Μυθολογία Αρτέμιδος. Οι αρχαίοι ελληνικοί μύθοι στην τέχνη

Οι αθάνατοι θεοί του Ολύμπου συγκινούν τα μυαλά των ανθρώπων εδώ και αρκετές χιλιετίες. Θαυμάζουμε όμορφα αγάλματα και πίνακες, διαβάζουμε και ξαναδιαβάζουμε τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, παρακολουθούμε ταινίες για τη ζωή και τις περιπέτειές τους. Είναι κοντά μας στο ότι, με όλη τη θεϊκή αθανασία, τίποτα ανθρώπινο δεν τους είναι ξένο. Ένας από τους λαμπρότερους χαρακτήρες του Ολύμπου είναι η Άρτεμις της Εφέσου.

Ποια είναι η Άρτεμις;

«Θεά της αρκούδας», ερωμένη των βουνών και των δασών, προστάτιδα της φύσης, θεά του κυνηγιού - όλα αυτά τα επίθετα παραπέμπουν στην Άρτεμη. Ανάμεσα στο πλήθος των κατοίκων του Ολύμπου, η Άρτεμις κατέχει μια ξεχωριστή θέση. Οι εικόνες της με τη μορφή ενός εύθραυστου κοριτσιού χαίρονται με χάρη και ομορφιά. Είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι η Άρτεμις είναι η θεά του κυνηγιού, η οποία διακρίνεται από σκληρότητα και εκδικητικό χαρακτήρα.

Αλλά η θεά ήταν διάσημη όχι μόνο για τη σκληρότητά της, όχι μόνο σκότωνε ζώα στα δάση, αλλά προστάτευε και τον κόσμο των ζώων, προστάτευε τα δάση και τα λιβάδια. Την Άρτεμη πλησίαζαν με προσευχές γυναίκες που ήθελαν να γεννήσουν εύκολα ή να πεθάνουν χωρίς να υποφέρουν. Το ότι οι Έλληνες το θεωρούσαν σεβαστό μαρτυρούν τεχνουργήματα με την αναφορά της Αρτέμιδος της Εφέσου. Ο περίφημος ναός στην Έφεσο κάηκε από τον Ηρόστρατο, εκεί υπήρχε το περίφημο άγαλμα της Αρτέμιδος με τα πολλά στήθη. Στη θέση του χτίστηκε όχι λιγότερο διάσημος ναός της Αρτέμιδος, που περιλαμβάνεται στα επτά θαύματα του κόσμου.

Σύμβολο της Άρτεμης

Η όμορφη θεά κυνηγός είχε μια ακολουθία από νύμφες, η ίδια διάλεξε τις πιο όμορφες. Ήταν υποχρεωμένοι να μείνουν παρθένοι, όπως η ίδια η Άρτεμις. Όμως τα κύρια σύμβολα με τα οποία αναγνωρίστηκε αμέσως η Άρτεμη είναι το τόξο και τα βέλη. Το ασημένιο όπλο της κατασκευάστηκε από τον Ποσειδώνα και ο σκύλος της θεάς Άρτεμης ανήκε στη θεότητα Πάνα, από την οποία την παρακάλεσε η θεά. Στην πιο γνωστή γλυπτική εικόνα, η Άρτεμις είναι ντυμένη με κοντό χιτώνα, έχει μια φαρέτρα με βέλη στους ώμους της και δίπλα της μια ελαφίνα.

Άρτεμις - Μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας

Η θεά Άρτεμις μέσα ελληνική μυθολογίαχαρακτήρας που συναντάμε συχνά, αλλά όχι πολύ ευγενικός. Τα περισσότερα από τα σχέδια σχετίζονται με την εκδίκηση της Αρτέμιδος. Τέτοια παραδείγματα μπορεί να είναι:

1. Ο μύθος για την οργή της Άρτεμης ότι ο Καλυδώνιος βασιλιάς Οινεύς δεν έφερε τα κατάλληλα δώρα από την πρώτη σοδειά. Ο κάπρος, που κατέστρεψε όλες τις σοδειές του βασιλείου, έγινε η εκδίκησή της.
2. Ο μύθος του Αγαμέμνονα, που πυροβόλησε την ιερή ελαφίνα της θεάς, για την οποία έπρεπε να δώσει ως θυσία την κόρη της Ιφιγένεια. Προς τιμήν της Άρτεμης, δεν σκότωσε το κορίτσι, αλλά το αντικατέστησε με μια ελαφίνα. Η Ιφιγένεια, από την άλλη, έγινε ιέρεια της Αρτέμιδος στην Ταυρίδα, όπου συνηθιζόταν να κάνει ανθρωποθυσίες.
3. Ακόμη και ο Ηρακλής έπρεπε να αναζητήσει δικαιολογίες μπροστά στην Αφροδίτη για τη σκοτωμένη χρυσοκέρατη ελαφίνα.
4. Η Άρτεμις τιμώρησε αυστηρά τη νύμφη Καλυψώ από την ακολουθία της για την παράβαση του όρκου της για διατήρηση της παρθενίας της, υποκύπτοντας στο πάθος του Δία, η θεά την μετέτρεψε σε αρκούδα.
5. Ο όμορφος νεαρός Άδωνις είναι άλλο ένα θύμα της ζήλιας της Αρτέμιδος. Ήταν ο αγαπημένος της Αφροδίτης και σκοτώθηκε από έναν κάπρο που έστειλε η Άρτεμη.

Άρτεμις και Actaeon - μύθος

Ένας από τους ζωντανούς μύθους που δείχνουν τη σκληρή και ασυμβίβαστη φύση της Άρτεμης είναι ο μύθος της Άρτεμης και του Ακταίωνα. Ο μύθος λέει για τον όμορφο κυνηγό Actaeon, ο οποίος, κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, έτυχε να βρίσκεται κοντά στο μέρος όπου η Άρτεμις αγαπούσε να κολυμπά στο καθαρό νερό του ποταμού. Ο νεαρός άντρας είχε την ατυχία να δει μια γυμνή θεά. Ο θυμός της ήταν τόσο μεγάλος που τον μετέτρεψε αλύπητα σε ελάφι, το οποίο στη συνέχεια ξέσκισαν τα δικά της σκυλιά. Και οι φίλοι του, κοιτάζοντας τα σκληρά αντίποινα, χάρηκαν με μια τέτοια λεία ενός φίλου.

Απόλλωνας και Άρτεμης

Η Άρτεμις γεννήθηκε από τον ηγεμόνα του Ολύμπου Δία, τη μητέρα της Άρτεμης, της θεότητας της φύσης Λητώ. Ο Δίας, φοβούμενος τη ζηλιάρα σύζυγο της raρας, έκρυψε τη Λητώ στο νησί της Δήλου, όπου γέννησε τα δίδυμα Άρτεμη και Απόλλωνα. Πρώτη γεννήθηκε η Άρτεμις και άρχισε αμέσως να βοηθάει τη μητέρα της, η οποία γέννησε τον Απόλλωνα για πολύ καιρό και με κόπο. Στη συνέχεια, οι τοκετοί στράφηκαν στην Άρτεμη με μια προσευχή για εύκολο και ανώδυνο τοκετό.

Ο δίδυμος αδερφός Απόλλωνας - προστάτης των τεχνών και ο Ατρέμης ήταν πάντα κοντά ο ένας στον άλλον και μαζί προσπαθούσαν να προστατεύσουν τη μητέρα τους. Πήραν άγρια ​​εκδίκηση από τη Νιόβη, η οποία έβρισε τη μητέρα τους, στερώντας την από όλα τα παιδιά της και μετατρέποντάς την σε μια αιώνια πέτρα που κλαίει. Και μια άλλη φορά, όταν η μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης παραπονέθηκε για την παρενόχληση του γίγαντα Τίτιου, τον χτύπησε με ένα βέλος. Η θεά προστάτευε όχι μόνο τη μητέρα της από τη βία, αλλά και άλλες γυναίκες που στράφηκαν σε αυτήν για βοήθεια.

