Ο Άρης στην ελληνική μυθολογία. Άρης - Θεός του Πολέμου

Άρης(Άρης), στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας, ο θεός των στρατιωτικών υποθέσεων, ο θεός του πολέμου για χάρη της ίδιας της μάχης, σε αντίθεση με τη θεά Αθηνά, η οποία είναι η θεά της δίκαιης μάχης, η θεά της στρατηγικής και της τακτικής. Ο Άρης είναι ο θεός της αιματοχυσίας, της μάχης. Είναι ένας από τους δώδεκα κυρίαρχους θεούς του Ολύμπου.

Οικογένεια και περιβάλλον

Στην αρχή, η ίδια η γέννηση του Άρη φαινόταν αποκλειστικά χθόνια - η Ήρα γέννησε τον Άρη η ίδια από το άγγιγμα ενός λουλουδιού (σύμφωνα με τον Οβίδιο). Αργότερα, ο Άρης, στο μυαλό των αρχαίων συγγραφέων, παρουσιάστηκε ως γιος του Δία και της Ήρας. Επιπλέον, ο πατέρας Δίας αντιπαθούσε τον Άρη, αποκάλεσε τον γιο του τον πιο μισητό και αν ο Άρης δεν ήταν γιος του, τότε μάλλον θα τον είχε φυλακίσει στα Τάρταρα, ακόμα πιο βαθιά από το μπουντρούμι όπου βρίσκονται οι απόγονοι του Ουρανού.

Με την Ερινία Τίλφωσα, ο Άρης γέννησε τον Θηβαϊκό δράκο, τον οποίο σκότωσε αργότερα ο Κάδμος· αυτός ο μύθος αντικατοπτρίζει επίσης τα αρχαία χθόνια χαρακτηριστικά αυτού του θεού. Τα παιδιά του Άρη είναι τις περισσότερες φορές άγρια, σκληρά και αχαλίνωτα - ο Μελέαγρος από την Αλφέα, ο Φλεγέας από τις Χρύσες (ή Δώτιδα), οι Ενωμαίοι από τα Αστέρια (Στέροπα), ο Θρακιώτης Διομήδης από την Κυρήνη και η Αμαζόνα από την Αφροδίτη.

Σύντροφοι του Άρη ήταν επίσης η θεά της διχόνοιας Έρις και η σκληρή Ένιο (είτε αδερφή, είτε κόρη, ή διαφορετικές εκδόσεις). Τα άλογα του Άρη είναι οι μόνιμοι σύντροφοί του Φλόγα, Φρίκη, Λάμψη και Θόρυβος, ο πατέρας τους είναι ο Βορέας και η μητέρα τους μια από τις Ερινύες.

Ο Άρης ερωτεύτηκε την όμορφη και ευγενέστατη θεά του Ολύμπου - την Αφροδίτη. Αυτή η παράξενη αγάπη αναφέρεται συχνά στους μύθους, τα παιδιά τους: Έρως («αγάπη») και Αντερότ («πάθος, μίσος»), Δείμος («τρόμος»), Φόβος («φόβος»), Αρμονία, Ποφός (θεός της αγάπης που λαχταρά. ) και ο Υμέρος.

Ο Άρης είχε σχέσεις και με θνητές γυναίκες, για παράδειγμα, από την Αθηναία πριγκίπισσα Άγραβλα είχε μια κόρη την Αλκίππα, από την Αστιόχα - Ασκάλαφ και την Ιαλμέν, από τη Δημόνικα (ή Δημόντικα) - Μολ, Έβεν, Πύλο και Φεστίου.

Η αγαπημένη του Άρη ήταν και η θεά της αυγής Ηώς, η Αφροδίτη, σε εκδίκηση για την αντίπαλό της, ενστάλαξε μέσα της ένα αδιάκριτο πάθος για τους νέους θνητούς. Αυτό εξηγεί το κατακόκκινο χρώμα της πρωινής αυγής, ντροπιασμένος από τη νύχτα που πέρασε.

Στον Τρωικό πόλεμο ο Άρης τάχθηκε με το μέρος της Τροίας, αλλά η συμμετοχή του στη μάχη έληξε, χάρη στην Αθηνά.

Παρά τη στρατιωτική του ικανότητα, ο Άρης χάνει συνεχώς σε μάχες με την Αθηνά, η οποία τον νικά λόγω της ιδιοφυΐας, της εξυπνάδας και της ψυχρής σύνεσής της. Η Αθηνά νίκησε τον Άρη τόσο σε άμεσες μάχες όσο και με τη βοήθεια του θανατηφόρου ήρωα Διομήδη, ο οποίος κατάφερε να πληγώσει με χάλκινο δόρυ στο πεδίο της μάχης κάτω από τα τείχη της Τροίας. Λένε ότι η ίδια η Αθηνά κατεύθυνε το χέρι του Διομήδη και η κραυγή του τραυματισμένου θεού απλώθηκε πολύ στο πεδίο της μάχης, η λέξη δέκα χιλιάδων στρατιωτών φώναξε αμέσως (σύμφωνα με τον Όμηρο), μπαίνοντας σε μια σφοδρή μάχη, ο τραυματίας Άρης απλώθηκε το έδαφος όσο επτά δεσιατίνες. Οι πολεμιστές και από τις δύο πλευρές ανατρίχιασαν από τη φρίκη στο άκουσμα αυτής της κραυγής και ο πληγωμένος Άρης, τυλιγμένος σε ένα ζοφερό σύννεφο, όρμησε στον πατέρα του Δία με παράπονα για την Αθηνά. Όμως ο Δίας δεν άκουσε τον γιο του, τον οποίο αντιπαθούσε γιατί στον Άρη άρεσε μόνο η διαμάχη, ο φόνος και η μάχη. Μόνο η σύζυγός του Αφροδίτη ήρθε να βοηθήσει τον Άρη, αλλά η Αθηνά με ένα χτύπημα νίκησε την όμορφη θεά που ήταν μακριά από μάχες. Η Αφροδίτη αναγκάστηκε να υποχωρήσει και μετά από αυτήν ακολούθησε ένα θριαμβευτικό γέλιο και γελοιοποίηση της αγαπημένης κόρης του Δία, της Αθηνάς.

Ο Άρης κατάφερε επίσης να χάσει από τον θνητό ημίθεο Ηρακλή στη μάχη για την Πύλο. Όταν ο Ηρακλής τον μαχαίρωσε στον μηρό, ο Άρης αναγκάστηκε να υποχωρήσει στον Όλυμπο για να επουλώσει την πληγή του.

