Kada i gde će se održati sahrana Nikolaja Karačencova? Najvažnije pravoslavne tradicije i rituali povezani sa sahranom Kako se sahrana održava.

Vrlo često, nedostatak razumijevanja značenja pravoslavnih rituala i tradicija dovodi do činjenice da ljudi, umjesto da pomognu duši preminule voljene osobe, počinju vjerovati u sve vrste praznovjerja i pridržavati se običaja koji nemaju nikakve veze sa Hrišćanstvo. U ovom članku ćemo vam reći kako osobu treba sahraniti u skladu s pravoslavnim tradicijama.

PRIPREMA DŽENARE

Ako je tijelo pokojnika kod kuće prije sahrane

• Telo se opere toplom vodom, dok se čita "Trisvet"* ili "Gospode, pomiluj".
• Nakon pranja tijelo kršćanina se oblači u čistu i po mogućnosti novu odjeću.
• Zatim se tijelo pokojnika polaže na sto, prekriveno bijelim pokrivačem - pokrovom.
• Prije nego što se pokojnik stavi u lijes, tijelo i kovčeg (spolja i iznutra) se poškrope svetom vodom.
• Pokojnik se stavlja licem prema gore u lijes, ispod glave mu se stavlja jastuk napunjen slamom ili piljevinom.
• Oči pokojnika treba da budu zatvorene, usta zatvorena, ruke prekrižene, desna preko lijeve. Pokojniku se vežu ruke i noge (odvezuju se neposredno prije unošenja tijela u hram).
• Na pokojniku se mora nositi naprsni krst.
• Zatim se pokojnik prekriva posebnim posvećenim velom (pogrebnim velom) s prikazom križa, slikama svetaca i molitvenih natpisa (prodaju se u crkvenoj radnji).
• Kada se telo pokojnika opere i obuče, odmah počinju da čitaju kanon pod nazivom "Po izlasku duše iz tela"**. Ako nije moguće pozvati svećenika u kuću, onda najbliži rođaci i poznanici mogu pročitati Nastavu.
• Kada se tijelo opere i obuče, pali se i kandilo ili svijeća, koja treba da gori sve dok je pokojnik u kući.
• U ruke pokojnika stavlja se pogrebni krst, na grudi se stavlja sveta ikona: za muškarce - lik Spasitelja, za žene - slika Majka boga(bolje je kupiti u crkvenoj radnji, gdje je sve već osvećeno).
• Na čelo pokojnika stavlja se vjenčić koji je simbol poštovanja vjere od strane preminulog kršćanina i njegovog ostvarenja kršćanskog djela života. Kruna se stavlja u nadi da će onaj koji je umro u vjeri primiti nebesku nagradu i neprolaznu krunu od Boga po svom uskrsnuću.
• Kovčeg se obično postavlja na sredini sobe ispred kućnih ikona, sa glavom prema slikama.
• Preporučljivo je, odmah nakon smrti osobe, naručiti u hramu ili manastiru Sorokoust**** - pomen na Liturgiji u trajanju od 40 dana. (U crkvama u kojima se služba ne obavlja svakodnevno, pomen pokojnika vrši se tokom 40 Liturgija (vidi link 5)... Po želji i mogućnosti možete dostaviti bilješke sa imenom pokojnika iu više crkava. Preporučljivo je to učiniti i prije dženaze i sahrane.

Ako osoba nije umrla kod kuće, a njegovo tijelo nije u kući

• Nakon što su obavljene sve formalnosti i telo odneto u mrtvačnicu, potrebno je početi čitanje kanona u crvenom uglu ispred ikona, pod nazivom „Po izlasku duše iz tela“**, i zatim pročitajte Psaltir po pokojniku. Ako nije moguće pozvati svećenika u kuću, onda najbliži rođaci i poznanici mogu pročitati Nastavu.
• Sljedećeg dana morate odnijeti čistu i po mogućnosti novu odjeću, ostale neophodne stvari u mrtvačnicu (više detalja možete pročitati ovdje "Šta treba učiniti kada je osoba umrla"), kao i naprsni krst (ako nije bio na pokojniku), pogrebni krst u ruci i ikona: za muškarce - lik Spasitelja, za žene - lik Majke Božje (bolje je kupiti u crkvenoj radnji gdje je sve već osvećeno).
• Potrebno je zamoliti radnike mrtvačnice da pripreme tijelo za sahranu, uzimajući u obzir pravoslavne tradicije (obično ih radnici mrtvačnice vrlo dobro poznaju).
• Već prvog dana nakon smrti neophodno je voditi brigu o crkvenom pomenu pokojnika. Preporučljivo je odmah naručiti u hramu ili manastiru Sorokoust**** Po želji i mogućnosti možete dostaviti bilješke sa imenom pokojnika iu nekoliko hramova. Preporučljivo je to učiniti i prije dženaze i sahrane. Ali ne zaboravite naručiti Sorokoust **** čak i nakon 40 dana.

FUNERAL

• Ako sahrana krene od kuće , zatim sat i po prije iznošenja kovčega iz kuće, preko tijela pokojnika još jednom stoji "Slijedeći odlazak duše" ***. Ako ritual krene iz mrtvačnice , onda možete pročitati "Slijedeći egzodus duše" *** prije početka rituala bilo gdje (u hramu, blizu mrtvačnice).
• Kovčeg se iznosi, okrećući lice pokojnika prema izlazu, tj. stopala napred. Ispraćajući otpjevajte "Trisagion" *.
• Prema crkvenim pravilima, suprotno postojećem praznovjerju, kovčeg sa tijelom treba da nose, ako je moguće, bliski rođaci i prijatelji.... Izuzetak postoji samo za svećenike, koji ne bi trebali nositi kovčeg laika, ma ko oni bili. Ako je sveštenik prisutan na sahrani, onda on hoda ispred groba kao duhovni pastir.
• U grobu se vjeruje da je pokojnik okrenut prema istoku. Kada se kovčeg spusti, ponovo se pjeva "Trisagion" *. Svi oni koji ih prate bacaju šaku zemlje u grob. Ako je moguće, kremaciju treba izbjegavati (Više o tome u članku "O odnosu pravoslavlja prema kremaciji i mogućnosti vaskrsenja tijela").
• Nadgrobni krst se postavlja na noge pokojnika, okrećući ga prema zapadu, tako da je lice pokojnika usmjereno prema svetom krstu.
• Ne možete pozvati orkestar na sahranu pravoslavnog hrišćanina.
• Sahranu ne treba vršiti na dan Svetog Uskrsa i na dan Rođenja Hristovog.

Servis

• Trećeg dana nakon smrti (u praksi, zbog različitih okolnosti, to može biti i bilo koji drugi dan), preminulom pravoslavnom hrišćaninu se odaje počast crkvenim parastosom i sahranom. Ovaj obred se ne obavlja samo na dan Svetog Uskrsa i na dan Rođenja Hristovog.
• Dženaza se radi pokojnika obavlja samo jednom, za razliku od dženaze (vidi link 6) i litijum (vidi link 7) koji se može izvesti više puta.
• Opelo se ne obavlja prilikom sahranjivanja nekrštenih (tj. onih koji ne pripadaju Crkvi), inoslavnih (ljudi nepravoslavne vjere).
• Crkva takođe ne opslužuje krštene koji su se odrekli vjere. U ovom slučaju, sami rođaci i prijatelji trebali bi se moliti za njih u kućnim molitvama, dati milostinju za njih, (Više o tome u članku "Kako izvršiti" bankovni transfer "na onaj svijet da pomognem duši voljene osobe") da se pokaju u ispovijedi koja nije doprinijela njihovom prelasku u vjeru.
• Crkva ne služi ni samoubistvima, osim u posebnim slučajevima (npr. kada je osoba koja je izvršila samoubistvo luda), ali i tada samo uz blagoslov vladajućeg biskupa (vidi link 8).
• Za sahranu se kovčeg sa tijelom pokojnika unosi u hram sa stopalima naprijed i stavlja okrenut prema oltaru, tj. stopala na istok, glava na zapad.
• Prilikom obavljanja pogrebnog obreda rođaci i prijatelji treba da stanu kod kovčega sa upaljenim svijećama i zajedno sa sveštenikom se intenzivno pomole za dušu pokojnika.
• Nakon proglašenja "Vječnaja pamjat", sveštenik čita molitvu odrješenja nad pokojnicima. Ovom molitvom opraštaju se zavjeti i grijesi pokojnika za koje se pokajao na ispovijedi (ili se zaboravio pokajati zbog zaborava ili neznanja). Ali oni grijesi za koje se nije namjerno pokajao (ili se uopće nije pokajao na ispovijedi) nisu oprošteni molitvom odrješenja. Tekst molitve za dopuštenje sveštenik stavlja u ruke pokojniku.
• Nakon toga, oni koji ispraćaju, gase svijeće, obilaze kovčeg s tijelom, mole pokojnika za oproštaj, ljube vjenčić u čelo i ikonu na prsa. Tijelo je potpuno prekriveno velom, sveštenik ga posipa zemljom na krstolik način. Nakon toga lijes se prekriva poklopcem i više se ne otvara.
• Uz pjevanje "Trisagije"*, kovčeg se iznosi iz crkve, okrenut prema izlazu (noge naprijed).
• Ako nije moguće donijeti tijelo pokojnika u hram, a također nije moguće pozvati sveštenika u kuću, tada se u hramu može obaviti dopisna sahrana. Nakon njega, rodbini se daje zemlja (pijesak) sa pogrebne trpeze. Ovom zemljom se posipa unakrsno tijelo pokojnika. Ako je do tog vremena pokojnik već sahranjen, onda se njegov grob krstasto posipa zemljom sa spomen table. (Ako je urna zakopana u kolumbariju, onda se u ovom slučaju osvećena zemlja izlije na bilo koji grob pravoslavnog kršćanina, ali je ne stavljaju (ne razbacuju) u kolumbarijsku ćeliju).

PODSJETNICI

• Nakon dženaze u crkvi i sahranjivanja tijela u zemlju na groblju, rođaci pokojnika priređuju zadušnicu - ovo je svojevrsna hrišćanska milostinja za publiku.
• Takav obrok se može prirediti trećeg dana nakon smrti (na dan sahrane), devetog, četrdesetog dana, šest mjeseci i godinu dana nakon smrti, na rođendan i dan preminulog anđela (imendan, imendan ).
• On spomen tabli ne bi trebalo biti apsolutno nikakvog alkohola. Ispijanje alkohola na komemoraciji šteti dušama umrlih ljudi. Ovo je eho paganskih sahrana.
• Ako se komemoracija održi u brzi dani (vidi link 9), tada hrana treba da bude posna.
• Radnim danima Velikog posta pomen se ne obavlja, već se odgađa za narednu subotu i nedjelju. To se radi jer se samo u subotu i nedelju služe Liturgije Jovana Zlatoustog i Vasilija Velikog, a nakon proskomidije iznesu se čestice za umrle i obavljaju opelo.
• Spomen dani padaju na svijetlu sedmicu (vidi link 10) a u ponedjeljak druge uskršnje sedmice prebacuju se u Radonicu. (vidi ref. 11)
• Važno je na dane pomena upokojenih i 40 dana intenzivno davati milostinju siromašnima i potrebitima u ime duše pokojnika. Također je dobro podijeliti stvari preminulih onima kojima je potrebna. Ali ni nakon isteka 40 dana ne treba prekinuti ovaj dobrotvorni rad, koji uvelike pomaže duši pokojnika.