Ο Δίας και η Άρτεμις

Η Άρτεμις είναι κόρη του Δία, και όχι απλώς κόρη, αλλά αγαπημένη, την οποία χρησιμοποιούσε ως παράδειγμα από την πρώιμη παιδική ηλικία. Σύμφωνα με τον μύθο, όταν η θεά ήταν τριών ετών, ο Δίας ρώτησε την κόρη του για το δώρο που θα ήθελε να λάβει από αυτόν. Η Άρτεμις ήθελε να είναι αιώνια παρθένα, να έχει ακολουθία, τόξο και βέλη, να διαθέτει όλα τα βουνά και τα δάση, να έχει πολλά ονόματα και μια πόλη στην οποία θα λατρευόταν.

Ο Δίας εκπλήρωσε όλα τα αιτήματα της κόρης του. Έγινε ο αδιαίρετος κυρίαρχος και προστάτης των βουνών και των δασών. Στην ακολουθία της ήταν οι πιο όμορφες νύμφες. Την τιμούσαν όχι σε μια πόλη, αλλά σε τριάντα, αλλά η κυριότερη ήταν η Έφεσος με τον περίφημο ναό της Αρτέμιδος. Οι πόλεις αυτές έκαναν θυσίες στην Άρτεμη, οργάνωσαν γιορτές προς τιμήν της.

Ο Ωρίωνας και η Άρτεμις

Ο Ωρίων, γιος του Ποσειδώνα, έγινε άθελά του θύμα της Αρτέμιδος. ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΘΕΑΗ Άρτεμις εντυπωσιάστηκε από την ομορφιά, τη δύναμη και τις κυνηγετικές ικανότητες του Ωρίωνα. Τον κάλεσε να γίνει ο σύντροφός της στο κυνήγι. Με την πάροδο του χρόνου, άρχισε να έχει βαθύτερα συναισθήματα για τον Ωρίωνα. Η αγάπη της αδερφής του δεν άρεσε στον αδερφό της Άρτεμης, Απόλλωνα. Πίστευε ότι άρχισε να εκτελεί κακώς τα καθήκοντά της και δεν ακολούθησε το φεγγάρι. Αποφάσισε να ξεφορτωθεί τον Ωρίωνα και το έκανε με τα χέρια της ίδιας της Άρτεμης. Έστειλε τον Ωρίωνα να ψαρέψει και μετά κάλεσε την αδερφή του να φτάσει σε ένα μόλις διακριτό σημείο της θάλασσας, κοροϊδεύοντάς την.

Η Άρτεμις έριξε ένα βέλος και χτύπησε το κεφάλι του αγαπημένου της σαν να ήταν. Όταν είδε ποιον σκότωσε, έπεσε σε απόγνωση και όρμησε στον Δία, παρακαλώντας να ξαναζωντανέψει τον Ωρίωνα. Αλλά ο Δίας αρνήθηκε, τότε η Άρτεμις ζήτησε να μπορεί τουλάχιστον να θαυμάσει τον Ωρίωνα. Ο Δίας την συμπόνεσε και έστειλε τον Ωρίωνα στον ουρανό με τη μορφή αστερισμού, μαζί με τον σκύλο του ο Σείριος πήγε στον παράδεισο.

Η Άρτεμις είναι η αρχαία ελληνική θεά του κυνηγιού, η προστάτιδα της γυναικείας αγνότητας.

Ο μύθος της Άρτεμης

Το φεγγάρι είναι το σύμβολο της Άρτεμης, ενώ ο αδερφός της αντιπροσωπεύει τον ήλιο.

Η Άρτεμις παραμένει για πάντα νέα και όμορφη, αλλά παρόλα αυτά πήρε όρκο αγαμίας.

Λατρεύει το κυνήγι και την τοξοβολία. Ο πατέρας, ο Δίας, έδωσε στην κόρη του εξήντα νύμφες για να τη συνοδεύσουν στο κυνήγι. Επίσης, άλλες είκοσι νύμφες ήταν υπηρέτες της, φρόντιζαν σκυλιά και παπούτσια.

Η Άρτεμις φημιζόταν για την ευστοχία της, ήταν η καλύτερη τοξότη ανάμεσα σε θεούς και ανθρώπους. Κανείς δεν άφησε το βέλος της.

Μετά το κυνήγι, η θεά αγαπούσε να ξεκουράζεται σε ένα απομονωμένο σπήλαιο, κανείς δεν τολμούσε να παρέμβει μαζί της. Όλοι γνώριζαν ότι η θεά είχε έναν δύσκολο χαρακτήρα.

Μια μέρα ο νεαρός κυνηγός Ακταίος περιπλανήθηκε κατά λάθος στον τόπο ανάπαυσης της Άρτεμης και την είδε να κάνει μπάνιο στο ποτάμι. Αξίζει να σημειωθεί ότι η θεά ήταν πολύ όμορφη, και ο Actaeon δεν μπορούσε να πάρει τα μάτια του από πάνω της. Όταν τον παρατήρησε η Άρτεμις, ξέσπασε σε οργή και μετέτρεψε τον φτωχό σε ελάφι.

Ο κυνηγός τρόμαξε και τράπηκε σε φυγή, αλλά σκοτώθηκε από τους δικούς του φίλους, οι οποίοι φυσικά δεν τον αναγνώρισαν με τη μορφή ελαφιού.

Η Άρτεμις πάντα τιμωρούσε αυστηρά όσους παραβιάζουν τα ήθη και τους κανόνες που καθιερώθηκαν στο ζωικό βασίλειο. Η θεά φρόντιζε τους άλλους ανθρώπους που ακολουθούσαν τους κανόνες, καθώς και όλα τα ζώα.

Όλες οι νύμφες της Άρτεμης έπρεπε να πάρουν όρκο αγαμίας, όπως η θεά τους. Όσοι παραβίασαν το τάμα τιμωρούνταν αυστηρά. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, με την Καλλιστώ, η οποία, σύμφωνα με τους μύθους, ήταν κοντά είτε στον Δία είτε στον Απόλλωνα. Ο Καλλιστώ μετατράπηκε σε αρκούδα. Πιστεύεται ότι μετά, για να σώσει το κορίτσι από τους κυνηγούς, ο Δίας το τοποθέτησε στον ουρανό και έγινε ο αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου.

Η Άρτεμις διευκολύνει τον τοκετό και επίσης διευκολύνει τη στιγμή του θανάτου. Επομένως, συνδέεται τόσο με τη ζωή όσο και με τον θάνατο.

Ο ναός, που χτίστηκε προς τιμήν της θεάς, στην Έφεσο είναι ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου.

Σχετικά με τη λατρεία της από τους Έλληνες ήδη από τη II χιλιετία π.Χ. μαρτυρείται από το όνομα «Άρτεμις» σε μια από τις πήλινες πινακίδες της Κνωσού και στοιχεία για τη μικρασιατική θεά Άρτεμις της Εφέσου, που τη χαρακτηρίζει ως ερωμένη της φύσης, ερωμένη των ζώων και αρχηγό των Αμαζόνων. Στη Σπάρτη υπήρχε λατρεία της Αρτέμιδος-Ορτίας, που χρονολογείται από τον κρητικό-μυκηναϊκό πολιτισμό. Τα ιερά της Αρτέμιδος Λιμνάτης («βάλτος») βρίσκονταν συχνά κοντά σε πηγές και βάλτους, συμβολίζοντας τη γονιμότητα της φυτικής θεότητας. Στην Ολυμπιακή θρησκεία του Ομήρου, είναι κυνηγός και θεά του θανάτου, διατηρώντας από τον Μικρασιάτη προκάτοχό της την προσήλωσή της στους Τρώες και τη λειτουργία της προστάτιδας των γυναικών που γεννούν. Η Άρτεμις περνάει χρόνο στα δάση και στα βουνά, κυνηγώντας περιτριγυρισμένη από νύμφες - συντρόφους της και που σαν θεά αγαπούσαν πολύ το κυνήγι. Είναι οπλισμένη με φιόγκο, περπατάει με κοντά ρούχα και συνοδεύεται από μια αγέλη σκυλιών και την αγαπημένη της ελαφίνα. Κουρασμένη από το κυνήγι, σπεύδει στον αδελφό της Απόλλωνα στους Δελφούς και εκεί οδηγεί χορούς με νύμφες και μούσες. Σε έναν στρογγυλό χορό, είναι η πιο όμορφη και πιο ψηλή από όλους σε όλο το κεφάλι.