Παρά την αιμοσταγία και τη σκληρότητα, ο Άρης δεν είναι ξένος στα συναισθήματα του πατέρα του, εκδικήθηκε τους παραβάτες τους για τα παιδιά του. Όταν ο Γαληρρόφιος (ο γιος του Ποσειδώνα και της νύμφης Ευρύτας) προσπάθησε να καταλάβει την Αλκίππα (κόρη της Άραβλας από τον Άρη), ο Άρης τον σκότωσε στον τόπο του εγκλήματος. Ο μύθος λέει ότι ο Ποσειδώνας πήγε στο δικαστήριο στους 12 θεούς του Ολυμπιακού για να τιμωρήσει τον δολοφόνο του γιου του, αλλά το δικαστήριο αθώωσε τον Άρη. Πιστεύεται ότι αυτό ήταν το πρώτο δικαστήριο στην ιστορία στο οποίο δικάστηκε ένας δολοφόνος και γι' αυτό το δικαστήριο άρχισε να ονομάζεται "Αρεοπάγος" (κυριολεκτικά "Λόφος Άρης"). Σε έναν άλλο μύθο (σε μια από τις εκδοχές), λέγεται ότι ο Άρης προσπάθησε να εκδικηθεί τον θάνατο του γιου του Kiknus Hercules, ο οποίος τον σκότωσε. Όμως ο Ηρακλής κατάφερε και αυτή τη φορά να πληγώσει τον Άρη.

Ένας άλλος μύθος λέει πώς ο Άρης μετέτρεψε τον Κάδμο και τη γυναίκα του Αρμονία (την κόρη του) σε φίδι. Κάποτε ο Κάδμος σκότωσε ένα φοβερό φίδι που έτρωγε τους φίλους του και άκουσε μια φωνή που προέβλεψε ότι και ο ίδιος θα γινόταν φίδι. Μόνο αργότερα ανακάλυψε ότι ήταν το Φίδι του Άρη. Πολλά χρόνια αργότερα, αφού ο Κάδμος παντρεύτηκε την όμορφη Αρμονία, τρομερές συμφορές έπεσαν στο σπίτι του, η θεά Άρτεμις έκανε ό,τι μπορούσε για να βλάψει τον Κάδμο και τους συγγενείς του μόνο επειδή είχε μακροχρόνιες παρτιτούρες με τη μητέρα της Αρμονίας, Αφροδίτη. Όταν ο Κάδμος έχασε κάθε ελπίδα, προσευχήθηκε στους θεούς ότι θα ήταν καλύτερο για τους θεούς να τον μετατρέψουν σε φίδι στην αλήθεια και αμέσως άρχισε να γυρίζει. Η Αρμονία, βλέποντας τι συνέβαινε στον άντρα της, φώναξε στον ουρανό να φτιάξουν οι θεοί κι εκείνη ένα φίδι και ο Άρης ανταποκρίθηκε σε αυτό το κάλεσμα. Έτσι ο Κάδμος και η Αρμονία έβαλαν τέλος στη ζωή τους με τη μορφή φιδιών.

Όνομα, επίθετα και χαρακτήρας

Η ετυμολογία του ονόματος Άρης συνδέεται παραδοσιακά με την ελληνική λέξη που μεταφράζεται «μάστιγα, καταστροφή, κατάρα». Ο Walter Burkert πιστεύει ότι η ίδια η λέξη "Ares" είναι πιθανότατα μια αρχαία αφηρημένη λέξη που σημαίνει μάχη ή πόλεμος. Για παράδειγμα, στην Ιλιάδα, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται ως κοινό ουσιαστικό για τη «μάχη» για να αποφευχθεί η επανάληψη.

Τα ονόματα Ares και Areyon είναι λιγότερο κοινές παραλλαγές του ονόματος του Ares. Βρίσκονται στη Μυκηναϊκή εποχή ως Αρειμέν (α-ρε-με-νε), Αριτσεβέχι (α-ρε-ι-ζε-βέ-ι), Παναρεύς (πα-να-ρε-τζο). Υπάρχουν στοιχεία ότι η λατρεία του Άρη δεν είχε Ελληνικής καταγωγής, αλλά Θρακιώτικο. Ο Σοφοκλής πιστεύει ότι ο Άρης γεννήθηκε στη Θράκη.

Αρχικά, ο Άρης ταυτίστηκε με πόλεμο και όπλα. Τα επίθετά του: «καταστροφέας ανθρώπων», «ισχυρός», «τεράστιος», «μαινόμενος», «γρήγορος», «προδοτικός», «κακόβουλος», «καταστροφέας πόλεων», «βαμμένος με αίμα».

Αχαλίνωτος και ανήθικος, μετά βίας τα πάει καλά με άλλους Ολύμπιους θεούς. Η καρδιά του Άρη χτυπά από χαρά μόνο σε σκληρές μάχες. Άγριος, ορμάει μανιωδώς ανάμεσα στο βρυχηθμό, τους στεναγμούς και τις κραυγές που συνοδεύουν τη μάχη, με λαμπερή πανοπλία και μια τεράστια ασπίδα. Τον ακολουθούν ο Φόβος και ο Δείμος (φόβος και φρίκη) οι γιοι του, και δίπλα του η θεά της διχόνοιας Έρις και η θανατηφόρα θεά Ένιο. Ο Άρης αντέχει τον θάνατο και την καταστροφή, είναι άγριος, βίαιος και τρομερός, μόνο ο θάνατος των ανθρώπων και το αίμα που κυλάει σαν ποτάμι ευχαριστεί αυτόν τον θεό.

Ο Σοφοκλής αποκαλεί τον Άρη «καταφρόνητο» και απευθύνει έκκληση στον Δία, την Άρτεμη, τον Απόλλωνα και τον Βάκχο να χτυπήσουν τον Άρη με κεραυνούς και βέλη και να τον καταστρέψουν με φωτιά.

Ο Άρης ταυτίζεται με τον Άρη - τους θεούς του πολέμου των Ρωμαίων.

Λατρεία και συμβολισμός

Ο Άρης είναι το αρχαιοελληνικό ιδανικό ενός γενναίου πολεμιστή. Σε σύγκριση με άλλους θεούς του ελληνικού πανθέου, απολάμβανε λιγότερο σεβασμό. Τα χαρακτηριστικά ενός πολεμοχαρή Θεού θεωρούνται δόρυ, δάδα, χαρταετός και σκύλοι. Το ιερό δέντρο του Άρη είναι η βελανιδιά.

Οι φυλές της Θράκης είχαν πολεμικό χαρακτήρα, αυτό οδήγησε στον ισχυρισμό ότι εδώ ζούσε ο Θεός του Πολέμου και γι' αυτό στη Θράκη και τη Σκυθία υπήρχαν οι κύριοι τόποι λατρείας του Άρη.

