Judaizam je suština učenja. Zašto Jevreji mrze čitavo čovečanstvo i zašto ih svi ljudi tolerišu

31. avgusta 2017

Istorija nastanka judaizma govori o sebi, ali o tome kasnije. Razmotrimo prvo izvornu religiju iz koje je nastao judaizam.

Istorija nastanka religije prije judaizma

Prvo razmislite opšti koncept riječi religija.

Religija(lat. religare - vezati, ujediniti) je određeni sistem pogleda, uslovljen vjerovanjem u natprirodno, koji uključuje skup moralnih normi i tipova ponašanja, rituala, kultnih radnji i ujedinjavanja ljudi u organizacije (crkva, ummet, sangha, vjerska zajednica).

Druge definicije religije:

jedan od oblika javna savest; skup duhovnih ideja zasnovanih na vjeri u natprirodne moći i bića (božanstva, duhovi) koja su predmet obožavanja.

organizovano obožavanje viših sila. Religija nije samo vjerovanje u postojanje viših sila, ali uspostavlja poseban odnos prema tim silama: to je, dakle, određena aktivnost volje usmjerena prema tim silama.

duhovna formacija, poseban tip odnosa osobe prema svijetu i prema sebi, uvjetovan idejom o drugom biću kao dominantnom u odnosu na svakodnevno postojanje stvarnosti.

Takođe, pojam "religija" se može shvatiti u smislu subjektivno-ličnog (religija kao individualna "vjera", "religioznost" itd.) i objektivno općenito (vjera kao institucionalni fenomen - "vjera", "obožavanje"). , "Ispovijesti" i tako dalje).

Religiozni sistem predstavljanja svijeta (pogled na svijet) zasnovan je na vjersko uvjerenje a povezuje se s odnosom osobe prema nadčovjeku duhovnom svetu, svojevrsna nadljudska stvarnost, o kojoj čovjek nešto zna, i na koju mora na neki način orijentirati svoj život. Vjera se može ojačati mističnim iskustvom.

Za religiju su od posebnog značaja pojmovi kao što su dobro i zlo, moral, svrha i smisao života itd.

Osnove vjerskih uvjerenja u većini svjetskih religija zapisali su ljudi u sveti tekstovi, koji su, prema vernicima, ili diktirani ili nadahnuti direktno od Boga ili bogova, ili su ih napisali ljudi koji su dostigli najviše duhovno stanje sa stanovišta svake konkretne religije, veliki učitelji, posebno prosvećeni ili posvećeni, sveci itd. .

U većini vjerskih zajednica istaknuto mjesto zauzima sveštenstvo (služitelji vjerskog kulta).

Religija je preovlađujući pogled na svijet u većini zemalja svijeta, većina ispitanika se izjašnjava kao pripadnik jedne od religija.

Ukratko, religija je nauka o božanstvu, koja daje ideju o sebi kroz zakone dobra i zla.

U našem slučaju sa judaizmom, dolazi o Bogu, koji se otkrio Jevrejima kroz 10 zapovesti. Zbog toga se ove zapovesti nazivaju Otkrivenje:

18 I kada je [Bog] prestao razgovarati s Mojsijem na gori Sinaj, dao mu je dvije ploče svjedočanstva, kamene ploče, na kojima je bilo ispisano prstom Božjim.

I iz tog razloga, kovčeg u kojem su držani nazvan je kovčeg otkrivenja:

21 I unese kovčeg u šator, i objesi zavjesu, i zatvori kovčeg svjedočanstva, kako je Gospod zapovjedio Mojsiju.

Pored toga što se u kovčegu čuvalo otkrivenje o Bogu u deset zapovesti, nad kovčegom je sveštenik dobijao uputstva od Boga, koji se između heruvima otkrivao svešteniku.

6 I stavite ga ispred zavjese koja je ispred kovčega svjedočanstva, uz pokrov koji je na [kovčegu] svjedočanstva, gdje ću vam se otkriti.

7 Na njemu će Aron pušiti mirisni tamjan; svako jutro, kad priprema lampe, popušit će ih;

Dakle, religija Jevreja se fokusira na Boga, koji se otkrio kroz Otkrivenje – 10 zapovesti. Nećemo se zadržavati na značenju ovih zapovesti, jer je ovo posebna tema.

Na šta treba obratiti pažnju - ova religija nije bila jevrejska. Ova religija se može nazvati religijom Abrahama - Abramika. Abraham je osnivač ove religije i otac svih Jevreja.

Kada je Mojsije sreo Boga u pustinji, gde mu je Bog govorio iz gorućeg grma, Mojsiju je rečeno:

6 I reče: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev.

Nigdje u Bibliji se ne govori o Mojsijevom Bogu, ali uvijek govori o Bogu Abrahamovom. Prvi otac je bio Abraham, zatim Isak, a posljednji Jakov. Od Jakova je proizašlo dvanaest plemena, među kojima je bilo i Levijevo pleme, u kojem se rodio Mojsije.

Dakle, religija Jevreja je prvobitno bila abrahamska religija.

Istorija nastanka judaizma u Abrahamovoj religiji

Sama riječ judaizam dolazi od imena Juda (Jehuda), što se prevodi kao: hvalite Jehovu, slavite Jehovu.

35 I opet je zatrudnjela, i rodila sina, i rekla: Ovaj put ću slaviti Jehovu. Stoga mu je dala ime Juda.

(Bereshit (Postanak) 29)

Razdvajanje Jakovljevih sinova

Iz istorije Tanaha znamo da su za vreme vladavine sina Solomonovog, Izraelovi sinovi bili podeljeni na dva dela. Jedan dio činila su plemena Juda i Benjamin. Ovaj dio se geografski zvao - Judeja. Sa njima je bilo i Levijevo pleme. Drugi dio se sastojao od preostalih 10 plemena. Ovaj dio naroda geografski se smatrao Izraelom sa glavnim gradom Samarijom.

