Sve o vjeri i vjeri - "molitva Bogorodici po izboru vojvode" sa Detaljan opis i fotografije.

Popeo se Vojvoda pobjedonosni, kao da ćemo se osloboditi zlih, blagodarni ćemo Ti Tvojoj Rabbi, Majci Božjoj, ali kao onoj koja ima nepobjedivu moć, slobodu od svih naših nevolja, nazovimo Ty: Raduj se, nevjesto nevjenčano .

prijevod: Tebi, vrhovni vojskovođe, oslobodivši se nevolja, mi, nedostojne sluge Tvoje, Bogorodice, pjevamo pobjedničku i zahvalnu pjesmu. Ti, koja imaš moć nepobedivu, oslobodi nas svih nevolja, da Ti kličemo: Raduj se, Nevesto koja u brak nije stupila!

Svagda slavna, Majko Hrista Boga, prinesi našu molitvu Sinu Tvome i Bogu našem, da spaseš duše naše.

prijevod: Preslavna Presveta Djevo, Majko Hrista Boga, prinesi našu molitvu Sinu Tvome i Bogu našem, da spase duše naše kroz tebe.

Svu nadu polažem u Tebe, Majko Božija, čuvaj me pod svojim krovom.

prijevod: Svu nadu polažem u Tebe, Majko Božija, čuvaj me pod svojim krovom.

Bogorodice Djevo, ne prezri mene grešnog koji traži Tvoju pomoć i Tvoj zagovor, u Tebe se uzda duša moja i smiluj mi se.

prijevod: Djevice Marijo, ne prezri mene grešnog koji traži Tvoju pomoć i Tvoju zaštitu, jer se duša moja u Tebe uzda, smiluj mi se.

Kondak Bogorodici Uspešnoj Vojvodi

Voevodo izabranom, pobjedonosnom, kao da ćemo se zla osloboditi, zahvalni ćemo slugi tvome Bogorodice, ali kao silu nepobjedivu, slobodu od svih nevolja naših, Ti prizovemo: Raduj se nevjesto, Neoženjen.

Tebi, vrhovni vojskovođi braniš nas, za izbavljenje od strašnih nevolja, mi, sluge Tvoje, Majko Božja, za Tebe uspostavljamo trijumfe pobjede! Ali Ti, kao onaj koji ima nepobedivu silu, oslobodi nas svih opasnosti, ali Ti kličemo: Raduj se, Nevesto koja braka nisi znala!

Ovaj kondak je napisan 626. godine u znak zahvalnosti Presvetoj Bogorodici za oslobođenje Carigrada od opsade. Od tada je Bogorodica nadaleko hvaljena kao zaštitnica od nevolja.

Tel.: +7 495 668 11 90. LLC "Rublev" © 2014-2017 "Rublev"

Ulogovati se

Molitva Bogorodici koju je izabrao vojvoda

Kondak Presvetoj Bogorodici

Izabranoj Vojvodi, pobjedonosnoj, kao da ćemo se osloboditi zlih, zahvalni ćemo Ti, sluzi tvome, Bogorodici, ali kao onoj koja ima nepobjedivu moć, slobodu od svih naših nevolja, tako Ti zovemo : Raduj se, neudata nevesto.

Popeo se Vojvoda- nepobjedivi vojvoda ( pokupiti- nepobjediv u bitci - bitke). Pobjednički- pobjednički (pjevanje, odnosno pobjedničku pjesmu). Kako se osloboditi zla- otkad su se riješili ( bukvalno: kao osloboditi se) od zla (od nevolja). Hvala- Dan zahvalnosti (pjesma zahvalnosti). Hajde da igramo T- pevamo ( bukvalno: pišemo) vama. Kao posedujuća moć- (Vi) kao da imate moć. Nevjeran - neoženjen (bukvalni prijevod grčke riječi).

Akatist Presvetoj Bogorodici, počev od ovog kondaka, napisan je u 7. veku u Carigradu. Ovo je prvi (i najljepši) od akatista, koji je postao uzor za sve naredne. Svih 12 ikosa akatista završava se višestrukim "probama" pozdrava iz Arhangelska Blessed Virgin- "Raduj se!" Bride Unmarried pred nama se pojavljuje kao najveći ratnik sa silama zla - Popeo se Vojvoda, posjedujući nepobjedivu moć.

Raduj se, nemlado nevesto! Ako se okrenemo grčkom jeziku na kojem je napisan akatist, vidjet ćemo da sve ove tri riječi, doslovno prevedene na crkvenoslovenski a one koji su ušli u našu religioznu svest Grci su trebali da doživljavaju nešto drugačije nego mi njih.