Više o značenju i značenju komemoracije možete pročitati u intervju"Vesela komemoracija ili Kako nanosimo štetu dušama mrtvih."

1. Kompletan tekst ove molitve: Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas.

2. "Slijedeći odlazak duše iz tijela"... Za takvu izuzetnu priliku namijenjena je posebna molitva, koja se obično čita odmah nakon smrti. Sukcesija ima izuzetnu strukturu, različitu od rekvijema.

Ako je smrt nastupila u roku od osam dana od Uskrsa do utorka u Fominoj sedmici (Radonica), onda se pored "Slijedeći izlazak duše" čita i Uskršnji kanon. U pravoslavnoj crkvi postoji pobožni običaj neprekidnog čitanja psaltira na pokojniku do njegovog pogreba. Psaltir se dalje čita u dane zadušnica, a posebno intenzivno u prvih 40 dana nakon smrti. Tokom Vaskršnje sedmice (osam dana od Vaskrsa do Radonice) čitanje u crkvi Psalmi zamijenjen čitanjem Uskršnji kanon... Kod kuće iznad pokojnika čitanje Psaltira može se zamijeniti i Uskršnjim kanonom. Ali ako to nije moguće, onda možete pročitati Psaltir.

3. Nakon odlaska duše iz tijela ne samo sveštenici mogu čitati, već i laici. Za laike čitanje postoji.

4. Svraka- dnevni molitveni pomen na Liturgiji 40 dana. U crkvama u kojima se služba ne obavlja svakodnevno, pomen pokojnika vrši se tokom 40 Liturgija.

5. Liturgija(grčki λειτουργία, "služba", "zajednička stvar")- glavna hrišćanska bogosluženja kod pravoslavnih, katolika i u nekim drugim crkvama, u kojoj se slavi sakrament evharistije. Liturgija je prototip Tajne večere.

Obavlja se u velikim crkvama svaki dan, u većini drugih svake nedjelje. Početak Liturgije je obično u 7-10 sati ujutro, u crkvama u kojima ima više oltara može se obaviti i rana liturgija.

6. Dirge- parastos ustanovljen od strane Crkve, koji se sastoji od molitava u kojima se vjernici uzdaju u milost Božiju, tražeći oproštenje grijeha pokojnika i davanje blaženog. vječni život u Carstvu Nebeskom. Tokom parastosa okupljeni rođaci i prijatelji preminulog stoje sa upaljenim svijećama u znak da i oni vjeruju u svijetlo budući život; na kraju zadušnice (prilikom čitanja Očenaša) ove svijeće se gase kao znak da zemaljski život naš, koji gori kao svijeća, trebao bi se ugasiti, češće nego da nije izgorio do kraja kako predviđamo. Uobičajeno je da se zadušnice obavljaju i prije sahrane pokojnika, i poslije - 3., 9., 40. dana nakon smrti, na dane njegovog rođenja, imendan (imendan), na godišnjicu smrti. Ali jako je dobro moliti se na parastosu, kao i dostavljati spomen-bilježnice ostalim danima. To uvelike pomaže dušama preminulih i tješi one koji se mole. U crkvama se panihida obično služi subotom posle Liturgije.

7. Litijum(od grčkog. "usrdna molitva") - u pravoslavno bogosluženje deo svenoćnog bdenija. Danas se litija, pored pretprazničkih cjelonoćnih bdijenja, obavlja u slučajevima javnih nepogoda ili u spomen na njih, najčešće izvan crkve, sjedinjujući se sa molitvom, a ponekad i s hodom krsta.

Posebna vrsta litije ustanovljena je za namaz za pokojnika, koji se klanja prilikom njegovog iznošenja iz kuće, kao i, po želji njegovih srodnika, prilikom crkvenog pomena u bilo koje drugo vrijeme na drugom mjestu. Litiju mogu čitati ne samo svećenici, već i laici. (). Vrlo je dobro čitati litiju i moliti se prilikom posjete groblju.

8. Sahrana samoubistva vrši samo uz blagoslov (dozvolu) vladajućeg episkopa (biskupa). Za dobijanje ovog blagoslova potrebno je, nakon samoubistva, hitno obratiti se eparhijskoj upravi (u područnom centru) sa zahtjevom za odobrenje sahrane (i crkvenog parastosa). Za to je potrebno eparhijskoj upravi dostaviti potrebnu dokumentaciju (potvrde iz neuropsihijatrijske ambulante, ljekarne, bolnice, ambulante i sl.) i dokaze (psiholog, psihijatar, komšije, učitelji i sl.) koji bi mogli objasniti šta se dogodilo samoubistvo ludilom, psihička bolest samoubistva, afekt pri izvršenju samoubistva i drugi olakšavajući faktori. Trebalo bi se obratiti i biskupu ako postoje sumnje da je pokojnik sam počinio samoubistvo (na primjer, mogao je biti nesrećan slučaj, smrt iz nehata itd. Ali rođaci znaju da ako je samoubistvo izvršilo samoubistvo u nedostatku faktora koje Crkva prepoznaje kao olakšavajuću onda ne pokušavaj da obmaneš i manipulišeš da dobiješ blagoslov biskupa.Uostalom i ako zaveden vladika da dozvolu Bog se ne može prevariti.Tačno zna šta je bilo u srcu samoubistva i tih ljudi koji je doveo sveštenstvo u zabludu.U ovom slučaju, ne da obmanjuje, već da se intenzivno moli, da čini milosrdna dela radi samoubistva, da za njega da milostinju, da posti, a takođe i da čini sve što može doneti utehu njegovom soul.

9. Dani posta su dani posta, kao i srijeda i petak. Post je uzdržavanje organizma od hrane životinjskog porijekla, kao i od prezasićenosti i užitka u posnoj hrani (treba imati na umu da se dani posta razlikuju po težini posta. Informacije o jačini posta mogu se dobiti od Crkveni kalendar... Post je vrijeme uzdržavanja duše od zlih misli, djela i riječi; vrijeme dubokog pokajanja i trezvenosti. Post je sredstvo borbe protiv strasti i sticanja vrlina.

10. Svijetla sedmica Zove se 7 dana proslave Svetog Uskrsa - od samog Uskrsa do Tomine sedmice. U Svetlu sedmicu se ukida post srijedom i petkom, kao i klanjanje do zemlje. Jutro i večernje molitve zamijenjeno pjevanjem uskršnjeg sata.

11. Radonica- dan sećanja na upokojene, posebno utvrđen od Crkve, koji se održava 9. dan po Uskrsu, u utorak Tomine sedmice, koja slijedi nakon svijetle sedmice. Dan je ustanovljen kako bi vjernici mogli podijeliti radost Uskrsa sa dušama rodbine i prijatelja koji su umrli u nadi u vaskrsenje i vječni život. Na Radonicu, za razliku od dana Svetle nedelje, uobičajeno je da se posećuju groblja na kojima su sahranjeni najmiliji, da se čiste grobovi (ali ne i da se organizuje ručak na groblju) i da se mole.

U pripremi ovog materijala korištena su sljedeća izdanja:

1. „Na putu cele zemlje. Dženaza, sahrana i pomen umrlim“, izdanje Sretenski manastir grad Moskva.
2. „Poslednji put cele zemlje. Pitanja i odgovori o obredu sahrane“, u izdanju Danilovskog manastira u Moskvi.
3. "Pravoslavni pomen mrtvih" priredio V.G. Melnikov.
4. “Kako možemo pomoći mrtvima. Doktrina posthumne sudbine. pravoslavni obred sahrana. Molitve za pokoj“, u izdanju društva

span style = "text-decoration: underline;" Više o značenju i značenju komemoracije možete pročitati u

Sahranjivanje mrtvih prema povelji Pravoslavna crkva javlja se trećeg dana nakon smrti osobe. Rituali koje sveštenici vrše nad tijelom kršćanina imaju duboko značenje i temelje se na načelima kršćanske vjere. Oni potiču iz vremena Hristovih apostola i prvih Mesijinih sledbenika.

Sveto pismo pokazuje sahranu Božjeg Sina. Prvo mu je oprano tijelo, a nakon toga obučen je u posebnu odjeću i stavljen u grobnicu. Slične radnje se danas vrše nad svakim pravoslavnim vjernikom.

Sahrana u pravoslavlju

Pravoslavne tradicije sahrana i komemoracija uče da se na beživotno tijelo vjernika gleda sa ogromnim poštovanjem. Čak i u rukama smrti, on ostaje član Isusove Crkve, a njegovo tijelo se smatra hramom u kojem je prethodno boravio Duh Sveti. Nakon nekog vremena ovo će tijelo, po zakonima Crkve, oživjeti i dobiti svojstva netruležnosti i besmrtnosti.

Pravoslavlje o smrti:

Pravoslavna sahrana

Svaki narod je ukazao posebnu pažnju na tijela preminulih sugrađana. Pogrebni obredi izražavali su individualni duh i brigu za pokojnika. Jevreji su izvodili kratke obrede, izbjegavajući balzamiranje i kremaciju, mazali su tijela tamjanom, umotavali ih u tanko platno i stavljali u pećine.

U spomen na pokojnike lomili su hljeb, posipali vlastite glave pepelom, a često su postavljali i post žalosti.

Priprema za sahranu

Tradicije sahrana i komemoracija imaju najdublje značenje i temelje se na najstarijim pravilima prvih kršćana.

