Prenos čudesne slike Gospoda Isusa. Prenos iz Edese u Carigrad nerukotvorenog lika (Ubrusa) Gospoda našeg Isusa Hrista

Transfer iz Edese do Carigrada čudesna slika Naš Gospod Isus Hristos je bio 944. godine. Predanje svedoči da je za vreme propovedanja Spasitelja u sirijskom gradu Edesi vladao Abgar. Bio je pogođen gubom. Glas o velikim čudima koje je učinio Gospod proširio se širom Sirije (Mt 4,24) i stigao do Abgara. Ne videći Spasitelja, Abgar je poverovao u Njega kao u Sina Božijeg i napisao pismo tražeći od njega da dođe i izleči ga. Ovim pismom poslao je svog slikara Ananiju u Palestinu, naloživši mu da naslika sliku Božanskog Učitelja.

Ananija je ušao i video Gospoda okruženog ljudima. Nije mu mogao prići zbog velikog okupljanja ljudi koji su slušali Spasiteljevu propovijed. Zatim je stao na visoki kamen i pokušao iz daljine da naslika lik Gospoda Isusa Hrista, ali nije uspeo. On ga je sam pozvao, pozvao po imenu i predao kratko pismo Abgaru, u kojem je, umirivši vjeru vladara, obećao da će poslati svog učenika da se izliječi od gube i uputi na spasenje. Tada je Gospod zamolio da donese vodu i ubrus (platno, peškir). Oprao je svoje lice, obrisao ga četkom i Njegovo Božansko Lice je bilo utisnuto na njemu. Ubrus i pismo Spasitelja Ananije doneseno u Edesu

Sa poštovanjem, Abgar je prihvatio svetilište i primio iscjeljenje; samo mali dio tragova strašne bolesti ostao je na njegovom licu do dolaska učenika obećanog od Gospoda. Bio je apostol 70. Svetog Tadeja (komp. 21. avgusta), koji je propovijedao i krstio vjernog Abgara i sve stanovnike Edese. Napisavši na ikoni Nerukotvorenoj riječi „Hriste Bože, svaki koji se u Tebe uzda neće se postideti“, Abgar ju je ukrasio i postavio u nišu iznad gradskih vrata. Dugi niz godina stanovnici su održavali pobožno obožavanje Nerukotvorene slike kada su prolazili kroz kapiju. Ali jedan od Abgarovih praunuka, koji je vladao Edesom, pao je u idolopoklonstvo. Odlučio je ukloniti sliku sa gradskog zida. Gospod je u viziji naredio episkopu Edese da sakrije svoj lik. Episkop je, došavši noću sa svojim sveštenstvom, zapalio pred sobom lampadu i obložio je zemljanom daskom i ciglama.

Prošlo je mnogo godina, a stanovnici su zaboravili na svetište. Ali kada je 545. godine perzijski kralj Khosra I opkolio Edesu i kada je situacija u gradu izgledala beznadežno, pojavio se biskup Eulavije Presveta Bogorodice i naredio da se iz zazidane niše uzme slika koja će spasiti grad od neprijatelja. Rastavivši nišu, biskup je pronašao Nerukotvorenu sliku: pred njim je gorjela lampa, a na glinenoj dasci koja je nišu prekrivala bila je slična slika. Nakon procesije sa ikonom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, persijska vojska se povukla. Godine 630. Arapi su zauzeli Edesu, ali nisu ometali obožavanje slike Neruke, čija se slava proširila po cijelom Istoku. Godine 944., car Porfirogenit (912-959) je želio da sliku prenese u tadašnju prijestolnicu pravoslavlja i kupio je od emira, vladara grada. Uz velike počasti, Ikona Nerukotvorena Spasitelja i pismo koje je napisao Abgaru, sveštenstvo je prenijelo u Carigrad.

Ikona Spasitelja postavljena je 16. avgusta u Faros hram Presvete Bogorodice. Postoji nekoliko legendi o kasnijoj sudbini Slike koja nije napravljena rukama. Prema jednoj, oteli su ga krstaši tokom svoje vladavine u Carigradu (1204-1261), ali je brod na kojem je svetilište odneseno potonuo u Mramornom moru. Prema drugim predanjima, ikona Nerukotvorena je oko 1362. godine preneta u Đenovu, gde se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja. Poznato je da je Slika Nerukotvorena više puta davala tačne otiske sebe. Jedan od njih, tzv. „na keramici“, štampano kada je Ananija sakrio sliku uza zid na putu za Edesu; drugi, utisnut na kabanici, završio je u Gruziji. Moguće je da je razlika u legendama o originalnoj slici Neruke zasnovana na postojanju nekoliko tačnih otisaka.

U vreme ikonoklastičke jeresi, zaštitnici ikonopoštovanja, prolivajući krv za svete ikone, pevali su Nerukotvorni lik. Kao dokaz istinitosti štovanja ikona, papa Grgur II (715-731) uputio je pismo istočnom caru, u kojem ukazuje na ozdravljenje kralja Abgara i boravak nerukotvorene ikone u Edesi. - poznata činjenica. Ikona Nerukotvorena postavljena je na zastave ruskih trupa, štiteći ih od neprijatelja. Na ruskom Pravoslavna crkva postoji pobožni običaj na ulazu vjernika u hram da se uz ostale molitve čitaju Liku Spasitelja Nerukotvorenog.

