radovao kada su dolazili kod njega. Starješina je govorio o ogromnoj ulozi mladih u budućem preporodu Crkve. Rekao je da će doći (i već dolaze!) vremena kada će korupcija i propadanje morala mladih doći do krajnjih granica. Nepokvarenih skoro da neće biti. Oni će smatrati da im je sve dozvoljeno da udovolje hirovima i požudi, jer će uvidjeti svoju nekažnjivost. Skupljaće se u čete i bande, krasti i razvratiti.

Ali doći će vrijeme kada će se čuti Božji glas, kada će mladi shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti - i u vjeru će ići na različite načine, žudnja za asketizmom će se povećati. Oni koji su ranije bili grešnici, pijanci, napuniće hramove, osjetiti veliku žeđ za duhovnim životom. Mnogi od njih će se zamonašiti, otvoriće se manastiri, crkve će biti pune vernika. Tada će mladi ići na hodočašće na sveta mjesta - slavno vrijeme! Šta sada griješe - tako će se žestoko pokajati. Kao što svijeća, prije nego što se ugasi, bljesne jako, obasjavajući sve svojom posljednjom svjetlošću, tako i život Crkve. I ovo vrijeme je na dohvat ruke.

"Koliko je Gospod dao milosti Rusiji - kakve su šume, jezera, reke, nedra zemlje bogata. Ali mi živimo bez Boga, a zemlja je majka, ona nam daje hleb i život. Naši neprijatelji i teomahska moć neće dozvoliti ljudima da se vrate na zemlju još dugo." Možete nahraniti sve, i urediti sve, ali neprijatelji nisu profitabilni - oni se boje da se Rusija ponovo rodi. A ipak će Rusija živjeti od svoje zemlje."

"Spas za svet je iz Rusije, a Sankt Peterburg će postati duhovni centar zemlje. Biće i velikih događaja u Rusiji - otkriće i proslavljanje moštiju u Sankt Peterburgu je velika radost za ceo svet. Vyritsa će biti mjesto hodočašća i ovdje će biti otvoren manastir."

Otac je ovako govorio o putu od Petersburga do Vyritse:

"Sada parna mašina radi dva i po, ili čak tri sata, onda će krenuti električni vozovi, onda ćete stići brže, i doći će vrijeme: jednom - i drugi će letjeti."

Nakon rata, starac je rekao svojoj duhovnoj kćeri:

"Doći će vrijeme kada će procesija od Kazanske katedrale do Lavre krenuti ponovo. Vi ćete čekati." Bilo je teško povjerovati, ali sada se sve obistinilo. Svi pravoslavni pamtiće litiju u Lavru sa novostečenim moštima monaha Serafima Sarovskog.

"Jerusalem će postati glavni grad Izraela, a vremenom bi trebao postati glavni grad svijeta. Jer ovo je pravi centar Zemlje, gdje je Spasitelj svijeta razapet i vaskrsao."

Starac je predvideo da će katolici imati slovenskog papu.

Otac Serafim je govorio bliskima o svom budućem proslavljanju, ali je istovremeno dodao:

"Ne žurite da iskopate moje telo. Prepustite sve Gospodu... Ne želim da se moje telo trguje."

Prepodobni Serafim Vyritsky. Akatist i život. Ed. Bratstvo sv. Aleksije. 2002. Sastavio Aleksandar Trofimov. Odobreno od strane izdavačkog saveta Moskovske patrijaršije. P. 82-87.

O kulturnjacima koji su posjetili oca Serafima.

Čak iu Aleksandro-Nevskoj lavri oko. Serafim je u to vrijeme poznavao mnoge poznate ličnosti: naučnike, doktore, kulturne ličnosti. Akademik I.P. Pavlov, otac moderne fiziologije, često je dolazio na ispovijedi i razgovarao sa jeroshemamonahom Serafimom (Muravjovom). Dugi niz godina Ivan Petrovič je bio počasni starešina dve petrogradske crkve: Crkve Znaka na Ligovskom prospektu i Crkve apostola Petra i Pavla u selu Koltuši. Hieroskhimmonak Seraphim poštovao je izvanredni astronom svog vremena, jedan od osnivača Ruskog astronomskog društva, akademik Sergej Pavlovič Glazenap, kao i jedan od osnivača moderne farmakološke škole, profesor Mihail Ivanovič Gramenitski. Jedan od omiljenih učenika Fr. Serafim je bio poznati u celoj Rusiji profesor-homeopata Sergej Serapionovič Favorski, koga su nazivali "svetiljkom Sankt Peterburga". Česti gosti u Virici bili su istaknuti ruski naučnici, akademici svetskog glasa - fizičar Vladimir Aleksandrovič Fok, poznat po svojim radovima iz oblasti kvantne mehanike i teorije relativnosti, i biolog Leon Abgarovič Orbeli, učenik i sledbenik Ivana Petroviča Pavlova. (Ovdje dodajemo poznatog fizičara i astronoma - Nikolaja Kozyreva - L.R.)

Tri dana je beskrajan tok ljudi išao do groba pravednika. Svi su primijetili da su mu ruke bile iznenađujuće meke i tople, kao da su žive. Neki su osjetili miris u blizini kovčega. Prvog dana nakon smrti starca, ozdravila je slepa devojka. Majka ju je odvela do kovčega i rekla: "Poljubi dedinu ruku." Ubrzo nakon toga, devojčica je progledala.

