Sveta Olga. Ravnoapostolska velika kneginja Olga

I takođe nekoliko zanimljivosti iz života začetnice hrišćanstva i prve žene vladarke u ruskoj istoriji

24. jul(11. jul - po starom stilu) Obilježava se Dan sjećanja svetac ravan apostolima princeza Olga, prva žena vladar u ruskoj istoriji, pionir hrišćanstva. Princeza je uvrštena među svece 1547. godine, a godine Hrišćanska istorija samo pet žena dobilo je ovu čast: Marija Magdalena, kraljica Elena ravnoapostolna, mučenik Apphia, prvi mučenik Thekla i prosvetitelj Gruzije Nina.

Hvalili su je ruski sinovi kao pionirku, jer se i posle smrti moli Bogu za Rusiju.”- primetiće poznati hroničar Nestor... Zaista, sjećanje na kneginju Olgu preživjelo je vekovima.

Čuda svete Olge

Neprolazni ostaci svetice koja je njen unuk knez Vladimir prenesene u crkvu Presvete Bogorodice u Kijevu, dugo su se tu čuvale. Mošti su počivale u kamenom kovčegu, a samo oni koji su se iskreno molili i istinski verovali u njega su „otvorili prozor“ kroz koji su mogli da vide telo „sjaje kao sunce“. Ko ga je video - onaj

I danas veliki broj vjernika dolazi u crkve da traže nebesku zaštitu od ikone Svete Olge.

Zanimljivo je da je u carskoj Rusiji postojala čak i "obilježje Svete Olge", međutim, predstavljeno je samo jednom - 1916. godine. Shvatio sam Vera Panaeva, čija su tri sina oficira poginula u Prvom svjetskom ratu.

Misterije biografije princeze Olge

Tradicija se zove Olga lukava, crkva - sveta, a istorija - mudra", -Piši o princezi Nikolaj Karamzin... I bit će potpuno u pravu, jer je ličnost kneginje Olge prilično dvosmislena i sačuvani podaci kronike o njoj postavljaju mnoga pitanja.

Tako, na primjer, ni jedna hronika ne daje tačan datum rođenja princeze i vrijeme kada se udala Princ Igor, rodila sina Svyatoslav i kada je krštena. Jedini pouzdano poznat je datum njene smrti - 11. jul (po novom stilu - 24. jul) 969. godine, a misterija je i koliko je godina imala u tom trenutku.

Ali, možda, najviše pitanja postavlja hronična legenda o njenoj osveti Drevljanima, stoga se mnogi raspravljaju, ali je li moguće, s obzirom na ove informacije, nazvati je sveticom?

Lijepa osveta ili opravdana okrutnost?

Prema tekstovima hronika, nakon što su Drevljani ubili njenog muža, kneza Igora, koji im je otišao za još jedan danak, oni su, u strahu od osvete za smrt kijevskog kneza, poslali provodadžije njegovoj udovici Olgi, pozivajući je da postane supruga njihovog vladara Mal.

U čamcu su stigle prve provodadžije, pod izgovorom da im odaju veliku čast, princeza je naredila da se provodadžije prebace direktno u čamac u dvorište njenog dvora, spuste ih u duboku rupu i žive nasipaju.

Nakon toga, princeza je obavijestila Drevljane da će pristati da se uda za njihovog vladara ako po nju pošalju najuglednije ljude svoje zemlje. A Drevljani su poslali najbolje ambasadore, koje je Olga naredila da ih zatvore u vruću kadu i spale.

Ali ni na ovome se princeza nije smirila i, tražeći dozvolu od Drevljana da proslavi pogrebnu gozbu (komemoraciju) na mjestu pogibije svog muža, s malim odredom došla je u zemlje Drevljana, dala im piće i naredila svojim ratnicima da ih isjeku na licu mjesta.

Međutim, ova osveta nije postala posljednja: približila se glavnom gradu Drevljanskog sa svojom vojskom i rekla da im je oprostila, pa čak ni da neće uzeti veliki danak, samo je tražila da sa svakog dvora da samo tri goluba i tri vrapca. A kada su Drevljani, diveći se princezinoj gluposti, donijeli njene ptice, naredila je svakoj od njih da vežu kudelju sumporom, zapale je i puste ptice u divljinu. Ptice su se vratile u svoja rodna gnijezda - i grad je izgorio do temelja.

Kako možete opravdati Olginu okrutnost? Prvo, vrijeme u kojem je živjela, i drugo, činjenica da su se Drevljani i njen muž ponašali potpuno neplemenito - rastrgali su ga, vezavši dva drveta za stolove.

I kršćanski vjernici također podsjećaju da u to vrijeme kneginja Olga još nije bila krštena. Sakrament krštenja nad njom je kasnije, prema hroničnim predanjima, obavio lično carigradski patrijarh Teofilakt, a na krštenju je dobila ime Elena.

Prvi vladar Rusije koji je kršten

Pravoslavna crkva veliča sveca kao ravnog apostola - zbog propovijedanja kršćanske vjere. Kneginja Olga je gradila crkve, pretvarala ljude u pravoslavlje, a Rusiju je krstio samo njen unuk knez Vladimir 988. godine, Olga je postala prva vladarka Kievan Rus koji je kršten.

24. jula, sećajući se Svete ravnoapostolne kneginje Olge, sveštenici kažu da je ona ljudima bila i jeste simbol mudrosti, strpljenja, unutrašnje čistote i vere u Boga.

Koga svetac štiti?

Vjeruje se da sveta Olga štiti cijeli ruski narod, ali najčešće od nje traže zaštitu:

1. Majke sinova, posebno onih koji su u vojnoj službi, mole se svecu da ih spasi od zla.

2. Novoobraćeni kršćani ili traže da se ojačaju u vjeri i pomognu da živimo pošteno i pravedno.

3. Udovice ili djevojke koje su izgubile voljenu osobu, koje se obraćaju svecu sa zahtjevom da daju snagu da prežive gubitak i povrate smisao života.

Osim toga, ikona svete Olge u kući pomoći će da se zaštitite od uljeza, prestupnika i zavidnih ljudi.

Možda danas u mnogim crkvama možete pronaći ikonu Svete Olge. Na primjer, u Moskvi se prijestolna ikona i dio svečevih moštiju čuvaju u crkvi Svetog Nikole u Pyzhyju.

A evo i Božanske Liturgije u spomen na ravnoapostolnu veliku kneginju Olgu Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril služiće danas u mitropolijskoj crkvi „Svima tugujućima Radost“ (Preobraženje Gospodnje) na Velikoj Ordinki.

