Ποιος ποταμός περιτριγυρίζει το βασίλειο του Άδη. Αρχαίος Έλληνας Θεός Άδης

Στο άρθρο Θεοί της αρχαίας Ελλάδας.)

Σύμφωνα με την πεποίθηση των αρχαίων, υπήρχαν τέτοιες χώρες στη γη όπου βασίλευε αιώνια νύχτα και ο ήλιος δεν ανέτειλε ποτέ πάνω τους. και σε μια τέτοια χώρα τοποθέτησαν την είσοδο στον κάτω κόσμο του Άδη.

Μύθοι της αρχαίας Ελλάδας. Αδης. απρόθυμος βασιλιάς

Ποτιζόταν από τρία ποτάμια: Αχέροντας, ΣτυξΚαι κοκύτταρο. Οι θεοί ορκίστηκαν στο όνομα της Στύγας, και αυτοί οι όρκοι θεωρούνταν απαράβατοι και φοβεροί. Ο Styx κύλησε τα μαύρα του κύματα μέσα στη σιωπηλή κοιλάδα και γύρισε το βασίλειο των νεκρών εννέα φορές. Ο Αχέροντας, ένα βρώμικο και λασπωμένο ποτάμι, τον φύλαγε ένας πορθμέας.

Περιγράφεται με αυτόν τον τρόπο: με βρώμικα ρούχα, με αχτένιστη μακριά λευκή γενειάδα, ελέγχει τη βάρκα του με ένα κουπί, στο οποίο μεταφέρει τις σκιές των νεκρών, των οποίων τα σώματα είναι ήδη θαμμένα στο έδαφος. στερούμενος την ταφή, απωθεί ανηλεώς, και αυτές οι σκιές είναι καταδικασμένες να περιπλανιούνται για πάντα, μη βρίσκοντας γαλήνη (Βιργίλιος). αρχαία τέχνηαπεικόνιζε τόσο σπάνια τον Χάροντα που ο τύπος του έγινε γνωστός μόνο χάρη στους ποιητές. Αλλά στο Μεσαίωνα, ένας ζοφερός φορέας εμφανίζεται σε ορισμένα μνημεία τέχνης. Ο Μιχαήλ Άγγελος το τοποθέτησε στη διάσημη τοιχογραφία του» Τελευταία κρίση”, απεικονίζοντας τον να μεταφέρει αμαρτωλούς.

Ο Χάροντας μεταφέρει τις ψυχές των νεκρών στον κάτω κόσμο. Πίνακας του P. Subleyre, 1735-1740

Ήταν απαραίτητο να πληρωθούν για τη μεταφορά, και αυτή η πεποίθηση ήταν τόσο ριζωμένη που έβαζαν μικρά νομίσματα (οβολός) στο στόμα των νεκρών για να πληρώσουν τον Χάροντα. Σκεπτικιστής Λουκιανόςχλευαστικά παρατηρεί: «Δεν πέρασαν από το μυαλό των ανθρώπων αν αυτό το νόμισμα ήταν σε χρήση στον κάτω κόσμο, και επίσης δεν κατάλαβαν ότι θα ήταν καλύτερα να μην δώσουν αυτό το νόμισμα στους νεκρούς, γιατί τότε ο Χάρων δεν θα ήθελε να μεταφέρει και θα μπορούσαν να επιστρέψουν στους ζωντανούς».

Μόλις οι σκιές των νεκρών μεταφέρθηκαν μέσω του Αχέροντα, από την άλλη πλευρά τους συνάντησε Κέρβερος, ή ένας κολασμένος σκύλος με τρία κεφάλια, που το γάβγισμα του φόβιζε τόσο πολύ τους νεκρούς που τους αφαιρούσε ακόμη και κάθε σκέψη για το ενδεχόμενο να επιστρέψουν εκεί από όπου ήρθαν. Τότε οι σκιές έπρεπε να εμφανιστούν μπροστά στον Άδη, τον βασιλιά της κόλασης, και τη σύζυγό του Περσεφόνη (μεταξύ των Ρωμαίων - Περσεφόνη).

Θεοί Άδης και Περσεφόνη στον θρόνο. Ελληνική τερακότα του 1ου μισού του 5ου αι. π.Χ. από τη Λοκρίδα Επιζέφυρα

Αλλά ο ίδιος ο Άδης δεν έκρινε τους νεκρούς, αυτό έγινε από τους υπόγειους δικαστές: Μίνωας, ΑιακόςΚαι Ραδάμανθ. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ο Αιακός έκρινε τους Ευρωπαίους, ο Ραδάμανθς τους Ασιάτες (πάντα απεικονιζόταν με ασιατική φορεσιά) και ο Μίνωας, κατόπιν εντολής του Δία, έπρεπε να έρθει σε βοήθεια των δύο πρώτων δικαστών σε αμφίβολες περιπτώσεις.

Ένας καλοδιατηρημένος πίνακας σε αρχαίο αγγείο απεικονίζει το βασίλειο του Άδη. Στη μέση είναι το παλάτι του. Ο άρχοντας του κάτω κόσμου κάθεται σε ένα θρόνο, κρατώντας ένα σκήπτρο στο χέρι του. κοντά του στέκεται η Προσερπίνα με μια αναμμένη δάδα στο χέρι. Επάνω, και στις δύο πλευρές του παλατιού, εικονίζονται οι δίκαιοι, κάτω: δεξιά - Μίνωας, Αιακός και Ραδάμανθς, αριστερά - Ο Ορφέας παίζει λύρα, κάτω οι αμαρτωλοί, μεταξύ των οποίων μπορείτε να αναγνωρίσετε τον Τάνταλο από τα φρυγικά του ρούχα. και ο Σίσυφος από τον βράχο που κυλάει.

Στην Περσεφόνη δεν δόθηκε ενεργός ρόλος στην Κόλαση. Η κολασμένη θεά Εκάτη κάλεσε εκδικητικές μανίες (Ερινύ), που άρπαζαν τους αμαρτωλούς. Η Εκάτη ήταν η προστάτιδα της μαγείας και των ξόρκων. απεικονιζόταν ως τρεις γυναίκες ενωμένες μεταξύ τους: αυτό, όπως λες, εξηγεί ότι η δύναμή της επεκτεινόταν στον παράδεισο, τη γη και την κόλαση. Αρχικά, η Εκάτη δεν ήταν η θεά της Κόλασης, αλλά έδωσε Ευρώπηκοκκίνισμα και έτσι, σαν να λέγαμε, προκάλεσε τον θαυμασμό και την αγάπη του Δία. Η ζηλιάρα σύζυγος του Δία, η Ήρα, άρχισε να την καταδιώκει. Η Εκάτη έπρεπε να κρυφτεί από αυτήν κάτω από τα νεκρικά της ρούχα και έτσι έγινε ακάθαρτη. Ο Δίας διέταξε να καθαριστεί στα νερά του Αχέροντα και από τότε έγινε η θεά του κάτω κόσμου.

Θεια δικη, η θεά της εκδίκησης, έπαιζε στο βασίλειο του Άδη σχεδόν τον ίδιο ρόλο με την Εκάτη, απεικονιζόταν με το χέρι της λυγισμένο στον αγκώνα, που υπαινίσσεται τον αγκώνα - μέτρο μήκους στην αρχαιότητα: «Εγώ, η Νέμεσις, κρατώ ο αγκώνας. Γιατί ρωτάς? Γιατί υπενθυμίζω σε όλους να μην ξεπερνούν τα όρια.

Ιστοριογράφος Παυσανίαςπεριγράφει τη ζωγραφική του καλλιτέχνη πολύγνωτα, που απεικονίζει το βασίλειο του Άδη: «Πρώτα από όλα, βλέπεις τον ποταμό Αχέροντα. Οι όχθες του είναι καλυμμένες με καλάμια. τα ψάρια είναι ορατά στο νερό, αλλά αυτές είναι περισσότερες σκιές ψαριών παρά ζωντανά ψάρια. Υπάρχει μια βάρκα στο ποτάμι, ένας μεταφορέας κωπηλατεί στη βάρκα. Δεν μπορείς πραγματικά να πεις ποιον μεταφέρει ο Χάρων. Αλλά όχι μακριά από τη βάρκα, ο Πολύγνωτος απεικόνισε τα βασανιστήρια που υφίσταται ένας σκληρός γιος όταν τολμά να σηκώσει το χέρι εναντίον του πατέρα του: συνίσταται στο γεγονός ότι ο πατέρας του τον στραγγαλίζει πάντα. Δίπλα σε αυτόν τον αμαρτωλό στέκεται ένας πονηρός άνθρωπος που τόλμησε να λεηλατήσει τους ναούς των θεών. μια γυναίκα ανακατεύει δηλητήρια, τα οποία πρέπει να πίνει για πάντα, ενώ βιώνει τρομερό μαρτύριο. Εκείνες τις μέρες, οι άνθρωποι τιμούσαν και φοβούνταν τους θεούς. επομένως ο καλλιτέχνης τοποθέτησε τους κακούς στην Κόλαση ως έναν από τους πιο τρομερούς αμαρτωλούς.

