Διάσημες καθολικές εκκλησίες. Καθολικές εκκλησίες

Αναζήτηση διαλέξεων

Πίστη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας

Το δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας διατυπώνεται στο Νικηνο-Κωνσταντινουπολίτικο Σύμβολο και αποκαλύπτεται στις αποφάσεις των επτά πρώτων Οικουμενικών Συνόδων, καθώς και στις συνόδους που έγιναν αργότερα με πρωτοβουλία του Πάπα.

Στα κύρια ζητήματα του δόγματος, ο Καθολικισμός έχει πολλά κοινά με την Ορθοδοξία, αλλά υπάρχουν και διαφορές. Εδώ είναι τα κυριότερα. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία διδάσκει ότι υπάρχει ένας αιώνιος Θεός σε τρία πρόσωπα: Θεός Πατέρας, Θεός Υιός (Ιησούς Χριστός) και Θεός το Άγιο Πνεύμα. Το Καθολικό δόγμα δίνεται στο Σύμβολο της Νίκαιας και περιγράφεται λεπτομερώς στην Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας. Η Καθολική πίστη δηλώνει ότι η Εκκλησία «...είναι η συνεχής παρουσία του Ιησού στη γη». Η Εκκλησία διδάσκει ότι η σωτηρία υπάρχει μόνο στην Καθολική Εκκλησία, αλλά αναγνωρίζει ότι το Άγιο Πνεύμα μπορεί να χρησιμοποιήσει τις χριστιανικές κοινότητες για να φέρει τους ανθρώπους στη σωτηρία.

Ιεραρχία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας

Επικεφαλής της Εκκλησίας είναι ο Πάπας.

Όπως σε όλες τις άλλες ιστορικές εκκλησίες, η ιεραρχία διαχωρίζεται σαφώς από τους λαϊκούς και χωρίζεται σε τρεις βαθμούς ιεροσύνης:

• επίσκοπος;
• Παπάς.
• διάκονος.

Η ιεραρχία του κλήρου συνεπάγεται την παρουσία πολυάριθμων εκκλησιαστικών πτυχίων και αξιωμάτων (βλ. Εκκλησιαστικά πτυχία και αξιώματα στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία), ως παράδειγμα:

• καρδινάλιος;
• αρχιεπίσκοπος;
• αρχιεπίσκοπος;
• μητροπολίτης;
• ιεράρχης;
• ηγούμενος;

Υπάρχουν επίσης θέσεις Τακτικού, Εφημέριου και Συνεπισκόπου - οι δύο τελευταίες θέσεις περιλαμβάνουν τη λειτουργία του αναπληρωτή ή βοηθού, όπως του επισκόπου. Τα μέλη των μοναστικών ταγμάτων ονομάζονται μερικές φορές τακτικοί (από τα λατινικά regula - κανόνας) κληρικοί, αλλά η πλειοψηφία που διορίζεται από τον επίσκοπο είναι επισκοπικοί ή κοσμικοί. Οι εδαφικές ενότητες μπορεί να είναι:

• επισκοπή (επαρχία)·
• αρχιεπισκοπή (αρχιεπισκοπή);
• αποστολική διοίκηση·
• αποστολικη νομη?
• αποστολική εξαρχία·
• Αποστολικό Βικάριο?
• εδαφική μονή·

Κάθε εδαφική ενότητα αποτελείται από ενορίες, οι οποίες μερικές φορές μπορεί να ομαδοποιούνται σε Κοσμητεία. Η ένωση των επισκοπών και των αρχιεπισκοπών ονομάζεται μητρόπολη, το κέντρο της οποίας συμπίπτει πάντα με το κέντρο της αρχιεπισκοπής. Υπάρχουν επίσης στρατιωτικοί ταγοί που υπηρετούν στρατιωτικές μονάδες. Ιδιαίτερες Εκκλησίες στον κόσμο, καθώς και διάφορες ιεραποστολές, έχουν την ιδιότητα του «Sui iuris».

Η συλλογικότητα στη διαχείριση της Εκκλησίας (extra Ecclesiam nulla salus) έχει τις ρίζες της στους αποστολικούς χρόνους. Ο Πάπας ασκεί διοικητική εξουσία σύμφωνα με τον Κώδικα Κανονικού Δικαίου και μπορεί να διαβουλεύεται με την Παγκόσμια Σύνοδο των Επισκόπων. Οι επισκοπικοί κληρικοί (αρχιεπίσκοποι, επίσκοποι κ.λπ.) ενεργούν στο πλαίσιο της τακτικής δικαιοδοσίας, δηλαδή νομικά δεσμευμένοι στη θέση. Αυτό το δικαίωμα έχουν και αρκετοί προκρίτες και ηγούμενοι, και ιερείς - εντός των ορίων της ενορίας τους και σε σχέση με τους ενορίτες τους.

Δομή της Καθολικής Εκκλησίας

Ο Πάπας της Ρώμης έχει την υψηλότερη, πλήρη, άμεση, οικουμενική και συνηθισμένη εξουσία στην Καθολική Εκκλησία. Τα συμβουλευτικά όργανα του πάπα είναι το κολέγιο των καρδιναλίων και η σύνοδος των επισκόπων. Ο διοικητικός μηχανισμός της Εκκλησίας ονομάζεται Ρωμαϊκή Κουρία, που περιλαμβάνει εκκλησίες, δικαστήρια και άλλα ιδρύματα. Η επισκοπική έδρα του πάπα, μαζί με την κουρία, αποτελούν την Αγία Έδρα, που βρίσκεται στο ανεξάρτητο κράτος του Βατικανού. Η Αγία Έδρα είναι αντικείμενο διεθνούς δικαίου.

Η παγκόσμια Καθολική Εκκλησία αποτελείται από την Εκκλησία της Λατινικής Τελετουργίας και τις Ανατολικές Καθολικές Εκκλησίες, οι οποίες ομολογούν μια από τις ανατολικές λειτουργικές τελετές και έχουν την ιδιότητα του «sui iuris» (δικαίωμά τους). Στην πράξη, αυτό εκφράζεται στο γεγονός ότι αυτές οι εκκλησίες, ενώ παραμένουν σε κοινωνία με τον Πάπα και μοιράζονται πλήρως το Καθολικό δόγμα, έχουν τη δική τους ιεραρχική δομή και το δικό τους κανονικό δίκαιο. Οι μεγαλύτερες ανατολικές καθολικές εκκλησίες διευθύνονται από Πατριάρχη ή ανώτατο αρχιεπίσκοπο. Οι Ανατολικοί Πατριάρχες και οι Ανώτατοι Αρχιεπίσκοποι εξομοιώνονται με καρδινάλιους-επισκόπους της λατινικής ιεροτελεστίας και καταλαμβάνουν μια θέση στην καθολική ιεραρχία αμέσως μετά τον πάπα.

Η βασική χωριστή εδαφική ενότητα είναι η επισκοπή με επικεφαλής τον επίσκοπο. Ορισμένες σημαντικές επισκοπές φέρουν ιστορικά τον τίτλο των αρχιεπισκοπών. Άλλοι τύποι εδαφικών ενοτήτων εξομοιώνονται με επισκοπές:

• αποστολικό βικάριο
• αποστολικός νομός
• αποστολική διοίκηση
• στρατιωτική τακτική
• εδαφική πρωκτουρία
• εδαφική μονή

Στις Ανατολικές Καθολικές Εκκλησίες υπάρχουν, επιπλέον, εξαρχεία.

Πολλές επισκοπές (και αρχιεπισκοπές) μπορεί να αποτελούν μητρόπολη ή εκκλησιαστική επαρχία. Το κέντρο της μητροπολιτικής αναγκαστικά συμπίπτει με το κέντρο της αρχιεπισκοπής, επομένως ένας μητροπολίτης στην Καθολική Εκκλησία είναι αναγκαστικά αρχιεπίσκοπος. Σε ορισμένες χώρες (Ιταλία, ΗΠΑ κ.λπ.), οι μητροπόλεις ενώνονται σε εκκλησιαστικές περιοχές. Οι επίσκοποι των περισσότερων χωρών ενώνονται σε μια διάσκεψη επισκόπων, η οποία έχει μεγάλες δυνάμεις στην οργάνωση της εκκλησιαστικής ζωής της χώρας.

Οι μητροπόλεις αποτελούνται από ενορίες με επικεφαλής ενοριακούς ιερείς που υπάγονται στον επίσκοπο. Ο πρύτανης στην ενορία μπορεί να επικουρείται από άλλους ιερείς, που ονομάζονται εφημερίες. Μερικές φορές οι παρακείμενες ενορίες συνδυάζονται σε κοσμητεία.

