04.03.2021
Koptski patrijarh Teodor II od Aleksandrije odgovara na sva osetljiva pitanja. Patrijarh Teodor II: "Srce sam predao Rusiji" Papa Aleksandrije i cele Afrike Teodor II
Teodor II Laskaris
(1221–1257, imp. iz 1254)
Sin Džona Vatacesa Teodor uzeo je majčino prezime - Laskaris. Nikada od vremena Konstantina Porfirogenita na tron nije zauzela obrazovanija osoba. "Bogoličan zbog mudrosti" nazvao ga je Džordž Akropolit. Nikejski Basileus je iza sebe ostavio rasprave, govore i pisma. Činilo se da bi filozofski nastrojen suveren bio idealan za one oko njega. Ali nažalost - iako se općenito, kao vladar, Teodor II pokazao da nije loš, njegova razdražljivost i nervoza, pojačani pod utjecajem kroničnih bolesti, učinili su cara nepodnošljivom osobom za svoj uži krug. Osim toga, s godinama je postao vrlo sumnjičav, čemu je umnogome doprinijela duboka vjera bazileusa u vještičarenje – pošast od koje u srednjem vijeku (a često i danas) nisu bili osigurani ni obrazovani ljudi. „Zbog toga“, izvještava George Pachimer, „mnogi važni ljudi u to vrijeme, čim bi im neko zagunđao optužbama, bivali su privedeni, a ko god je htio da osveti sebe ili svog bližnjeg, morao je samo da ga optuži za vradžbinu. , i bio je kažnjen... Samo jedno je spasilo optuženog - ako je odlučio da rukom uzme komad usijanog gvožđa iz vatre koja gori. Marta, sestra budućeg cara Mihaila Paleologa, bila je podvrgnuta tako strašnom mučenju - stavili su je u torbu sa ljutim grebanjem gladnih mačaka. Uglavnom su bili plemići ljudi koji su bili proganjani zbog „sještičarenja“, budući da je Teodor II, kao i njegov otac, jačanje lokalnog plemstva doživljavao kao prijetnju snažnoj carskoj moći i svim silama je pokušavao to spriječiti. „Za njihove dostojanstvenike [Teodor II. - S.D.] je izgledao ... teški vladar, jer je postavljao ljude na položaje i odavao ih odgovarajućim počastima, uprkos plemenitosti porijekla i porodične veze sa kraljevskom kućom, ali na ličnim kvalitetima. Ko god da je bio u srodstvu s njim i iste krvi, po kraljevom mišljenju, ova prednost je već bila dovoljna (pakh. nije visokog porijekla.
Teodor II je vodio ne baš uspešne ratove u Evropi sa Bugarima i epirskim despotom Mihailom II Anđelom. Većinu osvajanja Vatatzesa njegov sin je zadržao, ali je nešto izgubio, posebno na kraju svoje vladavine. Mihailo Bugarski je od Nikeje zauzeo niz gradova u Severnoj Trakiji, a despot Epirski - skoro sve njene zapadne posede do reke Vardar i zarobio Georgija Akropolita u jednoj od tvrđava.
Vasilevs je štedio novac, striktno ubirao poreze, a da bi uštedio novac iz blagajne, upisao je u vojsku čak i svoje sokolaše i smanjio plaće plaćenicima.
Teodor II je umro 16. avgusta 1258. Doba Nikejskog carstva i mudrih Laskarisa, graditelja grčke nacionalne države, je, zapravo, završila. Dalje, uprkos pojedinačnim (i često znatnim) uspjesima, imperiju su čekali slatki udarci neprijatelja, rascjepkanost, građanski ratovi i kolaps...