Prema Prolozima, poznate su 4 Nerukotvorene slike Spasitelja: 1) u Edesi, kralj Avgar - 16. avgusta; 2) kamulijanski; njegovo stjecanje opisao je Grgur iz Nise (Spojest 10. januara); prema predanju o svetom Nikodimu Svetom Gorniku († 1809; kom. 1. jula), Kamulijanska ikona se pojavila 392. godine, ali je imao u vidu lik Majke Božije - 9. avgusta; 3) pod carem Tiberijem (578-582), od koga je sveta Marija Sinklitikija primila isceljenje (Sp. 11. avgusta); 4) na keramici - 16. avgusta.

Praznik u čast prenosa Nerukotvornog lika, koji se održava na posle praznika Uspenja Gospodnjeg, naziva se trećim Spasom, „Spas na platnu“. Posebno poštovanje ovog praznika u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bilo je izraženo i u ikonopisu; Ikona Nerukotvorina je jedna od najrasprostranjenijih.

Tropar, glas 2:

Klanjamo se prečistom liku Tvome, Blagi, / tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože: / Tvojom voljom si blagovolio tijelo uzeti, / da, izbavi me, makar te stvorio, od rad neprijatelja. / Onim zahvalnim Tijevim vapajem: / Ispunio si sve radosti, Spasitelju naš, / koji si došao da spasiš svijet.

Klanjamo se prečistoj slici Tvojoj, Blagi, / tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože. / Jer si se dobrovoljno udostojio da se tijelom uzneseš na Krst, / da izbaviš stvorene od tebe iz ropstva neprijatelju. / Zato Ti zahvalno kličemo: / „Sve si ispunio radošću, Spasitelju naš, / koji si došao da spaseš svijet!“

Kondak, glas 2:

Tvoj neizrecivi i Božanstveni pogled prema čovjeku, / neopisiva Riječ Očeva, / i slika je nenapisana, / i bogonapisana je pobjedonosna, / vodeći svoje nelažno utjelovljenje, / čast, cjelivajući to.

Poznavajući neizrecivi i božanski Promisao Tvoje o ljudima, / neizrecivu Reč Očevu, / i imajući lik istinitog Tvoga ovaploćenja, / nerukotvorenog, nego napisan silom Božjom i odnevši pobedu, / častimo ga, celivajući .

W Pozdrav, dragi posetioci pravoslavnog sajta „Porodica i vera“!

29 U avgustu Sveta Crkva slavi praznik Prenosa lika Nerukotvorenog Gospoda našega Isusa Hrista!

U narodu ovaj praznik nosi izuzetna imena - Treći Spas i Orah Spas.

Treći Spasov jer je ovaj praznik već treći po redu u mjesecu avgustu koji je posvećen Spasitelju. Orašasti plodovi, jer se na današnji dan, nakon Liturgije, osveštavaju orasi.

Istorija ove nevjerovatne slike puna je čuda!

U nastavku donosimo prazničnu besedu rektora crkve Svetog Iljinskog u gradu Viborgu, protojereja Igora Aksenova.

„N a sutradan posle praznika Uspenja Presvete Bogorodice, Pravoslavna Crkva u svom liturgijskom kalendaru praznično obeležava stvarni istorijski događaj prenosa Nerukotvornog lika Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad. Praznik u čast prenosa Nerukotvornog lika, koji se obavlja na postpraznici Velike Gospojine, naziva se i Treći Spas. Ovaj naziv za ovaj praznik ustalio se u crkvenom narodu zbog tri, koja slijede jedan za drugim u mjesecu avgustu, praznika posvećena Spasitelju našem i Gospodu Isusu Hristu.

Na prvi dan Uspenskog posta, 14. avgusta, po novom stilu, Crkva proslavlja praznik Svemilostivog Spasitelja i Presvete Bogorodice, koji je ustanovljen povodom znamenja sa ikona Spasitelja. , Presvete Bogorodice i Časnog krsta tokom borbi svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog sa Volškim Bugarima 1164. Ovo je prvi od tri praznika Premilostivog Spasa koji se obilježavaju u avgustu.

U Ruskoj crkvi praznik Svemilostivog Spasitelja i Presvete Bogorodice, ili, u crkvenom narodu, Prvog Spasa, spojen je sa uspomenom na Krštenje Rusije 988. godine. Dan krštenja Rusije pominje se u hronografima 16. veka: „Veliki knez Vladimir kijevski i cele Rusije kršten je 1. avgusta“, tj. 14. avgust, novi stil.
Prema liturgijskom redu koji je sada prihvaćen u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, na današnji dan, 14. avgusta, uvijek se obavlja malo osvećenje vode. Uz osvećenje vode, vrši se i osvećenje meda nove zbirke, zbog čega se Prvi Spas ponekad naziva i „Mednim Spasom“, a zbog sećanja na ovaj dan Krštenja Rusije. ponekad se naziva i "Spasitelj na vodi" ili "Mokri Spasitelj".