Ιδιαίτερο ρόλο στην Καθολική Εκκλησία διαδραματίζουν οι λεγόμενοι θεσμοί της αφιερωμένης ζωής, δηλαδή τα μοναστικά τάγματα και οι εκκλησίες. καθώς και κοινωνίες αποστολικής ζωής. Οι θεσμοί της αφιερωμένης ζωής έχουν τα δικά τους καταστατικά (εγκεκριμένα από τον πάπα), η εδαφική τους οργάνωση δεν συσχετίζεται πάντα με την εκκλησιαστική επισκοπική δομή. Οι τοπικές μονάδες των μοναστηριακών ταγμάτων και των εκκλησιών υποτάσσονται άλλοτε στους τοπικούς επισκόπους της επισκοπής και άλλοτε απευθείας στον πάπα. Ορισμένα τάγματα και εκκλησίες έχουν έναν μοναδικό επικεφαλής (στρατηγό της τάξης, ανώτερο στρατηγό) και μια σαφή ιεραρχική δομή. άλλα είναι μια συγχώνευση πλήρως αυτόνομων κοινοτήτων.

©2015-2018 poisk-ru.ru
Όλα τα δικαιώματα ανήκουν στους δημιουργούς τους. Αυτός ο ιστότοπος δεν διεκδικεί την πνευματική ιδιοκτησία, αλλά παρέχει δωρεάν χρήση.
Παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων και παραβίαση προσωπικών δεδομένων

Καθολικές εκκλησιαστικές τελετές

Θέμα: Θρησκείες του κόσμου

Ενημερώθηκε: 18.09.2012 - 23:02

3.3. Χαρακτηριστικά της ιεροτελεστίας της Καθολικής Εκκλησίας.

Οι καθολικές εκκλησιαστικές τελετές έχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά που τις διακρίνουν από τις ορθόδοξες και τις προτεσταντικές τελετές. Οι ιερείς και οι επίσκοποι της λατινικής ιεροτελεστίας πρέπει να κάνουν όρκο αγαμίας (αγαμία). Στην Ορθοδοξία μόνο ο μοναχισμός δίνει όρκο αγαμίας.

Τον 20ο αιώνα αποκαταστάθηκε ο θεσμός του μόνιμου διακανάτου. Η αγαμία δεν είναι υποχρεωτική για τους μόνιμους διακόνους, αλλά τέτοιοι διάκονοι δεν θα μπορούν πλέον να γίνουν ιερείς.

Στις ανατολικές καθολικές τελετές, η αγαμία είναι υποχρεωτική μόνο για τους επισκόπους.

Η πιο κοινή ιεροτελεστία στην Καθολική Εκκλησία είναι λατινικά ή ρωμαϊκά. Άλλες δυτικές τελετές χρησιμοποιούνται μόνο στην επικράτεια ενός συγκεκριμένου μοναστικού τάγματος ή πόλης.

Για παράδειγμα, υπάρχουν ορισμένες διαφορές από τη λατινική (ρωμαϊκή) ιεροτελεστία στις ιεροτελεστίες της Αμβροσίας (δυτική Λομβαρδία), της Μπράγκα (Μπράγκα στην Πορτογαλία) και του Μοζαράμπ (Τολέδο στην Ισπανία). Ανατολικές τελετέςχρησιμοποιείται στη λατρεία Ανατολικές Καθολικές Εκκλησίες. Για παράδειγμα, η ελληνοκαθολική τελετή χρησιμοποιείται στις ανατολικές καθολικές εκκλησίες της Λευκορωσίας, της Σλοβακίας, της Ουγγαρίας, της Ρουμανίας, της Ουκρανίας, στις εκκλησίες των Ρουθηναίων, καθώς και σε μικρό αριθμό μεταξύ των Ελλήνων, Βουλγάρων, Κροατών και Ρώσων.

Οι λειτουργίες στη λατινική ιεροτελεστία μέχρι τη Β' Σύνοδο του Βατικανού (1962-1965) τελούνταν παραδοσιακά στα λατινικά.

Στο μέλλον, η λατρεία άρχισε να τελείται και σε εθνικές γλώσσες. Λατινική Λειτουργία ή Λειτουργία- η κύρια λειτουργική δράση στην οποία τελείται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (κοινωνίας). Η μάζα αποτελείται από Λειτουργίες του Λόγου, το κύριο στοιχείο της οποίας είναι η ανάγνωση της Βίβλου, και Ευχαριστιακή Λειτουργία.

Το λειτουργικό έτος ξεκινά με έλευση, δηλ. από την Έλευση και χωρίζεται σε διάφορες περιόδους: δύο γρήγορες περίοδοι - έλευσηΚαι φοβερή ανάρτηση, δύο διακοπές - ΧριστούγενναΚαι ώρα του Πάσχα.

Άλλες περίοδοι του λειτουργικού έτους ενώνονται με τη γενική ονομασία «κανονικός χρόνος».

Οι εκκλησιαστικές αργίες χωρίζονται σε τρεις τάξεις: «μνήμη» (αγίου ή γεγονότος), «εορτή» και «εορτή».

Οι κύριες αργίες του Καθολικού λειτουργικού έτους είναι ΠάσχαΚαι Χριστούγεννα.

Και οι δύο αυτές διακοπές είναι οκτάβες, δηλ. εορτάζονται εντός οκτώ ημερών από την ημερομηνία της αργίας. Το απόγειο του ετήσιου λειτουργικού κύκλου είναι Πασχαλινή τριάδα. Αυτό είναι το όνομα που δόθηκε στις τρεις ημέρες που προηγήθηκαν Κυριακή του Πάσχα- Μεγάλη Πέμπτη, Μεγάλη Παρασκευή και Μεγάλο Σάββατο.

Απαιτείται για κληρικούς και μοναχούς σύνοψη προσευχών, δηλ.

καθημερινή απαγγελία προσευχών. Οι λαϊκοί φτιάχνουν μια συντομογραφία κατά την κρίση τους, σύμφωνα με την προσωπική τους καθημερινότητα.

Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού της Βαρκελώνης.

Η καθολική ιεροτελεστία χαρακτηρίζεται από μεγάλη επισημότητα λατρείας, συνοδευόμενη από ψαλμωδίες.

Στις μεγάλες εκκλησίες το τραγούδι συνήθως συνοδεύεται από οργανική μουσική. Οι πιστοί συνήθως κάθονται ενώ διαβάζουν προσευχές - στις καθολικές εκκλησίες, σε αντίθεση με τις ορθόδοξες, υπάρχουν ειδικά παγκάκια για αυτό. Μεγάλη σημασία αποδίδεται στη διακόσμηση του ναού: γραφικές και γλυπτικές εικόνες της Μητέρας του Θεού, της Σταύρωσης, των αγίων, η φωτιά των λαμπτήρων που αντανακλάται σε ακριβά πλαίσια εικόνων και πινάκων, η μυρωδιά του θυμιάματος, οι ήχοι ενός οργάνου, και ακόμη και τον αντίστοιχο τονισμό της φωνής του ιερέα - όλα πρέπει να επηρεάζουν τη φαντασία και τα συναισθήματα των πιστών.

Η εξαιρετική ακουστική των μεγάλων εκκλησιών δεν έχει μικρή σημασία.

Εκτός από τις λειτουργικές ακολουθίες, τα λεγόμενα παθητικές υπηρεσίες: Οδός του Σταυρού, προσκύνηση των Τιμίων Δώρων, πομπές προσευχής κ.λπ.

ΣΕ Καθολικός κλήροςΠεριλαμβάνονται μόνο άνδρες.

Οι λευκοί κληρικοί είναι ιερείς που υπηρετούν σε ναούς. Οι μοναχοί θεωρούνται μαύροι κληρικοί. Στον κλήρο υπάρχουν τρεις βαθμοί ιεροσύνης: διάκονος, ιερέας (ιερέας) και επίσκοπος (ιεράρχης).

Οι εκκλησιαστικοί λειτουργοί που δεν έχουν πνευματική αξιοπρέπεια - επιστάτες, αναγνώστες, ψάλτες και άλλο βοηθητικό προσωπικό δεν ανήκουν στον κλήρο.

Η ιεραρχία του κλήρου κατά θέση είναι αρκετά μεγάλη: καρδινάλιος - αρχιεπίσκοπος - προκαθήμενος - μητροπολίτης - προκαθήμενος - ηγούμενος - πρύτανης κ.λπ.

Η Καθολική Εκκλησία (όπως και η Ορθόδοξη Εκκλησία) αναγνωρίζει επτά μυστήρια: βάπτισμα, γάμο (γάμος), χρίσμα (επιβεβαίωση), Ευχαριστία (κοινωνία), εξομολόγηση, χρίσμα και ιεροσύνη.

Υπάρχουν κάποιες διαφορές μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων στη διαχείριση αυτών των μυστηρίων.