autor Villardouin Geoffroy de[BUGARSKA OPSADA ADRIJANOPOLA. TEODOR LASKAR NAPADA CIVITOTE (mart-april 1207.)] 461 Tada je Joanis krenuo iz Blakije sa svim svojim trupama i sa velikom vojskom komena koji su mu se pridružili i ušao u Romagnu. I komene su stigle do vrata Carigrada. I opkolio je
Iz knjige Osvajanje Carigrada autor Villardouin Geoffroy de[TEODOR LASKAR OPSADA ZIVITOTA (31. marta 1207.)] 463Kada je Toldr l'Ascre čuo da je Andrinopolis pod opsadom, i da je Anri, nužno, pozvao svoje ljude, i da nije znao kuda da juri, ovamo ili tamo , a da je toliko opterećen ratnim teretom, onda je skupio najviše
Iz knjige Osvajanje Carigrada autor Villardouin Geoffroy de[TEODOR LASKAR U NIKOMEDIJI (maj 1207.)] 480 Toldr l'Askre je poslao većinu svog naroda, sve svoje snage u zemlju Nikomediju. I narod Thierryja Loosa, koji je utvrdio crkvu sv. Sofija i oni koji su bili u njoj poslali su molbu svome gospodaru caru da im pomogne, jer,
Iz knjige Kralj Slovena. autor7. Evanđeoski Jovan Krstitelj i "dva" episkopa XII veka - Leon i Teodor u Vladimiro-Suzdaljskoj Rusiji Pod Andrejem Bogoljubskim, 1159-1169, odvija se burna istorija "dvojice" episkopa - Leona Rostovskog i Teodora Suzdaljskog . Moguće je da su oboje
Iz knjige Istorija Rusije u pričama za decu (1. tom) autor Ishimova Aleksandra OsipovnaCar Fjodor Aleksejevič 1676-1682 Iako je naslednik cara Alekseja Mihajloviča, njegov devetnaestogodišnji sin Teodor, bio slab i bolestan od rođenja, njegova mentalna snaga bila je dostojna slavnog oca. Sa sjajnim primjerom pred očima, pokušao je da nastavi
Iz knjige Istorija Vizantijskog carstva. T.2 autor Iz knjige Kralj Slovena autor Nosovski Gleb Vladimirovič7. EVANĐELSKI JOVAN KRSTITELJ I "DVA" EPISKOPA XII VEKA - LEN I TEODOR U VLADIMIRSKO-SUZDALSKOJ RUSIJI Pod Andrejem Bogoljubskim, 1159-1169, razvija se burna istorija "dva" episkopa iz Suzda i Leonora od Rostova. . Moguće je da su oboje
autor Daškov Sergej BorisovičKonstantin XI Laskaris (? - oko 1211, imp. 1204–1205) Činjenica da je Konstantin Laskaris izabran na tron umirućeg carstva je prilično kontroverzna. Čak je teško otkriti da li je Konstantin XI zvanično krunisan, ili to jednostavno nije učinjeno u glavnom gradu borbe. Prema
Iz knjige Carevi Vizantije autor Daškov Sergej BorisovičTeodor II Laskaris (1221–1257, imp. od 1254) Teodor, sin Jovana Vatacesa, uzeo je majčino prezime - Laskaris. Nikada od vremena Konstantina Porfirogenita na tron nije zauzela obrazovanija osoba. "Bogoličan zbog mudrosti" nazvao ga je Džordž Akropolit. Nicene
Iz knjige Carevi Vizantije autor Daškov Sergej BorisovičJovan IV Laskaris (1250 - oko 1305, imp. 1258–1261) Umirući, Teodor II Laskaris je ostavio svog osmogodišnjeg sina Jovana kao čuvara Đorđa Muzalona i, po predanju, patrijarha Arsenija. Osjećajući da neće moći obuzdati magnate, koji su se osmjelili nakon smrti imperatornog Teodora II.