Ο Θεός Ερμής και οι ψυχές των νεκρών στις όχθες του Αχέροντα. Πίνακας του A. Hiremy-Hirschl, 1898

Από τις περιγραφές των αρχαίων ποιητών, γνωρίζουμε για τα βασανιστήρια στα οποία υποβλήθηκαν οι πιο διάσημοι αμαρτωλοί στο βασίλειο του Άδη για τα εγκλήματά τους, για παράδειγμα, Ιξίων, ο Σίσυφος, ο Τάνταλος και οι κόρες της Δανάης - Δαναΐδες. Ο Ιξίων προσέβαλε τη θεά Ήρα με ασεβή παρενόχληση εναντίον της, για την οποία τον έδεσαν φίδια σε έναν τροχό που πάντα περιστρεφόταν. Ο Σίσυφος έπρεπε να κυλήσει έναν τεράστιο βράχο στην κορυφή του βουνού, αλλά μόλις ο βράχος άγγιξε αυτή την κορυφή, μια αόρατη δύναμη τον πέταξε στην κοιλάδα και ο δύστυχος αμαρτωλός, πνιγμένος στον ιδρώτα, έπρεπε να ξεκινήσει τη δύσκολη, άχρηστη δουλειά του. πάλι. Ο Τάνταλος καταδικάστηκε να σταθεί όρθιος στο λαιμό του μέσα στο νερό, αλλά μόλις, βασανισμένος από τη δίψα, ήθελε να μεθύσει, το νερό τον άφησε. κλαδιά με ωραίους καρπούς κρέμονταν πάνω από το κεφάλι του, αλλά μόλις πεινασμένος τους άπλωσε το χέρι του, ανέβηκαν στον ουρανό. Οι Δαναΐδες στο βασίλειο του Άδη καταδικάστηκαν να ρίχνουν νερό σε ένα βαρέλι χωρίς πάτο για πάντα.

Το αντίθετο από το φοβερό βασίλειο του Άδη ήταν μεταξύ των Ελλήνων τα Ηλύσια Πεδία, η έδρα των αναμάρτητων.

άδης

άδηςοι Έλληνες (ή άδης, άλλα ελληνικά Ἀΐδης ή ᾍδης , επίσης Ἀϊδωνεύς ; Οι Ρωμαίοι Πλούτων, Ελληνικά Πλούτων , λατ. Πλούτων- "πλούσιος" επίσης Ditλατ. Disή Orc) - σε αρχαίος ελληνική μυθολογίαο θεός του κάτω κόσμου των νεκρών και το όνομα του ίδιου του βασιλείου των νεκρών, η είσοδος στην οποία, σύμφωνα με τον Όμηρο και άλλες πηγές, βρίσκεται κάπου "στην ακραία δύση, πέρα ​​από τον Ωκεανό ποταμό, που πλένει τη γη". Πρωτότοκος γιος του Κρόνου και της Ρέας, αδελφός της Ήρας και της Δήμητρας. Ο σύζυγος, μαζί του σεβάστηκε και κάλεσε.

Ο μεγαλύτερος πλανήτης νάνος, ο Πλούτωνας, πήρε το όνομα του Θεού.

μύθους

Σύμφωνα με τον Ησίοδο, όταν γεννήθηκε ο Άδης, ο πατέρας του τον κατάπιε, όπως όλα τα παιδιά του (σύμφωνα με τον Υγίνο, τον έριξε ο πατέρας του στα Τάρταρα).

Μετά τη διαίρεση του κόσμου μεταξύ των τριών αδελφών (Δία και Ποσειδώνα και Άδη), μετά τη νίκη επί των τιτάνων, ο Άδης πήρε τον κάτω κόσμο και εξουσία πάνω στις σκιές των νεκρών. Ο Άδης θεωρούνταν η θεότητα του υπόγειου πλούτου και της γονιμότητας, που χάριζε μια σοδειά από τα έγκατα της γης.

Άδης και Κέρβερος

Σύμφωνα με τον Όμηρο, ο ίδιος ο Άδης φρουρεί το βασίλειό του. Μαύροι ταύροι θυσιάστηκαν στον Άδη. Ο Όμηρος αποκαλεί τον Άδη «γενναιόδωρο» και «φιλόξενο», αφού η μοίρα του θανάτου δεν παρακάμπτει ούτε έναν άνθρωπο. Στην ελληνική μυθολογία της ολυμπιακής περιόδου, ο Άδης είναι μια δευτερεύουσα θεότητα.

Ο μύθος του Άδη, ως ανεπιθύμητου, τρομερού θεού, δεν είναι πλούσιος σε λεπτομέρειες. Ο Όμηρος, που τον αποκαλεί επίσης Δία τον Υπόγειο, γνωρίζει τον Άδη αποκλειστικά ως θεό του θανάτου και τον αντιπροσωπεύει να φυλάει προσωπικά τις πύλες του βασιλείου του ( πυλάρτης ).

Δίας, Ήρα, Άδης, Δήμητρα

Ως θεός του θανάτου, ο Άδης ήταν ένας τρομερός θεός, του οποίου το όνομα φοβόντουσαν να προφέρουν, αντικαθιστώντας το με διάφορα ευφημιστικά επίθετα - μεταξύ άλλων, το όνομα Πλούτωνας, που άρχισε να χρησιμοποιείται από τον 5ο αιώνα και τελικά αντικατέστησε το αρχικό όνομα , που εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται αποκλειστικά από τον Όμηρο. Έτσι, ο Άδης «απορρόφησε» τον θεό Πλούτο, αρχικά μια ανεξάρτητη θεότητα του πλούτου και της γονιμότητας. Σε σχέση με αυτή την ενσωμάτωση, και μαζί με την αλλαγή του ονόματος, υπήρξε επίσης μια αλλαγή στην ίδια την έννοια του Άδη, η οποία μαλάκωσε σημαντικά τη ζοφερή και αδυσώπητη ύπαρξή του. Πιθανώς, υπό την επίδραση των Ελευσίνιων μυστηρίων, οι ιδιότητες του θεού της γονιμότητας άρχισαν να του αποδίδονται σε σχέση με τη μυστικιστική και αλληγορική σύγκριση της μοίρας των σιτηρών (σαν θαμμένος την ώρα της σποράς, για να αναστήθηκε για μια νέα ζωή στο αυτί) με τη μοίρα του ανθρώπου μετά θάνατον. Δείτε σχετικά την Περσεφόνη, θεά της γονιμότητας και σύζυγο του Άδη.

Άδης και Πεσεφόνη (Τανγκ Σιν Γιουν (Σαντάρα)

Σε διάφορους θρύλους αναφέρεται το μαγικό καπέλο (κράνος) της Άιντας ( Ἄϊδος κυνέην - τα δικά. ένα είδος κουκούλας φτιαγμένης από δέρμα ζώου), που είχε την ιδιότητα να κάνει αόρατους αυτούς που τη φορούσαν (πρβλ. το «Αόρατο Καπάκι» των ρωσικών και γερμανικών παραμυθιών). Του παρουσιάστηκε από τους Κύκλωπες γιατί (με εντολή του Δία) τους ελευθέρωσε. Αυτό το καπέλο το χρησιμοποίησε και ο Δίας κατά τη μάχη με τους τιτάνες, σκοτώνοντας, βοηθώντας τον Διομήδη εναντίον του Άρη, για να μην τον αναγνωρίσει ο τελευταίος. σε γιγαντομαχία, καλύπτει το κεφάλι της.

Το σκήπτρο του Πλούτωνα απεικονίζει τρία σκυλιά. Ο Ηράκλειτος ταύτισε τον Άδη με τον Διόνυσο.

Θλιβερός Άδης - ο θεός των Ολυμπιακών Αγώνων, αν και βρισκόταν συνεχώς στα υπόγεια υπάρχοντά του, ανέβαινε μόνο για δουλειές ή όταν δεν μπορούσε να ξεπεράσει το επόμενο αγάπη ενδιαφέροντος. Ο Άδης βασίλεψε με τη γυναίκα του Περσεφόνη (κόρη του Δία και της Δήμητρας), την οποία απήγαγε όταν μάζευε λουλούδια σε ένα λιβάδι. Απαγάγοντας την Περσεφόνη, εμφανίστηκε πάνω σε μια ομάδα τεσσάρων αλόγων. Ο μύθος αυτός δεν αναφέρεται στον Όμηρο και εντοπίστηκε σε διάφορα μέρη αρχαίος κόσμος, ιδιαίτερα στην Ελευσίνα και στο νησί της Σικελίας, όπου πιστεύεται ότι έγινε η απαγωγή.

Η μητέρα της Περσεφόνης Δήμητρα, η θεά της γονιμότητας της γης, στην θλιβερή αναζήτησή της για την κόρη της, ξέχασε τα καθήκοντά της και η γη κατελήφθη από την πείνα. Ο Δίας διέταξε να επιστραφεί η Περσεφόνη στη μητέρα της. Ωστόσο, ο Άδης δήλωσε ότι η Περσεφόνη δεν μπορούσε να επιστραφεί στη μητέρα της, αφού είχε δοκιμάσει τρεις σπόρους ροδιού στον Κάτω Κόσμο. Και η κόρη της Δήμητρας δεν μπορούσε πλέον να φύγει εντελώς από τον κάτω κόσμο.

