Recite mi, molim vas, direktor Ivanov - "direktor" je li ovo ime ili pozicija? A gospodin Ivanov - da li je "lord" titula ili ime? Kako onda kažete da je Bog i Gospod ime? Bog ima ime, a vi citirate Tetragramaton YHWH, koji se pojavljuje preko 7000 puta u Bibliji. Širom svijeta njegovo čitanje se prenosi kao Jehova ili Jahve, pa zašto to ne kažete u svom odgovoru i citirate Izlazak 3:15? Hajde da iskreno ubacimo ovaj tetragram na svako mjesto u Bibliji gdje se pojavljuje u originalnim tekstovima. Ne nadam se vašem odgovoru, ali mi je drago da još ima ljudi koji čitaju Bibliju i meditiraju. Doviđenja.

Sveštenik Afanasi Gumerov, stanovnik Sretenskog manastira, odgovara:

Pitanje Božijih imena je rešeno u antičkoj i kasnoj patristici, kao i u biblijskoj nauci. I predstavnici patrističke teologije i naučnici iz oblasti biblijske nauke jednoglasni su u mišljenju da nam Sveto pismo otkriva nekoliko božanskih imena. To osporavaju samo predstavnici nekih sekti, posebno "Jehovini svjedoci". Oni tvrde da postoji samo jedno tajno ime (Jehova) koje poštuju. Sve ostalo su, kažu, titule. Ova izjava je potpuno suprotna svetim tekstovima.

Sveti pisci koriste tu riječ shem(ime). To se ne odnosi samo na Boga, već i na ljude. Takođe je prisutan u knjizi Izlaska (3:13-15). Prorok Mojsije pita: A oni će mi reći: kako se zove? Bog je rekao Mojsiju: Ja sam ono što jesam. Hebrejski tekst sadrži riječ od četiri slova: yod, g (x) e, vav, g (x) e (YHWH). Ova riječ se zvala tetragramaton (tetra - četiri; gramma - slovo). Jevreji neko vrijeme nisu izgovarali ovo ime. Jedna od jevrejskih tradicija datira početak ove zabrane u vrijeme prvosveštenika Simona Pravednog (3. vijek prije nove ere), nakon čije smrti su sveštenici prestali koristiti tetragram čak i na bogosluženjima. Stoga su pored tetragrama stavili još jedno ime koje se također sastoji od četiri slova: Aleph, Dalet, Nun, Yod. Izgovaralo se umjesto tetragrama - Adonai... Za razliku od kraljevske titule adoni(gospode, gospodaru) Adonai(moj Gospod) u Bibliji se odnosi samo na Boga. Na više mjesta ovo ime kao adresa već se nalazi u starim tekstovima: Post 15:2,8; Pr.4: 10,13; Deut 9:26; Nav.7: 7, itd. Hebrejska abeceda se sastoji od samo 22 suglasnika. Oko 6. veka nove ere. sistem vokalizacija (nekudot), mazorets (jevr. mazara- legenda), tj. čuvari tradicije, namjerno prenijeli glasove samoglasnika iz imena Adonai na tetragramu. Srednjovjekovni evropski naučnici nisu primijetili ovu konvenciju i uzeli su pravopis ovih samoglasnika za svoje glasovne glasove tetragrama. Stoga se nekoliko stoljeća tetragram pogrešno izgovarao - Jehova. Međutim, već u 16. - 17. vijeku brojni istaknuti hebrejski učenjaci (Buxtrophius, Druzii, Capella, Altingius) usprotivili su se takvom čitanju. Pošto zauzvrat nije ponuđen tačan izgovor, isti - Jehova je ostao isti. U prvoj polovini 19. vijeka, njemački naučnik Ewald predložio je drugo čitanje - Jahvah (Jahva). Ovaj prijedlog nije odmah prihvaćen, već tek nakon podrške tako istaknutih istraživača kao što su Genstenberg i Reinke. Čitanje koje je predložio Ewald nije otkriće pravog imena. Dobivena je filološkom metodom. Dakle, postoje dvije mogućnosti: Jahvah i Jahveh. Naš istaknuti istraživač, arhiepiskop Teofan (Bystrov), na osnovu istorijskih podataka, smatrao je najvjerovatnijim izgovor Jahveh (Yakhve).

Uprkos tačnim podacima biblijske nauke, predstavnici sekte "Jehovini svjedoci" su na osnovu pogrešnog čitanja tetragrama izgradili svoju "dogmu". Autor pisma ne govori o svojoj konfesionalnoj pripadnosti, ali njegov patos nije slučajan. “Širom svijeta, njegovo čitanje se prenosi kao Jehova ili Jahve...”. Prije svega, moram pitati: kako se zove? Jehova ili Jahve? Na kraju krajeva, oni su potpuno različiti. Drugo, da li se čitanje „prenosi kao Jehova“ širom svijeta ili među članovima sekte? Ja ću dati mišljenje ne pravoslavni teolog, i moderni hebraistički profesor sa Univerziteta Harvard Thomas O. Lambdin o imenu sadržanom u tetragramu: „U početku se izgovaralo najvjerovatnije kao Jahve. Zatim su, iz pobožnih pobuda, prestali da ga izgovaraju, zamijenivši ga sa Adonay (Gospod) kada se čita naglas. Ovaj običaj, koji je nastao već nekoliko vekova pre nove ere. i odražavao masorete u njihovoj interpunkciji, prenoseći samoglasnik riječi Adonay na slova u biblijskom tekstu [autorski tetragram je dat u tekstu na hebrejskom pismu - iod, g (x) e, vav, g (x) e]. Tako je rođen "hibridni" pravopis koji nije odražavao nikakav pravi izgovor. Kasnije su evropski naučnici doslovno čitali uslovni masoretski pravopis - otuda i netačan oblik „Jehova“ koji ne odgovara ni drevnom ni kasnijem tradicionalnom čitanju” (Thomas O. Lambdin. Udžbenik hebrejskog jezika, preveden s engleskog, M., 1998, str.117). O izgovoru Jahve učeni hebraista piše samo po svoj prilici: najvjerovatnije poput Jahvea." U modernoj zapadnoj teološkoj literaturi Jahve javlja se vrlo često, ali da li je moguće molitveno prizvati ime ako nam nije otkriveno, već dobijeno lingvističkim istraživanjem. Može li se uključiti u molitve, ako sami naučnici nisu potpuno sigurni u njegovu tačnost?

Kako pravoslavni hrišćani izgovaraju biblijski obris tetragrama? U potpunom skladu sa starozavjetnom hramskom tradicijom. Pošto je hram čitao Adonai(Gospod), 72 jevrejska tumača prevedena na grčki u 3. veku pre nove ere. umjesto tetragrama stavili su Curios (Gospod). Sveti apostoli su se okrenuli grčkoj Bibliji. To dokazuje i analiza teksta Jevanđelja. Prateći ih, mi kažemo - Gospod.

Razmotrimo još jedno fundamentalno pitanje: postoji li jedno Božje ime ili ih ima nekoliko? Okrenimo se Svetom pismu.

1. Ista riječ shem(ime), kao u Izlasku (3:13-15), stoji i na onim mjestima gdje nema tetragrama: „Ne smijete obožavati drugog boga osim Gospoda; jer je njegovo ime ljubomorno; On je ljubomorni Bog” (Izlazak 34:14). Hebrejska Biblija glasi: Shemo El- Canna(ime Bog je ljubomoran) .

2. U knjizi Isaije čitamo: "Naš Otkupitelj je Gospod nad vojskama, ime mu je Svetac Izrailjev" (Is.47:4). U Hebr. tekst: Shemo Kedosh Izrael. Trebamo li vjerovati našim unaprijed stvorenim predodžbama ili proroku Isaiji? U njegovoj knjizi ime Boga Svetinja Izraela javlja se 25 puta (1: 4; 5:19, 24; 10:20; 12: 6; 17: 7; 29:19; 30: 11-12, 15; 31: 1; 37:23; 41:14, 16:20; 43: 3, 14; 45:11; 47: 4; 48:17; 49: 7; 54: 5; 60: 9, 14). To je sasvim jasno iz konteksta Svetinja Izraela koristi se kao ime Boga. Dovoljno je uzeti ona mjesta gdje je potpuno sinonim za tetragram. Na primjer, „pouzdat će se iskreno u Gospoda, Sveca Izraelova“ (10:20). Prvi dio ovog stiha sadrži tetragram.

3. „Samo Ti si naš Otac; jer Abraham nas ne priznaje, a Izrael nas ne priznaje kao svoje; Ti, Gospode, Oče naš, od pamtiveka ime Tvoje: „Izbavitelj naš“ (Is.63:16). Opet, hebrejski tekst sadrži istu riječ kao u Izlasku 3: 13-15) - shemo(ime). Goel(Iskupitelj) kao Božje ime nalazi se na drugim mjestima u Svetom pismu.