autorAntiohijska hristologija (Diodor iz Tarsa i Teodor iz Mopsiestije) Za um Antiohije, apolinarizam je bio najnepodnošljivija jeres. Išao je protiv svih najdražih propisa antiohijske škole do granice uvrede. Izdržala je u vjekovnoj borbi sa raznim jeresima
Iz knjige Vaseljenski sabori autor Kartašev Anton VladimirovičTeodor iz Mopsuestije Prvo je nastao na perzijskom, tj. istočnom dijelu Jermenije. Zapadni dio je često potpadao pod dugotrajnu grčku okupaciju. Jermenija je bila tvrdoglavo zauzeta prevodima sa grčkog i sirijskog jezika. Ovo je započeo veliki katolikos Sahak i
Iz knjige Predavanja o istoriji antičke crkve. Tom IV autor Bolotov Vasilij Vasiljevič Iz knjige Istorija Hrišćanska crkva autor Posnov Mikhail EmmanuilovichPočetak hristološke kontroverze. Diodor iz Tarsa i Teodor iz Mopsuestije. Pitanje kako savršeni Bog i savršeni čovjek mogu formirati jedinstvo (jedno) - osim Apolinarija - zaokupljalo je njegove odlučne protivnike, Antiohijce, međutim, u filozofskom pogledu
Iz knjige Slava Vizantijskog carstva autor Vasiljev Aleksandar AleksandrovičTeodor i Jovan Laskarid i obnova Vizantijskog carstva Poslednji vladari Nikejskog carstva bili su sin i unuk Jovana Vataca Teodor II Laskarije (1254–1258) i Jovan IV Laskarije (1258–1261). Prema izvorima, tridesettrogodišnji Teodor, „pošto je, po običaju, sjedio na
Iz knjige Svjetska istorija u izrekama i citatima autor Dušanko Konstantin VasiljevičDržavni univerzitet u Odesi nazvan po I. I. Mečnikovu
na rođenju:
selo Kasteli, regija Chania, Krit, Grčka
Godine 1973. primio je monaški postrig u Uspenskom manastiru Agaraf. Sveta Bogorodice u Heraklionu.
Godine 1975. rukopoložen je za đakona od mitropolita lambijskog i sfakijskog Teodora (Dzedakisa), nakon čega je služio kao arhiđakon Lambijske mitropolije na Kritu.
Od istog episkopa je 23. aprila 1978. godine hirotonisan u čin jeromonaha, nakon čega je bio protosinđel iste mitropolije. Bavio se dobrotvornim radom.
7. juna 1990. posvećen za episkopa Kirene i imenovan za egzarha Aleksandrijske pravoslavne crkve u Atini, u pratnji Partenija III. misionarska putovanja Africi i stranim posjetima.
Osnovana četiri misijska centra u Harareu, grčkom kulturnom centru za 400 ljudi, dva velika misijska centra u susjednom Malaviju sa bolnicama, tehničkim školama i kursevima za medicinske sestre. Sredstvima grčkog parlamenta obnovio je grčku četvrt (škola, crkva, sveštenički dom) u Beiri, Mozambik. Osnovao je crkve i promovirao osnivanje pravoslavnih zajednica u Bocvani i Angoli.
Teodor II, jedini od predstojatelja drugih crkava u patrijaršijskom činu, učestvovao je na ustoličenju moskovskog patrijarha Kirila u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, 1. februara 2009. godine.
Nagrade
Napišite recenziju na članak "Teodor II (patrijarh Aleksandrijski)"
Bilješke
Linkovi
- na sajtu Moskovske Patrijaršije.
- na sajtu Aleksandrijske Patrijaršije
- , 1. jul 2008
|
||||||||||||||||
Odlomak koji karakteriše Teodora II (aleksandrijskog patrijarha)
Iz ravnice su vozili još više ulijevo putem, vijugajući kroz gustu, nisku brezovu šumu. Usred togašumi, mrki zec bijelih nogu iskočio je ispred njih na cestu i, uplašen zveketom velikog broja konja, bio toliko zbunjen da je dugo skakao putem ispred njih, uzbudivši generala. pažnjom i smehom, i tek kada je nekoliko glasova viknulo na njega, odjurio u stranu i sakrio se u gustiš. Prošavši dva versta kroz šumu, odvezli su se do čistine na kojoj su stajale trupe Tučkovovog korpusa, koje su trebale štititi lijevi bok.
Ovdje, na krajnjem lijevom krilu, Benigsen je govorio mnogo i gorljivo i izdao, kako se Pjeru činilo, važnu naredbu s vojnog gledišta. Ispred rasporeda Tučkovljevih trupa bilo je uzvišenje. Ovu kotu nisu zauzele trupe. Bennigsen je glasno kritizirao ovu grešku, rekavši da je glupo ostaviti uzvišicu nezauzeto i postaviti trupe ispod nje. Neki generali su izrazili isto mišljenje. Jedan je posebno s vojničkom žestinom govorio da su stavljeni ovdje na klanje. Benigsen je u svoje ime naredio da se trupe prebace u visine.