• Tijelo sljedbenika kršćanske vjere se opere odmah nakon fizičke smrti. Ovaj obred se izvodi kao znak apsolutne čistoće i integriteta duha, koji će se u sličnom obliku pojaviti pred očima Gospodnjim. Svi dijelovi tijela se peru: koristite toplu vodu, običan sapun i mekanu krpu (sunđer).
• Istovremeno sa obredom čita se pjesma Trisagion i pali se lampa koja treba da gori dok se tijelo pokojnika nalazi u prostoriji. Starijim osobama ili čistim ženama koje su se same okupale smiju se okupati.
• Nakon ovog obreda tijelo pokojnika se oblači u novu i opranu odjeću, što simbolizira netruležnost i besmrtnost duše. Ubrzo nakon njegove smrti, kršćanin će se pojaviti na Sudu i dati račun Svemogućem Stvoritelju za život koji je prošao.
• Stavite osobu pravoslavni krst, a udovi su vezani. Ruke su uredno sklopljene na grudima tako da desna bude na vrhu. U lijevu ruku se stavlja mala ikona (za muškarce je to lik Krista, za žene - Djevice Marije). To pokazuje da je pokojnik povjerovao u Sina Božijeg, dao Mu sopstvenu dušu, a sada prelazi u vječno, najčistije i najpoštovanije kontemplaciju Svete Trojice.

Pravoslavna sahrana

Ukop i njegov slijed

• Prilikom smrti pravoslavnog vernika, čitaju crkveno pravilo kanon od osam pesama. Koristi se zato što, prije smrti, osoba doživljava prirodni osjećaj straha. Sveštenstvo potvrđuje: duša podleže ovom afektu kada je odvojena od fizičke ljuske, na koju je veoma navikla.
• Ljudska svijest je posebno teška u prva 3 dana nakon smrti: ovdje ljudi vide anđele čuvare koji su ih pratili cijelo vrijeme nakon obreda krštenja, kao i zle duhove koji užasavaju njihov odvratan izgled.
• Kanon treba pročitati kako bi duša pokojnika našla mir u zagrobnom životu. Rodbina je dužna da se ohrabri i oprosti od preminulog rođaka tako što će ispuniti molbu pred Ocem Nebeskim.
• Prije sahrane tijelo kršćanina i njegov kovčeg simbolično se poškrope svetom vodom. Pokojniku se na čelo stavlja metlica koju daje sveštenik za sahranu. Ovo simbolizuje da je pravoslavni vjernik časno napustio polje djelovanja, pobijedivši u borbi protiv bolnog života i zastrašujuće smrti. Na obodu su likovi Sina Božijeg, Majke Božije i Svetog Jovana Krstitelja, kao i natpis "Trisagion".
• Ispod glave i ramena preminulog hrišćanina stavlja se pamučni jastuk, a tijelo se pokriva bijelim čaršavom. Češće se kovčeg postavlja na sredinu sobe ispred kućnog ikonostasa, lice pokojnika treba gledati na slike svetaca. Oko samrtne postelje pale se svijeće koje najavljuju prelazak preminulog vjernika u carstvo svjetlosti i spokoja.

Molitve nakon pranja

Kada je tijelo preminulog kršćanina očišćeno od svjetovne prljavštine, počinju čitati kanon, koji se zove "Poslije izlaska duše iz tijela". U refrenu ljudi mole Gospoda za pokoj pokojnika, a na kraju traže vječnu pomoć. Ovaj kanon pomaže da se ublaže duševne patnje preminule osobe koja odmah nakon smrti doživi neodoljivu gorčinu od rastanka s tijelom i vanjskim svijetom.

O dženazi namazu:

Pjevajući pjesmu 5, sveštenici i rođaci mole Svevišnjeg za velikodušnu milost pokojnicima. U 4. pesmi apeluje se na Sveto Trojstvo, koje je u stanju da istinskim svetlom obasja dušu pomračenu sujetom svetovnog života.

Početni tropar je pohvala Bogorodici, koja je rodila Spasitelja bez sjemena. Živi traže spas preminule osobe.

Nadalje, tri dana, riječi Psaltira se uzdižu nad tijelom pokojnika, koje je podijeljeno na 20 dijelova (katizme) i počinje molbom od Gospoda za milost. Svaka katizma sadrži trostruki usklik "Slava", koji pokazuje moć i milosrđe Oca nebeskog. Zatim se pjevaju molitve.

Psaltir

Psaltir se čita bez prekida dok se kovčeg ne sahrani. Pobožnim prijateljima je dozvoljeno da pjevaju, jer članovi porodice imaju puno poslova oko organizacije sahrane. Psaltir je od ogromnog značaja u ritualu rastanka od tela.

On živo reproducira emocionalne emocije, suosjeća s radostima i tugama, baca blistavu svjetlost utjehe u ožalošćena srca rođaka. Crkva dopušta recitaciju teksta Psaltira po vlastitom nahođenju: postoji ideja da se pokojnik samostalno obraća Svemogućem radi milosti.

Hramski rituali

Jedan sat prije iznošenja tijela iz kuće čita se kanon o izlasku duše. Prema tradiciji, pokojnik se prvo iznosi nogama. Tokom iznošenja peva se molitva u čast Sveto Trojstvo... To sugerira da se pokojnik iskreno ispovjedio pred Gospodom i od sada prelazi u Carstvo nebesko, gdje će boraviti kao eterični duh, okružujući prijestolje i pjevajući hvalospjeve.

• Kada se tijelo donese u hram, stavlja se u sredinu, okrenuto prema svetom oltaru, a kandila se pale na 4 strane. Crkva uči: trećeg dana smrti tanka ljuska (duša) umrlog hrišćanina doživljava strašnu patnju, iako tijelo ostaje mrtvo i bez daha. U ovom teškom periodu, pokojniku je izuzetno potrebna pomoć sveštenstva, pa se preko njegovog kovčega čitaju specifični kanoni i Psaltir, kao i pogrebni obred koji se sastoji od liturgijskih napjeva, koji ukratko ilustruju sudbinu osobe.
• Grešnost ne ubija ljudsku slavu Gospodnju u duši, stoga Crkva traži milost i pravo svakog pravednika da uđe u Nebeski Grad.
• Da bi podržao čovječanstvo i spasio ljudska srca od tuge i opasnih sumnji koje se ponekad jave pri pogledu na smrt, apostol Pavle nas veličanstveno tješi, prenoseći religioznu misao izvan kvarenja i otkrivajući božanske tajne čudesnog pretvaranja praha u vječni duh. Osim toga, sam Isus Spasitelj, obučen u haljine svećenika, alegorijski umiruje rođake pokojnika kada se u crkvi čita Jevanđelje po Jovanu. Nakon toga se proglašava molitva dopuštenja kojom se uništava svjetovna grešnost preminulog kršćanina.
• Ritual oproštaja sastoji se od ljubljenja i pjevanja nad grobom dirljive stihire, koja govori da pokojnik ostavlja slabost, sujetu, pronalazeći mir milošću Svevišnjeg Gospodina. Rođaci ponizno hodaju oko kovčega, klanjaju se i traže da im oproste za apsurdno nanesene uvrede. Posljednji poljubac usmjeren je na vjenčić ili malu ikonu koja se nalazi na grudima.

Sahrana sa pravoslavnim obredom

• Na kraju se pokojnik pokriva čaršavom, a sveštenik krstastim pokretom posipa zemljom izgovarajući svete riječi. Kovčeg je zapečaćen i više se ne otvara. Kada pokojnika iznesu iz hrama, rođaci pevaju "Trisagion"

Nakon rituala u desna ruka pokojnik se stavlja u dopušteni molitvenik, a na čelo se tradicionalno stavlja metlica; prilikom rastanka tijelo umotano u čaršave posipa se zemljom na krstolik način.

Pravi ritual sahrane

U samom grobu pokojnika okreću lice ka istoku, što simbolizira iščekivanje crkvenog jutra (drugog dolaska) Sina Božjeg. Kada se kovčeg polako spusti u pripremljeni prostor, ponovo se pjeva molitva "Trisvet". Prije zakopavanja svi prisutni bacaju grudvu zemlje u rupu. Ovo govori o poslušnosti najvišem providu.

Krst, koji je simbol spasenja, stavlja se pred noge pokojnika. Od sada, hrišćanin koji veruje u raspetog Spasitelja počiva u dugom snu smrti pod Očevim starateljstvom. Krst mora biti pravilnog oblika i osmokraki.

Masleno ulje se tradicionalno ne sipa na mrtvo telo niti stavlja u kovčeg, već se koristi samo za života za lečenje.

Pravoslavna tradicija blagosilja ljude koji pomažu u obavljanju obreda abdesta, oblačenja čiste odjeće i sahrane. Vjeruje se da su ovi postupci posljednja i neophodna milost koju možemo pružiti drugom kršćaninu koji je otišao u svijet.

Komemoracija

Crkva neprestano uznosi molitve za one koji su prošli svoj životni put. Ona također dozvoljava obavljanje privatne komemoracije ako član porodice ima božansku želju.

1. Trećeg dana ovaj obred se obavlja prema apostolskoj tradiciji, budući da je pravoslavni vjernik kršten u slavu Trojice. Osim teološkog i filozofskog značaja, ovdje se nalazi i mistično, koje utječe na zagrobni život duše. Anđeli su objasnili značenje spomena trećeg dana svetom Makariju. Duša, još uvek vezana za ovozemaljsko, prva 2 dana luta po sopstvenoj kući, u kojoj se obavlja dženaza, u pratnji božanskih anđela i pokušava ponovo da dobije telo. Pobožna svest se uzdiže trećeg dana, poput Hrista, u Nebesko prebivalište.
2. Devetog dana Crkva moli molitve i prinosi beskrvne žrtve. Ljepota Raja se otvara duši 6 dana, gdje slavi Boga, zaboravljajući na patnju koja je bila zasnovana na povezanosti sa tijelom. Međutim, grešnici pri pogledu na užitke prekorevaju sebe dok ne dobiju milost.
3. Period od 40 dana, koja je namijenjena za punu komemoraciju upokojenih. Za to vrijeme Sveta Crkva čita molitve, traži posebnu milost, prinosi beskrvne žrtve i ponizno traži milost za preminulog kršćanina. Od 9 do 40 dana, duši se prikazuju paklene palate, u kojima se prikazuju strašne patnje grešnika. Nakon 30 dana lutanja kroz vatrenu Gehenu, ona se vraća ibadetu i čeka mjesto koje će joj Svevišnji odrediti.

Pravoslavna tradicija sahrana i zadušnica pokazuje poseban odnos Crkve prema svakom pojedincu. Religija se brine o čistoći i milosti duše na svaki mogući način, a umrlo tijelo podvrgava se ritualima abdesta, oblačenja, dženaze i sahrane.

Bitan! Svi ovi rituali se rade s posebnom pažnjom kako bi se umrla osoba pripremila za susret sa Bogom, koji će odrediti njegovu buduću sudbinu u skladu sa životom koji je proživio.

Sahrana i sahrana po pravoslavnoj tradiciji

Sahrana osobe je obred sahrane pokojnika, koji simbolizira oproštaj i kraj zemaljskog života i početak novog, vječnog. Čitav pogrebni obred kod Slovena ima i kršćanske i paganske korijene, usko isprepleteni i više nerazdvojni zbog stoljetnih temelja.