Nakon toga, kada je došao asirski kralj, zauzeo je glavni grad Izraela, Samariju, i naselio deset plemena u svoje zemlje kao robove. Tako je Izrael prestao da postoji.

Juda je ostao u glavnom gradu Jerusalemu sve dok kralj Babilona nije zauzeo grad. Ljudi su bili zarobljeni 70 godina. Ali prema proročanstvima, nakon 70 godina ljudi su se vratili i ponovo izgradili grad i Hram, naselili zemlje Judeje.

Judaizam u vrijeme Isusa Krista

U vrijeme Isusa Krista, dominantno pleme su bili Jevreji - predstavnici plemena Jude. Mali dio je ostao od Benjaminovog plemena, kao i od plemena Levijeva. Zbog toga su svi Jevreji nazvani Jevreji - stanovnici Judeje. I upravo je to temeljni razlog za formiranje jevrejske religije, koju su formirali fariseji tog vremena.

Moderni judaizam

Moderni judaizam (ortodoksni) je isto učenje fariseja, donekle reformisano pod uticajem evropske kulture.

Abrahamska religija danas

Iako je farisejska doktrina bila deformirana za vrijeme Krista i kasnije, abrahamska religija, koja nije bila podvrgnuta intervenciji ljudskih kultova, opstala je do danas u obliku zasebnih religioznih jevrejskih grupa, uključujući i mesijanske (ne pomiješane s kršćanstvom). ). Predstavnici avramske religije sačuvali su u ispravnom svjetlu učenje o Bogu Jevreja – Jehovi i o Njegovim zapovijestima.

Federalna agencija za obrazovanje

Ruski državni univerzitet. I. Kant

Odeljenje istorije

TEST

ZA PREDMET "ISTORIJA RELIGIJA"

JUDIZAM: PORIJEKLO I KARAKTERISTIKE

Studenti 2. godine

OSB "Kulturologija"

Učenje na daljinu

T.O. Kataeva

Kalinjingrad

UVOD ………………………………………………………………………………… 3

NASTANAK I FAZE RAZVOJA ………………………………… .4

Doba Prvog hrama ………………………………………………………… 5

Petoknjižje (Tora) ………………………………………………………… .7

Doba Drugog hrama ……………………………………………………… 9

OSOBINE NASTAVE. IDEJA JEDNOG BOGA ……………………… 11

PRAZNICI POSTI ………………………………………………………… 12

ZAKLJUČAK ……………………………………………………………………………… 14

LITERATURA ………………………………………………………… 15

UVOD

Judaizam (od drugog hebrejskog yahudut - stanovnici drevne Judeje), najranija monoteistička religija koja je nastala u 1. milenijumu prije Krista. NS. u Palestini. Karakteristična karakteristika judaizma, koja ga razlikuje od nacionalnih religija drugih naroda, je monoteizam - vjera u Jednog Boga. Na osnovu judaizma nastale su dvije svjetske religije: kršćanstvo i islam. Jevrejska religija je jedna od najsjajnijih kulturne tradicije... Pristalice judaizma vjeruju u Jahvea (jednog Boga, tvorca i gospodara svemira), besmrtnost duše, zagrobni život, nadolazeći dolazak Mesije, Božija izabranost Jevrejski narod(ideja "zaveta", unije, ugovora između naroda i Boga, u kojem narod nastupa kao nosilac božanske objave).

Judaizam nije samo religija jevrejskog naroda, već skup zakona koji regulišu ne samo vjerske, etičke i ideološke, već i praktično sve aspekte života pristalica ove doktrine. U judaizmu je definisano 613 mitzvota (248 zapovijedi i 365 zabrana. mitzvot tzv Deset zapovesti koji sadrže univerzalne etičke standarde ljudskog ponašanja: monoteizam, zabranu lika Božjeg, uzaludnog (uzaludnog) izgovaranja Njegovog imena, poštivanje svetosti dana odmora sedmog dana (subota), poštovanje za roditelje, zabrana ubistva, preljube, krađe, krivokletstva i sebične požude. Odstupanje od ispunjenja zapovesti, kao posledica delovanja principa slobodne volje, posmatra se kao greh koji za sobom povlači odmazdu ne samo u zagrobnom, već iu zemaljskom životu. Također, postoji sedam od svih pravila koja su obavezna za sve ljude: zabrana bogohuljenja, zabrana krvoprolića, zabrana krađe, zabrana razvrata, zabrana okrutnosti prema životinjama, zapovijedanje pravde na sudu i ljudska jednakost pred zakonom. Kanon svetih knjiga judaizma uključuje Toru ("Petoknjižje Mojsijevo"), knjige proroka itd. Razne interpretacije a komentari na kanon su sakupljeni u Talmudu. U judaizmu su mistična učenja (kabala, hasidizam) postala široko rasprostranjena.

Počevši da se formira kao religija Polistine, judaizam se razvio kao religija koja nije povezana ni sa jednom teritorijom. Feature Judaizam - izolacija na nacionalnoj osnovi. Jedna država znači jedna religija; ljudi koji su odbili i nisu ušli u ovaj sistem smatrani su svojevrsnom opasnošću.

Judaizam pripada porodici "monoteističkih" religija, baš kao i kršćanstvo i islam. Sve tri religije imaju mnogo toga zajedničkog, kako u pogledu geografije porijekla, tako iu smislu teološkog sistema. Hebrejska Biblija postala je najuticajnija knjiga u ljudskoj istoriji: Jevreji i hrišćani je svrstavaju među svoje najvažnije religiozne tekstove. Ima mnogo toga zajedničkog sa Kuranom. Neke od njenih centralnih ideja su o postojanju Jednog Boga, jednog univerzalnog moralnog kodeksa da ljudi treba da brinu o siromašnima, udovicama, siročadi i putnicima, da su Jevreji narod izabran od Boga.