Για παράδειγμα, το βάπτισμα στην Καθολική Εκκλησία δεν πραγματοποιείται βυθίζοντας το παιδί στο νερό, αλλά χύνοντάς το. Ο χρισμός (επιβεβαίωση) δεν τελείται ταυτόχρονα με τη βάπτιση του παιδιού, αλλά με τη συμπλήρωση της ηλικίας των 8 ετών. Η επιβεβαίωση γίνεται από τον επίσκοπο και μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις από τον ιερέα.

Η Κοινωνία (Ευχαριστία) για τους λαϊκούς τελείται υπό μία μορφή (δηλ.

μόνο ψωμί), ή κάτω από δύο είδη (δηλαδή και το ψωμί και το κρασί) - και τα δύο θεωρούνται πλήρης κοινωνία. Για την ιεροσύνη, το μυστήριο τελείται μόνο σε δύο είδη. Μέχρι τη Β' Σύνοδο του Βατικανού (1962-1965) αυτό ήταν το προνόμιο του κλήρου.

Για την κοινωνία, οι Καθολικοί χρησιμοποιούν άζυμο ψωμί (το λεγόμενο οικοδεσπότη), και στις ορθόδοξες εκκλησίες - ζυμωτό ψωμί. Το ψωμί και το κρασί στις χριστιανικές τελετές συμβολίζουν αντίστοιχα το σώμα και το αίμα του Χριστού. Γι' αυτό αποδίδεται τόσο μεγάλη σημασία στην ποιότητα, ή μάλλον, στην τεχνολογία παρασκευής ψωμιού.

Στους αιώνες XII-XIII, σε ορισμένες χριστιανικές αιρέσεις, ανακοινώθηκε η θανατική ποινή για όσους δεν πίστευαν τα λόγια της Αγίας Γραφής που επισκεπτόταν ο Χριστός με το πρόσχημα του ψωμιού.

Μπορούμε επίσης να σημειώσουμε τέτοια χαρακτηριστικά γνωρίσματα της καθολικής ιεροτελεστίας: Οι Καθολικοί βαφτίζονται με πέντε δάχτυλα από αριστερά προς τα δεξιά (πέντε δάχτυλα σημαίνουν τις πέντε πληγές του Χριστού). υπάρχουν διαφορές από την Ορθοδοξία στα άμφια του κλήρου ακόμα και στην εμφάνιση (έλλειψη γενειάδας) κ.λπ.

Kalanov, V.A. Καλάνοφ,
ιστότοπος "Πολιτισμός".

← Σχίσματα στον Καθολικισμό Η δομή και το σύστημα διαχείρισης της Καθολικής Εκκλησίας. →

Φαίνεται ότι ο Χριστιανισμός λαμβάνει τα ίδια σύμβολα, αλλά παρόλα αυτά, ο καθολικός και ο ορθόδοξος σταυρός έχουν σημαντική διαφορά.

Τα χαρακτηριστικά της θρησκείας είναι διαφορετικά για κάθε θρησκευτικό κίνημα. Σε αυτό το άρθρο, θα μπορείτε να μάθετε πώς να αναγνωρίζετε τον ορθόδοξο και τον καθολικό σταυρό.

Ιστορία του Καθολικισμού

Ως ξεχωριστό ρεύμα του Χριστιανισμού, διαχωρίστηκε το 1054.

Αυτό συνέβη μετά το «Μεγάλο Σχίσμα», όταν ο Πάπας και ο Πατριάρχης αναθεματίστηκαν μεταξύ τους. Οι οπαδοί χωρίστηκαν επίσης σε δύο «στρατόπεδα» και έκτοτε, ο καθολικισμός θεωρείται ξεχωριστό θρησκευτικό κίνημα.

Όπως οι Ορθόδοξοι, έχουν τα δικά τους σύμβολα και ιδιότητες που συμβολίζουν την πίστη τους.

Ο καθολικισμός θεωρείται μια από τις πιο διαδεδομένες θρησκείες στον πλανήτη. Στην Ευρώπη, οι περισσότερες χώρες βρίσκονται υπό τον έλεγχο και την ισχυρότερη επιρροή της εκκλησίας στις ζωές των ανθρώπων. Για παράδειγμα, η Πολωνία, το Βέλγιο, η Ιταλία και άλλες. Οι περισσότεροι Καθολικοί βρίσκονται στην Αμερική.

Εννοια

Όσο για τους Ορθοδόξους, για τους Καθολικούς ο σταυρός σημαίνει απελευθέρωση και σύμβολο της νίκης του καλού επί του κακού. Μπορεί να ερμηνευθεί ως χαρακτηριστικό του αιώνιου μετά θάνατον ζωή. Ο σταυρός συμβολίζει επίσης την ελπίδα και την πίστη - αυτός είναι ο κύριος σκοπός του.

Ένα άτομο το λαμβάνει ως σημάδι ότι είναι αφοσιωμένο σε μια συγκεκριμένη εκκλησία.

Υπάρχει επίσης ένας σταυρός του Αγίου Πέτρου, που μπορεί να συμβολίζει την πίστη στον Χριστιανισμό. Δεν συμβολίζει καθόλου τον σατανισμό ή τη βλασφημία, αλλά είναι μια από τις ποικιλίες του Καθολικού σταυρού. Αξίζει να σημειωθεί ότι πρόκειται για έναν συνηθισμένο λατινικό ανεστραμμένο σταυρό. Μπορείτε να βρείτε πολλούς διαφορετικούς σταυρούς που χρησιμοποιούνται όχι μόνο από Καθολικούς, αλλά και από Ορθόδοξους.

Κάθε μία από τις ποικιλίες συμβολίζει το ότι ανήκει στην εκκλησία και είναι επίσης ιδιαίτερα σεβαστή από τη χριστιανική εκκλησία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Καθολικοί έχουν έναν συνηθισμένο σταυρό και έναν Παπικό σταυρό, που διαφέρουν ως προς τον αριθμό των άκρων. Ο παπικός είναι τριπλό σανίδι, ως ιερέας ανώτατου βαθμού.

Είναι υψηλότερος από όλους, καθώς είναι πιο αφοσιωμένος στον Κύριο και μπορεί να στείλει τις προσευχές του απευθείας.

Η διαφορά μεταξύ του ορθόδοξου σταυρού και του καθολικού

Στον καθολικό σταυρό δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στην εικόνα του Χριστού στον σταυρό και όχι στον αριθμό των εγκάρσιων ράβδων ή άλλων συμβόλων. Ο σταυρός, όπως και για τους Ορθοδόξους, παίζει σημαντικό ρόλο μεταξύ των Καθολικών και της πίστης τους.

Για να καλύψουμε αυτό το θέμα πιο αναλυτικά, ας στραφούμε στις πιο σημαντικές λεπτομέρειες που έχουν και οι δύο σταυροί και μπορεί να έχουν διαφορές. Αυτό:

• Η μορφή;
• επιγραφές?
• Τοποθεσία του ίδιου του Χριστού.
• Αριθμός καρφιών στο σταυρό

Η μορφή

Η κύρια διαφορά που υπάρχει είναι ο αριθμός των άκρων.

Στην Ορθοδοξία - οκτώ ή έξι, και στον Καθολικισμό - τέσσερις. Ταυτόχρονα, και οι δύο εκκλησίες αναγνωρίζουν ότι η πίστη δεν εξαρτάται από τον αριθμό των ράβδων, είναι απλώς ένα σύμβολο που δείχνει τη δέσμευση ενός ατόμου στη θρησκεία.

Η Καθολική Εκκλησία, όπως και η Ορθόδοξη, αναγνωρίζει και τους δύο τύπους.

Στον ορθόδοξο σταυρό υπάρχει μια πάνω ράβδος, που συμβολίζει τη μετάνοια του ληστή, καθώς και μια πάνω πλάκα με ένα όνομα.

Πώς λέγεται ένας Καθολικός ιερέας;

Αλλά την ίδια στιγμή, η αρχαία χριστιανική εκκλησία αναγνώρισε μόνο μια μορφή σταυρού - μια τετράγωνη. Αναφορές σε αυτό μπορούν να βρεθούν στις κατακόμβες όπου βρίσκονταν οι χριστιανοί κατά τη διάρκεια του διωγμού. Επίσης στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, μπορείτε να βρείτε το εξαγωνικό σχήμα του σταυρού, το οποίο είναι επίσης αλήθεια.

Εικόνα του Ιησού Χριστού

Η καθολική άποψη του σταυρού είναι η πιο κοντινή στην πραγματικότητα.

Σε αυτό μπορείτε να βρείτε εικόνες του Χριστού, όπου τα δάχτυλά του είναι διπλωμένα σε γροθιά. Αυτό συμβολίζει το μαρτύριο που υπέμεινε. Μερικοί σταυροί μπορεί να απεικονίζουν αίμα ή κάποια άλλα χαρακτηριστικά αφόρητου πόνου και μετάνοιας.