Pravoslavne sahrane u Rusiji su, možda, najpotpunije spojile pretkršćanske tradicije sahrane i vjerska pravila i red sahrane, tradicije nakon sahrane.

To je zbog relativne tolerancije pravoslavlja prema paganskim ostacima, prisustva mnogih društvenih i istorijskih karakteristika na različitim teritorijama zemlje.

Sahranu, sahranu pokojnika u svakoj kulturi i religiji prati određena ceremonija i ritual. Misteriozan i mističan prijelaz iz kraljevstva živih u carstvo mrtvih je izvan sfere ljudskog poimanja, stoga su ljudi, u zavisnosti od religijskog pogleda, istorijskih i kulturnih karakteristika, razvili čitav sistem pravila i tradicije za sahranu. Oni bi trebali pomoći pokojniku da se navikne na novi svijet - uostalom, ogromna većina religija i konfesija proizlazi iz činjenice da smrt znači samo kraj zemaljskog razdoblja postojanja.

Ritualni obred se obavlja prvenstveno kako bi se pomoglo pokojniku, iako danas mnogi pogrešno posmatrane običaje sahrane i komemoracije smatraju željom da se podrže voljeni i rođaci, da se s njima podijeli gorčina gubitka, manifestacija osjećaja postovanje pokojnika.

Faze sahrane, pravoslavne tradicije na sahrani u Rusiji uključuju sljedeće glavne događaje i ceremonije, koji zajedno predstavljaju sekvencijalni postupak sahrane;

• priprema;
• žice;
• pogrebne usluge;
• sahrana;
• sjećanje.

Svaka osoba mora sahraniti svoje voljene. Važno je poštovati pogrebni ritual. Ruske pravoslavne tradicije su odavno uspostavljene (uključujući i one koje se trenutno ne koriste ili ih pravoslavci koriste u udaljenim područjima). Postoji obavezan minimum koji osoba koja učestvuje u postupku ukopa mora znati.

Pravoslavna osoba treba da zna minimum neophodan za ispravnu konstrukciju sahrane

Ova informacija je posebno važna za vjernike. Mnogi ljudi dolaze Bogu u odrasloj dobi i ne poznaju neke običaje, pridajući važnost praznovjerjima koja nemaju nikakve veze s religijom i time ne pomažu duši pokojnika da uđe u zagrobni život. Za nevjernike je poštovanje tradicije važno iz osjećaja poštovanja prema pokojniku i onima koji su se okupili da ga vode.

Priprema za sahranu

Priprema je pretpogrebna faza sahrane koja uključuje nekoliko integralnih ritualnih događaja. Prilikom pripreme tijela za sahranu poštuju se i neki paganski običaji. Smrt se u kršćanstvu vidi kao početak puta ka novi zivot, dakle, pokojnik mora biti pripremljen i prikupljen za put. Priprema tijela pokojnika za nezemaljski put ima i vjerski i mistični sadržaj i sanitarno-higijensku komponentu.

Pranje tijela

Pokojnik se mora pojaviti pred Stvoriteljem čist i duhovno i tjelesno.

Mistična komponenta obreda je da su pranje tijela morali obavljati određeni ljudi - perači.

Nisu mogli biti u bliskom srodstvu sa pokojnikom, da ne bi suze padale na tijelo. Žalovanje za umrlim nije u kombinaciji sa hrišćanskim shvatanjem smrti kao prelaska u večni život i susreta sa Bogom. Postoji vjerovanje da majčina suza spaljuje mrtvo dijete. Peračice su birane između starih djevojaka i udovica ljudi koji su čisti i ne čine tjelesne grijehe. Za rad je nagrađen donji veš i odjeća preminulog.

Tijelo je oprano na podu na pragu kuće, pokojnik je stavljen nogama do peći. Korišteni su topla voda, češalj i sapun. Vjerovalo se da se vanzemaljske mrtve sile prenose na stvari koje se koriste za pranje, pa ih je bilo potrebno što prije riješiti. Lonci, u kojima je bila voda za pranje, grebeni i ostaci sapuna, bacani su u jarugu, izneti na raskrsnicu, van polja. Iskorišćena voda se smatrala mrtvom i izlivala se u krajnji ugao dvorišta, gde niko nije šetao i gde nije bilo sađeno.

Sve ove tradicije su odraz mistične komponente paganskog poimanja smrti i straha od svjetla onostranog.

Poštivanje ovakvih rituala bilo je neophodno kako mrtvi ne bi dolazili s drugog svijeta i ne bi vodili svoje voljene sa sobom. Kršćansko značenje leži u potrebi čišćenja pred Bogom, ne samo mentalnog, već i tjelesnog. Moderno pranje u mrtvačnici ima isključivo sanitarno-higijenski sadržaj.

Odjeća pokojnika

Sada je tradicionalno oblačiti pokojnika u tamno odijelo i bijelu košulju, a žene u svijetlu odjeću. Međutim, u eri Ancient Rus a u srednjem veku svi su bili sahranjeni u belom. Ova tradicija je spojila i kršćanske ideje o čistoći duše i tradicionalne bijele haljine usvojene u Rusiji.

Tradicionalno, pokojnik je odjeven u bijelo

Za sahranu se bira najbolja odjeća pokojnika, često se kupuju posebni pogrebni kompleti ili novi kostimi i haljine, što također simbolizira čistoću osobe pred Bogom. Noge su obuvene u bijele papuče bez čvrstih potplata - poznati simbol pogrebnih potrepština. Zabranjena je upotreba odeće rodbine ili drugih osoba. Glava žene je prekrivena maramom, koja je u kombinaciji s kršćanskim i kulturne tradicije, čovjek se stavlja na vijenac uz molitvu.

Odvojene tradicije se poštuju u odnosu na preminule mlade djevojke i momke koji se nisu uspjeli vjenčati.

Smrt mladog čoveka je uvek izuzetan događaj. Prerana smrt u najaktivnijoj dobi izaziva posebno žaljenje i tugu. Neudate devojke, kako nekada tako i sada, sahranjuju se u belom, a često i u vjenčanice, stavite veo u kovčeg. Sahrana mlade može biti popraćena nekim svadbenim običajima - ispijanjem šampanjca, pjevanjem svadbenih pjesama.

Umrli mladi ljudi koji nisu uspjeli stupiti u brak jesu prstenjak desna ruka se stavlja na burme. Oblačenje mladih odvija se kao u pripremi za svadbenu ceremoniju. Slične tradicije postoje ne samo u pravoslavnom svijetu.

Položaj u kovčegu

Nakon pranja i oblačenja, pokojnik se stavlja na klupu okrenutu prema ikonama, sa slamom ili nečim mekim. U kući treba poštovati tišinu, isključiti telefone, audio i video opremu. Ogledala, staklene površine osim prozora (vrata ormarića i komoda, unutrašnja vrata itd.) treba prekriti bijelim papirom ili tkaninom, fotografije i slike napraviti ili okačiti.

Kovčeg (zastarjeli naziv za dominu - od riječi "kuća") smatra se posljednjim zemaljskim utočištem čovjeka. Ovom elementu se pridaje velika pažnja u pogrebnoj proceduri.

U davna vremena lijesovi su se mogli praviti cijeli od debla. U svom uobičajenom obliku, ovaj ritualni predmet izrađen je od dasaka, savremenih materijala (iverica, plastika i sl.), metali se mogu koristiti samo za dekoraciju i dekoraciju (sa izuzetkom lijesova od cinka u određenim slučajevima). Za proizvodnju se može koristiti bilo koja vrsta drveta osim jasike. Unutrašnjost kovčega je prekrivena mekim materijalom. Skupi kovčezi se mogu polirati, završiti plemenitim materijalima i tapacirati mekom završnom obradom. Tijelo se stavlja na bijelo ćebe - čaršav ili platno. Ispod glave se stavlja mali jastuk. Pripremljeni kovčeg može se smatrati imitacijom kreveta; Ponekad žene tokom svog života spremaju sebi jastuk u kovčegu, punjen sopstvenom kosom.

Kovčeg unutra Hrišćanska tradicija Je imitacija kreveta

Kršteni se sahranjuju sa naprsnim krstom. U kovčeg se stavlja mala ikona, na čelo kruna i "rukopis" - pisana ili štampana molitva koja oprašta grijehe. Stavlja se u desnu ruku pokojnika, na grudi se stavlja svijeća u prekriženim rukama. Pokojniku se mogu dati stvari koje je tokom života stalno koristio ili posebno cijenio. Postalo je uobičajeno zakopavanje sa mobilnim telefonima.

Ranije su se stavljale rukavice kako bi se tijelo prenijelo u lijes, kuća je stalno fumigirana tamjanom. Prije nego što izvadite lijes, ne smijete bacati smeće iz kuće - ovaj običaj se poštuje u naše vrijeme.

Videti pokojnika

Ispraćaj pokojnika je takođe simbioza pravoslavnih rituala, mističnih vjerovanja i tradicije i odvija se u nekoliko faza. Danas su moderne tradicije usko isprepletene sa uhodanim starim običajima, koji uključuju:

• postavljanje portreta i nagrada pokojnika kod kovčega, njihova demonstracija u pogrebnoj povorci;
• oproštajni govori;
• postavljanje fotografija na nadgrobne spomenike i križeve;
• pogrebna muzika, pjevanje, vatromet;
• saučešće putem medija itd.

Zbogom od pokojnika

Kovčeg se postavlja u prostoriji na sto prekriven platnom, ili na tabure sa nogama prema vratima. Poklopac se nalazi okomito sa uskim dijelom do poda u hodniku, često na podestu. 3 dana lijes sa tijelom pokojnika mora ostati u kući.

Pokojniku dolaze rođaci, prijatelji, poznanici i komšije. Vrata se neće zatvoriti. Noću bi se rođaci i voljeni trebali okupiti oko kovčega - da se oproste od pokojnika, da se prisjete njegovog ovozemaljskog života, događaja u kojima je pokojnik bio učesnik.

Ranije su bez greške rođaci ili posebno pozvane osobe (ne nužno sveštenici) čitale psaltir iznad kovčega. Sada je poštovanje ove tradicije u diskreciji najbližih rođaka. Iznad pokojnika treba pročitati kanon "Po odlasku duše iz tijela".

Ako u kući postoje slike, potrebno je ispred njih staviti čašu vode, prekrivenu komadom kruha. Voda i kruh se mogu staviti na prozorsku dasku. Vjeruje se da duša pokojnika ne napušta odmah zemlju. Izložena hrana i piće mogu odražavati kako pagansku žrtvu duhu pokojnika, tako i kršćanske ideje o boravku duše na zemlji nakon smrti 40 dana - živopisan primjer ispreplitanja paganskih i kršćanskih rituala. Na čelu kovčega pali se svijeća na stolu ili drugom uzvišenju, a ispred slika treba upaliti kandilo. Svijeće se mogu postaviti u uglove kuće.