NASTANAK I FAZE RAZVOJA

Ideje starih Jevreja o Jednom Bogu formirale su se tokom dugog istorijskog perioda (XIX - II vek pre nove ere), koji je nazvan biblijskim i obuhvatao je doba patrijarsi(preci) jevrejskog naroda. Kako legenda kaže, prvi Jevrejin bio je patrijarh Abraham, koji je stupio u sveti savez sa Bogom - „zavet“. Abraham je obećao da će on i njegovi potomci ostati vjerni Bogu i, kao dokaz za to, ispuniti zapovijesti ( mitzvot). Za to je Bog obećao Abrahamu da će zaštititi i umnožiti svoje potomstvo, iz kojeg će nastati čitav jedan narod. Ovaj narod će od Boga dobiti u posjed Izrael - zemlju na kojoj će stvoriti svoju državu. Potomci Abrahama formirali su uniju od 12 plemena (plemenskih grupa) povezanih po krvnom srodstvu, koja su poticala od 12 sinova Jakovljevih (Izrael).

Ali prije nego što su dobili zemlju obećanu od Boga („obećanu zemlju“), Abrahamovi potomci su završili u Egiptu (oko 1700. godine prije Krista), gdje su bili u ropstvu 400 godina. Prorok Mojsije ih je izveo iz ovog ropstva ( Moshe). Uslijedilo je 40-godišnje lutanje po pustinji, tokom kojeg su svi bivši robovi morali umrijeti kako bi samo slobodni ljudi mogli ući u zemlju Izraela. Tokom ovog lutanja po pustinji, dešava se centralni događaj judaizma i čitave njegove istorije: Bog poziva Mojsija na goru Sinaj i preko njega daje celom jevrejskom narodu Deset zapovesti i Toru. . Obilježen je početak postojanja Jevreja kao jedinstvenog naroda, te judaizma - religije koju ovaj narod ispovijeda. Bog Jevreja, nazvan imenom Jahve („Jehova“, iz čijeg postojanja sve proizlazi), nije imao ni slike ni hramove.

U XIII veku. BC pne, kada su izraelska plemena došla u Palestinu, njihova religija je bila mnoštvo primitivnih kultova zajedničkih nomadima. Samo postepeno se pojavila izraelska religija - judaizam, u obliku u kojem je predstavljen u Starom zavetu. U ranim kultovima, drveće, izvori, zvijezde, kamenje, životinje su bile obožene.

Tragove totemizma je lako uočiti u Bibliji kada su u pitanju različite životinje, ali prije svega - o zmija i o bik. Postojali su kultovi mrtvih i predaka. Jahve je prvobitno bio božanstvo južnih plemena. Ovo drevno semitsko božanstvo bilo je predstavljeno sa krilima koja su letjela između oblaka i pojavljivala se u grmljavini, munjama, vihorima i vatri. Jahve je postao svetac zaštitnik plemenske zajednice stvorene da osvoji Palestinu, poštovan od svih dvanaest plemena i simbolizujući moć koja ih veže. Nekadašnji bogovi su djelimično odbačeni, dijelom stopljeni u liku Jahve (Jehova je kasnija liturgijska transpozicija ovog imena). Sadržajna strana religijskih ideja iz doba patrijarha može se obnoviti samo u većini generalni nacrt... Religija patrijarha zasniva se na ideji da poglavar klana ima pravo izabrati bilo koje ime za boga svojih očeva, sa kojim uspostavlja posebnu ličnu vezu, neku vrstu saveza ili saveza.

Doba prvog hrama

U XI veku. BC NS. Jevreji stvaraju državu Izrael, čiji glavni grad postaje grad Jerusalim (Jerušalaim). Godine 958. pne. NS. Kralj Solomon podiže Hram u Jerusalimu na gori Sion u čast Jedinog Boga. Počeo je novi u istoriji judaizma, hramsko doba koji je trajao oko 1500 godina. U tom periodu jerusalimski hram je postao glavno duhovno središte judaizma, a službenici jerusalimskog hrama su činili posebnu kategoriju jevrejskog društva. Njihovi potomci još uvijek obavljaju posebne ritualne funkcije i poštuju dodatne zabrane: vjenčanje s udovicom ili razvod itd.

U istom periodu pisanje je završeno Tanakh- Sveto pismo judaizma ( hrišćanske tradicije u potpunosti uključio Tanach u dio Biblije koji se zove Stari zavjet). Kralj nije samo kontrolirao funkcioniranje Hrama, već je donosio i odluke o pitanjima čisto kultne prirode. Mogućnost uplitanja u sferu bogoštovlja bila je ukorijenjena u ideji Božjeg izabranog kralja, što ga je pretvorilo u svetu osobu. Uspon jeruzalemskog hrama i njegova transformacija u službeno svetilište potkopali su prestiž lokalnih svetilišta i doprinijeli centralizaciji vjerske vlasti.

Godine 587. pne. NS. Izrael je zarobio babilonski kralj Nabukodonozor II, koji je uništio Jerusalimski hram, a većina Jevreja se nasilno preselila u Vavilon. Prorok Ezekiel postaje duhovni vođa i mentor migranata. Razvio je ideju o preporodu Izraela, ali već kao teokratske države, čiji će centar biti novi jerusalimski hram.