V. Gomarteli. Chronicle.

Nekoliko važnih predskazanja oca Serafima Viritskog zapisala je Marija Georgijevna Preobraženskaja, nećakinja svetog Teofana Poltavskog:

Bilo je to neposredno nakon rata. Pevao sam u horu crkve Petra i Pavla u selu Vyritsa. Često smo sa pjevačima iz naše crkve dolazili k fra Serafimu na blagoslov. Jednom je jedan od horista rekao: "Oče dragi! Kako je sada dobro - rat je gotov, zvona na crkvama ponovo su zvonila..." ponovo ćete sresti ovo. Mladima će biti veoma teško da se ponovo - opremiti. Ko će samo preživeti? Ko će samo preživeti? (Otac Serafim je tri puta ponovio ove reči). Ali ko će ostati živ - kakav će samo dobar život imati..."

Nakon kratke pauze, sveštenik je ponovo zamišljeno izgovorio: „Kada bi ljudi celog sveta, svaki pojedini čovek (opet, kao u pojanju, starešina je više puta ponovio ove reči), u isto vreme bi kleknuo i molio se Bogu ipak ako samo pet minuta o produženju života kako bi Gospod svima dao vremena za pokajanje..."

Recenzije

ne čitate gluposti predviđanja, već samo ukucajte Yandex - sastav snaga Istočnog vojnog okruga Rusije ... i videćete da rata neće biti ... da od Irkutska do Vladivostoka samo imati ...
----
U ovom trenutku nema značajnih kopnenih snaga Ruske Federacije na Dalekom istoku i Primorju. Na Kurilskim ostrvima postoji 18. artiljerijska divizija i 55. divizija marinaca u sastavu Pacifičke flote. Sahalin i Kurilska ostrva su zona odgovornosti 68. korpusa. Glavnu snagu korpusa čini 18. artiljerijska divizija - 1. puk i štab na Iturupu. Ostale jedinice su na Kunaširu. Naoružanje 18. divizije: 18 tenkova T-72B3; 36 jedinica 152 mm samohodni topovi 2S5 "Hyacinth" i vučeni 152 mm "Hyacinth-B"; oko 16 MLRS 300 mm 9K58 "Smerch" i 122 mm BM-21 "Grad". Još gore je na Sahalinu. Postoji jedna 39. motorizovana brigada. U upotrebi: 41 tenk T-72B, 36 samohodnih topova 2S5 Hyacinth, 18 minobacača 2S12 Sani 120 mm, 18 MLRS BM-21 122 mm, 12 samohodnih ATGM Konkurs. Brigada ima na raspolaganju radio-tehničke i inženjersko-saperske pukovnije, ali ne može voditi kombiniranu borbu. Od 2016. tamo je ojačana obalna odbrana. Dvije divizije 720. raketne brigade Pacifičke flote upućene su na Kurile. Na Iturupu - DBK "Bastion", a na Kunaširu - DBK "Ball". Ali ne više.

U Primorju postoje 3 motorizovane brigade i 1 motorizovana brigada na teritoriji Habarovska, sve iz 5. armije Istočnog vojnog okruga. Oni mogu dobiti podršku od 29. armije na Transbajkalskom području - 1 motorizovana brigada, 36. armije iz Burjatije - 1 tenkovska i 1 motorizovana brigada, 35. armije u Amurskoj oblasti - 2 motorizovane brigade, i pored toga Još 1 brigada specijalnih snaga i 2 vazdušno -jurišne brigade okružnog podređenja. U VO postoje 3 artiljerijske brigade, 3 raketne i 1 raketne artiljerijske brigade, 3 raketne brigade PVO.
---
Imate još pitanja?

Portal Proza.ru pruža autorima mogućnost da slobodno objavljuju svoja književna djela na internetu na osnovu korisničkog ugovora. Sva autorska prava za radove pripadaju autorima i zaštićena su zakonom. Ponovno štampanje radova moguće je samo uz saglasnost autora, na kojeg se možete obratiti na njegovoj autorskoj stranici. Autori snose odgovornost za tekstove radova samostalno na osnovu

„Doći će vrijeme kada će ne progon, već novac i radosti ovoga svijeta ljude odvratiti od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga. S jedne strane biće podignuti krstovi i pozlaćene kupole, a s druge će doći carstvo laži i zla”...

U analima dela savremenih asketa pobožnosti, posebno mesto zauzimaju podvizi Sveti prečasni Serafim Vyritsky.

Pobožan pravoslavni laik koji se poslušnošću četrdeset godina pripremao za monaški život pod vodstvom iskusnih duhovnih mentora; monaha-ispovednika, koji se zamonašio u godinama otvorenog progona i za samo šest godina prešao put od iskušenika do ispovednika najvećeg manastira u Rusiji, pod čijim staranjem je niz istaknutih ruskih jerarha Pravoslavna crkva; veliki starac koji je zapravo ispunio patristički zavet: „Steknite duh mira, i tada će hiljade duša biti spašene oko vas...“ - to su glavne faze životnog puta svetog Serafima Viritskog.

Strašna 1917. ... Bog želi poslati teška iskušenja u Rusiju ... Već u to vrijeme mnogi imućni ljudi iz redova plemstva, intelektualaca i trgovaca prenosili su svoj kapital u inostranstvo i napuštali Rusiju, nadajući se da će preživjeti nemirna vremena u inostranstvu.