Ovo naređenje na lijevom krilu učinilo je Pjera još većom sumnjom u njegovu sposobnost razumijevanja vojnih poslova. Slušajući Bennigsena i generale koji su osuđivali položaj trupa pod planinom, Pjer ih je potpuno razumio i dijelio njihovo mišljenje; ali upravo zbog toga nije mogao da shvati kako je onaj ko ih je postavio ovde ispod planine mogao napraviti tako očiglednu i grubu grešku.
Pjer nije znao da ove trupe nisu poslate da brane položaj, kako je mislio Benigsen, već su postavljene na skriveno mesto za zasedu, odnosno kako bi bile neprimećene i iznenada udarile na neprijatelja koji je napredovao. Benigsen to nije znao i pomerio je trupe napred iz posebnih razloga, a da o tome nije rekao glavnokomandujućem.
Te vedro avgustovsko veče 25., princ Andrej je ležao, oslonjen na ruku, u razbijenoj šupi u selu Knjazkov, na rubu svog puka. Kroz rupu u razbijenom zidu gledao je u traku tridesetogodišnjih breza sa odsječenim donjim granama uz ogradu, u oranicu sa smrskanim hrpama zobi i u žbunje, uz koje vidio se dim vatre - vojničke kuhinje.
Koliko god da je bio skučen i nikome ne potreban i koliko god se princu Andreju njegov život sada činio teškim, on se, kao i prije sedam godina u Austerlitzu, uoči bitke, osjećao uznemireno i razdraženo.
On je davao i primao naređenja za sutrašnju bitku. Nije imao šta više da uradi. Ali najjednostavnije, najjasnije i stoga strašne misli nisu ga ostavljale na miru. Znao je da će sutrašnja bitka biti najstrašnija od svih u kojima je učestvovao i mogućnost smrti po prvi put u životu, bez obzira na ovozemaljsko, bez obzira na to kako će to uticati na druge, već samo u odnos prema sebi, prema njegovoj duši, sa živahnošću, gotovo sigurno, jednostavno i strašno, predstavila mu se. I sa visine ove ideje, sve što ga je ranije mučilo i zaokupljalo odjednom je obasjano hladnom bijelom svjetlošću, bez sjenki, bez perspektive, bez razlike obrisa. Čitav život mu se činio kao čarobni fenjer, u koji je dugo gledao kroz staklo i pod veštačkim svetlom. Sada je odjednom ugledao, bez stakla, na jakom dnevnom svjetlu, ove loše naslikane slike. "Da, da, evo ih, te lažne slike koje su me uznemirile, oduševljavale i mučile", rekao je u sebi, okrećući u mašti glavne slike svog čarobnog fenjera života, sada ih gledajući na ovom hladnom bijelom dnevnom svjetlu. - jasna pomisao na smrt. - Evo ih, ovih grubo oslikanih figura, koje su izgledale kao nešto lijepo i tajanstveno. Slava, javno dobro, ljubav prema ženi, sama otadžbina - kako su mi se ove slike činile velike, kakvim su dubokim značenjem izgledale ispunjene! I sve je tako jednostavno, blijedo i grubo na hladnom bijelom svjetlu tog jutra da osjećam da se diže za mene." Tri glavne tuge njegovog života posebno su privukle njegovu pažnju. Njegova ljubav prema ženi, smrt njegovog oca i francuska invazija koja je zauzela pola Rusije. „Ljubav!.. Ova devojka, koja mi se činila puna tajanstvenih moći. Kako sam je voleo! Pravio sam poetske planove o ljubavi, o sreći sa njom. O dragi dečko! rekao je naglas ljutito. - Kako! Vjerovao sam u nekakvu idealnu ljubav, koja je trebala da mi održi vjernost tokom cijele godine mog odsustva! Kao nežna golubica iz bajke, mora da je uvenula od mene. I sve je ovo mnogo jednostavnije... Sve je ovo užasno jednostavno, odvratno!
Moj otac je takođe gradio na Ćelavim planinama i mislio je da je ovo njegovo mesto, njegova zemlja, njegov vazduh, njegovi seljaci; a Napoleon je došao i, ne znajući za njegovo postojanje, kao iver s puta, gurnuo ga je, i njegove Ćelave planine i cijeli njegov život su se raspali. A princeza Marija kaže da je ovo test poslat odozgo. Čemu služi test, kada ga više nema i neće postojati? nikad vise! On nije! Za koga je ovaj test? Otadžbina, smrt Moskve! A sutra će me ubiti - i to ne Francuza, nego svog, kao što mi je juče vojnik ispraznio pušku kraj uha, a doći će Francuzi, uhvatiti me za noge i za glavu i baciti me u jamu pa da im ne smrdim pod nosom, a novi uslovi će razviti živote koji će i drugima biti poznati, a ja za njih neću znati, niti ću biti.