Είναι η θέση του Χριστού στον σταυρό που προκαλεί τις περισσότερες διαμάχες μεταξύ των δύο εκκλησιών. Το σχήμα και η θέση στον καθολικό σταυρό μιλούν για τον πόνο και το μαρτύριο που υπέμεινε ο Σωτήρας.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, μπορεί να απεικονιστεί αίμα και μια συγκεκριμένη έκφραση στο πρόσωπο του Χριστού. Παραδοσιακά, στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο σταυρός υποδηλώνει τη σωτηρία και την αιώνια αγάπη, την οποία φέρνει ο Χριστός στους οπαδούς του και σε ολόκληρο τον κόσμο.

Η Ορθοδοξία εξηγεί επίσης ότι ο Σωτήρας που απεικονίζεται στον σταυρό τους το δείχνει αυτό αθάνατη ζωήυπάρχει και μετά θάνατον δεν τελειώνει, αλλά απλώς περνά σε άλλη μορφή. Μέχρι που μια φορά, όχι μόνο ο ζωντανός Χριστός απεικονιζόταν στους σταυρούς, αλλά θριαμβευτής, έτοιμος να εισέλθει νέα ζωήήδη καθαρισμένος και λυτρωμένος.

Μόνο από τον δέκατο αιώνα εμφανίστηκαν εικόνες του ήδη νεκρού Σωτήρα και άρχισαν να απεικονίζονται διάφορα χαρακτηριστικά του θανάτου του.

επιγραφές

Υπάρχουν άλλες μικρές διαφορές που μπορούν να βρεθούν και στα δύο είδη. Μπορείτε επίσης να βρείτε διαφορές στο πιάτο, το οποίο βρίσκεται στην κορυφή του σταυρού. Όταν το έχουν οι Ορθόδοξοι - IHЦI (ή ІННІ, «Ιησούς Ναζωραίος, Βασιλιάς των Εβραίων»), και για τους Καθολικούς στα Λατινικά - INRI.

Στον καθολικό σταυρό δεν υπάρχει η επιγραφή «Σώσε και σώσε», ενώ στον Ορθόδοξο βρίσκεται στο πίσω μέρος.

Νύχια

Ο αριθμός των καρφιών παίζει σημαντικό ρόλο στην απεικόνιση του Χριστού στον σταυρό. Στους καθολικούς σταυρούς, τα πόδια του Κυρίου είναι καρφωμένα με ένα καρφί και στους ορθόδοξους με δύο. Αυτή είναι η καθιερωμένη εμφάνιση του καθολικού σταυρού, που φυλάσσεται στο Βατικανό.

Εάν το θέμα της φόρμας περιγράφηκε λεπτομερέστερα παραπάνω, τότε αξίζει να προσθέσουμε ότι η εικόνα του καθολικού σταυρού είναι φτιαγμένη σε πιο συγκρατημένη μορφή.

Όπως και η ίδια η διακόσμηση των καθολικών εκκλησιών, έτσι και ο σταυρός είναι χωρίς περιττές λεπτομέρειες και ιδιαίτερη διακόσμηση.

συμπέρασμα

Ανεξάρτητα από το ποιον σταυρό προτιμά ένα άτομο, είναι άμεσο σύμβολο του γεγονότος ότι γνωρίζει για το μαρτύριο του Χριστού και είναι αφοσιωμένο σε ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό κίνημα. Οι ίδιοι οι ιερείς δεν δίνουν ακριβή εκτίμηση για το αν κάποιος βγάζει ένα ορθόδοξο και φοράει ένα καθολικό. Γι' αυτό οι πιστοί και των δύο εκκλησιών μπορούν να φορούν σταυρούς διαφορετικά σχήματαχωρίς να ανησυχείς για την πίστη σου.

Το υλικό κατασκευής του καθολικού συμβόλου δεν έχει σημασία, μπορεί να είναι χρυσός, ασήμι, ξύλο ή κάτι άλλο.

Αυτό είναι το πιο σημαντικό σύμβολο, που αναγνωρίζεται όχι μόνο στην εποχή μας, αλλά και δώδεκα αιώνες πριν από εμάς. «Ο σταυρός είναι ο φύλακας όλου του σύμπαντος». - βεβαιώνει τα ιερά της εορτής Ζωοδόχος Σταυρός. Οι κύριες διαφορές είναι μόνο στη μορφή τους και όχι στη δύναμη της αγάπης για τον Κύριο του ανθρώπου.

Αν σας άρεσε το άρθρο, μοιραστείτε με τους φίλους σας:

Περισσότερα άρθρα:

1. Ρόδιο επίστρωση
2. υδροθερμικό σμαράγδι
3. ιατρικός χρυσός

καθολικισμός (Ελληνική καθολική, αργότερα - καθολική) - μία από τις κατευθύνσεις στον Χριστιανισμό. Εάν στον Μεσαίωνα ο όρος «Καθολική Εκκλησία» χρησιμοποιείται για να τονίσει τη διαφορά μεταξύ του Δυτικού (Ρωμαϊκού, Λατινικού, Καθολικού) Χριστιανισμού από τον Ανατολικό (Ορθόδοξο, Ορθόδοξο) Χριστιανισμό, τότε μετά τη Σύνοδο του Τρέντο (1545-1563) το όνομα " Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία» θα έπρεπε να υποδηλώνει τη διαφορά μεταξύ του Ρωμαϊκού Χριστιανισμού και του Χριστιανισμού που αναμορφώθηκε τον 16ο αιώνα, δηλαδή από τον Προτεσταντισμό.

Το καθολικό δόγμα βασίζεται σε Αγια ΓΡΑΦΗ (« Βίβλος") Και Παραδόσεις(«Ιερά Παράδοση»).

Όπως και στην Ορθοδοξία, το τμήμα της Καθολικής Παλαιάς Διαθήκης της Βίβλου έχει 11 περισσότερα βιβλία από το εβραϊκό κείμενο (50, όχι 39 βιβλία). Ωστόσο, ενώ οι Ορθόδοξοι περιλαμβάνουν αυτά τα 11 βιβλία ως μη κανονικά - ψυχικά, αλλά όχι «εμπνευσμένα», οι Καθολικοί εξισώνουν αυτά τα βιβλία με τα υπόλοιπα κανονικά μέρη της Παλαιάς Διαθήκης και τα αναγνωρίζουν ως «εμπνευσμένα». καθολικός ιερή παράδοσηαντιπροσωπεύει αποφάσεις εκκλησιαστικών συνόδων (είκοσι ενός), επιστολών παπών, ιδρύσεων επισκοπικών συνόδων κ.λπ.

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αναγνωρίζει το Σύμβολο της Νίκαιας Tsaregrad, που υιοθετήθηκε στις Οικουμενικές Εκκλησιαστικές Σύνοδοι της Νίκαιας (325) και της Κωνσταντινούπολης (381): πίστη σε έναν Θεό - τον δημιουργό του Ουρανού και της Γης, που υπάρχει σε τρία ίσα πρόσωπα (Θεός Πατέρας, Θεός - Υιός, Θεός - το Άγιο Πνεύμα), στην ενσάρκωση του Θεού Υιού - Ιησού Χριστού, τη θυσία του στον σταυρό, την ανάσταση, την ανάληψη στον ουρανό και τον επακόλουθο ερχομό για την κρίση των ανθρώπων, στη σωτήρια δύναμη της Εκκλησίας του Χριστού και κοινωνία μαζί του μέσω του βαπτίσματος.

Μαζί με αυτό, με απόφαση του Καθεδρικού Ναού του Τολέδο (589), ο τύπος « filioque"("Και από τον Υιό"), που σημαίνει την πομπή του Αγίου Πνεύματος ταυτόχρονα και από τον Θεό Πατέρα και από τον Θεό Υιό (ενώ η Ορθοδοξία βεβαιώνει την πομπή του Αγίου Πνεύματος μόνο από τον Θεό Πατέρα μέσω του Θεού Υιού).

Αυτό το χαρακτηριστικό στην ερμηνεία των «λειτουργιών» της Τριάδας στην Ορθοδοξία αντανακλούσε την μονοπρόσωπη εντολή της αυτοκρατορικής εξουσίας και στον Καθολικισμό, εκτός από τον προσανατολισμό του ενάντια στην αίρεση του Άρειου (256-336), που ήταν ευρέως διαδεδομένη στη Δύση. , που υποστήριξε ότι ο Υιός του Θεού όχι μόνο δεν είναι ίσος με τον Πατέρα, αλλά είναι δημιούργημά του, υποτίθεται ότι ανύψωσε την εξουσία του επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας.

Σύμφωνα με την Καθολική διδασκαλία, η μετάδοση της Αποκάλυψης από τον Θεό τελείωσε με το θάνατο των αποστόλων - των μαθητών του Χριστού, αλλά αυτή, η Αποκάλυψη, μπορεί να εμβαθύνει ακόμη και σήμερα χάρη στη σωστή κατανόησή της.