U to vrijeme, poznati trgovac iz Sankt Peterburga Vasilij Nikolajevič Muravjov (tako se u svetu zvao monah Serafim Viricki), bavi se trgovinom krznom, čini radnju neobjašnjivu običnom ljudskom umu - zatvara svoj posao, obdaruje sve svoje zaposlene velikodušnim beneficijama i donira glavni kapital za potrebe Lavre Aleksandra Nevskog, Voskresenskog Novodevičijeg ženski manastir Petersburgu, ženski manastir Iverska Viksa u guberniji Nižnji Novgorod, koji je osnovao njegov duhovni otac jeromanah Varnava, starešina Getsimanskog skita Lavre Svete Trojice Sergija i drugi manastiri.

Vasilij Nikolajevič je imao visoko profitabilno preduzeće. Rusko krzno bilo je jako traženo na zapadnom tržištu. Njegov ured trgovao je u Austriji, Njemačkoj, Danskoj, Engleskoj, Francuskoj, pa čak iu New Yorku. Ni prvi ga nije spriječio Svjetski rat- Posjedujući izuzetne sposobnosti, Vasilij Nikolajevič nastavio je uspješno voditi poslovne poslove.

Bio je poznat u evropskim prestonicama - Beču, Berlinu, Varšavi - koje je posećivao zbog prirode svog posla.Uspjeh i slava, bogatstvo i ljepota, tjelesno zdravlje i jaka porodica - ovo su zemaljske vrijednosti o kojima mnogi na svijetu samo sanjaju, a koje je Gospod obdario iz blagodati svojih supružnika Muravjova. Da, ne samo obdaren, već i iskusan ...

Vasilij Nikolajevič Muravjov

Čini se da ništa nije spriječilo Vasilija Nikolajeviča da svoj kapital uloži u bilo koji profitabilan posao u inostranstvu i, nakon što je sigurno napustio Rusiju, nastani se sa svojom porodicom negdje na zapadu, po uzoru na mnoge ljude koje je poznavao. Sve ovo obećava miran i spokojan život.

Međutim, za Vasilija Nikolajeviča Muravjova takav izbor nije postojao - uvijek je bio spreman podijeliti bilo kakva iskušenja sa svojom voljenom Domovinom i svojim narodom, pogotovo jer mu je Gospodin pripremio poseban sastanak ...

Sam Gospod ukazuje na slobodno izražavanje volje ljudske duše: „Ako hoćeš da budeš savršen, idi, prodaj svoje imanje i daj ga siromasima; i imat ćete blago na nebu; i dođi i slijedi me“ (Matej 19:21). "Ako hoćeš..." - ovo su Spasiteljeve reči, na koje je verni sluga Božji Vasilij već mnogo puta odgovorio u svom srcu: "Hoću, Gospode!" ...

Najveća hrabrost i nepokolebljiva vjera zahtijevali su u to vrijeme djelo koje on čini. Odbacujući sve radosti ovoga svijeta, sporazumno sa svojom ženom, donosi neopozivu odluku da se u potpunosti posveti služenju Jednom Bogu – molitvenom podvigu. Bliži se ispunjenje njegove najdraže želje da prihvati monaštvo, koju je u sebi nosio kroz svoj prethodni život...

Završeno je! 16/29. oktobra 1920. godine u crkvi Svetog Duha Aleksandro-Nevske lavre „Naš brat će ošišati svoju glavu, u znak negiranja sveta i svih ostalih na svetu, i da odseče svoju volju i sve tjelesne požude, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha ... ”sa imenovanjem imena Varnava (u shemi Serafim).

A onda je postrižena u monaštvo u Vaskrsenje Novodevičkom manastiru u Petrogradu. verni supružnik i saradnik Olge Ivanovne Muravjove sa imenom Kristina (u šemi Serafima).

Godine 1920., položivši monaške zavjete u Lavra Aleksandra Nevskog, tada je starješina jeroshemamonah Serafim postao njezin ispovjednik. Od 1930. godine, sa početkom teške bolesti, pa do smrti 1949. godine, živio je u Vyritsi.

Vrijeme senilne službe podvižnika Vyritsa palo je na period krvavih zvjerstava, Velikog domovinskog rata, poslijeratnog razaranja i preporoda.

S početkom Velikog domovinskog rata stariji je pojačao podvig molitve na kamenu - počeo ga je svakodnevno obavljati. Do tada ga je bolest jako oslabila i praktički se nije mogao kretati bez pomoći. Vodili su ga na molitveno mjesto za ruke, a ponekad i samo nosili, sjećaju se bližnjih. Molio se okolo. Serafima sve dok su imali dovoljno snage - nekad sat, nekad dva, a nekad nekoliko sati za redom. Dao sam se potpuno, bez traga - to je zaista bio vapaj Bogu!

Vjerujemo da je molitvama takvih asketa Rusija opstala, a Peterburg spašen. Uprkos hladnoći i vrućini, vetru i kiši, starešina je uporno tražio pomoć da ga dovede do kamena; i pored mnogih teških bolesti nastavio je sa svojim neshvatljivim 1000-dnevnim podvigom. Tako je iz dana u dan, tokom svih dugih iscrpljujućih ratnih godina, starac Serafim Vyritsky uznosio svoje molitve za spas Otadžbine.

I svih ovih godina otac Serafim je samim svojim životom svjedočio o Hristu, dajući nemjerljiv doprinos očuvanju Pravoslavlja kao osnove postojanja ruskog naroda, dovodeći do spasenja nebrojenog broja duša.