Drugi Spas je jedan od dvanaestih praznika Ruske pravoslavne crkve - praznik Preobraženja Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, koji se 19. avgusta praznuje sa posebnom svečanošću u novom stilu. Na ovaj praznik Crkva blagosilja grožđe i druge plodove nove berbe. Budući da su u našim geografskim širinama takvo voće pretežno jabuke, crkveni narod Drugog Spasa često naziva „Spas od jabuke“.
Treći Spas, kao što je već pomenuto, naziva se praznik Prenosa lika Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad, koji pravoslavna crkva proslavlja na dan posle Uspenja Presvete Bogorodice. 29. avgusta po novom stilu. Ovaj praznik se ponekad naziva i "Spas na Ubrusu".

Sva ova tri praznika Svemilostivog Spasitelja, takoreći, povezuju vremensko tkivo posebnih, sudnjih dana Velikog posta, kojim se završava još jedan za svakoga od nas. crkvene godine naš "rast u milosti i poznanju našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Hrista" (2. Pet. 3:18).

Istorijska osnova trećeg praznika Svemilosrdnog Spasitelja bio je događaj prenosa lika Nerukotvorenog Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad, koji se dogodio 944. godine. Ruke našeg Spasitelja neraskidivo su povezane sa ličnošću kralja Abgara, koji je ušao u istoriju kao prvi kralj koji je prešao na hrišćanstvo. Jermenska apostolska crkva od davnina ga je uključivala u svoj sveti kalendar pod imenom sv. Kralj Abgar i saopštava sledeće podatke o njemu:

„Ime Abgar postalo je nadaleko poznato u 4. veku, kada je „otac crkvene istorije“ Euzebije Pamfil otkrio u arhivu Edese sirijski prevod kraljeve prepiske sa Isusom Hristom. Dokument je čuvan u biblioteci Konstantinopolja do zauzimanja grada od strane Turaka 1453. Uz kasnije dodatke, pojavljuje se u sirijskom rukopisu "Doctrina Addaei" i grčkim izdanjima.

Abgar je vladao Osroenskim kraljevstvom na teritoriji jermenske Mesopotamije. Sedam godina je ovaj mudri i pobožni vladar, kako ga predstavlja autor Jevrejskih starina, Josif Flavije (I vek), bolovao od gube i lekari mu nisu mogli pomoći. Čuvši za čuda i iscjeljenja koje je izvršio Isus Krist, o njegovom progonu, Abgar je poslao glasnika Spasitelju sa porukom:
„Čuda i čudesna iscjeljenja Tvoja su doprla do mojih ušiju bez ikakvih medicinskih koristi. Postoji glasina da slijepi mogu vidjeti; hromi i sakati hodaju po tvojoj riječi; gubavci se čiste; da Ti izgoni demone i zle duhove; da vratite zdravlje neizlječivo bolesnima i da mrtve pozovete u život. Živeći ovo slušanje, vjerujem da si Ti Sin Božji, koji stvaraš ova čuda. Stoga sam se usudio da Ti proslijedim ovu poruku i zamolim Te da me ljubazno posjetiš i izliječiš od bolne bolesti. Čuo sam i da vas Jevreji progone, gunđaju na vaša čuda i prijete vam smrću. Ovdje imam grad, iako ne prostran, ali miran. Unutar njegovih zidova zadovoljićete sve preobilne potrebe.

Spasiteljev usmeni odgovor je zapisao apostol Toma i predao ga kraljevskom glasniku:
„Blago onome ko vjeruje u Mene, a Mene nije vidio. Jer pisano je o meni da oni koji me vide neće vjerovati, da oni koji ne vide vjeruju i imaju život vječni. Prvo moram obaviti posao za koji sam poslan. I kada se uzdignem do Onoga koji Me je poslao, poslat ću vam svog apostola, da vas izliječi od vaše bolesti i da donese život vama i vašim sa sobom.

Ispunjavajući kraljevsku volju, glasnici su tražili od Isusa Njegov portret (sliku). Gospod je umio svoje lice, stavio na njega belu tkaninu i predao je začuđenim glasnicima: crte lica su se jasno utisnule na tkaninu! Kopije su kopirane sa ove slike koja nije napravljena rukama - takozvanih slika Abgara, koje su našle rasprostranjenost u kršćanskom svijetu.

Stigavši ​​u Edesu, apostol Tadej je krstio kralja Abgara i izliječio ga polaganjem ruku i molitvom. Zahvaljujući tome, mnogi Edesiti su kršteni po kralju, vjerujući u Krista, u čije ime je glasnik Spasitelja činio čuda ", takve informacije o ikoni Nerukotvorenoj i kralju Abgaru sadržane su u Tradiciji Jermenske apostolske crkve (citirano prema: Armen Meruzhanyan. Sveci Jermenske crkve. Sankt Peterburg, 2001, str. 9-11).