Pogledao je traku breza, sa njihovom nepomičnom žutilom, zelenilom i bijelom korom, koja je blistala na suncu. "Umrijeti da me sutra ubiju, da ne budem... da sve ovo bude, a mene ne bi bilo." On je živo zamišljao svoje odsustvo u ovom životu. I ove breze sa njihovom svetlošću i senkom, i ovi kovrdžavi oblaci, i ovaj dim lomača - sve okolo se za njega preobrazilo i izgledalo kao nešto strašno i preteće. Frost mu je prošao niz leđa. Brzo je ustao, izašao je iz šupe i krenuo.
Začuli su se glasovi iza štale.
- Ko je tamo? - pozvao je princ Andrew.
Crvenonosni kapetan Timohin, bivši Dolohovljev komandir čete, sada, zbog gubitka oficira, komandant bataljona, bojažljivo je ušao u šupu. Iza njega je ušao ađutant i blagajnik puka.
Knez Andrej je žurno ustao, saslušao šta su mu oficiri imali da prenesu u službi, dao im još nekoliko naređenja i hteo da ih pusti, kada se iza štale začuo poznati, šaputajući glas.
– Que diable! [Prokletstvo!] rekao je glas čovjeka koji je naletio na nešto.
Princ Andrej, gledajući iz štale, ugleda Pjera kako mu prilazi, koji se spotaknuo o ležeći stub i zamalo pao. Princu Andreju je generalno bilo neprijatno da viđa ljude iz svog sveta, posebno Pjera, koji ga je podsetio na sve one teške trenutke koje je doživeo prilikom poslednje posete Moskvi.
- Tako! - on je rekao. - Kakve sudbine? To nije čekanje.
Dok je to govorio, bilo je više od suhoće u njegovim očima i izrazu cijelog lica - bilo je neprijateljstva, što je Pjer odmah primijetio. Prišao je štali u najživljem stanju duha, ali, videvši izraz na licu kneza Andreja, osetio se postiđeno i neprijatno.
"Stigao sam... pa... znate... stigao sam... zanima me", rekao je Pjer, koji je toliko puta tog dana besmisleno ponovio ovu riječ "zanimljivo". “Želeo sam da vidim borbu.
– Da, da, ali šta braća masoni kažu o ratu? Kako to spriječiti? - rekao je princ Andrej podrugljivo. - Šta je sa Moskvom? Šta su moje? Jeste li konačno stigli u Moskvu? upitao je ozbiljno.
- Stigli smo. Julie Drubetskaya mi je rekla. Otišao sam do njih i nisam našao. Otišli su u predgrađe.
Oficiri su hteli da se poklone, ali princ Andrej, kao da nije želeo da ostane oči u oči sa svojim prijateljem, pozvao ih je da sednu i popiju čaj. Poslužene su klupe i čaj. Oficiri su, ne bez iznenađenja, gledali u debelu, ogromnu Pjerovu figuru i slušali njegove priče o Moskvi i rasporedu naših trupa, kojima je uspeo da obiđe. Knez Andrej je ćutao, a lice mu je bilo toliko neprijatno da se Pjer više okrenuo dobrodušnom komandantu bataljona Timohinu nego Bolkonskom.
„Dakle, razumeli ste kompletan raspored trupa?“ Princ Andrew ga je prekinuo.
- Da, odnosno kako? rekao je Pierre. - Kao nevojsko lice, ne mogu da kažem da je to u potpunosti, ali sam ipak razumeo generalni raspored.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Pa, vi znate više od bilo koga drugog.] - rekao je princ Andrej.
– A! - reče Pjer u nedoumici, gledajući kroz naočare u princa Andreja. - Pa, šta kažete na imenovanje Kutuzova? - on je rekao.
„Bio sam veoma zadovoljan ovim imenovanjem, to je sve što znam“, rekao je princ Andrej.