Άρτεμις η κυνηγός. Αρχαίο μωσαϊκό

Η θεά του κυνηγιού Άρτεμις που περιβάλλεται από νύμφες

Ο Όμηρος αφιέρωσε έναν ύμνο στην Άρτεμη:

Το τραγούδι μου στο χρυσό και ερωτικό θόρυβο
Άρτεμις, άξια παρθένα, κυνηγητό ελάφι, βέλος φιλόμουσο,
Στη μονομήτρια αδερφή του επίχρυσου Φοίβου-άρχοντα.
Ενώ κυνηγάει, βρίσκεται στις κορυφές ανοιχτές στον άνεμο,
Και στα σκιερά σπρώχνει τα φιλότιμα ​​στελέχη του τόξου,
Βέλη στα θηρία που στέλνουν γκρίνια. Τρέμουν από φόβο
Κεφάλαια ψηλά βουνά... Πυκνά αλσύλλια κλείνουν
Γκρινιάζουν τρομερά από το βρυχηθμό των ζώων. Η γη ανατριχιάζει
Και η θάλασσα από πολλά ψάρια. Αυτή με μια ατρόμητη καρδιά
Η φυλή των κτηνών χτυπά, γυρίζει εδώ κι εκεί.
Αφού η παρθενική κυνηγός διασκεδάζει με την καρδιά της,
Χάνει το όμορφα λυγισμένο τόξο της
Και κατευθύνεται προς το σπίτι του μεγάλου γλυκού αδελφού
Ο Φοίβος, ο μακρόπιστος βασιλιάς, στην πλούσια συνοικία των Δελφών ...

Έχει πολλά κοινά με τις Αμαζόνες, στις οποίες πιστώνεται η ίδρυση των παλαιότερων και των περισσότερων διάσημος ναόςΗ Άρτεμις στη Μικρά Ασία Έφεσο (και την ίδια την πόλη της Εφέσου). Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν τον ναό για να λάβουν την ευλογία από την Άρτεμη για έναν ευτυχισμένο γάμο και τη γέννηση ενός παιδιού. Η λατρεία της Άρτεμης ήταν ευρέως διαδεδομένη παντού, αλλά ιδιαίτερα διάσημος ήταν ο ναός της στην Έφεσο της Μικράς Ασίας, όπου η εικόνα της Αρτέμιδος τιμούνταν ως «πολυστήθια». Ναός της Εφέσου, όπου βρισκόταν το περίφημο πολύστιχο άγαλμα της προστάτιδας θεάς του τοκετού. Ο πρώτος ναός της Αρτέμιδος κάηκε το 356 π.Χ. ε., θέλοντας να «δοξάσει», τον Ηρόστρατο. Ο δεύτερος ναός που χτίστηκε στη θέση του ήταν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου.

Στην αρχαιότητα, στους βωμούς της Αρτέμιδος, ανθρώπινη θυσία... Μετά την κατάργησή τους στη Σπάρτη, τις μέρες της γιορτής της Αρτέμιδος, νεαροί Σπαρτιάτες μαστίγονταν με κλαδιά ιτιάς και το αίμα τους πότιζε το βωμό της. Η ιέρεια, που παρακολουθούσε τα βασανιστήρια, κρατούσε στα χέρια της ένα ειδώλιο της Αρτέμιδος και το έγειρε ή το σήκωσε, υποδεικνύοντας ότι ήταν απαραίτητο να ενισχυθούν ή να αποδυναμωθούν τα χτυπήματα.

Άρτεμις, η ερωμένη των θηρίων

Ο σχηματισμός της εικόνας της Αρτέμιδος ως παρθένας, χωρίς γυναικεία πάθη και αδυναμίες, διευκολύνθηκε από τη σύγκρισή της με την Αφροδίτη. Τα βέλη της Άρτεμης στρέφονται κατά των θηρίων. Τα βέλη της Αφροδίτης είναι εναντίον των ανθρώπων και δημιουργούν ένα αίσθημα δυσδιάκριτο από την τρέλα. Οι μύθοι δεν αντιμετωπίζουν και τους δύο κατοίκους του Ολύμπου, ο καθένας τους έχει τον δικό του κύκλο χαρακτήρων. Αλλά η σύγκρισή τους υποδηλώθηκε και για πρώτη φορά ο Ευριπίδης, απεικονίζοντας τον νεαρό Ιππόλυτο ως παθιασμένο οπαδό της Άρτεμης, τον κάνει να μισεί η Αφροδίτη. Η τραγωδία που ξέσπασε με βάση αυτές τις διαφορετικές προσεγγίσεις της ζωής οδηγεί σε μια γενική καταστροφή και το θάνατο όλων των συμμετεχόντων στη δράση.

Αυτό καθιστά δυνατή την κατανόηση της σκληρότητας της Άρτεμης προς τον Ακταίονα. Τον τιμώρησε όχι επειδή παραβίασε τη μοναξιά της, αλλά επειδή την είδε γυμνή και την έβλεπε ως γυναίκα. Η τιμωρία του Actaeon είναι η αυτοάμυνα μιας παρθένας που δεν δέχεται γάμο. Ακριβώς όπως οι Αμαζόνες σκότωσαν τους συζύγους τους, η Άρτεμις κατέστρεψε όλους όσους καταπάτησαν ακόμη και διανοητικά την παρθενία της. Και γι' αυτό, είναι η προστάτιδα και η παιδαγωγός νέων ανδρών και γυναικών που δεν έχουν φτάσει σε ηλικία γάμου, και εκείνων που, έχοντας κάνει όρκο υπηρεσίας σε αυτήν, αρνούνται το γάμο και τις υποχρεώσεις που συνδέονται με αυτόν.

Κάποτε η Άρτεμις ήταν θυμωμένη με τον βασιλιά Calydon Oiney, ο οποίος ξέχασε να της φέρει τους πρώτους καρπούς της συγκομιδής και έστειλε ένα φοβερό αγριογούρουνο στην πόλη. Η Άρτεμη ήταν αυτή που προκάλεσε διχόνοια μεταξύ των συγγενών του Μελέαγρου, που οδήγησε στον φρικτό θάνατο του. Για το γεγονός ότι ο Αγαμέμνονας σκότωσε την ιερή ελαφίνα της Άρτεμης και καυχιόταν για την ακρίβειά του, η θεά απαίτησε να της θυσιάσει τη δική του κόρη. Ανεπαίσθητα η Άρτεμις πήρε την Ιφιγένεια από το θυσιαστήριο, που την αντικατέστησε με ένα ελάφι, και την μετέφερε στην Ταυρίδα, όπου η κόρη του Αγαμέμνονα έγινε ιέρεια της θεάς.

Η Άρτεμις συμμετέχει στη γιγαντομαχία

Στην ηρωική μυθολογία, η Άρτεμις συμμετέχει στη μάχη με γίγαντες, στην οποία τη βοήθησε ο Ηρακλής. Στον Τρωικό Πόλεμο, αυτή, μαζί με τον Απόλλωνα, πολεμά στο πλευρό των Τρώων, οι Αμαζόνες πολεμούν επίσης για τους Τρώες στον Τρωικό πόλεμο, όπως η προστάτιδα θεά τους.