Η λατρεία του σκυθικού ξίφους περιγράφηκε καλά από τον αρχαίο ιστορικό Ηρόδοτο, έκανε τις σημειώσεις του από μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. Αυτή η λατρεία προοριζόταν κυρίως για τον θεό του πολέμου Άρη, και ονομαζόταν επίσης λατρεία του θεού Άρη. Να τι λέει ο Δ.Σ. Ραέφσκι:

"Ο Ηρόδοτος ταύτισε τη Σκυθική θεότητα με τον Άρη, του οποίου το πραγματικό όνομα δεν έχει διασωθεί στις πηγές. Ο Σκύθης Άρης, ο οποίος, μαζί με τον Αρτίμπα, τον Ούτοσιρ και τον Ταργιτάι ("Σκύθης Ηρακλής"), τιμούνταν ως ξίφος με το πρόσχημα ενός αρχαίο σίδερο στην κορυφή ενός τετράγωνου βωμού από θαμνόξυλο, και θυσίασαν οικόσιτα ζώα και κάθε εκατοστό αιχμάλωτο σε αυτόν. Έλληνας Άρηςκαι οι μορφές της λατρείας του δείχνουν ότι ήταν θεός του πολέμου και ταυτόχρονα συνδεδεμένος με τη μεσαία ζώνη του διαστήματος: ένα ξίφος που στήθηκε κάθετα στο κέντρο μιας τετραγωνικής πλατφόρμας είναι μια από τις ενσαρκώσεις του παγκόσμιου άξονα. Αυτή η θεότητα μπορεί να συσχετιστεί με το μήνυμα του Λουκιανού («Τόξαρης») ότι οι Σκύθες λατρεύουν τον άνεμο και το σπαθί ως θεούς ως μια διπλή ενότητα αρχών που δίνουν και αφαιρούν τη ζωή. Παρόμοια με τη λατρεία των Σκυθών ενός κάθετα κολλημένου ξίφους στο έδαφος ως θεότητας, πανομοιότυπη με τον Ρωμαίο Άρη, σημειώνεται στους Σαρμάτες».

Σύμφωνα με τον Βούλγαρο ερευνητή Z. Gocheva, ο Άρης κατείχε ιδιαίτερη θέση στο σκυθικό πάνθεον και ήταν μάλιστα η υπέρτατη θεότητα των Σκυθών, αφού οι Σκύθες ζούσαν κυρίως σε πόλεμο. Ο Άρης ήταν αφιερωμένος σε μια ιδιαίτερη, πολύ μεγαλειώδη τελετουργία θυσίας αλόγων, γαϊδάρων ακόμα και ανθρώπων. Σημαντική θέση δίνεται στη μελέτη της λατρείας του Άρη και στη μονογραφία του F. Artog.

Στην Κολχίδα λατρευόταν και ο Άρης, εδώ κρεμόταν σε μια βελανιδιά Το Χρυσόμαλλο Δέρας... Στην ίδια την Ελλάδα, η λατρεία του Άρη ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένη. Στην Αθήνα υπήρχε άγαλμα του Άρη σε ναό αφιερωμένο σε αυτόν. Ο Λακωνικός Ναός του Άρη βρισκόταν σε ένα άλσος, όπου οι Έλληνες έκαναν κάθε χρόνο πανηγύρι. Καμία γυναίκα δεν είχε το δικαίωμα να πλησιάσει το ναό αυτή τη στιγμή.

Στη Σπάρτη γίνονταν ανθρωποθυσίες στον Άρη, εδώ απεικονιζόταν ως άγαλμα με αλυσίδες. Τον λάτρευαν οι κάτοικοι της Τήλου στην Αραβική Χερσόνησο. Ναοί προς τιμήν του Άρη ανεγέρθηκαν στα περίχωρα των πόλεων, πιθανότατα για να τους προστατεύσει ο πολεμοχαρής Θεός από τους επιτιθέμενους.

Άρης στην τέχνη και τον πολιτισμό

Ο ορφικός ύμνος LXV και ο ύμνος του Ομήρου 8 είναι αφιερωμένοι στον Άρη.

Το πιο αξιοσημείωτο από τα σωζόμενα αντίκες αγάλματα: «Άρες Μποργκέζε» και «Άρες Λουντοβίσι» σε ρωμαϊκά αντίγραφα. Ο Άρης απεικονίστηκε σε πλοκές για τη γιγαντομαχία (ανάγλυφο στην ανατολική ζωφόρο του Παρθενώνα και στο ανάγλυφο του θησαυρού των Σιφνίων στους Δελφούς, καθώς και σε αγγειογραφία). Ο Άρης και η Αφροδίτη έχουν βρεθεί σε πολλές τοιχογραφίες από την Πομπηία.

Στα μεσαιωνικά βιβλία, ο Άρης εμφανίζεται σε εικονογραφήσεις ως ο θεός του πολέμου και ως σύμβολο του πλανήτη Άρη.

Στην τέχνη της Αναγέννησης και ιδιαίτερα του Μπαρόκ -κυρίως λόγω της επιρροής του Οβίδιου- διαδόθηκαν στη ζωγραφική οι πλοκές που σχετίζονται με την αγάπη του Άρη και της Αφροδίτης (πίνακες των S. Botticelli, Piero di Cosimo, Giulio Romano, J. Tintoretto, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P.P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun). Μερικές φορές ο Άρης απεικονιζόταν με αλυσίδες που φορούσε η Αφροδίτη (τοιχογραφία του F. Cossa) ή ο Έρωτας, που συμβόλιζε τη νίκη της αγάπης επί της πολεμικής και της αγριότητας.

Μια άλλη πλοκή «Ο Άρης και η Αφροδίτη πιασμένες από τον Ήφαιστο» (στα έργα των J. Tintoretto, H. Goltzius, Rembrandt, L. Giordano, F. Boucher και άλλων) δεν έχει χάσει τη δημοτικότητά της στη σύγχρονη εποχή (Λ. Κόρινθος «Mars in τα δίχτυα του ηφαιστείου") ...

Δημιουργήθηκαν έργα, ο συμβολισμός των οποίων βασιζόταν στην αρχαία μυθολογική παράδοση: σε αυτά η Αθηνά αντιτάχθηκε στον Άρη («Μινέρβα και Άρης» των J. Tintoretto, P. Veronese, κ.λπ.), και μερικές φορές έμπαινε σε μονομαχία μαζί του (" The Duel of Minerva and Mars» του J. L. David).

Τα πρώτα αγάλματα του Άρη δημιουργήθηκαν στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. (Giambologna, J. Sansovino). Ως μνημείο του A.V. Suvorov ένα άγαλμα του θεού του πολέμου από τον M.I. Ο Κοζλόφσκι ανεγέρθηκε το 1801 στην Αγία Πετρούπολη στο Πεδίο του Άρη.

Στη μουσική και δραματική τέχνη του 17-18 αιώνα. οι μύθοι για τον Άρη χρησίμευσαν ως πλοκή για το λιμπρέτο πολλών όπερων («Εξαπατημένος Άρης» του Μ. Α. Τσιάνι· «Έρωτας του Άρη και της Αφροδίτης» του Γ. Φίνγκερ, ομώνυμη όπερα του Α. Κάμπρα· «Ειρηνικός Άρης « από Α. Αριόστη).

Η ελληνική μυθολογία είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες στον κόσμο. Γενικά, πρέπει να πούμε ότι η μυθολογία (κάθε χώρας) είναι ένα πολύ διασκεδαστικό αναγνωστικό θέμα. Πράγματι, κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα και εκατό τοις εκατό ότι όλα τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό συνέβησαν πραγματικά.