4. Gospod nad vojskama je njegovo ime” (Is.48:2). Ovdje je naznačeno drugo ime - Savaof (hebr. Tsevaot; od stvorenja. Tsava - vojska). Susrećemo i druge proroke koji svjedoče o tome: „Ime mu je Gospod Bog nad vojskama“ (Am. 4:13); „Ime se tvoje priziva na mene, Gospode, Bože nad vojskama“ (Jer. 15:16).

5. Korišćena su i druga imena: El (Jaki, jaki), Elohim (u grčkoj Bibliji - Teos; na slovenskom i ruskom - Bog), El-Shaddai (u grčkoj Bibliji - Pantokrator; na slovenskom i ruskom. Biblija - Svemogući) i dr. Molitveno spominjanje bilo kojeg od njih značilo je prizivanje imena Gospodnjeg.

Mišljenje da u Starom zavjetu postoji nekoliko božanskih imena nije samo mišljenje Pravoslavna teologija, navodi autor pisma. Opet ću citirati mišljenje nepravoslavnog učenjaka Hebraiste. Thomas O. Lambdin u Hebrew Textbook-u je istakao poseban paragraf „Izlet: imena Bog u Starom zavjetu": "Najčešće se naziva Bog u Starom zavjetu imena Elohim i YHWH ... Spajanje prijedloga be, le i ke to imena Elohim i Adonay imaju jednu posebnu osobinu: inicijal aleph u izgovoru se gubi zajedno sa sljedećim samoglasnikom ”(str. 117-18).

Naša rasprava nije akademska teološka rasprava, ali je od fundamentalnog značaja. Stav iznet u pismu je uperen protiv doktrine o Sveto Trojstvo... U tu svrhu se negira božanstvo Isusa Krista i Svetog Duha. Da biste izbjegli opasne greške i zablude, potrebno je osloboditi se uskih ideja koje vezuju um i duhovne oči. Otkrivenje Presvetog Trojstva dato je u Novom zavetu. U Jevanđelju po Mateju Gospod naš Isus Hristos, šaljući učenike, kaže: „Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“ (28,19). Nemoguće je spoznati Oca bez vjerovanja u Božanstvo Sina: „Znamo i da je Sin Božji došao i dao nam svjetlo i razum, da spoznamo pravoga Boga i da budemo u Njegovom istinitom Sinu Isusu Kristu . Ovo je pravi Bog i život vječni” (1. Jovanova 5:20).

Ime Boga u Bibliji. Jesu li Jehovini svjedoci u pravu u vezi s imenom Tetragramaton?

PITANJE OD OLGE
Jehovini svjedoci mnogo govore o Božjem imenu i Sveto pismo dokazuje njegovu važnost. Da li su u pravu? Pomozi mi da razumem

Hajde da to shvatimo zajedno. Pritom ćemo se oslanjati samo na činjenice, na tekst originalne Biblije, a ne na njeno tumačenje od strane predstavnika različitih konfesija.

Dakle, iz moje komunikacije s predstavnikom Jehovinih svjedoka, shvatio sam sljedeće: Svjedoci vjeruju da Božje ime “Jehova” ima veliki značaj za ljude. Znajući ovo ime, vjernici su spašeni, ovo ime se boji Sotone i njegovih demona, tako da imenu Jehove Boga treba posvetiti pažnju! Jehovini svjedoci se pozivaju na Isusa kojeg je učio: „Sveti se IME tvoje“, posvećujući ovo ime ne samo u molitvama, već i svojim djelima.

Zaista, Biblija koristi ime Boga Tetragramaton (Jehova) i stalno govori o posvećenju, veličanju Božjeg imena. Osim toga, Sveto pismo izjavljuje da se ime Božje treba propovijedati među narodima:

„Jer sam te isto postavio da pokažem svoju moć nad tobom i da propovijedam moje ime je svuda po zemlji» (Rim. 9:17, vidi takođe Izl 9:16).

Međutim, Biblija sadrži i druga imena za Boga. Dakle, koje ime Božje treba posvetiti i propovijedati vjernicima?

Božja imena koja se nalaze u Bibliji

Posebno se često u Bibliji Bog naziva Elohim (što na hebrejskom znači El (bog) sa završetkom u množini, na grčkom Theos). Takođe, Bog se zove Gospod (izvedeno od lord, na hebrejskom Adonai, na grčkom Curios)

Sada ćemo navesti Božja imena koja se nalaze u Bibliji:

Bog barem pokazuje svojih 5 imena, direktno govoreći da su ovo Njegova IMENA:

Zilot: „Jer ne smijete obožavati drugog boga osim Gospodina; jer njegovo ime je ljubomorno; On je ljubomorni Bog"(Pr. 34.14).

Domaćini od domaćina(u prijevodu Snaga - Domaćin): “Naš Otkupitelj je Gospod Hostuje njegovo ime» (Iz 47:4).

Saint: „Jer tako kaže Uzvišeni i Uzvišeni, koji živi zauvek, - Njegovo sveto ime» (Isaija 57:15).

Otkupitelj: „Ti jedini si naš Otac; ... Ti, Gospode, Oče naš, od pamtivijeka Vaše ime: „Iskupitelju naš""(Isaija 63:16).

Tetragramaton- (Jehova, Jahve): „Gospod je muž ratovanja, Jehova (tetragramaton) njegovo ime» (Prikaz 15:3).

Kao što se može vidjeti iz teksta Svetog pisma, Bog nema jedno ime. Štaviše, jednostavna analiza je dovoljna da se vidi da imena Boga nose informacije o Njemu, karakterišu Ga: Revnitelj, Snaga, Svetac, Otkupitelj...

Analiza drugog teksta Biblije - 33. i 34. poglavlja knjige Izlaska je takođe indikativna u tom smislu. U 33. poglavlju čitamo:

“(Mojsije) je rekao: Pokaži mi svoju slavu. I Gospod je rekao: Ja Ja ću potrošiti prije od vas ALL GLORY Moj i proglašavam IME Jehova je pred vama..."(Prikaz 33:18,19).

„I Gospod (Tetragramaton) je sišao u oblaku... i proglasio IME Jehova (Tetragramaton). I prošao Gospodin (tetragramaton) prije sa svojim licem i proglasio: Gospod (tetragramaton), Gospod (tetragramaton), Bog je čovekoljubiv i milostiv, dugotrpljiv i mnogomilostiv i istinit, ... oprašta krivicu i zločin i greh, ali ne ostavlja bez kazne... Mojsije odmah pao na zemlju i poklonio se."(Prikaz 34: 5-8).

Kao što slijedi iz teksta, Mojsije je tražio da mu pokaže GLORY Kreator. Na šta je Gospod odmah povezao slavu sa Njegovim navještajem NAME... Ali, uostalom, očito je da Stvoritelj ovdje nije Mojsiju otkrio ime Tetramaton, jer je to učinio mnogo ranije, što ćemo analizirati u sljedećem dijelu članka. Ali Bog je objavio ime Tetragramatona! Pogledajte - ova fraza se ponavlja mnogo puta! Ali ako je Tetragramaton ime, kako onda ime može imati i ime? Postoji samo jedno logično objašnjenje, koje potvrđuje i sama Biblija - ime ukazuje na karakter. Dakle, Gospod je objavio svoje ime, koje se sastoji ne samo od tetragrama, već i od drugih karakteristika – čovekoljubiv, milosrdan, dugotrpljiv, mnogomilostiv, istinski, praštajući, ali pravedni... Ovo je SVA slava Bog koga je obećao, potrošeno ranije Mojsije!

Općenito, svako ko poznaje Bibliju i istoriju zna da imena u antičko doba nisu bila samo vlastita imena, već nosioci informacija o tome kome su pripadala. Stoga se praktikovalo da se mijenjaju imena kada se promijene određeni uslovi. Na primjer, Jakov (lasica), zvao se Izrael (pobjednik), Abram (veliki po očevoj strani), Gospod je preimenovao Abrahama (otac naroda), Saru (princeza) u Saru (princeza naroda), Simon ( Bog je čuo) Hrist je nazvao Petar (stijena)... Svako ime je imalo smisla. Na primjer, u prijevodu Isus znači - Gospod će spasiti.

I Božje ime nije izuzetak od ovog pravila. Ako je sve manje-više jasno sa imenima Zilot, Snaga, Svetac, Otkupitelj, šta onda znači ime Boga Tetragramaton (Jehova, Jahve)?

