Παρουσίαση φιλοσοφίας της αλήθειας και των κριτηρίων της. Η αλήθεια και τα κριτήριά της

Είναι σημαντικό για έναν άνθρωπο «το αντικείμενο της θέλησής του... να είναι αντικειμενικό αγαθό... το αντικείμενο και το περιεχόμενο της σκέψης του είναι αντικειμενικά αληθινά και το αντικείμενο του συναισθήματός του είναι αντικειμενικά όμορφο, δηλαδή όχι μόνο για αυτόν , αλλά για όλους άνευ όρων». (V.S. Solovyov) Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΤΗΣ Pavlova Anelya Vasilievna καθηγήτρια ιστορίας, Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Γυμνάσιο Νο. 12, Vyshny Volochok

Διαφάνεια 2

Διαφάνεια 3

η ασημαντότητά της oh nn αλήθεια της - του ia με βάση το όνομα «Η λέξη bot, osm «αλήθεια» και siva δεν σημαίνει ότι είναι από εμένα και δεν είναι σύμφωνα με περίπου s, και σε όλη τη σκέψη του ένα άτομο για το θέμα». s a r t pris res. δεκάδες Θέση του R. Descartes «η αλήθεια είναι η ταυτότητα του πράγματος και η αναπαράσταση» Θωμάς Ακινάτης

Διαφάνεια 4

«Ότι το ίδιο πράγμα υπάρχει και δεν υπάρχει, ότι είναι και κακό και καλό, ότι αληθεύουν και άλλες αντιτιθέμενες δηλώσεις...» (κριτική της θέσης του Πρωταγόρα από τον Αριστοτέλη) «ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ .»

Διαφάνεια 5

Πώς μπορεί ένα άτομο να επαληθεύσει την αλήθεια των γνώσεών του για ένα θέμα;

Διαφάνεια 6

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑΣ Εμπειρικά, η πηγή και η βάση κάθε γνώσης είναι η αισθητηριακή εμπειρία. Οι αισθήσεις είναι η μόνη πηγή και βάση γνώσης (αισθητηριστές). Η σκέψη θεωρείται ως παράγωγο αισθήσεων. Κριτική της θέσης των εμπειριστών στα επίπεδα αντίληψης και αναπαράστασης για να αποκτήσουμε μια ολιστική εικόνα του κόσμου, η συνείδησή μας χρησιμοποιεί στοιχεία γενικευμένης γνώσης. Η αισθητηριακή εμπειρία μπορεί να δώσει μια παραμορφωμένη άποψη της πραγματικότητας. Πολλά θεωρητικά αξιώματα στα οποία βασίζεται η επιστημονική γνώση δεν μπορούν να τεκμηριωθούν πειραματικά. Η αισθητηριακή εμπειρία είναι το αποτέλεσμα της κατανόησης, της ερμηνείας.

Διαφάνεια 7

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑΣ Οι ορθολογιστές το κριτήριο της αλήθειας είναι ο λόγος. Τα μαθηματικά, ξεκινώντας με προφανείς αλήθειες και χρησιμοποιώντας μεθόδους λογικής εξαγωγής νέας γνώσης από αναμφισβήτητες προϋποθέσεις, θεωρήθηκαν ως πρότυπο αληθινής γνώσης. κριτική Δυσκολίες στον προσδιορισμό των άνευ όρων θεμελίων της γνώσης (Descartes «έμφυτες ιδέες», Leibniz - «έμφυτες διαισθήσεις· Ευκλείδεια και μη Ευκλείδεια γεωμετρία - το ιδανικό της θεωρητικά βασισμένης γνώσης. Ποιο από αυτά αντιστοιχεί στον πραγματικό χώρο, είναι αλήθεια;

Διαφάνεια 8

Καθένα από τα συστήματα αξιωμάτων του Ευκλείδη, του Λομπατσέφσκι και του Ρίμαν ήταν θεωρητικά αυστηρό· προέκυψε το ερώτημα ποιο από αυτά αντιστοιχεί στον πραγματικό χώρο και είναι η αληθινή θέση. Ευκλείδης «Οι θεμελιώδεις αρχές δεν είναι επίσης τίποτα περισσότερο από μια συμφωνία και θα ήταν εξίσου παράλογο να διερευνηθεί αν είναι αληθινά ή ψευδή». (Α. Πουανκαρέ) Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης είναι συμβατικοί.

Διαφάνεια 9

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΤΗΣ Κριτήριο αλήθειας - πράξη: ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΩΣ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΛΑΘΟΣ: 1. Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΑ ΔΙΑΤΑΓΜΕΝΗ 2. ΟΤΑΝ Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΗ 9 το πρακτικό φαινόμενο της παραγωγής, η αλληλεπίδραση με τον άνθρωπο. συσσωρευμένη εμπειρία, επιστημονικό πείραμα.