Επίσκοπος Ρώμης, αυτός πάπας, που είναι ο εφημέριος του Θεού στη Γη και ο διάδοχος του Αγίου Πέτρου, που κρατά τα κλειδιά του παραδείσου, καθώς και το κολέγιο των επισκόπων - οι κληρονόμοι των αποστόλων - δημιουργούν από κοινού ένα εκκλησιαστικό δόγμα που έχει το καθεστώς της «αλήθειας ". Με αυτό, η Καθολική Εκκλησία δικαιολογεί τη νομιμότητα της υιοθέτησης από τον επικεφαλής της εκκλησίας και τα συμβούλια νέων δογμάτων και άλλων προσθηκών και αλλαγών, που πρέπει να γίνονται αντιληπτές με τον ίδιο τρόπο όπως η Αποκάλυψη του ίδιου του Θεού.

Από τα άλλα χαρακτηριστικά της καθολικής διδασκαλίας, θα πρέπει να αναφέρουμε: την ύπαρξη, εκτός από τον παράδεισο και την κόλαση, του καθαρτηρίου. για τη θεϊκή προέλευση της δύναμης και το αλάθητο του Πάπα. σχετικά με την αγαμία του κλήρου (αγαμία)· για το «απόθεμα των καλών πράξεων» που άφησε ο Χριστός και οι άγιοι, το οποίο η εκκλησία έχει το δικαίωμα να διαθέτει κατά την κρίση της κ.λπ.

Το δόγμα του 15ου αιώνα του καθαρτήριο - η προσωρινή διαμονή των ψυχών των νεκρών μέχρι την απόφαση της μοίρας τους - δεν ήταν μόνο μέσο επιρροής της εκκλησίας στους πιστούς, αλλά και πηγή εσόδων της.

Το δόγμα για το αλάθητο του πάπα και της εκκλησίας στο σύνολό της, για την κατοχή τους μιας διαρκούς αλήθειας, καθώς και η ιδέα της υπεροχής τους στον κόσμο που ακολούθησε, θα έπρεπε να δικαιολογούν την εξάπλωση της επιρροής του Ο καθολικισμός στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των μη θρησκευτικών σφαιρών της κοινωνίας. Εισήχθη στα τέλη του 11ου αιώνα όρκος αγαμίας του κλήρου(αγαμία)στόχευε στην επιθυμία της εκκλησίας να διατηρήσει την περιουσία της, να αποτρέψει τον κατακερματισμό της μεταξύ των κληρονόμων και επίσης να ενισχύσει την εκκλησιαστική πειθαρχία.

Τα χαρακτηριστικά του Καθολικισμού περιλαμβάνουν μια πιο ανεπτυγμένη από ό,τι σε άλλες χριστιανικές κατευθύνσεις, λατρεία της Παναγίας.

Το 1854, η εκκλησία συμπλήρωσε τη διδασκαλία της με το δόγμα της αμόλυντης («ασπέρματος», όπως διευκρινίζουν οι σύγχρονοι ερμηνευτές του δόγματος) αντίληψης της Μητέρας του Θεού, και το 1950, της σωματικής της ανάληψης. Αντιπροσωπεύοντας στα κηρύγματα του κλήρου ως φύλακα των καθολικών οικογενειών (η οικογένεια είναι η εκκλησία της πατρίδας), η Παναγία, μαζί με αυτό, εμφανίζεται στο μυαλό των πιστών ως προστάτης όλων των ταλαιπωρημένων, άπορων ανθρώπων, μεσολαβητής τους, στοργικός μητέρα.

Το Δόγμα των Εγκαταλελειμμένων από τον Χριστό και τους Αγίους « απόθεμα καλών πράξεων»ερμηνεύει ότι η εκκλησία έχει τα πλεονεκτήματα του Χριστού, της Θεοτόκου, των αγίων, των δικαίων.

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ενώ απαιτεί από τους οπαδούς της αυστηρή ενότητα σε θέματα δόγματος, ταυτόχρονα τους επιτρέπει να τηρούν άνισα τελετουργικά.

Από αυτή την άποψη, διακρίνετε Λατινική ιεροτελεστία Καθολικοί(98% όλων των υποστηρικτών της Καθολικής Εκκλησίας) και Καθολικοί διαφόρων ανατολικών τελετουργιών.

Κατά τη διάρκεια δύο χιλιετιών, οι τελετουργίες στη Ρώμη υπέστησαν αλλαγές και ως αποτέλεσμα, η λατινική τελετή απέκτησε τις δικές της ιδιαιτερότητες.

Χαρακτηρίζεται από σχετική απλότητα και κάποια συνοπτικότητα. Τον IV αιώνα. Τα ελληνικά εξαναγκάστηκαν από τη λειτουργική πρακτική από τα Λατινικά.

Β' Συμβούλιο του Βατικανού(1962-1965) επέτρεψε τη χρήση εθνικών γλωσσών μαζί με τα λατινικά κατά τη λατρεία (πριν από αυτό, μόνο λίγες εκκλησίες στην Κροατία και τη Σλοβακία, παρά την υιοθέτηση της λατινικής ιεροτελεστίας, συνέχισαν να χρησιμοποιούν την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα).

Η κύρια λατρεία των καθολικών λατινικής ιεροτελεστίας είναι μάζα. Σε σύγκριση με την ορθόδοξη λειτουργία, είναι πολύ μικρότερη και διαφέρει από αυτήν στη σύνθεση των προσευχών και τη σειρά ανάγνωσης αποσπασμάτων από την Αγία Γραφή.

Στο Λατινική ιεροτελεστία Καθολικοί (και στη συντριπτική πλειοψηφία των χωρών του κόσμου, οι Καθολικοί τηρούν τη λατινική ιεροτελεστία) η λειτουργία συνοδεύεται όχι μόνο από χορωδιακό τραγούδι, αλλά και από οργανική μουσική (συνήθως όργανο).

Καθολικοί της Ανατολικής Ιεροτελεστίας - Πρόκειται για ομάδες ανατολικών χριστιανών διαφόρων κατευθύνσεων που έχουν συνάψει ένωση με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

Στο τέλος της ένωσης, όλες αυτές οι ομάδες αποδέχθηκαν το δόγμα του Καθολικισμού και υποτάχθηκαν στον Πάπα της Ρώμης, αλλά διατήρησαν τις τελετουργίες τους.

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι εξαιρετικά συγκεντρωτική. Επικεφαλής της είναι ο Πάπας της Ρώμης, ο οποίος θεωρείται διάδοχος του Αποστόλου Πέτρου και εφημέριος του Θεού στη γη.

Ο πάπας έχει την υψηλότερη νομοθετική και δικαστική εξουσία στην εκκλησία και μπορεί επίσης να διαχειριστεί όλες τις εκκλησιαστικές υποθέσεις.

Η κύρια εκκλησιαστική και οργανωτική διαφορά μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας είναι ότι, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας, ο Επίσκοπος της Ρώμης έχει πρωτοκαθεδρία έναντι άλλων επισκόπων λόγω της πρωτοκαθεδρίας του Αποστόλου Πέτρου που εγκρίθηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό μεταξύ των άλλων αποστόλων. κεφάλι ορατή εκκλησία. Ο Απόστολος Πέτρος, αφού μαρτύρησε στη Ρώμη το έτος 64 κατά τη διάρκεια των αντιχριστιανικών διωγμών του αυτοκράτορα Νέρωνα, σύμφωνα με το καθολικό δόγμα, μετέφερε την εξουσία του επί της εκκλησίας στους Ρωμαίους επισκόπους ως διαδόχους του.

Επομένως, ο παπισμός είναι ένας ειδικός θεσμός στην Καθολική Εκκλησία, που συνδέεται διαδοχικά με τον «πρίγκιπα των αποστόλων» Πέτρο (από τον οποίο προέρχεται ο αριθμός των παπών) και διασφαλίζει την ενότητα της εκκλησίας.

Ως απόλυτη κεφαλή της ορατής εκκλησίας και ανώτατος δάσκαλός της, ο Πάπας της Ρώμης θεωρείται ο επίγειος εφημέριος (εφημέριος) του Ιησού Χριστού.

Ο πλήρης παπικός τίτλος ακούγεται σαν «Επίσκοπος Ρώμης, Βικάριος του Ιησού Χριστού, διάδοχος του Πρίγκιπα των Αποστόλων, Αρχιερέας της Παγκόσμιας Εκκλησίας, Πατριάρχης της Δύσης, Προκαθήμενος Ιταλίας, Μητροπολίτης-Αρχιεπίσκοπος Ρώμης, Άρχοντας του Κράτους - Πόλη του Βατικανού, Υπηρέτης των Υπηρετών του Θεού».

Στον Καθολικισμό, καθιερώθηκε η παπική αρχή του σχηματισμού εκκλησιών σε αντίθεση με την αρχή του καθεδρικού ναού-επισκοπής στις ορθόδοξες εκκλησίες.