Za njegovu ljubav prema ljudima, Gospod je dao Viritskom asketi veliku duhovnu mudrost, riječ iscjeljenja slabih duša, riječ istinskog proviđenja i proročanstva. Sveštenik je za života i nakon penzionisanja pomagao i pomaže svima koji su mu se obratili.

Starac jeroshimonah Serafim otišao je u Večnost 3. aprila 1949. Nebeski grad – visoki Jerusalim – otvorio je svoja vrata novom nebeskom stanovniku, zauvek ga primivši u svoje Božanske palate.

Grob starca Serafima u Vyritsi, 90 -ih

„Dođi na moj mezar kao da si živ, pričaj kao da si živ, a ja ću ti uvek pomoći“- rekao je jednom starac iz Vyritse mnogima.

Kapela nad grobom monaha Serafima Vyritskog

.

Godine 2000. Serafim Viricki je kanonizovan među svece Pravoslavne Crkve. Mnogi hodočasnici odlaze u Vyritsu da se poklone monahu i dobiju pomoć od njega. U Vyritsi u blizini hrama u čast ikone Majka boga Kazan, postoji kapela nad grobom monaha Serafima Viritskog.

Nadgrobni spomenik sv. Serafim Vyritsky

Proročanstva monaha Serafima Vyritskog

Kada je njegov duhovni sin upitao o budućnosti Rusije, starešina ga je pozvao da pogleda kroz prozor koji gleda na Finski zaliv. Vidio je mnoge brodove kako plove pod različitim zastavama. - Kako ovo razumeti? - upitao je sveštenika .

Starac je odgovorio:

“Doći će vrijeme kada će to biti u Rusiji duhovni procvat …

Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, čak će nam i neznabošci dolaziti da se krste na takvim lađama. Ali to nije dugo - 15 godina, tada će doći Antihrist. "

Rekao je da će, kada Istok ojača, sve postati nestabilno. Broj je na njihovoj strani, ali ne samo to: za njih rade trijezni i vrijedni ljudi, a mi imamo takvo pijanstvo...

Rekli su i kako je stariji rekao:

“Istok će biti kršten u Rusiji. Cijeli nebeski svijet moli se za prosvjetljenje Istoka. Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će se podijeliti, a onda će početi pljačkati bogatstvo. Zapad će na svaki mogući način doprinijeti uništenju Rusije i nakratko će ustupiti svoj istočni dio Kini. Daleki istok će preuzeti Japanci, a Sibir Kinezi, koji će se preseliti u Rusiju, oženiti Rusima i na kraju lukavstvom i prevarom odvesti teritoriju Sibira do Urala. Kada Kina želi da ide dalje, Zapad će se usprotiviti i neće dozvoliti.

Mnoge zemlje će podići oružje protiv Rusije, ali ona će stati izgubivši većinu svoje zemlje. Ovaj rat, o kojem pripovijeda Sveto pismo i govore proroci, postaće razlog ujedinjenja čovječanstva ... Ljudi će shvatiti da je nemoguće živjeti ovako, inače će sva živa bića nestati - ovo će biti prag pristupanja antihrista. Onda će doći do progona hrišćana, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova, moramo požuriti da budemo među prvima, jer će mnogi od onih koji ostanu izginuti. Dolazi carstvo laži i zla. Biće tako teško, tako loše, tako strašno da ne daj Bože doživeti to vreme. Nećemo živjeti s tobom”.

Ubrzo po završetku Velikog otadžbinskog rata, ocu Serafimu je rečeno:

- Dragi oče! Kako je sad dobro - rat je gotov, zvona po crkvama zvone...

Starac je odgovorio na ovo:

- Ne, to nije sve. I dalje će biti više straha nego što je bilo. Još ćeš je sresti (rat)... Ko će samo preživjeti? Ko će samo preživjeti? Ali ko će ostati živ - kakav će dobar život imati ...

Kada bi ljudi cijelog svijeta, svaki pojedinac, u isto vrijeme klečali i molili se Bogu barem pet minuta da produži život, kako bi Gospod svima dao vremena da se pokaju. Ako se ruski narod ne pokaje, može se dogoditi da će brat protiv brata ponovo ustati.

„Doći će vrijeme kada će ne progon, već novac i radosti ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vrijeme otvorene borbe protiv Boga.

Jedna strana, postaviće krstove i pozlaćene kupole, a sa druge– doći će carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti progonjena, i biće moguće spasiti se samo tugom i bolestima. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno doživjeti ova vremena."

Stariji je veoma voleo omladinu. U to vrijeme mladi su jedva išli u crkvu, a on se tako radovao kada su dolazili kod njega. Starješina je govorio o ogromnoj ulozi mladih u budućem preporodu Crkve. On je to rekao Doći će (i već dolaze!) vremena kada će pokvarenost i propadanje morala mladih dostići krajnje granice. Nepokvarenih skoro da neće biti. Oni će smatrati da im je sve dozvoljeno da udovolje hirovima i požudi, jer će uvidjeti svoju nekažnjivost. Skupljaće se u čete i bande, krasti i razvratiti.