Drugi izvori crkvenog predanja nazivaju ime slikara koji je kralj Abgar poslao sa svojim pismom Spasitelju - Ananija, i izveštavaju da kada je Ananija došao u Jerusalim i video Gospoda okruženog ljudima, nije mogao da Mu priđe zbog velikog okupljanja. ljudi koji slušaju Spasiteljevu propoved. Zatim je stao na visoki kamen i pokušao izdaleka da naslika lik Gospoda Isusa Hrista, ali nije uspeo. Ugledavši Ananiju na kamenu, sam Spasitelj ga je pozvao, dozvavši ga imenom, zamolio ljude oko sebe da donesu vodu i platnenu krpu (na slovenskom ubrusu), kojom se obično brisanje vode nakon pranja. Zatim je oprao lice i stavio na njega ovaj peškir, tj. ubrus, a Njegovo Božansko Lice je čudesno utisnuto na njemu.
Ananija je doneo ovu sliku Lica Gospodnjeg i pismo odgovora Spasitelja Avgaru u Edesu. Nakon što je prihvatio Sveti lik, kralj je dobio gotovo potpuno izlječenje od gube - samo je mali dio tragova ove bolesti ostao na njegovom licu do dolaska obećanja Gospodnjeg u pismu Njegovog učenika za iscjeljenje Abgara iz guba. Bio je apostol sedamdesetorice Tadeja, koji je krstio one koji su vjerovali u Krista kojeg je propovijedao, Abgara i druge stanovnike Edese.
Napisavši na Nerukotvorenoj slici riječi: „Hriste Bože, svaki koji se u Tebe uzda neće se postideti“, Abgar ju je ukrasio i postavio u nišu iznad gradskih vrata. Dugi niz godina stanovnici su zadržali pobožni običaj da se pri prolasku kroz kapiju klanjaju Nerukotvorenoj slici. Ali, jedan od Abgarovih praunuka, koji je vladao Edesom, pao je u idolopoklonstvo i odlučio da ukloni ikonu Nerukotvorenu sa gradskog zida. Gospod je, predviđajući njegovu zlu namjeru, naredio episkopu Edese u viziji da sakrije svoj Nerukotvoreni lik u gradskom zidu. Svetac je, došavši noću sa nekim od svog sveštenstva, zapalio kandilo ispred Nerukotvorenog lika i zemljanom daskom i ciglama postavio nišu u zidu gde se nalazila slika.

Godine su prolazile, a stanovnici su zaboravili na svetište. Ali, kada je 545. godine perzijski kralj Hozroes I opkolio Edesu, i situacija u gradu je izgledala beznadežno, Presveta Bogorodica se ukazala biskupu Eulaviju i naredila mu da uzme lik iz zazidane niše, što će spasiti grada od neprijatelja. Nakon što je demontirao nišu, biskup je u njoj pronašao lik Spasitelja Nerukotvorenog. Istovremeno, lampada, upaljena prilikom sakrivanja Slike, nastavila je da gori, a na glinenoj dasci koja je prekrivala nišu bila je istaknuta tačna kopija Slike Neruke. Nakon što je izvršila procesiju sa novostečenim svetištem duž gradskog zida, perzijska vojska se povukla iz Edese.

Godine 630. Arapi su zauzeli Edesu, ali nisu ometali obožavanje slike Neruke, čija se slava proširila po cijelom Istoku. Godine 944. car Konstantin Porfirogenit (912-959), budući nasljednik sv. Ravnoapostolna princezo Olga je na svom krštenju u Carigradu 954. godine poželjela da lik Spasitelja Nerukotvorenog prenese u tadašnju prestonicu pravoslavlja i kupila ga je od emira, vladara Edese. Uz velike počasti, ikonu Spasiteljevu nerukotvorenu i pismo koje je poslao Abgaru sveštenstvo je prenelo u Carigrad. Dana 16. avgusta (29. avgusta po novom stilu) u hramu Presvete Bogorodice u Farosu svečano je postavljen lik Spasitelja Nerukotvorenog.
Postoji nekoliko legendi o kasnijoj sudbini Slike koja nije napravljena rukama. Prema jednoj, oteli su ga krstaši tokom svoje vladavine u Carigradu (1204-1261), ali je brod na kojem je svetilište odneseno potonuo u Mramornom moru. Prema drugim predanjima, ikona Nerukotvorena je oko 1362. godine prenesena u Genovu, gdje se čuvala u manastiru u čast apostola Vartolomeja.
Poznato je da je Slika Nerukotvorena više puta davala tačne otiske sebe. Jedna od njih, takozvana "keramia", bila je utisnuta kada je Ananija sakrio sliku uza zid na putu za Edesu; drugi, utisnut na kabanici, završio je u Gruziji. Moguće je da je razlika u legendama o originalnoj slici Neruke zasnovana na postojanju nekoliko tačnih otisaka.
Tokom ikonoboračke jeresi 8. veka, branioci ikonopoštovanja, prolivajući krv za svete ikone, pevali su tropar Liku nerukotvorenom: „Prečistoj liku Tvome se klanjamo, Dobro…“. Kao dokaz istinitosti štovanja ikona, papa Grgur II (715-731) poslao je pismo istočnom ikonoklastu, caru Lavu III (717-741), u kojem je ukazao na ozdravljenje kralja Abgara i ostanak ikone Not. Made by Hands u Edesi kao dobro poznata činjenica.

Zanimljivo svedočanstvo o istoriji Lika Hristovog, jednog od prvih crkvenih istoričara, Jevsebija Pamfila, koji je živeo u 4. veku, a poznat je po tome što je pokrstio ravnoapostolnog cara Konstantina Velikog, i ostavio za sobom opsežnu rukopisnu istoriju Crkve. U trinaestom poglavlju ovog izuzetnog djela pod naslovom " crkvena istorija Episkop Jevsevije piše:

“Priča o Tadeju je ovakva. Božanstvo Gospoda i Spasitelja našeg Isusa Hrista, proslavljeno među svim ljudima zbog svoje čudesne moći, privuklo je hiljade ljudi čak i iz stranih zemalja, veoma udaljenih od Judeje, koji su se nadali ozdravljenju od bolesti i raznih stradanja.
Stoga je kralj Abgar, koji je slavno vladao narodima s druge strane Eufrata, ali ga je mučila bolest koja je bila izvan ljudske moći izliječiti, saznavši za Isusovo ime i njegova čuda - svi su se složili oko njih - odlučio da preklinju Ga, šaljući glasnika sa pismom i tražeći olakšanje od bolesti.