Ρόδι Περσεφόνη

Τότε ο Δίας αποφάσισε ότι η Περσεφόνη θα περνούσε μόνο ένα μέρος του χρόνου με τη μητέρα της στη γη και τον υπόλοιπο χρόνο θα βασίλευε στον κάτω κόσμο. Ο Δίας αποφάσισε ότι αφού η Περσεφόνη δοκίμαζε μόνο τρεις σπόρους ροδιού, τότε θα περνούσε τρεις μήνες το χρόνο (χειμώνα) με τον Άδη στον Κάτω Κόσμο και τον υπόλοιπο χρόνο (άνοιξη, καλοκαίρι και φθινόπωρο) θα περνούσε στη γη με τη μητέρα της.

Παιδιά

Σύμφωνα με την Κρίση, ο Άδης είχε μια κόρη, τη Μακαρία (θεά του ευλογημένου θανάτου).

Ο Άδης και ο Ηρακλής

Ο Άδης πολέμησε στο πλευρό των κατοίκων της Πύλου και του βασιλιά τους Νηλέα, αλλά τραυματίστηκε από τον Ηρακλή (η λέξη Πύλος είναι σύμφωνη με «πύλες»). Για αυτό γίνεται λατρεία του Άδη στην Πύλο, εκεί βρίσκεται ο ναός του. Σύμφωνα με την περιγραφή της Ιλιάδας, ο Ηρακλής τραυμάτισε τον Άδη στον ώμο, ο θεός έπρεπε να εγκαταλείψει το βασίλειό του και να πάει στον Όλυμπο για να γιατρέψει την πληγή στον γιατρό των θεών Πέων.

Υπάρχει η άποψη ότι αυτό το μέρος στην Ιλιάδα αναφέρεται σε ένα άλλο επεισόδιο: Ο Ηρακλής πολέμησε μαζί του στις πύλες του κάτω κόσμου όταν πήγε να βρει τον Ευρυσθέα της κόλασης.

Ο Ηρακλής απαγάγει τον φύλακα του Άδη, Κέρβερο, από το βασίλειο των νεκρών.

Ο Άδης και ο Σίσυφος

Ο Άδης δεν επέτρεψε σε κανέναν από τους υπηκόους του να εγκαταλείψει το βασίλειό του, αλλά εξαπατήθηκε από τον πανούργο Σίσυφο, ο οποίος κάποτε ξέφυγε από το βασίλειο των νεκρών.

Ο Σίσυφος της Κορίνθου κυλά μια βαριά πέτρα στην ανηφόρα. Το έργο του δεν έχει νόημα - στην κορυφή, η πέτρα θα σπάσει και θα κυλήσει κάτω, και ο Σίσυφος, εξαντλημένος, ιδρωμένος, θα τον κυλήσει ξανά στην κορυφή. Και έτσι - για πάντα.

Ο Ορφέας παίζει για τον Άδη και την Περσεφόνη, αριστερά - η Ευρυδίκη και ο Έρως

Ο Άδης αναφέρεται στους θρύλους του Ορφέα, ο οποίος κατέβηκε στο βασίλειό του για τη σύζυγό του Ευρυδίκη. Ο Ορφέας μάγεψε τον Άδη και την Περσεφόνη με το τραγούδι και τη λύρα του, ώστε συμφώνησαν να επιστρέψουν την Ευρυδίκη στη γη (αλλά αυτή αναγκάστηκε να επιστρέψει αμέσως πίσω, επειδή ο Ορφέας παραβίασε τη συμφωνία με τους θεούς γυρνώντας πίσω πριν φύγει από το βασίλειο του Άδη για να κάνει σίγουρος ότι η γυναίκα του τον ακολουθεί).

Όταν πέτυχε τέτοια μαεστρία στην τέχνη της θεραπείας που άρχισε να αναζωογονεί τους ανθρώπους, αφαιρώντας τους νέους του υπηκόους από τον Άδη, ο τραυματισμένος Άδης ανάγκασε τον Δία να σκοτώσει τον Ασκληπιό με έναν κεραυνό.

Περιβάλλον του Άδη

Ο Ασκάλαφ είναι ο κηπουρός του Άδη.

• Χαίρετε. Ένα τέρας που ζει στον κάτω κόσμο.

  Ύδρα. Με 50 στόματα φυλάει το κατώφλι του Τάρταρου στον Άδη.

  Γοργίρα. Μητέρα του Ασκάλαφ.

  Ο Εύκλειος(Ευκλεύς). Οι ορφικές πλάκες χρυσού φέρουν το όνομα κάποιου υπόγειου θεού.

  Ευρυνομ. Σύμφωνα με τους ερμηνευτές στους Δελφούς, ο δαίμονας στον Άδη καταβροχθίζει τη σάρκα των νεκρών, αφήνοντάς τους μόνο οστά. Ούτε η Οδύσσεια, ούτε η Μινιάδα, ούτε οι Επιστροφές στην ιστορία του Άδη τον αναφέρουν. Απεικονίζεται σε πίνακα του Πολύγνωτου στους Δελφούς.

  campa(en:Campe). Τέρας, φύλακας των Κυκλώπων στα Τάρταρα. Σκοτώθηκε από τον Δία. Φιμομάλλης τέρας, νικημένο από τον Δία.

Κέρβερος

• Ο Όρκος είναι μια θεότητα που γεννήθηκε από την Έριδα. Τιμωρεί όσους λένε ψέματα όταν ορκίζονται. Την πέμπτη μέρα του μήνα οι Ερινύες τον λατρεύουν. Το Orc είναι επίσης επίθετο του ίδιου του Άδη.

  Όρφνα(en:Orphne). Μια νύμφη από την Αβέρνο, γέννησε τον γιο του Αχέροντα τον Ασκάλαφ.

Τοπογραφία του κάτω κόσμου

Αμελέτα. Ποτάμι στον Άδη. Υπάρχει μια έκφραση «στη χώρα της Αμελέτης».

Amsankt. Η λίμνη όπου βρισκόταν η είσοδος στον κάτω κόσμο.

• Κόκιτ(Cocytus, en: Cocytus, «ποτάμι των κραυγών»). Ποτάμι στον Άδη. Αντιστοιχεί σε γη και δύση.

  ωκεανός. Ένα από τα τέσσερα ποτάμια του Άδη. Αντιστοιχεί σε νερό και βόρεια.

  πυροφλεγετον(«καίγεται με φωτιά»). Ποτάμι στον Άδη. Ρεύμα στην Ιταλία. Αντιστοιχεί στη φωτιά και την ανατολή.

  Στυγικά έλη. Βλέπε Στυξ.

• Φλεγετον(en:Phlegethon). Ποτάμι στον Άδη. Προσωποποιημένος.

Επιθέματα του Άδη

άδηςμε την έννοια του «το όνομα του Θεού», προφανώς, είναι δευτερεύον σε σχέση με την έννοια του «το όνομα του κόσμου των νεκρών». Η λέξη των άλλων Ελλήνων. Ἀΐδης συνήθως ετυμολογείται από * smu-id"ραντεβού, συνάντηση (με προγόνους)." Επίσης, η λέξη Άδης προέρχεται από την ελληνική λέξη: «αόρατος». Νυμφεύω επίσης η εικόνα του Κράνους του Άδη ως σκουφάκι αορατότητας και η απουσία εικόνων του Άδη στην ελληνική τέχνη.

Αγησίλαος(«Ηγέτης του λαού»). Επίθετο Aida.

Admet("Ακαταμάχητος"). Επίθετο Aida.

Ο Αηδονεύς. Το όνομα της Aida.

Ευβουλεί. Επίθετο Aida.

Kelenei. Επίθετο Άιντα (;).

Κλύμεν. Ένα από τα ονόματα της Aida.

Πλούτων. Άγαλμα με το όνομα Άδης δίπλα στις Ερινύες. Σε αυτόν είναι αφιερωμένος ο XVIII Ορφικός ύμνος.

πολυδέκτης(Πολύδεγμων). Επίθετο Aida.

Σκωτία("Σκοτάδι"). Επίθετο Aida.

Chrisseny(«Κυβερνώντας με χρυσά ηνία»). Επίθετο στον Άδη στον ύμνο του Πίνδαρου.

Λατρεία

Η λατρεία του Άδη στην Ελλάδα

Η λατρεία του Άδη δεν ήταν συνηθισμένη στην Ελλάδα. Σύμφωνα με τον Παυσανία, ο Άδης δεν τιμούνταν πουθενά, εκτός από την Ήλιδα, όπου άνοιγε ο ναός του θεού μια φορά το χρόνο (όπως οι άνθρωποι κατεβαίνουν στο βασίλειο των νεκρών μόνο μια φορά), όπου μόνο οι ιερείς επιτρεπόταν να εισέλθουν.

Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, η λατρεία του Άδη συνδέεται με τη λατρεία άλλων χθόνιων θεοτήτων και ο Άδης εμφανίζεται περισσότερο ως δωρητής επίγειων ευλογιών παρά με την έννοια του φοβερού θεού του θανάτου. Οι τόποι λατρείας του Άδη βρίσκονταν συνήθως κοντά σε βαθιές σπηλιές, σχισμές στο έδαφος κ.λπ., στις οποίες η δεισιδαιμονία έβλεπε «εισόδους στον κάτω κόσμο». Τα μαύρα βοοειδή συνήθως θυσιάζονταν στον Άδη.

Λατρεία του Πλούτωνα στη Ρώμη

Ο εθνικός ρωμαϊκός θεός του θανάτου και του κάτω κόσμου ήταν ένα Ορκ, γενικά παρόμοιο με τον Πλούτωνα. Ελληνικό όνομα Πλούτωνδιαδόθηκε στους Ρωμαίους σχετικά αργά. Τουλάχιστον ο Decius Mus, καταδικάζοντας τον εαυτό του στους υπόγειους θεούς, δεν προφέρει, στον Λίβιο, το όνομα του Πλούτωνα.

Στη λογοτεχνία και την τέχνη

Στη λογοτεχνία

Ο Άδης είναι ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας του Αριστοφάνη Οι Βάτραχοι.

αργά αρχαία λογοτεχνία(Λουκιανός) δημιούργησε μια παρωδία-γκροτέσκα αναπαράσταση του Άδη.

Η εικόνα του Άδη στην τέχνη

Οι απεικονίσεις του Άδη είναι σχετικά σπάνιες. τα περισσότερα ανήκουν σε μεταγενέστερες εποχές. Απεικονίζεται παρόμοια με τον Δία - ένας ισχυρός, ώριμος άνδρας, καθισμένος σε ένα θρόνο, με ένα μπαστούνι ή ράβδο στο χέρι του, άλλοτε με ένα κερατοειδή, άλλοτε δίπλα του είναι η Περσεφόνη. Ο Κέρβερος συνήθως βρίσκεται στα πόδια του Άδη (ο Κέρβερος κάθεται σε ένα άγαλμα).

δείτε επίσης

Το Βικιλεξικό έχει άρθρο "Αδης"

• Ερεσκιγκάλ

Βιβλιογραφία

Pluto // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη, 1890-1907.

άδης(Αίδης) - στην ελληνική μυθολογία - το βασίλειο των νεκρών.

άδης

Αυτός είναι ο χώρος στα έγκατα της γης όπου ζει ο Άδης, ο άρχοντας των σκιών των νεκρών, που του φέρνει ο Ερμής. Η ιδέα της τοπογραφίας του Άδη έγινε πιο περίπλοκη με την πάροδο του χρόνου. Η είσοδος στο βασίλειο των νεκρών στην ακραία δύση ("δύση", "ηλιοβασίλεμα" - σύμβολο του θανάτου) πέρα ​​από τον ποταμό Ωκεανό, που πλένει τη γη, φυλάσσεται από τον τρικέφαλο άγριο σκύλο Kerber, ο οποίος άφησε τους πάντες να μπουν και δεν άφησε κανέναν να βγει. Ο Άδης περιβαλλόταν από πύρινο Πιριφλεγέτο (Φλεγέθων). Ο Χάροντας μεταφέρει τις ψυχές των νεκρών στον ποταμό Αχέροντα. Εδώ ρέει και ο ποταμός Στύγας, ιερός για τους θεούς, στις όχθες του οποίου ορκίζονται· Τα σκοτεινά χωράφια του Άδη είναι κατάφυτα από ασφόδελες και οι σκιές των νεκρών περιπλανιούνται μέσα τους με ένα ήσυχο θρόισμα. Από τα δέντρα στον Άδη φυτρώνουν κυπαρίσσια και λευκές λεύκες. Ούτε μια αχτίδα του ήλιου δεν περνά σε αυτά τα μπουντρούμια.

Ο Χάρων

Εδώ ο Άδης βασιλεύει στον χρυσό θρόνο του. Στο θρόνο του, ο Μίνωας επιδικάζει τους νεκρούς, αργότερα δίκαιους δικαστές Μίνωα, Αιακό και Ραδάμανθο - γιοι του Δίααλλά.

Το βασίλειο των νεκρών είναι γεμάτο φαντάσματα και τέρατα, πάνω στα οποία κυριαρχεί η τρικέφαλη και τρίσωματη Εκάτη. ΣΕ σκοτεινές νύχτεςμε τη συνοδεία της και τα τρομερά στυγιανά σκυλιά της, φεύγει από τον Άδη και τριγυρνά στους δρόμους. Μαζί της εγκαταλείπουν τον Άδη οι μόνιμοι σύντροφοί της, Έμπουσα και Λαμία. Στον Άδη ζουν και οι θεοί των ονείρων: οι θεοί των χαρούμενων και προφητικών ονείρων, οι θεοί των τρομερών εφιαλτών και οι θεοί των ψευδών ονείρων που οδηγούν στο θάνατο.

Ο ποιητής Ανακρέοντας γράφει για τον Άδη:

Γκρι ουίσκι καλυμμένο, το κεφάλι γίνεται λευκό από το χιόνι,
Και στα δόντια μου μυρίζω γηρατειά - νέα χρόνια, πού είσαι;
Δεν μένει για πολύ να πιείτε από το ευχάριστο φλιτζάνι της ζωής.
Δάκρυα κυλούν από τα μάτια: Το τάρταρο δεν ξεκουράζει,
Αχ, το σκοτάδι του Άδη είναι τρομερό, η υπόγεια κατάβαση δύσκολη.
Και ποιος κάποτε πήγε εκεί κάτω - αφήστε την ελπίδα για μια επιστροφή!

Μια λεπτομερής περιγραφή του βασιλείου των νεκρών με όλες τις διαβαθμίσεις των τιμωριών στον Βιργίλιο ("Αινειάδα" VI) βασίζεται στον διάλογο "Φαίδων" του Πλάτωνα και στον Όμηρο με την ιδέα της εξιλέωσης για τα επίγεια αδικήματα και εγκλήματα που έχουν ήδη σχηματιστεί. σε αυτούς. Ο Όμηρος ονομάζει επίσης στον Άδη τόπο για τους δίκαιους - τα Ηλύσια Πεδία ή Ηλύσια (Ονομ. Οδ. IV 561-569). Τα «νησιά των ευλογημένων» αναφέρονται από τον Ησίοδο και τον Πίνδαρο, έτσι ώστε η διαίρεση του Άδη από τον Βιργίλιο σε Ηλύσιο και Τάρταρο ανάγεται επίσης στην ελληνική παράδοση.

Το πρόβλημα του Άδη συνδέεται επίσης με ιδέες για τη μοίρα της ψυχής, τη σχέση ψυχής και σώματος, δίκαιη ανταπόδοση - την εικόνα της θεάς Dike, τη λειτουργία του νόμου του αναπόφευκτου.

Eliseeva L. A.

Ο Θεός Άδης είναι ένας από τους υπέρτατους θεούς του αρχαίου ελληνικού πανθέου. Ψυχρός, ζοφερός, ανελέητος - έτσι εμφανίζεται στους ανθρώπους ο γιος του Κρόνου και της Ρέας, ο αδερφός του Δία και του Ποσειδώνα. Ο Άδης κυβερνά τον κάτω κόσμο με σταθερό χέρι, οι αποφάσεις του δεν υπόκεινται σε έφεση. Τι είναι γνωστό για αυτόν;

Καταγωγή, οικογένεια

Μπλεγμένη γενεαλογία - διακριτικό γνώρισμααρχαία ελληνική μυθολογία. Ο Θεός Άδης είναι ο μεγαλύτερος γιος του τιτάνα Κρόνου και της αδελφής του Ρέας. Κάποτε ο ηγεμόνας του κόσμου Κρόνος είχε προβλεφθεί ότι οι γιοι του θα τον κατέστρεφαν. Επομένως, κατάπιε όλα τα παιδιά που γέννησε η γυναίκα του. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που η Ρέα κατάφερε να σώσει έναν από τους γιους της - τον Δία. Ο Κεραυνός ανάγκασε τον πατέρα του να φτύσει τα καταπιεσμένα παιδιά, ενώθηκε με τα αδέρφια και τις αδερφές του στον αγώνα εναντίον του και νίκησε.

Μετά την ήττα του Κρόνου, οι γιοι του Δίας, Άδης και Ποσειδώνας μοίρασαν τον κόσμο μεταξύ τους. Άρχισαν να τον εξουσιάζουν. Με τη θέληση του κλήρου, ο θεός Άδης έλαβε τον κάτω κόσμο ως κληρονομιά του και οι σκιές των νεκρών έγιναν υποτελείς του. Ο Δίας άρχισε να κυριαρχεί στον ουρανό και ο Ποσειδώνας στη θάλασσα.