Ali doći će vrijeme kada će doći glas Božiji, kada će mladi shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti - i ići će vjeri na različite načine, pojačaće se žudnja za asketizmom.... Oni koji su ranije bili grešnici, pijanci, napuniće hramove, osjetiti veliku žeđ za duhovnim životom. Mnogi od njih će se zamonašiti, otvoriće se manastiri, crkve će biti pune vernika. Tada će mladi ići na hodočašće na sveta mjesta - slavno vrijeme! Šta sada griješe - tako će se žestoko pokajati. Kao što svijeća, prije nego što se ugasi, bljesne jako, obasjavajući sve svojom posljednjom svjetlošću, tako i život Crkve. I ovo vrijeme je na dohvat ruke.

“Koliko je Gospod dao milost Rusiji - koje su šume, jezera, rijeke, utroba zemlje bogata. Ali živimo bez Boga, a zemlja je majka, daje nam kruh i život. Naši neprijatelji i bezbožna moć neće dozvoliti ljudima da se vrate na zemlju još dugo. Možete svakoga nahraniti i sve urediti, ali neprijateljima to nije isplativo - oni se boje da će Rusija oživjeti. Pa ipak, Rusija će živjeti od svoje zemlje. ”

“Spas za svijet –iz Rusije, a Peterburg će postati duhovni centar zemlje ... Biće i velikih događaja u Rusiji – otvaranje i proslavljanje moštiju u Sankt Peterburgu – velika radost za ceo svet. Vyritsa će biti mjesto hodočašća i ovdje će biti otvoren samostan ”.

Nakon rata, starac je rekao svojoj duhovnoj kćeri:

“Doći će vrijeme kada će procesija od Kazanske katedrale do Lavre krenuti ponovo. Čekat ćeš." Bilo je teško povjerovati, ali sada se sve obistinilo. Svi pravoslavni pamtiće litiju u Lavru sa novostečenim moštima monaha Serafima Sarovskog.

„Jerusalem će postati glavni grad Izraela, i vremenom bi trebalo da postane prestonica sveta. Jer ovo je pravi centar Zemlje, gdje je Spasitelj svijeta razapet i vaskrsao.”

Otac Serafim je govorio bliskima o svom budućem proslavljanju, ali je istovremeno dodao: „Ne žurite da iskopate moje telo. Prepusti sve Gospodu... Ne želim da se moje tijelo trguje.” .

Prepodobni Serafim Vyritsky. Akatist i život. Ed. Bratstvo sv. Aleksije. 2002. Sastavio Aleksandar Trofimov. Odobreno od strane izdavačkog saveta Moskovske patrijaršije. P. 82-87.

Proročanstva i opomene monaha Serafima Vyritskog

Otac Serafim je posedovao neosporan proročki dar. Ovo je rječito
kažu mnoga živa svjedočanstva objavljena na stranicama ovoga
knjige. Neka od proročanstava velikog starca su se već ispunila.

Starčevo predviđanje 1927. godine o patrijaršijskoj službi arhiepiskopu Hutinskom
Alexy (Simansky) i približava se okrutni progon; proročanstva
asket o nadolazećem Velikom Otadžbinski rat i naša pobeda u tome
oružje; Predviđanje oca Serafima smrti protojereja Aleksija Kibardina
petnaest godina nakon njegovog, kao i tačna epifanija sudbine
mnogi ljudi su sada postali neosporne činjenice.

Redovi koje je starešina napisao 1939. duboko su proročki
pjesme "Oluja će proći preko ruske zemlje ..." U krvavim godinama
progona, kada se činilo da je Crkva osuđena na brz i potpun
uništenja, otac Serafim govori o njenom predstojećem preporodu - oh
nastavak tada zabranjene zvonjave, o otvaranju
porušeni hramovi Božiji i sveti manastiri. Otac je neumorno podsećao
svojim brojnim posjetiocima o Božjem obećanju neodoljivosti
Crkve su vrata pakla. Otac Serafim je pričao o probuđenju
specifični manastiri - Sergijeva lavra Svete Trojice, Divejevo i drugi.
Značajno je to što se predviđa obnova Aleksandra Nevskog
Lavre, starac je rekao da će u početku država vratiti Crkvu kao
župna crkva Saborne crkve Svete Trojice, a tek onda, mnogo godina kasnije, cijela
Lavra će biti predata monaštvu. Otac je to takođe predvideo sa
vremenom će biti osnovan manastir u Virici, a Lenjingrad će ponovo biti
preimenovana u Sankt Peterburg.

Otac Serafim je rekao da će doći vrijeme kada će u Moskvi biti Sv.
ostali gradovi Rusije radiće pravoslavne radio stanice, u
emisije od kojih će se moći čuti duševna nazidja, molitve i
crkvene pesme...

Na pitanje njegovog duhovnog sina o budućnosti Rusije, stariji mu je sugerisao
pogledajte kroz prozor s pogledom na Finski zaljev. Video je mnoge
brodovi koji plove pod različitim zastavama. - Kako ovo razumeti? pitao
sveštenici. Starac je odgovorio: „Doći će vreme kada će biti u Rusiji
duhovnog cvetanja. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, čak i oni iz pagana
doći će k nama da se krstimo na takvim brodovima. Ali neće proći dugo -
15 godina, onda će Antihrist doći."

On je rekao da će, kada Istok ojača, sve postati stabilno. Broj - na njihovom
strana, ali ne samo ovo: rade trijezni i vrijedni ljudi, i
imamo takvo pijanstvo...

Rekli su i kako je stariji rekao: "Istok će se krstiti u Rusiji. Cijeli se nebeski svijet moli za prosvjetljenje Istoka.

Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će se podijeliti, i
tada će početi da pljačkaju bogatstvo. Zapad će dati sve od sebe da pomogne
uništenje Rusije i ustupiće svoj istočni dio Kini na neko vrijeme. Dalje
Istok će preuzeti Japanci, a Sibir Kinezi, koji će
preseliti se u Rusiju, udati se za Ruse i na kraju, lukavstvom i
lukavo odvesti teritoriju Sibira do Urala. Kada će Kina poželeti
idite dalje, Zapad će se usprotiviti i neće dozvoliti."

Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali će ona izdržati jer je izgubila većinu
zemljišta. To je rat o kojem Sveto pismo pripovijeda i govori
proroci, postaće uzrok ujedinjenja čovječanstva. Ljudi će to shvatiti
nemoguće je živjeti ovako, inače će sva živa bića nestati - hoće
prag pristupanja antihrista.

Tada će doći progon kršćana, kada vozovi kreću za Rusiju
gradova, moramo požuriti da budemo među prvima, kao i mnogi od onih koji
ostat će, nestati.

Rođaci i bliska duhovna djeca oca Serafima primjećuju da nije sve vidio starac u duginim bojama ...

„Doći će vrijeme kad će ljude odvratiti ne progon, već novac i užitci ovog svijeta
od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u dane otvorenog
bitke protiv Boga, - rekao je sveštenik, - s jedne strane, oni će podići
krstovi i pozlaćene kupole, a s druge - doći će carstvo laži i zla.
Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, i jedino
tuge i bolesti. Progon će prihvatiti najsofisticiraniji,
nepredvidljiv lik. Bilo bi strašno živjeti do ovih vremena. Mi, slava
Bože, nećemo živjeti, ali tada će iz Kazanske katedrale uslijediti vjerska povorka
Aleksandra Nevskog lavra."

U brojnim predviđanjima starijeg Vyritskog zvuče vrlo uznemirujuće note. „Ako
ruski narod neće doći do pokajanja, - rekao je sveštenik, - može se dogoditi
tako da će taj brat protiv brata ponovo ustati. "

Marija je zabeležila nekoliko važnih predviđanja oca Serafima Viritskog
Sveti Georgije Preobraženskaja, nećakinja svetog Teofana Poltavskog.

Bilo je to neposredno nakon rata. Pevao sam u horu crkve Petra i Pavla
selo Vyritsa. Često smo pevači iz naše crkve i ja dolazili kod oca.
Serafima pod blagoslovom. Jednog dana jedna od pevačica je rekla: „Draga
oče! Kako je sad dobro - rat je gotov, opet su zazvonili
zvona u crkvama... „A starac odgovori: „Ne, to nije sve.
I dalje će biti više straha nego što je bilo. Srešćete ovo ponovo. Biće veoma
mladima je teško da se preopreme. Ko će samo preživjeti? Samo ko
će ostati živ? (Otac Serafim je tri puta ponovio ove reči). Ali ko je živ
ostaće – kako će mu biti dobar život...“ Posle kratke pauze
Otac je ponovo zamišljeno rekao: „Kad bi ljudi celog sveta, svi bi
jedna osoba (opet, kao u pojanju, starešina je ponovio ove reči
nekoliko puta), istovremeno bi kleknuo i molio se
Bože bar pet minuta o produžavanju života da bi svima dao
Gospod je vrijeme za pokajanje ... "

Raspravljajući o proročanstvu, sveti Ignjatije (Briančaninov) kaže: „Bog se promenio
Njihove definicije, objavljene preko svetih proroka, kao što je proročanstvo
Jona o Ninivljanima (Jona 3:10); Ilija o Ahabu (1. Kraljevima 21:29); Isaiah
Jezekija (2. Kraljevima 20: 1-11). Ko je sebe i sve predao volji Božijoj, nema ništa
nema potrebe znati unaprijed. "U svim slučajevima koje spominje sveti Ignacije
Bog je promijenio ljutnju u milost nakon pojedinaca ili
čitav narod se ponizio pred Njim, napustio svoj grešni život i ušao
put pokajanja.

Gospod je oca Serafima Vyritskog obdario mnogim blagodatnim otkrivenjima.
Opisujući jedno od svojih duhovnih kontemplacija, ispričao je asketa
monahinja Serafim (Morozova):

"Posjetio sam sve zemlje. Nisam našao bolje od naše zemlje i bolje od naše.
Nisam vidio vjeru. Naša vjera je iznad svega. Ovo je pravoslavna vera, istina.
Od svih poznatih vjeroispovijesti, samo je ona dovedena na zemlju.
inkarnirani Sin Božiji. Molim te, majko Serafimo, da progovoriš
svima, da niko ne odstupi od naše vjere!"

Stariji Vyritsa više je puta rekao da Rusija posjeduje neprocjenjivo blago - to
je čuvar svete pravoslavne vere. Pravo prosvetljenje
je prosvetljenje duše svetlošću Pravoslavlja. Nije prosperitetni Zapad gdje
krajnji cilj svega što postoji je zemaljsko blagostanje čovjeka, i
Rusija, blagoslovena Rusija, koja je prihvatila bezumlje krsta u svom detinjstvu,
sačuvala u dubini svoje ogromne duše sliku Krista Raspetog i
noseći to u svom srcu je pravo svjetlo svijeta. Ta sveta Rusija,
koji su uvijek živjeli sa slutnjom nebeskog, prije svega tražili su Kraljevstvo
O Bogu i Njegovoj pravednosti i bio u živoj zajednici sa nebom. Vječna snaga i
ljepota pravoslavlja je u divnom jedinstvu nebeskog i zemaljskog. V
U Rusiji je nebo bilo neodvojivo od zemlje. „Sveti čovek Rusije je uvek znao
šta je vječni smisao života i glavni cilj mu je bio da stekne
nebeski blagoslovi“, podsjetio je otac Serafim svoje ljubimce.