Novo za religijske istorije Karakteristično za judaizam, njegov karakterističan momenat je shvatanje odnosa između Boga i njegovog „izabranog naroda“ Izraela kao odnosa „zajedništva“. Unija je neka vrsta sporazuma: narod Izraela uživa posebno pokroviteljstvo svemogućeg Boga, oni su „izabrani narod“ pod uslovom da ostanu vjerni, da će slijediti Božje zapovijesti i, što je najvažnije, neće napustiti monoteizam. Posebnost judaizma je da Bog djeluje u historiji svog naroda.Neka vrsta konstitucije ovog savezničkog odnosa između Izraela i njegovog boga je Zakon u kojem je Jahve izrazio svoju volju. Uz otkrivenje Boga u prirodi i istoriji, iznad svega stoji Zakon u kome je jasno i jasno formulisana volja Gospodnja u obliku „zapovesti.“ Bog će naći mir i sreću, a gresi će biti kažnjeni, Judaizam kao “religija zakona” suočio se sa tendencijom da se Zakon pretvori u nešto samodovoljno, tako da se čak i Jahve povukao u sjenu. Zakon se, takoreći, odvojio od čovjeka, pretvorio se u nešto sa svojom logikom razvoja, tako da su se njegovi zahtjevi pretvorili u zamršen skup kontradiktornih propisa; služenje Bogu postalo je jednako ispunjavanju slova Zakona, a ne nadahnuto učešćem "srca".

Judaizam - vjera Jevreja
Mark Raik

Sada je uobičajeno praviti razliku između pojmova "Jevrej" i "Židov", ali ranije su ti koncepti bili identični: svi Jevreji su bili Jevreji (iako nisu svi Jevreji bili Jevreji), a u Sveto pismo oni, ovi koncepti, nisu odvojeni. Osim toga, u biblijska vremena, skoro prije dolaska Mesije, koncepti "vjere" i "religije" bili su ujedinjeni, ili barem vrlo blisko isprepleteni. Nakon dolaska Spasitelja i njegovog odbacivanja od strane onih kojima je prije svega došao, i razaranja hrama, ovi koncepti su se počeli prilično jasno razlikovati. Nakon ovih događaja, vjera Jevreja je ponovo rođena u religiju koja je postala okamenjeni, suvi kanal ranije žive vjere u živog Boga. Od vjere su ostale samo mrtve dogme.

Religija Jevreja, kao i njihova istorija, jedna je od najstarijih na svetu i seže do predaka Izraela, Abrahama, Isaka i Jakova. Abraham, prvi Jevrejin sa kojim je Stvoritelj sklopio savez, živeo je više od 2.000 godina pre nove ere (tj. pre oko 4.000 godina). Mojsije je živeo nekoliko vekova kasnije - najveći prorok preko koje je Bog Jevrejima dao Zakon, Toru.

Religija Jevreja je veza između čovjeka i njegovog Stvoritelja, njihov odnos i odnos među ljudima; to je sistem pogleda na prirodu Boga i na Njegov odnos prema ljudima.

Dakle, u šta su Jevreji verovali? Koja je suština biblijskog judaizma, koji je Ješua također ispovijedao? Judaizam se izražava (u tome smo solidarni s njim) u vjeri u jedinog živog Boga, koji je na Sinaju dao Mojsiju Toru – Zakon. Ovo je najvažnija zapovijed: vjerovati u sveprisutnog Boga, Boga Abrahama, Isaka i Jakova, i to ne samo u našem svijetu. Bog je jedan za sve, uključujući, naravno, i za pagane. On je jedan, i nema drugih bogova. Vjera u svemoćnog Boga Jahvu čini osnovu judaizma kao religije. U judaizmu, po prvi put u istoriji religija, monoteizam je proglašen za konzistentan princip. Bog je, prema učenju judaizma, postojao prije nego što je stvorio sve što postoji i što će uvijek postojati. To je vječno. On je suština svega na svijetu, On je prvi i posljednji, alfa i omega. On, i samo On, je Stvoritelj koji se otkrio ljudima kroz Mojsija, proroke i Njegovu Riječ. On je stvorio Zemlju i sve na njoj i van nje. Bog je Duh, Misao i Reč.

Doktrina nadahnuća takođe pripada dogmama judaizma. Stari zavjet, od kojih prvih pet knjiga čine Toru. Tora nije samo zakon, to je nauka. Tora je vrhovni autoritet judaizma, najviši autoritet Izraelaca. Kao nauka, Tora sadrži svoju glavnu osobinu - znanje, a znati je činiti. Tora nije samo Zakon, to je Božija objava o Njemu samom. Zakon takođe uključuje Deset zapovesti, koje izražavaju suštinu normi koje je Bog propisao u odnosima ljudi među sobom i sa Bogom. Ali ne samo. Zakon također uključuje pravila koja se odnose na vjerske i javni život, sve do detaljne razrade pitanja higijene i svakodnevnog ponašanja. Zakon pokazuje šta Bog očekuje od ljudi.

Suštinski element judaizma je razumijevanje misije Izraela kao sluge Gospodnjeg. Bog je izabrao Izrael, izabrao ne zbog njegovih zasluga, koje su ponekad vrlo sumnjive (ukočenost, itd.), nego uprkos njima. Izabrani je više od prvenca. (Jakov nije bio prvorođenac, već je izabran.) Izrael je izabran da preko njega komunicira sa ostatkom čovječanstva. Kroz njega Riječ, od njega je Pomazanik (Mashiach) Spasitelj.

Sastavni dio judaizma je dogma o dolasku Mesije-Spasitelja. Spasitelj-Mashiach, tj. Onaj pomazanik. Ranije su kraljevi bili pomazani za kraljevstvo, a Spasitelj je morao biti iz kraljevske porodice, iz porodice Davidove. Mesija će doći da izvrši pravednu presudu, da nagradi ljude prema njihovim djelima, da obnovi svijet.

U središtu judaizma je doktrina pomirenja i spasenja i koncept grijeha. Greh je ono što čoveka udaljava od Boga: neposlušnost, skretanje sa Njegovih puteva. Prema judaizmu, grijeh je izvan čovjeka.