Spasitelj tada nije uslišio njegovu molbu, već je ispoštovao posebno pismo u kojem je obećao da će poslati jednog od svojih učenika da izliječi njegovu bolest i zajedno spasi njega i sve njegove najmilije.
Ovo obećanje je ubrzo ispunjeno. Nakon Vaskrsenja Hristovog iz mrtvih i Vaznesenja, Toma, jedan od Dvanaestorice, na Božji podsticaj šalje Tadeja, koji je pripadao sedamdesetorici Hristovih učenika, u Edesu da propoveda Hristovo učenje. Ispunio je sve što je naš Spasitelj obećao.

O tome postoje pisani dokazi preuzeti iz arhiva Edese, koja je tada bila glavni grad. Među državnim dokumentima koji izvještavaju o događajima drevnog i modernog Avgara, od tog vremena do danas sačuvana je sljedeća priča. Čini mi se da nema ništa zanimljivije od ovih pisama koje sam dobio iz arhive i preveden od riječi do riječi sa sirijskog.
Kopija pisma koje je toparh napisao Isusu i poslao u Jerusalim sa trkačem Ananijom:
„Avgar, sin Uhamin, toparh, šalje pozdrave Isusu, dobrom Spasitelju, koji se pojavio u granicama Jerusalima. Do mene je stigla glasina o Tebi i o Tvojim izlječenjima, da ih činiš bez lijekova i trava. Ti, kažu, vraćaš vid slijepima, hodaš hrome, čistiš gubavce, izgoniš nečiste duhove i demone. Ti liječiš one koji pate od dugih bolesti i podižeš mrtve.

Čuo sam sve ovo o Tebi i u mislima naučio jednu od dvije stvari: ili si Ti Bog i sišao s Neba činiš takva čuda, ili si Sin Božiji koji čini čuda.

Zato sam Ti pisao i molio Te: trudi se, dođi k meni i izliječi moju bolest. Takođe sam čuo da Jevreji mrmljaju protiv vas i kuju zaveru protiv vas. Moj grad je jako mali, ali ugledan i biće dovoljno za nas dvoje.

Evo šta je i kako napisao Abgar, kada ga je Božanska svjetlost tek neznatno obasjala. Ali treba slušati i Isusovo pismo koje mu je poslano preko istog pismonoša. Nije rečit, ali pun snage. Evo njegovog teksta:

Isusov odgovor toparhu (Avgaru) preko trkača Ananije:

“Blago vama ako vjerujete u Mene, a da Me ne vidite. O meni je zapisano: Neće mi vjerovati oni koji su me vidjeli, da vjeruju i žive oni koji nisu vidjeli. A da Me pozovete u svoje mjesto, onda mi dolikuje da ovdje ispunim sve zbog čega sam poslan; ali kada to učinim, ja ću se popeti do Onoga koji Me je poslao. Kada se uzdignem, poslat ću vam jednog od Mojih učenika da izliječi vašu bolest i da život vama i onima koji su s vama.

Ovim pismima je priloženo sljedeće, također napisano na sirijskom:

„Nakon Isusovog uzašašća, Juda, zvani Toma, poslao je (Abgaru) apostola Tadeja, jednog od Sedamdesetorice. Kada je stigao, zaustavio se kod Tobije, Tobijevog sina. Čuli su za njega i obavijestili (Abgara) da je Isusov apostol ovdje, kao što ti je obećano.

I Tadej poče silom Božjom liječiti svaku bolest i svaku nemoć, tako da se svi začude. Kada je (Abgar) čuo za njegova velika i divna djela, palo mu je na pamet da je to upravo ono o kojem je Isus napisao:

“Kada se uzdignem, poslat ću jednog od Mojih učenika k vama da izliječi vašu bolest.”
Pozvao je Tobiju, kod kojeg je boravio Tadej, i rekao: „Čuo sam da je kod tebe boravio neki moćan čovjek. Dovedi mi ga." Tobija je, vraćajući se Tadeju, rekao: "Toparch (Avgar) me je pozvao i naredio mi da te dovedem k njemu da ga izliječiš." A Tadej je rekao: "Idem, jer sam mu poslan na vlast."

Sutradan, u zoru, Tobija je, uzevši Tadeja, otišao kod Abgara. Kada je ušao, Abgar, pred kojim su stajali prvi ljudi ove zemlje, pojavio se veliki znak na licu apostola Tadeja. Videvši to, Avgar se poklonio Tadeju do zemlje. Svi koji su stajali uokolo bili su zadivljeni, jer nisu vidjeli znak koji se ukazao samo Abgaru.