Διαφάνεια 10

Κριτήρια αλήθειας Οι εμπειριστές πίστευαν ότι η πηγή και η βάση κάθε γνώσης είναι η αισθητηριακή εμπειρία. Για τους ορθολογιστές, ο λόγος ήταν το κριτήριο της αλήθειας. Οι συμβατικές θεωρίες υπέθεσαν ότι αυτό που είναι αλήθεια επιστημονική γνώση– αυτή είναι μια συμφωνία μεταξύ ερευνητών – «συμβάσεις» Οι πραγματικές θεωρίες αλήθειας υποθέτουν ότι η αληθινή συνείδηση ​​είναι αυτή που συμβάλλει στην επίλυση πρακτικών προβλημάτων. 10

Διαφάνεια 11

Η πρακτική δεν μπορεί να θεωρηθεί ως καθολικό κριτήριο αλήθειας. Κριτήριο αλήθειας - Εάν λύθηκε ένα πρακτικό πρόβλημα, σημαίνει ότι έχει επιτευχθεί πλήρης γνώση του θέματος; Απόρριψη της ιδέας της ανάπτυξης της γνώσης

Διαφάνεια 12

Μορφές αλήθειας Επιστημονική αλήθεια Συνηθισμένη ή καθημερινή αλήθεια Καλλιτεχνική αλήθεια Ηθική αλήθεια

Διαφάνεια 13

Τύποι αλήθειας Απόλυτη αλήθεια Το ιδανικό, το όριο στο οποίο αγωνίζεται η γνώση μας. Πλήρης, εξαντλητική γνώση για ένα θέμα, εκείνο το στοιχείο γνώσης που δεν μπορεί να διαψευσθεί στο μέλλον. Σχετική αλήθεια Στο δρόμο προς την απόλυτη αλήθεια αποκτούμε σχετικές αλήθειες. Γνώση που θα αλλάξει, θα εμβαθύνει και θα αντικατασταθεί από νέες στη διαδικασία ανάπτυξης της γνώσης.

Η αλήθεια και τα κριτήριά της Είναι σημαντικό για έναν άνθρωπο «αυτό
αντικείμενο της διαθήκης του... ήταν
αντικειμενικο καλο...
θέμα και περιεχόμενο
οι σκέψεις ήταν αντικειμενικές
αλήθεια και το θέμα του
τα συναισθήματα ήταν αντικειμενικά
όμορφο δηλαδή όχι μόνο
για αυτόν, αλλά και για όλους
αναμφίβολα". (V.S. Soloviev)
Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΤΗΣ

Ποια γνώση πρέπει να θεωρείται αληθινή; Σε ποιο βαθμό είναι προσβάσιμο σε ένα άτομο που γνωρίζει; Με ποιους τρόπους επιτυγχάνεται;

«Αυτό που φαίνεται σε όλους είναι αλήθεια». (Πρωταγόρας)

Πώς μπορεί ένα άτομο να επαληθεύσει την αλήθεια των γνώσεών του για ένα θέμα;

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΤΗΣ

Κριτήρια αλήθειας

Η πρακτική δεν μπορεί να θεωρηθεί ως καθολικό κριτήριο αλήθειας.

Μορφές αλήθειας

Τύποι Αλήθειας

Ιδιότητες της αλήθειας

ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΨΕΜΑ

Διαφάνεια 1

Η αλήθεια και τα κριτήριά της

Προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στις Κοινωνικές Σπουδές Καθηγήτρια Nepershina G.I., Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Γυμνάσιο Νο. 15, Balashov, Περιφέρεια Σαράτοφ

«Έξυπνος είναι μόνο αυτός που καταλαβαίνει ότι είναι αμόρφωτος και ξέρει λίγα!» Αμπού Σουκούρ

Διαφάνεια 2

Γνωστική λειτουργία

Η γνωσιολογία (από την ελληνική γνώση - γνώση και λόγος - διδασκαλία) είναι το δόγμα της ουσίας, των προτύπων και των μορφών της γνώσης. Γνώση - 1) η διαδικασία κατανόησης της πραγματικότητας, συσσώρευσης και κατανόησης δεδομένων που λαμβάνονται από την εμπειρία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο. 2) η διαδικασία ενεργού προβληματισμού και αναπαραγωγής της πραγματικότητας στον ανθρώπινο νου, το αποτέλεσμα της οποίας είναι η νέα γνώση για τον κόσμο.

Διαφάνεια 3

1) ένα δοκιμασμένο στην πράξη αποτέλεσμα γνώσης της πραγματικότητας, η σωστή αντανάκλασή της στην ανθρώπινη σκέψη. 2) (με ευρεία έννοια) κάθε είδους πληροφορία. 3) (με τη στενή έννοια) πληροφορίες επιβεβαιωμένες με επιστημονικά μέσα.

Διαφάνεια 4

Αντικείμενο και αντικείμενο γνώσης

Η διαδικασία της γνώσης προϋποθέτει την παρουσία δύο πλευρών: του γνωστικού προσώπου (το υποκείμενο της γνώσης) και του γνωστικού αντικειμένου (του αντικειμένου της γνώσης).

Διαφάνεια 5

Αντικείμενο γνώσης

(από το λατ. subjectus - που βρίσκεται κάτω, στη βάση) - φορέας του θέμα- πρακτικές δραστηριότητεςκαι η γνώση (ατομική ή κοινωνική ομάδα), η πηγή δραστηριότητας που στοχεύει σε ένα αντικείμενο.