Εμφάνιση, ιδιότητες δύναμης

Πώς μοιάζει ο κυβερνήτης του σκοτεινού βασιλείου; Οι αρχαίοι Έλληνες δεν απέδιδαν σατανικά χαρακτηριστικά στον θεό Άδη. Τους εμφανίστηκε ως ώριμος γενειοφόρος άνδρας. Το πιο διάσημο χαρακτηριστικό του ηγεμόνα του βασιλείου των νεκρών είναι ένα κράνος, χάρη στο οποίο μπορούσε να γίνει αόρατος, να διεισδύσει σε διάφορα μέρη. Είναι γνωστό ότι το δώρο αυτό δόθηκε στον Άδη από τον Κύκλωπα, τον οποίο απελευθέρωσε με εντολή του Κεραυνού.

Είναι ενδιαφέρον ότι η εικόνα αυτής της θεότητας με το κεφάλι προς τα πίσω βρίσκεται συχνά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Άδης δεν κοιτάζει ποτέ στα μάτια τον συνομιλητή, αφού είναι νεκροί για αυτόν.

Επίσης, ο αδερφός του Δία και του Ποσειδώνα έχει ένα σκήπτρο και ένα τρικέφαλο σκύλο. Ο Κέρβερος φρουρεί την είσοδο στο υπόγειο βασίλειο. Ένα άλλο διάσημο χαρακτηριστικό του Άδη είναι η διχάλα. Ο αρχαίος Έλληνας θεός προτιμούσε να κινείται σε άρμα που το έσερναν μαύρα άλογα.

Ονόματα

Οι αρχαίοι Έλληνες προτιμούσαν να μην προφέρουν το όνομα του θεού του κάτω κόσμου Άδη, καθώς φοβούνταν να φέρουν προβλήματα στους εαυτούς τους. Μιλούσαν για αυτόν κυρίως αλληγορικά. Η θεότητα ονομαζόταν «Αόρατη» ή «Πλούσια». Στα ελληνικά, το επίθετο ακουγόταν σαν «Πλούτωνας», έτσι άρχισαν να αποκαλούν οι αρχαίοι Ρωμαίοι Άδη.

Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ονόματα που δεν χρησιμοποιούνται ευρέως. "Σύμβουλος", "Ευγενικός", "Ευφανής", "Κλείδωμα των πυλών", "Φιλόξενος", "Μισός" - υπάρχουν πολλά από αυτά. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η θεότητα ονομαζόταν επίσης «Δίας του Κάτω Κόσμου», «Δίας του Υπόγειου».

Βασίλειο

Τι μπορείτε να πείτε για το βασίλειο του θεού Άδη; Οι αρχαίοι Έλληνες δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι αυτό είναι ένα πολύ ζοφερό και σκοτεινό μέρος, που βρίσκεται βαθιά κάτω από τη γη. Στην επικράτεια αυτού του βασιλείου υπάρχουν πολλά σπήλαια και ποτάμια (Στύξ, Λήθη, Κόκυτος, Αχέροντας, Φλεγετών). Οι ακτίνες του λαμπερού ήλιου δεν διαπερνούν ποτέ εκεί. Οι ελαφριές σκιές των νεκρών επιπλέουν πάνω από τα κατάφυτα χωράφια και οι στεναγμοί των ατυχών μοιάζουν με το ήσυχο θρόισμα των φύλλων.

Όταν ένα άτομο ετοιμάζεται να αποχαιρετήσει τη ζωή, ένας αγγελιοφόρος του Ερμή του στέλνεται με φτερωτά σανδάλια. Οδηγεί την ψυχή στις όχθες του ζοφερού ποταμού Στύγας, που χωρίζει τον κόσμο των ανθρώπων από το βασίλειο των σκιών. Εκεί, ο αποθανών πρέπει να περιμένει υπομονετικά τη βάρκα, η οποία βρίσκεται υπό τον έλεγχο του δαίμονα Χάροντα. Εμφανίζεται ως ένας γκριζομάλλης γέρος με ατημέλητα γένια. Για τη μετακόμιση, πρέπει να πληρώσετε ένα νόμισμα, το οποίο παραδοσιακά τοποθετούνταν κάτω από τη γλώσσα του νεκρού κατά την ταφή. Αυτόν που δεν έχει χρήματα να πληρώσει το ναύλο, ο Χάροντας τον απωθεί αλύπητα με κουπί. Είναι ενδιαφέρον ότι οι νεκροί, διασχίζοντας τη Στύγα, αναγκάζονται να κωπηλατούν μόνοι τους.

Ποιες άλλες λεπτομέρειες για το βασίλειο των νεκρών είναι γνωστές από τη μυθολογία; Ο Θεός Άδης δέχεται τους υπηκόους του στην κύρια αίθουσα του παλατιού του. Κάθεται σε έναν θρόνο, που είναι φτιαγμένος από καθαρό χρυσάφι. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι ο δημιουργός του θρόνου είναι ο Ερμής, ενώ άλλες διαψεύδουν αυτό το γεγονός.

Styx και Lethe

Η Styx και η Lethe είναι ίσως τα πιο διάσημα ποτάμια του βασιλείου των νεκρών. Το Styx είναι ένα ποτάμι που αποτελεί το ένα δέκατο της ροής που διεισδύει στο βασίλειο του κάτω κόσμου μέσω του σκότους. Είναι αυτή που συνηθίζει να μεταφέρει τις ψυχές των νεκρών. αρχαίος θρύλοςλέει ότι χάρη στον ποταμό Στύγα ο διάσημος ήρωας Αχιλλέας έγινε άτρωτος. Η μητέρα του αγοριού, Θέτις, το βύθισε στα ιερά νερά κρατώντας το από τη φτέρνα.

Το Lethe είναι γνωστό ως το ποτάμι της λήθης. Ο νεκρός πρέπει οπωσδήποτε να πιει το νερό του κατά την άφιξή του στο βασίλειο. Αυτό τους επιτρέπει να ξεχάσουν το παρελθόν τους για πάντα. Όσοι πρέπει να επιστρέψουν στη γη είναι επίσης υποχρεωμένοι να πίνουν ιερό νερό, αυτό τους βοηθά να θυμούνται τα πάντα. Από εδώ προήλθε η περίφημη έκφραση «βυθισμένος στη λήθη».

Περσεφόνη

ο Θεός Αρχαία ΕλλάδαΟ Άδης παντρεύτηκε την όμορφη Περσεφόνη. Παρατήρησε τη μικρή κόρη του Δία και της Δήμητρας όταν περιπλανήθηκε στο λιβάδι και μάζευε λουλούδια. Ο Άδης ερωτεύτηκε μια όμορφη γυναίκα και αποφάσισε να την απαγάγει.

Ο χωρισμός με την κόρη της ήταν μια πραγματική τραγωδία για τη θεά της γονιμότητας Δήμητρα. Η απώλεια ήταν τόσο μεγάλη που ξέχασε τα καθήκοντά της. Ο Βροντερός Δίας τρόμαξε σοβαρά από την πείνα που σάρωσε τη Γη. υπέρτατος θεόςδιέταξε να επιστρέψει ο Άδης την Περσεφόνη στη μητέρα της. Ο ηγεμόνας του κάτω κόσμου δεν ήθελε να αποχωριστεί τη γυναίκα του. Ανάγκασε τη γυναίκα του να καταπιεί λίγους σπόρους ροδιού, με αποτέλεσμα να μην μπορεί πλέον να φύγει εντελώς από το βασίλειο των νεκρών.

Τα μέρη αναγκάστηκαν να καταλήξουν σε συμφωνία. Ο Δίας σκέφτηκε ότι τα δύο τρίτα του χρόνου η Περσεφόνη θα ζούσε με τη μητέρα της και τον υπόλοιπο χρόνο με τον άντρα της.

Σίσυφος

Η δύναμη του Έλληνα θεού Άδη ήταν αναμφισβήτητη. Κάθε άτομο μετά θάνατον έπρεπε να πάει στο βασίλειό του, να γίνει υποκείμενο του. Ωστόσο, ένας θνητός προσπάθησε ακόμα να αποφύγει αυτή τη μοίρα. Μιλάμε για τον Σίσυφο - έναν άνθρωπο που προσπάθησε να εξαπατήσει τον θάνατο. Έπεισε τη γυναίκα του να μην τον θάψει, για να μείνει η ψυχή του ανάμεσα στην κατοικία των ζωντανών και των νεκρών. Μετά το θάνατό του, ο Σίσυφος στράφηκε στην Περσεφόνη ζητώντας του να του επιτρέψει να τιμωρήσει τη γυναίκα του, η οποία δεν φρόντισε σωστά για την ταφή του. Η γυναίκα του Άδη λυπήθηκε τον Σίσυφο και του επέτρεψε να επιστρέψει στον κόσμο των ζωντανών για να τιμωρήσει το άλλο του μισό. Ωστόσο, ο πονηρός, που είχε δραπετεύσει από το βασίλειο των νεκρών, δεν σκέφτηκε καν να επιστρέψει εκεί.