Pomirenje je pokrivanje grijeha. Ne može biti spasa bez iskupljenja. U biblijska vremena, grijesi ljudi su se prenosili na nevine životinje. Smrt životinje zamijenila je smrt griješne osobe. Za osobu je plaćen otkup (kipur). Bez krvi nema spasa. Spas od čega? U judaizmu spasenje nije od vječnog uništenja, vječne smrti (odvojenosti od Boga), već od životnih poteškoća, od svakodnevne sujete, briga, nedaća. Odnosno, ne govorimo o spasenju duše. Poštovanje Zakona nije bio uslov za spasenje, uslov za oslobođenje, pošto je Zakon dat nakon oslobođenja iz egipatskog ropstva. Bez cilja da detaljno pratimo razvoj judaizma u istorijskom smislu, napominjemo da su se nakon babilonskog ropstva, pojavile nekanonske knjige (apokrifi) i usmeni Zakon, među Jevrejima (Jevrejima) izdvojile grupe esena i farizeja kao opozicija saducejskom sveštenstvu - vodećoj stranci judaizma u to vrijeme, a dolaskom Ješue Mesije, nove svjetske religije (sažetak judaizma) - kršćanstvo, prvo kao "nazaretska jeres", izraslo je iz judaizma.

Odstupanje od biblijskog judaizma počelo je mnogo prije dolaska Ješue i odvijalo se postepeno, pretvarajući se u talmudski judaizam, u kojem je vrlo malo ostalo od vjere koju je ispovijedao Mojsije. Suština Tore - Deset zapovijedi - je sačuvana, ali su joj dodani mnogi slojevi. Tradicija razumijevanja Tore prije nije bila univerzalna, a praksa ispunjavanja Zakona izvan Izraela razlikovala se od one usvojene u Izraelu. Fariseji (II vek pne) preuzeli su ulogu čuvara Tore, ulogu duhovnih vođa. Oni su prilagodili Toru promjenjivim uvjetima, učinili je pogodnom za ispunjavanje Zakona. Fariseji su izjednačili autoritet usmene Tore, koja nije imala nikakve veze sa Mojsijem, sa pisanom Torom koju je Mojsiju dao sam Stvoritelj. Početkom III veka. prema R. Kh., usmena Tora je zapisana, pojavila se Mišna, koja je tada postala osnova Talmuda. Toru je zamijenio Talmud, ova ideološka osnova za dalji razvoj judaizma. Dakle, nije bilo učenja o žrtvovanju u hramu, o krvi pomirenja, o pomirenju za grijehe i pomirenju s Bogom. Abrahamova žrtva na gori Morija je zaboravljena kao prototip Ješuine žrtve na Golgoti, naime, žrtva u hramu je ukazivala na Njega.

Nakon uništenja hrama, nakon dolaska Ješue i njegovog odbacivanja od strane većine Izraela, judaizam se pretvorio u religiju pravila – okoštala, dogmatski uska, formalna, koja je bila ukorijenjena u Talmudu. Ali Talmud ne treba predstavljati kao nešto nerazumno, apsurdno, što nije vrijedno ozbiljne pažnje. Talmud je skladište mudrosti, istorijskog iskustva Izraela, ali ovo je već tumačenje, tj. djelo ruku (glava) ljudi, iako mudrih, ali ipak ljudi. A Gospod nam govori samo preko svoje Reči, zato svako treba da čita Sveto pismo sam, da se trudi da razume značenje svake reči i da se svaki put zapita: „Šta mi je Gospod hteo ovim da kaže?“

Nakon uništenja Drugog hrama nije bilo mjesta za žrtvu. Sinagoga je zamijenila hram i postala središte jevrejskog života. Žrtvu je zamijenila molitva. Odbijanje žrtve je učvršćivanje odlaska od Stvoritelja, koje je počelo odbacivanjem Njegovog Sina. Pisana potvrda odstupanja od biblijskog judaizma bila je generalizacija učenja ranosrednjovjekovnog judaizma od strane Majmonida u 12. vijeku, čija je suština 13 dogmi judaizma.

Sva ova načela, s izuzetkom jednog, sasvim su u skladu s principima vjere mesijanskih Židova, koji vjeruju da je Mesija već došao, a to je nitko drugi nego Ješua iz Nazareta. Međutim, ova jedina dogma je toliko bitna da u potpunosti zamjenjuje vjeru u pravog Boga religijom. Vjera u Ješuu Mesiju rješava sva pitanja i stavlja sve na svoje mjesto: grijeh, pokajanje, spasenje, žrtvu, krv iskupljenja.

Svi daljnji pokušaji oživljavanja mrtvog učenja, počevši od zamjene žrtve molitvom, su naivni.

Modernizacija judaizma datira iz druge polovine devetnaestog stoljeća i bila je najrasprostranjenija u Sjedinjenim Državama. Išlo je u dva pravca: "konzervativno" i "reformističko". Modernizacija, tj. adaptacija na nove uslove je u oba slučaja bila prilično površna. Promjene su se uglavnom odnosile na red bogosluženja, modernizirana je odjeća rabina, uklonjene su pregrade koje su razdvajale muškarce i žene tokom bogosluženja. Djelomično, ne u svim zajednicama, jezik bogosluženja (hebrejski na engleski) je zamijenjen, iako reformatori, koji su već bili vrlo slobodni liberali, odbacuju takva bitna načela judaizma kao što su vaskrsenje mrtvih i dolazak Mesije. Ženska rabina se također može naći u reformiranim zajednicama.

Pristaše ortodoksnog judaizma, koji sebe nazivaju rekonstruktivistima, među kojima se po svojoj nepomirljivosti ističu lubavički hasidi, nastoje očuvati i obnoviti judaizam u njegovom srednjovjekovnom shvaćanju.