Στην κλασική μυθολογία, η Άρτεμις ήταν παρθένα και προστάτιδα της αγνότητας. Υποστήριξε την Ιππολύτη, που περιφρονούσε τη σαρκική αγάπη. Στην αρχαιότητα υπήρχε ένα έθιμο: τα κορίτσια που παντρεύονταν έφερναν εξιλεωτική θυσία στην Άρτεμη για να διώξουν τον θυμό της από τον εαυτό τους. Θυσίες εξιλέωσης προσφέρθηκαν στη θεά πριν από το γάμο. Στους γαμήλιους θαλάμους του βασιλιά Αντμέτ, που είχε ξεχάσει αυτό το έθιμο, εκτόξευσε ένα φίδι.

Η κλασική Άρτεμις είναι η αιώνια παρθενική. οι νύμφες που τη συνοδεύουν παίρνουν επίσης όρκο αγαμίας, για όσους παραβιάζουν αυτόν τον όρκο η θεά τιμωρεί αυστηρά. Παρακολουθεί αυστηρά την εκπλήρωση των από καιρό καθιερωμένων εθίμων που διατάσσουν τον ζωικό και φυτικό κόσμο.

Ο Απόλλωνας και η Άρτεμις σκοτώνουν τον Νιοβίδη. Ζωγραφική σε αρχαίο ερυθρόμορφο αγγείο

Η Άρτεμις αντικαθιστά την Ιφιγένεια με ελαφίνα. Αρχαία γλυπτική ομάδα

Η αρχαιότερη Άρτεμις δεν είναι μόνο κυνηγός, αλλά και αρκούδα.
Άρτεμις, που απεικονίζεται ως Πότνια Θερόν («Η Κυρία των Κτηνών») Βοιωτικός αμφορέας, γ. 680 π.Χ

Απεικονιζόταν με χρυσό τόξο και φαρέτρα στους ώμους της, με δόρυ στα χέρια, μερικές φορές με μισοφέγγαρο στο κεφάλι (σύμβολο της θεάς του φεγγαριού). Παραδοσιακά, η θεά, που συμβολίζει την αγνότητα, ήταν «ντυμένη» με ένα κοντό χιτώνα. Αργότερα, τον 16ο-19ο αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται εικόνες μιας γυμνής θεάς, που εκείνη την εποχή οδήγησαν σε πραγματικά σκάνδαλα (για παράδειγμα, η Diana η κυνηγός, που δημιουργήθηκε το 1790 από τον Houdon).

Άλλοι θρύλοι για την Άρτεμη

Σύμφωνα με τον Cotte, η Άρτεμις ήταν τριών (Κικέρων. Για τη φύση των θεών III 58): η κόρη του Δία και της Περσεφόνης, γέννησε τον φτερωτό Έρωτα από τον Ερμή. κόρη του Δία του τρίτου και της Λητούς. κόρη του Ούπη και της Γλαύκας, που λέγεται Ούπης.

Σύμφωνα με τον αιγυπτιακό μύθο, που είπε ο Αισχύλος στους Έλληνες, η Άρτεμις είναι κόρη της Δήμητρας (Ηρόδοτος. Ιστορία II 156· Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάδος VIII 37, 6). Όταν οι θεοί κατέφυγαν στην Αίγυπτο, μετατράπηκε σε γάτα (Οβιδ. Μεταμορφώσεις V 330).

Φέρνει φυσικό θάνατο στις γυναίκες (όπως ο Απόλλωνας στους άνδρες), αλλά μπορεί επίσης να είναι αιμοδιψή, συχνά χρησιμοποιώντας βέλη ως όπλο τιμωρίας.

Σε αυτήν είναι αφιερωμένοι Ύμνοι IX και XXVII του Ομήρου, Ύμνος III του Καλλίμαχου, XXXVI Ορφικός ύμνος. Ο πρωταγωνιστής των τραγωδιών του Ευριπίδη «Ιππόλυτος», «Ιφιγένεια εν Αυλίδα».

Η αρχαία ιδέα της Άρτεμης συνδέεται με τη σεληνιακή της φύση, εξ ου και η εγγύτητά της με τα ξόρκια μαγείας της θεάς του φεγγαριού Σελήνη και της θεάς Εκάτης, με την οποία μερικές φορές έρχεται κοντά. Η όψιμη ηρωική μυθολογία γνωρίζει την Άρτεμις-φεγγάρι, κρυφά ερωτευμένη με το όμορφο Endymion. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Άρτεμις είναι γνωστή ως Νταϊάνα, θεωρούνταν η προσωποποίηση της σελήνης, όπως και ο αδερφός της Απόλλωνας στην περίοδο της ύστερης ρωμαϊκής αρχαιότητας ταυτιζόταν με τον ήλιο.

Δεδομένου ότι η Άρτεμις συνδέθηκε με τη Σελήνη (όπως ο Απόλλωνας με τον Sunλιο), η εικόνα της άρχισε να πλησιάζει και να ταυτίζεται με την εικόνα της θεάς του φωτός της Σελήνης Σελένας.

Έσπερ, Σελήνη και Φώσφορος (Λούβρο, Παρίσι)

Οι ποιητές άλλοτε την αποκαλούν «το αστραφτερό μάτι της νύχτας» (Πίνδαρος, Αισχύλος), άλλοτε την απεικονίζουν ως μια υπέροχη γυναίκα στον ουρανό, κρατώντας ένα δαυλό στα χέρια της, που οδηγεί τα αστέρια πίσω της, όταν εμφανίζεται με ασημί γυαλάδα. κατά την πανσέληνο (Σαπφώ). Η Selena είναι η κόρη του Υπερίωνα, ή του Ήλιου, δηλαδή του Ήλιου. Έχει φτερά και ένα χρυσό στέμμα στο κεφάλι της, από το οποίο απαλό φως απλώνεται στον ουρανό και τη γη. Τιμάται με θυσίες τις ημέρες της πανσελήνου. Η ημέρα της εαρινής ισημερίας είναι αφιερωμένη σε αυτήν, όταν, έχοντας ολοκληρώσει ένα μακρύ ταξίδι και πλυθεί στα κύματα του ωκεανού, φοράει αστραφτερά ρούχα και αρματώνει στο άρμα της γυαλιστερά άλογα (Όμηρος Ύμνος, 32).

Η Σελένα συνήθως απεικονιζόταν ως μια φτερωτή γυναίκα με ασημένια ρούχα με χρυσό στέμμα στο κεφάλι της, κυριαρχεί στους νυχτερινούς ουρανούς, κινώντας τους μέσα στο άρμα της. Το άρμα είναι αρματωμένο σε λαμπερά φτερωτά λευκά άλογα, ταύρους ή βουβάλια (τα κέρατά τους συμβολίζουν ένα μισοφέγγαρο).

Ο πιο διάσημος αγαπημένος της Σελένας ήταν ο νεαρός (ή βασιλιάς) Ενδυμίων (Προπέρτιος. Ελεγεία ΙΙ 15, 15-16), ιστορίες για τις οποίες χρονολογούνται στο Καριανό βουνό Λατμού και στην Ήλιδα.

Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, η θεά του φεγγαριού Selena συνάντησε τον βοσκό Ενδυμίων στα βουνά Λάτμος στη Μικρά Ασία και τον ερωτεύτηκε με την πρώτη ματιά. Έχοντας μάθει ότι 50 κορίτσια γεννήθηκαν από αχώριστους εραστές (ο αριθμός των εβδομάδων του ελληνικού έτους), ο Δίας έθεσε ένα τελεσίγραφο στον βοσκό: «Ή θα μείνεις άνθρωπος και θα πεθάνεις μια μέρα, ή θα ζήσεις για πάντα, σαν σε μια όνειρο." Ο Ενδυμίων, σύμφωνα με τον μύθο, επέλεξε το δεύτερο.