Šta znači Božje ime Tetragramaton (Jehova, Jahve, Jehova)?

Po prvi put, Bog sebe naziva imenom Tetragramaton u Izl. Poglavlje 3. Pogledajte šta je Stvoritelj rekao patrijarhu kada je Mojsije pitao za ime Boga...

Mojsije reče Bogu: Evo, doći ću sinovima Izrailjevim i reći ću im: Bog tvojih otaca poslano ja zatebe. I oni će mi reći: KAO NJEGOVO IME? Šta da im kažem?"(Pr. 3:13)

Na to je Bog odgovorio riječ po riječ u originalu:

“Bog je rekao Mojsiju: ​​Reci sinovima Izraelovim Postojeći(היה - ehie-asher-ehie - ja sam onaj koji jesam, na hebrejskom "biti", "ja sam" je prevedeno na ruski) poslano» (Pr. 3:14)

Ali u sljedećem, 15. tekstu dok. 3 poglavlja, susrećemo se sa čuvenim Tetragramaton (Tetragramaton na grčkom znači reč od 4 slova, tj. četvoroslova), koji vernici izgovaraju i razumeju na različite načine - Jehova, Jahve, Jehova... Ovaj stih citiramo od riječ kao u originalnom hebrejskom:

“Bog je ponovo rekao Mojsiju: ​​Reci sinovima Izraelovim: tetragramaton(יהוה), Bog tvojih očeva, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev poslano... Ime zauvijek, sjećanje s koljena na koljeno"(Izl. 3:15).

Tetragramaton se piše יהוה. A riječ koju je Jehova koristio u stihu 14 je היה. Pogledaj ih pažljivo. A sada ponovo pročitajte stihove 13, 14 i 15. Vidi se da u 15. tekstu Bog pojašnjava ono što je rekao u 14. Većina teologa nema sumnje da su Božja imena koja se spominju u 14. i 15. stihu vrlo bliska, praktično ista. Evo šta možete pročitati o imenu Jehova i Tetragramatonu u Elektronskoj jevrejskoj enciklopediji, koja je sačuvala predanje predaka, odnosno starozavetnih Izraelaca:

“Objašnjenje imena dato u dok. 3:14 (Ja sam taj koji jesam) primjer je narodne etimologije karakteristične za biblijski sistem objašnjavanja vlastitih imena. Međutim, nema sumnje da ovo ime dolazi od korijena היה (biti). U modernoj bibliologiji uobičajeno je da se ime Jahve tumači kao "Onaj koji nas čini" ili "Onaj koji je uzrok postojanja".

Sada da vidimo kako koncept Tetragramatona objašnjava Jevreja, bivši Jevrej, a sada hrišćanin, doktor teologije, koji je studirao na Jevrejskoj teološkoj akademiji, Aleksandar Bolotnikov:

„Božansko ime YHWH (Tetragrammaton יהוה) izvedeno je iz hebrejskog glagola u trećem licu „biti“ u nesvršenom vremenu... Nesavršeni aspekt znači nedovršenu radnju... glagol „biti“ u nesvršenom obliku znači stanje bez kraja. Uključuje „bio, jeste i biće“.

Ovdje je vrijedno prisjetiti se koje je riječi citirao apostol Jovan kako mu se Gospod javio u knjizi Otkrivenja:

"Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, ... koji je i bilo i dolazi» (Otk. 1:8).

Ovdje Jovan, koristeći prvo i posljednje slovo grčkog alfabeta i glagole u različito vrijeme, izražava istu ideju, jer u grčkom nema glagola u nesvršenom vremenu, kao u hebrejskom.

Odnosno, Tetragramaton nije samo vlastito ime, već karakteristika Boga: "bio je, jeste i biće", što se na ruski može prevesti kao Jehova (vječno postojeći, izvor postojanja). Da biste to vidjeli, pogledajte kontekst pr. 3 poglavlja. U 15. čl. Bog se predstavlja Mojsiju" bio, jeste i biće“, odmah naglašava da je On isto Bože da su imali "Od otaca... Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev"... Tu definitivno postoji direktna veza.

Kako pravilno čitati tetragram Jahve, Jehova ili Jehova?

Kako pravilno čitati Tetragramaton na ruskom ovisi o metodi. U osnovi, čitamo strane riječi, zamjenjujući ih semantičkim analozima, odnosno prevodimo ih. U ovom slučaju, kao što je gore objašnjeno, bolje je izgovoriti Tetragramaton Jehova. Međutim, ponekad čitamo strane riječi izgovarajući određena strana slova u našem jeziku. Ovo se posebno odnosi na vlastita imena. Ovo postavlja pitanje da li je ispravno govoriti o Jehovi? Ili je možda ime Boga Jahve?

Ovo je izuzetno važno za Jehovine svjedoke, jer pridaju veliku važnost Božjem imenu, zaboravljajući da je njegova glavna svrha da odražava karakter Stvoritelja.

Međutim, kako je Jehova ili Jahve u pravu, ili ne oboje?

Niko nikada neće moći pronaći 100% tačan odgovor na ovo pitanje. Činjenica je da se u Tetragramatonu zapisuju 4 suglasnika, budući da biblijski hebrejski zapis nije imao samoglasnike. Bojeći se da slučajno ne prekrše treću zapovijest Dekaloga „Ne izgovaraj uzalud imena Božjeg“ (vidi Izlazak 20:7), Izraelci su prestali naglas recitovati Tetragramaton nekoliko stoljeća prije nove ere. Dakle, vokalizacija četiri suglasnička slova nije pouzdana, jer o tome ne postoje drevni neosporni pisani dokazi. Ne želeći da „uzaludno“ izgovaramo tetragram naglas pri čitanju Svetog pisma, zamijenjen je riječju Adonai (Gospod) ili Elohim (Bog). Tako su neki prijevodi Biblije pogriješili - u većini slučajeva riječ Tetragramaton je zamijenjena sa Adonai ili Elohim.

Nakon toga su kršćanski teolozi pokušali izgovoriti poznata 4 suglasnika, odnosno otkriti kako bi tetragramaton trebao zvučati. I naravno, kršćani su se okrenuli primarnom izvoru - hebrejskom tekstu Svetog pisma, koji su sačuvali masoreti. Masoreti su Jevreji odgovorni za očuvanje drevnih tradicija, uglavnom Svetog pisma.

Masoreti su, pokušavajući da sačuvaju ispravan izgovor hebrejskih riječi, na početku naše ere počeli stavljati samoglasnike suglasnika u biblijski test. I naravno, takav samoglasnik je dat imenu Boga Tetragramaton. Međutim, masoreti nisu znali kako pravilno izgovoriti Tetrarammaton. Štaviše, ostali su vjerni kardinalnom ispunjenju treće zapovijedi i nisu hteli da izgovore ime Boga Tetragramaton. Stoga su pri izgovaranju tetragramatona koristili pravilo kere/ketib – čitljivo/pisano, prema kojem su neke riječi namjerno pogrešno izgovarane zbog tabua njihovog izgovora. Prema ovom pravilu, čitalac je, videvši takvu reč, morao da je pročita na određeni način. Tetragramaton je u brojnim slučajevima izrečen samoglasnicima iz riječi Adonai, au jednom broju iz Elohim. Osoba koja je vidjela samoglasnik iz Adonaja na Tetragramatonu morala je pročitati Adonai umjesto Tetragrammatona, a ako su postojali samoglasnici iz Elohima, tada se čitao Elohim.

Međutim, kršćani u početku nisu poznavali ova pravila judaizma zbog distanciranja od Židova. Stoga, vidjevši u tekstu masoreta glasovni Tetraagramaton, oni su to prihvatili kao ispravnu, iako skrivenu, vokalizaciju imena Boga. Samoglasnik tetragramatona iz Adonaja je češći i u različitim verzijama se izgovara slično riječi Jehova. Otuda se pojavilo ime Boga Jehova.

To jest, ime Jehova je izmišljeno ime Boga i ne može biti Njegovo pravo ime, jer ostaju sljedeće činjenice:

• Pravilo kere/ketib (čitano/pisano) je primijenjeno na čitanje Božjeg imena od strane Jevreja.
• Tetragramaton je bio izražen ne samo samoglasnicima iz Adonaja, već i iz riječi Elohim, koja čak iu masoretskom tekstu daje nekoliko različitih čitanja Tetragramatona.
• Ime Jehova pojavilo se tek u srednjem veku zahvaljujući hrišćanskim prevodiocima. Kako možete biti sigurni da su u pravu, ako nosioci Božjeg imena, sami Jevreji, nikada nisu koristili ime Jehova, a štaviše, sigurni su da to nije ime Boga.
• Izgovor tetragramatona nije zabilježen u drevnim (pne) jevrejskim izvorima.