Portret sa crnom trakom postavljen je na čelu kovčega, nagrade su postavljene na jastuku kod nogu. Vijenci su poređani po zidovima sobe, vijenac od rodbine se stavlja na noge između kovčega i jastuka s nagradama. Ljudi koji dođu da se pozdrave obično ne izuju cipele. Obavezno je stajati ili sjediti kraj kovčega neko vrijeme, dugo ili cijelu noć, kod pokojnika se okupljaju samo rođaci. Uz lijes u prostoriji s pokojnikom treba postaviti stolice ili klupe. Oproštaj se vrši do trenutka iznošenja tijela.

Trenutačno se tradicija trodnevnog ispraćaja ne poštuje u megapolisima i velikim gradovima, ali se u malim gradskim naseljima i ruralnim područjima očuvala svuda.

Poštivanje trodnevnog ispraćaja je diskreciono pravo rodbine i zavisi od stvarnih okolnosti u kojima se vrši sahrana.

Često se tijelo za sahranu uzima iz mrtvačnice već pripremljeno, procesija odmah ide u crkvu ili na groblje. Sveštenici ne insistiraju na tačnom poštovanju svih obreda, to ne utiče na sahranu.

Uklanjanje tijela i sahrana

Uklanjanje tijela propisano je ne ranije od 12-13 sati i tako da se sahrana obavi prije zalaska sunca. Obično se iznošenje pokušava izvesti prije 14. Mrtvog čovjeka iznose s nogama naprijed, ne dodirujući prag i okvire vrata, što bi trebalo da zaštiti od povratka mrtvaca. Postoji još jedan poseban zaštitni obred - zamjena mjesta pokojnika. Potrebno je neko vrijeme sjediti na stolu ili stolicama na kojima se nalazio kovčeg, a zatim ih jedan dan okrenuti naopačke.

Vađenje tijela počinje u 12 - 13 sati

Prije polaska stazom povorke redaju se oni koji su došli da se pozdrave i krenu na svoje posljednje putovanje. Prvo se iz kuće iznose vijenci, portret pokojnika, jastuk sa ordenima i medaljama, te poklopac lijesa. Nakon 10 - 15 minuta lijes se vadi i nosi do mrtvačkih kola, iza lijesa izlaze rodbina. Ispred mrtvačkih kola lijes se stavlja na stolice na nekoliko minuta i ostavlja otvoren kako bi se dala prilika da se oproste od onih koji nisu bili kod kuće i ne idu na sahranu i groblje.

U pogrebnim kolima lijes se postavlja na posebno postolje sa uzglavljem naprijed, polažu se vijenci.

Poseban običaj pri iznošenju je žalovanje za umrlim, a često ne žale rođaci ili bliski ljudi. Jadikovke nad kovčegom i suze, prema predanju, treba da karakterišu ličnost pokojnika. Što je bolji odnos sa drugima i poštovanje društva, to više plače. Nekada su postojali posebni ožalošćeni koji su bili posebno pozivani na ceremoniju. U narodnom predanju sačuvane su i pogrebne jadikovke - tužbalice, koje su se pjevale oštrim zavijajućim glasom.

Pogrebna povorka od kućnih vrata do mrtvačkih kola poredana je sljedećim redoslijedom:

• orkestar;
• majstor ceremonije;
• muškarac koji nosi portret;
• ljudi koji nose blokove s pokojnikovim nagradama;
• ljudi sa vijencima;
• ljudi koji nose poklopac kovčega;
• nošenje kovčega;
• bliski rođaci;
• drugi kažu zbogom.

Postojao je zanimljiv ritual prvog susreta, koji je personificirao jedinstvo zemaljskog i nezemaljskog života. Ceremonija se sastojala u tome da se prvom koji je srela povorka dao kruh, koji je umotao u ručnik. Obdareni je morao moliti za pokoj duše pokojnika. Pretpostavljalo se da pokojnik prvi na onom svijetu sretne osobu kojoj je dat kruh. Na putu je povorka sa kovčegom razbacala žito za ptice. Prisustvo ptica smatralo se dobrim znakom, ponekad su se poistovjećivali s dušama mrtvih.

Pogrebna povorka za crkveni kanoni mogao boraviti samo u crkvi i blizu groblja. Često se kretanje usporavalo ili zaustavljalo pri prolasku pored bilo kakvih nezaboravnih ili značajnih mjesta i objekata za pokojnika: u blizini kuće nedavno preminulog susjeda ili rođaka, na raskrsnici, na križevima itd. Kako su prolazili pored takvih mjesta, neki od ispraćaja su mogli biti eliminisani.

Ovaj običaj je u određenoj mjeri u kombinaciji s tradicijama vezanim za 40-dnevni boravak duše pokojnika na zemlji. U ovom periodu duša posjećuje najznačajnija mjesta za osobu u zemaljskom životu.

Kovčeg nije dozvoljeno da nose najbliži rođaci. Najčešće su nosači ili posebno pozvani ljudi, ili prijatelji, kolege i dalji rođaci. Obred nošenja kovčega se veoma razlikuje od onog koji je postojao ranije. Ono što ostaje zajedničko je da što se kovčeg dalje nosi na rukama, to se položaj pokojnika više poštuje. Usput je kovčeg razbacan svježim cvijećem - karanfilima za pokojnika i ružama za žene i djevojke.

Pogrebne usluge

Pokojnik ima opelo 3. dan nakon smrti, osim u dane Svetog Uskrsa i Rođenja Hristovog. Ceremonija se obavlja samo jednom, za razliku od dženaze, koja se može služiti i prije sahrane i poslije više puta. Samo krštenim osobama je dozvoljeno da pjevaju sahranu. Oni koji su se odrekli vjere ili ekskomunicirali iz crkve i samoubice ne mogu se obnoviti. U vrlo izuzetnim slučajevima, potonje se može poslužiti uz blagoslov biskupa.

Samoubistvima se ne vrši sahrana u crkvi

Za obavljanje obreda lijes sa pokojnikom se unosi u crkvu i stavlja glavom prema oltaru. Okupljeni su u blizini, držeći u rukama zapaljene crkvene svijeće. Sveštenik proglašava Vječni spomen i čita molitvu oproštenja kojom se oslobađaju neispunjene zakletve koje su ležale na pokojniku i grijesi koje je počinio za života. Molitva dopuštanja ne oprašta grijehe za koje se pokojnik svjesno nije htio pokajati, mogu se oprostiti samo oni koji su prepoznati na ispovijedi ili koje pokojnik nije prijavio zbog neznanja ili zaborava.

Pokojniku se stavlja u ruke list sa riječima molitve.

Na kraju molitve okupljeni gase svijeće i obilaze kovčeg s tijelom, ljube krunu u čelo i ikonu na grudi i traže oprost od pokojnika. Nakon završetka ispraćaja, tijelo je prekriveno pokrovom. Kovčeg je zatvoren poklopcem, nakon sahrane više se ne može otvoriti. Uz pjevanje Trisagije, pokojnik se iznosi iz hrama, povorka se kreće do grobnog mjesta. Postoji procedura za dopisnu sahranu ako ne postoji način da se pokojnik dovede u hram ili pozove sveštenik kući.

Pogreb

Sahranu treba obaviti prije zalaska sunca. Do trenutka kada se tijelo dostavi na mjesto ukopa, grobnica mora biti spremna. Ako se sahrana vrši bez dženaze, lijes se zatvara na iskopanom grobu, uz prethodno davanje prilike okupljenima da se konačno oproste od pokojnika. Nad otvorenim lijesom drže se posljednji govori, prisjećaju se zasluga i dobrih djela pokojnika. Kovčeg se spušta u grob na dugim peškirima. Okupljeni naizmjenično bacaju šaku zemlje na poklopac kovčega, prvi prolaze rođaci. Možete se nakratko moliti riječima: Počivaj, Gospode, dušu tek preminulog sluge tvoga (ime), i oprosti mu sve njegove dobrovoljne i nehotične grijehe i podari mu Carstvo nebesko. Ova molitva se klanja i na zadušnici prije novog jela.

Ceremonija sahrane može biti popraćena brojnim običajima i ritualnim radnjama:

1. Zajedno sa kovčegom u grob se spuštaju i crkvene svijeće koje su gorjele u hramu tokom parastosa.
2. Sitni novčići se bacaju u grob. Ovaj običaj se tumači kao otkup za pokojnika mjesta na groblju od "vlasnika" podzemlja ili mjesta na onom svijetu, plaćanje za prelazak na drugi svijet.
3. Nakon sahrane, na grobu se ostavlja marama od suze.

Ovi običaji imaju paganske korijene, ali nisu u suprotnosti sa pravoslavnim kanonima.

Na grobnoj humci je postavljen privremeni pravoslavni krst ili obelisk, još jedan znak sa fotografijom pokojnika, imenom i datumom života. Stalni spomenik može se postaviti najkasnije sljedeće godine nakon sahrane. Grob obično zatrpavaju radnici groblja - kopači. Nakon sahrane, običaj nalaže da se radnici počasti tradicionalnim spomen jelima i votkom za pokoj duše. Ostaci hrane se razbacuju po grobu kako bi privukli ptice.

Sahranu vojnika, učesnika rata i neprijateljstava, te pripadnika reda i mira prati vatromet malog oružja.

U stara vremena postojao je zanimljiv ritual - tajna milostinja. 40 dana nakon sahrane rođaci su siromašnim komšijama potajno polagali milostinju - hljeb, jaja, palačinke, komade platna i sl. Darovi su se trebali moliti za pokojnika, dok se vjerovalo da dio svojih grijeha uzimaju na sebe. Navike dijeljenja suza, pita, slatkiša također su povezane sa podjelom milostinje. ponegdje su se dijelile nove drvene kašike tako da se pokojnika prisjećalo svaki put kada bi jeo. Bogati rođaci mogli su dati velike donacije za novo zvono (vjerovalo se da zvono može osloboditi grešnu dušu iz pakla). Postojao je običaj da se komšiji pokloni pijetao kako bi on pjevao za grijehe pokojnika.

Sećanje

Sahrana se završava zadušnom večerom na koju su svi pozvani. Komemoracija služi ne samo kao podsjetnik na pokojnika, već i personificira nastavak života. Spomen objed ima određene posebnosti u izboru i redoslijedu jela. Osnova, šef prehrane u ruskim tradicijama, bio je kruh, proizvodi od brašna. Komemoracija počinje i završava se palačinkama ili palačinkama s medom, kutya. Kutia se, ovisno o lokalnim karakteristikama, priprema od zrna pšenice kuhanih u medu, riže sa šećerom i grožđicama.