- Pa, recite mi, šta mislite o Barclayu de Tollyju? U Moskvi, Bog zna šta su rekli o njemu. Kako ga procjenjujete?
„Pitajte ih ovde“, reče princ Andrej, pokazujući na oficire.
Pjer ga je, sa snishodljivo upitnim osmehom, sa kojim su se svi nehotice okrenuli Timohinu, pogledao.
„Videli su svetlost, vaša ekselencijo, kako je delovao najsjajniji“, rekao je Timohin, plaho i neprestano osvrćući se na svog komandanta puka.
- Zašto je tako? upitao je Pierre.
- Da, bar o drva za ogrev ili stočnu hranu, javiću vam. Uostalom, mi smo se povukli iz Svencijana, da se ne usuđuješ dirati grančice, ili tamošnji senet, ili tako nešto. Uostalom, mi odlazimo, on to shvata, zar ne, Vaša Ekselencijo? - okrenuo se svom princu, - ali da se nisi usudio. U našem puku za takve slučajeve suđena su dva oficira. Pa, kao što su najpametniji uradili, to je upravo postalo tako u vezi ovoga. Svijet je viđen...
(Prema nekim rukopisima - Feudal, Fedorzo, Bely Klobuchek, Feodorets-Kaluger) - Episkop Rostov, Suzdal i Vladimir.
Teodor se naziva lažnim biskupom, silovateljem, grabežljivcem koji je ukrao prijesto Rostovske biskupije 1169. godine. Teodor je važio za rođaka plemenitog bojara Petra Borislava i nećaka episkopa smolenskog Manuela, jednom rečju, bio je „velika porodica i imao je mnogo bogatstva“. Teodor je bio postrižnik Kijevsko-pečerskog manastira, a potom igumen Suzdalja.
Teodor je bio "zao, drzak, bestidan, jak tijelom, strašan i užasan za sve." Davne 1162. godine, Vladimirski knez Andrej Bogoljubski († 1174; spomen 4/17. jula i 23. juna/6. jula u Sabornom hramu Vladimirskih Svetih), želeći da uzdigne svoj voljeni grad Vladimir, zatražio je od carigradskog patrijarha da odvoji grad od Vladimira iz Rostovske biskupije i stvoriti grad odvojen od kijevske metropole.
Za kandidata za mitropolitsku stolicu predložio je svog omiljenog igumana Teodora.
Ali patrijarh Luka Hrisoverg nije pristao na to i savetovao je da se od njega ukloni laskavi i lukavi Teodor, koji je oklevetao rostovskog episkopa Nestora. Godine 1168. u Kijevu je sazvan veliki sabor, koji se sastojao od 150 klerika, povodom sporova oko posta u srijedu i petak. Igumen Teodor je poslat iz Vladimira kneza Andreja Bogoljubskog na Sabor sa predlogom da se zbaci kijevski mitropolit Konstantin i izabere novi, ali predlog nije prihvaćen. Tada je igumen Teodor, sa zalihama zlata i srebra, otišao u Carigrad kod patrijarha sa izveštajem da u Kijevu navodno nema mitropolita, i zatražio je da bude postavljen za mitropolita Kijevskog.
Patrijarh se nije složio.
Ali to nije zbunilo igumana Teodora.
Patrijarhu je doneo bogate darove i zamolio ga da bude postavljen za episkopa Rostovskog, rekavši da tamo navodno nema episkopa, a da u Rusiji nema ko da postavlja episkope, pošto u Kijevu nema mitropolita.
Patrijarh je uslišio njegovu molitvu i Teodor je 16. juna 1170. godine posvećen za episkopa Rostovskog.
Stigavši u Rusiju, nastanio se u gradu Vladimiru.
Vladimirski knez Andrej Bogoljubski nagovorio je Teodora da ode u Kijev kod mitropolita po blagoslov.
Teodor je ponosno odbio knežev savjet, rekavši da ga je sam patrijarh postavio za episkopa.
Kada je mitropolit kijevski saznao za novopostavljenog episkopa Teodora, obavestio je stado Rostov da ga ne priznaju za episkopa i ne prihvataju njegov blagoslov.