Διαφάνεια 6

Βασικές έννοιες του αντικειμένου της γνωστικής

Ψυχολογικό υποκείμενο της γνώσης (απομονωμένο υποκείμενο): το υποκείμενο ισούται με το ανθρώπινο άτομο που εκτελεί μια γνωστική πράξη. Αυτή η θέση είναι κοντά στην καθημερινή μας εμπειρία. Το γνωστικό υποκείμενο θεωρείται ως ένας παθητικός καταγραφέας εξωτερικών επιρροών, αντανακλώντας το αντικείμενο με ποικίλους βαθμούς επάρκειας. Αυτή η προσέγγιση δεν λαμβάνει υπόψη την ενεργητική και εποικοδομητική φύση της συμπεριφοράς του υποκειμένου - το γεγονός ότι το τελευταίο είναι ικανό όχι μόνο να αντικατοπτρίζει, αλλά και να διαμορφώνει το αντικείμενο της γνώσης. Η ιδέα ότι ο γνώστης νους ατενίζει παθητικά τον κόσμο και με αυτόν τον τρόπο τον γνωρίζει αναπτύχθηκε τον 17ο αιώνα (Τζον Λοκ).

Διαφάνεια 7

Υπερβατικό υποκείμενο γνώσης: υπάρχει ένας αμετάβλητος και σταθερός «γνωστικός πυρήνας» σε κάθε άτομο, που διασφαλίζει την ενότητα της γνώσης σε διαφορετικές εποχές (Immanuel Kant). Υπερβατικό (από το λατινικό trascedes - πηγαίνοντας πέρα) - που σχετίζεται με διαισθητικές, a priori (άπειρες ή προ-έμπειρες) συνθήκες της δυνατότητας γνώσης. Το υπερβατικό είναι το αντίθετο του εμπειρικού. Τα αποτελέσματα της γνώσης αντικατοπτρίζουν όχι μόνο τις ιδιότητες του θέματος που μελετάται, αλλά και τον τρόπο με τον οποίο οργανώνουμε τη μαθησιακή διαδικασία (μέσα και μέθοδοι γνώσης) και τα χαρακτηριστικά του εαυτού μας (θέσεις μας, προηγουμένως συσσωρευμένη εμπειρία).

Διαφάνεια 8

Διαφάνεια 9

Αντικείμενο γνώσης

(από το λατινικό objectum - αντικείμενο) - αυτό που αντιτίθεται στο υποκείμενο στο δικό του γνωστική δραστηριότητα. Το ίδιο το υποκείμενο μπορεί να λειτουργήσει ως αντικείμενο. Το αντικείμενο της γνώσης σημαίνει ένα μέρος του εξωτερικού κόσμου ή όλα τα πραγματικά θραύσματα της ύπαρξης που αντιμετωπίζουν το υποκείμενο και υπόκεινται ειδικά σε έρευνα. Έτσι, για παράδειγμα, ένα άτομο είναι αντικείμενο μελέτης πολλών επιστημών - βιολογίας, ιατρικής, ψυχολογίας, κοινωνιολογίας, φιλοσοφίας κ.λπ.

Διαφάνεια 10

Το θέμα είναι μια δημιουργική αρχή που λειτουργεί ενεργά στη γνώση.

Ένα αντικείμενο είναι κάτι που αντιτίθεται στο υποκείμενο και προς το οποίο κατευθύνεται η γνωστική του δραστηριότητα.

Διαφάνεια 11

Μορφές (πηγές, στάδια) γνώσης.

Αισθητηριακή, βιωματική γνώση. Μορφές αισθητηριακής γνώσης: 1) αίσθηση, 2) αντίληψη, 3) αναπαράσταση.

Διαφάνεια 12

Συναισθημα

αντανάκλαση μεμονωμένων ιδιοτήτων ενός αντικειμένου, φαινομένου, διαδικασίας, που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της άμεσης επίδρασής τους στις αισθήσεις. Οι ταξινομήσεις των αισθήσεων χρησιμοποιούν διαφορετικές βάσεις. Ανάλογα με τον τρόπο, διακρίνονται οπτικές, γευστικές, ακουστικές, απτικές και άλλες αισθήσεις.

Διαφάνεια 13

Αντίληψη

μια αισθητηριακή εικόνα μιας ολιστικής εικόνας ενός αντικειμένου, διαδικασίας, φαινομένου που επηρεάζει άμεσα τις αισθήσεις.

Διαφάνεια 14

Εκτέλεση

μια αισθητηριακή εικόνα αντικειμένων και φαινομένων, που αποθηκεύονται στη συνείδηση ​​χωρίς την άμεση επίδρασή τους στις αισθήσεις. Ο βαθμός γενίκευσης μιας συγκεκριμένης αναπαράστασης μπορεί να είναι διαφορετικός, και ως εκ τούτου υπάρχουν μεμονωμένα και γενικές ιδέες. Μέσω της γλώσσας, μια αναπαράσταση μεταφράζεται σε μια αφηρημένη έννοια.

Διαφάνεια 15

Ορθολογική, λογική γνώση (σκέψη).

Έντυπα ορθολογική γνώση: 1) έννοια, 2) κρίση, 3) συμπέρασμα.

Διαφάνεια 16

1) σκέψη που απομονώνει αντικείμενα από τη θεματική περιοχή και τα συλλέγει σε μια τάξη με βάση τα κοινά και διακριτικά τους χαρακτηριστικά. 2) μια μορφή σκέψης που αντανακλά τις ουσιαστικές ιδιότητες, τις συνδέσεις, τις σχέσεις των αντικειμένων και των φαινομένων.