Život podvižnika Vyritsa čitava je epoha u životu Rusije. Tokom
nekoliko decenija pred očima starijeg, najznačajnije
događaje u životu ruskog društva, koji su našli živahan odgovor u svom čistom
srce. Otac Serafim je išao svojim zemaljskim putem, čvrsto znajući to napolju
Pravoslavlje nema spasenja, nema vaskrsenja i besmrtnosti. „Samo Bog
nikad ne zaboravi! Čuvajte se svi svetih istina pravoslavne vere
ljubi Gospoda našeg Isusa Hrista srcem svojim!" - često su čuli komšije
ove riječi su sa usana blaženog starca.

Kombinujući svoj dah sa najslađim imenom Isusovim, otac Serafim je video u pametnom
molitva je neprocjenjivo sredstvo za postizanje mira i spasenja:

„U najtežim trenucima biće zgodno spasiti onoga ko, koliko god može
će se uzdići u Isusovoj molitvi, uzdižući se od čestih zazivanja
ime Sina Božjeg za neprestanu molitvu. "

Svaka čast na riječi svetih otaca, ovaj čin ne samo da štiti čovjeka od svih
iskušenja sveta, tela i đavola, ali mogu učiniti i asketskim
živi hram Božiji, gde se Bog tiho peva. Još uvek takav asket
tokom zemaljskog života kroz neshvatljivu silu Božiju dobija
kvalitete neophodne za budući život.

Starješina Vyritsa savjetovao je mnogu duhovnu djecu da čitaju molitvu što je češće moguće
Sveti Efrem Sirijski "Gospodine i Gospodaru moga trbuha ..." "U ovome
molitva je cela suština pravoslavlja, celo Jevanđelje. Sa njom molimo Gospoda
pomoći u sticanju imanja nove osobe“, rekao je sveštenik.

„Njoj, Gospode, kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata svoga
moj...“ Otac Serafim je grijeh osude nazvao jednim od najvećih
duhovne bolesti našeg vremena! „Imamo pravo da sudimo samo sebi
sebe. Čak i raspravljajući o bilo kojoj osobi, već nehotice osuđujemo
njega“, rekao je starac iz Virice. Posebno je podsjetio na neprihvatljivost
osuda sveštenstva: „Lična ljudska slabost ne može oduzeti
milost ređenja. Prilikom obavljanja sakramenata pojavljuje se sveštenik
samo oruđe u rukama Božijim. Sve Sakramente On sam nevidljivo vrši
Kriste. Šta god da je sveštenik grešnik, čak i ako je pripremljen u vatri
gorjeti u paklu, samo preko njega možemo dobiti dozvolu
naše sopstvene grehe."

Otac Serafim je bio duboko ubeđen da se čovek za to treba pripremiti
Vječnost. Nakon što se duša odvoji od tijela, ona će to odmah shvatiti
znanje i iskustvo čitavog njenog prethodnog života postali su ništa. One
predmeta, slika i pojmova koji su predstavljeni čovjeku na zemlji
ono najvrednije i najvažnije, ispostaviće se besmislenim, kao i oni
događaji koji su mu zaokupljali um i srce i činili se najvažnijim.
Štaviše, svojstva i kvalitete koje je svijet opjevao i odgojio,
će se pokazati štetnim i direktno suprotnim onima koje bi trebalo posjedovati
stanovnik blažene Večnosti. Jedino ovo zemaljsko iskustvo
potrebna osoba budući život je iskustvo poznavanja Hrista kao
sveta i božanska istina. „Zemlja je zemlja plakanja, nebo je zemlja
zabava. Nebeska radost raste iz sjemena posijanog na zemlji. Ove
sjeme: molitva i suze ... Nema veće sreće na zemlji, kako spoznati Boga i
pričvrstite se za Njega svom dušom. Ova unija je od sada do veka. U tome
sjedinjenje je uslov istinskog vječnog blaženstva, čije je iščekivanje već
počinje ovdje na zemlji..." - u potpunosti se slažem sa ovim riječima
Otac Serafim je boravio u Svetom Ignjatiju. U isto vrijeme, stariji snažno
savetovao sve askete da ne prihvate nijednog
vizije, pojave i glasovi sa drugog sveta. Samo sveci sa
uz pomoć Božje milosti, u stanju su razlikovati svijetle anđele od demona.
Potonji, pojavljujući se ljudima, poprimaju oblik anđela svjetlosti,
okružuju se svim vrstama uvjerljivosti i govore vidljivu istinu za
u cilju zavođenja i uništavanja neiskusnih, neozbiljnih i
radoznao. „Telesni, grešni ljudi nedostojni su da vide anđele i
sveci. Skloni su komunicirati samo s palim mračnim duhovima, koji,
po pravilu postaje uzrok smrti. Pomolimo se za to
Gospod nas je izbavio od iskušenja zloga“, poučavali su naši susjedi.
Serafim.