Za prvi obrok obavezna je mesna čorba ili supa od kupusa. Za drugo kuvaju kašu (ječam, proso) ili krompir sa mesom. Riba, žele se mogu poslužiti kao zasebni zalogaji. U dane posta meso se zamjenjuje ribom i gljivama. Slatka trećina se mora servirati. U skladu sa starom tradicijom, treći bi trebao biti žele od zobenih pahuljica, ali sada se zamjenjuje kompotom. Pohovana riba, žele mogu poslužiti kao zasebna grickalica. Na komemoraciji se časte votkom, a ženama se može ponuditi vino.

Obavezni atribut su pite sa mesom, kupusom, slatkišima. Prisutnima se dijele pite kako bi ih počastili kod kuće.

Komemoracija se održava 9. i 40. dana. Dan 9 znači apel na 9 anđeoskih redova, koji se ponašaju kao oni koji od Boga traže milost i milost grešnoj duši. Od 9. dana nakon sahrane do 40. dana, duša je osuđena na lutanje kroz iskušenja, što predstavlja posjetu raznim mjestima gdje su počinjeni grijesi. Anđeli moraju pomoći duši da savlada grešne prepreke na putu u drugi svijet. Stvoritelj prvobitno ne određuje dušu ni u pakao ni u raj. Tokom 40 dana, pokojnik se iskupljuje za svoje grijehe, vrši se procjena djela dobra i zla. Komemoracija se održava u vidu zadušnice. U vrijeme komemoracije kuća se čisti na isti način kao i prilikom ispraćaja od pokojnika u roku od 3 dana nakon smrti.

40. dan je posljednji dan prisustva duše na ovom svijetu. Na današnji dan se održava Vrhovni sud, duša se privremeno vraća u svoj nekadašnji dom i tu ostaje do ispraćaja – komemoracije. Ako žice nisu uređene, pokojnik će patiti. 40. dana određuje se dalji vanzemaljski život osobe. Postoji običaj da se peškir okači u ćošak kuće 40 dana. Duša, vraćajući se kući nakon iskušenja, obriše se peškirom i odmara.

Slatke pite su obavezne na spomen stolu

Molitva je u stanju da ublaži sudbinu grešne duše u vanzemaljskom životu, stoga rođaci pokojnika naručuju u crkvi sahranu (misu) uz pomen pokojnika 6 sedmica nakon smrti - svraku. Umjesto mise, možete naručiti čitanje svrake čitaocu, koji čita kanon 40 dana u kući pokojnika. Imena poginulih su zabilježena u godišnjoj komemoraciji - sinodik.

Žalovanje za glavom porodice se posmatra duže nego za starije osobe. Spolja, žalovanje se izražava u nošenju tamne odjeće.

Žene nose crnu maramu 40 dana nakon sahrane. U periodu žalosti često posjećuju pokojnike na groblju, idu u crkvu, odbijaju zabavu i proslave. Duži periodi žalosti karakterišu težinu gubitka. Majke mrtve djece i mlade udovice žale se do godinu dana ili više. Za preminule starije roditelje, bračni drug u starosti može se smanjiti na 6 sedmica žalosti. Muškarci se pridržavaju odore žalosti kako bi učestvovali u pogrebnim obredima; ostalim danima žalovanje nije izraženo spolja.

U posljednje vrijeme pojavilo se dosta digitaliziranih slika, gravura, litografija slika umjetnika 18. stoljeća Giovannija Battiste Piranesija, Huberta Roberta, Paola Paninija, Gvardija Frančeska Lazarija i drugih, naslikanih u stilu tzv. na internetu.

Hubert Robert

Guardi Francesco Lazarro

Carlo Bossoli

Na ovim slikama umjetnici su slikali porušene antičke palače, hramove, akvadukte, sve obrasle višegodišnjim drvećem, štoviše, takvih slika ima jako puno. Svi oni ukazuju na to da je džinovski talas zahvatio Evropu i oprao drevnu civilizaciju, koja je bila pre samo tri stotine godina, a ne u transcendentalnih pre 2 hiljade godina. Ali, kao što znamo, talas je prvo zahvatio teritoriju Urala, Sibira, Rusije, a zatim se izlio u Crno more.

Tragove razaranja na obalama Crnog mora, a posebno na Krimu, zabilježio je talijanski umjetnik Carlo Bossoli, koji je proputovao cijelo poluostrvo od 1840. do 1842. godine. Rezultat njegovog rada bilo je objavljivanje 1856. albuma litografija "Pejzaži i znamenitosti Krima".

Naslovnica za album Carla Bossolija "Pejzaži i znamenitosti Krima"

Bossolijeve litografije odražavaju mnoge krimske spomenike koji nisu preživjeli do danas. Njegov rad, prožet svjetlošću i prazničnom atmosferom juga, omogućava vam da vidite Krim očima poznatih suvremenika umjetnika, da se osjećate kao otkrivač zemlje Tauride, prekrivene drevnim legendama. Pogledajmo neke od slika iz gornje kolekcije.

Pogled na Feodosia Kafu

Dakle, pred vama je slika "Pogled Teodosije Kafe". I odmah, desno u prvom planu, vidimo ruševine nekakvog tornja, koji se nalazi u nivou morskog daska, moguće da je bio dio zida koji okružuje Kafu. Prvi sprat kule je zatrpan pijeskom, što ukazuje na porast nivoa mora. Ako kulu posmatramo u arhitektonskom smislu, onda je jasno da je na njoj izvedena visoki nivo, svi blokovi opeke su iste veličine, između njih nema razmaka, kula je ukrašena rezbarenim ornamentima od istog materijala kao i blokovi, na fasadama su još metalni nosači, eventualno za pričvršćivanje zastava. U blizini kule vidimo grupu krimskih Tatara, a ljudi koji stoje u centru su mnogo viši od onih koji pecaju. Sidra prekrivena pijeskom razbacana su posvuda po obali, očigledno, ovdje su često olupini.

Odmah je uočljivo da su ljudi odavno navikli na prizor ruševina na obali, tj. odavno su postali sastavni dio pejzaža. U pozadini se vide jedrenjaci koji stoje na pristaništu, u ultradalekom pogledu, vidljive su još jedne ruševine, iste one koje stoje u zoni surfanja, i neki neshvatljivi objekti u blizini, a na obali se nalaze mnoge građevine izvedene u različitim arhitektonskim stilovima.

Feodosia

Zanimljiv detalj svojstven Bossoliju: slikao je iste predmete iz različitih uglova. Stoga Teodoziju možemo vidjeti sa druge strane, tj. sa padine, gdje se nalaze i druge ruševine kula i zgrada.

Sljedeća slika se zove jednostavno: "Teodosija". I ovdje su, kao i na prethodnoj slici, u prvom planu prikazane ruševine kule i, po svemu sudeći, ova kula je identična onoj na obali, odmah ispod se nalaze ruševine druge građevine. U blizini ruševina može se vidjeti dokono šetajuća publika. Pa, i, naravno, postalo je jasno kakvi su čudni objekti prikazani sa suprotne strane zaljeva: to su vjetrenjače. U pozadini se vidi kula sa prethodne slike.

Ali kakva je to sila uništila ove drevne građevine? Uostalom, i kule i druge zgrade su uništene na isti način. Neko će reći da su to vojne operacije, ali ja se ne slažem, nema karakterističnih tragova nuklearnih udara na fasadama drevnih zgrada. Pa, hajde da shvatimo. I, u principu, zgrade bi se mogle obnoviti, ali, najvjerovatnije, jednostavno nije imao ko to učiniti. Grad Feodosija, koji vidimo, već ima drugačiju arhitekturu i drugačiji sastav stanovništva. A glavni grad Đenove, Kafa, ostao je samo u obliku ruševina na slikama umjetnika Bossolija.

Feodosia moderna

A ovako sada izgleda Feodosija, međutim, nije bilo moguće pronaći identičan ugao, ali grad izgleda veoma prepoznatljivo, a čak su i drevne ruševine vidljive na stenama.

Balaklava. Opšti pogled na ruševine Đenove

Nivo katastrofe u vidu poplavnog talasa možete proceniti na sledećoj slici "Balaklava, opšti pogled na ruševine Đenove".

Balaklava pogled iz zaljeva

I opet imamo pred sobom čitav ansambl ruševina utvrđenja. Posmatrači šetaju među ruševinama, raspravljajući, očigledno, o tome kakav je život ovdje bio - život, koze i ovce pasu u blizini, u pozadini se vidi zaljev Balaklava i brodovi koji stoje na putu. Općenito, idilična pastoralna slika. Ali samo srce stegne kada zamislite nivo tog talasa, jer se ruševine đenoveške tvrđave nalaze na nadmorskoj visini od četrdesetak metara. To je otprilike bio talas, da, i voda se dugo držala na istom nivou. Carlo Bossoli je nacrtao Balaclava Bay i sa suprotne strane. Brodove koji ulaze u zaljev dočekuju slikovite ruševine đenoveške tvrđave.

Balaklava, fotografija Krimskog rata, ruševine tvrđave Chembalo

Nadalje, na prvim fotografijama možete vidjeti kako je zaljev izgledao tokom Krimskog rata. Na jednoj od slika možete detaljno vidjeti bastione tvrđave, čak možete vidjeti i pojedinačne kamene blokove koji čine zidine. Uglavnom se radi o zaobljenim gromadama, ali se može vidjeti da su prisutni i oblikovani blokovi.

U 1840-1842, umjetnik je proputovao cijelo poluostrvo kao putnik, istraživač, slikar, svoje utiske je izrazio nizom prekrasnih akvarela i gvaša (neki se čuvaju u Ermitažu). Neko vrijeme Bossoli je živio s grofom Mihailom Voroncovim u Alupki, zajedno sa bračnim parom Vorontsov, umjetnik putuje u drevna mjesta Krima.

Karlo Bosoli i grof Mihail Voroncov

Jedno od ovih mesta je „Kraljevska grobnica Mitridata“, gde je umetnik u pozadini prikazao grofa Mihaila Voroncova sa suprugom i samog sebe.

Kraljevska Mitridatova grobnica

Podne ploče su razbijene, a vodič očigledno kaže da se u dubinama kriju blago.

Mitridatova grobnica, Car-Kurgan, okrugli svod

Jasno je uočljivo da su kameni blokovi rađeni na isti način, a kosište je odabrano i za blokove na ulazu. Ovo sugerira da su blokovi ili liveni ili rezani brzorotirajućim rezačem, što je faktor u naprednoj tehnologiji. Izgleda da je materijal od kojeg su blokovi napravljeni od školjki.

Mitridatova grobnica, Carski-Kurgan, ulaz

Naučnici ovu strukturu pripisuju 4. veku pre nove ere. Ali hoće li blokovi školjaka stajati tako dugo? Čini mi se - ne.