Radujte se- pozdrav arhanđela Gavrila, koji nam prenosi jevanđelje - i pre Rođenja Hristovog i posle njega bio je uobičajen pozdrav na grčkom - isto kao i naše "zdravo". U pojavljivanju Anđela, u njegovim čudesnim i tajanstvenim rečima, obnovio se i zablistao svom snagom unutrašnji smisao pozdrava, zaboravljen u svakodnevnom životu, naravno; akatist Presvetoj Bogorodici (i svaki kasniji nadahnuti akatist), sav prožet ovim "raduj se!" i iskričav radošću veličanstvenosti, oživljava i značenje grčke riječi koja je uspavana u svakodnevnom jeziku. Ali na ruskom (i staroruskom) jeziku nisu se pozdravljali riječju „raduj se“, već riječju „zdravo“ (u kojoj obično zaboravljamo želje zdravlja). „Raduj se“ za nas ostaje uvijek intenzivnija, posebna riječ – svjesna riječ o radosti, jedinstveni pozdrav Prečistoj Djevici Mariji i svetiteljima Božjim.

Bride Unmarried- direktni, doslovni prijevod dvije grčke riječi. crkvenoslovenski nevesta odgovara grčkoj riječi "nimfa", koja znači ne samo djevojku-mladu, već i novopečenu ženu, i mladu ženu. Novi zavjet(i grčki prijevod Biblije) dali su ovoj riječi ogromnu mističnu dubinu: Jagnjetova nevjesta u Otkrivenju Jovana Bogoslova (Otkr. 19:7; 21, 22, 17) nije samo namijenjena Njemu, već takođe stoji sa Njim u misterioznom braku; ovo je lik i Bogorodice i Crkve (u njoj prepoznajemo nevjestu iz Pjesme nad pjesmama i drugih knjiga Svetog pisma). I grčka riječ prevedena slovenskom neveran- ovo je negativan oblik od prve riječi, što znači "neoženjen"; ova reč je bila prilično česta u grčkom jeziku. Za grčki, ali ne i za slovenski! Zaista, na slavenskom nevesta- To je tačno nije vođen, nepoznato (to jest, tačno ono što odgovara grčkom neveran) djevojka koja se nije udala, iako mu je suđena; sama reč nosi značenje čistoće. Unutra slovenski jezik riječ neveran teško objasniti. Unosi novu nijansu značenja izrazu akatista: Čista nevjesta, ali - Neudata, nije obična, ne može se porediti ni sa jednom drugom nevjestom.

Ostali slavenski epiteti Bogorodice, koji odgovaraju toj riječi Nevjeran- Nevješt, nevješt.

Popenjani Vojvoda je pobednik... Gotovo svi smo navikli da ove riječi čujemo kao jednu cjelinu, pa ne osjećamo strukturu fraze (dovoljno jednostavno): (kome?) Popeo se Vojvoda(mi) zapiši(šta?) pobjednička zahvalnost, odnosno pobjedničku pjesmu zahvale, (zašto?) kako se osloboditi zla- jer su se oslobodili nevolja.

Svagda slavna, Majko Hrista Boga, prinesi našu molitvu Sinu Tvome i Bogu našem, da spaseš duše naše.

Svu nadu polažem u Tebe, Majko Božija, čuvaj me pod svojim krovom.

Djevice Marijo, ne prezri mene grešnog, tražeći Tvoju pomoć i Tvoj zagovor, u Tebe se uzda duša moja i smiluj mi se.

Od tebe - ovdje: kroz Tebe, Tvoje posredovanje. Ispod krova- pod zaklonom.

Molitve "Slavni uvijek prisutni ..." i "Sva moja nada ..." - kreacije St. John Damaskin.

Akatist Presvetoj Bogorodici "Penjala Vojvoda"

Među brojnim molitvama koje pravoslavni hrišćani koriste kako bi apelovali na Božanske sile, mnogi često biraju akatiste. Ovo je poseban napjev, čiji tekst ispunjava dušu toplinom, radošću i Božja ljubav... Zato je njihovo čitanje toliko omiljeno kod vjernika. Najdrevniji i najpoznatiji od svih tekstova je akatist Presvetoj Bogorodici "Penjala Vojevoda".

Šta je akatist

U prevodu s grčkog, sam pojam znači pjevanje, tokom kojeg se ne sjedi. Po obliku, to je zahvalni i pohvalni apel Gospodu Bogu, Njegovoj Presvetoj Majci ili nekom svecu.