Sve tri struje modernog judaizma nastoje vratiti ateistički obrazovane Jevreje u krilo religije.

Judaizam nije ni bolji ni gori od drugih religija, ali nas zanima jer je jevrejska religija, religija naroda izabran od Boga. Međutim, nije samo to njen značaj. Od njega su nastale još dvije velike svjetske religije: kršćanstvo i islam. Kršćanstvo je leptir koji je nastao iz čahure judaizma. Ovdje mislimo na istinski kršćansku vjeru, na vjeru apostola i ranokršćanske zajednice, a ne na njene vjerske pokrete koji sputavaju živu vjeru.

Vjeru je religija stisnula u krutu ljusku pravila i propisa. Često su iskreni, istinski vjernici bili vjerski vođe u određenim, po pravilu, početnim fazama. Međutim, njihova želja da primoraju druge da žive po njihovim zakonima (što je suštinski suprotno Hristovim principima) dovela je do strašnih posledica. Ne treba ih nabrajati, dobro su poznati. Ovdje postoji upadljiva sličnost s totalitarnim ideologijama: komunizam je također religija. Rukovodstvo u religijama je uvijek bilo vezano za, a onda su tu vodeće mjesto zauzeli lopovi, oportunisti, bez ikakvih principa, kojima je potrebna samo moć. Iza svojih duša nisu imali ništa sveto, a religija je bila samo paravan. Naravno, ovdje, kao i svugdje, možete pronaći izuzetke, koji, kao što znate, samo naglašavaju pravila.

Svaka religija je izvor koji ne gasi žeđ i ne spašava.

Dobra pitanja, zar ne?
Ostaje staviti tačku na sva "i" s.

Ko su Jevreji?
Zna se ko. To su Jevreji koji sebe nazivaju "Božijim izabranim narodom" i slijede zapovijesti svoje vjerske knjige - Tore.

Da li je loše biti vjernik? - možda će me neko sada pitati.
Ovo je vjerovatno dobro. Postoji samo nekoliko velikih ALI u vjeri Jevreja!

Dobro je vjerovati u Boga! Ali loše je misliti da je Bog volio samo jedan narod na zemlji, a da je prokleo ostale nacije. To je, po mom mišljenju, korijen svih zala.

Jevreji sebe smatraju "Božijim izabranim narodom", a ostali narodi za njih su nešto poput životinja, sa kojima je dozvoljeno raditi šta god "Božije izabranici" hoće. Oni tako misle na osnovu toga što piše u njihovom " sveta knjiga„- Tora.

Slijediti zapovijesti “svete knjige” je vjerovatno ispravno i dobro, jer takva knjiga postoji. Loše je ako ova knjiga Jevreje uči da žive kao da su jedini - ljudi, a ostali - ne ljudi, što znači da mogu biti prevareni, opljačkani, ubijeni - bukvalno zbrisani sa lica zemlje, tako da sve u ovom svetu ide samo jednom narodu - Jevrejima.

Navešću samo jednu zapovest iz „svete knjige” Jevreja, koja se nalazi i u „svetoj knjizi” hrišćana – Bibliji. “I Gospod Bog tvoj će malo po malo istjerati ove narode pred tobom. Ne možete ih brzo uništiti, da se zvijeri poljske ne bi namnožile protiv vas. Ali Gospod, Bog tvoj, daće ih tebi, i nanijeće im veliku pometnju, tako da će propasti. I on će njihove kraljeve predati u tvoje ruke, a ti ćeš uništiti njihovo ime s visina: niko se ne može suprotstaviti tebi dok ih ne iskorijeniš. Spalite idole njihovih bogova vatrom..." (Biblija. Peta Mojsijeva knjiga. Ponovljeni zakoni 7: 22-25).

Napomenuću da u Bibliji postoji desetak takvih zapovesti datih Jevrejima, au Tori ih ima na stotine.

Ispostavilo se da jevrejska vjera i jevrejski spis doslovno nalažu Jevrejima da ubijaju sve druge narode planete, malo po malo, sve dok svi ne-Jevreji na kraju ne nestanu sa lica zemlje.

Je li to božanstveno? Ovo je u redu?
Lično mislim da to nije normalno. I milioni drugih ljudi, koje Jevreji smatraju nečim poput životinja, takođe će verovatno reći da to nije božansko.

Dakle, možda je cijeli korijen zla u tome što kada izgovaraju riječ "Bog", Jevreji pod ovom riječju misle na nešto potpuno drugačije od onoga što drugi ljudi misle?!

Ako strmoglavo zaronimo u istoriju nastanka religija, otkrićemo da odgovor na ovo pitanje leži na površini.
U stvari, Jevreji svog boga nazivaju đavolom, izvesnim demonom tame, koji se na drugi način naziva i Luciferom ili Sotonom.

Najvažniji dokaz za to su riječi osnivača kršćanstva, Isusa Krista. Kada je Spasitelj došao u takozvanu "svetu zemlju" sa jedinim ciljem da spase Jevreje, prvo im je rekao: „Doktor ne treba zdravima, već bolesnima; Došao sam da pozovem ne pravednike, nego grešnike na pokajanje"(Luka 5:31-32). „Ja sam svjetlost svijeta; ko za mnom ide neće hodati u tami, nego će imati svjetlo života."(Jovan 8:12).

Od koga je Hristos hteo da spase Jevreje? - pitanje koje svako može popuniti.
Ko bi mogao nametnuti Židovima vjeru u tako krvožednog Boga, koji ih je ovlastio da bukvalno zbrišu sve druge nacije s lica zemlje?

Očigledno, ovo je zločin protiv čovječnosti na savjesti vjerskih i političkih vođa jevrejskog naroda.