Sledeća slika se zove "Rusko groblje".

Krim Rusko groblje

Veoma čudno groblje, koje se nalazi skoro u moru. Vjerovatno je u početku groblje bilo uređeno daleko od mora, a barem na nekakvom brežuljku, ali na slici se vidi da mala oluja već preplavljuje stare grobove. Mnogi krstovi su već pali i zatrpani su pijeskom. Očigledno je da krstovi nisu kanonski oblik za pravoslavlje i više su slični obliku ordena.

Autor ne napušta temu ruševina. Na slici "Ruševine antičkog Hersonesa" u prvom planu su ostaci civilne građevine, sistem ponavljajućih lukova u obliku položenih šara, svodova, čini zgradu veoma gracioznom i prozračnom. I to, uprkos činjenici da je od njega ostao samo mali zid. Na svim sličnim slikama uočio sam jedan važan detalj. U podnožju uništenih objekata nema ruševina. Stoje na golim stijenama, a ispod je samo kržljala trava. Sve je isprano snažnim mlazom vode. U blizini obale stoje ruševine tvrđave. A u desnom uglu slike možete videti bastione Sevastopolja, da...tako je bilo pre Krimskog rata.

Ostaci đenoveške tvrđave u Inkermanu

Na slici "Ostaci đenoveške tvrđave u Inkermanu" centralna kula je slikovito prekrivena bujnim zelenilom. Ispod kule je vidljiva građevina koja liči na rampu ili most prekriven blatom. Na obližnjim planinama nema većeg drveća, u podnožju se vidi samo mali grm. U daljini se vide brodovi usidreni u Sevastopoljskom zalivu. I danas u Inkermanu postoje ruševine đenovskih tvrđava.

Inkermanska tvrđava

Ruševine genovskih tvrđava u Sudaku

Smuđ-tvrđava

Na sljedećoj slici, "Ruševine genoveške tvrđave u Sudaku", vidljiva su dva reda utvrđenja, smještena na susjednim grebenima, a još više, na posebnoj planini, nalazi se kula. Na prvi pogled ovi zidovi tvrđave izgledaju gotovo netaknuti, samo su na dva mjesta vidljivi mali proboji. Vjerovatno je zbog toga tvrđava naknadno obnovljena, a sada mnogi turisti mogu vidjeti drevne zidine, kule i gledati kroz puškarnice na morsku površinu.

Katastrofa je zahvatila ne samo tvrđave, već i društvene objekte; na slici "Karaite groblje" možete vidjeti mnogo uništenih grobova.

Karaitsko groblje

ploče sarkofaga su nasumično razbacane po zemlji, samo neke od njih nisu oštećene. A u daljini se vide kosturi tvrđave, možda je ovo tvrđava Čufut-kale. Ovdje su sahranjeni uglavnom karaiti, predstavnici vrlo misterioznog naroda. Većina njih Krim naziva svojom domovinom, ali postoje iu zapadnoj Evropi i Egiptu. Ova nacionalnost je turskog porijekla, ali ispovijeda judaizam u njegovom vrlo drevnom obliku. Jedna od verzija kaže da su oni potomci Hazara, upravo onih s kojima je proročki Oleg bio u neprijateljstvu. Na karaitskom groblju se može uvjeriti da se tradicija ovog naroda razlikuje od jevrejske.

Na ravnom terenu moglo se vidjeti mnogo uništenih objekata. U pozadini slike "Stepa između Perekopa i Simferopolja"

Stepe između Simferopolja i Perekopa

vidljive su ruševine neke vrste kupolaste strukture. U prvom planu se putem kreće karavan nomadskih Tatara, karakterističan detalj: u kola su upregnute kamile, a ne konji. Na ultra-dalekom planu možete vidjeti skitske humke. I, što je tipično, zgrada se i dalje mogla koristiti, ali se pokazalo da je način života tadašnjih stanovnika Krima bio potpuno drugačiji.

Na slici "Ruševine ranokršćanske crkve" možete vidjeti kostur

Ruševine ranokršćanske crkve

veliki hram, a sada samo retki ljudi dolaze ovde da se dive nekadašnjoj veličini. Zgrada je bila veoma monumentalna, izvedena na visokom arhitektonskom nivou. Svodovi hrama držani su na visokim lučnim temeljima, vjerskih fresaka nema nigdje, ostali su samo goli zidovi.

Na naslovnoj strani albuma "Pejzaži i znamenitosti Krima" nalazi se slika "Perekop".

Naslovna stranica albuma "Pejzaži i znamenitosti Krima"

Isprva nisam ni obraćao pažnju na to, činila mi se obična, prohodna slika, ali se ispostavilo da je najmisterioznija od svih u ovoj kolekciji.

Na centralnom planu vidljiva je kapija koja je masivni kameni luk. Zanimljiv detalj odmah privlači pažnju: kapija je bila do pola prekrivena blatom, glinom, pijeskom. Sam lučni prolaz je raskopan, ali je sa strane ostala zbijena zemlja, a visina humke na lijevoj strani luka je veća od četiri metra. U pozadini se vidi kontrolni punkt: stražar kod separe, četiri naoružana konjanika, slabašni drveni most na jadnim podupiračima, koji nikako ne odgovara masivnoj kapiji.

Perekop, Bossoli, pozadina

Na ultra-udaljenom planu nalazi se veliki grad sa visokim kupolama hramova, sa kulama, na mnogim zgradama su pogledi na visoke tornjeve koji se naslanjaju na olovne oblake, a najviši se nalazi na lijevoj strani slike, moguće u tvrđavi. Na zgradama bez tornjeva vidljivi su dimnjaci. Sezona je, naravno, zima, a zima je veoma oštra, što nije tipično za Krim. Da budem iskren, nisam odmah mogao odrediti na kojem se terenu grad nalazi, a štaviše, nema ga na modernim mapama.

Ali, ipak, shvatajući da ako je ovo ime "Perekop", a iz istorije znamo da je kroz najužu tačku poluostrva Krim iskopan dubok jarak, a sa strane Krima izliven visoki bedem, sledi da je grad stajao na bedemu. I vidimo da je most bačen ne preko rijeke, već preko dubokog jarka. Sa strane okna direktno na most dolazi vještački nasip.

Perekop Google Map

Najzanimljivije je da se u Google Earth-u, na sajtu ovog grada, ne vide ni ostaci temelja, ali se jasno vide ostaci tvrđave-zvezde. Možda je grad stradao u Krimskom ratu, ali, prema zvaničnim podacima, grad Perekop je 1920. godine uništila Crvena armija koja je napredovala i nikada nije obnovljen.

Čini se da je grad sa lučnom kapijom izum umjetnika, ili je tu nekakva tajna poruka, nije je uzalud stavio na naslovnu stranicu. Ovo je zagonetka koju nam je zadao Carlo Bossoli. A ako neko zna nešto o gore navedenom gradu neka ponudi svoj komentar.

Album litografija u boji "Pejzaži i znamenitosti Krima" objavljen je 1856. godine. Kao što znate, u to vrijeme Evropa je prolazila kroz istočni (krimski) vojni pohod. Iste godine K. Bossoli je dobio narudžbu od velike londonske izdavačke kuće "Day & Son" za veliki album sa pogledom na Krim,

Kerč sa strane Jeni-Kale

koji je bio svojevrsni "guide de voayage" - vodič po Krimu za oficire i vojnike savezničkih vojski. Uzimajući u obzir poseban osjećaj poštovanja prema krimskoj zemlji, kao i Bossolijeva antimilitaristička osjećanja, može se pretpostaviti da je objavljivanje albuma bio pokušaj umjetnika da uvjeri koliko je ova zemlja lijepa, njeni jedinstveni spomenici, koji se moraju čuvati. čak i u žestokim borbama.

Simferopol

Video sadrži dodatne materijale za članak.

Slika u zaglavlju: graviranje Giovanni Batista Pirenezi

Smrt voljene osobe uvijek iznenadi, čak i ako je dugo bio bolestan, i bilo je jasno kuda to vodi. Ljudi, koji su bezglavo uronjeni u veliku tugu, po pravilu su izgubljeni i ne znaju kako da počnu organizirati sahranu. U takvim trenucima morate pokušati sabrati svu volju i obuzdati emocije.

Kako započeti s organizacijom sahrane: prije svega, nakon što otkrijete smrt neke osobe, trebate pozvati policiju na "02" i hitnu pomoć na "03" i prijaviti incident. Dalje radnje zavise od toga gdje je i iz kog razloga došlo do smrti.

Ako je voljena osoba za života bila bolesna od teške, neizlječive bolesti, bez obzira na to da li je bila na bolničkom liječenju ili ne, treba se obratiti lokalnom terapeutu u vašoj klinici i prijaviti dijagnozu. Medicinska kartica pacijenta mora sadržavati odgovarajuće unose.

Ako je takav pacijent umro kod kuće, a njegova kartica sadrži podatke o bolesti, tada je, osim poziva hitne pomoći, vrijedno pozvati lokalnog liječnika na klinici. Po pravilu, u takvim slučajevima, okružni ljekari daju svoj lični broj telefona i traže da se jave i odmah obavjeste ako pacijent umre. U tom slučaju će doći ljekar hitne pomoći i lokalni policajac koji će sastaviti dokumente.

Ljekar hitne pomoći će dati prve savjete, kao što su:

• zatvorite ogledala;
• ako je potrebno, dobro zatvorite prozore.

Budući da kada dođe do smrti zbog određenih dijagnoza, na primjer, karcinoma, umrli se momentalno prekrivaju crnim mrljama. Da se to ne bi dogodilo, trebali biste blokirati dovod svježeg zraka.

Lekar i policajac mogu da obezbede gotov plan za organizaciju sahrane voljene osobe uz prave telefone. Tada će vas lokalni terapeut pozvati da dođete i preuzmete izvještaj o smrti. Sve će trajati nekoliko sati. U ovom slučaju se patološki pregled ne provodi.

Poziv hitne pomoći i policije uvelike će olakšati sahranu.

Sprovođenje potrebnih rituala

Ako porodica ne poriče postojanje Boga i želi da vrši propisane vjerske obrede tokom sahrane, u prisustvu neizlječive bolesti koja uskoro može dovesti do smrti, bolje je da se unaprijed javite u hram i obavijestite sveštenstvo. o tome kako bi se izbjegla moguća neugodna iznenađenja tokom sahrane...

U pravilu, u ovom slučaju, pacijentu se dodjeljuje svećenik, koji besplatno odlazi u njegovu kuću i obavlja sve rituale i obrede potrebne za takve pacijente.