Zanimljivo. Prvi od pisanih kanonskih akatista bio je upravo tekst "Penjali se Voevoda", upućen Presvetoj Bogorodici.

Na osnovu ovog pohvalnog poziva Majci Božjoj, vremenom su počele da nastaju i druge pesme, već upućene samom Gospodu Bogu i njegovim svecima. Upravo je u Rusiji čitanje akatista zadobilo posebnu ljubav - naš narod je željno upijao radost koja je proizašla iz ovih tekstova. Važno je napomenuti da su tokom progona crkve, kada nije bilo moguće doći do crkvene literature, pravoslavni hrišćani ručno prepisivali zbirke akatista i pažljivo ih čuvali.

Po svojoj strukturi, akatist je veliko djelo, koje se sastoji od više od 20 dijelova - kondaka (kratke uvodne strofe) i ikosa (duži i detaljniji tekstovi). Svaka hvalospjeva ima svoj refren, koji se neprestano ponavlja. U obraćanju Presvetoj Bogorodici, ovo je kondak „Pobeda za penju Voevodu...“, po čijem je prvom redu nazvano celo pojanje.

Prema značenju, ova pesma se deli na dva dela:

• narativno-istorijski, koji govori o rođenju Isusa Hrista;
• moraliziranje, koje veliča Bogorodicu i njenu veličinu.

Bitan. Upravo je pohvalno pevanje „Uspelog vojvode“ koje je uključeno u liturgijski krug i čita se na službi Velikog posta.

Svi drugi akatisti nisu dio Liturgije, već se čitaju samo na molitvi. Naravno, vrlo često pravoslavni hrišćani čitaju ove tekstove kod kuće, u ličnoj molitvi.

Kako i u kojim slučajevima čitati akatist "Penjanoj Voevodi"

Kao što je već pomenuto, ovaj tekst pohvale čita se jednom godišnje na Liturgiji Velikog posta. Svaki pravoslavni hrišćanin može posjetiti njegov hram na ovaj dan i stajati na službi. Osim toga, praktikuju se molitve po narudžbi uz čitanje akatista, koje se mogu naručiti u crkvama. Naravno, nakon naručivanja usluge, vrlo je poželjno da joj prisustvujete lično.

Osim crkvenog čitanja, tekst se može čitati i kod kuće. Obično se za to uzima blagoslov od ispovjednika ili paroha, koji će vam također reći koliko dana trebate čitati. Akatisti se mogu čitati i jednom (na primjer, na dan odgovarajućeg praznika) ili duže vrijeme (na primjer, 40 dana). Dugotrajnom čitanju se pribjegava kada postoji neka posebna potreba ili zahtjev sa kojim se obraćaju Majci Božjoj.

Također, ne zaboravite da čisto mehaničko čitanje teksta ne donosi nikakvu duhovnu korist osobi. Molitva će biti uslišana i ispunjena od Gospoda Boga samo kada dolazi iz čistog srca i sa iskrena vjera... Da biste to učinili, morate pokušati ispraviti svoj život u skladu s Božjim zapovijedima i kršćanskom doktrinom.

Što se tiče okolnosti u kojima se čita pohvala Presvetoj Bogorodici "Penjala se Vojvoda", one mogu biti praktično bilo koje. Uz bilo kakvu nesreću, teške životne okolnosti, tugu, možete se obratiti Djevici Mariji. Ne zaboravite na suprotno - primivši molbu ili blagoslov kroz molitvu Gospodinu i Njegovoj Majci, možete sa zahvalnošću pročitati sveti tekst.

Videći Svetoga u čistoti, govori Gavrilu drsko: slavna stvar tvoga glasa neprihvatljiva je duši mojoj: rođenje bez sjemena začeća je kao glagol, poziv je: Aliluja.

Pogrešno shvaćeni razum, razumi Djevice traže, zavapi slugi: Ja sam čist sa svoje strane, Kako se moćno rodi sin, rtsy Mi? Sa strahom je govorio Nejzi, koju je nazvao: Raduj se, savete neizrecive Tajne; Raduj se, tišina onih koji traže vjeru. Raduj se, početak čudesa Hristovih; Raduj se, Njegove odredbe su najvažnije. Raduj se, ljestvice nebeske, Bog je odozdo; Raduj se, premosti, vodi bića sa zemlje na nebo. Raduj se, punoslovno čudo anđela; raduj se, đavoli, jadan poraz. Raduj se, ti koja si rodila neizrecivu svetlost; Raduj se, jež, ni onaj koji učio. Raduj se, nadmašujući um mudrih; Raduj se, prosvetljujuća značenja vernih. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Snaga Vyshnyago jeseni do začeća je Slabo vešta, a plodna Igračka je lažna, kao da selo pokazuje slatko spasenje svima koji žele da žanju, uvek petit the sitse: Aleluja.