Διαφάνεια 17

Το εύρος μιας έννοιας είναι μια κατηγορία αντικειμένων που απομονώνονται από ένα σύνολο αντικειμένων και γενικεύονται σε μια έννοια. Για παράδειγμα, ο όγκος της έννοιας «προϊόν» σημαίνει το σύνολο όλων των προϊόντων που προσφέρονται στην αγορά τόσο τώρα όσο και στο παρελθόν ή στο μέλλον. Το περιεχόμενο μιας έννοιας είναι ένα σύνολο ουσιωδών και διακριτικών χαρακτηριστικών ενός αντικειμένου, ποιότητας ή συνόλου ομοιογενών αντικειμένων που αντικατοπτρίζονται σε αυτήν την έννοια. Για παράδειγμα, το περιεχόμενο της έννοιας της «διαφθοράς» είναι ένας συνδυασμός δύο βασικών χαρακτηριστικών: «η συγχώνευση των κρατικών δομών με τη δομή του εγκληματικού κόσμου» και «δωροδοκία και διαφθορά δημοσίων και πολιτικών προσώπων, κυβερνητικών αξιωματούχων και αξιωματούχων. ”

Διαφάνεια 18

Διαφάνεια 19

Κρίση

1) μια σκέψη που επιβεβαιώνει ή αρνείται κάτι σχετικά με τα αντικείμενα της γνώσης. 2) μια σκέψη που επιβεβαιώνει την παρουσία ή την απουσία κάποιας κατάστασης πραγμάτων. Παράδειγμα: Τα δόντια των θηλαστικών έχουν ρίζες.

Διαφάνεια 20

Συμπέρασμα

1) η διανοητική σύνδεση πολλών κρίσεων και η εξαγωγή νέας κρίσης από αυτές. 2) απόκτηση νέων κρίσεων με βάση τις υπάρχουσες χρησιμοποιώντας λογική σκέψη. Οποιοδήποτε συμπέρασμα αποτελείται από υποθέσεις, συμπέρασμα και συμπέρασμα. Οι προϋποθέσεις ενός συμπεράσματος είναι οι αρχικές κρίσεις από τις οποίες προκύπτει μια νέα κρίση. Ένα συμπέρασμα είναι μια νέα κρίση που προκύπτει λογικά από τις εγκαταστάσεις. Η λογική μετάβαση από τις προϋποθέσεις στο συμπέρασμα ονομάζεται συμπέρασμα.

Διαφάνεια 21

Τύποι συμπερασμάτων:

1) απαγωγικό, 2) επαγωγικό, 3) επαγωγικό (κατ' αναλογία). Έκπτωση (από το λατινικό deductio - έκπτωση) - συναγωγή του ειδικού από το γενικό. μια διαδρομή σκέψης που οδηγεί από το γενικό στο ειδικό, από το γενικό στο ειδικό.

Διαφάνεια 22

Διαφάνεια 23

Η επαγωγή (λατινικά inductio - καθοδήγηση) είναι μια μέθοδος συλλογισμού από συγκεκριμένες διατάξεις έως γενικά συμπεράσματα. Η μετάδοση (λατινικά traductio - κίνηση) είναι ένα λογικό συμπέρασμα στο οποίο οι προϋποθέσεις και τα συμπεράσματα είναι κρίσεις της ίδιας γενικότητας. Ένα παραδοσιακό συμπέρασμα είναι μια αναλογία. Τύποι παράδοσης: 1) συμπέρασμα από άτομο σε άτομο, 2) συμπέρασμα από συγκεκριμένο σε συγκεκριμένο, 3) συμπέρασμα από γενικό σε γενικό.

Διαφάνεια 24

Η διαίσθηση (στα μεσαιωνικά λατινικά intuitio, από το intueor - κοιτάζω προσεκτικά) είναι η κατανόηση της αλήθειας με άμεση παρατήρησή της χωρίς αιτιολόγηση μέσω αποδείξεων. Διαίσθηση - 1) η ικανότητα της ανθρώπινης συνείδησης, σε ορισμένες περιπτώσεις, να συλλάβει την αλήθεια από ένστικτο, με εικασίες, βασιζόμενη σε προηγούμενη εμπειρία, σε προηγουμένως αποκτηθείσα γνώση. 2) διορατικότητα? 3) άμεση γνώση, γνωστική προαίσθηση, γνωστική ενόραση. 4) εξαιρετικά γρήγορη διαδικασία σκέψης.

Διαφάνεια 25

Πηγές γνώσης: λόγος, συναίσθημα ή διαίσθηση;

Ορθολογισμός. Ο Σωκράτης και ο μαθητής του Πλάτωνας επέμειναν ότι η βάση της γνώσης και της μάθησης είναι γενικές έννοιες που ονομάζονται καθολικές. Τα καθολικά (από το λατινικό universalis - γενικά) είναι γενικές έννοιες. Η οντολογική (υπαρξιακή) υπόσταση του καθολικού είναι ένα από κεντρικά προβλήματα μεσαιωνική φιλοσοφία(διαμάχη για τα καθολικά του 10ου-14ου αιώνα): υπάρχουν τα καθολικά 1) «πριν από τα πράγματα», όπως τα αιώνια ιδανικά πρωτότυπα τους (πλατωνισμός, ακραίος ρεαλισμός), 2) «στα πράγματα» (Αριστοτελισμός, μέτριος ρεαλισμός), 3) « μετά πραγμάτων» στην ανθρώπινη σκέψη (νομιναλισμός, εννοιολογισμός). Αυτά τα καθολικά περιέχονται ήδη σε ανθρώπινο μυαλόαπό τη γέννηση και επομένως η γνώση συνίσταται στο να θυμόμαστε αυτό που ήδη γνωρίζουμε.