Δυστυχώς, σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, οι ιστορίες και οι αφηγήσεις δεν καταγράφηκαν, αλλά περνούσαν από στόμα σε στόμα ή υπήρχαν αφηγητές και τραγουδιστές που περιέγραφαν ορισμένα γεγονότα στη ζωή θεών και ηρώων (ιδίως, μόλις ειπώθηκαν η περίφημη Ιλιάδα και η Οδύσσεια , ή μάλλον , που τραγούδησε ο Όμηρος). Κι αν με ήρωες Αρχαία Ελλάδαόλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα -κάποια υπήρξαν πραγματικά, τα γεγονότα που τους αποδίδονται έχουν αποδειχθεί από επιστήμονες- τότε με τους θεούς η κατάσταση είναι λίγο διαφορετική.

Προέλευση

Όπως γνωρίζετε, οι αρχαίοι Έλληνες ήταν ειδωλολάτρες, δηλαδή δεν λάτρευαν έναν θεό, αλλά πολλούς. Είχαν ολόκληρο πάνθεον. Κάθε θεός ήταν υπεύθυνος για ένα πράγμα - καιρικά φαινόμενα, θαλάσσιες εκτάσεις, οικογενειακές σχέσεις... Ο God of War Ares είναι μια από τις βασικές φιγούρες θεϊκό πάνθεονΑρχαία Ελλάδα. Ας φανταστούμε για λίγα λεπτά ότι αυτός (όπως και η οικογένειά του στον Όλυμπο) υπήρχε πραγματικά, και πώς πήγε η ζωή του. Ο Άρης ήταν ένας από τους γιους υπέρτατος θεόςΟ Δίας και η αδερφή-σύζυγός του Ήρα.

Να σημειώσουμε ότι η αδερφή του, Πάλλας Αθηνά, ήταν και «υπεύθυνη» για πολεμικές επιχειρήσεις στην Ελλάδα και όχι μόνο, όπου πολέμησε ο ελληνικός στρατός. Όμως, σε αντίθεση με αυτήν, ο Άρης ήταν περισσότερο ερωτευμένος με ποτάμια αίματος, προδοσία και προδοσία στο πεδίο της μάχης, πόλεμο για χάρη του πολέμου, ας πούμε έτσι. Ο Άρης αντιπροσώπευε τα πιο σκοτεινά χαρακτηριστικά του πολέμου, συμπεριλαμβανομένης της βίαιης βίας. Θεωρήθηκε το αντίθετο της Αθηνάς, που αντιπροσώπευε τακτικές στρατηγικές και έξυπνο στρατιωτικό σχεδιασμό. Ο Άρης ενήργησε με παρόρμηση ενώ οι άλλοι θεοί στη μάχη σχεδίαζαν τις επιθέσεις τους. Ήταν παρορμητικός και αιμοδιψής, γνωστός για την αγάπη του για τις μάχες και τις μάχες. Αν και δεν ήταν αγαπημένος θεός μεταξύ των ανθρώπων, ο Άρης θεωρούνταν αποφασιστικός και ατρόμητος.

Πουθενά δεν αναφέρεται η πρώιμη ζωή του θεού του πολέμου. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Ήρα τον γέννησε από το άγγιγμα ενός λουλουδιού (δηλαδή δεν είχε καμία σχέση με αυτό). Άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι ήταν ακόμα ο φυσικός γιος των ηγεμόνων του Ολύμπου, αλλά δεν ήταν αγαπητός (θυμηθείτε ότι όλα όσα λέγονται στη μυθολογία δεν πρέπει να τα λαμβάνετε κατάματα).

Ωστόσο, παρά την εχθρότητα από συγγενείς και θνητούς, ο Άρης ήταν σεβαστός σε ορισμένες περιοχές της χώρας, ιδιαίτερα στο βορρά και το νότο. Παλαιότερα του έφερναν ανθρωποθυσίες (όπως έκαναν στη Σπάρτη), χρησιμοποιώντας αιχμαλώτους πολέμου για το σκοπό αυτό. Η Σπάρτη πρόσφερε επίσης θυσίες σκύλων, κάτι που ήταν μάλλον ασυνήθιστο. Έγινε και πανηγύρι προς τιμήν του - αυτές τις μέρες γιόρταζε όλη η Λακωνία. Οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν. Δεν το ξέχασε πολεμικός θεόςκαι πρωτεύουσα είναι η Αθήνα. Ο Άρης ήταν αφιερωμένος στον ναό στους πρόποδες του λόφου, που φέρει ακόμα το όνομά του - Άρειοπαγος.

Θεός του πολέμου

Ως θεός του πολέμου, ο Άρης ενδιαφερόταν μόνο για μάχες και μάχες. Ενώ οι Έλληνες πίστευαν ότι οι θεοί έπρεπε να τους προστατεύουν, ήξεραν ότι ο Άρης θα τους βοηθούσε μόνο σε έναν πόλεμο, ακόμη και έναν αντίπαλο. Έχει κερδίσει πολλά παρατσούκλια, μεταξύ των οποίων «Bloody Ares» και «Raging Ares» λόγω της ιδιοσυγκρασίας και της παρορμητικής φύσης του. Επίσης, δόθηκε πολύς χρόνος και προσοχή εξωτερική εμφάνισηθεός.

Οι περισσότερες από τις καλλιτεχνικές απεικονίσεις του Άρη τον δείχνουν στο πεδίο της μάχης, καθώς δεν θα χάσει ποτέ άλλη μάχη. Ζωγράφοι και γλύπτες τον δείχνουν να αγωνίζεται με όπλα στα χέρια και κράνος στο κεφάλι. Συνήθως παρουσιάζεται με δόρυ, αλλά αυτό δεν είναι το μόνο του όπλο. Μπορεί να σημειωθεί ότι ο Άρης είχε μια ευχάριστη εμφάνιση, ένα μυώδες, γεμάτο σώμα, το οποίο, φυσικά, βοήθησε στις πολλές έρωτές του, συμπεριλαμβανομένης της Αφροδίτης.

Ερωτική ιστορία

Η ιστορία αγάπης με τη θεά της ομορφιάς έχει γίνει ένας από τους πιο αναγνωρίσιμους θρύλους της αρχαιότητας. Η Αφροδίτη ήταν απίστευτα όμορφη και προσέλκυε πολλούς μνηστήρες, αλλά ήταν παντρεμένη με τον Ήφαιστο, τον θεό των σιδηρουργών και της φωτιάς, τον πιο επιδέξιο τεχνίτη. Ήταν ήρεμος, ήσυχος, ευγενικός και δεν ταίριαζε καθόλου στην Αφροδίτη, που ήταν συνεχώς σε σχέση (μιλώντας σύγχρονη γλώσσα), έψαχνε για έναν ιδανικό σύντροφο σε ερωτικές σχέσεις.