Utrobu Presvete Djevice, na istok Jelisaveti: beba je abie, znajući ovaj poljubac, raduje se i svira kao pesme koje vape Bogorodici: Raduj se, neuvele grane šipke; Raduj se, besmrtno sticanje ploda. Raduj se, ti koji činioca činiš čovekoljubljem; Raduj se, ti koja si rodila baštovana života našega. Raduj se, kukuruzno polje, rastući gobzovanie blagodati; raduj se, obrok koji nosi obilje čišćenja. Raduj se, jer hrana raj cvjeta; Raduj se, jer pripremaš utočište dušama. Raduj se, ugodna molitvena kadionica; raduj se, očišćenje celog sveta. Raduj se, Božja naklonost smrtnicima; Radujte se, smrtnici Božjoj smelosti. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Sa olujom unutra, imajući misli sumnje, čedni Josipe, uplaši se, Tebi uzalud, neoženjen, i misleći na brak ukraden, Bezgrešna; odvodivši začeće Tvoje od Duha Svetoga, govor: Aliluja.

Čuvši pastira anđela kako peva o dolasku Hristovom telesnom, a sada ga vide kao Pastira, kao bezgrešno jagnje, u utrobi Marijinoj, ona je spasena, Yuzhe peva odlučivši: Zdravo, Jagnje i Pastirica; Raduj se, sudu verbalnih ovaca. Raduj se, muko nevidljivih neprijatelja; Raduj se, otvaranje nebeskih vrata. Radujte se, jer se nebeski raduju nad zemaljskim; Raduj se, jer zemaljski blistaju sa nebeskim. Raduj se, tiha usta apostola; Raduj se, nesavladiva bezobrazluka strastvenih. Raduj se, čvrsta potvrda vjere; raduj se, poznanje svetlosne milosti. Raduj se, pakao gol s njim; Raduj se, s njom ćeš se i slavom obući. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Božanska zvijezda je ugledala čaroliju, koja je pratila zoru, i kao svjetiljka koja nosi taj silni Carski doživljaj, i stigla do Neshvatljivog, radujući se, vapi Njemu: Aliluja.

Videti mladiće Kaldejske na ruci Deviča, koji ga je stvorio rukama ljudi, i Gospoda koji Ga razume, čak i ako je pogled sluge ugodan, briše darove da Mu služe, i vapije Blaženi : Raduj se, Zvijezde neizostavne Majke; Raduj se, zoro tajanstvenog dana. Raduj se, slasti pećine si ugasio; Raduj se, prosvetljujuće Trojice misterije. Raduj se, neljudskog mučitelja od vlasti brišeš; Raduj se, koji si Gospodu Čovekoljubca Hrista pokazao. Raduj se, izbavitelju varvarske službe; Raduj se, ti koji oduzimaš stvari od vremena. Raduj se, ugasio si svoje obožavanje ognja; Raduj se, menjajući plamen strasti. Raduj se, verni učitelju čednosti; Raduj se, radosti svih vrsta. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Propovjednici bogonosni, nekada magični, vratili su se u Vavilon, prošavši Tvoje proročanstvo, i propovijedajući Tebe Hriste svima, ostavivši Iroda kao bueslovnu, ne vodeći molbu: Aliluja.

Zasjajući prosvetljenje istine u Egiptu, Ti si odagnao tamu: Njegovi idoli, Spasitelju, koji ne podnosi tvrđavu Tvoju, padoše, i predani Bogorodici: Raduj se, ispravljanje ljudi; raduj se, pad demona. Raduj se, pogazio si čari države; Raduj se, ti koji si izobličio laskanje idolima. Raduj se, more koje si utopio faraona uma; Raduj se, kamenu koji si napojio žedne života. Raduj se, ognjeni stupe, pouči one u tami; Raduj se, pokrivajući svet, šireći oblake. Raduj se, hrani, primače mane; raduj se, sveti slugo slatkiša. Raduj se, zemljo obećanja; Raduj se, med i mlijeko teku iz labavosti. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Želeći da se Simeon od sadašnjeg doba uzvisi, bio si kao beba, ali si poznavao i Boga, savršenog. Isti će se iznenaditi Tvojoj neizrecivoj mudrosti, pozivu: Aliluja.