Od davnina ljudi su Svetu Olgu ravnoapostolnu nazivali „glavom vjere“ i „korijenom pravoslavlja“ u ruskoj zemlji. Olgino krštenje obilježile su proročke riječi patrijarha koji ju je krstio: "Blago tebi u ženama ruskih, jer si mrak ostavio i svjetlost zavoljeo. Slaviće te sinovi Rusije do posljednjeg naraštaja!" Prilikom krštenja ruska princeza je počastvovana imenom sveca Ravna apostolima Heleni, koji je vrijedno radio na širenju kršćanstva u ogromnom Rimskom Carstvu i stekao Životvorni Krst na kojem je Gospod razapet. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolni propovjednik kršćanstva u ogromnim prostranstvima ruske zemlje.
Ime budućeg prosvjetitelja Rusije i njene domovine je najstarija od hronika - "Priča o prošlim godinama" u opisu braka kijevskog kneza Igora: "I doveli su mu ženu iz Pskova po imenu Olga." Joakimov ljetopis precizira da je pripadala porodici izborskih knezova - jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija.
Igorovu suprugu zvali su varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga). Tradicija naziva selo Vybuty, nedaleko od Pskova, domovinom Olge. Žitije svete Olge govori da se ovdje prvi put dogodio njen susret sa budućim mužem. Mladi princ je lovio "u Pskovskoj oblasti" i, želeći da pređe reku Veliku, ugleda "nekog kako pluta u čamcu" i dozva ga na obalu. Otplovivši s obale u čamcu, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Igor se raspalio požudom za njom i počeo je nagovarati na grijeh. Nosilac se pokazao ne samo lijepim, već i čednim i inteligentnim. Ona je osramotila Igora, podsjetivši ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije. Igor se rastao s njom, čuvajući u sjećanju njene riječi i lijepu sliku. Kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali niko od njih mu nije prijao. A onda se sjetio Olge, "čudesne u djevojkama", i poslao po nju rođaka svog princa Olega. Tako je Olga postala žena kneza Igora, velike ruske princeze.
Nakon ženidbe Igor je krenuo u pohod na Grke, a od njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavstvom je namamila dvije drevljanske ambasade u Kijev, usmrtivši ih bolnom smrću. Nakon toga, pet hiljada Drevljanskih muškaraca ubili su Olgini vojnici na sahrani Igoru na zidinama glavnog grada Drevljanskog Iskorostena. Sljedeće godine Olga se ponovo približila Iskorostenu s vojskom. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.
Uz to, anali su puni dokaza o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji u cilju izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza, centraliziranu državnu upravu uz pomoć sistema "groblja". Hronika bilježi da su ona i njen sin i pratnja hodali po Drevljanskom zemljištu, "ustanovljujući tribute i dažbine", obilježavajući sela i logore i lovišta koja će biti uključena u posjede velikog kneza Kijeva. Otišla je u Novgorod, uređujući groblja duž rijeka Msta i Luga. Pogosti (od riječi "gost" - trgovac) postali su oslonac velikokneževske vlasti, centri etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.
Rusija je rasla i jačala. Gradili su se gradovi, ograđeni kamenim i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena vjernim odredom. Dvije trećine prikupljenog harača, prema kronici, dala je na raspolaganje Kijevskoj večeri, treći dio je otišao "Olgi, u Vyshgorod" - vojnoj zgradi. Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira još iz vremena Olge. Junačke ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevljana od nomada Velike Stepe, od napada sa Zapada. Stranci su pohrlili u Gardariku ("zemlju gradova"), kako su zvali Rusiju, sa robom. Skandinavci, Nijemci su se dragovoljno pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici. Rusija je postajala velika sila.
Kao mudra vladarka, Olga je na primjeru Vizantijskog carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog, duhovnog života naroda.
Autor „Knjige stepena“ piše: „Podvig njen / Olge/ bio je u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne znajući hrišćanskog zakona, živela je čistim i čednim životom, i želela je da bude hrišćanka slobodne. volje, očima svog srca našla je put spoznaje Boga i njime je išla bez oklijevanja." Monah Nestor letopisac pripoveda: „Blažena Olga od malena je tražila mudrost, koja je najbolja u ovom svetlu, i našla dragoceni biser – Hrista“.
Odabravši se, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati "hodanjem", on je u sebi spojio i versko hodočašće, i diplomatsku misiju, i demonstraciju vojne moći Rusije. Prema hronici, Olga je odlučila da postane hrišćanka u Carigradu. Sakrament krštenja nad njom je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933 - 956), a primio je car Konstantin Porfirogenit (912 - 959).
Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku princezu krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Svetim krstom, a Olga, plemenita princeza, primila ga je."
Olga se vratila u Kijev sa ikonama, liturgijske knjige- započela je svoju apostolsku službu. Podigla je crkvu u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda - prvog hrišćanskog kneza Kijeva i mnoge Kijevčane obratila Hristu. Propovijedajući vjeru, princeza je krenula na sjever. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u dalekim zemljama, na raskršću puteva, podigla je krstove, uništavajući paganske idole.
Sveta Olga je postavila temelj za posebno poštovanje Presvetog Trojstva u Rusiji. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koja joj se dogodila u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je da se sa neba s istoka spustila "tri svetla zraka". Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala crkvu u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova.
U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila prilikom svog krštenja u Carigradu. Hram, koji je sagradila Olga, izgoreo je 1017. godine, a na njegovom mestu je Jaroslav Mudri podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a mošti hrama Svete Sofije Olge prenete su u još uvek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije. Kijeva, osnovan 1017. i posvećen oko 1030. godine.
Princezin apostolski rad naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i osvetnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, "mrzili Premudrost", poput Svete Olge, koja je podigla svoje hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije dizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbacio majčino nagovaranje da prihvati hrišćanstvo. „Priča o davnim godinama“ o tome govori ovako: „Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, a majka ga je nagovarala da se krsti, ali je on to zanemario i začepio uši; međutim, ako je neko htio da se krsti, on je to učinio. ne zabranjuju mu, niti mu se rugaju... Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; evo i ti, ako naučiš, počećeš i da se raduješ.“ Ali on, ne slušajući ovo, reče: „Kako da ja želim da promenim svoju veru sam? Moji osvetnici će se ovome smijati!" Ona mu je rekla: "Ako se krstiš, svi će to učiniti."
On je, ne slušajući majku, živio po paganskim običajima, ... ljutio se i na majku ... Ali Olga je voljela sina Svjatoslava, ... i molila se za sina i za njegov narod cijeli dan i noć , brinući se o svom sinu prije njegove zrelosti."
Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da se dogovori oko dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu mitropolije koja je postojala pod Askoldom u Kijevu. Stoga sveta Olga svoj pogled usmjerava na Zapad – Crkva je u to vrijeme bila jedna. Ruska princeza teško da je mogla znati za teološke razlike između grčke i latinske doktrine.
Nemački hroničar 959. piše: „Poslanici Helene, ruske kraljice, koja je krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da posvete episkopa i sveštenike za ovaj narod.“ Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, odgovorio je na Olgin zahtjev. Godinu dana kasnije, Libucije je od braće manastira Svetog Albana u Majncu postavljen za episkopa Rusije, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Na njegovo mjesto posvetili su Adalberta od Trira, kojeg je Oton, "velikodušno snabdijevši svime potrebnim", konačno poslao u Rusiju. Kada se 962. Adalbert pojavio u Kijevu, "nije imao vremena ni za šta za šta je bio poslan, i vidio je da je njegov trud uzaludan." Na povratku, "neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost" - tako govore kronike Adalbertove misije.
Paganska reakcija se očitovala tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni s Olgom. Po naređenju Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki od hramova koje je izgradila su uništeni. Sveta Olga je morala da se pomiri sa onim što se dogodilo i uđe u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući kontrolu paganu Svjatoslavu. Naravno, na nju se i dalje računalo, njeno iskustvo i mudrost su se uvijek obraćali u svemu važnim slučajevima... Kada je Svyatoslav bio odsutan iz Kijeva, upravljanje državom je povjereno Svetoj Olgi. Slavne vojne pobjede ruske vojske bile su za nju utjeha. Svyatoslav je pobijedio dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat, zauvijek slomeći moć jevrejskih vladara regije Azov i donje Volge. Sledeći udarac zadat je Volškoj Bugarskoj, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova su zauzeli kijevski ratnici duž Dunava. Svyatoslav i njegovi vojnici personificirali su herojski duh paganske Rusije. Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i druge slovenske narode. Sveta Olga je shvatila da se sa svom hrabrošću i hrabrošću ruskih odreda ne mogu nositi sa drevnim rimskim carstvom, koje neće dozvoliti jačanje paganske Rusije. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja.
Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, Svjatoslavovu djecu, hrišćanskoj vjeri, ali se nije usudila da ih krsti, bojeći se bijesa svog sina. Osim toga, opstruirao je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Prošle godine, usred trijumfa paganizma, ona je, nekada poštovana gospodarica države, morala potajno da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje antihrišćanskih osećanja.
Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta princeza i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada je vest o opsadi stigla do Svjatoslava, on je požurio da pomogne, a Pečenezi su pobegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do smrti. Nije gubila nadu da će obratiti srce svog sina Bogu i na samrti nije prestajala da propoveda: „...Ja se sada ne brinem ni za šta, čim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učila i pozivala da ostavi idolsku zloću, vjeruj u Boga pravoga, meni poznatog, a ti to zanemaruješ, a ja znam da te za tvoju neposlušnost meni čeka loš kraj na zemlji, a poslije smrti - vječna muka pripremljena paganima... moja smrt, ne čini ništa, što je potrebno u takvim slučajevima paganski običaj; ali neka moj prezviter sa sveštenstvom sahrani moje tijelo po kršćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i praviš pogrebne gozbe; nego pošalji zlato u Carigrad presvetom patrijarhu, da se moli i prinese Bogu za moju dušu i da milostinju siromasima."
"Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru ...". Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, "i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom sa velikom jadikom". Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju.
Sveta Olga, ravnoapostolna, kanonizovana je na saboru 1547. godine, što je potvrdilo njeno široko poštovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.
Bog je proslavio "vođu" vjere u ruskoj zemlji čudima i netruležnim moštima. Pod svetim knezom Vladimirom, mošti svete Olge prenete su u Desetinu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji je na pravoslavnom istoku bio običaj da se polažu mošti svetaca.
Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svjatoslava je, kako prenosi hroničar, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsekao glavu i napravio sebi čašu od lobanje, okovao je zlatom i pio iz nje za vreme gozbi.
Molitvenim trudom i podvizima Svete Olge potvrđeno je najveće delo njenog unuka Svetog Vladimira (Sp. 15 (28) jula) - Krštenje Rusa. Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, međusobno se dopunjujući, utjelovljuju materinske i očinske principe ruske duhovne povijesti.

Blažena kneginja Olga, Elena na svetom krštenju († 969.) - prvi sveruski hrišćanski vladar. Njena domovina je cijela Vybutskaya (danas selo Labutino blizu Pskova uz rijeku Velikaya). Prema legendi, dolazila je iz klana Gostomysl, po čijem savjetu je Rurik pozvan.

Postala je supruga kijevskog kneza Igora Rurikoviča, kojeg su Drevljani podmuklo ubili 945. godine. Igorova žena zvala se varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru "okayusche" - Olga, Volga. Žensko ime Olga odgovara muškom Olegu (Helgi), što znači "svetica".

Iako je pagansko shvaćanje svetosti potpuno drugačije od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja i poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i dalekovidost. Otkrivanje duhovno značenje imenom, narod zvao Oleg Proročanski, Olga - Mudra. Poganka Olga se dugo osvetila ubicama svog muža, sve dok nije uništila gotovo cijelo pleme Drevljana.

Ali princeza, koja je bila strašna za neprijatelje, odlikovala se mudrošću u odnosu na narod, kombinacija čvrstine i pravde u njoj je učvrstila njen autoritet kao vladara u djetinjstvu njenog sina Svjatoslava (945–957).

Takozvano "prvo krštenje Kijeva" tadašnjih kijevskih vladara Askolda i Dira 860-882. pokrivao samo mali dio njihove pratnje i nije bio dugačak.

Paganizam je i dalje bio veoma jak, a kao podršku njemu, princ Oleg, sin Rurikov, koji je došao sa severa, preuzeo je vlast u svoje ruke (vladao od 879. do 912.), obračunao se sa Askoldom i Dirom 882. i zaustavio Pokrštavanje koje je počelo odozgo.

Ali to se spontano nastavilo odozdo i pojačalo sa Olegov sin Princ Igor(vladao od 912. do 945.). Iz ugovora između Rusije i Vizantije, sklopljenog 944. godine, poznato je da su neki od staroruskih trgovaca i kneževske čete bili kršćani i da je u Kijevu postojala "kombinovana crkva" sv. prop. Elijah , "Mnozi bo besha varyazi hresteyani" ("Priča o prošlim godinama").

Riječ je o Varjazima - ratnicima koji su bili plaćenici u vizantijskoj službi (što je već bilo predviđeno rusko-vizantijskim ugovorom iz 911. pod knezom Olegom) i koji su tu kršteni, poput one "krštene Rus" koja je čuvana u palata cara Konstantina VII, ili prvog ruskog mučenika Varjaga (Sv. Teodor), o čijoj smrti, zajedno sa sinom (Sv. Jovan), izvještava "Priča o prošlim godinama" pod 983. (kom. 12/25. jula) : hresteiansku".

Borba između kršćanstva i paganstva pod Igorom i Olgom, koji su vladali nakon Olega (+ 912), ušla je u novo razdoblje. Crkva Hristova u poslednjim godinama Igorove vladavine (+ 945) postaje značajna duhovna i državna sila u ruskoj državi. O tome svjedoči sačuvani tekst Igorovog ugovora s Grcima iz 944. godine, koji je ljetopisac uvrstio u Pripovijest o davnim godinama, u članku koji opisuje događaje iz 6453. (945.).

Mirovni ugovor sa Carigradom trebalo je da odobre oboje vjerske zajednice Kijev: „Krštena Rus“, odnosno hrišćani, položili su zakletvu u katedralnoj crkvi Svetog proroka Ilije; „Nekršteni Rusi“, pagani, zakleli su se na oružje u svetilištu Peruna Gromovnik. Činjenica da su hrišćani stavljeni na prvo mesto u dokumentu govori o njihovom preovlađujućem duhovnom značaju u životu Kijevske Rusije.