Όταν αυτή η ιστορία έγινε γνωστή στον Άδη, θύμωσε πολύ. Ο Θεός έφερε πίσω τον απείθαρχο Σίσυφο κόσμος των νεκρώνκαι μετά τον καταδίκασε σε αυστηρή τιμωρία. Μέρα με τη μέρα, ο άτυχος άνδρας αναγκαζόταν να σηκώσει ψηλό βουνό μεγάλη πέτρακαι μετά δες το να απογειώνεται και να κατεβαίνει. Εξ ου και η έκφραση «Σισυφαίος μόχθος», που χρησιμοποιείται όταν μιλαμεγια σκληρή και ανούσια δουλειά.

Ασκληπιός

Η περίπτωση που περιγράφηκε παραπάνω δείχνει ξεκάθαρα ότι ο Άδης δεν ανέχεται όταν κάποιος αμφισβητεί τη δύναμή του, αποφασίζει να εναντιωθεί στη θέλησή του. Η μοίρα του Ασκληπιού είναι απόδειξη αυτού. Ο γιος του θεού Απόλλωνα και μιας θνητής γυναίκας είχε μεγάλη επιτυχία στην τέχνη της θεραπείας. Κατάφερε όχι μόνο να θεραπεύσει ζωντανούς, αλλά και να αναστήσει νεκρούς.

Ο Άδης εξοργίστηκε που ο Ασκληπιός του αφαιρούσε νέα θέματα. Ο Θεός έπεισε τον αδελφό του Δία να χτυπήσει με κεραυνό τον αλαζονικό θεραπευτή. Ο Ασκληπιός πέθανε και εντάχθηκε στις τάξεις των κατοίκων του κάτω κόσμου. Ωστόσο, αργότερα κατάφερε ακόμα να επιστρέψει στον κόσμο των ζωντανών.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο ίδιος ο Άδης είναι σε θέση να ζωντανέψει τους νεκρούς. Ωστόσο, ο Θεός σπάνια χρησιμοποιεί αυτό το δώρο. Είναι πεπεισμένος ότι οι νόμοι της ζωής δεν μπορούν να παραβιαστούν.

Ηρακλής

Η ιστορία του θεού Άδη μαρτυρεί ότι μερικές φορές έπρεπε να υποστεί ήττα. Η πιο γνωστή περίπτωση είναι η μάχη του ηγεμόνα του κάτω κόσμου με τον Ηρακλή. Ο διάσημος ήρωας προκάλεσε βαριά πληγή στον Άδη. Ο Θεός αναγκάστηκε να αφήσει για λίγο τα υπάρχοντά του και να πάει στον Όλυμπο, όπου τον φρόντισε ο γιατρός Πέων.

Ορφέας και Ευρυδίκη

Ο Άδης εμφανίζεται και στους θρύλους για τον Ορφέα. Ο ήρωας αναγκάστηκε να πάει στο βασίλειο των νεκρών για να σώσει τη νεκρή σύζυγό του Ευρυδίκη. Ο Ορφέας κατάφερε να μαγέψει τον Άδη και την Περσεφόνη παίζοντας λύρα και τραγουδώντας. Οι θεοί συμφώνησαν να αφήσουν την Ευρυδίκη να φύγει, αλλά έθεσαν έναν όρο. Ο Ορφέας δεν έπρεπε να κοιτάξει πίσω στη γυναίκα του όταν την οδήγησε έξω από το βασίλειο των νεκρών. Ο ήρωας δεν αντιμετώπισε αυτό το έργο και η Ευρυδίκη παρέμεινε για πάντα στον κάτω κόσμο.

Λατρεία

Στην Ελλάδα η λατρεία του Άδη ήταν σπάνια. Οι τόποι της λατρείας του βρίσκονταν κυρίως κοντά σε βαθιές σπηλιές, που θεωρούνταν οι πύλες προς τον κάτω κόσμο. Είναι επίσης γνωστό ότι οι κάτοικοι του αρχαίου κόσμου έφεραν συνηθισμένα μαύρα βοοειδή ως θυσία στον Άδη. Οι ιστορικοί κατάφεραν να βρουν μόνο έναν ναό αφιερωμένο σε αυτόν τον θεό, ο οποίος βρισκόταν στην Ήλιδα. Εκεί επιτρεπόταν η είσοδος μόνο σε ιερείς.

Στην τέχνη, τη λογοτεχνία

Το άρθρο παρουσιάζει φωτογραφίες του θεού Άδη, ή μάλλον, εικόνες των εικόνων του. Είναι τόσο σπάνιοι όσο η λατρεία αυτής της θεότητας. Οι περισσότερες εικόνες ανήκουν στην τελευταία φορά.

Η εικόνα του Άδη μοιάζει με αυτή του αδελφού του Δία. Παρουσιαζόταν στους αρχαίους Έλληνες ως ένας ισχυρός, ώριμος σύζυγος. Παραδοσιακά, αυτός ο θεός απεικονίζεται καθισμένος σε έναν χρυσό θρόνο. Στο χέρι του κρατά μια ράβδο ή ένα ραβδί, σε ορισμένες περιπτώσεις ένα κερατοειδή. Κοντά στον Άδη βρίσκεται μερικές φορές η γυναίκα του Περσεφόνη. Επίσης σε μερικές εικόνες μπορείτε να δείτε τον Κέρβερο, που βρίσκεται στα πόδια της θεότητας.

Αναφορές του ηγεμόνα του βασιλείου των νεκρών βρίσκονται επίσης στη βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, ο Άδης είναι ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας «Οι Βάτραχοι» του Αριστοφάνη. Επίσης, αυτή η θεότητα εμφανίζεται στη σειρά φανταστικών έργων «Percy Jackson and the Olympians» του Rick Riordan.

στον κινηματογράφο

Φυσικά και ο κινηματογράφος δεν θα μπορούσε να μην δώσει σημασία στον αρχαίο Έλληνα θεό. Στις ταινίες Wrath of the Titans και Clash of the Titans, ο Άδης εμφανίζεται ως ένας από τους κεντρικούς χαρακτήρες. Σε αυτές τις εικόνες, η εικόνα του ηγεμόνα του βασιλείου των νεκρών ενσαρκώθηκε από τον Βρετανό ηθοποιό Ralph Fiennes.

Ο Άδης εμφανίζεται επίσης στην ταινία Percy Jackson and the Lightning Thief. Είναι ανάμεσα στους κακούς που ψάχνουν τους κεραυνούς του Δία. Στην τηλεοπτική σειρά Call of Blood, αυτός ο θεός είναι ο πατέρας του κύριου χαρακτήρα Bo. Ο Άδης εμφανίζεται επίσης στη σειρά anime "Fun of the Gods", η πλοκή της οποίας είναι δανεισμένη από το ομώνυμο παιχνίδι. Στο τηλεοπτικό έργο «Μια φορά κι έναν καιρό» του ανατίθεται ο ρόλος ενός ανταγωνιστή που παλεύει με καλούδια.

Άδης (Άδης, Αηδώνιος, Κόλαση, Πλούτωνας), θεός του κάτω κόσμου των νεκρών

Άδης (Άδης, Αηδωνεύς, Κόλαση, Πλούτωνας),Ελληνικά - ο γιος του Κρον και της Ρέας, του θεού του βασιλείου των νεκρών.

Ο Άδης ήταν ο μεγαλύτερος από τους γιους του Κρόνου και, μαζί με τους αδελφούς του Δία και Ποσειδώνα, αποτελούσαν μια τριάδα οι υψηλότεροι θεοί του ελληνικού πανθέου.Μετά τη νίκη επί του Κρόνου (δείτε το άρθρο "Κρόνος"), τα αδέρφια αποφάσισαν να μοιραστούν την κληρονομιά του Κρόνου με κλήρο και ο Δίας τακτοποίησε τα πάντα ώστε να πάρει την εξουσία στον ουρανό και τη γη, ο Ποσειδώνας - εξουσία στη θάλασσα και ο Άδης έγινε ο παντοδύναμος άρχοντας του κάτω κόσμου των νεκρών .

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Άδης είχε την πιο επιτυχημένη παρτίδα, αλλά ταίριαζε αρκετά στον ζοφερό και αδυσώπητο χαρακτήρα του. Το βασίλειό του ήταν πραγματικά τρομερό, ήταν κρυμμένο στα βάθη της γης, απρόσιτο στις ακτίνες του ηλιακού φωτός. Υπήρχε μια θλιβερή πεδιάδα, κατάφυτη από χλωμά λουλούδια άγριας ασφόδελου, κατά μήκος της οποίας κυλούσαν πέντε ποτάμια, σχηματίζοντας τα όρια αυτού του βασιλείου: η παγωμένη Στύγα, ο ποταμός του θρήνου Αχέροντας, ο ποταμός της θλίψης Κόκιτ, ο πύρινος ποταμός Πιριφλεγέθων και το σκοτάδι. Λήθη, το νερό της οποίας έδωσε τη λήθη στην πρώην επίγεια ζωή. Λίγοι ήρωες κατάφεραν να κατέβουν στο βασίλειο του Άδη και να επιστρέψουν από εκεί ζωντανοί, αλλά δεν μπορούσαν να πουν πολλά για το πώς μοιάζει. Λέγεται ότι στα δυτικά ήταν το Ηλύσιο (Ηλύσια χωράφια), όπου ζούσαν αιώνια ζωήοι ψυχές των δικαίων, κάπου στα βάθη του κάτω κόσμου - τα τάρταρα, όπου οι αμαρτωλοί υπηρέτησαν τις αιώνιες τιμωρίες τους, και στο περιφραγμένο μέρος αυτού του βασιλείου ήταν το Έρεβος - εδώ βρισκόταν το παλάτι του Άδη και η σύζυγός του Περσεφόνη, που διέταξε την υπόγειους θεούς και τις ψυχές των νεκρών.