Isposnik Viricki je svojim životom odgovorio na mnoga pitanja koja zabrinjavaju one koji traže spasenje
u današnjem olujnom svetu. „Djela urađena u duhu ovoga svijeta, u
šteta i osuda njegove duše i duša njegovih bližnjih, teku kao sat. Svi vi
da ga vidiš bliže: vidiš kako brzo knjige koje uništavaju
i vjera i moral, s kakvim se troškovima štampaju
kako ih jedni marljivo pokušavaju distribuirati, dok drugi kupuju. Kako
mislite li kako se osjeća pred Božjim očima? I šta treba očekivati ​​za ovo
na Božijem sudu? Nevjernici viču da nema Boga, nema Božijeg suda. Zbog
takav krik, kojim se razvrat pojačava da bi zaglušio predstave
savest, Bog nije prestao da postoji. On jeste i sigurno će nagraditi
svakome prema njegovim djelima. Samo otpadništvo se proriče sa svih strana
jasnoće Svetog pisma i služi kao svedočanstvo koliko je istinito i
sve što je rečeno u Svetom pismu je istina... Međutim, Bog je svima osigurao
osobi tokom zemaljskog života po njegovoj volji da čini dobro, ili ne
uradi to." Ovi redovi, kao da su za ljude našeg vremena, napisani
Sveti Ignjacije još 1864. godine. Sa smrću pojedinačne duše počinje
smrt čitavog naroda. Spasenje ljudi zavisi od doprinosa koji
svaka osoba će dati svoj doprinos ovom pitanju.

Kroz život viritskog starca, Gospod daje čudesnu sliku spasenja u tako teškom
vreme za ruski narod. Posvećenje svakog ozbiljnog koraka
blagoslovom i molitvom Majke Crkve dugi niz godina hodao je otac Serafim
kroz neprimetan, svakodnevni podvig. Sakriveno je od znatiželjnih očiju
podvig izveden u unutrašnjoj samoći, gde nema mesta rasplamsavanju i
razdražljivost, obeshrabrenost i očaj. Ovo je svakodnevni podvig aktivnih
pokajanje, post i molitva; podvig učinjenih stvarnih i izvodljivih djela
Za ime Hrista i u ime ljubavi prema bližnjima. Mirno je, ali čvrsto stoji unutra
vjere, za koju je potrebno mnogo više hrabrosti nego trenutnog žara
i najglasniji uzvici patriotizma. Tamo gdje strasti divljaju, nikad
neće biti blagodatnog mira Hristovog, što je svedok
istina.

Podvižnik je uvek pamtio da „naš rat nije protiv krvi i mesa, već... protiv duhova
zloće nebeskih" (Efežanima 6:12). U njemu su materijalna sredstva borbe za uspjeh
ne donosi. Strpljenje, poniznost i krotkost; pokajanje, slomljeno srce i
molitva; milosrđe, ljubav i blagost su glavno oružje u nevidljivom
zloupotreba. O tome jasno svjedoči višestoljetno patrističko iskustvo. „Sve zlo
potrebno je pokriti dobrotom i ljubavlju, ponizno prihvatajući iskušenja,
poslato nam po Promislu Božijem, - rekao je otac Serafim Vyritsky, -
Odgovarajući zlu za zlo, dolazimo samo do njegovog umnožavanja u svemiru."
Glavna svojstva koja je naučio neprijatelj spasenja ljudskog roda,
su ponos i mržnja. Oni mogu biti poraženi samo sa
suprotne vrline - poniznost i ljubav, koje privlače
sebi svemoguća milost Božija. Duhovi zlobe bježe od nje u užasu.

Rezimirajući reči starih otaca, upućene podvižnicima našeg vremena, svetitelju
Ignacije piše: „Oni koji će u istini raditi za Boga, razborito
sakriti se od ljudi i neće činiti znakove usred njih i
čuda... Oni će ići putem koji rade, razvodnjeni poniznošću, i u Kraljevstvu
Nebeski će biti veliki očevi, proslavljeni znakovima. "
ovaj put - put činjenja, razvodnjen poniznošću, prošao je nekoliko
Decenijama otac Serafim Viricki ceo život ne razmišlja o sebi
mnogi, ali su u poslušnosti Majci Crkvi.

„Dolaze, odlaze strašniji od talasa Potopa koji je uništio čitavu rasu
ljudski, postoje talasi laži i tame, okruženi, spremni sa svih strana
progutati svemir, uništiti vjeru u Krista, uništiti Ga na zemlji
Kraljevstvo, potisnite Njegova učenja, narušite moral, otupite, uništite
savjest, uspostavi vlast nad svim zlim vladarom. U lijek
našeg spasenja, upotrebimo beg koji je zapovedio Gospod (Mt 24,16), -
poziva Svetog Ignjatija. - Gde je taj blagosloveni kovčeg
kovčeg Noje pravednog, gdje se moglo pobjeći od valova, odasvud
sveobuhvatno, gdje bi se mogao naći pouzdan spas? Kovčeg - Sveti
Crkva, jureći iznad talasa moralnog potopa, i u mrak,
olujna, strašna noć, sa samozadovoljstvom, čvrsto vođena putem
njegova nebeska svetila: spisi svetih Božjih svetaca. Shining
nema izmaglice, nema oblaka koji su dovoljno jaki da sakriju ova svetla. Kovčeg će stići
u raj blažene Vječnosti, dovest će tamo sve koji su mu povjerili
tvoj spas."