Očigledno je da su u vreme sklapanja ugovora iz 944. u Carigradu na vlasti u Kijevu bili ljudi koji su simpatizovali hrišćanstvo, koji su shvatili istorijsku neophodnost uvođenja Rusije u životvornu hrišćansku kulturu. Možda je ovom trendu pripadao i sam knez Igor, čiji službeni položaj mu nije dozvoljavao da se lično pređe u novu vjeru bez rješavanja pitanja krštenja cijele zemlje i uspostavljanja pravoslavne crkvene hijerarhije u njoj. Stoga je ugovor sastavljen pažljivo, koji ne bi spriječio kneza da ga odobri i u obliku paganske zakletve i u obliku kršćanske zakletve.

Ali dok su vizantijski ambasadori stigli u Kijev, situacija na Dnjepru se značajno promijenila. Paganska opozicija je bila jasno definisana, na čijem čelu su bili varjaški guverneri Sveneld i njegov sin Mstislav (Mstiša), kojima je Igor dao Drevljansku zemlju na držanje.

Već sredinom 10. vijeka u Rusiji, kako u svakodnevnom životu, tako i u državno-administrativnoj praksi, ćirilično pismo je bilo široko korišteno (natpisi na cilindričnim pečatima kneževskih mačevalaca iz Novgoroda 970-ih godina, kneževska pisma, koja prema ruskom -Vizantijskim ugovorom iz 944 g., bili su obavezni da dovedu ruske trgovce sa sobom u Carigrad itd.), što je takođe doprinelo prodoru hrišćanske kulture u Rusiju.

Ne mogavši ​​da savlada inerciju običaja, Igor je ostao paganin i zapečatio ugovor po paganskom modelu - zakletvi na mačevima. Odbacio je milost krštenja i bio je kažnjen zbog nevjere. Godinu dana kasnije, 945., pobunjeni pagani su ga ubili u Drevljanskoj zemlji, rastrgnuvši ga između dva drveta. Ali dani paganstva i stil života slavenskih plemena zasnovan na njemu već su bili odbrojani. Teret javne službe na sebe je, pod svojim trogodišnjim sinom Svjatoslavom, prenijela Igorova udovica, velika kneginja kijevska Olga.

Druga faza pokrštavanja Rusije odozgo počinje upravo za vrijeme vladavine sv. Ravnoapostolska kneginja Olga. Obdarena bistrim, pronicljivim umom, Olga je, uvidjevši besprijekoran život kršćana, bila zarobljena evanđelskom istinom i, prema legendi, i sama je sa ogromnom pratnjom (više od stotinu ljudi) i pratnjom otišla u Carigrad da primi Krštenje od patrijarha Polievkta, a sam car Konstantin Porfirogenit bio je princezin naslednik... (Uskoro će se vizantijska i ruska vladajuća dinastija vezati vezama dinastičkih brakova.)

O tačan datum o putovanjima kneginje Olge do obala Bosfora, naučnici su mnogo raspravljali. Priča o prošlim godinama datira ovo iz 954-955, ali je moguće da su Olgina putovanja u Carigrad zapravo bila dva. Kao najvjerovatniji datum njenog krštenja, Istorija Ruske Crkve mitropolita Makarija usvojila je 957.

Nakon krštenja ruskog vladara, bilo je prirodno da se pobrine za obnovu crkvene eparhije u Rusiji. Svjedočanstva zapadnih savremenika govore da je Olga 959. poslala poslanstvo njemačkom kralju Otonu I, pa je možda zato 961. godine njemački biskup Adalbert otišao u Kijev, ali je sljedeće godine bio primoran da se vrati, „ne mogavši bilo od onoga zbog čega je poslan, i uvjeren u uzaludnost svojih napora."

Razlozi Adalbertovog neuspjeha su se možda objasnili većom sklonošću Rusije Carigradu, a ne Rimu, između kojih se razvilo rivalstvo. (Imajte na umu da je u to vrijeme Crkva još bila ujedinjena, a Rusija je bila u sferi moravske misije svetih Ćirila i Metodija, a djelovali su na području rimske, a ne carigradske jurisdikcije, a to su bili njemački episkopi, uz dozvolu Rima, koji je imao pravo samostalno organizirati misionarske biskupije u istočnim paganskim zemljama.)

Pošto je postala pravoslavna već u poodmakloj dobi (više od 60 godina), kneginja Olga se prepustila podvizima pobožnosti: širila je vjeru, gradila crkve. U Kijevu je Olga sagradila drvenu crkvu Svete Sofije, koja je osvećena 11. maja 960. godine. Njeno glavno svetilište bio je krst izrezbaren od komada Životvornog drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: “ Ruska zemlja je obnovljena svetim krstom, a primila ga je Olga, plemenita princeza.". Ovim svetim krstom kneginju Olgu blagoslovio je i opomenuo carigradski patrijarh.

Ovaj hram, koji je sagradila Olga, izgorio je 1017. godine, a mošti hrama Svete Sofije Olge Jaroslav Mudri preseljen u još uvijek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske, osnovanu 1017. godine i posvećenu oko 1030. Nakon osvajanja Kijeva od strane Litvanaca, Holguinov krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije, nema podataka o njegovoj daljoj sudbini. . Kneginja Olga je sagradila i crkvu Blagoveštenja u Vitebsku, Sabornu crkvu Svete Trojice u Pskovu preko reke Velike, na mestu koje joj je, prema hroničaru, odozgo naznačio "zraka Trisli Božanskog".

Vladar se bavio i ličnim propovedanjem, mnogi Rusi, „čudeći se njenim glagolima, nikada ih ranije nisu čuli, ljubazno su prihvatili Reč Božiju sa njenih usana i krstili se“, svedoči Knjiga stepena. Time je kneginja Olga u velikoj mjeri pripremila pitanje krštenja Rusa od svog unuka sv. kneza Vladimira, zbog čega je s njim i prozvana ravnoapostolnim.

Međutim, tvrdnja o kršćanstvu od strane sv. Olga na kneževskom dvoru nije bila samouvjerena i dugotrajna. Njen sin, ratoborni Svjatoslav Igorevič (vladavina: oko 957-972), sudeći po hronici, nije pokazivao interesovanje za hrišćanstvo, bojeći se da će im se naša četa "nasmejati".

Da, i u Kijevu se Svyatoslavova majka rijetko pojavljivala: njegovo glavno zanimanje bile su pohodi i ratovi (uključujući providonosnu pobjedu nad Hazarskim kaganatom mrzitelja Krista). Samo unuku sv. Princeza Olga St. Knezu Vladimiru je suđeno da postane ravnoapostolni krstitelj Rusije.

U proleće 969. Kijev su opsedali Pečenezi: „i nije bilo moguće izvesti konja da pije, Pečenezi su stajali na Libedu“. Ruska vojska je bila daleko, na Dunavu. Poslavši glasnike svom sinu, sveta Olga je sama vodila odbranu glavnog grada. Svjatoslav je, primivši tu vijest, ubrzo odgalopirao u Kijev, "pozdravio majku i djecu i jadao se što im se dogodilo od Pečenega".

Ali, pobedivši nomade, militantni princ je ponovo počeo da govori svojoj majci: „Ne volim da sedim u Kijevu, želim da živim u Perejaslavcu na Dunavu - tamo je sredina moje zemlje“. Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju, Bugarsku, Srbiju, Crnomorsko područje i Azovsku oblast i protezala svoje granice do samog Carigrada. Mudra Olga je shvatila da se sa svom hrabrošću i hrabrošću ruskih odreda ne mogu nositi sa drevnim rimskim carstvom, Svyatoslav je bio u neuspjehu. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja. Tada sveta Olga reče: „Vidiš, ja sam bolesna. Gde želiš da odeš od mene? Kad me sahraniš, idi kuda hoćeš."

Dani su joj bili odbrojani, njeni trudovi i tuge potkopavali su njenu snagu. Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, "i sin njen i unuci njeni i sav narod plakaše za njom sa velikom jadikom". Posljednjih godina, usred trijumfa paganstva, ona, nekada ponosna ljubavnica koju je patrijarh krstio u glavnom gradu pravoslavlja, morala je potajno kod sebe držati sveštenika kako ne bi izazvala novi izbijanje antihrišćanskog fanatizma. Ali prije smrti, povrativši nekadašnju čvrstinu i odlučnost, zabranila je da se nad njom priređuju paganske gozbe i zavještala da je otvoreno sahrani u pravoslavni obred... Prezviter Grigorije, koji je bio sa njom 957. godine u Carigradu, tačno je ispunio njenu volju.

Sveta Olga je živjela, umrla i sahranjena kao kršćanka. „I tako, poživjevši i dobro proslavivši Boga u Trojici, Oca i Sina i Svetoga Duha, počivaj u blaziji vjere, skončavši život u miru u Hristu Isusu, Gospodu našem.“ Kao svoj proročki testament narednim generacijama, ispovijedala je svoju vjeru o svom narodu s dubokom kršćanskom poniznošću: „Da bude volja Božja! Ako Bog želi da se smiluje porodici moje zemlje Ruske, neka im stavi na srce da se obrate Bogu, jer mi je Bog dar.”

Bog je proslavio svetog trudbenika pravoslavlja, "poglavara vjere" u ruskoj zemlji čudima i netruležnim moštima. Jacob Mnich (+ 1072), sto godina nakon njene smrti, napisao je u svom "Sjećanju i pohvali Vladimiru": "Bog proslavi tijelo sluškinje svoje Olene, i njeno tijelo je pošteno u grobu, i ostalo je neuništivo do danas . Blažena kneginja Olga je proslavila Boga svim svojim dobrim delima, a Bog je proslavio nju." Pod svetim knezom Vladimirom, prema nekim izvorima 1007. godine, mošti svete Olge prenete su u Desetinsku crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i smeštene u poseban sarkofag, u koji je bio običaj da se polažu mošti svetaca. na pravoslavnom istoku.

„I ponekad o njoj čujete čudo: kameni grob je mali u crkvi Presvete Bogorodice, tu crkvu je sagradio blaženopočivši knez Vladimir, a tu je i kovčeg blažene Olge. A na vrhu kovčega se stvorio prozorčić - tako da vidite tijelo blažene Olge kako leži netaknuto." Ali nije svima ukazano čudo netruležnih moštiju ravnoapostolske princeze: „Doći će s vjerom, prozor će se otvoriti, i on vidi pošteno tijelo kako leži netaknuto i čudi se takvom čudu - samo nekoliko godina u kovčegu, tijelo koje je ležalo neometano. Vrijedi hvale svakog tijela to pošteno: u kovčegu netaknuto, kao da spava, odmara se. A drugima koji ne dođu s vjerom, prozorčić groba neće se otvoriti, i ne vidi tijelo tog poštenog, nego samo grob."

Tako je posle smrti propovedala sveta Olga vječni život i uskrsnuće, ispunjavajući vjernike radošću i opominjući nevjernike. Ona je, po rečima monaha Nestora Letopisca, bila „preteča zemlje hrišćanske, kao dan pre sunca i kao zora pred svetlost”.