Victor Polle, Endymion and Selene, 1850

Η Εκάτη (αρχαία ελληνική Ἑκάτη) είναι μια αρχαία ελληνική θεότητα του σεληνόφωτος, καθώς και του σκότους, των νυχτερινών οραμάτων και της μαγείας, η προστάτιδα της μαγείας και της μαγείας. Υπάρχει η υπόθεση ότι η λατρεία της Εκάτης υπήρχε πρώτα στους Θράκες και από αυτούς έχει ήδη περάσει στους Έλληνες. Έχει τρεις έννοιες: η θεά της γονιμότητας και της αφθονίας. θεά του φεγγαριού? και η βασίλισσα της νύχτας, φαντάσματα και σκιές. Ως θεά του φεγγαριού, συχνά συμμαχεί με τη Σελήνη και την Άρτεμη (Νταιάνα) ως τριπλή θεά. Σύμφωνα με μία από τις εκδοχές, η απαχθείσα Ιφιγένεια έγινε Εκάτη (Ησίοδος. Ο κατάλογος των γυναικών, φρ. 23β M.-U.). Ο Φερεκίδης την αποκάλεσε κόρη του Αριστέα (Σχολιά στον Απολλώνιο της Ρόδου. Argonautics III 467 // Σχόλιο του D.O. Torshilov στο βιβλίο. Gigin. Myths. St. Petersburg, 2000. S. 245). Η Άρτεμη μερικές φορές ονομάζεται Εκάτη.

Οι Ρωμαίοι ταύτισαν την Εκάτη με τη θεά τους Trivia - «η θεά των τριών δρόμων», όπως και η ελληνική αναλογία της, είχε τρία κεφάλια και τρία σώματα. Ο γλύπτης Αλκαμέν δημιούργησε για πρώτη φορά την Εκάτη με τη μορφή τριών συνδεδεμένων αγαλμάτων στην Αθήνα (Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάδος ΙΙ 30, 2). Η εικόνα της Εκάτης τοποθετούνταν σε ένα σταυροδρόμι ή σε ένα σταυροδρόμι, όπου θυσιάζονταν κουτάβια σκάβοντας μια τρύπα στη μέση της νύχτας ή σε σκοτεινές σπηλιές απρόσιτες στο φως του ήλιου.

Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η Εκάτη είναι κόρη των Τιτανιδών Πέρσου και Αστερίας και, ως εκ τούτου, δεν συνδέεται με τον Ολυμπιακό κύκλο των θεών. Έλαβε την εξουσία για τη μοίρα της γης και της θάλασσας από τον Δία, και προικίστηκε με μεγάλη δύναμη από τον Ουρανό. Η Εκάτη είναι μια αρχαία χθόνια θεότητα, η οποία, αφού νίκησε τους τιτάνες, διατήρησε τις αρχαϊκές της λειτουργίες, εκτιμήθηκε ακόμη και από τον ίδιο τον Δία, ενώθηκε με τον αριθμό των θεών που βοηθούσαν τους ανθρώπους στην καθημερινή τους εργασία. Υποστηρίζει το κυνήγι, την βοσκή, την εκτροφή αλόγων, τις κοινωνικές δραστηριότητες ενός ατόμου (στο δικαστήριο, την εθνική συνέλευση, τους αγώνες, τις διαφορές, τον πόλεμο), προστατεύει τα παιδιά και τους νέους. Είναι ο δότης της μητρικής ευημερίας, βοηθά στη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών. δίνει στους ταξιδιώτες έναν εύκολο δρόμο. βοηθά τους εγκαταλελειμμένους εραστές. Οι δυνάμεις της, λοιπόν, κάποτε επεκτάθηκαν σε εκείνους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, που αργότερα έπρεπε να παραδοθούν στον Απόλλωνα, την Άρτεμη, τον Ερμή. Καθώς η λατρεία αυτών των θεών εξαπλώνεται, η Εκάτη χάνει την ελκυστική της εμφάνιση και τα ελκυστικά χαρακτηριστικά της. Φεύγει από τον πάνω κόσμο και, πλησιάζοντας την Περσεφόνη, την οποία βοήθησε να αναζητήσει τη μητέρα της, συνδέεται άρρηκτα με το βασίλειο των σκιών. Η Εκάτη είναι επίσης κοντά στη Δήμητρα - ζωτικότηταγη.

Η Εκάτη μπορεί να θεωρηθεί η νυχτερινή αναλογία της Άρτεμης. είναι επίσης κυνηγός, αλλά το κυνήγι της είναι ένα σκοτεινό νυχτερινό κυνήγι ανάμεσα σε νεκρούς, τάφους και φαντάσματα, τη συνοδεύουν όχι κυνηγετικά σκυλιά, αλλά με κοκκινομάτικα σκυλιά Στύγες, και οι σύντροφοί της δεν είναι νύμφες, αλλά τέρατα από τον κάτω κόσμο . Μεταξύ των σταθερών συντρόφων της ήταν το τέρας γάιδαρος Empusa, ικανό να αλλάξει σχήμα και να τρομάξει τους καθυστερημένους ταξιδιώτες, καθώς και τα πνεύματα των δαιμόνων της Kera. Στην εικόνα της Εκάτης, τα σκοτεινά αρχαία χαρακτηριστικά της προολυμπιακής θεότητας είναι στενά συνυφασμένα, συνδέοντας τους δύο κόσμους - τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Είναι το σκοτάδι και ταυτόχρονα η θεά του φεγγαριού, κοντά στη Σελήνη και την Άρτεμη, που παίρνει την καταγωγή της Εκάτης στα όρια της Μικράς Ασίας.

Ρομάν Νταϊάνα

Η Νταϊάνα είναι η θεά του φεγγαριού στη ρωμαϊκή μυθολογία. Μία από τις δώδεκα θεές και θεούς του Ολύμπου. Διάσημη στους Έλληνες, η παρθένος - η θεά του κυνηγιού, αυστηρή και αθλητική, η προσωποποίηση της Αγνότητας - είναι μόνο η μία πλευρά αυτής της πολύπλευρης θεότητας. Με την προελληνική της καταγωγή, ήταν η θεά της γονιμότητας, μια από τις λειτουργίες της οποίας ήταν να προστατεύει την άγρια ​​φύση (αλλά όχι να την καταστρέφει). Στη συνέχεια, άρχισαν να την προσδιορίζουν ως τη θεά του φεγγαριού - τη Selena, η οποία δεν απολάμβανε τη φήμη της αγνής. Οι Ρωμαίοι τη λάτρευαν ως τριπλή θεότητα: τη Σελήνη (ουρανός), την Νταϊάνα (γη) και την Εκάτη (ο κάτω κόσμος). Σύμφωνα με τον μύθο, ήταν κόρη του Δία και της Λάτωνα (Λητώ) και ήταν δίδυμα με τον Απόλλωνα. Όταν απεικονίζεται ως η θεά του κυνηγιού, είναι λεπτή και χαριτωμένη, φορώντας ένα κοντό χιτώνα και τα μαλλιά της δεμένα στο πίσω μέρος. Τα χαρακτηριστικά της είναι τόξο και φαρέτρα ή ακόντιο (δόρυ), συνοδεύεται από σκυλιά και ένα ελάφι. Το άρμα της (από την αρχαιότητα) το οδηγούσαν ελάφια. Η ιδιότητά της, ως θεά του φεγγαριού, είναι το φεγγάρι του ανατέλλοντος φεγγαριού, που κρέμεται πάνω από το φρύδι της. Σε αυτόν τον ρόλο, ιππεύει σε ένα άρμα που οδηγείται από άλογα ή νύμφες. Ως προσωποποίηση της Αγνότητας, κρατά μια ασπίδα που την προστατεύει από τα βέλη της αγάπης.Η αγνότητα ενάντια στη Λιμπερτίν είναι μια αλληγορική μονομαχία, προσωποποιείται από τις φιγούρες της Νταϊάνα και της Αφροδίτης. Η Νταϊάνα φαίνεται να τιμωρεί τον Έρωτα. Η αγνότητα μπορεί να προωθηθεί από τη Μινέρβα, τη θεά της σοφίας.