Διαφάνεια 26

Αναμφισβήτητες αλήθειες

Anamnesis (από το ελληνικό anamnesis recollection, ανάμνηση) - σύμφωνα με τον Πλάτωνα, γνώση, αφού όλη η γνώση είναι η ανάμνηση της ψυχής των ιδεών που συλλογίστηκε πριν από την ένωσή της με το σώμα. Μια άποψη παρόμοια με αυτή του Πλάτωνα για την πηγή και τα θεμέλια της γνώσης μας υπερασπίστηκε ο Γάλλος μαθηματικός και φιλόσοφος Rene Descartes. Για να δοκιμάσει την αξιοπιστία της γνώσης μας, πρότεινε να ξεκινήσει όλες τις γνώσεις με αμφιβολία για τις διαθέσιμες πληροφορίες σχετικά με τον κόσμο. Εξαλείφοντας διαδοχικά γεγονότα που δεν άντεξαν στη δοκιμασία της αρχής της αμφιβολίας, ο Ντεκάρτ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν μόνο δύο γεγονότα των οποίων η αλήθεια δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. 1) "Νομίζω, επομένως, υπάρχει" (Cogito Ergo Sum). 2) Η δεύτερη αδιαμφισβήτητη αλήθεια είναι η ύπαρξη του Θεού.

Διαφάνεια 27

Τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των αναμφισβήτητων αληθειών, που μας επιτρέπουν να τα χωρίζουμε από ψέματα και αυταπάτες, είναι η σαφήνεια και η διακριτικότητα. Σε αυτή τη βάση μπορούμε να έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη στην αλήθεια όλων των μαθηματικών γνώσεων, αφού τα μαθηματικά ασχολούνται αποκλειστικά με σαφείς και διακριτές εγγενείς ιδέες. Οι θεωρίες της γνώσης του Πλάτωνα, του Descartes και άλλων όπως αυτές ονομάζονται ορθολογιστικές. Ισχυρίζονται ότι με τη βοήθεια μόνο της λογικής, μπορεί να ληφθεί αληθινή γνώση. Αυτή η γνώση είναι γνώση των καθολικών ( γενικές έννοιες), τα οποία είναι έμφυτα σε εμάς και από τα οποία μπορούμε να αποκτήσουμε ιδιωτική γνώση.

Διαφάνεια 28

Διαφάνεια 29

Αισθησιαρχία

(από το ελληνικό empeiria - εμπειρία), μια κατεύθυνση στη θεωρία της γνώσης που αναγνωρίζει την αισθητηριακή εμπειρία ως τη μόνη πηγή αξιόπιστης γνώσης. Ο εμπειρισμός διαμορφώθηκε τον 17ο – 18ο αιώνα. (Μπέικον, Χομπς, Λοκ, Μπέρκλεϋ, Χιουμ).

Διαφάνεια 30

Εντυπωσιακοί τρόποι

(από το λατινικό sensus - αντίληψη, αίσθηση), μια κατεύθυνση στη θεωρία της γνώσης, σύμφωνα με την οποία οι αισθήσεις και οι αντιλήψεις αποτελούν τη βάση και την κύρια μορφή αξιόπιστης γνώσης. Ο αισθησιασμός είναι μια πρώιμη μορφή εμπειρισμού. Οι φιλόσοφοι που την αντιπροσωπεύουν αρνούνται την ύπαρξη έμφυτης γνώσης και είναι γενικά δύσπιστοι ως προς τη δυνατότητα απόκτησης αξιόπιστης γνώσης που βασίζεται μόνο στη λογική. Ο Τζον Λοκ προσπάθησε να αποδείξει ότι δεν έχουμε έμφυτες ιδέες και ότι όλη η γνώση προέρχεται από εντυπώσεις που λαμβάνονται από τις αισθήσεις. Ο ανθρώπινος νους από τη γέννησή του μπορεί να παρομοιαστεί καθαρή σανίδα(tabula rasa), χωρίς εικόνες ιδεών.

Διαφάνεια 31

Η διαίσθηση ως πηγή γνώσης

Ο διαισθητισμός είναι ένα κίνημα στη φιλοσοφία που βλέπει τη διαίσθηση ως το μόνο αξιόπιστο μέσο γνώσης. Υπήρξαν περιπτώσεις όπου τα διατυπωμένα αποτελέσματα των «εννοήσεων» υπήρχαν για αιώνες πριν λάβουν τη δέουσα αναγνώριση, δικαιολογηθούν λογικά και βρεθούν πρακτική χρήση. Αυτά, συγκεκριμένα, περιλαμβάνουν την πρόβλεψη του Leonardo da Vinci για τη δυνατότητα κατασκευής αεροσκαφών βαρύτερων από τον αέρα, τη διατύπωση (αν και όχι εντελώς σαφή), τον Roger Bacon του νόμου της σταθερότητας της σύνθεσης και τον νόμο των μετοχών (πολλαπλοί λόγοι) στη χημεία, Η πρόβλεψη του Φράνσις Μπέικον για τη δυνατότητα δημιουργίας πλοίων για υποβρύχια κολύμβηση και την ικανότητα διατήρησης των ζωτικών λειτουργιών του σώματος όταν αφαιρούνται ζωτικά όργανα.