Pitao je Tadeja: "Jesi li ti zaista učenik Isusa, Sina Božjeg, koji mi je rekao: 'Poslaću ti jednog od svojih učenika, koji će te izliječiti i oživjeti'?" A Tadej je rekao: „Pošto si snažno vjerovao u Onoga koji me je poslao, ja sam poslan tebi. I ako vjerujete u Njega kao što vjerujete, tada će se želje vašeg srca ispuniti.”

A Abgar mu je rekao: "Tako sam vjerovao u Njega da bih uzeo vojsku i ubio Jevreje koji su ga razapeli, da me rimska sila nije spriječila." A Tadej je rekao: "Moj Gospodar je izvršio volju Oca svoga, i izvršivši je, uzašao je Ocu."
Abgar mu kaže: "I vjerovao sam u Njega i u Njegovog Oca." I Tadej kaže: „Stoga, u njegovo ime polažem svoju ruku na tebe.” I čim je to rekao, kako je Abgar ozdravio od svoje bolesti i patnje.
Abgar je bio začuđen: ono što je čuo o Isusu zapravo mu se dogodilo preko njegovog učenika Tadeja, koji ga je izliječio bez lijekova i bilja, i ne samo njega, već i njegovog sina Avda, koji je bolovao od gihta. I on je, prilazeći Tadeju, pao pred njegove noge i ozdravio molitvom i dodirom njegove ruke. Tadej je izliječio mnoge njihove sugrađane, činio velika čuda i propovijedao riječ Božju.
Tada je Abgar rekao: „Ti, Tadeju, sve ovo činiš Božjom silom, a mi se i sami čudimo. I zato vas molim, recite mi o Dolasku Isusovom, kako se to dogodilo, o Njegovoj sili i o kakvoj je sili učinio sve o čemu sam čuo.

A Tadej je rekao: „Sada neću ništa reći, pošto sam poslan da propovijedam riječ da je svi čuju. Ali, sutra pozovite k meni sve svoje građane, i ja ću im propovijedati, i posijaću riječ života u njih. Reći ću vam o Isusovom dolasku, kako se to dogodilo, o Njegovoj misiji i zašto ga je Otac poslao, o Njegovoj moći i Njegovim djelima, o tajnama koje je rekao svijetu, o snazi ​​kojom je to učinio , o novosti Njegovog učenja, o Njegovom omalovažavanju i poniženju, o tome kako se On ponizio i umro, kako je omalovažio Svoje Božanstvo, kako je bio razapet, sišao u pakao, zdrobio ogradu, neuništivu od pamtiveka, vaskrsao mrtve, kako je sišao sam i uzašao svom Ocu sa velikim mnoštvom ljudi."

Avgar je naredio svojim građanima da se u rano jutro okupe i slušaju Tadejevu propovijed, a zatim je naredio da mu daju zlato u iskovanim novcima i ingotima, ali ga nije uzeo, rekavši: „Ako smo ostavili svoje, hoćemo li uzeti tuđe Slika Hristovog Lica je jedan od prvih crkvenih istoričara, Euzebije Pamfil, koji je živeo u 4. veku nove ere.
Takva su nesumnjiva svedočanstva o velikoj svetinji hrišćanskog sveta, Liku Gospoda Isusa Hrista nerukotvorenom, čije je sećanje na svečano donošenje u Carigrad poslužilo kao osnova. crkveni praznik nazvan Treći Spasitelj."

Predanje svjedoči da je za vrijeme propovijedanja Spasitelja u sirijskom gradu Edesi vladao Avgar. Bio je pogođen gubom. Glas o velikim čudima koje je učinio Gospod proširio se širom Sirije (Mt 4,24) i stigao do Abgara. Ne videći Spasitelja, Abgar je poverovao u Njega kao u Sina Božijeg i napisao pismo tražeći od njega da dođe i izleči ga. Ovim pismom poslao je svog slikara Ananiju u Palestinu, naloživši mu da naslika sliku Božanskog Učitelja.

Ananija je došao u Jerusalim i vidio Gospoda okruženog ljudima. Nije mu mogao prići zbog velikog okupljanja ljudi koji su slušali Spasiteljevu propovijed. Zatim je stao na visoki kamen i pokušao iz daljine da naslika lik Gospoda Isusa Hrista, ali nije uspeo. Sam Spasitelj ga je pozvao, pozvao ga po imenu i predao kratko pismo Abgaru, u kojem je, smirivši vjeru vladara, obećao da će poslati svog učenika da izliječi od gube i uputi ga na spasenje. Tada je Gospod zamolio da donese vodu i ubrus (platno, peškir). Oprao je svoje lice, obrisao ga četkom i Njegovo Božansko Lice je bilo utisnuto na njemu. Ananija je doneo ubrus i Spasiteljevo pismo u Edesu.

Sa poštovanjem, Abgar je prihvatio svetilište i primio iscjeljenje; samo mali dio tragova strašne bolesti ostao je na njegovom licu do dolaska učenika obećanog od Gospoda. Bio je to apostol 70. Svetog Tadeja (Sp. 21. avgusta), koji je propovijedao jevanđelje i krstio vjernog Abgara i sve stanovnike Edese. Napisavši na Nerukotvorenoj slici riječi: „Hriste Bože, svaki koji se u Tebe uzda neće se postideti“, Abgar ju je ukrasio i postavio u nišu iznad gradskih vrata.