Dakle, samo uz jaku želju u to se može vjerovati drevno ime Bog Tetragramaton je izgovaran kao Jehova. Danas na internetu postoji mnogo članaka i materijala o imenu Jehova, ali sve su to samo hipoteze i teorije...

Isto se odnosi i na ime Boga Jahve. On ima malo drugačiju priču. Mnogi učeni teolozi shvatili su da Božje ime ne može biti Jehova. Ali kako onda izgovoriti Tetragramaton? U 19. vijeku naučnik G. Ewald je predložio drugo čitanje Jahvea (Jahve). Pozvao se na nekoliko ranokršćanskih autora; skraćeni oblik imena Boga YAH, koji se nalazi u brojnim biblijskim tekstovima (vidi Izl 15.2; Ps. 67.5); i završetke -yahu i -yah u nekim hebrejskim imenima.

Jevreji i značajan dio kršćana slažu se da je ispravnije izgovoriti Teragrammaton Jahve. Ali drugi kršćani su uvjereni da je ispravno govoriti Božje ime – Jehova. Ko je u pravu ili ne, nikada nećemo saznati dok se ne pronađu hebrejski pisani dokazi, što se čini malo vjerojatnim.

Imajući to na umu, i shvatajući da, pre svega, ime Božije odražava Njegov karakter, može se izvući samo jedan zaključak – za spasenje i duhovni život vernika nije važno kako je ime Božje, Tetragramaton, je prvobitno pravilno izgovoreno!

Razmislite, da je to važno, onda bi svi proroci i apostoli, i, naravno, Hrist, snažno ukazivali na to vjernicima! Ali ovoga nema u Bibliji! U sljedećem dijelu materijala analiziraćemo ovo pitanje.

Da li je važno znati ime Boga? Šta znači slaviti ime Božje?

Da je za spasenje bilo potrebno znati ime Božje, onda bi, ponavljam, SVI proroci i apostoli STALNO pričali o tome. I nije bilo šanse da se Sotona umiješa u ovo, doprinoseći zataškavanju pravo ime Bože, jer nije jači od Gospoda! I, naravno, Hrist bi to objavio! Međutim, Novi zavjet ne koristi naziv Tetragramaton JEDNOM! Zar Božiji poslanici to nisu znali ili nisu razmišljali o važnosti ovog imena za svoje sljedbenike?! Zar Isus nije želio spas vjernika kada je učio da se Boga zove ne Tetragramaton, nego Otac i Tata (Abve)?!

Prisjetimo se poznatih Kristovih riječi, koje smo spomenuli na početku članka: "Sveti se ime tvoje"(Mt 6,9). Ovo nije samostalna fraza, već dio molitve koja počinje ovako: « Molite se ovako: OČE naš, koji je na nebu! sveti se ime tvoje "(Matej 6:9 i Luka 11:2).

Ovdje Isus potiče vjernike da se obrate Bogu u molitvi: "otac"... A o kakvom osvećenju imena dalje pričamo?

Evo još nekoliko zanimljivih Hristovih reči:

« Otkrio sam Tvoje ime ljudima … Otkrio sam im Tvoje ime i otkriću neka ljubav kojom si me volio bude u njima, a ja u njima"(Jovan 17:6,26).

Koje je ime Boga Oca Isus otkrio ljudima? Ako je ovo ime Tetragramaton, zašto Isus nikada ne spominje ovo ime, a apostoli se toga ne sjećaju, pa čak ni prvi kršćani...?

Ovdje je sve jednostavno. Da biste razumeli Hristove reči, potrebno je samo dobro poznavati Sveto pismo Starog zaveta i mentalitet ljudi tog vremena. Kao što je ranije navedeno, Božja imena simboliziraju Njegov karakter, to jest, sva imena Boga Izraela bila su neraskidivo povezana sa Stvoriteljem. U isto vrijeme, drugi narodi su vjerovali u svoje bogove, koji su također imali svoja imena: Moloch, Baal i drugi. Dakle, kada je u Bibliji dolazi o uzdizanju Božjeg imena, to znači da vjernici treba da slave isključivo Izraelov Bog, a ne drugi bogovi.

Na to ukazuje i drugi poznati tekst koji Jehovini svjedoci često koriste u odbrani svoje pozicije.

“I Gospod će biti kralj nad svom zemljom; TAJ DAN Gospod će biti jedan, i njegovo ime biće jedno"(Zaharija 14:9).

Pogledajmo cijelo proročanstvo. Ranije, u prethodnom poglavlju, Bog govori kroz proroka:

„I biće TAJ DAN, kaže Gospod nad vojskama, I Uništiću imena idola sa ove zemlje ... oni (božji ljudi) će pozvati moje NAME, a ja ću ih čuti i reći: "Ovo je moj narod", a oni će reći: "Gospod je moj Bog!"(Zaharija 13:2,9)

A iza ovoga, u 14. poglavlju, govorimo o porazu U POSLEDNJEM (Sud) "TAJ DAN" Bog neprijatelja svog naroda i obnova Njegovog kraljevstva na zemlji. Iz značenja teksta jasno je da je riječ o tome da IMENA drugih bogova (idola, vidi gore) ljudi više neće spominjati, već će se svi pozivati ​​na Jednog Boga. Odnosno, kao što se vidi iz konteksta, ne govorimo o jedinom Božjem imenu, već direktno o jednom Bogu koji je vladao na zemlji.

Stoga Sveto pismo ne ukazuje stalno na određena Božja imena koja treba slaviti, već govori o imenu Boga Izraelova u cjelini. Štaviše, ovo se ne odnosi samo na stvarno proslavljanje Gospoda u molitvama, spisima i pjesmama, već i na njegovo proslavljanje našim djelima. Pošto je zlo ponašanje Božjeg naroda obeščastilo Njegovo ime među neznabošcima! Ovo je izuzetno važno, jer se prije gledalo na bogove i procjenjivalo njihovu "moć i karakter" prema životu naroda koji su ih ispovijedali. S tim u vezi, postupci Jevreja, odnosno, ili su slavili ime Boga, odnosno samog Boga, ili su Ga obeščastili.

“Sudio sam im prema njihovim putevima i prema njihovim djelima. I došli su do naroda ... i obeščašćen sveto ime Moj jer za njih kažu: "oni su narod Gospodnji, i iz zemlje njegove iziđoše""(Jezek 26:19,20).

“I posvetiću velike moje ime, zloglasno među narodima, među kojima osramotio si ga i poznaće narodi da sam ja Gospod, govori Gospod Bog, kad ti pokažem svoju svetost pred njihovim očima.”(Jezek. 36:23).

“Oni čeznu da prah zemaljski bude na glavama siromaha, a put krotkih je izopačen; cak i otac i sin idu kod iste zene, da obeščastim moje sveto ime» (Amos 2:7).

Iz ovih tekstova je jasno da su Jevreji obeščastili ne kao takvo ime Gospodnje, već samoga svog Boga. I naravno, nije važno koje je Njegovo konkretno ime, ali glavno je da je zbog ponašanja Izraelaca u očima drugih naroda Bog izraelskog naroda bio obeščašćen.

Postoje i drugi tekstovi u Bibliji koji pokazuju kako se ime Božje može obeščastiti i da se to direktno odnosi na samog Stvoritelja.

„Ako sam ja otac, gde je poštovanje prema meni? i ako sam ja Gospod, gde je poštovanje prema meni? veli Gospod nad vojskama vama sveštenicima, neslavno moje ime... Ti pričaš: " ZAŠTO sramotimo Tvoje ime?"Prinosite nečisti hljeb na Moj oltar... I kada žrtvujete slijepe, nije li to zlo? Ili kada prinosite hrome i bolesne, nije li zlo? ... govori Gospod nad vojskama."(Mal. 1: 6-8).

Realizing KAKO možete obeščastiti ime Gospodnje, postaje jasno kako možete slaviti ime Božje - ono o čemu je Isus govorio u Mt. 6:9. Slaviti Božje ime ne znači samo izgovarati ime Tetragramatona u pjesmama, molitvama i propovijedima, već slaviti samoga Boga Izraela u očima drugih naroda!

To proizilazi i iz značenja Svetog pisma i njegovih specifičnih tekstova. Značajno je kako Riječ Božja govori o uzvišenju imena:

„Ja ću proizvoditi od tebe sjajni ljudi i blagoslovio te, i Uveličat ću tvoje ime» (Postanak 12:2).

Ovim riječima Bog se obraća Abrahamu i jasno je da ovdje ne govorimo samo o uzdizanju imena „Abraham“, već o samom Abrahamu – praocu naroda Božijeg.