Ο Ήφαιστος δεν είχε αυτές τις ιδιότητες, αλλά ο Άρης της ταίριαζε από όλες τις απόψεις. Έχουν ένα παθιασμένο ειδύλλιο. Ο Ήφαιστος το έμαθε και αποφάσισε να τιμωρήσει τον Άρη, προσβάλλοντας την περηφάνια του. Δημιούργησε ένα αόρατο δίχτυ που ήταν πολύ δυνατό και το πέταξε στο συζυγικό κρεβάτι για να αιφνιδιάσει τους ερωτευμένους και να τους συνεπάρει. Τότε όλος ο Όλυμπος συζητούσε για τους εραστές, αλλά ήταν το ίδιο.

Η ένωσή τους με τον Άρη ήταν μακρά και γόνιμη - απέκτησαν πολλά παιδιά, μεταξύ των οποίων τον περίφημο Έρωτα (αγάπη), την Αρμονία, τον Ποφό (θεό της λαχτάρας της αγάπης), καθώς και μερικά παιδιά σαν πατέρα - Φόβος (φόβος), Δείμος (τρόμος) . Όπως κάθε αρχαίος Έλληνας θεός, ο Άρης είχε σχέσεις με θνητές γυναίκες, οι οποίες του έδωσαν και απογόνους. Οι περισσότεροι έγιναν άρχοντες ορισμένων πόλεων και κρατών.

Κάθε θεός είχε το δικό του σύμβολο αφιερωμένο μόνο σε αυτούς. Ο Άρης συνδέεται με πολλά διαφορετικά σύμβολα. Τα ιερά του ζώα ήταν ένας κάπρος και ένας σκύλος. Ο κάπρος λέγεται ότι αντιπροσωπεύει την άγρια ​​φύση του, ενώ τα σκυλιά μπορεί να είναι σύμβολο θυσιών στον θεό.

Ανάμεσα στους Ολύμπιους θεούς της Αρχαίας Ελλάδας, ο θεός του πολέμου, Άρης, στέκεται, σαν να λέγαμε, απόμακρος. Οι Έλληνες τον αντιμετώπιζαν πάντα με δύο τρόπους. Τον επαίνεσαν για τη σωματική δύναμη, το θάρρος, την ανδρεία, αλλά ταυτόχρονα σημείωσαν παθολογική σκληρότητα, ανελέητο προς τους νικημένους και μια ακόρεστη επιθυμία για πόλεμο για χάρη του πολέμου. Σε αυτό, ο Άρης διέφερε ριζικά από την Αθηνά, η οποία προσωποποιήθηκε με έναν δίκαιο πόλεμο βασισμένο στη στρατιωτική στρατηγική και στη λογική ανθρωπιά.

Το ανάλογο του αιμοδιψούς αρχαίου Έλληνα θεού ήταν ο Ρωμαίος θεός Άρης. Αλλά αυτός, όπως και η Αθηνά, ήταν σεβαστός από τους Ρωμαίους πολίτες. Θεωρήθηκε αξιόπιστος υπερασπιστής, θαρραλέος, γενναίος και δίκαιος πολεμιστής που συνέτριψε τους εχθρούς για χάρη της ειρήνης και της ευημερίας των Ρωμαίων. Με τον Άρη τον ένωνε μόνο το θάρρος, αλλά δεν είχε στόχο την καταστροφή, αλλά τη δημιουργία.

Συμφωνώς προς αρχαία ελληνική μυθολογίαΟ Άρης ήταν γιος του Δία και της Ήρας. Αλλά ο πατέρας αντιμετώπισε τον σκληρό γιο του με προφανή αντιπάθεια. Ήθελε με κάποιο τρόπο να τον στείλει στα Τάρταρα, όπου έμεναν οι ηττημένοι τιτάνες, αλλά δεν το έκανε, αφού η σκληρότητα και η βία ανά πάσα στιγμή απαιτούνται όχι λιγότερο από την καλοσύνη και την ανθρωπιά.

Η γυναίκα του Άρη ήταν η πιο όμορφη από τις θεές, η Αφροδίτη. Ήταν όμως πολύ τρυφερή για να είναι πιστή στον άντρα της. Πριν από τον θεό του πολέμου, σύζυγός της ήταν ο Ήφαιστος. Και τότε συναντήθηκε με τον Διόνυσο, τον Ερμή, και από όλους αυτούς τους θεούς γέννησαν παιδιά. Εκτός από τους ουράνιους, η Αφροδίτη είχε και θνητούς εραστές. Αυτός είναι ο όμορφος Άδωνις, Άνχης, Φάων (ο συνονόματος του Φάωνα, τον οποίο ερωτεύτηκε η Σαπφώ).

Από τον θεό του πολέμου Άρη, η Αφροδίτη γέννησε τον Άντερο (μίσος και πάθος), τον Έρωτα (αγάπη), τον Ιμερώθ (έλξη), την Αρμονία (συναίνεση), τον Δείμο (τρόμο), τον Φόβο (φόβο). Τα δύο τελευταία παιδιά συνόδευαν πάντα τον σκληρό θεό του πολέμου στις εκστρατείες του. Μαζί τους, η αδερφή του Άρη με το όνομα Enyu (διχόνοια) ήταν αχώριστη. Στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία, η Enya ταυτίστηκε με την Bellona.

Σε μερικούς μύθους, υποστηρίχθηκε ότι οι Αμαζόνες, γυναίκες πολεμίστριες, απομακρύνθηκαν από τη σύνδεση ενός σκληρού θεού με μια αγαπημένη θεά. Συγκεκριμένα, το ζευγάρι έφερε στον κόσμο την Ιππολύτη, η οποία αργότερα έγινε η βασίλισσα των Αμαζόνων. Σύμφωνα όμως με κάποιους θρύλους, η μητέρα της δεν ήταν η Αφροδίτη, αλλά η Οτρέρα. Η τελευταία γέννησε και την Αμαζόνα Πενθεσίλεια, η οποία επίσης αργότερα έγινε βασίλισσα.

Ο Άρης, η Αφροδίτη και τα παιδιά τους

Όπως ήδη αναφέρθηκε, στην αρχαία Ελλάδα δεν τους άρεσε ένας σκληρός ουράνιος. Η μόνη εξαίρεση ήταν η Σπάρτη. Εκεί, ο θεός του πολέμου, Άρης, ήταν σεβαστός και τιμημένος. Οι Σπαρτιάτες θαύμαζαν τη σωματική του δύναμη, το σθένος και δεν έβλεπαν τίποτα τρομερό στην επιθυμία του να πολεμήσει και να καταστρέψει τους νικημένους.

Αυτός ο θεός μάλιστα έγινε ανθρώπινη θυσία, που θεωρούνταν αφύσικο για την Αρχαία Ελλάδα. Στην ίδια τη Σπάρτη υπήρχε ένα άγαλμα που απεικόνιζε τον Άρη αλυσοδεμένο με αλυσίδες. Με αυτό, οι Σπαρτιάτες, όπως λέγαμε, τόνισαν ότι το μαχητικό πνεύμα και ο πόθος για νίκη δεν θα μπορούσαν ποτέ να φύγουν από την πόλη.