Ako pažljivo čitate kršćanska evanđelja, u njima se spominju neki književnici i farizeji, kojima je Isus rekao sljedeće riječi: "Tvoj otac je đavo i želiš da ispuniš očeve želje" (Jovan 8:44).
Oni ljudi koji su među Jevreje usađivali zapovesti, uredbe i zakone propisane u Tori bili su takozvani pisari. A fariseji (što znači "odvojeni"), bili su u Hristovo vreme najbrojnija i najmoćnija politička stranka među Jevrejima, koja se bavila proširenim tumačenjem zakona i zapovesti Tore. Svi zajedno – i književnici i fariseji – bili su, današnjim jezikom, religiozno i ​​političko vođstvo Jevreja.

Šta se od tada promijenilo?
Očigledno ništa!
Niko nije ukinuo mizantropske zakone Tore, a Jevreji su i dalje većinom Jevreji.

U tom smislu zanimljiva je sljedeća istorijska činjenica.
Godine 1896. Jevrej po imenu Theodor Herzl objavio je knjigu "Jevrejska država", u kojoj je izložio svoju viziju budućnosti jevrejskog naroda i rekao kako Jevreji treba da grade ovu budućnost. Očigledno je da se vjerskom i političkom vodstvu Jevreja svidjela Herzlova knjiga, te je on proglašen osnivačem novog političkog pokreta - CIONIZMA, koji je kao krajnji cilj postavio stvaranje jevrejske države na zemlji - Izraela.
Zvanično se vjeruje da Cionizam (ova riječ dolazi od naziva planine Sion u Jerusalimu) je politički pokret čiji je cilj ujedinjenje i oživljavanje jevrejskog naroda u njegovoj istorijskoj domovini - Izraelu (Eretz Yisrael), kao i ideološki koncept na kojem se ovaj pokret zasniva. zasnovano.

Ideološki koncept koji je predložio Theodor Herzl, naravno, nije poništio ideološki koncept svete Tore, već ga je samo razvio.

Kako je ubrzo postalo jasno mnogim političkim liderima različitih država svijeta, metode i sredstva za postizanje cilja koji su postavili cionisti su antihumani (rasistički) u odnosu na druge narode planete. Prvi koji je CIONIZAM proglasio rasizmom i oblikom rasne diskriminacije bio je vođa Sovjetskog Saveza Josif Staljin. CIONIZAM je proglasio pojavom opasnom u svakom pogledu kako za same Jevreje tako i za sve druge ljude na planeti. Zbog izuzetne opasnosti od cionizma, Staljin je predložio da se Komunistička partija SSSR-a i sve komunističke partije drugih država aktivno bore protiv ovog fenomena, doslovno navodeći sljedeće: “Borba protiv cionizma nema nikakve veze sa antisemitizmom. Cionizam je neprijatelj radnih ljudi cijelog svijeta, Jevreja ništa manje nego nejevreja."

Tako je Staljin uveo razliku: među Jevrejima jednostavno ima Jevreja i ima cionista... Kao da je za vreme Drugog svetskog rata bilo Nemaca i bilo je fašista. I ovi i drugi bili su Nijemci, samo što je mozak ovih potonjih bio unakažen mizantropskom doktrinom koja im je usađena o superiornosti njihove rase nad svim ostalima.
Cionisti su isti fašisti, samo Jevreji, i svi su to trebali da shvate.

22 godine nakon Staljinove smrti, 10. novembra 1975., XXX zasjedanje Generalne skupštine UN-a uz zalaganje SSSR-a (uz podršku arapskih i „nesvrstanih“ zemalja) usvojeno (72 glasa protiv, 35 protiv i 32 suzdržana ) Rezolucija 3379, koja je kvalifikovala ideološki koncept i praksu cionizma kako “Oblik rasizma i rasne diskriminacije”.
Ovo je bila velika politička pobjeda komunističke ideologije.

Zbog činjenice da su komunisti cionizam proglasili neprijateljskom ideologijom, cionisti su zauzvrat proglasili ideologiju komunizma svojim neprijateljem broj jedan. Oni su sebi postavili cilj da unište komunizam u svim krajevima planete, ali prije svega - da unište SSSR kao bedem komunizma.

Židovskim cionistima bilo je potrebno nekoliko decenija da unište SSSR iznutra i potpuno diskredituju komunističku ideologiju u očima iste svjetske zajednice uz pomoć cijele armije „agenata utjecaja“.

Ako je Krist propovijedao život po savjesti i istini, a najviši smisao građanskog podviga je dati svoj život za svoje prijatelje i za svoj narod, (isto je zlatnim slovima upisano u ideologiju komunizma), tada je u judaizmu sve u početku bilo strogo suprotno.

Najviši smisao herojskog djela u judaizmu je ući u povjerenje nekoga, a zatim počiniti izdaju, bilo da se radi o pojedincu ili cijelom narodu. Nije ni čudo što je u hrišćanstvu antiheroj Juda, koji je izdao Hrista.
Da li je čudo što se ime Juda poklapa sa imenom jevrejske religije - judaizam.

Zahvaljujući kojoj je Juda SSSR uništen 1991. godine, danas, možda, svi znaju. Ovaj Juda je nedavno sve priznao. Šteta što se još nije objesio kao svoj prototip. Govorim o posljednjem predsjedniku SSSR-a, Mihailu Gorbačovu (koji je u Izraelu poznat kao Mojša Garber). To je on sam rekao svijetu.
“Cilj cijelog mog života je uništenje komunizma, nepodnošljive diktature nad ljudima. U potpunosti me podržavala supruga, koja je i ranije od mene shvatila potrebu za tim. Za postizanje tog cilja iskoristio sam svoj položaj u stranci i državi. Zato me je supruga sve vrijeme gurala da stalno zauzimam sve višu poziciju u državi..."(Novine "USVIT" ("ZARYA") br. 24, 1999, Slovačka).