Εάν η ανώτατη εξουσία στην Εκκλησία, σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα, ανήκει στη Σύνοδο, τότε σύμφωνα με το Καθολικό δόγμα, η Σύνοδος δεν μπορεί να είναι ανώτερη από τον πάπα. Ως εκ τούτου, ένα εκκλησιαστική οργάνωσημε κέντρο το Βατικανό, ενώνοντας τους Καθολικούς Χριστιανούς ανεξάρτητα από την εθνικότητα και την πολιτειακή τους καταγωγή. Σε σχέση με το Βατικανό, χρησιμοποιούνται δύο διαφορετικοί ορισμοί: «Αποστολική Πρωτεύουσα» (Αγία Έδρα) και «Πολιτεία του Βατικανού». Το πρώτο σημαίνει το ομολογιακό κέντρο και τη σφαίρα αρμοδιότητας του πάπα ως επικεφαλής της εκκλησίας, το δεύτερο σημαίνει το απολυταρχικό κράτος με επικεφαλής τον ίδιο πάπα.

Ο Πάπας της Ρώμης στα σημεία καμπής της ζωής της Εκκλησίας έχει το δικαίωμα να συγκαλεί Συμβούλια της Καθολικής Εκκλησίας.

Το τελευταίο Συμβούλιο στο χρόνο πραγματοποιήθηκε το 1962-1965.

Χωρίς την έγκριση του αρχηγού της Καθολικής Εκκλησίας, σε καμία χώρα δεν μπορεί να διοριστεί ή να απολυθεί επίσκοπος ή να εκδοθεί οποιοσδήποτε εκκλησιαστικός νόμος. Η κατοικία του Πάπα και το κέντρο του Καθολικισμού είναι η πόλη-κράτος του Βατικανού.

Βατικάνο - Πρόκειται για ένα περίεργο, μοναδικό θεοκρατικό κράτος, που βρίσκεται στο κέντρο της πρωτεύουσας της Ιταλίας - της πόλης της Ρώμης. Καταλαμβάνει έκταση 44 εκταρίων.

Όπως κάθε κυρίαρχο κράτος, το Βατικανό έχει το δικό του εθνόσημο, σημαία, ύμνο, αλληλογραφία, ραδιόφωνο, τηλέγραφο, τύπο και άλλα χαρακτηριστικά. Ως κυρίαρχο κράτος, το Βατικανό αναγνωρίζεται από την απόλυτη πλειοψηφία των κρατών του κόσμου και έχει διπλωματικές σχέσεις μαζί τους.

Πώς λέγεται ένας Καθολικός πατέρας; Στον Χριστιανισμό η Ορθοδοξία είναι ιερέας, αλλά μεταξύ των Καθολικών τι;

Το Βατικανό εκπροσωπείται επίσης ευρέως σε διάφορους διεθνείς οργανισμούς. Έχει μόνιμο παρατηρητή στα Ηνωμένα Έθνη. Σε διάφορα επίπεδα, εκπροσωπείται στην UNESCO - τον οργανισμό του ΟΗΕ για την εκπαίδευση, την επιστήμη και τον πολιτισμό, τους οργανισμούς του ΟΗΕ για τη βιομηχανική ανάπτυξη, τα τρόφιμα, τη γεωργία, τον ΔΟΑΕ - τον διεθνή οργανισμό για την ατομική ενέργεια, το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο κ.λπ.

Επικεφαλής του Βατικανού Πάπας. Είναι ο κοσμικός και πνευματικός ηγέτης αυτού του κράτους.

Η χρονική εξουσία του Πάπα στη σημερινή της μορφή θεσπίστηκε με τη Συνθήκη του Λατερανού το 1929 μεταξύ της κυβέρνησης του Μουσολίνι και του Πάπα Πίου ΙΔ'. Σε όλη την ιστορία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, υπήρξαν 262 πάπες.

εκλέγεται Πάπας σύσκεψη(College of Cardinals) εφ' όρου ζωής από τους ανώτερους κληρικούς. Από το 1523 έως το 1978, μόνο Ιταλοί κατέλαβαν τον Παπισμό.

Το 1978, ένας Πολωνός εξελέγη στην παπική εξουσία - Karol Wojtyla- Αρχιεπίσκοπος Κρακοβίας, ο οποίος πήρε το όνομα Ιωάννης Παύλος Β' (γεν. 1920).

Σύμφωνα με το σύνταγμα του Βατικανού, ο Πάπας έχει την ανώτατη νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική εξουσία. Το διοικητικό όργανο του Βατικανού καλείται Η Αγία Έδρα.

Ο κεντρικός διοικητικός μηχανισμός της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ονομάζεται Ρωμαϊκή Κουρία. Η Ρωμαϊκή Κουρία διέπει εκκλησιαστικές και λαϊκές οργανώσεις που δραστηριοποιούνται στις περισσότερες χώρες του κόσμου.

Ο κύριος θεσμός της Ρωμαϊκής Κουρίας είναι γραμματεία του κράτουςμε επικεφαλής έναν υπουργό Εξωτερικών που διορίστηκε από τον Πάπα.

Οι εξουσίες του υπουργού Εξωτερικών είναι παρόμοιες με αυτές του αρχηγού της κυβέρνησης σε ένα κοσμικό κράτος. Υπό τον Υπουργό Εξωτερικών, υπάρχει ένα συμβούλιο καρδιναλίων και 9 υπουργεία - εκκλησιέςσε θέματα δόγματος, αγιοποίησης, καθολικής παιδείας, κληρικού κ.λπ.

Ανεξάρτητοι θεσμοί της κουρίας είναι τα παπικά δικαστήρια, τα καγκελαρία και το αποστολικό εκκλησιαστικό δικαστήριο, το οποίο ασχολείται με υποθέσεις που σχετίζονται με την εσωτερική ζωή της Καθολικής Εκκλησίας.

Η ρωμαϊκή κουρία περιλαμβάνει 12 παπικά συμβούλια που έχουν σχεδιαστεί για να επεκτείνουν τους δεσμούς της εκκλησίας με τον έξω κόσμο.

Χαρακτηριστικά λειτουργεί το Βατικανό Ποντιφική Ακαδημία Επιστημώνσκοπός του οποίου είναι η προώθηση της ανάπτυξης των φυσικών και των ακριβών επιστημών.

Τα μέλη της Ακαδημίας διορίζονται από τον Πάπα από πολίτες διαφόρων κρατών, αλλά είναι ελεύθεροι στην επιστημονική έρευνα.

Έτσι, το καθεστώς του Βατικανού ως κράτους και θρησκευτικού κέντρου άφησε το στίγμα του στο σύστημα διακυβέρνησης και στην Καθολική Εκκλησία.

Ο υψηλότερος πνευματικός βαθμός μετά τον Πάπα της Ρώμης - καρδινάλιος. Οι καρδινάλιοι διορίζονται από τον Πάπα με τη συγκατάθεση εκκλησιαστικό συμβούλιο- συναντήσεις του Κολλεγίου των Καρδιναλίων.

Το επόμενο βήμα στην ιεραρχία της εκκλησίας είναι πρωτεύοντα θηλαστικά- ανώτεροι επίσκοποι τοπικών εθνικών εκκλησιών, που είναι μάλλον τιμητικοί τίτλοι.

Η ιεραρχική οργάνωση της Καθολικής Εκκλησίας απαιτεί όλοι οι Καθολικοί επίσκοποι σε οποιαδήποτε χώρα να διορίζονται με τη συγκατάθεση του Πάπα και να αναφέρονται απευθείας σε αυτόν.

Το χαμηλότερο σκαλί σε αυτή την ιεραρχία είναι ερχομός(παραφία), που κυβερνάται από ιερέα.

Πολλές ενορίες ενώνονται σε κοσμήτορες, που με τη σειρά τους σχηματίζουν μεγαλύτερους σχηματισμούς - επισκοπές. Διοικούνται από επισκόπους. Πολλές επισκοπές ενώνονται σε μητρόπολη ή αρχιεπισκοπή.

Μια ειδική δομή στην Καθολική Εκκλησία είναι μοναστηριακά τάγματα. Το πρώτο από αυτά εμφανίστηκε τον 5ο αιώνα. και τώρα είναι δεκάδες. Κατά κανόνα, οι παραγγελίες είναι αυστηρά συγκεντρωτικές.