Dužnosti sveštenika mogu uključivati:

1. Ispovest bolesne osobe.
2. Krštenje umirućih ako je potrebno.
3. Pogrebna služba.

Sveštenik crkve sprovodi ove radnje na zahtev rođaka pokojnika.

Ako ne obavijestite crkvu unaprijed o dijagnozi neizlječive bolesti, tada mogu odbiti obavljanje vjerskih pogrebnih obreda. Nakon poziva hitne pomoći i policije, potrebno je da incident prijavite svešteniku. On će se upoznati sa svojim planom daljih akcija. Organizacija sahrane na groblju može u potpunosti ili djelomično biti na njegovim plećima.

Šta učiniti ako doktor nije znao za bolest

Ako je osoba bolovala od teške neizlječive bolesti, umrla kod kuće, ali za života nisu obavijestili okružnog liječnika na klinici, odgovarajući upisi nisu uneseni u karticu, čak i ako postoje svi zaključci o toku bolesti iz bolnice, policija će otvoriti slučaj u vezi sa smrću preminulog.

Patološko ispitivanje uzroka smrti će biti obavljeno bez greške. U tom slučaju, ljekar hitne pomoći, koji će službeno evidentirati smrt, pozvaće automobil i nakon utvrđivanja mjesta smrti policiji, tijelo će poslati na pregled.

U slučaju smrti u bolnici, biće obavljen i pregled, au slučaju smrti od krivičnog dela biće izvršene sledeće radnje:

• operativna grupa će otići na mjesto gdje je pokojnik pronađen;
• biće pokrenut krivični postupak zbog činjenice smrti;
• biće obavljen pregled kako bi se utvrdili njegovi uzroci.

Ove radnje su neophodne kako bi se brzo pronašao krivac u slučaju nasilne smrti.

Već u ovoj fazi vrijedi razmisliti na kojem groblju će se sahraniti i kako tačno. Do sada su u zemlji postale raširene dvije opcije:

• kremacija;
• sahranjivanje u kovčegu u zemlji.

U ovom slučaju vrijedi poslušati zahtjev pokojnika.

Ako pokojnik i njegova rodbina žive na selu i ne postavlja se pitanje gdje sahraniti, jer postoji samo jedno groblje, neće biti problema. Ako porodica živi u velikom gradu, problem može biti vrlo teško riješiti.

Ako je rođak bio smrtno bolestan, bolje je unaprijed se pripremiti za pitanje gdje i kako sahraniti. Nazovite nekoliko groblja i saznajte cijenu kremacije i sahrane bez kremacije. Pronađite dokumente za sahranu vaših davno umrlih rođaka i gdje ćete pokojnika sahraniti.

Porodica ima puno pravo da odbije pomoć službenika koji će vam ponuditi da koristite gotove brojeve telefona kompanija koje se bave pripremanjem pokojnika za sahranu.

Ako rođaci odluče da sve sami urade, onda nakon odlaska policije i doktora možete isključiti telefon na nekoliko sati kako se opsesivni agenti pogrebnih službi ne bi ozlijedili.

Isporuku tijela preminulog na obdukciju organizovaće policija i hitna pomoć, što porodica ne treba da plati, a ako pregled nije neophodan, tijelo se ne može odneti u mrtvačnicu.

Kako organizovati sahranu i odakle početi sa papirologijom - teško je odmah se snaći. Dokument o uzroku smrti dobija se u poliklinici od lokalnog terapeuta u slučaju kada je osoba umrla kod kuće od teške bolesti i o tome postoji zapisnik u njegovoj medicinskoj kartici.

Da biste ga dobili potrebno je da ponesete sa sobom:

1. Pasoš pokojnika.
2. Medicinska kartica.
3. Polisa zdravstvenog osiguranja.
4. Pasoš rođaka koji je došao radi registracije potvrde.

Za sve ostale uzroke smrti tijelo preminulog se upućuje na pregled u mrtvačnicu gdje se donosi zaključak o uzroku smrti.

Da biste dobili potvrdu u bolničkoj mrtvačnici, trebat će vam isti set dokumenata kao i za polikliniku.

Ako je uzrok smrti bio kriminalne prirode i pregled je obavljen u sudskoj mrtvačnici, dovoljno je sa sobom imati pasoš pokojnika, ako ga nije moguće pronaći, potreban vam je izvod iz kućne knjige . I pasoš osobe koja je došla da izda ljekarsko uvjerenje o razlozima smrti.

Dobiveni certifikat se mora pažljivo oduzeti. Ne bi trebalo da sadrži ispravke i skraćenice.

Imajući u rukama liječničko uvjerenje o uzroku smrti, morate ići da sastavite ovjerenu smrtovnicu, koju izdaje matični ured. Možete se obratiti matičnom uredu po mjestu smrti, prijavi prebivališta, mjestu mrtvačnice koja je izdala zaključak o uzrocima smrti, kao i matičnom uredu u velikom gradu.

Da biste dobili potvrdu o pečatu, na osnovu koje možete izvršiti sahranu, formalizirati nasljedstvo, dobiti novčanu pomoć, posebno odsustvo na poslu za sudjelovanje u ceremoniji, morate imati sa sobom:

• pasoš umrlog, u njegovom odsustvu, izvod iz matične knjige predaje se na adresu posljednjeg prebivališta umrlog,
• smrtovnica koju izdaju ljekari sa zaključkom o uzrocima smrti,
• pasoš osobe koja je stigla da dobije ovjerenu smrtovnicu.

Uposlenici pogrebne službe dužni su pored pečata izdati i potvrdu o upisu novčane pomoći za sahranu obrasca br.33.

Prije odlaska morate saznati način rada matične službe i vrijeme koje ćete morati potrošiti da dođete do mrtvačnice po dokument o uzroku smrti, a odatle do matične službe.

Vrijedno je započeti ova putovanja što je prije moguće. Za registraciju i čekanje u redovima u matičnom uredu trebat će vam skoro cijeli dan. Možete samo planirati odlazak u matični ured sljedećeg dana. Po želji ritualna agencija može preuzeti registraciju potvrda.

Ako porodica namjerava reorganizirati leš, samostalno ga oblačiti ili pozivati ​​susjede da pomognu, mora se imati na umu da nekoliko sati nakon što je osoba umrla dolazi do kadaverične osifikacije. Nakon njegovog početka, biće izuzetno teško obući pokojnika i dati mu potreban položaj u lijesu, gotovo je nemoguće.

Odgovarajuća ordinacija u nizu usluga može ponuditi reorganizaciju, balzamiranje, oblačenje, dovođenje u red lica (toniranje). Treba napomenuti da se odjeća za pripremu pokojnika mora predati najmanje 1 dan prije dana sahrane.

Mnoge kompanije imaju uslugu u kojoj kompanija obezbjeđuje odjeću za pripremu pokojnika za ceremoniju ispraćaja, u kompletu može biti:

• samo donje rublje;
• svu potrebnu odeću.

Ovo je nova, jeftina, pristojna odjeća, napravljena posebno za sahranu. Poželjno je da cipele budu malo prevelike.

Kako sahraniti čoveka - znanje koje nikada ne bih voleo da imam. Dalja procedura uključuje izbor groblja i određivanje dana sahrane. Redoslijed njihove provedbe, izbor načina sahrane. Da biste obavili sahranu bez kremacije, prvo morate otići na groblje, kremaciju se može naručiti telefonom, a zatim je platiti neposredno prije ili nakon ceremonije.

Izbor dana

Prilikom odabira dana sahrane, morate uzeti u obzir sljedeće:

1. Za izdavanje umrlica potrebno je 1 dan.
2. Vikend mrtvačnice i praznici ne rade, a skladištenje leševa radi stalno.
3. Ako morate lično ići na groblje da se dogovorite oko obezbjeđenja mjesta i sahrane, može potrajati još cijeli dan.

Iz tog razloga, najbolje je ne organizirati proces oproštaja sami. To bi trebalo učiniti još nekoliko rođaka ili poznanika ili se potrebno obratiti uslugama profesionalaca.

Ako se obratite birou za pogrebne usluge koji se nalazi na groblju na kojem planirate sahraniti pokojnika, oni vam mogu pružiti cijeli niz usluga, od pripreme pokojnika do održavanja pogrebne ceremonije u skladu sa svim ruskim tradicijama.

U pogrebnim kompanijama vam mogu reći šta je potrebno za sahranu. Kovčeg, vijenci, pokrov se mogu kupiti u ritualnoj ili online trgovini. Sve ove kupovine može obaviti kompanija koja će pripremiti ceremoniju ispraćaja, ukoliko se odlučite za politiku cijena za ove kupovine.

Kovčeg se mora odabrati na osnovu dodavanja na visinu od 20 ili 25 cm.U zavisnosti od kompletnosti postoje posebni modeli. Prekrivač se bira prema vjeri i tradiciji porodice preminulog.

Ako porodica sama kupuje lijes, vijence, morate razmisliti o dostavi na lokaciju pokojnika. Možete koristiti vlastiti prijevoz. Možete doplatiti, a prodavnica će sama isporučiti. Prilikom korišćenja ličnog prevoza potrebno je pojasniti gde ćete morati da ih preuzmete, možda je to adresa na drugom kraju grada.

Vrijedi unaprijed saznati vrijeme prijema lijesa u mrtvačnici. Različite institucije imaju različita pravila. Na nekim mjestima prihvataju unaprijed, a na nekima neposredno prije izdavanja. Svi ovi uslovi moraju biti dogovoreni, mora se izraditi konzistentan akcioni plan.

Potrebno je odlučiti da li se planira donijeti lijes do posljednjeg mjesta stanovanja ili iz mrtvačnice direktno na groblje. U posljednje vrijeme gotovo da ih ne vode u kuću. Potrebno je pozvati rodbinu, prijatelje, poznanike koji će biti prisutni na ceremoniji ispraćaja.

Ako se kovčeg neće doneti u kuću, onda treba pitati one koji su došli da se okupe odmah na groblju.U tom slučaju ne morate da plaćate prevoz za prevoz onih koji se opraštaju. Plaćajte samo prevoz za transport kovčega sa pokojnikom.

Takođe je potrebno naručiti ljude koji će kopati rupu, nositi kovčeg gdje god treba. Radnici koji su ga kopali moraju zatrpati grob.

Postupak se završava organizacijom komemoracije. Memorijalna večera se može pripremiti kod kuće, ili naručiti u ritualnom ili običnom kafiću.

Ritualni kafić je praktičniji jer:

• soba će imati odgovarajuću dekoraciju;
• tamo će ponuditi listu jela koja su posebno pripremljena za komemoraciju;
• pošta će se uzeti u obzir ako se komemoracija poklopila s njim;
• cijene su u prosjeku pristupačne.

S obzirom na ove prednosti, ipak vrijedi odabrati ritualni kafić.