Διαφάνεια 32

Τύποι διαίσθησης

1) αισθησιακό, 2) διανοητικό, 3) μυστικιστικό.

Διαφάνεια 33

Τι είναι αλήθεια; Η αλήθεια είναι η αντιστοιχία μεταξύ γεγονότων και δηλώσεων σχετικά με αυτά τα γεγονότα. Η αλήθεια είναι μια ιδιότητα δηλώσεων, κρίσεων ή πεποιθήσεων.

Διαφάνεια 34

Διαφάνεια 35

Η σχετική αλήθεια είναι ελλιπής, περιορισμένη γνώση. τέτοια στοιχεία γνώσης που στη διαδικασία ανάπτυξης της γνώσης θα αλλάξουν και θα αντικατασταθούν από νέα. Κάθε σχετική αλήθεια σημαίνει ένα βήμα μπροστά στη γνώση απόλυτη αλήθεια, περιέχει, αν είναι επιστημονικό, στοιχεία, κόκκους απόλυτης αλήθειας. Απόλυτη αλήθεια και σχετική αλήθεια - διαφορετικά επίπεδα(μορφές) αντικειμενικής αλήθειας.

Διαφάνεια 36

Πλάνη και ψέματα

Η παρανόηση είναι μια απόκλιση από την αλήθεια που δεχόμαστε ως αλήθεια. Η πρώτη ταξινόμηση των λαθών δόθηκε από τον Bacon με το όνομα «είδωλα». Μερικοί φιλόσοφοι βλέπουν την αιτία των σφαλμάτων στην ανθρώπινη βούληση (Leibniz, Schopenhauer), ενώ οι περισσότεροι τα αποδίδουν στη λογική ή στα κοινωνικά συμφέροντα (Μαρξ). Το ψέμα είναι μια δήλωση που δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια, που εκφράζεται με αυτή τη μορφή συνειδητά - και αυτό διαφέρει από μια πλάνη.

Διαφάνεια 37

Υπάρχει αλήθεια;

Αγνωστικισμός (ελληνική άρνηση, γνώση γνώση) – φιλοσοφικό δόγμα, που αρνείται, εν όλω ή εν μέρει, τη δυνατότητα να γνωρίσουμε τον κόσμο. Ο αγνωστικισμός περιορίζει τον ρόλο της επιστήμης μόνο στη γνώση των φαινομένων. Το αντίθετο του αγνωστικισμού είναι η γνωσιολογική αισιοδοξία.

Διαφάνεια 38

Η αισιοδοξία (από τη λατινική Optimus - Best) είναι η ιδέα ότι ο κόσμος κυριαρχείται από μια θετική αρχή, την καλοσύνη. Μια χαρούμενη αντίληψη της ζωής, με πίστη σε ένα λογικό και δίκαιο καλύτερο μέλλον. Το αντίθετο της αισιοδοξίας είναι η απαισιοδοξία. Οι υποστηρικτές της γνωσιολογικής αισιοδοξίας δεν απορρίπτουν την πολυπλοκότητα της γνώσης, την πολυπλοκότητα και τη δυσκολία προσδιορισμού της ουσίας των πραγμάτων. Ταυτόχρονα, οι διαφορετικοί εκπρόσωποί του έχουν διαφορετικά επιχειρήματα που αποδεικνύουν την ασυνέπεια του αγνωστικισμού. Μερικά από αυτά βασίζονται στη σαφήνεια και τη διακριτότητα της σκέψης για τα αντικείμενα και την ουσία τους, άλλα στη γενική σημασία των αποτελεσμάτων που προέκυψαν, άλλα στην αδυναμία ύπαρξης του ανθρώπου χωρίς επαρκή αντανάκλαση των νόμων του αντικειμενικού κόσμου και άλλα επισημαίνουν Πρακτική ως το κύριο κριτήριο για τον προσδιορισμό αξιόπιστων γνώσεων σχετικά με την ουσία των πραγμάτων κ.λπ.

Διαφάνεια 39

Ποιος είναι ο λόγος για τη σχετικότητα της ανθρώπινης γνώσης;

1) Ο κόσμος αλλάζει ατελείωτα. 2) Οι ανθρώπινες γνωστικές δυνατότητες είναι περιορισμένες. 3) Οι δυνατότητες γνώσης εξαρτώνται από τις πραγματικές ιστορικές συνθήκες της εποχής τους και καθορίζονται από το επίπεδο ανάπτυξης του πνευματικού πολιτισμού, την υλική παραγωγή και τα διαθέσιμα μέσα παρατήρησης και πειραματισμού. 4) Χαρακτηριστικά της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας.