Novo prikazivanje stvorenja, Stvoritelj nam se ukazao od Njega koji je bio od Njega, iz raslinja materice bez sjemena, i čuvajući Yu, kao da je netruležno, ali vidjevši čudo, pjevajmo Yu, vapajući: Raduj se, cvijet netruležnosti; Raduj se, kruno uzdržanja. Raduj se, slika vaskrsenja sjajna; Raduj se, otkrivajući anđeoski život. Raduj se, plodno drvo, vjerni se hrani bezvrijednim; Raduj se, drvo blagoslova, jer su i oni mnogima pokriveni. Raduj se, noseći Izbavitelja u utrobi zarobljenicima; Raduj se, ti koja si rodila Mentora izgubljenima. Raduj se, moleći se pravednom sudiji; raduj se, oproštenje mnogih grehova. Raduj se, odeće gole smelosti; raduj se, ljubavi, pobeđujući sve želje. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Vidjevši čudan Božić, napustimo svijet, um se usmjeri na nebo: zbog toga se, radi Boga visokoga, na zemlji pojavljuje ponizni čovjek, iako ga privlači visina Tog vapaja: Aleluja .

Svi budite u nižem i višem, ne odstupajte od neopisive Reči: silaženje je Božansko, ali lokalni prolaz nije, i Rođenje Božanstvene Djevice koja ovo čuje: Raduj se, Bog je nespojivi kontejner; raduj se, iskrena tajno vrata. Raduj se, nevjerni sluh; Raduj se, znana pohvalo vernih. Raduj se, sveta kočija Herubimeku; raduj se, slavno naselje Postojećih na Serafimehu. Raduj se, odvratni koji si u istom sabrao; Raduj se, devičanstvo i Božić spojila. Raduj se, s njom se zločin razriješi; Raduj se, raj se već otvorio njome. Raduj se, ključu Carstva Hristovog; raduj se, nado večnih blagoslova. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Svaka anđeoska priroda će biti zadivljena vašim velikim djelom inkarnacije; Bog nepristupačan kao Bog, koji vidi svakoga u prisustvu Čoveka, škropi nas, čuje od svakoga: Aliluja.

Vetiya mnogoblagoslovena, dok gledamo nijeme ribe o Tebi, Bogorodice, zbunjene govore, jež i Bogorodica prebiva, a ti si mogla roditi. Ali mi, diveći se tajni, vjerno kličemo: Raduj se, saputniče mudrosti Božije, raduj se, Njegovo proviđenje je blago. Raduj se, nerazumni i nerazumni; Raduj se, lukavi, bezrečni osudi. Radujte se, jer ste u posedu iznuđivača; Radujte se, jer su bajkopisci izginuli. Raduj se, raskidaš tkanje atinskog; Raduj se, ti koji se baviš ribolovom. Raduj se, izvlačeći iz dubina neznanja; Raduj se, prosvetljujući mnoge u umu. Raduj se, lađo onih koji žele da se spasu; raduj se, pristanište ovozemaljskih putovanja. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Da spase svijet, Kao sav Uljepšatelj, ovom samoobećanom dođe, i ovaj Pastir, kao Bog, radi nas, javi se čovjek za nas: pozvavši kao takav poziv, kao da Bog čuje: Aliluja.

Ti si zid za djevice, Djevo Marijo, i sve one koji k tebi pritiču: za Stvoritelja, Prečista, učini Te na nebu i na zemlji, nastani se u utrobi Tvojoj, i nauči Te sve da pozivaš: Raduj se, stube nevinosti; raduj se, vrata spasenja. Raduj se, poglavaru umnog izgrađivanja; raduj se, darodavcu božanske dobrote. Raduj se, obnovila si, začevši hladno; raduj se, kaznio si one koji su prekriveni inteligencijom. Raduj se, sprečavajući kvarenje značenja; Raduj se, rodivši sijača čistote. Raduj se, đavo nezadovoljstva bez sjemena; Raduj se, koji si verne Gospodnje spojio. Raduj se, dobre devojke, mlada majko; Raduj se, kćeri boja duša svetih. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Svako pjevanje je pobijeđeno, dopirući do mnoštva tvojih mnogobrojnih blagodati: ako ponudimo pjesme ravne pijesku, ako donesemo Ti, sveti kralju, ništa dostojno ne učinimo, čak i tebe nama koji Tebi vapimo: Aleluja.