„Klanjam se pred tvojim svetim hramom i Hvalim tvoje ime za milost Tvoju i za istinu Tvoju, jer si uzvisio svoju riječ iznad svakog imena svojega"(Psalam 137:2).

Iz ovog stiha je jasno da David slavi samoga Boga zbog svoje milosti, a takođe je važno da se ovdje spominje prisustvo nekoliko Božijih imena... A osim toga, prorok stavlja Božju poruku (riječ, Pismo) iznad imena od Boga, budući da Sveto pismo opisuje karakter Boga mnogo šire nego što se to odražava u Njegovim imenima.

“I da Vaše ime će biti uvećano zauvek, tako da govore: "Gospod nad vojskama je Bog nad Izraelom"(2 Kraljevima 7:26)

Ovdje govorimo o tome da je Bog Izraelov proslavljen među narodima tog vremena, kako bi se Židovi ponosili što imaju takvog Boga... I opet postoje dva Božja imena...

“I reče mu Gospod: Čuo sam tvoju molitvu i tvoju molbu, za koju si Me zamolio. Ja sam posvetio ovaj hram koji si sagradio drži se mog imena tamo zauvek"(1 Kraljevima 9:3).

To govori o Jerusalimski hram... Naravno, ime Boga, Tetragramaton, nije bilo direktno ispisano na zidovima... Poenta je da je ovaj hram bio posvećen Jedinom Bogu Izraela. U Bibliji se Izraelov hram ne naziva samo hramom po imenu tetraharammatona, već i hramom Boga Izraelovog.

„Hvalite ime Gospodnje... Od izlaska sunca do zapada [neka bude] slavi se ime Gospodnje. Gospod je visoko iznad svih naroda"(Psalam 112: 1-4).

Ovdje se vidi da je riječ o hvaljenju ne samo imena kao zbirke slova, nego i samoga Gospoda, proglašavajući da je visoko iznad svih naroda.

I šta onda znače Isusove riječi da je ljudima otkrio ime Božje (vidi iznad Jovan 17:6,26)? Koje je ime Boga Oca Isus otkrio vjernicima? Nije govorio konkretno o imenima! Ali zapamtite Ex. 34:6 "Gospod je milostiv, milostiv, milostiv..."

Isus je govorio o Božjem karakteru:

„Za Bog je tako voleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni."(Jovan 3:16, 1. Jovanova 4: 10,16)

Isus je i sam po sebi – Svojim životom, nesebičnim služenjem, neshvatljivom žrtvom pokazao ljudima lik Božiji – Gospod je „čovečan, milostiv, mnogomilostiv...“

„Onaj koji me je video vidio oca» (Jovan 14:9).

„Ko je (Hrist) slika nevidljivog Boga... Bog... obasjao je naša srca da bi nas prosvetlio poznavanje SLAVE Bog u licu Isusa Hrista"(2 Kor. 4:4,6).

Zapamtite, u gornjoj raspravi o pr. U 33. i 34. poglavljima, vidjeli smo direktnu vezu između Božjeg imena, Njegovog karaktera i Njegove slave, koju je držao pred Mojsijem. U Novom zavjetu jasno vidimo istu vezu.

Da li poznavanje imena Tetragramaton (Jahve, Jehova, Jehova) spašava?

Da je znanje o imenu Tetragramaton (Jehova ili Jahve ili Jehova) bilo važno za spasenje, onda bi se Gospod pobrinuo za to... Na primer, pomogao bi da proroci ne bi dozvolili da Izraelci nameću zabrana izgovora ovog imena, ili da bi se njegov izgovor - vokalizacija sačuvao u nekim rukopisima... ili da Isus i apostoli, a potom i njihovi sljedbenici (kršćani prvih stoljeća), svojim kršćanskim učenicima prenose važnost poznavanja Božjeg imena i njegovog pravilnog izgovora! Ali to nije slučaj!

Takođe postaje čudno da Sveto pismo ne spominje ime Boga Tetragramaton (Jehova, Jahve, Jehova) sve do 3. poglavlja knjige Izlaska. U ovim biblijskim tekstovima, Bog se uglavnom spominje kao Elohim sa različitim epitetima (elion - Svevišnji, shaddai - Svemogući, itd.). Štaviše, kada je Jakov tražio od Boga da otkrije svoje ime, Bog mu nije rekao nijedno ime. Najvjerovatnije, Bog je shvatio da je Jakovu dovoljno da zna za Njega - Elohima Svevišnjeg, Svemogućeg ...

“Pitao je... Jakova, govoreći: reci svoje ime... A On je rekao: Zašto pitaš za Moje ime? I tamo ga je blagoslovio"(Post 32:29).

Dozvolite mi da vas podsjetim da je Bog objasnio Mojsiju da On isto Bog, kao Bog njihovih predaka - Abrahama, Isaka i Jakova, i stoga sebe naziva VJEČNO postojećim - Jehovom. Stvoritelj se fokusirao na ovo u 6. poglavlju knjige Izlaska:

„Javio sam se Abrahamu, Isaku i Jakovu kao Svemogući Bog, i pod imenom Tetragramaton (Jehova, Jahve, Jehova - vječno postojeći, izvor postojanja) nije im se otvorio"(Pr. 6:3, prevedeno sa originala).

Zar Jakov i Abraham, i Isak, i Noa, i njihovi savremenici neće biti spašeni, jer nisu znali za ime Tetragramaton? Naravno, oni će biti spašeni, o tome direktno govori Božiji glasnik u 11. poglavlju Poslanice Jevrejima. Pročitajte i uvjerite se sami.

Ali ako nismo spaseni imenom Božijim, o čemu onda govori čuveni tekst Svetog pisma?

"I biće: svi,"(Joilo 2:32).

Šta je prorok Joil prorekao?

Poznavajući glavno pravilo tumačenja Biblije – Riječ Božja sama sebe objašnjava (o pravilima tumačenja Biblije pročitajte u materijalu), odgovor na ovo pitanje naći ćemo u samoj Bibliji. Na ovo proročanstvo spominje se apostol Petar na Pedesetnicu, kada je Duh Sveti sišao na vjernike.

“I biće: svi ko god prizove ime Gospodnje biće spašen» (Dela 2:21).

Apostol Petar ne samo da spominje ovo proročanstvo, već kaže i da se ono ispunilo:

« TO JE predskazao prorok Joil"(Dela 2:16).

Ispunjenje Joilovog predskazanja Petar povezuje sa silaskom Duha Svetoga obećanog od Isusa (vidi Ivanova poglavlja 14-16) i, općenito, s dolaskom i službom Isusa Krista, o čemu dalje govori, počevši od stih 22, koji prati temu:

« Ljudi Izraela! poslušaj ove riječi: Isus iz Nazareta…» (Dela 2:22).

Apostol Pavle je takođe govorio o činjenici da ovo proročanstvo objavljuje o Isusu. Izgovorio je i naznačeno Joilovo proročanstvo, direktno ga povezujući s Isusom.

„Jer ako ćeš svojim ustima priznati Isuse Gospode i vjeruj u svom srcu da ga je Bog podigao iz mrtvih, onda ćeš biti spašen... Za svakoga ko god prizove ime Gospodnje biće spašen» (Rim. 10:9,13).

Samo s velikom željom može se ne primijetiti u ovim stihovima nedvosmislenu vezu Joilovog proročanstva s Isusom. Samo osoba, kategorički nastrojena i uvjerena u suprotno, može zatvoriti gas na tekstove Novog zavjeta, povezujući Isusovo i Joilovo proročanstvo o spasenju. Pogledajte 9. tekst Rim. 10 pogl. Pavle jasno kaže da će ljudi koji vjeruju u Isusa kao Gospodina i ne sumnjaju u Njegovo vaskrsenje biti spašeni... Tek tada Pavle govori riječi Joila. Pogledajte pažljivo - poglavlja od 10. do 14. teksta posvećena su isključivo Isusu. Istovremeno, u tekstovima 9 i 13 u originalu se koristi ista riječ Gospod - κύριος. Ista riječ se koristi u Djelima apostolskim. 2:21. Uprkos tome, Jehovini svjedoci u svom prijevodu "Novog svijeta" u ovim tekstovima uključuju riječ Jehova.

Drugi biblijski tekstovi nam također govore da će ljudi biti spašeni u ime Isusovo. Petar u istoj knjizi Djela apostolskih izjavljuje malo dalje od teksta koji se proučava:

« Ne postoji drugo ime pod nebom (govorimo o Isusu), dato ljudima to bi trebali biti mi biti spašen» (Dela 4:12).