Dugi niz godina stanovnici su zadržali pobožni običaj da se pri prolasku kroz kapiju klanjaju Nerukotvorenoj slici. Ali jedan od Abgarovih praunuka, koji je vladao Edesom, pao je u idolopoklonstvo. Odlučio je ukloniti sliku sa gradskog zida. Gospod je u viziji naredio episkopu Edese da sakrije svoj lik. Episkop je, došavši noću sa svojim sveštenstvom, zapalio pred sobom lampadu i obložio je zemljanom daskom i ciglama.

Prošlo je mnogo godina, a stanovnici su zaboravili na svetište. Ali kada je 545. godine perzijski kralj Hozroes I opkolio Edesu i situacija u gradu je izgledala beznadežno, Presveta Bogorodica se ukazala episkopu Eulaviju i naredila mu da uzme lik iz zazidane niše, koji će spasiti grad od neprijatelja. Rastavivši nišu, biskup je pronašao Nerukotvorenu sliku: pred njim je gorjela lampa, a na glinenoj dasci koja je nišu prekrivala bila je slična slika. Nakon procesije sa ikonom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, persijska vojska se povukla.

Godine 630. Arapi su zauzeli Edesu, ali nisu ometali obožavanje slike Neruke, čija se slava proširila po cijelom Istoku. Car Konstantin Porfirogenit (912–959) je 944. godine želio da sliku prenese u tadašnju prijestonicu pravoslavlja i kupio je od emira, vladara grada. Uz velike počasti, Ikona Nerukotvorena Spasitelja i pismo koje je napisao Abgaru, sveštenstvo je prenijelo u Carigrad. Ikona Spasitelja postavljena je 16. avgusta u Faros hram Presvete Bogorodice.

Postoji nekoliko legendi o kasnijoj sudbini Slike koja nije napravljena rukama. Prema jednoj, oteli su ga krstaši tokom svoje vladavine u Carigradu (1204-1261), ali je brod na kojem je svetilište odneseno potonuo u Mramornom moru. Prema drugim predanjima, ikona Nerukotvorena je oko 1362. godine preneta u Đenovu, gde se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja. Poznato je da je Slika Nerukotvorena više puta davala tačne otiske sebe. Jedan od njih, tzv. „na keramici“, štampano kada je Ananija sakrio sliku uza zid na putu za Edesu; drugi, utisnut na kabanici, završio je u Gruziji. Moguće je da je razlika u legendama o originalnoj slici Neruke zasnovana na postojanju nekoliko tačnih otisaka.

Za vreme ikonoboračke jeresi, branioci ikonopoštovanja, prolivajući krv za svete ikone, pevali su tropar Nerukotvornom liku. Kao dokaz istinitosti štovanja ikona, papa Grgur II (715–731) uputio je pismo istočnom caru, u kojem ukazuje na ozdravljenje kralja Abgara i boravak nerukotvorene ikone u Edesi. - poznata činjenica. Ikona Nerukotvorena postavljena je na zastave ruskih trupa, štiteći ih od neprijatelja. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji pobožni običaj da se na ulazu vjernika u hram čita, uz druge molitve, tropar Liku Spasitelja Nerukotvornog.

Prema Prolozima, poznate su 4 Nerukotvorene slike Spasitelja: 1) u Edesi, kralj Avgar - 16. avgusta; 2) kamulijanski; njegovo sticanje opisao je sveti Grigorije Niski (Sp. 10. januara); prema predanju o svetom Nikodimu Svetom Gorniku († 1809; kom. 1. jula), Kamulijanska ikona se pojavila 392. godine, ali je imao u vidu lik Majke Božije - 9. avgusta; 3) pod carem Tiberijem (578-582), od koga je sveta Marija Sinklitikija primila isceljenje (Sp. 11. avgusta); 4) na keramici - 16. avgusta.

Praznik u čast prenosa Nerukotvornog lika, koji se izvodi na postpraznici Velike Gospojine, naziva se trećim Spasom, "Spas na platnu". Posebno poštovanje ovog praznika u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bilo je izraženo i u ikonopisu; Ikona Nerukotvorina je jedna od najrasprostranjenijih.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Čestitamo, draga braćo i sestre! Danas se prisjećamo događaja koji se dogodio prije više od hiljadu godina: slika Spasitelja Nerukotvorenog prenesena je iz grada Edese. Ikona, koju je sam Bog čudom naslikao na dasci (ili ubrusu), prenesena je u Carigrad. Za Saratov je ovaj praznik jedan od najznačajnijih. Ikona, koja je tu već nekoliko vekova, u Svetoj Trojici katedrala, jedna je od najcjenjenijih svetinja našeg kraja. Naši pobožni preci pribjegli su ovoj slici s najvećim poštovanjem i ljubavlju: nosili su je od kuće do kuće, služili molitve pred njom.

Znamo za mnoga svjedočanstva o čudesnim ozdravljenjima i Božijoj milosti ispunjenoj pomoći onim ljudima koji su se u vjeri obratili Spasitelju i polagali veliku nadu u Njega. Naši preci su se tokom rata molili pred ovom ikonom: to je bio jedini funkcionalni hram u čitavom regionu. Hiljade ljudi je došlo ovdje i prolilo suze pred ovom slikom. Molili su Gospoda da im da snagu da izdrže strahote rata.