Οι ψυχές των νεκρών στο δρόμο τους προς το βασίλειο του Άδη περνούν από σκοτεινά χάσματα που οδηγούν στα βάθη της γης. Ένα από αυτά ήταν στο ακρωτήριο Tenar στο νότιο άκρο της Πελοποννήσου, ένα άλλο - στο Αττικό Κολόν, ένα άλλο - κάτω από την Αίτνα στη Σικελία. σύμφωνα με τον Όμηρο, η είσοδος στο βασίλειο των νεκρών βρισκόταν στην άκρα δύση, όπου δεν έφταναν οι ακτίνες του ήλιου. Την πύλη εισόδου του βασιλείου του Άδη τη φύλαγε ο τρικέφαλος σκύλος Kerber, ο οποίος πρόθυμα άφησε αγνώστους, αλλά δεν άφησε κανέναν να βγει. Ο δρόμος από την πύλη οδηγούσε στα νερά του Αχέροντα, όπου τους περίμενε με τη βάρκα του ο γκρινιάρης γέρος Χάροντας. Ο Χάροντας χρέωνε τους νεκρούς για μεταφορά μέσω του ποταμού, αλλά δεν συμφωνούσε να τους πάει στην αντίθετη κατεύθυνση για χρήματα. Μετά τον χωρισμό με τον Χάροντα, η ψυχή του νεκρού έρχεται στο θρόνο του Άδη, στους πρόποδες του οποίου κάθονται οι δικαστές των νεκρών, ο Μίνωας, ο Ραδάμανθος και ο Αιακός - οι γιοι του Δία. Μόνο λίγοι έφτασαν στο Elysium, τα ευδαιμονικά χωράφια. Οι τιμωρίες επιβλήθηκαν στις ψυχές των εγκληματιών ανάλογα με τον βαθμό της ενοχής τους, και όσοι δεν ήταν ούτε καλοί ούτε κακοί (ή ήταν και τα δύο) πήγαιναν στο λιβάδι του ασφόδελου, καταδικασμένοι να περιπλανηθούν σε αυτό με τη μορφή σκιάς, χωρίς να γνωρίζουν τίποτα. χαρά, χωρίς λύπη, χωρίς επιθυμία. Τέτοιοι άνθρωποι ήταν στην πλειοψηφία τους και οι μεγαλύτεροι ήρωες συχνά έπεφταν στον αριθμό τους. (Μεταξύ αυτών ήταν και το πώς έζησε εκεί μπορεί να κριθεί από το παράπονό του στον Οδυσσέα: «Θα προτιμούσα στη γη να είμαι εργάτης σε φάρμα με ασήμαντη αμοιβή / Για έναν φτωχό, έναν άστεγο αγρότη, να δουλεύει για πάντα, / Μάλλον παρά να είσαι εδώ ο βασιλιάς των νεκρών, αποχαιρετώντας τη ζωή.")

Αφίσα και στιγμιότυπα από την ταινία "Clash of the Titans". Τον ρόλο του Άδη υποδύεται ο ηθοποιός Liam Neeson, ο οποίος δέχτηκε να παίξει επειδή οι γιοι του είναι μεγάλοι θαυμαστές της ελληνικής μυθολογίας.

Υπήρχαν λιγότεροι θεοί του κάτω κόσμου, υποκείμενοι στον Άδη, από εκείνους του ουρανού ή της θάλασσας, αλλά ενέπνευσαν στους ανθρώπους περισσότερη φρίκη. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο θεός Θανάτος με μαύρο μανδύα και με μαύρα φτερά πάγου, που έκοβε τα μαλλιά των ετοιμοθάνατων και παρέσυρε τις ψυχές τους. Ανάμεσά τους ήταν ο ζοφερός Κέρες, που σκότωνε πολεμιστές στο πεδίο της μάχης και τους ρουφούσε το αίμα. εκεί ήταν ο αποτρόπαιος Έμπουσα, που σκότωνε ταξιδιώτες στο σταυροδρόμι. η φοβερή Λαμία, που έκλεβε και καταβρόχθιζε κοιμισμένα παιδιά. Τρικέφαλη και τρίσωματη Εκάτη. ο θεός του μεθυστικού ύπνου, ο Ύπνος, ενώπιον του οποίου ούτε οι άνθρωποι ούτε οι θεοί μπορούν να αντισταθούν. υπήρχαν και οι αδυσώπητες Ερινύες, θεές της καταδίκης και της εκδίκησης, υπάκουες μόνο στην Περσεφόνη, σύζυγο του Άδη.

Οι άνθρωποι μισούσαν το βασίλειο του Άδη, γιατί όλοι όσοι έμπαιναν σε αυτό έπρεπε να εγκαταλείψουν κάθε ελπίδα. Λίγοι ήρωες κατάφεραν να επιστρέψουν από εκεί: Ο Ηρακλής, ο Ορφέας, ο Θησέας (αλλά ο Ηρακλής τον έσωσε). Ο πανούργος Οδυσσέας επισκέφτηκε το κατώφλι του βασιλείου των νεκρών. Όπως λέει ο Βιργίλιος, ο Αινείας επίσης κατέβηκε στον κάτω κόσμο.

Πίνακας «Ο Δάντης και ο Βιργίλιος στον Άδη», William Bouguereau.

Ο ίδιος ο Άδης σπάνια έφευγε από την επικράτειά του. Αφού αποφάσισε να παντρευτεί, πήγε στην επιφάνεια της γης, απήγαγε την Περσεφόνη και την πήγε κοντά του. Μερικές φορές συμμετείχε στο συμβούλιο των θεών στον Όλυμπο. Οι θεοί δεν τον συμπαθούσαν, και τους πλήρωσε το ίδιο. Σε θέματα που συνέβαιναν μεταξύ ουρανού και γης, συνήθως δεν ανακατευόταν -όπως και μέσα ανθρώπινες μοίρες. Άλλωστε ήξερε καλά ότι «όποιος έρχεται στον κόσμο την καθορισμένη ώρα θα χτυπήσει τις πύλες του κάτω κόσμου».

Ο Άδης είναι ένας από τους παλαιότερους Έλληνες θεοί; Το όνομά του εμφανίζεται ήδη στις πινακίδες της Γραμμικής Β (14ος-13ος αι. π.Χ.) που βρέθηκαν στην Πύλο. Οι ιδέες για αυτόν σχεδόν δεν άλλαξαν στους πρώτους μετά τον Όμηρο αιώνες. Οι Έλληνες τιμούσαν επίσης τον Άδη ως τον δωρητή πλούτου που προερχόταν από τα βάθη της γης (ορυκτά, καρποί της γεωργίας), - με αυτή την ιδιότητα ονομαζόταν Πλούτωνας. Αργότερα, ίσως υπό την επίδραση της ελευσινιακής λατρείας, η εικόνα του Άδη έχασε κάποια από τα ζοφερά της χαρακτηριστικά. Αν και ήταν ακόμα αμείλικτος, οι άνθρωποι άρχισαν να χτίζουν ιερά και ναούς γι' αυτόν. Το πιο διάσημο από αυτά ήταν στην Ήλιδα (ο ναός άνοιγε μόνο μια φορά το χρόνο και κανείς εκτός από τον ιερέα του δεν τολμούσε να μπει μέσα), καθώς και στην Ελευσίνα - μπροστά από το σπήλαιο από το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, μετέφερε Η Περσεφόνη στο βασίλειό του. Η κλήση στον Άδη ήταν τόσο απλό όσο το να γονατίσεις και να χτυπήσεις στο έδαφος. Από τα θυσιαζόμενα ζώα, τα μαύρα πρόβατα ήταν περισσότερο από τα γούστα του Άδη. Ωστόσο, ήταν αδύνατο να κοιτάξουμε τη θυσία που γινόταν - υποτίθεται ότι έπρεπε να κοιτάξει μακριά. Από δέντρα οι Έλληνες αφιέρωσαν το κυπαρίσσι στον Άδη και από λουλούδια τον νάρκισσο.