Ο θαυμασμός της Σπάρτης για έναν παθολογικά σκληρό θεό είναι απόδειξη της μεγάλης πολιτισμικής διαφοράς που υπήρχε μεταξύ των Σπαρτιατών και των άλλων Ελλήνων, ιδιαίτερα των Αθηναίων. Σε όλες τις πόλεις-κράτη η Αθηνά θεωρούνταν λατρευτική θεά. Αυτό υποδηλώνεται από έναν τεράστιο αριθμό μνημείων και αρχαίων κειμένων αφιερωμένων σε αυτήν.

Η αντίθεση ενός σκληρού θεού και ενός ενάρετου πολεμιστή αντικατοπτρίστηκε στον Τρωικό πόλεμο. Οι Τρώες, υπερασπιζόμενοι την πόλη, απολάμβαναν την υποστήριξη του Άρη και η Αθηνά τάχθηκε στο πλευρό του ελληνικού στρατού που πολιόρκησε την Τροία. Όλοι γνωρίζουμε ότι, στο τέλος, η Τροία έπεσε, πράγμα που σημαίνει ότι ο θεός του πολέμου Άρης έχασε από την Αθηνά και η λογική αρετή θριάμβευσε πάνω από τη σκληρότητα, την πονηριά και την επιθυμία να σκοτώσει για χάρη του φόνου.

Τα σύμβολα του απεχθούς θεού ήταν ένα δόρυ, ένα κράνος, ένας σκύλος και ένας γύπας. Αυτός ο ουράνιος ήταν που συνέβαλε σημαντικά στη δημιουργία της Θήβας. Είχε σύγκρουση με τον Κάδμο (Έλληνας ήρωας πριν από τον Ηρακλή, που σκότωνε τέρατα). Σκότωσε τον δράκο του νερού, που αναδημιουργήθηκε από τον Άρη, και προκάλεσε την οργή ενός σκληρού θεού. Για να κατευνάσει τον θυμωμένο ουράνιο, ο Κάδμος παντρεύτηκε την κόρη του Αρμονία. Ως ένδειξη συμφιλίωσης ιδρύθηκε η πόλη της Θήβας, στην οποία ο Κάδμος ή Κάδμος έγινε ο πρώτος βασιλιάς.

Αυτές τις μέρες στο σκληρό αρχαίος Έλληνας θεόςοι πόλεμοι είναι αρκετά ανεκτικοί. Τον φέρνουν στο ίδιο επίπεδο με άλλους θεούς του Ολυμπιακού και δεν τον ξεχωρίζουν σε καμία περίπτωση. Και, για παράδειγμα, η NASA έδωσε το όνομά του στο μεταφορικό της πλοίο. Αυτή η οργάνωση έχει από καιρό εξασκήσει ρωμαϊκά και ελληνικά ονόματα για πυραύλους και προγράμματα. Έχουν προγράμματα Κρόνος, Ερμής, Απόλλωνας και τώρα είναι ο Άρης. Αυτό είναι απλώς ένα όνομα και δεν έχει καμία σχέση με την αληθινή φύση του αδίστακτου θεού του πολέμου.

Στην αρχή, υπήρχε μόνο αιώνιο, απεριόριστο, σκοτεινό Χάος. Ήταν η πηγή της ζωής του κόσμου. Όλα προέκυψαν από το απέραντο Χάος - όλος ο κόσμος και οι αθάνατοι θεοί. Από το Χάος ήρθε η θεά Γη - Γαία ...

Η Ρέα δεν ήθελε να χάσει ούτε το τελευταίο της παιδί. Με τη συμβουλή των γονιών της, Ουρανού-Ουρανού και Γαίας-Γης, αποσύρθηκε στο νησί της Κρήτης και εκεί, σε μια βαθιά σπηλιά, γεννήθηκε ο μικρότερος της. γιος του Δία... Σε αυτή τη σπηλιά, η Ρέα έκρυψε τον γιο της από τον σκληρό πατέρα της…

Βαθιά στα βάθη της θάλασσας, δεσπόζει το υπέροχο παλάτι του μεγάλου αδερφού του κεραυνοβόλου Δία, του χωματουργού του Ποσειδώνα. Ο Ποσειδώνας κυβερνά τις θάλασσες, και τα κύματα της θάλασσας είναι υπάκουα στην παραμικρή κίνηση του χεριού του, οπλισμένοι με μια τρομερή τρίαινα...

Βαθιά υπόγεια βασιλεύει ο αδυσώπητος, ζοφερός αδελφός του Δία, ο Άδης. Το βασίλειό του είναι γεμάτο σκοτάδι και φρίκη. Οι χαρούμενες ακτίνες του λαμπερού ήλιου δεν διαπερνούν ποτέ εκεί. Η Άβυσσος οδηγεί από την επιφάνεια της γης στο θλιβερό βασίλειο του Άδη. Θλιβερά ποτάμια ρέουν μέσα του...

Η μεγάλη θεά Ήρα, σύζυγος της αιγίδας Δία, προστατεύει τον γάμο και προστατεύει την ιερότητα και το απαραβίαστο των γαμήλιων ενώσεων. Στέλνει στους συζύγους πολλούς απογόνους και ευλογεί τη μητέρα τη στιγμή της γέννησης του παιδιού ...

Ο θεός του φωτός, ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας, γεννήθηκε στο νησί της Δήλου. Η μητέρα του Λατόνα, παρακινημένη από την οργή της θεάς Ήρας, δεν μπορούσε να βρει καταφύγιο πουθενά. Καταδιωκόμενη από τον δράκο Python που έστειλε ο Ήρωας, περιπλανήθηκε σε όλο τον κόσμο ...

Η για πάντα νέα, όμορφη θεά γεννήθηκε στη Δήλο ταυτόχρονα με τον αδερφό της, τον χρυσαυγίτη Απόλλωνα. Είναι δίδυμοι. Η πιο ειλικρινής αγάπη, η πιο στενή φιλία ενώνουν αδελφό και αδελφή. Αγαπούν βαθιά τη μητέρα τους Latona ...

Η θεά Παλλάς Αθηνά γεννήθηκε από τον ίδιο τον Δία. Ο Δίας ο κεραυνός ήξερε ότι η θεά της λογικής, η Μήτις, θα είχε δύο παιδιά: μια κόρη, την Αθηνά, και έναν γιο με εξαιρετική ευφυΐα και δύναμη. Η Μοίρα, η θεά της μοίρας, αποκάλυψε στον Δία το μυστικό ότι ο γιος της θεάς Μήτιδας θα τον ανέτρεπε από τον θρόνο...