Svjetlost koja prima svjetlost koja se pojavljuje u tami, vidimo Svetu Djevicu, bestjelesni oganj, koji gori Božansko, upućuje sav um na Božansko, prosvjetljuje zoru uma, poštovan naslovom, ovo: Raduj se, zrake inteligentnog Sunca; Raduj se, svetilo neposredne svetlosti. Raduj se, munje, prosvjetljujući duše; Raduj se, jer su strašni neprijatelji gromovi. Raduj se, jer tvoje prosvetljenje sija svetlošću obilnom; Raduj se, jer si reka koja teče. Raduj se, slikajući sliku fonta; raduj se, grešnu prljavštinu oduzimaš. Raduj se, kupalište, pereš savest svoju; raduj se, češće, crtajući radost. Raduj se, mirisa Hristovog; raduj se, stomak tajne radosti. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Blagodat davanja užitka, dugova drevnih, svih dugova Razrešilac od strane čoveka, došavši sa sobom onima koji su otišli iz te milosti, i pocepavši rukopis, čuje sa svih lica: Aliluja.

Pjevajući Božić Tvoj, hvalimo svu Tvoju, kao oživljeni hram, Bogorodice: u utrobi Tvojoj sve ruke Gospod nosi, posveti, proslavi i nauči svakoga da Ti kliče: Raduj se selo Boga i Riječi ; raduj se, velika Svetinja nad svetinjama. Raduj se, kovčego, Duhom pozlaćena; Raduj se, neiscrpno blago stomaka. Raduj se, čestito venčanje pobožnog naroda; Raduj se, poštena pohvalo časnih sveštenika. Raduj se, nepokolebljivi stube crkve; raduj se, nesalomivi zide carstva. Raduj se, pobede će se uz njega uzdići; Radujte se, neprijatelji padaju. Raduj se, iscjeljenje tijela moga; Raduj se, spasenje duše moje. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

O, opjevana Majko, koja si rodila sve svete, Svetu Riječ! Primi sadašnju žrtvu, spasi svakoga od svih nesreća i budućih muka, vapijući o Tebi: Aliluja, Aliluja, Aliluja. (Kondak se čita tri puta)

Predstavnik anđela s neba je brzo poslat Bogorodici: Raduj se, i bestjelesnim glasom uzalud se ovaplotiš, Gospode, preplašen i stojiš, ovo je poziv Njoj: Raduj se, radost Njena zablistaće; raduj se, zakletva će nestati. Raduj se, objava palog Adama; Raduj se, izbavljenje Evinih suza. Raduj se, visina ljudskih misli koja se ne može dostići; Raduj se, duboko nevidljive i anđeoske oči. Raduj se, jer si carsko sjedište; Raduj se, jer nosiš Celog Nosioca. Raduj se, Zvezdo što otkrivaš Sunce; raduj se, utrobo Božanske inkarnacije. Raduj se, stvorenje se obnavlja; raduj se, i mi se klanjamo Stvoritelju. Raduj se, Nevesto neoženjenih.

Voevodo izabranom, pobjedonosnom, kao da ćemo se osloboditi zlih, hvalit ćemo Tvoju rabinu, Majku Božju; ali kao da ima nepobjedivu moć, oslobodi nas svih nevolja, pozovimo Ty: Raduj se, nevjenčano nevjesto.

Molitva Presvetoj Bogorodici

O, Presveta Gospođo, Bogorodice, Ti si iznad svih Anđeo i Arhanđel, i budi najpošteniji pomoćnik svih stvorenja, pomoćnik uvrijeđenih, beznadežnih nada, ubogi zastupnik, tužna utjeha, gladan dojilje, gole haljine, ozdravljenja bolesnika, grešnog spasenja, pomoći svih kršćana i zagovora svih kršćana.

O, svemilosrdna Gospođo, Bogorodice Djevo, milošću Svojom spasi i pomiluj Presvete Patrijarhe pravoslavne, Visokopreosvećene Mitropolite, Arhiepiskope i Episkope i sav sveštenički i monaški red i sve pravoslavne hrišćane u čestitim odeždama Tvojim; i moli se, Gospode, od Tebe bez semena ovaploćenog Hrista Boga našega, da nas opaše svojom silom odozgo, protiv naših nevidljivih i vidljivih neprijatelja.

O, Premilostiva Gospo, Gospe, Bogorodice! Podigni nas iz dubine grijeha i izbavi nas od radosti, uništenja, kukavičluka i potopa, od vatre i mača, od nalaženja tuđinaca i međusobne borbe, i od isprazne smrti, i od napada neprijatelja, i od pogubnih vjetrova, i od smrtonosnih čireva, i od svakog zla.