Η Νταϊάνα είναι και η θεά του κυνηγιού. Αυτό το θέμα ερμηνεύτηκε με πολύ διαφορετικό τρόπο. Η Νταϊάνα απεικονίζεται με τα κυνηγετικά σκυλιά της να κυνηγούν ένα ζώο, συνήθως ένα ελάφι, παρέα με νύμφες και μερικές φορές σατύρους οπλισμένους με βελάκια. Ή επιστρέφει από ένα κυνήγι, κουβαλώντας τη λεία της - πουλιά και ζώα, ακόμη και καλάθια γεμάτα με φρούτα. Μετά το κυνήγι, η Νταϊάνα ξεκουράζεται. μερικές φορές κοιμάται, το ίδιο και η νύμφη της. Δίπλα της βρίσκεται το όπλο της και πολύ σκοτωμένο παιχνίδι.

Οι νύμφες της Νταϊάνα υποτίθεται ότι ήταν τόσο αγνές όσο και η ίδια η θεά. Μία από αυτές, η Καλλιστώ, παρασύρθηκε από τον Δία, θέλοντας να είναι συνεχώς μαζί της. Η εγκυμοσύνη της έγινε τελικά αντιληπτή από την Νταϊάνα, η οποία τιμώρησε την Καλλιστώ μετατρέποντάς την σε αρκούδα και βάζοντάς της μια αγέλη σκυλιών. Αλλά ο Δίας σήκωσε τη νύμφη στον ουρανό (μετατρέποντάς την σε έναν αστερισμό που ονομάζεται Μεγάλη Άρκτος).

Ο Βιργίλιος στα Ηρωικά (3: 391-393) αφηγείται πώς ο Παν κέρδισε την αγάπη της θεάς του φεγγαριού Σελήνη χαρίζοντας της ένα λευκό δέρας. Απεικονίζεται να δίνει ένα κουβάρι από μαλλί στην Νταϊάνα. η θεά επιπλέει από πάνω του στον ουρανό. Κρατάει ποιμενικό ραβδί, ο σύριγγας του κρέμεται σε ένα δέντρο. Κοντά στέκεται μια κατσίκα, σύμβολο της αποχαύνωσης.

Έμιλ Γουλφ. Αρτεμίδα. μουσείο ερημιτάζ

Τριπλή Εκάτη. Ρώμη

Ο πρώτος ναός ανεγέρθηκε στον λόφο Aventine, όπου κατοικούσαν μεσαία και φτωχά άτομα, σε σχέση με τον οποίο η θεά έγινε προστάτιδα των κατώτερων τάξεων (πληβείοι και σκλάβοι). Η επέτειος της ίδρυσης του ναού θεωρήθηκε γιορτή των σκλάβων - ο σερβορουμ πεθαίνει.

Αρχικά, η λατρεία της Νταϊάνας Νεμορέντζη απαιτούσε ανθρωποθυσίες, κάτι που αντικατοπτρίστηκε στις τελετουργίες που ήταν αφιερωμένες στη Νταϊάνα της Αρικίας. Το ιερό της θεάς βρισκόταν όχι μακριά από τη Ρώμη στην Aricia στις όχθες της ηφαιστειακής λίμνης Nemi, γνωστής ως λίμνη Diana. Ο ιερέας του ναού έφερε το όνομα Ρεξ (βασιλιάς) και, σύμφωνα με το έθιμο, υποτίθεται ότι ήταν φυγάς σκλάβος. Οποιοσδήποτε φυγάς σκλάβος ή εγκληματίας μπορούσε να βρει καταφύγιο στο ιερό άλσος του ναού, αλλά για να αποκτήσει καταφύγιο, έπρεπε να γίνει ιερέας της θεάς, σκοτώνοντας τον προκάτοχό του.

Άντον Ραφαέλ Μενγκς. Selena-Luna (νύχτα)

Προς τιμήν της Άρτεμις, ονομάζεται ο αστεροειδής (105) Άρτεμις, ο οποίος ανακαλύφθηκε στις 16 Οκτωβρίου 1868 από τον Αμερικανό αστρονόμο J.C. Watson στο Παρατηρητήριο του Ντιτρόιτ.

Ο αστεροειδής (395) Δήλια, που ανακαλύφθηκε το 1894, ονομάζεται επίσης προς τιμήν της Άρτεμης.

Αρχαία ελληνική θεάΗ Άρτεμις είναι η δίδυμη αδερφή του θεού Απόλλωνα, η πρώτη από αυτές που γεννήθηκε. Η μητέρα τους, η Λητώ, είναι μια τιτάτιδα της φύσης και ο πατέρας τους είναι ο Δίας ο Βροντερός. Η Λητώ ανέβηκε μαζί της στον Όλυμπο όταν η Άρτεμις ήταν τριών ετών για να τη γνωρίσει στον πατέρα της και σε άλλους θεϊκούς συγγενείς. «Ο Ύμνος της Άρτεμης» περιγράφει τη σκηνή που ο πατέρας της αιγίδας τη χάιδεψε με τα λόγια: «Όταν οι θεές μου δίνουν τέτοια παιδιά, ούτε ο θυμός της Ήρας δεν με τρομάζει. Κόρη μου, θα έχεις ό,τι θέλεις».

Διάλεξε για δώρο την Άρτεμη τόξο και βέλη, μια αγέλη κυνηγόσκυλα για κυνήγι, έναν χιτώνα αρκετά κοντό για τρέξιμο, νύμφες για τη συνοδεία της και βουνά και άγρια ​​δάση στη διάθεσή της. Σημείωσε επίσης την αιώνια αγνότητα. Ο Δίας της τα έδωσε πρόθυμα όλα αυτά, «για να μη βιάζεται μόνη της γύρω από το δάσος».

Η αρχαία Ελληνίδα θεά Άρτεμις κατέβηκε από τον Όλυμπο και πέρασε μέσα από τα δάση και τις δεξαμενές, επιλέγοντας τις πιο όμορφες νύμφες. Στη συνέχεια πήγε στον βυθό της θάλασσας για να ζητήσει από τους κυρίους του θεού της θάλασσας Ποσειδώνα, τον Κύκλωπα, να της σφυρηλατήσουν τα βέλη και ένα ασημένιο τόξο.

Μια αγέλη από άγρια ​​σκυλιά της παρείχε ο κατσικίσιος Πάν που έπαιζε τον σωλήνα. Η αρχαία Ελληνίδα θεά Άρτεμις περίμενε με ανυπομονησία τη νύχτα για να δοκιμάσει τα δώρα που έλαβε στην πράξη.

Μοιραστείτε το άρθρο με τους φίλους σας!

Η αρχαία ελληνική θεά Άρτεμις η κυνηγός

https: //site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Η αρχαία Ελληνίδα θεά Άρτεμις είναι η δίδυμη αδερφή του θεού Απόλλωνα, η πρώτη από αυτές που γεννήθηκε. Η μητέρα τους, η Λητώ, είναι τιτάτιδα της φύσης και ο πατέρας τους είναι ο Δίας ο Βροντερός. Η Λητώ ανέβηκε στον Όλυμπο μαζί της όταν η Άρτεμις ήταν τριών ετών για να την γνωρίσει στον πατέρα της και άλλους θεϊκούς συγγενείς. «Ο Ύμνος της Αρτέμιδος» περιγράφει τη σκηνή που ο πατέρας της αιγίδας τη χάιδεψε με τα λόγια: «Όταν οι θεές…

Ο τύπος και οι ιδιότητες της θεάς Άρτεμης. - Η Νταϊάνα η Κυνηγός. - Kara Actaeon. - Νύμφες Αρτέμιδος. - Θεά Άρτεμις και νύμφη Καλλιστώ. - Τύπος Αρτέμιδος της Εφέσου. - Αμαζόνες.