Uništenje SSSR-a počelo je od trenutka kada je Gorbačov milionima radnih ljudi objavio da je potrebno restrukturiranje zemlje. Kažu da je kvalitet života u SSSR-u loš i da ga treba mijenjati na bolje.
Imenovanjem Anatolija Čubajsa na čelo Komiteta za državnu imovinu 1991. godine, započela je otvorena faza razaranja i pljačke SSSR-a. Evo ispovesti ovog crvenokosog cioniste pred kamerom.
"Mi se nismo bavili prikupljanjem novca, već uništavanjem komunizma. To su različiti zadaci i po različitim cijenama. Malo ljudi na Zapadu to razumije", Anatolij Čubajs, koji je bio na čelu državne korporacije Ruske korporacije za nanotehnologije od 2008, otvoreno kaže.godine - Predsednik Upravnog odbora OJSC RUSNANO.
Šta je privatizacija za normalnog zapadnog profesora, za nekog Džefrija Saksa, koji je pet puta menjao stav po ovom pitanju i na kraju došao do toga da privatizaciju treba poništiti i krenuti iznova. Za njega je, u skladu sa zapadnim udžbenicima, ovo klasičan ekonomski proces, tokom kojeg se optimizuju troškovi kako bi se sredstva koja država prenosi u privatne ruke maksimalno efikasno. I znali smo da je svaka prodana biljka ekser u lijes komunizma. Skupo, jeftino, besplatno, uz doplatu - dvadeseto pitanje! Dvadeseti! I prvo je pitanje jedno: svaki novi privatni vlasnik u Rusiji je nepovratan. Ovo je nepovratnost! Kao što smo 1. septembra 1992. prvim izdatim vaučerom bukvalno oteli iz ruku “crvenih” odluku o zaustavljanju privatizacije u Rusiji, kao što smo svakim narednim korakom išli u istom pravcu.
Privatizacija u Rusiji prije 1997. uopće nije bila ekonomski proces. Rešavali smo sasvim drugu skalu zadataka, koje je malo ko razumeo tada, a još više na Zapadu. Ona (privatizacija) je tada rješavala glavni zadatak - zaustaviti komunizam! Rešili smo ovaj problem. U potpunosti smo to riješili. Rešili smo to od trenutka kada je 1996. godine na izborima G. Zjugangov napustio parolu „nacionalizacija privatne svojine“. Odbio je ne zato što je volio privatnu imovinu, već zato što je shvatio da je ludost pokušavati da je vratite, ako želite da dobijete vlast u ovoj zemlji. Oduzeće ti tako da ti se neće činiti dovoljno! Time smo ga natjerali da, bez obzira na njegovu želju, igra po našim pravilima - upravo ono što je trebalo postići!"

Nakon što su napori cionista uništili SSSR, na zahtjev Sjedinjenih Država i Izraela (koji su ukidanje rezolucije 33/79 učinili uslovom za učešće zemlje na Madridskoj konferenciji), 16. decembra 1991. ova rezolucija je otkazan rezolucijom 46/86 Generalne skupštine UN. Za usvajanje rezolucije glasalo je 111 država, 25 protiv, 13 suzdržanih.

Dakle, možemo reći da su u sukobu dvije ideologije komunizma i cionizma cionisti pobijedili sa jasnom prednošću.

Postavlja se razumno pitanje: kako je moguće da manjina porazi većinu?
Kakvo cudo moze postojati mizantropska religija na planeti na cije sotonske korijene su ukazali i Krist i Muhamed???

Kako ja lično razumijem, to je postalo moguće isključivo zbog obmane milijardi vjernika sa cijelom vojskom lažnih svećenika - izdajnika vjere, koji žive među svim narodima. Ovi Jevreji su opkolili osjećaj vjere naroda i natjerali ih da vjeruju u laž da je u vjeri Jevreja, u vjeri kršćana i vjeri muslimana jedan Bog!

Ovo je glavni korijen zla.
Ova izjava nametnuta svijetu je, naravno, u suprotnosti sa onim što piše u jevanđeljima i Kuranu, međutim, ko od vjernika ulazi u suštinu onoga što piše u ovim knjigama?!

Tako ispada da je cijeli problem postojanja svjetskog zla u sljepoći milijardi ljudi na planeti.
U skladu s tim, rješenje ovog problema leži u buđenju svih ljudi koji su prevareni od vjerskih propovjednika.

Koliko je tih Jevreja na planeti, a koliko svih ostalih ljudi?
Vjerujem da je omjer snaga u ovoj konfrontaciji 1% prema 99%.

Snaga Jevreja je u njihovoj drskosti, solidarnosti, izdaji i podlosti. Drugih aduta nemaju.
Kada se čovječanstvo probudi iz vjerskog opijuma koji su mu nametnuli vukodlaci u haljinama, za sve ove "vukove u ovčijoj koži" i za sve Jevreje, smak svijeta će bukvalno doći.

Čim ljudi cijelog svijeta progledaju, niko više neće tolerisati ove Jevreje, i oni će u potpunosti platiti za svu pravedničku krv prolivenu na zemlji. I tada će se desiti da je Hristos davno predvideo: “... Dakle, kao što skupljaju kukolj i spaljuju ga ognjem, tako će biti i na kraju ovog vijeka: Sin Čovječiji će poslati svoje anđele, i oni će sabrati iz njegovog kraljevstva sva iskušenja i počinitelje bezakonja, i baci ih u peć ognjenu; biće plač i škrgut zuba; tada će pravednici zasjati kao sunce u kraljevstvu svog Oca. Ko ima uši da čuje, neka čuje!" (Matej 13:37-43).

20. novembra 2012. Murmansk. Anton Blagin

Dva dana kasnije ponovo sam pročitao ovu publikaciju i odjednom shvatio da je ovo možda najbolji predgovor mojoj knjizi "Apokalipsa dolazi sutra":