Daj, Gospode, mir i zdravlje sluzi Svome, svima pravoslavni hrišćani, i prosvijetli um njihov i oči srca na spasenje; i počašćeni ste, vaše grešne sluge, u kraljevstvu Sina vašeg, Hrista Boga našega; kao da je Njegovo carstvo blagoslovljeno i proslavljeno, sa Njegovim Beziskonskim Ocem, i sa Presvetim i Dobrim, i Njegovim Životvornim Duhom, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Zemlja Djevice Prudnikove Elena Anatoljevna

"Pobjeda penjanog vojvode"

Godine 626., pod carem Iraklijem, trupe perzijskog kralja Hazroja napale su carstvo. Perzijski namjesnik Sarvar, ne nailazeći na ozbiljan otpor na svom putu, stigao je do Kalcedona, uništavajući sve na svom putu. U isto vreme, Skiti su se na čamcima približili Carigradu sa Crnog mora. Stanovnici su se spremali za odbranu, a patrijarh Sergije sa ikonama Majke Božije hodao je oko gradskih zidina tražeći od nje zagovor. Skiti su se iskrcali na obalu i krenuli u napad na mjesto gdje se nalazio hram Životvornog izvora, ali je napad odbijen.

Ali tada su se okupatori ujedinili. Perzijska vojska se približila zidinama Konstantinopolja, a skitski čamci su ušli u Zlatni rog i pokušali da zauzmu grad sa strane hrama Vlaherna. Dok su vojnici odbijali udar Perzijanaca, na moru su djelovale druge snage: izbila je strašna oluja koja je potopila skitske čamce. Legenda kaže: "More je bjesnilo i bjesnilo kao divlja zvijer, silovito nasrnulo na neprijatelje Bogorodice i nemilosrdno ih proždirelo." Oduševljeni Grci krenuli su u ofanzivu, čak su i žene i djeca progonili svoje neprijatelje. Sve se završilo činjenicom da su se i Skiti i Perzijanci povukli uz teške gubitke.

Uskoro je gradu ponovo bio potreban zagovor Majke Božje. Za cara Lava III Isavrijanca Agarjani su stekli naviku da pljačkaju Carigrad. Sedam godina zaredom su se brodovima približavali gradu i pustošili okolinu, a na kraju su odlučili da ga opsjednu. Stanovnici Carigrada sa ikonom Majke Božije obilazili su zidine, moleći se za spas. Grci su uspjeli spaliti dio neprijateljskih brodova, a drugi dio je stradao od oluje koja je uslijedila. Ostali su pokušali da uđu u Egejsko more, ali su pali pod iznenadnom tučom i potonuli. Poraz je bio potpun: od 1800 brodova koji su se približili Carigradu, samo deset je preživjelo.

Po treći put, zagovorom Majke Božje, Carigrad je spašen od naših sunarodnika - grmljavina je došla iz pravca Kijeva. Sredinom 9. veka dva viteza iz Rjurikovog odreda, koji nisu dobili kontrolu nad gradovima - Askold i Dir, tražili su od svog kneza da opljačka Carigrad, kako se Carigrad zvao u Rusiji. Za početak su se učvrstili u Kijevu, akumulirali su snage četiri godine, da bi, konačno, 866. godine ukazali im se i prilika i razlog za napad.

Odnosi između Rusa i Grka, koji su delili uticaj na carigradskom tržištu, uvek su bili teški. Ideologiju napada formulisao je ruski istoričar Aleksandar Nečvolodov: „mogli su da izvrše negovana želja Russ - da se osveti podmuklim i bahatim Grcima za sve uvrede i poniženja koja su naši preci pretrpeli od njih za vreme hazarskog jarma. Postojao je i razlog - u Carigradu je, u toku trgovinskih odnosa, ubijeno nekoliko ruskih trgovaca žitom. Ali u stvari, oni su, naravno, otišli da pljačkaju...

Ruski kneževi su skupili dve stotine lađa, na svaku lađu stavili po četrdeset do šezdeset ljudi i otišli u Carigrad. Hodali su vješto i potajno, tako da do pojave na gradskim zidinama Grci nisu ni slutili za prepad. Car s vojskom nije bio u gradu - krenuo je u pohod na Arape, a glavni grad je ostao bespomoćan.

Bio je prelijep ljetni dan, more je bilo potpuno mirno. Rusi su se pojavili kao da su izronili iz morskih dubina. Razbili su predgrađe do samih zidina tvrđave, zauzeli pristaništa sa brodovima i robom, a zatim opkolili grad i počeli da zasipaju zemlju uza zidine, pripremajući se za juriš.