Τύπος Άρτεμις και ιδιότητες

Αδελφή του θεού Απόλλωνα - θεά Άρτεμιςστα αρχαία ελληνικά, ή Αρτεμίδαστα λατινικά, - γεννήθηκε ταυτόχρονα με τον αδελφό της. Ο Απόλλωνας και η Άρτεμη τους ένωνε η ​​πιο στενή φιλία και οι αρχαίοι Έλληνες στους μύθους τους δίνουν τις ίδιες ιδιότητες και αξιοπρέπεια. Ακόμη και τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Απόλλωνα και της Άρτεμης είναι παρόμοια, μόνο που στην Άρτεμις είναι πιο θηλυκά και στρογγυλεμένα.

Η Άρτεμις (Diana) είναι η θεά του κυνηγιού. Τα χαρακτηριστικά της Άρτεμης είναι μια φαρέτρα, ένα χρυσό τόξο και ένας πυρσός. Ένα ελάφι και ένας σκύλος είναι αφιερωμένοι στην Άρτεμη.

Στα περισσότερα από τα αγάλματα αντίκες, τα μαλλιά της Άρτεμης (Diana) είναι δεμένα με έναν κόμπο στο πίσω μέρος του κεφαλιού, με τον τρόπο των δωρικών χτενισμάτων. Στα αρχαϊκά αρχαία ελληνικά αγάλματα, η θεά Άρτεμις είναι ντυμένη με μακριά άμφια. Στην εποχή υψηλότερη ανάπτυξηΗ ελληνική τέχνη Άρτεμις απεικονίζεται καλυμμένη με κοντό δωρικό πουκάμισο.

Τις περισσότερες φορές στους πίνακες, η Άρτεμις (Diana) παρουσιάζεται συνοδευόμενη από τις νύμφες της, να περιφέρεται στα δάση αναζητώντας γρήγορα ελάφια ή σε ένα άρμα, να κουβαλάει αίγαγα και ελάφια.

Πολλά νομίσματα έχουν σωθεί με την εικόνα του κεφαλιού της θεάς Άρτεμις και τα χαρακτηριστικά της.

Σε έναν αρχαίο ελληνικό ύμνο που υμνούσε την Άρτεμη (Ντιάνα), λέγεται ότι ως παιδί, η Άρτεμις ζήτησε από τον πατέρα της τον Δία να της επιτρέψει να παραμείνει αιώνια παρθένα, να της δώσει φαρέτρα και βέλη και ελαφριά κοντά ρούχα που δεν την εμπόδισαν να ορμώντας μέσα από τα δάση και τα βουνά. Η Άρτεμις ζήτησε επίσης εξήντα νεαρές νύμφες, τους συνηθισμένους κυνηγετικούς συντρόφους της και άλλες είκοσι για να φροντίσουν τα παπούτσια και τα σκυλιά της Άρτεμις.

Δεν θέλει να έχει πόλεις, η Άρτεμις είναι εντελώς αρκετή και μία, γιατί σπάνια θα μείνει σε πόλεις, προτιμώντας βουνά και δάση. Αλλά μόλις στις πόλεις οι γυναίκες που περιμένουν παιδί θα καλέσουν την Άρτεμη (Diana), η Άρτεμις θα σπεύσει αμέσως να τις βοηθήσει, επειδή οι θεές Moira () υποχρέωσαν την Άρτεμη να βοηθήσει αυτές τις γυναίκες επειδή όλες οι θεές προσπάθησαν να βοηθήσουν τη μητέρα της Latona. όταν ο Λάτονα έπεσε η οργή της Ήρας (Juno).

Η Νταϊάνα η Κυνηγός

Η θεά Άρτεμις (Νταϊάνα), όπως και ο θεός Απόλλων, έχει πολλά ονόματα: το όνομά της είναι Η Νταϊάνα η Κυνηγόςόταν είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Ρωμαίου ποιητή Κάτουλλου, «η κυρίαρχος των δασών, των βουνών και των ποταμών».

Το καλύτερο άγαλμα της Diana the Huntress είναι αυτό στο Λούβρο. είναι γνωστό ως «Diana with a Deer», είναι προσθήκη στο διάσημο άγαλμα του Απόλλωνα Belvedere. Υπάρχουν πολλές επαναλήψεις αυτού του αγάλματος, αλλά το Λούβρο είναι το καλύτερο.

Οι σύγχρονοι γλύπτες απεικόνιζαν επίσης συχνά την Νταϊάνα την κυνηγό, αλλά μερικές φορές, αντίθετα με τις ελληνικές παραδόσεις, την αναπαριστούσαν γυμνή, για παράδειγμα, τον περίφημο Χούντον. Ο Jean Goujon χάρισε στη Diana του το χτένισμα του 16ου αιώνα και τα χαρακτηριστικά του προσώπου της διάσημης αγαπημένης, Diana de Poitiers.

Η Νταϊάνα λέγεται Diana Arcadskayaόταν λούζεται και γλεντάει με τις νύμφες της στα ποτάμια και τις πηγές που της είναι αφιερωμένες, και Νταϊάνα Λουτσίνα, ή Ηλιθία όταν βοηθάει στη γέννηση παιδιών.

V αρχαία τέχνηη θεά Νταϊάνα δεν απεικονίστηκε ποτέ γυμνή, γιατί, σύμφωνα με τους αρχαίους μύθους, όταν η θεά Νταϊάνα λουζόταν, ένας απλός θνητός δεν μπορούσε να την κοιτάξει ατιμώρητα. ο μύθος του Actaeon το επιβεβαιώνει.

Kara Actaeon

Σε μια από τις σκιερές και δροσερές κοιλάδες, αφιερωμένη στη θεά Άρτεμις (Ντιάνα), ένα ρέμα κυλούσε ανάμεσα στις όχθες καλυμμένες με πολυτελή βλάστηση. κουρασμένη από το κυνήγι και τη βασανιστική ζέστη, η θεά λάτρευε να κολυμπήσει στα καθαρά νερά αυτού του ρέματος.

Κάποτε ο κυνηγός Actaeon, με τη θέληση της κακής μοίρας, πλησίασε αυτό το μέρος την ίδια στιγμή που η Άρτεμη (Διάνα) και οι νύμφες της χαζογελούσαν και πιτσίλιζαν στο νερό. Βλέποντας ότι ένας θνητός τους κοιτούσε, οι νύμφες, εκπέμποντας κραυγές τρόμου, όρμησαν προς τη θεά, προσπαθώντας να κρύψουν την Άρτεμις από το ανυπόκριτο βλέμμα, αλλά μάταια: η Άρτεμις βρισκόταν πάνω και πάνω από τους συντρόφους της.

Η θυμωμένη θεά ψέκασε νερό στο κεφάλι του άτυχου κυνηγού και είπε: «Πήγαινε τώρα και, αν μπορείς, καυχήσου που είδες την Νταϊάνα να κάνει μπάνιο». Αμέσως, διακλαδισμένα κέρατα μεγάλωσαν στο κεφάλι του Actaeon, τα αυτιά και ο λαιμός μακρύνουν και τα χέρια μετατρέπονται σε λεπτά πόδια, ολόκληρο το σώμα καλύπτεται με τρίχες. Τρομοκρατημένος ο Actaeon φεύγει και πέφτει εξαντλημένος στις όχθες του ποταμού. Ο Actaeon βλέπει μέσα της την αντανάκλαση του ελαφιού στο οποίο μετατράπηκε, θέλει να τρέξει πάνω του, αλλά τα δικά του σκυλιά ορμούν πάνω του και τον σκίζουν σε κομμάτια.