U kontekstu propovijedi Petra i Pavla, Joilovo proročanstvo ima samo jedno objašnjenje – ljude spašava Isus, a ne informiranje o imenu Tetragramaton. Ali čak i u isto vrijeme, vjernici se ne spašavaju samo poznavanjem imena Isus Krist, već i Golgotom – Njegovom zamjenskom žrtvom za čovječanstvo. O tome – o otkupljenju kroz zamjensku žrtvu, govori cijela Biblija: Stari zavjet – u obliku tipova Isusa – žrtvene životinje, Novi otkriva pravog Jagnjeta – Krista. Mislim da osoba koja pažljivo proučava Bibliju, i ne zatvara oči pred tekstovima koji mu se ne sviđaju, shvaća da za spasenje nije dovoljno znati izgovor tetragrama i prizvati ime “Isus Krist” , ali je potrebno živjeti kako ga uči Onaj koji nosi ovo ime.

I opet vidimo ono o čemu smo ranije pričali. Suština nije u nazivu kao takvom, već u njegovom nosiocu. Naziv samo ukazuje na izvor - njegovog nosioca.

Stoga vjerovanje da poznavanje Božjeg imena spašava ljudima daje osjećaj lažne sigurnosti. Na kraju krajeva, ime nije magični kod ili lozinka koja daje prolaz do prijestolja Gospodnjeg. Razmislite sami šta je važnije za spasenje - znati ime Božije ili živeti po Njegovoj volji? Što je ispravnije: hodati i govoriti da se Bog zove Jehova, ili propovijedati o Božjem milosrđu, Njegovoj ljubavi prema čovječanstvu, pravdi i žrtvovanoj bolnoj smrti za svaku osobu Isusa Krista? Cijelo Sveto pismo govori o pogubnosti grijeha i ohrabruje vjernike da se trude da žive pravedno. Mnogi tekstovi pokazuju da će oni koji nastoje živjeti po Božjoj pravednosti držeći Njegove zapovijesti biti spašeni. Većina njih je data u mojoj knjizi Povratak poreklu hrišćanske doktrine. Završiću ovaj materijal riječima iz posljednjeg poglavlja posljednje knjige Biblije.

„Blago onima koji drži njegove zapovesti tako da imaju pravo na drvo života i ulaze u grad (Novi Jerusalim na novoj zemlji) preko kapija. A vani- psi i vračari, i bludnici, i ubice, i idolopoklonici, i svi koji vole i lažu» (Otk 22:14,15).

Kao što vidite, ljubav prema nepravdi i nepoštovanju zakona Božijeg, a ne neznanje Njegovog imena Tetragramaton, može zatvoriti čoveku ulaz u Božji sveti grad, gde će svi hvaliti ime Jednoga Boga, tj. On sam!

Samo da ponovimo činjenice:

1. Biblija spominje nekoliko imena za Boga.
2. U biblijsko vrijeme, ime je bilo nosilac informacija o svom vlasniku.
3. Tetragramaton dolazi od riječi "biti".
4. Starozavjetni proroci nisu se fokusirali na potrebu poznavanja imena Tetragramaton za spasenje.
5. Novozavjetni apostoli, Isus i kršćani prvih stoljeća nisu spominjali ime Tetragramaton i nisu se fokusirali na činjenicu da za spasenje trebate znati tačno ime Tetragramaton.
6. Biblija povezuje živote vjernika sa veličanjem imena Božjeg ili sramote.
7. Nema 100% dokaza da se ime Boga Tetrarammatona čita tačno Jehova.
8. Ime Jehova predložili su kršćanski prevodioci vekovima nakon života Isusa i apostola.
9. Masoretski tekst (originalni Hebrejski spis) sadrži nekoliko različitih vokalizacija Tetragramatona.
10. Kada su Jevreji čitali Tetragramaton, primenjivalo se pravilo Kere/Ketib – čitljivo/pisano.
11. Jevreji su izvorni nosioci, čuvari Svetog pisma i drevnih tradicija, ne znaju ime Boga, ali su sigurni da ovo nije Jehova.
12. Novi zavjet kaže da se ljudi spašavaju samo u ime Isusovo.

* Zbog činjenice da svi programi i pretraživači ne prikazuju hebrejski, možda nećete vidjeti hebrejske riječi u tekstu

Valery Tatarkin

Nedavno je veštački stvoreno neopravdano uzbuđenje oko reči "Jehova". Ljudi bukvalno dolaze do histerije u međusobnim sporovima na ovu temu. Sveštenici Crkve, nažalost, ne daju nikakve informacije. Na sreću, znam kome je to sada potrebno i isplativo je. Moj čitalac će znati istinu.
Izvinite, sad ću to reći.
Riječ "Jehova" je hebrejskog porijekla. Doslovno: "Jhova" (Havan, ili Eva), njegovo glavno značenje je postojanje u obliku muškog i ženskog principa u jednom tijelu u isto vrijeme. Sa stanovišta klasične ezoterizma i teozofije, to zapravo znači samo ovo i ništa više.
Više puta je i apsolutno neosporno dokazano da je prvobitno značenje riječi "Jehova" bilo apsolutno hermafroditsko (hermafrodit - množe se aseksualno), danas je to već aksiom.
Pod ovim imenom su stari Jevreji obožavali mnoge bogove: Bakhusa; Oziris; Dionisa i, praktično svima poznatim nauci, Jova iz Nise, tj. sa Mojsijeve planine Moonlight. Ovo je istorijska činjenica. Drevne legende govore da je Bog Bacchus odrastao u pećini planine Sinaj. Sam Diodor je navodno namerno postavio Nisu između Fenikije i Egipta. Oziris je takođe odrastao u Nisinoj pećini. Bio je sin Velikog Zevsa. Jevreji su ga zvali „Jehova iz Nise“. Međutim, ovo su detalji.
Ime "Jehova" bilo je okultno i zastupljeno velika tajna... Treća zapovijest izričito zabranjuje njegovu upotrebu "u tužbi" do sada. Stoga je promijenjeno u "Adonaya" ili "Lord". Protestanti su otišli još dalje. Uglavnom su počeli da prevode na sve jezike bez razlike "Jehova" i "Elohim" sa rečima "Bog" i "Gospod". Što je samo po sebi već antinaučno. U tom pogledu, protestanti su postali više katolici od samog pape i zabranili su oba imena odjednom. Zašto gubiti vrijeme na sitnice?
Međutim, u stvarnosti su sve ove priče potpune gluposti! Oni samo odvode od istine. Postoji stvaran, objektivan, istinski razlog zašto je definicija "Jehove" postala za osudu. Činjenica je da je riječ o neizgovorivoj riječi, riječi koja se ne može pravilno izgovoriti. U originalu piše ovako:

Kao što vidite i sami, u ovom monogramu nema nijednog samoglasnika. Ljudski jezik jednostavno nije u stanju da pravilno izgovori ovu riječ. Svaki pokušaj izgovora Božjeg Imena vodi do Njegovog izobličenja. Ovo je smrtni grijeh.

Međutim, to nije cijela misterija...
… TAJNA EZOTERIČKA TAJNA EGIPATSKIH HIROFANA JE DA JHVH NIJE IME.
A najmanje od svega je ime "Jehova".
"YHVH" - znači samo hermafroditsku strukturu duha, koja ima mušku i žensku prirodu u isto vrijeme. „Jehova“ je jednostavno „muškarac i žena“ ujedinjeni u jednu celinu, u jednu osobu. U obliku u kojem je ova riječ sada napisana i izgovorena, ona je zamjenska, lažna, odvodeći ljudsku svijest od prave prirode jezika i stvari. Sami hijerofanti doslovno čitaju YHVH na sljedeći metaforički način:

"NE KAKO SAM NAPISAO, JA PROČITAO."