Ljudi su ovdje donosili svoje pokajanje, jer su prije toga mnogi Rusi otpadnici od svoje vjere. Katedrala je bila zatvorena nekoliko godina, sve ikone, uključujući i Spasitelja Nerukotvorenog, zaplijenjene su. Čudotvorna slika ostala je osam godina izvan zidina Trojice.

Danas poštovanje ove svetinje u potpunosti zavisi od nas – s kakvim ćemo se strahopoštovanjem pred njom moliti, toliko će nam Gospod dati. Često se pitamo: „Zašto nema pobožnosti oko nas? Zašto toliko grijeha, zlobe? Čini se da je Gospod donio poruku spasenja na zemlju i nije mu teško svakoga okrenuti sebi. Ali u Crkvi vidimo samo mali dio naroda, samo malo stado, kako je sam Gospod rekao, ide za Njim.

Danas smo na Liturgiji čuli čitanje jevanđelja o tome kako Gospod ide u Jerusalim sa svojim učenicima. Oni su dio Samaritanske cjeline. Ljudi vide da su hodočasnici iz Jerusalima, što znači Jevreji, i ne prihvataju ih. Apostoli Jakov i Jovan se obraćaju svom Učitelju i nude da donesu vatru s neba na ove ljude. Apostoli su vođeni pobožnom mišlju. Oni ne razumeju: „Okrenuli smo se Hristu. Shvatite Ga kao Spasitelja. Zašto ljudi ovo ne razumiju i ne vide? Zašto nema poštovanja i poštovanja? Mislim da se nešto slično može pojaviti u našim srcima. Koliko je ljudi danas prisutno u hramu? Sto ili dve stotine ljudi. No, na kraju krajeva, ovo svetište nije samo dijecezansko, već i crkveno. Šta reći o necrkvenim ljudima, nevernicima koji ne poznaju svoje svetinje i svoje podvižnike. Ponekad pravoslavni ne razumeju u potpunosti tu radost, tu sreću koja nam je data od Boga. Ali, braćo i sestre, ne smijemo klonuti duhom. I ni u kom slučaju ne treba misliti da Bog treba nekoga da kazni, da Bog treba nekoga da privede Sebi silom.

Hristos kaže: Niko ne može doći k Meni ako ga ne privuče Otac koji Me je poslao"(U. 6 , 44). I stoga, koliko god da pričamo svojim najmilijima o tome kako se moliti, kako da idu u Crkvu, naši rođaci ne osjećaju milost koja se nekada naselila u našim srcima. Možemo se samo moliti za njih. I vjerovati da će im sam Gospodin otvoriti put k sebi.

Gospod kaže: Ne znaš kakav si duh; jer Sin Čovječji nije došao da uništi duše ljudske, nego da spasi" (UREDU. 9 , 55.56). To je ono čime bismo se mi kršćani trebali voditi. Naša riječ mora imati autoritet. Ali ne moć sile, ne moć oružja, već moć poštovanja, molitve, ljubavi. Preko puta dobri odnosi našim najmilijima, kroz riječ, kroz molitvu, možemo ljude dovesti Bogu.

Gospod pokušava da pouči svoje učenike, pokušava da dopre do njihovih srca, ali u isto vreme kaže: “ Niko ne poznaje Sina osim Oca; i niko ne zna Oca osim Sina, kome Sin želi otkriti"(Mat. 11 , 27). Ispada da da biste spoznali Boga, morate pognuti glavu pred Hristom Spasiteljem.

I tako, braćo i sestre, danas, dok saginjemo glave čudotvorna ikona, zamolimo Hrista Spasitelja da nam otkrije spoznanje Boga, kako bi nas privukao svome Roditelju, a Bog Otac otkrio u našim srcima ljubav i poštovanje našeg Spasitelja. Zamolimo Gospoda da mu se naši bliski i dragi obrate. Pokušajmo da im pružimo dobar primjer svojim životima, svojim djelima, svojim oprostom.

Ikona Spasitelja Nerukotvorena veoma je draga mnogim stanovnicima Saratova. O sebi mogu reći da sam na ovaj praznik prije nekoliko godina prvi put vidio ovu sliku, pošto sam stigao u Saratov da služim. I pošto sam se takođe pomolio ovde u Sabornoj Trojici na Liturgiji, ostao sam sam u crkvi, sedeći ispred ove ikone i moleći se. I iako još nisam znao ništa o njoj, bilo mi je jasno da ovo nije laka slika. Ima veliku moć. A snaga nije samo u tome što Gospod preko ove ikone otkriva svoju volju mnogim, mnogim ljudima, već i u molitvama hiljada ljudi koji su otišli u ovaj hram, donoseći ovde svoj bol i radost. Lice Spasitelja, koje je prikazano na ovoj ikoni, vidjelo su mnoge generacije naših predaka.

I danas, braćo i sestre, Gospod od nas očekuje iskreno i dobro srce. Ravnodušan odnos prema Crkvi i samom sebi. Pamtimo ovo braćo i sestre. Zamolimo Gospoda da nam podari revnost da nam otkrije spoznanje Boga i uspostavi ljubav i poštovanje u našim srcima. Bog vas blagoslovio, draga braćo i sestre.

+ Episkop Pokrovski i Nikolajevski Pahomiy,
Katedrala Svete Trojice u Saratovu,
29. avgusta 2015.