Διαφάνεια 40

Ποιο είναι το κριτήριο (μέτρηση) της αλήθειας;

Κριτήριο - (από το ελληνικό kriterion - ένα μέσο για την κρίση) - 1) ένα σημάδι βάσει του οποίου κάτι αξιολογείται, καθορίζεται ή ταξινομείται. 2) ένα μέτρο αξιολόγησης. Το κριτήριο της αλήθειας είναι ένα μέσο δοκιμής της αλήθειας της ανθρώπινης γνώσης.

Διαφάνεια 41

Κριτήρια αλήθειας σε διάφορες θεωρίες

1) Εμπειρισμός: δεδομένα από αισθητηριακή εμπειρία. 2) Ορθολογισμός: στοιχεία, τα οποία επιτυγχάνονται μέσω της διανοητικής διαίσθησης (Descartes), «έμφυτες διαισθήσεις» (Leibniz), λογική συνέπεια της θεωρίας. 3) Συμβατισμός: ευκολία και απλότητα της θεωρίας. Με αυτή την προσέγγιση εξαλείφεται εντελώς το ζήτημα της αλήθειας ή του ψεύδους της γνώσης μας. 4) Πραγματισμός: αλήθεια είναι η χρησιμότητα ή η απόδοση μιας ιδέας: «... το αληθινό είναι απλώς ωφέλιμο με τον τρόπο που σκεφτόμαστε». 5) Μαρξισμός: το κριτήριο της αλήθειας είναι η πράξη = υλική παραγωγή + επιστημονικό πείραμα.

Διαφάνεια 42

Η πρακτική ως κριτήριο αλήθειας

Η πρακτική (από το ελληνικό praktikos - ενεργός, ενεργός) είναι η υλική, στοχοθετική δραστηριότητα των ανθρώπων.

Διαφάνεια 43

Λειτουργίες της πρακτικής στη διαδικασία της γνώσης:

1) σημείο εκκίνησης, πηγή γνώσης (οι υπάρχουσες επιστήμες ζωντανεύουν από τις ανάγκες της πρακτικής). 2) η βάση της γνώσης (χάρη στον μετασχηματισμό του περιβάλλοντος κόσμου προκύπτει η πιο βαθιά γνώση των ιδιοτήτων του περιβάλλοντος κόσμου). 3) η πρακτική είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της κοινωνίας. 4) η πρακτική είναι ο στόχος της γνώσης (ένα άτομο μαθαίνει τον κόσμο για να χρησιμοποιήσει τα αποτελέσματα της γνώσης σε πρακτικές δραστηριότητες). 5) η πρακτική είναι το κριτήριο της αλήθειας της γνώσης.

Διαφάνεια 44

Κύριοι τύποι πρακτικής

1) επιστημονικό πείραμα, 2) παραγωγή υλικών αγαθών 3) κοινωνικά μετασχηματιστική δραστηριότητα των μαζών.

Διαφάνεια 45

Διαφάνεια 46

Πρακτική

Η πρακτική 1) δεν καλύπτει όλα πραγματικό κόσμο, επιπλέον, 2) η πρακτική επιβεβαίωση μιας θεωρίας μπορεί να μην συμβεί αμέσως, αλλά μετά από πολλά χρόνια, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αυτή η θεωρία δεν είναι αληθινή. 3) Ένα τέτοιο κριτήριο αλήθειας είναι σχετικό, αφού η ίδια η πρακτική αναπτύσσεται, βελτιώνεται και επομένως δεν μπορεί να αποδείξει αμέσως και πλήρως ορισμένα συμπεράσματα που προκύπτουν στη διαδικασία της γνώσης. Η ιδέα της συμπληρωματικότητας των κριτηρίων αλήθειας: το κύριο κριτήριο της αλήθειας είναι η πρακτική, η οποία περιλαμβάνει την υλική παραγωγή, τη συσσωρευμένη εμπειρία, το πείραμα και συμπληρώνεται από τις απαιτήσεις της λογικής συνέπειας και, σε πολλές περιπτώσεις, την πρακτική χρησιμότητα ορισμένων γνώσεων .

Διαφάνεια 47

Δοκιμές Ενιαίας Κρατικής Εξετάσεων για το θέμα (Α)

Μια έννοια είναι μια μορφή σκέψης που 1) αντανακλά την άμεση επίδραση του περιβάλλοντος κόσμου στις αισθήσεις, 2) προσδιορίζει γενικά και ουσιώδη χαρακτηριστικά γνωρίσματα γνωστών αντικειμένων και φαινομένων, 3) σχηματίζει μια οπτική εικόνα του αντικειμένου, 4) καταγράφει διάφορους συνδυασμούς ανθρώπινων αισθήσεων

Διαφάνεια 48

Δοκιμές Ενιαίας Κρατικής Εξετάσεων για το θέμα

Είναι σωστές οι παρακάτω κρίσεις σχετικά με την πρακτική ως κριτήριο αλήθειας; Α. Η πρακτική είναι ένα κριτήριο για την αλήθεια της γνώσης μας για τον κόσμο. Β. Η πράξη δεν είναι το μόνο κριτήριο αλήθειας, γιατί υπάρχουν φαινόμενα που είναι απρόσιτα για πρακτική επίδραση πάνω τους. 1) Μόνο το Α είναι αληθινό, 2) Μόνο το Β είναι αληθινό 3) Και οι δύο κρίσεις είναι σωστές 4) Και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες

Διαφάνεια 49

Διαφάνεια 50

Παρόμοια έγγραφα

Αλήθεια και γνώση στη φιλοσοφία. Σύμπτωση μεταξύ συνείδησης και κόσμου. Αναγνώριση αντικειμενικής αλήθειας. Εξάρτηση της αλήθειας στις συνθήκες. Σχετική και απόλυτη αλήθεια. Επιλέγοντας μονοπάτια της γνώσης. Η επιθυμία υλοποίησης σχεδίων σε μια κατάσταση ελλιπούς πληροφόρησης.