Uznoseći svoju zahvalnost Bogu na dan Krštenja Rusa, on je u ime svojih savremenika svedočio o Svetoj Olgi ravnoapostolnoj značajnim rečima: „Žele da te blagoslove sinovi Rusije, a tvoj unuk do poslednjeg rasa."

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga i istorijska sudbina Rusije

U našem narodnom sjećanju zauvijek je utisnuta veličanstvena slika žene sa nepobjedivom voljom i visokim dostojanstvom, nepobjedivom hrabrošću i istinski državničkim umom. Sveta ravnoapostolna kneginja Olga- neobično cijela ličnost, zaista velika žena, koja je silom prilika stala na čelo jedne ogromne, tek u nastajanju države. Sveta Olga se pokazala dostojnom istorijske sudbine koja joj je pripala. Štaviše, po Božjem promislu, ona je imala čast da donese izbor koji je odredio kasniju sudbinu Rusije, a sama princeza je crkveno poštovanje definisala kao ravnoapostolnu.

"glava vjere" i "Koren pravoslavlja" u ruskoj zemlji od najstarijih vremena svetu ravnoapostolnu Olgu zvali. Nema smisla upuštati se u složena, ne neosporna i, zapravo, besmislena istraživanja o „nacionalnom“ – slovenskom ili varjaškom porijeklu ravnoapostolne princeze. Njeno ime - Olga- Skandinavski, postoji do danas u Danskoj i Švedskoj u obliku "Helge". I do Sv. Olga na čelu početne Rusije, vidimo neka skandinavska, "varjaška" ("proslavljena" ili iskrivljena) imena Vikinga švedskog, norveškog ili danskog porijekla - Rurik, Truvor (šved. - Trevor), Sineus (šved. - Senius ), Askold, Dir (originalna ova imena je teško ustanoviti), Oleg (danski - Helge), Igor (šved. Ingvar), Sveneld.

Na princezi Olgi, Varjaški niz imena Rurikoviča je prekinut. Slede slovenska imena. Olgin sin je Svyatoslav, njen unuk je Vladimir. Ovo nije slučajnost.

Normani i Varjazi brzo su savladali jezik etničke većine s kojom su povezivali svoju sudbinu. I u tome nema štete za one narode koji su iskusili normanski uticaj. Ovaj uticaj se osetio širom Evrope, u zoru formiranja njenih nacija i država. Varjaški poziv nema štete za dostojanstvo Rusije, jer njeno "slavenstvo" nije u etničkoj "čistoći" (nema toga), već u primatu slovenski jezik među raznolikošću njenih naroda i etničkih grupa...

I još jedna ne nevažna okolnost. Ona, sv. Olga, prva u porodici, iz dinastije Rurik, prihvatila je kršćanstvo. Liturgijski jezik ruskih hrišćana u to vreme je nesumnjivo već bio slovenski. Za nju, varjašku aristokratkinju, kršćanska je vjera bila otkrivena svojom dubokom stranom, koja ni sada nije sasvim jasna našim savremenicima.

Hrišćanska vera- ovo je plemenita vjera, ovo je vjera plemenitih ljudi. Plemenit duhom, a ne klasnim porijeklom, društvenim statusom. U srcu hrišćanstva su svi znaci istinske plemenitosti: ljubav prema bližnjem do samopožrtvovanja, milosrđe, samoodricanje. Čak se i neprijateljima pokazuje milost, snishodljivost i oprost, paradoksalno kombinovani sa neospornom postojanošću u pridržavanju principa vjere i u održavanju ovih načela. Poštenje, odbacivanje laži, moralna čistoća, visoko lično dostojanstvo, različito od ponosa i nepodložno mu - sve je to bilo u visokom savršenstvu korporativnih manifestacija drevne hrišćanske zajednice. U njemu je svaka osoba neprocjenjiva i poštovana, jer je svaka osoba jedinstvena, jer je svaka vrijedna Bogu. Uostalom, Osnivač ove vjere je došao na Zemlju i otvorio kapije spasenja za svakoga i za svakog čovjeka.

Ovo plemstvo, na svoj način, nije bilo strano drevnim hodočasnicima na morima Varjazi-Vikinzi. Bez ovih kvaliteta, odredi Varjaga ne bi mogli živjeti - trgovački pljačkaši, grubi, okrutni ratnici i neustrašivi moreplovci. Oni - Varjaški Normani - obišli su Evropu i stigli do afričkih obala drevne Kartage. Oni, heroji sjevernih voda, stigli su do polarnog leda, naselili Island i jug Grenlanda i došli u predkolumbovsku Ameriku. Oni, Vikinzi-Varjazi, su prošli vodeni putevi do Kaspijskog mora i do obala Perzije. Uzdrmali su zidove „prestonice sveta“ Carigrada-Konstantinopolja, gde su nečuvenije bogatstvo i luksuz bili impresionirani čudima i lepotom „grčke“ vere, i gde su njihovi saplemenici dugo služili u eliti plaćenička straža careva. Varjazi su bili itekako svjesni da bez uzajamne pomoći, bez privrženosti vojnika odredu i princu-kralju, bez posvećenosti i sposobnosti samopožrtvovanja, ni njihov brod-drakar na moru-okeanu, ni na kopnu da odred u smrtnoj borbi ne bi opstao. A u spoljašnjem poređenju, hrišćani su imali nešto slično njima, Varjazima. Čak su i hrišćanske crkve građene po principu i obliku broda, a sam život oko njih je „more života“, a zajednica je poput posade broda koji plovi kroz oluje i nedaće "more života". A Vodič na ovom burnom putovanju je sam Osnivač ove vjere, koji je pokazao nevjerovatan, paradoksalan primjer najvišeg plemstva. u požrtvovanoj ljubavi do smrti krsta.

Krštenje Olge bila je obilježena proročkim riječima patrijarha koji ju je krstio: „Blago vama u ženama Rusa, jer ste napustili tamu i zavoleli svetlost. Ruski sinovi će vas proslaviti do posljednjeg naraštaja!"

Prilikom krštenja ruska princeza je počastvovana imenom sveca Ravna apostolima Heleni, koji je naporno radio na širenju hrišćanstva u ogromnom Rimskom carstvu i stekao Životvorni krst, na kome je Gospod razapet.

Kao tvoja nebeska zaštitnica Olga je postala ravnoapostolska propovjednica kršćanstva u ogromnim prostranstvima ruske zemlje.
U kronikama o njoj ima mnogo hronoloških netočnosti i misterija, ali teško da se mogu pojaviti sumnje u pouzdanost većine činjenica iz njenog života, koje su u naše vrijeme prenijeli zahvalni potomci svete princeze - organizatorice ruske zemlje.

Ime budućeg prosvetitelja Rusije i njene domovine je najstarija hronika - "Priča o prošlim godinama" poziva u opisu braka kijevskog kneza Igora: "I doveli su mu ženu iz Pskova po imenu Olga"... Joakimov ljetopis precizira da je pripadala porodici izborskih knezova - jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija. Igorovu suprugu zvali su varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga).

Tradicija selo Vibuti, nedaleko od Pskova, uz reku Velikaja, naziva Olginom domovinom. Žitije svete Olge govori da se ovdje prvi put dogodio njen susret sa budućim mužem. Mladi princ je lovio "U Pskovskoj oblasti" i, želeći da pređem Veliku reku, video sam "Izvjesni mornar u čamcu" i pozvao ga na obalu. Otplovivši s obale u čamcu, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Igor se raspalio požudom za njom i počeo je nagovarati na grijeh.

Nosilac se pokazao ne samo lijepim, već i čednim i inteligentnim. Ona je osramotila Igora podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije, što bi trebalo da bude "Svijetli primjer dobrih djela" za svoje podanike. Igor se s njom rastavio, zadržavši u sjećanju njene riječi i lijepu sliku.

Kada je došlo vrijeme da se izabere nevjesta, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali niko od njih mu nije prijao. A onda se sjetio "Sjajno kod devojaka" Olgu i poslao po nju rođaka svog princa Olega.

Tako je Olga postala žena kneza Igora, velike ruske princeze. Nakon ženidbe Igor je krenuo u pohod na Grke, a od njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav.
Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže.

Lukavstvom je namamila dvije drevljanske ambasade u Kijev, bacivši ih na bolnu smrt: prva je živa zakopana "U kneževom dvorištu", drugi je izgoreo u kadi. Nakon toga, pet hiljada Drevljanskih muškaraca ubili su Olgini vojnici na sahrani Igoru na zidinama glavnog grada Drevljanskog Iskorostena.

Sljedeće godine Olga se ponovo približila Iskorostenu s vojskom. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.

Uz to, anali su puni svjedočanstava o njenoj nemilosrdnoj "hodanje" preko ruske zemlje sa pogledom izgradnju političkog i ekonomskog života zemlje.
Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza, centraliziranu državnu upravu uz pomoć sistema "groblja".

Hronika bilježi da je hodala sa svojim sinom i pratnjom duž zemlje Drevlyansky, "Uspostavljanje tributa i dažbina", označavajući sela i logore i lovišta koja će biti uključena u Kijevske velikokneževske posjede. Otišla je u Novgorod, uređujući groblja duž rijeka Msta i Luga. „Uhvatiti je(lovna mjesta) bili su po cijeloj zemlji, postavljeni znakovi, njena mjesta i crkvena dvorišta, - piše hroničar, - i njene saonice stoje u Pskovu do danas, ima mjesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i Desne; a njeno selo Olgiči i danas postoji"... Pogosti (od riječi "gost" - trgovac) postali su oslonac velikokneževske vlasti, centri etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.

O Olginim delima Život govori sledeće: „A kneginja Olga je vladala oblastima ruske zemlje koje su joj bile podređene, ne kao žena, već kao jak i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se braneći od neprijatelja. I bila je užasna za ovo drugo. Voli je njen narod, kao milosrdnog i pobožnog vladara, kao pravednog sudiju i ne vrijeđajući nikoga, izričući kaznu milosrđem i nagrađujući dobro; ulijevala je strah u sve zlo, nagrađujući svakoga srazmjerno dostojanstvu njegovih postupaka, ali je u svim pitanjima vlasti pokazivala dalekovidnost i mudrost.

U isto vrijeme, Olga, milostiva srcem, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i siromasima; pošteni zahtjevi su joj ubrzo doprli do srca i brzo ih je ispunila...
Olga je sa svim tim spojila umeren i čedan život, nije se htela ponovo udati, već je bila u čistom udovištvu, čuvajući kneževsku vlast svog sina do njegovih dana. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, povukla se iz glasina i brige, živjela izvan briga vlade, prepuštajući se djelima dobrote.".