Στην τέχνη, ο Actaeon δεν απεικονίστηκε ποτέ με το πρόσχημα ενός ελαφιού, αλλά μόνο με μικρά κέρατα, υποδεικνύοντας ότι ο μετασχηματισμός σε ελάφι είχε ξεκινήσει. Πολλοί ζωγράφοι χρησιμοποίησαν αυτό το μυθολογικό θέμα για τους πίνακές τους: για παράδειγμα, ο ογδόνταχρονος Τιτσιάνο ζωγράφισε τον διάσημο πίνακα του «Diana and Actaeon» για τον Φίλιππο Β'.

Οι Filippo Laurie, Pelenburg, Albano ζωγράφισαν αρκετούς πίνακες με το ίδιο θέμα. Ο Γάλλος καλλιτέχνης Lezueur ζωγράφισε τον πίνακα «Diana Caught by Actaeon in the Water», πολύ διάσημος για τις αναπαραγωγές του. Πήρε τη στιγμή που οι έντρομες νύμφες προσπαθούν να κρύψουν τη Νταϊάνα, ο Ακταίος στέκεται στην όχθη του ρέματος, σαν να χτυπήθηκε από το θέαμα μιας τέτοιας ομορφιάς.

Το λούσιμο της Νταϊάνας και των νυμφών της χρησίμευσε ως θέμα για πολλά έργα τέχνης αρχαίας και σύγχρονης τέχνης. Ο Ρούμπενς ζωγράφισε αρκετούς πίνακες, ο Πέλενμπουργκ, λες, επέλεξε αυτό το θέμα ως ειδικότητά του και ο Ντομενικίνο ζωγράφισε έναν πολύ διάσημο πίνακα, ο οποίος βρίσκεται τώρα στη Βίλα Μποργκέζε της Ρώμης.

Νύμφες Αρτέμιδος

Θεά Άρτεμις και νύμφη Καλλιστώ

Οι Νύμφες, σύντροφοι της θεάς Άρτεμης (Diana), είναι όλες καταδικασμένες να παραμείνουν παρθένες και η Άρτεμις παρακολουθεί αυστηρά την ηθική τους. Μόλις παρατήρησε ότι η νύμφη Καλλιστώ δεν τήρησε τον όρκο της, η Άρτεμη την διώχνει ανελέητα.

Ο όμορφος πίνακας του Τιτσιάνο απεικονίζει τη στιγμή που οι νύμφες προσπαθούν να κρύψουν τη φίλη τους από το θυμωμένο βλέμμα της θεάς.

Πολλοί καλλιτέχνες της Αναγέννησης, συμπεριλαμβανομένων των Rubens, Albano, Lesueur, ερμήνευσαν την ίδια μυθολογική πλοκή.

Η ζηλιάρα Ήρα (Juno), υποπτευόμενη ότι η Καλλιστώ ήταν υπέρ του Δία (Δία), μετέτρεψε την Καλλιστώ σε αρκούδα, ελπίζοντας ότι δεν θα άφηνε τα βέλη των κυνηγών, αλλά ο Δίας, λυπούμενος την Καλλιστώ, τη μετέτρεψε σε αστερισμό γνωστό ως η Μεγάλη Άρκτος...

Τύπος Αρτέμιδος της Εφέσου

Η λατρεία της θεάς που είναι γνωστή ως Άρτεμις της Εφέσου είναι ασιατικής καταγωγής. Η θεά Άρτεμις της Εφέσου δεν έχει καμία σχέση με την αδερφή του Απόλλωνα.

Σύμφωνα με τη μυθολογία, οι πολεμοχαρείς Αμαζόνες έχτισαν έναν υπέροχο ναό στην πόλη της Εφέσου της Μικράς Ασίας. Ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο θεωρούνταν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Οι Αμαζόνες καθιέρωσαν εκεί τη λατρεία αυτής της θεάς, προσωποποιώντας τη γονιμότητα της γης.

Στον ναό της Εφέσιας Αρτέμιδος υπήρχε ένα άγαλμα θεάς, που έμοιαζε με μούμια στην όψη του, τα κεφάλια ταύρου, με τα οποία είναι όλη καλυμμένη η Άρτεμη της Εφέσου, είναι σύμβολα της γεωργίας. Μια μέλισσα ήταν αφιερωμένη στη θεά Άρτεμη στη λαβή.

Αμαζόνα

Οι Αμαζόνες, που έχτισαν τον ναό της Αρτέμιδος στην Έφεσο, έπαιξαν μεγάλο ρόλο στους ελληνικούς μύθους.

Οι Αμαζόνες ήταν μια φυλή πολύ πολεμικών γυναικών, δεσμεύτηκαν να κάνουν στρατιωτική θητεία και ορκίστηκαν να παραμείνουν παρθένες για ορισμένο χρονικό διάστημα. Όταν τελείωσε αυτή η περίοδος, οι Αμαζόνες παντρεύτηκαν για να αποκτήσουν παιδιά. Επίσης κατέλαβαν όλες τις δημόσιες θέσεις, εκτελούσαν όλα τα δημόσια καθήκοντα.

Οι σύζυγοι των Αμαζόνων περνούσαν τη ζωή τους στο σπίτι, εκτελώντας οικιακές υποχρεώσεις και φροντίζοντας τα παιδιά.

Οι αρχαίοι Έλληνες γλύπτες, επιθυμώντας να απαθανατίσουν τις Αμαζόνες και να διατηρήσουν το όνομά τους στους μεταγενέστερους, οργάνωσαν ένα είδος διαγωνισμού με την απονομή βραβείου για το καλύτερο άγαλμα μιας Αμαζόνας. Το υψηλότερο βραβείο δόθηκε στο άγαλμα του Πολύκλειτου και το δεύτερο στον Φειδία.

Στα αγάλματα, οι Αμαζόνες απεικονίζονται ως επί το πλείστον με γυμνά χέρια και πόδια, με κοντά ρούχα που εκθέτουν τη μία πλευρά του στήθους.

Μερικές φορές, ωστόσο, οι Αμαζόνες απεικονίζονταν με φρυγικά καλύμματα και παντελόνια. με αυτή τη μορφή, υπάρχουν εικόνες των Αμαζόνων στις σαρκοφάγους των ηρώων και σε μερικά ζωγραφισμένα βάζα αντίκες.

Ο πίνακας «Μάχη των Αμαζόνων» του Ρούμπενς, που βρίσκεται στην Πινακοθήκη του Μονάχου, θεωρείται ένα από τα καλύτερα έργα αυτού του μεγάλου Φλαμανδού δασκάλου.

Οι Αμαζόνες φιγουράρουν σε όλους τους ηρωικούς και εθνικούς μύθους των Ελλήνων. Αναφέρθηκαν τελευταία στον Τρωικό Πόλεμο.

Ο Ηρακλής είναι ο πρώτος ήρωας που νίκησε τις Αμαζόνες. Έχει σωθεί ένα ζωγραφικό αγγείο, που απεικονίζει τη μάχη των Αμαζόνων με τους Έλληνες και τον νικητή των Αμαζόνων, τον Ηρακλή, συνοδευόμενο από τη θεά Αθηνά, τον Απόλλωνα και την Άρτεμη, την προστάτιδα των Αμαζόνων.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - επιστημονική επιμέλεια, επιστημονική διόρθωση, σχεδιασμός, επιλογή εικονογραφήσεων, προσθήκες, επεξηγήσεις, μεταφράσεις από τα λατινικά και τα αρχαία ελληνικά. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.