Da biste došli do pravog zvuka "neizgovorivog imena" jevrejskog boga misterije, morate barem imati okultno znanje o mističnoj podjeli Tetragramotona na komponente. Ali ovo će biti samo jedan od uslovnih ključeva.
Tetragrammoton je ime Boga, sastavljeno od četiri simbolična slova na astralnom planu, njegova grčka titula je "YHVH". Pravi drevni izgovor adepti drže u najstrožem povjerenju. Pravi Jevreji su ovo ime smatrali i smatraju previše svetim da bi ga mogli izgovoriti, pa ga u svetim spisima zamenjuju sa „Gospod“, ili „Jehova“. Iz tog razloga savremenici nazivaju "YHVH" Jehovom ili Jahvom, što je u suštini ista stvar i jezička je zabluda.
"YHVH", "Jehova" ili "Jahve" imaju samo blijedu, mračnu sličnost sa pravim Bogom" Stari zavjet". Ovo je samo obmana, ili paravan.
Zloglasni mazoriti su prvi uveli ovu obmanu u Bibliju. Njihove objašnjavajuće, gramatičke i kritičke "japanke - uputstva" stalno se nalaze na marginama hebrejskih rukopisa, svitaka Starog zaveta. Takva uputstva imaju striktno naučnu oznaku, to su "melhiti". Oni su uslovljeni i odlučni, proučeni do najsitnijih detalja, na najsavjesniji način. Istoričari nemaju razloga sumnjati u njihovu autentičnost.
"Mazoreti" su rabini koji su se bavili "Mazorom", od "Mazorena" - "tradicija".
Izmislili su i uveli u upotrebu poseban sistem takozvanih "mazoretskih tačaka". Ove tačke su zaklonile samoglasnike u najvažnijim riječima cijelog hebrejskog." Sveto pismo". Sistem je glupim riječima „Svetog pisma“ dao pravi, ispravan izgovor samo dodavanjem ovih tačaka suglasnicima – šifrovanim samoglasnicima. Tako je pametan izum učenih rabina Tiverske škole iz devetog veka zamenio prvobitnu konstrukciju glavnih reči, pojmova i imena svih "Mojsijevih knjiga".
To je učinjeno beskontaktnim dekretom samog hijerofanta Egipta, kako bi potpuno zbunio narod, uveo ga u mrežu globalizirajućih laži, što dalje od istine. Sistem "Mazoretskih tačaka" dodao je zabunu i masku onima koje već postoje u "Petoknjižju" i drugim šifrovanim teozofskim djelima.
Radi veće objektivnosti ovog materijala, uzeću sebi slobodu da objavim tajno ezoterično značenje slova "Svetog imena".

Y. - Deseto slovo hebrejske abecede, simbolično znači - Jod. Ovo je pitagorejski simbol dvaju takozvanih "grana puta vrline i poroka". Desna grana je vrlina, lijeva je porok. Simbol imena "DESET" je savršen broj. Prikazano rukom, poput rogova - Viktorija ili Pobjeda (neologizmi). Metaforički decimalni brojevni sistem. Simbol muškosti i muškosti.

H. - Osmo slovo hebrejske abecede. Označava broj - 200 000. Ekvivalentno malom slovu "h", simbolizira Veneru, znači rupu, ili matericu. to ženstveno priroda. Jonsko pismo.

V. - Nehebrejsko, dvadeset drugo slovo latinice (moguća je veza sa omiljenim brojem hijerofanta). Brojčana vrijednost je pet. Simbol muško-ženske, hermafroditne prirode duha.

I Jehova i Jahve su bila jevrejska tajna imena koja potiču od ranije paganski bog Iao, ili Yaho (moguće u izgovoru "Yaso"). Međutim, Kaldejci su obožavali Yaso i prije nego što su Židovi prihvatili to ime. Među Kaldejcima, Yaho je bio vrhovno razumljivo božanstvo koje je sjedilo nad sedam nebesa i predstavljalo "Nestvorenu duhovnu svjetlost" (uporedi s biblijskim definicijama Boga). Za Kaldejce, zrak "Nestvorene duhovne svetlosti" bio je Nous, ili "Razumni Demijurg materijalnog univerzuma" - istovremeno - "Božanski Manas u čoveku". Na ruskom - savest.
Istina, koja je u to vrijeme saopštena samo iniciranim adeptima, bila je da je ime "IAO" bilo troslovno, a njegova priroda je bila velika tajna, Tajno Veliko Trojstvo, ili njegovo Trojstvo. Ovako su hijerofanti objasnili ljudima značenje "IAO".
Feničani su takođe obožavali vrhovno božanstvo po imenu IAO. IAO je bila sveta riječ u svim drevnim egipatskim misterijama. To je značilo - "Jedno vječno skriveno božanstvo u prirodi i čovjeku." Strukturno - "Univerzalna misaona osnova". Viši Ego.
Diador nam je direktno ukazao da je Mojsijev Bog upravo IAO. Ali pošto je ovo drugo bilo "ime tajne", nije se moglo izgovoriti, pa čak ni napisati. Kršenje ove zabrane je u to vrijeme bilo kažnjivo okrutnom smrtnom kaznom. Stoga su Samarićani počeli da izgovaraju ovu riječ kao "Jehova", što se sa stanovišta sveštenstva smatralo apsolutno nevinim.
Samarićani su ovaj način “neizgovaranja Božjeg imena” pronašli isključivo zahvaljujući vještoj manipulaciji “mazoretskim tačkama” - samoglasničkim zvucima, sustavom s kojim je moguće bezbolno izvršiti bilo kakvu zamjenu u ispravan izgovor riječi.
Međutim, čak je i „Jehova“ kasniji, neoriginalni izum Samarićana. Prvobitno je ovo ime zvučalo kao "Eeyore", "Iacchus" ili "Bacchus". Aristotel izvještava da su stari Arapi Bacchusa prikazivali u obliku konja, konja Sunca - Boga Ra, koji je pratio kočiju na kojoj se svaki dan vozio Bog Neba, drevni ruski Svarog.
Iz ovoga možemo izvesti nezavisan zaključak da su čak i starozavetni ljudi znali da je Jehova hipostaza, samo konj drevne ruske paganske vere.

Članak napisan kao rezultat polemike s Jehovinim svjedocima

Za uzeto istraživanje novi prevod knjige Starog zaveta, koje je sačinilo Rusko biblijsko društvo sa hebrejskog.
Prijevod je izvanredan iz nekoliko razloga. Kako je rekao urednik serije M.G. Seleznjev:
„Pozivanje direktno na drevni original izdvaja seriju „STARI ZAVJET“. PREVOD SA STAROG HEBREJSKOG „kao od Synodal Bible(čiji dio Starog zavjeta na čudan način kombinuje čitanja hebrejskog, grčkog i slavenske tradicije), kao i iz onih biblijskih prijevoda posljednje decenije, iza kojih blista ne hebrejski, nego engleski "original".

Prevodi su iz standardnog naučnog izdanja Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). Tamo gdje je hebrejski tekst nejasan ili očito pogrešan, pokušavamo slijediti najmjerodavnije i najpouzdanije rekonstrukcije moderne starozavjetne tekstualne kritike; koristio je, posebno, materijale iz kumranskih rukopisa - po prvi put u istoriji prijevoda Biblije na ruski jezik za široku čitalačku publiku.

Osnovna karakteristika naših prijevoda je usmjerenost na modernu književnu normu. Uvjereni smo da ruski jezik može izraziti svu stilsku i semantičku raznolikost biblijskog teksta i da prevodilac ne mora pribjegavati nespretnim bukvalizmima.

Objavljivanja tekstova su popraćena istorijskim i filološkim komentarima, koji treba da odražavaju posebnosti hebrejskog teksta koji se ne mogu prevesti (na primer, igra reči), kao i da upoznaju čitaoca sa onim karakteristikama života drevnog istoka. i percepcije svijeta koje se odražavaju u Bibliji."

Razmislite kako se zove Bog

1.
U prvoj knjizi Postanka, u priči o stvaranju, čitamo:
Postanak 2:4
Kada Gospode * Bog je stvorio zemlju i nebo

Komentar ovog stiha:

*Riječ Gospode u ruskim prevodima odgovara onome što se u jevrejskoj tradiciji smatra pravim imenom Božijim - יהוה ... U početku je vjerovatno zvučalo tako Yahv e ′ , ali je tada (očigledno, nakon babilonskog ropstva) formirana zabrana da se to izgovori naglas. Umjesto toga, uobičajeno je da Jevreji kažu "Gospod", "Bog" ili jednostavno "Ime".

2.
U knjizi Izlaska, Bog otkriva svoje ime Mojsiju:

4. Za kršćane, Biblija je otkrila jedino ime spasenja – ovo je ime Gospoda Isusa Krista:
“10 da će biti poznato svima vama i cijelom narodu Izraelu da je u ime Isusa Krista iz Nazareta, kojega ste razapeli, kojega je Bog podigao iz mrtvih, po njemu postavljen zdrav pred vas.
11 On je kamen, prezren od vas koji ste izgradili, ali je postao glava ugla, i nema spasa ni u kom drugom,
12 for nema drugog imena pod nebom danog ljudima, kojim se moramo spasiti"(Djela 4:10-12).

Stari zavjet. Prevod sa hebrejskog. Genesis. - M.: Izdavačka kuća Ruskog državnog univerziteta, 1999. - str. 23

Istraživački rad-izvještaj

"Ipak," Jehovini svjedoci - ko su oni zapravo?"