Στο σπήλαιο του όρους Κιλλήνα στην Αρκαδία, γεννήθηκε ο γιος του Δία και της Μάγιας, ο θεός Ερμής, ο αγγελιοφόρος των θεών. Με την ταχύτητα της σκέψης, μεταφέρεται από τον Όλυμπο στην πιο μακρινή άκρη του κόσμου με τα φτερωτά σανδάλια του, με ένα ραβδί κηρύκειο στα χέρια...

Ο θεός του πολέμου, ο ξέφρενος Άρης, είναι γιος του κεραυνοβόλου Δία και της Ήρας. Ο Δίας δεν τον συμπαθεί. Λέει συχνά στον γιο του ότι είναι ο πιο μισητός από αυτόν ανάμεσα στους θεούς του Ολύμπου. Ο Δίας δεν αγαπά τον γιο του για την αιμοσταγία του…

Όχι η χαϊδεμένη, θυελλώδης θεά Αφροδίτη να επεμβαίνει σε αιματηρές μάχες. Ξυπνά την αγάπη στις καρδιές των θεών και των θνητών. Χάρη σε αυτή τη δύναμη, βασιλεύει σε ολόκληρο τον κόσμο. Μόνο η πολεμίστρια Αθηνά, η Εστία και η Άρτεμις δεν υπόκεινται στη δύναμή της...

Ο Ήφαιστος, ο γιος του Δία και της Ήρας, ο θεός της φωτιάς, ο θεός σιδηρουργός, με τον οποίο κανείς δεν μπορεί να συγκριθεί στην τέχνη της σφυρηλάτησης, γεννήθηκε στον φωτεινό Όλυμπο ως αδύναμο και κουτσό παιδί. Η μεγάλη Ήρα θύμωσε όταν της έδειξαν έναν άσχημο, αδύναμο γιο…

Η μεγάλη θεά Δήμητρα είναι πανίσχυρη. Δίνει γονιμότητα στη γη, και χωρίς την ευεργετική του δύναμη, τίποτα δεν φυτρώνει σε σκιερά δάση, ή σε λιβάδια ή σε πλούσια καλλιεργήσιμη γη. Η μεγάλη θεά Δήμητρα είχε μια όμορφη μικρή κόρη την Περσεφόνη...

Από αμνημονεύτων χρόνων μια τέτοια τάξη έχει καθιερωθεί στον κόσμο. Η θεά της νύχτας Νίκτα διασχίζει τον ουρανό σε ένα άρμα που το σέρνουν μαύρα άλογα και σκεπάζει το έδαφος με το μαύρο πέπλο της. Ακολουθώντας την, οι λευκοί ταύροι με απότομα κέρατα τραβούν αργά το άρμα της θεάς της Σελήνης...

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν ένας βασιλιάς και μια βασίλισσα και είχαν τρεις κόρες. Οι μεγαλύτερες κόρες γεννήθηκαν όμορφες, αλλά με τη μικρότερη, με το όνομα Ψυχή, κανείς δεν μπορούσε να συγκριθεί σε ομορφιά. Ήταν η πιο όμορφη στη γη· άνθρωποι από όλες τις χώρες συνέρρεαν στην πόλη για να τη θαυμάσουν. Όλοι θαύμασαν τη γοητεία και τη γοητεία της και τη βρήκαν σαν την Αφροδίτη…

Θεός του πολέμου.

Ο πόλεμος είναι πολύ περίπλοκος και πολύ συχνός, επομένως ο θεός του πολέμου από μόνος του δεν ήταν αρκετός για τους Έλληνες. Ωστόσο, δεν άρχισαν να δημιουργούν ειδικούς θεούς, ας πούμε, για έναν επιθετικό ή αμυντικό πόλεμο, δίκαιο ή κ.λπ. Αλλά (σύμφωνα με την πρακτική εμπειρία) είχαν έναν θεό του πολέμου, ο οποίος διεξάγεται με σύνεση και επομένως καταλήγει σε νίκη, και άλλος ο θεός του πολέμου, που πολεμιέται με τυφλή μανία, και επομένως η έκβασή του είναι ασαφής. Ο θεός, ή μάλλον, η θεά του πρώτου από αυτούς τους πολέμους ήταν η κόρη του Δία, του θεού του δεύτερου πολέμου - ο Άρης.

Με αυτόν τον τρόπο, Ο Άρης ήταν ο θεός του βίαιου πολέμου, της δολοφονίας, της σφαγής στο πεδίο της μάχης.Αγαπούσε τον πόλεμο για χάρη του πολέμου, τον αγώνα για χάρη του αγώνα. Δεν είχε σημασία για αυτόν τι προκάλεσε τον πόλεμο και στις περισσότερες περιπτώσεις δεν τον ενδιέφερε πώς θα τελείωνε. Χάρηκε με τις πολεμικές κραυγές, τους κρότους των όπλων και τη μυρωδιά του αίματος, ο θάνατος των στρατιωτών τον παρηγόρησε όσο και το θάρρος τους. Η κολλώδης πλευρά αυτής της αγάπης για τον πόλεμο (ή της λογικής προσθήκης) ήταν το μίσος της τάξης που εμπόδισε αυτόν τον πόλεμο να αναζωπυρωθεί. Ο Άρης πάντα βοηθούσε όσους προσπαθούσαν να διαταράξουν την ειρήνη. Εξαιτίας αυτών των ιδιοτήτων, ούτε οι θεοί ούτε οι άνθρωποι τον αγάπησαν. Ο ίδιος ο Άρης είπε πολλές φορές στα μάτια του ότι τον αηδίασε και, αν δεν ήταν γιος του, θα τον είχε ρίξει στα ζοφερά Τάρταρα εδώ και πολύ καιρό.

Δεν υπήρξε τέτοια μάχη που να μην επενέβη ο Άρης με μεγάλη ασπίδα, με χάλκινο ξίφος, με χάλκινη πανοπλία, εμφανίστηκε ξαφνικά στο πεδίο της μάχης σπέρνοντας γύρω του τον θάνατο. Συνήθως τον συνόδευαν οι γιοι του και ο Φόβος, η ενσάρκωση της φρίκης και του φόβου, μπροστά στο άρμα του ήταν η θεά της διχόνοιας Έρις και η θεά της βίαιης σφαγής Ένιο. Ο Άρης κατέκτησε τέλεια το στρατιωτικό σκάφος, δεν υπήρχε αμφιβολία για αυτό, αλλά στη μάχη ήταν αναξιόπιστος, μπορούσε να υποστηρίξει τη μία ή την άλλη πλευρά.

Εικονογράφηση βασισμένη στον πίνακα του Ρούμπενς «Άρης και Ρέα Σύλβια», γ. 1616-1617, Βιέννη, Ανάκτορο Λιχτενστάιν.