Narod, osim onih koji su bili na zidovima, pohrlio je u hramove. Sveti Fotije je održao dostojan moralizirajući govor: „Zar nije zbog naših grijeha sve ovo poslato na nas? Nije li ovo osuda našeg bezakonja, da li ova kazna dokazuje da će doći do strašnog i neumoljivog suđenja... A kako da ne trpimo strašne nevolje za nas - sjetite se kako su Grci nepravedno uvrijedili gostujuće Ruse u Carigradu, kada smo mi ubilački isplatili one koji su nam ostali dužni nešto malo, beznačajno... Dobili smo oprost i nismo imali milosti prema komšiji. Sami sebe oduševili, sve su ožalostili, proslavili se, osramotili sve, sami jaki i svime zadovoljni, svakoga uvrijedili, poludjeli, ugojili se, ugojili, proširili... Sad plačeš, a ja plačem s tobom. Ali naše suze su uzaludne. Koga da mole sada, kad su nam mačevi neprijatelja pred očima..."

Završivši govor, svetac je naredio da uzme odoru Bogorodice. Svetište je opkoljeno procesijom križa oko gradskih zidina i uronjeno u vodu. „Pogled na pravoslavnu povorku“, piše A. Nečvolodov, „sa patrijarhom i sveštenstvom u punim odeždama, mnoštvom barjaka, skladnim pevanjem i čudesnom odorom nošenom ispred – sve je to predstavljalo potpuno neobičan prizor za pagane od Rusa; toliko su ga se uplašili da su posvuda, čim su vidjeli da im se povorka približava, žurno napuštali posao vođenja napada i požurili do svojih čamaca, nakon čega su napustili grad. Dakle, posredovanje Majka boga, Konstantinopolj je nekim čudom spašen od potpunog uništenja.”

Međutim, pošteno, mora se reći da su Rusi ionako uzeli najbogatiji plijen, a i proslavili se uspješnom kampanjom i u potpunosti isplatili sve prijestupe, i prave i izmišljene. Dvije godine kasnije, Askold je poslao ambasadore u Carigrad da zaključe mir i dogovore pravila trgovine. Osim toga, zainteresovan za grčku veru, knez je tražio da ga prosvetli u hrišćanstvo, a carigradski patrijarh je postavio episkopa u Kijev. Prema legendi, kada je stigao, Askold je sakupio veću. Kijevljani su dugo slušali grčkog propovjednika, a onda su objavili da žele svojim očima vidjeti čudo. Na primjer, neka biskup baci jevanđelje u vatru, a ono ostaje nepovređeno. Episkop je, pomolivši se Bogu, stavio knjigu u vatru i nije izgorela. Mnogi od onih koji su to vidjeli bili su kršteni, uključujući i princa Askolda.

Trostruku pomoć Bogorodice - protiv Skita sa Perzijancima, Agarjanima i Rusima - proslavlja Sveta Crkva u subotu pete sedmice Velikog posta. Ovaj akatist počinje kondakom koji je svima poznat:

„Odabranom vojvodo, pobjedonosnom, kao da ćemo se osloboditi zlih, sa zahvalnošću ćemo hvaliti Tvoju rabinu, Majku Božju; ali kao da ima nepobjedivu moć, oslobodi nas svih nevolja, i pozovimo Ty: Raduj se, nevjenčana nevjesto!"

U ruskom prijevodu ova molitva zvuči ovako:

„Mi, sluge Tvoje, Bogorodice, nosimo Ti pobjedničke pjesme, kao vojskovođu koji nam pomaže u borbi, i pjesme zahvalne, kao one koje si Tobom izbavila od nevolja. Ali ti, koja imaš snagu nepobjedivu, oslobodi nas svih nevolja, da Ti kličemo: Raduj se, nevjenčana nevjesto."

Konačno uvjereni u zagovor Majke Božje, Grci su je sada počastili svojim vojnim uspjesima. Pošto je pobedio Skite, car Jovan Tzimiske 1 se vratio u Carigrad. Patrijarh mu je zajedno sa narodom izašao u susret. Za svečani ulazak cara u prestonicu pripremljena su kola koja su vukla četiri konja. Ali car stavi ikonu Majke Božije na kola, i pođe peške pored njega.

Car Jovan Komnin, takođe se vraćajući iz pobede nad Skitima, takođe je stavio ikonu na kola. Plemići su vodili konje, dok je sam car nosio krst.