Nakon toga je vladika Teodor prokleo igumane i sveštenike, zatvorio crkve u Vladimiru i drugim gradovima, „a nigde se nije pevalo“. Prema hroničarima, vladika Teodor je prekorio i hulio ne samo kneza, već i Prečistu Bogorodicu, a kako se ponašao prema ljudima, strašno je reći - mučio ih je na sve moguće načine. Princ ga je sa suzama molio da prekine svoja zla, ali vladika Teodor je bio nepokolebljiv.
Tada ga je knez okovao u gvožđe i poslao mitropolitu na suđenje. Ali čak ni mitropolitova ohrabrivanja nisu dovela episkopa Teodora na razum, on je nastavio da istrajava i kleveće sve. Mitropolit ga je poslao u zatvor na ostrvu Pesiy, ali se ni tamo nije pokajao.
Videvši Teodorovu neposlušnost, mitropolit ga je poslao knezu na suđenje, a knez ga je predao sudu narodnog veća. Sud je bio bez milosti.
Teodora je odsečena desna ruka, odsjekao mu jezik, iskopao mu oči i sa mlinski kamenom oko vrata bacio ga u Rostovsko jezero 8. maja 1172. godine. "I tako zlo zlo propadne." Literatura: Makarije (Bulgakov), mitropolit.
Istorija Ruske Crkve: u 12 tomova - Sankt Peterburg, 1864-1886. - T. 3, str. 24-29. Titov A. A. Rostovska hijerarhija, (građa za istoriju Ruske Crkve). - M., 1890. Ambrozije (Ornatski), nadbiskup.
Istorija ruske hijerarhije: u 6 tomova - M., 1807-1815 - V. 1, str. 114. Bulgakov SV Priručnik za sveštenstvo. - Kijev, 1913, str. 1417. Stroev P. M. Spisi jeraraha i igumana manastira Ruska crkva. - Sankt Peterburg, 1877, str. 329. N. D[urnovo]. Devetstota godišnjica ruske hijerarhije 988-1888. Biskupije i biskupi. - M., 1888, str. 22. Ljetopis rostovskih episkopa s bilješkama. dopisni član A. A. Titova // Ed. Društvo ljubitelja antičkog pisma. - M., 1890. Hrišćansko čitanje. - Sankt Peterburg, 1857, januar, str. 50. Pravoslavni sagovornik. - Kazanj, 1860, april, str. 425. Ruski biografski rečnik: u 25 tomova - Sankt Peterburg; M., 1896-1913. - T. 25, str. 317-318. Makarije (Bulgakov), mitropolit.
Istorija Ruske Crkve: u 9 tomova - M., 1994-1997. - T. 2, str. 295-297.
Njegovo Blaženstvo je Papa i Patrijarh Velikog grada Aleksandrije, Libije, Pentapolisa, Etiopije, cijelog Egipta i cijele Afrike - otac otaca, pastir pastira, STRELJOLIČAR biskupa, trinaesti apostol i sudac Univerzum... Patrijarh Teodor II ima mnogo titula. Zbog više nego zauzetog rasporeda proslava, poglavara je bilo moguće intervjuisati samo u vozu kojim je on, zajedno sa ostalim patrijarsima i predstavnicima svetskog pravoslavlja, putovao kroz istorijsku teritoriju Svete Rusije: od Moskve do Kijeva i zatim u Minsk. „Veoma sam impresioniran i dirnut ovim putovanjem“, započeo je svoju priču. Theodore II:
Svojevremeno sam bio prisutan na proslavi milenijuma krštenja Rusije – nastavio je. – Bilo je to 1988. godine. Tada sam služio u Odesi, bio arhimandrit. pravoslavna crkva pod moskovskim patrijarhom. Tada naš Patrijarh Partenije nije mogao doći, a ja sam ga zastupao. Tada se još sećam patrijarha Pimena. Tada je već bio u invalidskim kolicima. Liturgiju je predvodio pokojni patrijarh antiohijski Ignjatije.
Dobro se sjećam da je dan tada bio veoma oblačan, a cijelo nebo je bilo prekriveno oblacima. I imao sam osjećaj da vrijeme kao da podsjeća na patnju kroz koju je prošao ruski narod da bi došao na ovaj svijetli dan milenijuma Bogojavljenja. A kada smo tada otišli u Kijev, izbila je jedna od najjačih kiša koje sam ikada video. I drago mi je bilo što sam 25 godina kasnije došao na proslavu 1025. godišnjice već kao patrijarh Aleksandrijske crkve.