Περίληψη, προστέθηκε 03/25/2013


Η αλήθεια ως επαρκής αντανάκλαση της πραγματικότητας στη δυναμική της ανάπτυξής της. Το αντίθετο της αλήθειας και του λάθους. Θρησκευτική πηγή γνώσης. Φιλοσοφικές προσεγγίσεις για τον προσδιορισμό των κριτηρίων της αλήθειας. Σχετικότητα και απολυτότητα της γνώσης, μορφές αντικειμενικής αλήθειας.

δοκιμή, προστέθηκε στις 15/10/2010


Διαφορετικές προσεγγίσεις στον ορισμό της αλήθειας, ποικιλία προσεγγίσεων για το κριτήριο της αλήθειας, τις μορφές της, την αντικειμενικότητα και τη συγκεκριμένη αλήθεια της αλήθειας σε διάφορες φιλοσοφικές κατευθύνσεις. Οι έννοιες της απολυτότητας και της σχετικότητας της αλήθειας, η σύνδεσή τους. Η διαφορά μεταξύ αλήθειας και λάθους και ψέματος.

δοκιμή, προστέθηκε στις 29/01/2010


Το ζήτημα της ουσίας και της προέλευσης της αλήθειας ως θεμελιώδους στη θεωρία της γνώσης, μια άποψη για αυτό το πρόβλημα των φιλοσόφων από την αρχαιότητα και τη νεωτερικότητα. Σχετική και απόλυτη αλήθεια στη διαλεκτική της γνώσης. Η θέση της κατηγορίας «αλήθεια» στην επιστημονική έρευνα.

περίληψη, προστέθηκε 04/01/2010


Τι είναι αλήθεια. Η σημασία του προβλήματος του κριτηρίου της αλήθειας. Το πρόβλημα της φύσης της αναγνωρίσιμης πραγματικότητας και της υποκειμενικότητας της σκέψης. Το πρόβλημα της φύσης της αντιστοιχίας των σκέψεων με την πραγματικότητα. Αλήθεια μέσα Καθημερινή ζωή. Η εξέλιξη της έννοιας του κριτηρίου της αλήθειας στον μαρξισμό.

δοκιμή, προστέθηκε 30/09/2013


Σχέσεις μεταξύ της κατηγορίας «αλήθεια» και των τύπων γνώσης. Αίσθηση, αντίληψη και αναπαράσταση ως οι κύριες μορφές αισθητηριακής γνώσης. Ορισμός της έννοιας της «αλήθειας» στις σκέψεις των Heidegger, Berdyaev, Foucault. Ιδιότητες αληθινής γνώσης και βασικές έννοιες της αλήθειας.

παρουσίαση, προστέθηκε 05/06/2014


Έννοιες επιστημονικής, συνηθισμένης (καθημερινής), λογικής, ηθικής, σχετικής και απόλυτης αλήθειας. Μορφές αλήθειας που καθορίζονται από τους συγκεκριμένους τύπους ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας. Ένα παράδειγμα που δείχνει τη διαφορά μεταξύ της καθημερινής αλήθειας και της επιστημονικής αλήθειας.

περίληψη, προστέθηκε 21/11/2010


Η έννοια και οι κατευθύνσεις της μελέτης της αλήθειας στη φιλοσοφία διαφορετικών εποχών, μια σειρά από μορφές της: συνηθισμένη ή καθημερινή, επιστημονική αλήθεια, καλλιτεχνική αλήθεια και ηθική αλήθεια. Η ουσία του προβλήματος της αλήθειας, η σχέση της με τη διαδικασία της γνώσης. Φιλοσοφία της Επιστήμης.

περίληψη, προστέθηκε 17/09/2011


Το πρόβλημα της αλήθειας, που πρωτοστατεί στη φιλοσοφία της γνώσης. Η πρώτη θέση είναι ότι η αλήθεια είναι η αντιστοιχία των σκέψεων με την πραγματικότητα. Η θέση για τη μη ταξική, υπερϊστορική φύση της αντικειμενικής αλήθειας, οι μορφές της: σχετική και απόλυτη.

περίληψη, προστέθηκε 04/09/2016


Η αλήθεια ως ιδιότητα της γνώσης, η μεγαλύτερη κοινωνική και προσωπική αξία. Η έννοια της αλήθειας, οι βασικές μορφές και τροποποιήσεις της. Διαλεκτική σχετικής και απόλυτης αλήθειας. Προσδιορισμός αξιοπιστίας σε φιλοσοφική επιστήμη. Αλήθεια και αξιοπιστία, γενική και διαφορετική.