Rusija je rasla i jačala. Gradili su se gradovi, ograđeni kamenim i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena vjernim odredom. Dve trećine prikupljenog harača, prema hronici, dala je na raspolaganje Kijevskoj večeri, treći deo je otišao "Za Olgu, u Vyshgorod"- na vojnoj zgradi.

Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira još iz vremena Olge. Junačke ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevljana od nomada Velike Stepe, od napada sa Zapada. Stranci pohrlili na Gardaricu ( "zemlja gradova"), kako su zvali Rusiju, sa robom. Skandinavci, Nijemci su se dragovoljno pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici.

Rusija je postajala velika sila. Kao mudra vladarka, Olga je na primjeru Vizantijskog carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je pristupiti organizovanju vjerskog, duhovnog života naroda.

Autor knjige The Book of Degrees piše: „Njen podvig(Olga) bilo je to da je poznavala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, a poželela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima srca našla je put poznanja Boga i sledila ga bez oklijevanja.”.

Monah Nestor letopisac pripoveda: "Blažena Olga od malena je tražila mudrost, šta je najbolje u ovom svetlu, i našla dragoceni biser - Hrista".

Odabravši se, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati "hodanjem", on je u sebi spojio i vjersko hodočašće, i diplomatska misija, i demonstracija vojne moći Rusije. “Olga je sama htjela otići u Grke kako bi svojim očima vidjela kršćansku službu i bila potpuno uvjerena u njihovo učenje o pravom Bogu.”, - priča o životu svete Olge.

Prema hronici, Olga je odlučila da postane hrišćanka u Carigradu. Na njoj je obavljen sakrament krštenja Carigradski patrijarh Teofilakt (933. - 956.), a nasljednik je bio car Konstantin Porfirogenit (912. - 959.) koji je u svom djelu ostavio "O ceremonijama vizantijskog dvora" Detaljan opis svečanosti tokom Olginog boravka u Carigradu. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručeno je zlato, ukrašeno drago kamenje jelo. Olga ga je poklonila sakristiji katedrale Svete Sofije, gde ga je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije arhiepiskop Antonije Novgorodski: "Jelo je odlično za službu Olge Ruske kada je uzela danak kada je išla u Carigrad: u Olginoj posudi je dragi kamen, na istom kamenju je ispisan Hristos.".

Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku princezu krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, primi ga."... Olga se vratila u Kijev sa ikonama, liturgijskim knjigama - počela je njena apostolska služba.

Podigla je crkvu u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda - prvog hrišćanskog kneza Kijeva i mnoge Kijevčane obratila Hristu. Propovijedajući vjeru, princeza je krenula na sjever. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u dalekim zemljama, na raskršću puteva, podigla je krstove, uništavajući paganske idole.

Sveta Olga je postavila temelj za posebno poštovanje Presvetog Trojstva u Rusiji. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koja joj se dogodila u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Vidjela je sa istoka kako se spušta s neba "Tri sjajna zraka"... Obraćanje vašim saputnicima bivši svjedoci vizije, Olga je proročki rekla: „Neka vam bude poznato da će volja Božja na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Životvorno Trojstvo i biće veliki i slavni grad, obiluje svime".

Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala crkvu u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova - slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva "Kuća Svetog Trojstva"... Tajanstvenim stazama duhovnog nasleđa, četiri veka kasnije, ovo štovanje se prenosilo na monahu Sergiju Radonezhsky.

U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila prilikom svog krštenja u Carigradu. Hram, koji je sagradila Olga, izgorio je 1017. godine, a na njegovom mestu Jaroslav Mudri je podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a mošti hrama Svete Sofije Holgin prenete su u još uvek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije. Kijeva, osnovan 1017. i posvećen oko 1030. godine.

U Prologu XIII veka o Olginom krstu se kaže: "Taj sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru sa desne strane"... Nakon osvajanja Kijeva od strane Litvanaca, Holguinov krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Princezin apostolski rad naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i osvetnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, bili "omražena mudrost", poput Svete Olge, koja je gradila svoje hramove.

Revnitelji paganske starine sve su hrabrije dizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbacio majčino nagovaranje da prihvati hrišćanstvo. "Priča o prošlim godinama" pa prica o tome: “Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, a majka ga je nagovarala da se krsti, ali je on to zanemario i začepio uši; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranio, niti mu se rugao...

Olga je često govorila: „Sine moj, upoznala sam Boga i radujem se; evo i ti, ako naučiš, i ti ćeš se početi radovati." On je, ne slušajući to, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji osvetnici će se ovome smejati!" Rekla mu je: "Ako se ti krstiš, svi će to učiniti."

On je, ne slušajući majku, živio po paganskim običajima, ne znajući da će, ako neko ne sluša majku, upasti u nevolju, kako se kaže: „Ako neko ne sluša oca ili majku, onda on će umrijeti." Osim toga, bio je ljut na svoju majku... Ali Olga je voljela svog sina Svjatoslava kada je rekla: „Neka bude volja Božja. Ako Bog želi da se smiluje mojim potomcima i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni dato." I govoreći ovo, molio sam se za svog sina i za njegov narod po sve dane i noći, brinući o njenom sinu dok ne sazri.”.

Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da se dogovori oko dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu mitropolije koja je postojala pod Askoldom u Kijevu. Stoga sveta Olga svoj pogled usmjerava na Zapad – Crkva je u to vrijeme bila jedna. Ruska princeza teško da je mogla znati za teološke razlike između grčke i latinske doktrine.

Godine 959. njemački hroničar piše: „Poslanici Helene, ruske kraljice, koja je krštena u Carigradu, dođoše kralju i zamoliše da posvete episkopa i sveštenike za ovaj narod.“... Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, odgovorio je na Olgin zahtjev. Godinu dana kasnije, Libucije je od braće manastira Svetog Albana u Majncu postavljen za episkopa Rusije, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Na njegovo mjesto bio je posvećen Adalbert od Trira, kojeg je Oto, "Velikodušno snabdevanje svime što vam treba", konačno poslat u Rusiju.

Kada se 962. Adalbert pojavio u Kijevu, on "Nije imao vremena ni za šta za šta je poslat, i vidio je da je njegov trud uzaludan"... Na povratku "Neki od njegovih pratilaca su poginuli, a ni sam vladika nije izbegao smrtnu opasnost", - tako govore kronike Adalbertove misije. Paganska reakcija se očitovala tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni s Olgom. Po naređenju Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki od hramova koje je izgradila su uništeni.

Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i preći na pitanja lične pobožnosti, dajući kontrolu paganu Svjatoslavu. Naravno, na nju se i dalje računalo, njeno iskustvo i mudrost su se uvijek spominjali u svim važnijim prilikama. Kada je Svyatoslav bio odsutan iz Kijeva, upravljanje državom je povjereno Svetoj Olgi.

Utjeha su joj bile i slavne vojne pobjede ruske vojske. Svyatoslav je pobijedio dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat, zauvijek slomeći moć jevrejskih vladara regije Azov i donje Volge. Sledeći udarac zadat je Volškoj Bugarskoj, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova zauzeli su kijevski osvetnici duž Dunava.
Svyatoslav i njegovi vojnici personificirali su herojski duh paganske Rusije. Hronike su sačuvale reči Svjatoslava, okruženog sa svojom pratnjom ogromnom grčkom vojskom: “Nećemo posramiti rusku zemlju, ali ćemo ovdje svoje kosti položiti! Mrtvi nemaju stida!"

Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i druge slovenske narode. Sveta Olga je shvatila da se sa svom hrabrošću i hrabrošću ruskih odreda ne mogu nositi sa drevnim rimskim carstvom, koje neće dozvoliti jačanje paganske Rusije. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja. Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, Svjatoslavovu djecu, hrišćanskoj vjeri, ali se nije usudila da ih krsti, bojeći se bijesa svog sina.

Osim toga, opstruirao je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Poslednjih godina, usred trijumfa paganstva, ona, nekada poštovana gospodarica države, koju je vaseljenski patrijarh krstio u prestonici pravoslavlja, morala je potajno da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novu epidemiju antihrišćanskih osećanja. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta princeza i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada je vest o opsadi stigla do Svjatoslava, on je požurio da pomogne, a Pečenezi su pobegli.

Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do smrti. Nije izgubila nadu da će srce svog sina obratiti Bogu i na samrti nije prestala da propoveda: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ćeš? Tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, deca su Tvoja još mala, a ja sam već star, pa čak i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak ljubljenom Hristu, u koga verujem; Sada se ne brinem ni za šta, nego samo za tebe: kajem se što sam, iako sam mnogo učio i ubeđivao da ostavim idolopokloničku zlobu, da verujem u pravog Boga, kojeg sam poznavao, a ti ovo zanemaruješ, a ja znam šta Tvoja neposlušnost je loš kraj za mene te čeka na zemlji, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima.

Ispuni sada barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok ne budem mrtav i sahranjen; onda idi gde god želiš.
Poslije moje smrti ne činite ništa što se u takvim slučajevima zahtijeva po paganskim običajima; ali neka moj prezviter sa sveštenstvom sahrani moje tijelo po kršćanskom običaju; nemoj se usuditi da me nasipaš grobnom humkom i praviš pogrebne gozbe; ali pošalji zlato u Carigrad presvetom patrijarhu, da izvrši molitvu i prinos Bogu za moju dušu i da milostinju siromasima.".

„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što je zaveštala, odbijajući samo da prihvati svetu veru.

Nakon isteka tri dana blažena Olga pala je u krajnju iscrpljenost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vreme se usrdno molila Bogu i Prečistoj Bogorodici, koja joj je, po Bogu, uvek bila pomoćnica; pozvala je sve svete; Blažena Olga molila se s posebnim žarom za prosvjetljenje ruske zemlje nakon njene smrti; predviđajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvijetliti narod ruske zemlje i da će mnogi od njih biti veliki sveci; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. I još jedna molitva bila je na njenim usnama, kada je njena poštena duša bila oslobođena tijela, i, kao pravedna, bila prihvaćena rukama Božijim.".

11. jul / 24. jul 969. umrla sv. Olga, "I njen sin i unuci i sav narod plakaše za njom sa velikom jadikovkom"... Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju. Sveta Olga ravnoapostolna kanonizovana je u katedrali 1547, što je potvrdilo široko rasprostranjeno poštovanje prema njoj u Rusiji čak i u predmongolsko doba.

Bog je proslavio "vođu" vjere u ruskoj zemlji čudima i netruležnim moštima. Pod svetim knezom Vladimirom, mošti svete Olge prenete su u Desetinu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji je na pravoslavnom istoku bio običaj da se polažu mošti svetaca. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; i ako je neko došao do moštiju sa vjerom, vidio je kroz prozor moštiju, a neki su vidjeli sjaj koji iz njih izbija, a mnogi koji su bili opsjednuti bolestima primili su iscjeljenje. Prozor, koji je došao sa skepsom, nije se otvorio, i nije mogao da vidi mošti, već samo kovčeg.

Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i vaskrsenje, ispunjavajući vjernike radošću, a opominjala nevjernike.
Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svjatoslava je, kako prenosi hroničar, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsekao glavu i napravio sebi čašu od lobanje, okovao je zlatom i pio iz nje za vreme gozbi.

Ispunilo se i svečevo proročanstvo o ruskoj zemlji. Molitvenim trudom i podvizima Svete Olge potvrđeno je najveće delo njenog unuka Svetog Vladimira (Sp. 15 (28) jula) - Krštenje Rusa.
Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, međusobno se dopunjujući, utjelovljuju materinske i očinske principe ruske duhovne povijesti.
Sveta ravnoapostolna Olga postala duhovna majka ruskog naroda, preko nje je počelo njegovo prosvećivanje svetlošću Hristove vere.

Olgino pagansko ime odgovara muškom Olegu (Helgi), što znači "svetica". Iako se pagansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i dalekovidost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega nazvali Proročkim, a Olgu - Mudrom.

Kasnije će se prozvati sveta Olga bogomudro, ističući njen glavni dar, koji je postao osnova čitave ljestvice svetosti ruskih žena - mudrosti. Sebe Sveta Bogorodice- Dom Premudrosti Božije - blažena sveta Olga na apostolskim trudovima. Njena izgradnja Sofijske katedrale u Kijevu - majke ruskih gradova - bila je znak učešća Majka boga u Domogradnji Svete Rusije. Kijev, odnosno hrišćanska Kijevska Rus, postao je treći Lot Bogorodice u Vaseljeni, a odobravanje ovog Lota na zemlji počelo je preko prve od svetih žena Rusa - Svete Olge, ravnoapostolne. Kršćansko ime Sveta Olga - Elena (u prevodu sa starogrčkog "Baklja"), postala je izraz sagorevanja njenog duha.
Sveta Olga (Elena) primila je duhovni oganj, koji se nije ugasio u čitavoj hiljadugodišnjoj istoriji hrišćanske Rusije.

• Pokoj blažene kneginje Olge, u svetom krštenju Jelene / Svetog Dimitrija Rostovskog"

PRINCEZA OLGA
Tropar, glas 1

Krilama Božijim stegnuvši um svoj, / iznad vidljivih stvorenja poleteo si, / Boga i Stvoritelja svega tražio, / i pronašavši Ga, krštenjem se rodio, / uživaš u životinjskim drvećem, ostani neprolazna za svu vječnost, / Olga je dovijeka slavna.

Još jedan tropar, glas 8

U tebi, bogomudra Elena, poznat je lik spasenja u ruskoj zemlji, / kao da si, okupavši se svetim krštenjem, pošao za Hristom, / stvaraj i uči, ostavi idolskog šarma ježa, / brini se o duša, stvari su besmrtne, / isto i od anđela se raduje, ravno apostolima, duh tvoj.

Još jedan tropar, glas 4

Napustivši idolopokloničko laskanje, / ti si pošla za Hristom, Zaručnikom besmrtnim, Olga bogomudra, / radujući se đavolu Njegovom, / neprestano se moleći / za one koji verom i ljubavlju poštuju tvoju svetinju.

Drugi tropar, helenski, glas 3

Sveta ravnoapostolna izabranici Hristovoj, kneginji Olgi, / narod tvoj napoji slovesnim i čistim mlekom Hristovim, / moli se milosrdnom Bogu, / neka se ostave gresi / daće dušama našim .

Kondak, glas 4

Pjevajmo ovaj dan Dobrotvoru svega Boga, / proslavi Olgu u Rusiji, bogomudro, / neka njene molitve / dade našim dušama / grijehe oproštenje.

Drugi kondak, glas 4

Danas je milost sveg Boga, / proslavi Olgu u Rusiji, bogomudra, / svojim molitvama, Gospode, / daj ljudima / oproštenje grehova.

Eksaltacija

Veličamo te, / Sveta ravnoapostolna kneginjo Olgo, / kako ću osvanuti jutro u zemlji našoj koja je zasjala / i svjetlost pravoslavne vjere / narodu svome oglasila.

Molitve Svetoj ravnoapostolnoj velikoj kneginji Olgi

1.
O Sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva ugodna ruska, topla zastupnice i molitvenik za nas pred Bogom. S vjerom ti trčimo i s ljubavlju se molimo: probudi nas u svemu za dobro pomoćnika i pomoćnika, a ti si, kao i u našem privremenom životu, pokušao prosvijetliti naše pretke svjetlom svete vjere i uputiti me da činim volja Gospodnja, tako je i sada, boraveći u nebeskom gospodarstvu, naklonjeni svojim molitvama Bogu, pomozi nam da svoje umove i srca prosvijetlimo svjetlošću Jevanđelja Hristovog, da procvjetamo u vjeri, pobožnosti i ljubavi Hrista. U siromaštvu i tuzi sadašnje utjehe, pruži ruku pomoći potrebitima, uvrijeđenim i napadnutim na zagovor, zabludama prave vjere i zaslijepljenim jeresima razumom, i zamoli nas od sve velikodušnog Boga sve što je dobro i korisno u život privremeni i vječni, da se naslijeđe ovdje zadovoljimo.vječni blagoslovi u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, svaka mu slava, čast i poklonjenje sa Ocem i Svetim Duhom uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova i ikada. Amen.

O Sveta ravnoapostolna kneginjo Olgo, primi hvalu od nas, nedostojne sluge Božje (imena), moleći se pred tvojom poštenom ikonom i ponizno moleći: zaštiti nas svojim molitvama i zastupništvom od nesreća i nevolja, i tuga, i okrutni grijesi; sačuvaj i nas od budućih muka, pošteno tvoreći sveti spomen tvoj i proslavljajući proslavljenog Boga, u Sveto Trojstvo proslavljeni, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvek i u vekove vekova.

O velika svetice Božja, od Boga izabrana i proslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Ti si odbacio zloću i pagansku zloću, povjerovao si u Jednog Istinskog Trojičnog Boga, i primio si sveto krštenje i postavio si temelj za prosvjetljenje Ruske zemlje svjetlošću vjere i pobožnosti. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac za prosvetljenje i spasenje našeg roda. Vi ste topli molitvenik i zagovornik o kraljevstvu cijele Rusije, o njenim kraljevima, upraviteljima naroda, vojsci i o svim ljudima. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj na našu slabost i izmoli milostivog Cara nebeskoga, neka se ne ljuti na nas, jer slabošću svojom griješimo sve dane, neka nas ne pogubi bezakonjima našim, nego neka se smiluje i spasi nas svojom milošću, neka naš spasonosni strah ulije u naša srca, neka se naš um prosvijetli svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze zla i zabluda, borimo se na stazama spasenje i istina, nepokolebljivo ispunjavanje zapovesti Božijih i zakona Svete Crkve. Moli se, blažena Olga, humanitarka Božija, da nam pridoda svoju veliku milost: da nas spasi od najezde tuđinaca, od unutrašnjih nereda, pobuna i svađa, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla; neka nam daju dobrota zraka i plodnost zemlje, neka župnik daje revnost za spas stada, neka svi ljudi požure da svoju službu marljivo ispravljaju, ljubav među sobom i istomišljenje, za dobrobit Otadžbinu i Svetu Crkvu, da vjerno radi za dobro Otadžbine i Svete Crkve, neka svjetlost spasonosne vjere u Našu Otadžbinu, u svim njenim ciljevima; neka se obrate nevjernoj vjeri, neka budu ukinute sve jeresi i raskoli; pa, poživjevši u miru na zemlji, udostojimo se s tobom vječnog blaženstva na nebu, slaveći i veličajući Boga u vijeke vjekova. Amen.

Predgovor

Krajem jula pred nama su dani sećanja na čudesne ruske svece koji su shvatili pogubnost paganstva i uz Božiju pomoć vodili istočni Sloveni na pravoslavlje. 11. jul, stari stil (24. jul, novi stil) - Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga. Sutradan - 12 (25) jula - mučenici Teodor Varjag i njegov sin Jovan. A 15. (28.) jula - ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, na Sveto krštenje Vasilije: Dan Krštenja Rusa.

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga

Pre nego što počnem razgovor o Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi, želeo bih da kažem, draga braćo i sestre, da su se Rusi - kneginjini savremenici - mnogo razlikovali od nas. Naši slavenski paganski preci imali su potpuno drugačiji odnos prema životu druge osobe, prema braku i mnogim moralnim i etičkim kategorijama koje su danas postale naš društveni temelj i koje su nam usadili Gospod naš Isus Hristos i Njegova Sveta Crkva.

Mnogi postupci ljudi prošlih vekova čine nam se strašnim i veoma okrutnim, ali oni sami nisu tako mislili. Na kraju krajeva, živjeli su po agresivnim, gotovo zvjerskim, grabežljivim zakonima paganstva, čiji je moto "služi sebi, zadovolji svoje strasti, potčini druge u tu svrhu".

Moderna osoba često ne razmišlja o tome da su takvi, kako se sada kaže, demokratski principi - pravo na život, privatno vlasništvo, sloboda savjesti, pravo na zdravstvenu zaštitu, institucija braka - zamisao kršćana. , pravoslavni moral koji je izašao iz utrobe Majke Crkve, imajući u sebi gen Božijih zapovesti iz Svetog Pisma.

Moderna osoba može izjaviti da je ateista, pa čak i aktivni borac protiv Boga, ali u životu hoda stazama koje mu je stvorilo i probilo kršćanstvo.

Svrha ovog bloka od tri članka, zasnovanog na žitiju Svete ravnoapostolne kneginje Olge, kijevskih mučenika Teodora Varjaga i njegovog sina Jovana, kao i Svetog ravnoapostolnog Velikog Vojvoda Vladimir, treba da prikaže podvig ovih zaista velikih ljudi koji su istočne Slovene izveli iz strašnog, razornog mraka paganstva. A s druge strane, pokazati postojanje opasnosti danas – u 21. veku – precrtati duhovni podvig desetina generacija slovenskih pravoslavnih svetaca i kroz neopaganizam, sebičnost, kult tela i užitaka, ponovo uroniti u razornu i razornu duhovnu tamu, iz koje su nas takvim tugom i trudom izveli naši sveti preci.

I zaista dan, rana zora, mjesec, koji je prethodio suncu i osvjetljavao put ka Kristu cijelom konglomeratu naroda u tami paganstva, bila je kneginja Olga.