Riga 2003.

uvod

Danas riječ "religija" ima višestruku konotaciju. Milijarde ljudi pripadaju ili smatraju da su dio određene religije. Vjerski stavovi i osjećaji su jaki i sposobni da utiču i na čitave države i na pojedince. Čovječanstvo je religiozno iz mnogo razloga. Čovjek je uvijek postavljao tri osnovna pitanja: "kako smo se pojavili?", "Zašto smo ovdje?", "Kuda idemo?" Nauka danas pokušava odgovoriti na ova pitanja putem istraživanja i naučnog zaključivanja. Da li osobu zanima ko je zapravo? Različite i kontradiktorne verzije iznijeli su mnogi naučnici i filozofi. Međutim, većina ljudi odgovore traži u religiji. Da li religija daje čovjeku svijest o tome ko je i kuda ide? Takođe objašnjava kako je nastalo čovečanstvo. Postoje hiljade različitih vjerske zajednice i uprkos činjenici da njihova uvjerenja i vjerovanja mogu biti u suprotnosti jedni s drugima, sve religije daju čovjeku svijest o svojoj sudbini. Želja za spoznajom i, kako se to obično naziva, duhovna glad, razlikuje nas od životinja. Tako da je jasno

da čovečanstvo, pored fizioloških potreba, ima potrebu za znanjem o duhovnom. A danas ovu potrebu zadovoljava religija. Ovo objašnjava potražnju za religijom. Religija je bila i bit će dio ljudskog postojanja. Razvijala se, transformisala, raspadala se, ujedinjavala i oduvijek je igrala veliku ulogu u razvoju čovječanstva. Religija je često bila uzrok mnogih ratova. Ali ona je takođe zaustavila krvoproliće. Religija je podijelila cijele države i stvorila ih. Ovaj nevidljivi uticaj podstiče ljude na akciju. Gledajući u njoj ogromnu snagu, kraljevi u prošlosti i predsjednici u sadašnjosti, koriste religiju za postizanje svojih političkih i ekonomskih ciljeva. Ljudi sa organizacionim sposobnostima i posedovanjem psihologije i govorništva, poveli su milione sledbenika sa sobom, spekulišući o njihovim religioznim osećanjima. Drugi su, u najboljoj namjeri, doveli masu u zabludu. Posljedice su ponekad bile najžalosnije. Religija se pojavila prije ekonomije i politike, kada je prvi čovjek Adam počeo komunicirati s Bogom. Ova izjava vrijedi za one koji vjeruju u postojanje Boga. Oni koji ne vjeruju mogu tvrditi da se ekonomija pojavila ranije, kada su primitivni majmuni shvatili da ne možete samo pljačkati i oduzimati, već i mijenjati stvari. Kako god bilo, većina je mišljenja da je čovjeka stvorio neko ko je jači i mnogo inteligentniji od njega. To znači da je većina ljudi religiozna.

Ovaj rad se sastoji od proučavanja odvojene uzete vjerske denominacije koja nosi naziv "Jehovini svjedoci?" Rad ima otvoren um i želju da odražava prave činjenice onoga što se dešava. Pogled moderne osobe, oslobođene rasizma i vjerskog fanatizma. Ovo je generalizacija činjenica, koja je nezavisna od uticaja štampe i vodstva ove religije. Ovo nije naredba da se žali na datu religiju ili omalovažava njen autoritet. Ovo djelo ima za cilj da odgovori na mnoga pitanja koja se danas postavljaju među građanima Rusije i svim ljudima koji govore ruski koji su se već susreli s Jehovinim svjedocima:

Jehovini svjedoci - odakle su došli?

Filozofija Jehovinih svjedoka i u šta oni vjeruju?

Jehovini svjedoci i transfuzija krvi.

Aktivnosti Jehovinih svjedoka i njihove metode.

Obrazovni program.

Na koji način oni postoje?

Njihov uticaj na društvo i državu?

Da li se bave antidržavnim aktivnostima?

Zaključak.

Jehovini svjedoci - odakle su došli?

Istorija pojave je sljedeća. Početkom 1870-ih, mala grupa ljudi započela je biblijski studij u Alleghenyju (sada dio Pittsburgha, Pennsylvania, SAD). Ovo je inicirao Charles Taze Russell. Bio je obrazovana i bogata osoba. Prema njegovim riječima, prije svega je tražio istinu o Bogu i o Isusu Kristu, a veoma ga je zanimao i drugi dolazak Isusa Krista. Rasel se blisko uključio u proučavanje Biblije i, kao rezultat, rođeno je njegovo delo „Proučavanje Svetog pisma“. U julu 1879. objavljeno je prvo izdanje Sionske Stražarske kule i Glasnika Hristove prisutnosti. Do 1880. broj sljedbenika Raselovog učenja porastao je na desetine skupština (Jehovini svjedoci nazivaju skupštine ljudi koji žive na istoj teritoriji i ispovijedaju svoju vjeru, ali o tome kasnije). Godine 1881. osnovano je Društvo za Sionsku stražarsku kulu i traktate, a već 1884. godine zvanično je registrovano. U to vrijeme, među “Istraživačima Biblije”, kako su sami sebe nazivali, bilo je ljudi koji su se aktivno bavili distribucijom literature i išli od kuće do kuće. Ovi ljudi su se zvali "punovremeni ministri" i brojali su ih oko 50. Njihovo ime, Jehovini svedoci, usvojeno je 1931. Prije toga su bili poznati kao "Istraživači Biblije". Nakon proučavanja hebrejskih i grčkih spisa, otkrili su da Bog ima svoje ime — Jehova. „Bog“, „Gospod“, „Kralj“ ili „Vrhovni“ su samo titule, poput predsednika ili sudije. Jehova je ruski izgovor ovog imena. U originalnom hebrejskom tekstu, to je označeno slovima YHVG (kao što znate, u hebrejskom pisanju nema samoglasnika). Ovo ime se pojavljuje u Bibliji više od 7000 puta, ali prevodioci su uklonili ovo ime, zamenivši ga bezličnim naslovom „Gospod“, a Jehovini svedoci su vratili ovo ime pozivajući se na Isusove reči (Matej 6:9), gde je on poučavao Njegovi učenici da se mole Bogu govoreći: "Neka se zasja ime tvoje." Stoga su usvojili naziv Jehovini svjedoci na osnovu svetosti tog imena. Neke statistike: Ovo vjerska grupa brzo se razvijao i danas, prema podacima iz 2002. godine, ukupan broj Jehovinih svjedoka širom svijeta iznosi 6.304.645 ljudi. A "punovremeni ministri" su oni članovi koji su aktivno uključeni u distribuciju svoje literature, 798.938 ljudi. U Rusiji njihov broj naglo raste i danas ih je 131.130, a samo 2002. godine 9.718 ljudi je postalo član ove organizacije. Broj džemata dostigao je 1206. A broj zainteresovanih za ovu religiju je otprilike isti kao i samih članova, odnosno oko 150.000 ljudi. Broj članova organizacije u 2002. godini povećan je za 6% u odnosu na 2001. godinu. Nije teško uočiti da se ova vjerska grupa ubrzano razvija. Na svakih 1000 građana Rusije dolazi jedan Jehovin svjedok. S obzirom na njihovu aktivnu aktivnost, mnogi su se danas već susreli s njima i kao rezultat toga postavljaju sebi pitanje: "U šta oni vjeruju?"

Filozofija Jehovinih svjedoka i u šta oni vjeruju?

Jehovini svjedoci imaju uvjerenja o vlastitim uvjerenjima tradicionalnih religija... Svoje zaključke zasnivaju na Bibliji. Ova tabela navodi njihove glavne doktrine i biblijske reference.

Prema njihovim učenjima, oni sebe smatraju Hrišćanska religija koje Bog koristi za svoje ciljeve. Otvoreno izjavljuju da su jedini Božiji ljudi na zemlji. Njihova filozofija je zasnovana na biblijskim doktrinama. Oni su dobro obučeni i obučeni u javnom govoru kako bi uvjerili druge ljude da je ovo istinsko učenje koje treba slijediti. Oni vjeruju u Jehovu Boga, a ne u trojstvo, tvrdeći da je Bog Otac viši od Sina, a da je Duh Sveti sila Božja, zahvaljujući kojoj je stvorio cijeli svijet i kroz koju djeluje. Jehovini svjedoci tvrde da među njima postoji Duh Sveti i samo uz pomoć Njega oni su u stanju da obavljaju svoj ogroman obrazovni rad poučavanja i distribucije Biblije i biblijskih udžbenika. Oni su iste vjere i uvjerenja i uvjerenja svakog Svjedoka poklapaju se s mišljenjima drugih Svjedoka koji žive u drugom dijelu svijeta i imaju potpuno drugačiju kulturu i odgoj.