Παρά τη δύναμη και την ευκινησία του, δεν ήταν ανίκητος. Όταν η οργή σκοτείνιαζε το μυαλό του, τον χτυπούσαν συχνά. Η Αθηνά, που δεν υπέκυψε ποτέ στο τυφλό πάθος, τον κυριάρχησε πάντα. κάποτε νικήθηκε ακόμη και από έναν θνητό: στη μάχη κάτω από τα τείχη της Τροίας, με τη βοήθεια της Αθηνάς, τραυματίστηκε σοβαρά από τον αρχηγό των Αργείων. Ο Άρης τότε βρυχήθηκε από τον πόνο, σαν «δέκα χιλιάδες άνδρες», δεν έμεινε ίχνος ηρωισμού και με κραυγές έφυγε από το πεδίο της μάχης στον ίδιο τον Όλυμπο. Επιπλέον, μια μέρα νικήθηκε, και ακόμη νωρίτερα, δύο νεαροί γίγαντες, και ο Εφιάλτης, τον έδεσαν με αλυσίδες και τον κράτησαν δεκατρείς μήνες σε ένα χάλκινο βαρέλι. Αν ο θεός των εμπόρων και των απατεώνων Ερμής δεν τον είχε σώσει, θα είχε μείνει εκεί για πάντα για τη χαρά όλων των καλών ανθρώπων.

Όσο για την εμφάνιση, ο Άρης φαινόταν αρκετά ενδιαφέρον, αρχοντικός νεαρός άνδρας, ωστόσο, οι τρόποι του ήταν αγενείς σαν στρατιώτης, αλλά σε πολλές γυναίκες αρέσει ακόμη και. Η ίδια η θεά του έρωτα και της ομορφιάς, σύζυγος ενός καλοσυνάτου, αλλά ανυπόφορου θεού, τον ερωτεύτηκε, και μάλιστα απέκτησε πέντε παιδιά από αυτόν: ο Δείμος και ο Φόβος κληρονόμησαν όλα τα δυσάρεστα γνωρίσματα του Άρη, του Έρωτα και πήγαν στο μητέρα; το πέμπτο τους παιδί ήταν μια υπέροχη Αρμονία. Ο Άρης θεωρούνταν και πρόγονος των πολεμοχαρών.

Φωτογραφία: Αφροδίτη (Αφροδίτη) και Άρης (Άρης)

Ο Άρης, πιθανότατα, ήταν θεός θρακικής καταγωγής, ο οποίος ήδη από τη μυκηναϊκή εποχή έπεσε στο ελληνικό πάνθεον. Οι Έλληνες τον λάτρευαν λιγότερο από τους υπόλοιπους θεούς. Είναι αλήθεια ότι στην Αθήνα του ήταν αφιερωμένος ένας ναός στην Αγορά και στον λόφο του Αρείου Πάγου, στον οποίο βρισκόταν η έδρα του ανώτατου δικαστηρίου, αλλά τέτοια σημάδια σεβασμού ήταν περισσότερο η εξαίρεση παρά ο κανόνας. Γνωρίζουμε επίσης τους ναούς του Άρη στην Αργολίδα και στη Μικρά Ασία Αλικαρνασσό - μάλλον αυτό είναι όλο. Πριν από τη μάχη, οι Έλληνες στρατηγοί προσπάθησαν να κερδίσουν την Αθηνά το συντομότερο δυνατό. ακόμη και στη μιλιταριστική Σπάρτη, ο Άρης θυσίασε τα περισσότερα νεαρά σκυλιά. Αλλά οι Ρωμαίοι τον σεβάστηκαν πολύ, μαζί τους έγινε ο δεύτερος πιο σημαντικός θεός. ωστόσο, ο Ρωμαϊκός Άρης απέχει πολύ από το να ταυτίζεται με τον ελληνικό Άρη (βλ. άρθρο «Άρης»).

Το πιο διάσημο από τα σωζόμενα παλαιά αγάλματα του Άρη: το λεγόμενο Ares Borghese, ένα ρωμαϊκό αντίγραφο ελληνικού πρωτοτύπου που αποδίδεται στον Αλκαμένη (περίπου 430 π.Χ., Παρίσι, Λούβρο) και το λεγόμενο Ares Ludovisi, επίσης ρωμαϊκό αντίγραφο ελληνικού πρωτοτύπου (2ος όροφος 4ος αι. π.Χ., Ρώμη, Εθνικό Μουσείο Θέρμων). Το περίφημο χάλκινο άγαλμα των Ετρούσκων, ο λεγόμενος Άρης από τον Τόντι (μέσα 4ου αιώνα π.Χ., Μουσεία του Βατικανού), πιθανότατα δεν απεικονίζει τον Άρη. αυτό είναι απλώς το παραδοσιακό του όνομα. Ο Άρης είναι εκπληκτικά σπάνιος στα αγγεία. Το οικόπεδο «Άρης και Αφροδίτη» βρίσκεται σε αρκετές τοιχογραφίες της Πομπηίας του 1ου αιώνα. n. μι.

Μοντέρνο ρολόι μαντήλας "Άρης και Αφροδίτη"

Από τα έργα μοντέρνας τέχνης αφιερωμένα στον Άρη, ή τον Άρη, αναφέρουμε τα πιο διάσημα: «Αφροδίτη και Άρης» του S. Botticelli (περ. 1483, Λονδίνο, Εθνική Πινακοθήκη), «Minerva and Mars» του J. Tintoretto (1578). , Venice, Doge's Palace ), «Venus and Mars» του P. Veronese (1560-1570, New York, Metropolitan Museum of Art), «Mars» του H. W. R. Rembrandt (1655, Γλασκώβη, Art Gallery), δύο πίνακες του P. P. Rubens : Ο Άρης Στέφθηκε από τη Θεά της Νίκης (1612, Πινακοθήκη της Δρέσδης) και ο μετέπειτα Θρίαμβος του Άρη (Ρώμη, Μουσεία Βατικανού). γλυπτά: Άρης και Έρως του B. Thorvaldsen (1809-1810), Άρης και Αφροδίτη του Ares Canova (1816). Στην Πράγα υπάρχει ένα γλυπτό «Άρης και Αφροδίτη» του Ares de Vries (περίπου 1600, γκαλερί εικόνων του Κάστρου της Πράγας) και οροφογραφίες με εικόνες του Άρη στο παλάτι Wallenstein και στο παλάτι Klam-Gallas.

Εικόνες και αγάλματα αυτού του αρχαίου θεού του πολέμου αφθονούν σε αριστοκρατικές κατοικίες της ύστερης φεουδαρχίας και στρατιωτικά υπουργεία σε πολλές χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής. Σε μουσεία και κάστρα, υπάρχουν κυρίως αντίγραφα του Άρη Μποργκέζε και του Άρη Λουντοβίζι σχετικά όψιμης προέλευσης.

Αυτή η ανάρτηση χρησιμοποιεί πλάνα από την ταινία Wrath of the Titans του 2012, μια συνέχεια της ταινίας φαντασίας Clash of the Titans του Jonathan Libesman. Ο Βενεζουελανός ηθοποιός Edgar Ramirez (Édgar Filiberto Ramírez Arellano) υποδύεται τον θεό του πολέμου Άρη.