Zahvaljujem Bogu i Patrijarhu Kirilu, mom dragom bratu, na takvoj naklonosti. I zaista se nadam da ćemo svi proslaviti 1050. godišnjicu krštenja Rusije."
Patrijarh Teodor s vremena na vreme, iz navike, prelazi na ruski. Za njega je, ako ne domaći, onda voljen. Prvojerarh Aleksandrijske crkve može satima da priča o Rusiji i ruskom narodu. Nije ni čudo.
Osamdesetih godina, dugi niz godina bio je egzarh Aleksandrijske patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi sa metohijom u Odesi. Tokom godina SSSR-a niko se nije dijelio na Ruse i Ukrajince. Za nas je to bila sve Rusija. I dao sam joj srce, smije se aleksandrijski prvojerarh:
„Još kada sam studirao teologiju na Solunskom univerzitetu, čitao sam knjigu o ruskom Svetom Serafimu Sarovskom i sedam godina zaredom sam se svako veče molio Svetom Serafimu da upoznam rusku zemlju. I od tada sam uvek govorio da moje srce sada i zauvek pripada Rusiji. Konačno me je Bog čuo, i živeo sam 10 godina u Odesi. U to vreme sam učio ruski, nisam mogao ni da pomislim da će danas ceo svet govori ruski, da je postao svjetski jezik.
Veoma sam zahvalan Rusiji i ruskom narodu na činjenici da sam ovde mnogo naučio i naučio od onoga što mi danas pomaže u mojoj patrijarhalnoj službi.”
Teodor II već 9 godina vodi katedralu Aleksandrijske crkve, jedne od najstarijih na svijetu. A prije toga je nekoliko godina bio na čelu Pravoslavne misije u Kamerunu, Zimbabveu, Mozambiku, Bocvani i Angoli. Misionar, poznavalac umjetnosti i čuvar pravoslavne tradicije i istočnjačke duhovnosti, danas Patrijarh Teodor II polaže velike nade u Rusiju i Rusku pravoslavnu crkvu:
„Drago mi je što je među drevnim patrijaršijama naša možda jedina sa kojom je Rusija oduvek imala veoma bliske i prijateljske odnose. Zahvalan sam patrijarhu Kirilu koji je dao blagoslov da nekoliko dece iz Afrike pošalje u Rusiju tako da da bi mogli da studiraju ovde", naučio ruski. Uvek sam zadovoljan kada se u afričkim zemljama sretnem ili sa predsednicima ili premijerima, mogu da komuniciram sa njima na ruskom. Jer mnogi od njih su školovani u Rusiji."
Aktuelno putovanje Teodora II u Rusku pravoslavnu crkvu na proslavu proslave 1025. godišnjice krštenja Rusije palo je u teško vreme kako za afrički kontinent, tako i za region Bliskog istoka. Jačanje radikalnog islama primorava pravoslavce da napuste teritorije na kojima se nekada rodilo hrišćanstvo:
"U Egiptu smo mi, predstavnici Aleksandrijske patrijaršije, najmanja zajednica u zemlji. Koptska crkva je najveća sila u Egiptu - broj njenih sljedbenika je oko 15 miliona. Sada mi je srce posebno tužno jer prije nekoliko dana ponovo su izbili nemiri u Egiptu Fanatični konzervativni muslimani. niti mogućnost niti želja da učine nešto dobro za svoj narod. Uostalom, oni ne djeluju za opće dobro, već slijede svoje interese.
Istovremeno, naravno, treba napomenuti da me niko nikada nije dirao ni u Patrijaršiji ni lično. Prema nama se postupa s poštovanjem. Svi nas znaju, "Grci" pričaju o nama, a mi ne osjećamo nikakvu agresiju muslimana. Uveče često izlazim u šetnju ulicama grada samo u mantiji i samo sa brojanicom u rukama. I obični muslimani me često pozivaju da ih posjetim."
Prema riječima poglavara Aleksandrijske crkve, odmah po povratku u Egipat namjerava se sastati sa šeikom muslimana u zemlji i poglavarom Koptske crkve. Teodor II je uvjeren da će duhovni vođe zajedno uspjeti smisliti kako spriječiti krvoproliće u zemlji.