Στην απεικόνιση των αρχαίων καλλιτεχνών, ο Άδης έμοιαζε με τον αδερφό του Δία, αλλά συνήθως διέφερε από αυτόν σε μια πιο ζοφερή εμφάνιση και ανακατωμένα μαλλιά. Τα πιο γνωστά αγάλματα του Άδη, ρωμαϊκά αντίγραφα ελληνικών πρωτοτύπων του 4ου-3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., διακρίνονται από τα ονόματα των συναντήσεων στις οποίες βρίσκονται ή ήταν: «Άδης Βατικανό», «Πλούτωνας Μποργκέζε», «Πλούτωνας Ουφφιζιάν», «Πλούτωνας Πάρμα». Ο Άδης απεικονίζεται επίσης σε διάφορα ανάγλυφα, ξεκινώντας από την τερακότα «Άδης και Περσεφόνη» (5ος αιώνας π.Χ.) από την πόλη της Λοκρίδας και τελειώνοντας με την «Απαγωγή της Περσεφόνης» σε ρωμαϊκές σαρκοφάγους (τέλη 3ου αιώνα μ.Χ.). Ο Άδης με το παλάτι, τη σύζυγό του και σχεδόν όλους τους υφισταμένους του απεικονίζεται σε πολλά αγγεία.

Οι Ευρωπαίοι καλλιτέχνες δεν χάλασαν τον ίδιο τον Άδη με την προσοχή, αλλά συχνά βρέθηκε στο οπτικό τους πεδίο χάρη στην Περσεφόνη - δείτε σχετικά στο αντίστοιχο άρθρο.

Επίσης, ο Antonio Gades είναι ένας θρυλικός Ισπανός χορευτής μπαλέτου και μπαλωτής.

Στιγμιότυπα από το καρτούν «Ηρακλής» (1997) με τον Άδη, έναν από τους βασικούς χαρακτήρες της σειράς κινουμένων σχεδίων της Disney.

Υπάρχει επίσης το παιχνίδι God of War: Ascension με τον Άδη, έναν θεό που δίνει στους παίκτες ορισμένα μπόνους σε λειτουργία πολλών παικτών.

Ειδήσεις: Οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα πρωτότυπο του κάτω κόσμου του Άδη

Τα αρχαία ελληνικά σπήλαια μεγέθους σχεδόν τεσσάρων γηπέδων ποδοσφαίρου και με τη δική τους υπόγεια λίμνη μπορεί να είναι το πρωτότυπο των μύθων του ελληνικού κάτω κόσμου, λένε οι αρχαιολόγοι.

Το σπήλαιο, που ονομάζεται Αλεπότρυπα, που σημαίνει «απομονωμένο μέρος», ήταν κρυμμένο από τους ανθρώπους για αιώνες στον κόλπο του Διρού στη νότια Ελλάδα, μέχρι που ένας άνδρας περπατώντας τον σκύλο του βρήκε μια μικροσκοπική είσοδο στο σπήλαιο το 1950. Η είσοδος του ίδιου του σπηλαίου γέμισε πριν από περίπου 5000 χρόνια.

Οι ειδικοί ανασκάπτουν το σπήλαιο εδώ και δεκαετίες και πιστεύουν ότι εκατοντάδες άνθρωποι ζούσαν στην Αλεπότρυπα. Αυτό καθιστά το σπήλαιο έναν από τους παλαιότερους προϊστορικούς χώρους στην Ευρώπη.

Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει τώρα εργαλεία, αγγεία, αντικείμενα από οψιανό, ασήμι και χαλκό, καθώς και αντικείμενα που χρονολογούνται από τη Νεολιθική, η οποία ξεκίνησε στην Ελλάδα πριν από περίπου 9.000 χρόνια. Η πιο σημαντική ανακάλυψη ήταν ότι το σπήλαιο χρησιμοποιήθηκε από τους αρχαίους κατοίκους εκείνων των τόπων ως νεκροταφείο, γεγονός που οδήγησε τους επιστήμονες στην ιδέα ότι «ενέπνευσε» τους ανθρώπους να δημιουργήσουν έναν θρύλο για τον κάτω κόσμο.

Ο πρώτος αρχαιολόγος που ανέσκαψε το σπήλαιο υπέδειξε ότι οι νεολιθικοί κάτοικοι πίστευαν ότι αυτό το σπήλαιο ήταν το βασίλειο του Άδη. «Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς γιατί ο ερευνητής διατύπωσε αυτή την υπόθεση. Το σπήλαιο μοιάζει πραγματικά με τον κάτω κόσμο που περιγράφεται στους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Εδώ υπάρχει μια δεξαμενή, η οποία ίσως έγινε το πρωτότυπο του ποταμού Στυγός. Αυτό το σπήλαιο υπήρχε στις αρχές της Εποχής του Χαλκού στη Μυκηναϊκή Ελλάδα, στην αυγή της εποχής που συντάχθηκαν οι μύθοι για τους αρχαίους ήρωες της Ελλάδας», δήλωσε σε συνέντευξή του σε δημοσιογράφους ο αρχαιολόγος Michael Galatei.

«Πρέπει να φανταστείτε ένα μέρος γεμάτο με ανθρώπους με δάδες, που αποβλέπουν στο τελευταίο ταξίδι των νεκρών. Οι ταφές και οι τελετουργίες που γίνονταν σε αυτό το σπήλαιο δημιουργούν πραγματικά την ατμόσφαιρα του κάτω κόσμου. Το σπήλαιο ήταν ένα είδος προσκυνήματος, μόνο σεβαστοί άνθρωποι θάβονταν εδώ», πρόσθεσε. Το μήκος της κεντρικής αίθουσας του σπηλαίου είναι πάνω από 1000 μέτρα, επομένως οι αρχαιολόγοι έχουν ακόμη πολύ δρόμο να διανύσουν μέχρι να μελετήσουν όλο το περιεχόμενο του σπηλαίου. «Δεν ξέρουμε πόσο βαθιά πηγαίνει η σπηλιά. Είναι πιθανό ότι στα βάθη θα βρούμε Νεάντερταλ», πρόσθεσε ο αρχαιολόγος.

Σύμφωνα με το RIA Novosti

Στην ελληνική μυθολογία, ο θεός του βασιλείου των νεκρών, καθώς και το ίδιο το βασίλειο. Γιος του Κρόνου και της Ρέας, αδελφός του Δία, του Ποσειδώνα, της Ήρας, της Δήμητρας και της Εστίας. Όταν ο κόσμος χωρίστηκε μετά την ανατροπή του πατέρα του, ο Δίας πήρε τον ουρανό για τον εαυτό του, ο Ποσειδώνας τη θάλασσα και ο Άδης τον κάτω κόσμο. τα αδέρφια συμφώνησαν να κυβερνήσουν τη γη μαζί. Το δεύτερο όνομα του Άδη ήταν Πολύδεγμων («παραλήπτης πολλών δώρων»), το οποίο συνδέεται με αμέτρητες σκιές νεκρών που ζουν στην επικράτειά του. Ο αγγελιοφόρος των θεών Ερμής προώθησε τις ψυχές των νεκρών στον πορθμεία Χάροντα, ο οποίος μετέφερε μόνο όσους μπορούσαν να πληρώσουν για τη διέλευση μέσω του υπόγειου ποταμού Στύγας. Την είσοδο στο υπόγειο βασίλειο των νεκρών φύλαγε ο τρικέφαλος σκύλος Kerberos (Cerberus), ο οποίος δεν επέτρεπε σε κανέναν να επιστρέψει στον κόσμο των ζωντανών.

Όπως οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, οι Έλληνες πίστευαν ότι το βασίλειο των νεκρών βρίσκεται στα έγκατα της γης και η είσοδος σε αυτό βρίσκεται στα άκρα δυτικά (δυτικά, το ηλιοβασίλεμα είναι σύμβολα του θανάτου), πέρα ​​από τον Ωκεανό ποταμό, που πλένει το γη. Ο πιο δημοφιλής μύθος για τον Άδη συνδέεται με την απαγωγή της Περσεφόνης, της κόρης του Δία και της θεάς της γονιμότητας Δήμητρας. Ο Δίας του υποσχέθηκε την όμορφη κόρη του χωρίς να ζητήσει τη συγκατάθεση της μητέρας της. Όταν ο Άδης πήρε τη νύφη με το ζόρι, η Δήμητρα κόντεψε να χάσει το μυαλό της από τη θλίψη, να ξεχάσει τα καθήκοντά της και η πείνα κατέλαβε τη γη. Η διαμάχη μεταξύ του Άδη και της Δήμητρας για την τύχη της Περσεφόνης λύθηκε από τον Δία. Πρέπει να περνάει τα δύο τρίτα του χρόνου με τη μητέρα της και το ένα τρίτο με τον άντρα της. Έτσι γεννήθηκε η εναλλαγή των εποχών. Κάποτε ο Άδης ερωτεύτηκε τη νύμφη Μίντα, που συνδέθηκε με το νερό μέσα βασίλειο των νεκρών. Όταν το έμαθε αυτό, η Περσεφόνη, σε μια κρίση ζήλιας, μετέτρεψε τη νύμφη σε ένα ευωδιαστό φυτό.

Στην Κόλαση: Ο Χάρων μεταφέρει τις ψυχές των νεκρών στην Στύγα. Kerberos, που φρουρεί την έξοδο από τον κάτω κόσμο. Ο Άδης και η Περσεφόνη καθισμένοι στο θρόνο. Ο Μίνωας και ο Ραδάμανθας. Χαρακτική.