„Ona je bila vjesnik hrišćanske zemlje, kao dan prije sunca, kao zora prije zore. Sjala je kao mjesec u noći; pa je blistala među neznabošcima, kao biseri u blatu”, ovako je o njoj pisao monah Nestor Letopisac u svom djelu “Priča o davnim godinama”.

Sveta kneginja Olga. Vladimirska katedrala u Kijevu. M. Nesterov

"Olga"–to znači "sveto"

Zaista, ime "Helga" ima skandinavske korijene i prevedeno je na ruski kao "svetica". U slovenskom izgovoru ime se izgovaralo kao "Olga" ili "Volga". Očigledno je da je od djetinjstva imala tri posebne karakterne crte.

Prvi je traženje Boga. Naravno, ime "Olga", ili "svetica", impliciralo je pagansko poimanje svetosti, ali je ipak određivalo neku vrstu duhovnog i vansvjetskog poretka naše velike staroruske svete kneginje. Kao što suncokret poseže za suncem, tako ju je celog života privlačio Gospod. Tražila ga je i našla u vizantijskom pravoslavlju.

Druga odlika njenog karaktera bila je čudesna čednost i nesklonost razvratu koja je bjesnila oko nje u slovenskim plemenima tog vremena.

A treći kvalitet Olgine unutrašnje dispenzacije bila je njena posebna mudrost u svemu - od vjere do državnih poslova, koja se, očito, hranila iz izvora njene duboke religioznosti.

Povijest njenog rođenja i porijekla prilično je nejasna zbog svoje starine i različitih istorijskih verzija. Tako, na primjer, jedna od njih kaže da je bila učenica kneza Olega (um. 912.), koji je odgojio mladog kneza Igora, sina Rjurikova. Stoga istoričari koji se pridržavaju ove verzije kažu da je djevojka dobila ime Helga u čast kijevskog kneza Olega. O tome svjedoči Joakimov ljetopis: „Kada je Igor sazreo, Oleg se oženio njime, dao mu ženu iz Izborska, rod Gostomyslov, koji se zvao Prekras, a Oleg ju je preimenovao i u svoje ime nazvao Olga. Tada je Igor imao druge žene, ali Olga ju je, zbog svoje mudrosti, počastila više od drugih." Postoji i verzija bugarskog porijekla svete princeze Olge.

Ali najraširenija i dokumentovana verzija je da je Olga došla iz Pskovske oblasti, iz sela Vibuti, koje se nalazi na reci Velikaja, iz drevnih vremena. slovenska porodica knezovi Izborski, čiji su predstavnici sklopili brakove sa Varjazima. Ovo objašnjava skandinavsko ime princeze.

“Kneginja Olga upoznaje tijelo kneza Igora”. Skica V.I.Surikova, 1915

Sastanak i brak sa knezom Igorom Rurikovičem

Život daje lep i divna prica njihov susret, koji je pun nežnosti i podseća na neizreciva čuda Božija i Njegovo dobro Proviđenje za čovečanstvo: provincijska plemkinja iz pskovskih šuma bila je pripremljena da postane velika kneginja kijevska i veliki svetilnik pravoslavlja. Gospod zaista ne gleda na status, već na dušu čoveka! Olgina je duša gorjela od ljubavi prema Svemogućem. Nije ni čudo što je na krštenju dobila ime "Elena", što je s grčkog prevedeno kao "baklja".

Legenda kaže da je knez Igor, do srži ratnik i Viking, odgajan u pohodima strogog Olega, lovio u pskovskim šumama. Hteo je da pređe reku Velikaja. Ugledao sam u daljini lik lađara na kanuu i pozvao ga na obalu. On je doplivao. Lađar se pokazao prelijepom djevojkom, kojoj se Igor odmah raspalio požudom. Kako je bio ratnik navikao na pljačku i nasilje, htio je odmah da je uzme silom. Ali Olga (a to je bila ona) pokazala se ne samo lijepom, već i čednom i inteligentnom. Djevojka je osramotila princa, rekavši da bi trebao biti svijetli primjer svojim podanicima. Pričala mu je o kneževskom dostojanstvu i vladara i sudije. Igor je, kako kažu, bio potpuno zapanjen i potčinjen njome. Vratio se u Kijev, čuvajući u srcu prelepu Olginu sliku. A kada je došlo vrijeme za ženidbu, odabrao je nju. Nežan, lagan osjećaj probudio se u grubom Varjagu.

Olga na vrhuncu moći u paganskom Kijevu

Treba reći da biti supruga velikog kneza Kijeva nije lak zadatak. Na staroruskom dvoru pogubljenja, trovanja, spletke i ubistva bila su uobičajena. Činjenica je da su okosnica ruske aristokracije u to vrijeme bili Varjazi, i to ne samo Skandinavci, već i Vikinzi. Poznati ruski istoričar Lev Gumiljev, na primjer, u svojoj knjizi "Drevna Rusija i velika stepa" piše da je bilo nemoguće u potpunosti identificirati cijeli skandinavski narod i Vikinge. Vikinzi su, radije, bili neobičan fenomen ovog naroda, nešto što je i izdaleka podsjećalo na naše kozake ili, na primjer, japanske samuraje.

Među Skandinavcima bila su plemena farmera, ribara i mornara. Vikinzi su za njih bili gotovo jednako neobični kao i za mnoge druge narode - društveni fenomen. To su bili ljudi iz određenog vojno-pljačkaškog skladišta, koji su napustili skandinavska plemena i formirali svoje zajednice-jedinice "wiki" - timove za ratove, piraterije, pljačke i ubistva. Vikinzi su u strahu držali lučke gradove na obalama Evrope, Azije i Afrike. Oni su razvili svoja vlastita pravila i zakone. Upravo su Vikinzi, počevši od Rurika, postali osnova drevne slavenske monarhije i aristokracije. Umnogome su nametnuli svoje temelje i pravila ponašanja ruskom društvu svog vremena.

Igor je 941. godine sa svojom pratnjom preduzeo pohod na Carigrad (Carigrad) i potpuno razorio južnu obalu Crnog mora. Njegovi vojnici spaljuju mnoge hrišćanske crkve, svećenici zabijaju gvozdene eksere u njihove glave. Ali evo šta je zanimljivo: knez Igor 944. godine zaključuje vojno-trgovinski ugovor sa Vizantijskim Carstvom. Sadrži članke da ruski hrišćanski vojnici mogu položiti zakletvu u Kijevu u hramu svetog proroka Ilije, a paganski vojnici - na oružju u hramovima Perunovih. Za nas je ovo drevno svedočanstvo zanimljivo jer su hrišćanski ratnici stavljeni na prvo mesto, što znači da ih je u Rusiji bilo dosta. Pa čak i tada, barem u Kijevu, bilo ih je pravoslavne crkve.

Kao pravi paganin, Igor umire od svoje neumjerenosti i ljubavi prema novcu. Tokom 945. više puta je prikupljao danak od plemena Drevljana. Oni su već opljačkani skoro do kože. Ali Igor je, podstaknut od strane svoje čete, ponovo otišao kod njih. Drevljani su se okupili na savet. Priča o prošlim godinama sadrži sljedeće stihove: „Drevljani, čuvši da dolazi ponovo, održali su savjet sa svojim knezom Malom:“ Ako se vuku naviknu ovce, iznijet će cijelo stado dok oni ga ubiju; pa ovaj: ako ga ne ubijemo, onda ćemo svi biti uništeni." I Drevljani su se usudili da ubiju kijevskog kneza. Desilo se to u blizini njihovog glavnog grada Iskorostena. Prema jednoj od istorijskih verzija, Igor je bio vezan za krošnje drveća i rasparčan na dva dela.

Tako je kneginja Olga, sa njihovim malim sinom Svjatoslavom i Igorom, ostala udovica i vladarka Kijevske Rusije. Osjetivši slabost velikokneževskog prijestolja, Drevljani su joj ponudili dogovor - brak sa njihovim princom Malom. Ali Olga se osvetila prestupnicima za smrt svog muža. Danas njen čin može izgledati izuzetno okrutan, ali zapamtite odricanje od odgovornosti na početku članka. Vrijeme je bilo mračno, strašno, pagansko. Budući slovenski svetac je ipak morao da uđe u svetlost Hristove vere.

Olga se osvećuje Drevljanima četiri puta. Ona po prvi put žive zakopava ambasadore koji su joj došli iz Mala. Drugi put spaljuje ambasadore žive u kupatilu. Po treći put, već na zemlji Drevlyansky, Olgin odred ubija do pet hiljada neprijatelja. I po četvrti put, princeza ponovo osvaja Drevljane i uz pomoć dobro poznatog trika s pticama spaljuje prijestolnicu Iskorostenovih protivnika u pepeo. Ona traži od opkoljenih neobičan danak u vidu golubova i vrabaca iz svakog dvorišta, a zatim im veže tinder za šape, pali ih i pušta kući. Ptice pale grad.

Tako su Drevljani ponovo osvojeni od strane Kijeva.

Olga prelazi na kršćanstvo

Parafrazirajući izraz Dostojevskog da postoji glavni um, a ne glavni, mora se reći da je kneginja Olga imala glavni um, pa je u istoriji dobila nadimak Mudra. Bila je duboko svjesna nedosljednosti paganizma, pomiješanog sa egocentrizmom - u ugađanju sebi. Varvarsko razbojničko carstvo drevne Rusije bilo je predodređeno da se raspadne, ako se zadrži, samo zbog pljačke, veselja, paganskih ritualnih ubistava i bluda. Ljudska ličnost se u takvim uslovima raspadala, a to je opet dovelo do plemenske fragmentacije i beskrajnih međuplemenskih ratova. Rezultat toga je bio najtužniji: čovjek je sam sebe uništio, a mlada slovenska država bila bi osuđena na propast.

Bilo je potrebno nešto da se drži na okupu, a ne državno i ne ekonomsko u prvom redu. Bio je potreban određeni duhovni genom, trebalo je ispraviti život slovenske duše - bilo je potrebno pronaći Boga. I Olga odlazi u Carigrad. U spomeniku ruske istorijske književnosti 16. veka „Knjizi stepena” nalaze se sledeće reči: „Njen (Olgin) podvig je bio u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, a poželela je da bude hrišćanka slobodnom voljom, očima srca našla je put poznanja Boga i sledila ga bez oklijevanja.” Monah Nestor letopisac pripoveda: „Blažena Olga od malena je tražila mudrost, koja je najbolja u ovom svetlu, i našla dragoceni biser – Hrista“.

Ona prisustvuje službama u velika crkva Svete Sofije, u Vlahernskoj crkvi i prima Sveto krštenje ručno Sveti Patrijarše Carigradski Teofilakt, sam car Konstantin Porfirogenit postaje njen naslednik. Ovo svedoči o političkoj težini koju su ruski prinčevi imali u modernom Olginom svetu. Patrijarh ju je blagoslovio krstom isečenim od jednog komada Poštenog Krsta koji daje život Gospode, i rekao proročke reči: „Blago tebi u ženama Rusa, jer si napustio tamu i zavoleo svetlost. Ruski narod će vas blagosloviti u svim budućim generacijama, od unuka i praunuka do vaših najudaljenijih potomaka."

Ona je odgovorila: "Vašim molitvama, Učitelju, neka se spasim od neprijateljskih mreža." Ovdje vidimo da je Olga Mudra savršeno dobro razumjela: glavna bitka osobe se ne odvija u vanjskom svijetu, već u dubini njegove duše.

Krstila ju je Jelena u čast svetice Jednaka kao kraljica apostola Elena. A životni putevi obje svete žene bili su tako slični!

Svetica je u svoju domovinu donela krst kojim je blagoslovena. Pošto je postala velika kneginja Kijevska, gradi mnoge pravoslavne crkve. Na primjer, 11. maja 960. godine u Kijevu je osvećen hram Svete Sofije, Premudrosti Božije. A u svojoj domovini - Pskovskoj oblasti - prvi put u Rusiji postavila je temelje za poštovanje Presvetog Trojstva.

Sveta Olga je imala viziju na Velikoj reci. Princeza je videla tri svetle zrake kako silaze sa neba sa istoka. Svojim saputnicima na prodajnom mjestu rekla je: „Neka vam je poznato da će volja Božja na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i bit će veliki i slavni grad ovdje, obiluje svime." Na ovom mestu je podigla krst i osnovala crkvu Trojice, koja će kasnije postati glavna pskovska katedrala.

Kneginja Olga je bila veoma zabrinuta zbog centralizovane državne vlasti. U zemljama raznih slovenskih plemena osnovana su groblja - naselja u kojima su živjeli kneževski tiuni sa svojim četama, skupljajući danak i održavajući red. U porti se često gradila pravoslavna crkva.

Princeza Olga sa sinom Svyatoslavom

Olgina tragedija: sin Svyatoslav

Kako narod kaže, jabuka pada nedaleko od jabuke. Svyatoslav je bio duhovni nasljednik svog oca Igora i djeda Rjurika - Varjaga u suštini. Kako ga Olga nije nagovarala, nije htio da se krsti, više je popuštao paganskom odredu. I premda je učinio mnogo za širenje Kijevske Rusije na jug, zapad i istok (pobjeda nad Hazarima, Pečenezima, Bugarima) i za sigurnost njenih stanovnika, paganstvo počinje cvjetati pod njegovom vlašću.

Svyatoslav i njegove pristalice počinju tlačiti Crkvu Božju. Tokom paganske reakcije, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki od hramova koje je sagradila princeza su uništeni. Svetica se povlači u kneževskom gradu u Višgorodu, gde provodi vreme kao prava monahinja - u molitvi, milostinji i vaspitanju svojih unuka u hrišćanskoj pobožnosti. Uprkos činjenici da je paganstvo trijumfovalo u Kijevskoj Rusiji, Svyatoslav je dozvolio svojoj majci da sa sobom zadrži pravoslavnog sveštenika.

Sergey Efoshkin. Vojvotkinja Olga. Uspinjanje

Mirni počinak svetice i njeno proslavljanje

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga umrla je prilično rano od posledica teškog rada, poživevši oko pedeset godina, 11. jula 969. godine. Neposredno prije smrti, ispovjedila se i primila svete Hristove Tajne. Njen glavni testament nije bio da joj se priredi neka paganska gozba, već da je sahrani po pravoslavnom obredu. Umrla je kao prava hrišćanka, verna svom Bogu.

Bog je proslavio svog svetitelja netruležnim moštima i čudima, iscjeljenjima koja su dolazila od njih. Godine 1547. kanonizirana je u čin ravnoapostolne. Važno je napomenuti da samo pet žena u crkvena istorija kanonizovan u ovom rangu.

Paganska reakcija na njenu smrt nije dugo trajala. Kristovo sjeme je već bačeno u plodno tlo slovenskog srca i uskoro će dati moćnu i velikodušnu žetvu.

Sveta ravnoapostolna velika kneginjo Olgo, moli Boga za nas!

Sveštenik Andrej Čiženko

Rurik se smatra osnivačem staroruske države, bio je prvi novgorodski knez. Varjaški Rurik je predak čitave dinastije koja vlada u Rusiji. Kako se desilo da je postao princ, pre ...

Rurik se smatra osnivačem staroruske države, bio je prvi novgorodski knez. Varjaški Rurik je predak čitave dinastije koja vlada u Rusiji. Kako se dogodilo da je upravo on postao princ, neće se moći saznati do kraja. Postoji nekoliko verzija, prema jednoj od njih, on je pozvan da vlada kako bi spriječio beskrajne građanske sukobe u zemlji Slavena i Finaca. Sloveni i Varjazi su bili pagani, vjerovali su u bogove vode i zemlje, u kolače i gobline, obožavali Peruna (boga groma i munja), Svaroga (gospodara svemira) i druge bogove i boginje. Rurik je izgradio grad Novgorod i postepeno počeo sam da vlada, šireći svoje zemlje. Kada je umro, ostao mu je mali sin Igor.

Igor Rurikovich je imao samo 4 godine i trebao mu je staratelj i novi princ. Rurik je ovaj zadatak povjerio Olegu, čije porijeklo je nejasno, vjeruje se da je bio dalji rođak Rurika. Poznat nam kao princ Oleg prorok, vladao je drevnom Rusijom od 879. do 912. godine. Za to vrijeme zauzeo je Kijev i povećao veličinu staroruske države. Stoga se ponekad smatra njegovim osnivačem. Knez Oleg je pripojio mnoga plemena Rusiji i otišao u borbu protiv Carigrada.

Nakon njegove iznenadne smrti, sva vlast je prešla u ruke kneza Igora, sina Rjurikova. U analima se zove Igor Stary. Bio je mladić odrastao u palati u Kijevu. Bio je okrutan ratnik, po obrazovanju Varjag. Gotovo neprekidno je vodio vojne operacije, napadao susjede, osvajao razna plemena i naplaćivao im danak. Princ Oleg, Igorov namjesnik, izabrao mu je nevjestu u koju se Igor zaljubio. Prema nekim izvorima, imala je 10 ili 13 godina, a zvala se prelijepo - Prekrasa. Međutim, preimenovana je u Olgu, vjerovatno zato što je bila rodbina ili čak kćerka proročkog Olega. Prema drugoj verziji, ona je bila iz klana Gostomysl koji je vladao prije Rurika. Postoje i druge verzije njegovog porijekla.

Ova žena je ušla u istoriju pod imenom kneginja Olga. Drevna vjenčanja bila su izuzetno šarena i originalna. Crvena je korištena za vjenčanice. Vjenčanje je obavljeno po paganskom obredu. Knez Igor je imao druge žene, jer je bio paganin, ali Olga je uvijek bila voljena žena. U braku Olge i Igora rođen je sin Svjatoslav, koji će kasnije vladati državom. Olga je voljela svog Varjaga.

Knez Igor se u svemu oslanjao na snagu i neprestano se borio za vlast. Godine 945. putovao je po zarobljenim zemljama i skupljao danak, nakon što je primio danak od Drevljana, otišao je. Na putu je odlučio da je dobio premalo, vratio se Drevljanima i zatražio novi danak. Drevljani su bili ogorčeni takvim zahtjevom, pobunili su se, uhvatili kneza Igora, vezali ga za savijena stabla i pustili. Velika kneginja Olga tugovala je zbog smrti svog muža. Ali upravo je ona počela vladati Drevnom Rusijom nakon njegove smrti. Ranije, kada je bio u kampanjama, ona je takođe vladala državom u njegovom odsustvu. Sudeći po hronikama, Olga je prva žena - vladar države Drevne Rusije. Ona je započela vojnu kampanju protiv Drevljana, uništavajući njihova naselja i opsadila glavni grad Drevljana. Zatim je tražila goluba iz svakog dvorišta. A onda su pojedeni, i niko nije posumnjao u ništa loše, smatrajući to priznanjem. Za nogu svakog goluba bila je vezana spaljena kudelja, a golubovi su odletjeli svojim kućama, a glavni grad Drevljana je izgorio.

knez Svyatoslav

Krštenje Olge

Kneginja Olga je dva puta putovala u Carigrad. 957. godine se krstila i postala hrišćanka, a kum joj je bio sam car Konstantin. Olga je vladala drevnom Rusijom od 945. do 962. godine. Na krštenju je uzela ime Elena. Bila je prva koja je izgradila hrišćanske crkve i proširila hrišćanstvo u Rusiji. Olga je pokušala da uvede svog sina Svjatoslava u hrišćansku vjeru, ali on je ostao paganin i nakon smrti majke tlačio kršćane. Olgin sin, unuk velikog Rjurika, tragično je poginuo u zasjedi Pečenega.

Ikona Svete ravnoapostolne kneginje Olge

Kneginja Olga, koju je Elena krstila, umrla je 11. jula 969. godine. Bila je sahranjena Hrišćanski običaj, a njen sin to nije zabranio. Bila je prvi ruski suveren koji je prešao na kršćanstvo i prije krštenja. Ancient Rus, ovo je prvi ruski svetac. Ime princeze Olge povezuje se s dinastijom Rurik, sa pojavom kršćanstva u Rusiji, ova velika žena stajala je na izvorima države i kulture Drevne Rusije. Narod ju je poštovao zbog mudrosti i svetosti. Vladavina kneginje Olge je puna važnih događaja: obnova jedinstva države, poreska reforma, administrativna reforma, kamena gradnja gradova, jačanje međunarodnog autoriteta Rusije, jačanje veza sa Vizantijom i Nemačkom, jačanje kneževske vlasti. Sahranili su ovu izvanrednu ženu u Kijevu.

Njen unuk, veliki knez Vladimir, naredio je da se njene mošti prenesu u Novu crkvu. Najvjerovatnije je za vrijeme Vladimirove vladavine (970-988) kneginja Olga počela da se poštuje kao svetica. Godine 1547. kneginja Olga (Elena) kanonizovana je za ravnoapostolnu sveticu. U čitavoj istoriji hrišćanstva bilo je samo šest takvih žena. Pored Olge, to su Marija Magdalena, prva mučenica Tekla, mučenica Afija, ravnoapostolna kraljica Jelena i prosvetiteljka Gruzije Nina. Uspomena na veliku kneginju Olgu slavi se praznikom, kako među katolicima, tako i među pravoslavcima.