Χωρίζονται στα λεγόμενα ζητιάνοι, των οποίων το καταστατικό απαγορεύει στα μέλη τους να κατέχουν οποιαδήποτε περιουσία (Καπουτσίνοι, Δομινικανοί, Φραγκισκανοί, κ.λπ.), και παραγγελίεςπου έχουν το δικαίωμα να κερδίζουν χρήματα που πηγαίνουν στο ταμείο της εκκλησίας ή για φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Από τα καθολικά μοναστικά τάγματα, το πιο γνωστό είναι το τάγμα των Ιησουιτών. Αυτή τη στιγμή αριθμεί 25 χιλιάδες μέλη, διαχειρίζεται 177 καθολικά πανεπιστήμια και πολιτιστικά κέντρα σε διάφορες χώρες, 500 σχολεία, διεξάγει ενεργή θρησκευτική και πολιτική προπαγάνδα, αν και η Καθολική Εκκλησία δηλώνει τον απολιτικό της χαρακτήρα.

Ρωμαιοκαθολικισμός είναι η μεγαλύτερη ονομασία στον κόσμο.

Το 1996, υπήρχαν 981 εκατομμύρια Καθολικοί, που αντιπροσωπεύουν το 17% του παγκόσμιου πληθυσμού και το 50% του συνόλου των Χριστιανών.

Οι Καθολικοί αποτελούν την απόλυτη πλειοψηφία σε όλες τις χώρες της Λατινικής Αμερικής. Πολλοί Καθολικοί είναι συγκεντρωμένοι στη Βόρεια Αμερική: στις ΗΠΑ υπάρχουν 70 εκατομμύρια από αυτούς (28% του πληθυσμού της χώρας), στον Καναδά - 12 εκατομμύρια.

Οι Καθολικοί αποτελούν την απόλυτη πλειοψηφία του πληθυσμού σε πολλές χώρες της Νότιας, Δυτικής και Ανατολικής Ευρώπης.

Στην Ασία, οι Καθολικοί αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού σε δύο χώρες - τις Φιλιππίνες και το κατεχόμενο από την Ινδονησία Ανατολικό Τιμόρ.

Υπάρχουν πολυάριθμες ομάδες Καθολικών στην Ινδία, την Κίνα, το Βιετνάμ, την Ινδονησία, τη Δημοκρατία της Κορέας και τη Σρι Λάνκα. Αρκετοί Καθολικοί είναι συγκεντρωμένοι στην Αυστραλία.

Ημερομηνία δημοσίευσης: 2014-12-08; Διαβάστε: 2287 | Παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων σελίδας

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.003 s) ...

Χαρακτηριστικά του καθολικισμού, εκκλησίες

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Χριστιανισμός δεν ήταν ποτέ μια ενιαία τάση. Από τους πρώτους αιώνες της ανάπτυξής του συνυπήρχαν σε αυτό διάφορες κατευθύνσεις.

Η μεγαλύτερη ποικιλία του Χριστιανισμού είναι καθολικισμός. Σήμερα, περισσότεροι από 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι είναι οπαδοί του Καθολικισμού. Ο καθολικισμός είναι ευρέως διαδεδομένος κυρίως στη Δυτική, Νοτιοανατολική και Κεντρική Ευρώπη. Επιπλέον, καλύπτει την πλειοψηφία του πληθυσμού της Λατινικής Αμερικής και το ένα τρίτο του πληθυσμού της Αφρικής με την επιρροή του. Ο καθολικισμός είναι αρκετά διαδεδομένος στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Και παρόλο που ο Καθολικισμός ομολογεί, μαζί με την Ορθοδοξία, τις βασικές χριστιανικές διατάξεις του δόγματος και της λατρείας, ταυτόχρονα εισάγει τις δικές του αλλαγές σε αυτές.

Άρα, η βάση του δόγματος του Καθολικισμού είναι το κοινό Χριστιανικό Σύμβολο Πίστεως, το οποίο περιλαμβάνει 12 δόγματα και επτά μυστήρια, τα οποία συζητήθηκαν στην παράγραφο για την Ορθοδοξία. Ωστόσο, αυτό το δόγμα στον Καθολικισμό έχει τις διαφορές του.

Συγκεκριμένα, η Ορθοδοξία παίρνει αποφάσεις μόνο στις επτά πρώτες Οικουμενικές Συνόδους.

Ο καθολικισμός, συνεχίζοντας να αναπτύσσει τη δογματική του στις επόμενες συνόδους, δέχεται ως Ιερά Παράδοση τα διατάγματα 21 καθεδρικοί ναοί, καθώς και επίσημα έγγραφα του επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας - του Πάπα. Έτσι, ήδη το 589.

στον Καθεδρικό Ναό του Τολέδο, η Καθολική Εκκλησία κάνει μια προσθήκη στο Σύμβολο της Πίστεως στη μορφή δόγμα για το "filioque"(κυριολεκτικά «και από το γιο»). Αυτό το δόγμα δίνει τη δική του πρωτότυπη ερμηνεία της σχέσης μεταξύ των προσώπων της Θείας Τριάδας.

Σύμφωνα με το Σύμβολο της Πίστεως του Niceno-Tsargradsky, το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό Πατέρα. Το Καθολικό δόγμα του filioque βεβαιώνει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται επίσης από τον Θεό τον Υιό.

Η Ορθόδοξη διδασκαλία διακηρύσσει ότι η ανθρώπινη ψυχή, ανάλογα με την επίγεια ύπαρξη, πηγαίνει στον παράδεισο ή στην κόλαση.

Επιπλέον, η Καθολική Εκκλησία έχει διατυπώσει δόγμα του καθαρτηρίου- ένα ενδιάμεσο μέρος μεταξύ κόλασης και παραδείσου. Σύμφωνα με το καθολικό δόγμα το καθαρτήριο είναι ο τόπος διαμονής των ψυχών των αμαρτωλών που δεν βαρύνονται με θανάσιμα αμαρτήματα.Η φωτιά του καθαρτηρίου αφαιρεί τις αμαρτίες πριν από τον παράδεισο. Εγκρίθηκε από το Συμβούλιο της Φλωρεντίας το 1439

το δόγμα του καθαρτηρίου επιβεβαιώθηκε τελικά το 1568 από το Συμβούλιο του Trent.

Στον Καθολικισμό, το αρχικό δόγμα για το απόθεμα των καλών πράξεων είναι ευρέως διαδεδομένο, το οποίο διακηρύχθηκε από τον Πάπα Κλήμη Α' (1349) και επιβεβαιώθηκε από τη Σύνοδο του Τρεντ και του Βατικανού Α (1870). Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, η εκκλησία διαχειρίζεται το απόθεμα των «πράξεων υπερ-καθήκοντος» που έχει συσσωρεύσει η εκκλησία μέσω των δραστηριοτήτων του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Έτσι, η μοίρα της ψυχής στο καθαρτήριο μπορεί να ανακουφιστεί και να μειωθεί η περίοδος παραμονής της εκεί λόγω «καλών πράξεων» (προσευχές, λατρείες, δωρεές στην εκκλησία κ.λπ.), οι οποίες πραγματοποιούνται από συγγενείς και φίλους στη μνήμη του ο αποθανών. Η Εκκλησία, όντας το μυστικό σώμα του Ιησού Χριστού και τοποτηρητής Του στη Γη, διαχειρίζεται αυτό το απόθεμα.

Το δόγμα για το απόθεμα των καλών πράξεων αποτέλεσε τη βάση για την πρακτική της πώλησης τέρψεων που ήταν ευρέως διαδεδομένη στο Μεσαίωνα και κράτησε μέχρι τον 19ο αιώνα. Επιείκειαείναι μια αφοριστική επιστολή. Αξίζει να σημειωθεί ότι μια τέτοια επιστολή θα μπορούσε να αγοραστεί για χρήματα. Έτσι, κάθε αμαρτία, με εξαίρεση το θνητό, είχε το χρηματικό του ισοδύναμο. Εφόσον μόνο οι ιερείς έχουν το δικαίωμα να διανέμουν την προμήθεια των «υποχρεωμένων πράξεων», η προνομιακή τους θέση μεταξύ των πιστών εξαρτάται σε αυτόν τον βαθμό.

Καθολικισμός μεταξύ άλλων χριστιανικά δόγματακαλύτερες στιγμές λατρεία της Παναγίας, Μητέρα του Ιησού Χριστού Παναγία.

Το 1854 ο Πάπας Πίος Α' διακήρυξε το δόγμα της αμόλυντης σύλληψης της.«Όλοι οι πιστοί», έγραψε ο Πάπας, «θα πρέπει βαθιά και διαρκώς να πιστεύουν και να ομολογούν ότι η Παναγία από το πρώτο λεπτό της σύλληψής της προστατεύτηκε από το προπατορικό αμάρτημα χάρη στο ιδιαίτερο έλεος του παντοδύναμου Θεού, που δόθηκε για χάρη της αξίας. του Ιησού του Σωτήρα του ανθρώπινου γένους».

Επιπλέον, το 1950 ίδρυσε ο Πάπας Πίος XII το δόγμα της σωματικής ανάληψης της Θεοτόκου, στην οποία διακηρύχθηκε ότι η Υπεραγία Θεοτόκος μετά θάνατον αναλήφθηκε στους ουρανούς εν τη ενότητα σώματος και ψυχής.

Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, καθιερώθηκε μια ειδική αργία στον Καθολικισμό το 1954.

Το χαρακτηριστικό του καθολικισμού είναι επίσης το δόγμα της υπεροχής του Πάπα σε όλους τους χριστιανούς.Ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας της Ρώμης, ανακηρύσσεται επί γης εφημέριος του Χριστού, διάδοχος του Αποστόλου Πέτρου.

Αναπτύσσοντας αυτούς τους ισχυρισμούς, στην 1η Σύνοδο του Βατικανού (1870) υιοθετήθηκε δόγμα του αλάθητου του πάπα. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, ο ίδιος ο Θεός μιλά με το στόμα του Πάπα σε επίσημες ομιλίες για θέματα πίστης και ηθικής.

Στον καθολικισμό, από τον 11ο αιώνα, υπάρχει αγαμία- υποχρεωτική αγαμία του κλήρου.

Με άλλα λόγια, όλοι οι ιερείς ανήκουν σε ένα από τα μοναστικά τάγματα (Ιησουίτες, Φραγκισκανοί, Δομινικανοί, Καπουτσίνοι, Βενεδικτίνοι).

Στη λατρευτική δραστηριότητα του Καθολικισμού εκδηλώνεται και η πρωτοτυπία. Έτσι, το μυστήριο του χρίσματος στον Καθολικισμό ονομάζεται επιβεβαίωση, δεσμεύεται σε παιδιά και εφήβους ηλικίας 7-12 ετών.

Η διαδικασία της λατρείας είναι επίσης διαφορετική. Σε μια καθολική εκκλησία οι πιστοί κάθονται κατά τη διάρκεια της λατρείας, με τη μουσική συνοδεία οργάνου ή αρμονίου, και σηκώνεστε μόνο όταν ψάλλονται ορισμένες προσευχές.

καθολική Βίβλος

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία χρησιμοποιεί παραδοσιακά μια λατινική μετάφραση της Βίβλου. Η πρώτη εκκλησία στη Ρώμη χρησιμοποιούσε αρκετές λατινικές μεταφράσεις από τους Εβδομήκοντα και την Ελληνική Καινή Διαθήκη.

Το 382, ​​ο πάπας Δαμάσος έδωσε εντολή στον Ιερώνυμο, έναν εξέχοντα φιλόλογο και λόγιο, να κάνει νέα μετάφρασηΑγια ΓΡΑΦΗ. Ο Ιερώνυμος αναθεώρησε τις υπάρχουσες λατινικές εκδόσεις με βάση το ελληνικό πρωτότυπο και επεξεργάστηκε την Παλαιά Διαθήκη βασισμένη σε εβραϊκά χειρόγραφα.

Η μετάφραση ολοκληρώθηκε περίπου. 404. Στη συνέχεια, αντικατέστησε άλλες λατινικές μεταφράσεις και άρχισε να αποκαλείται "κοινός"(έκδοση Vulgata). Το πρώτο έντυπο βιβλίο (διάσημο Βίβλος Gutenberg, 1456) ήταν η έκδοση της Βουλγάτας.

Η Καθολική Βίβλος περιέχει 73 βιβλία: 46 βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης και 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης.

Εφόσον η Παλαιά Διαθήκη εδώ προέρχεται από τους Εβδομήκοντα και όχι από την Εβραϊκή Βίβλο που εγκρίθηκε από το Σανχεντρίν της Jamnia, υπάρχουν επτά βιβλία που δεν περιλαμβάνονται στον εβραϊκό κανόνα, καθώς και προσθήκες στα Βιβλία της Εσθήρ και του Δανιήλ.

Επιπλέον, οι Εβδομήκοντα ακολουθεί τη σειρά των βιβλίων της Καθολικής Βίβλου.

Η κύρια κανονική έκδοση της Βουλγάτας δημοσιεύτηκε το 1592 με εντολή του Πάπα Κλήμη Η' και ονομάστηκε έκδοση Κλήμεντος (editio Clementina). Επαναλαμβάνει το κείμενο του Ιερώνυμου (404), με εξαίρεση το Ψαλτήρι, το οποίο παρουσιάζεται στην αναθεώρηση του Ιερώνυμου πριν αναθεωρηθεί για να ληφθούν υπόψη τα εβραϊκά πρωτότυπα.

Το 1979, η εκκλησία ενέκρινε μια νέα έκδοση της Βουλγάτας (Vulgata Nova), η οποία λαμβάνει υπόψη τα τελευταία επιτεύγματα των βιβλικών μελετών.

Οι πρώτες μεταφράσεις της Καθολικής Βίβλου στα αγγλικά έγιναν απευθείας από τη Βουλγάτα. Η πιο διάσημη και ευρέως χρησιμοποιούμενη μετάφραση ήταν Βίβλος Douai-Rheims (Έκδοση Douay-Rheims, 1582–1610). Ωστόσο, το 1943, ο Πάπας Πίος XII εξέδωσε αυστηρή εντολή στους βιβλικούς μελετητές στις μεταφραστικές τους δραστηριότητες να βασίζονται στο εξής μόνο σε αρχαία αραμαϊκά και εβραϊκά χειρόγραφα.

Αυτό είχε ως αποτέλεσμα νέες μεταφράσεις της Βίβλου.

Η θέση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας σχετικά με την αυθεντία της Βίβλου διατυπώθηκε στη Σύνοδο του Τρέντο (1545-1563). Σε αντίθεση με τους Προτεστάντες Μεταρρυθμιστές, που έβλεπαν στη Βίβλο το μόνο θεμέλιο της πίστης τους, η τέταρτη σύνοδος του συμβουλίου (1546) αποφάσισε ότι η Παράδοση - το μέρος της αποκάλυψης που δεν γράφτηκε στην Αγία Γραφή, αλλά μεταδόθηκε στη διδασκαλία της εκκλησίας - έχει ίση εξουσία με τη Βίβλο.

Δεν επιτρεπόταν στους Καθολικούς να διαβάσουν τη Βίβλο σε μεταφράσεις που δεν εγκρίθηκαν από την εκκλησία και χωρίς σχόλια σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση. Για κάποιο διάστημα η ανάγνωση μεταφράσεων της Βίβλου απαιτούσε την άδεια του πάπα ή της Ιεράς Εξέτασης. Στα τέλη του XVIII αιώνα. αυτός ο περιορισμός άρθηκε και από το 1900 η ανάγνωση της Βίβλου από τους λαϊκούς ενθαρρύνθηκε ακόμη και επίσημα από τις εκκλησιαστικές αρχές.

Στη Β' Σύνοδο του Βατικανού (1962-1965), συζητήθηκε η σχέση μεταξύ Γραφής και Παράδοσης: θα πρέπει να θεωρηθούν ως ανεξάρτητες «πηγές της Αποκάλυψης» (μια πιο συντηρητική άποψη) ή ως πηγές που αλληλοσυμπληρώνονται, «σαν δύο ηλεκτρικά τόξα σε έναν προβολέα».

καθολικός ναός

Καθολικές εκκλησίεςσυνήθως στήνεται σε βάση που έχει σχήμα σταυρού. Αυτή η μορφή έχει σκοπό να θυμίζει την εξιλεωτική θυσία του Χριστού.

Μερικές φορές ναοί χτίζονται με τη μορφή πλοίου, σαν να παραδίδουν τους ανθρώπους στο ήσυχο λιμάνι του Βασιλείου των Ουρανών.

Άλλα σύμβολα χρησιμοποιούνται επίσης στην αρχιτεκτονική της εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένου ενός κύκλου - σύμβολο της αιωνιότητας του Θεού - και ενός αστεριού (συνήθως ένα οκτάγωνο) - ένα ουράνιο σώμα που δείχνει σε ένα άτομο την πορεία προς την τελειότητα.

Η γενική διάταξη των Καθολικών εκκλησιών διαφέρει από τις Ορθόδοξες στο ότι το κύριο μέρος τους βλέπει προς τη Δύση.Στην κατ' οίκον προσευχή, οι Καθολικοί συνήθως στρέφονται επίσης προς τη Δύση, που συμβολίζει την αναγνώριση της Ρώμης, που βρίσκεται στο δυτικό τμήμα της Ευρώπης, ως πρωτεύουσας όλου του Χριστιανισμού, και του επίσκοπου αυτής της πόλης, του Πάπα, ως επικεφαλής ολόκληρης Χριστιανική εκκλησία.

Σύμφωνα με την παράδοση, σε μια καθολική εκκλησία, το βωμό και το μυστήριο του μυστηρίου των ιερέων που τελούνται εκεί είναι ανοιχτά σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Το κυρίαρχο στοιχείο λατρείας στην Καθολική εκκλησία είναι οι γλυπτικές εικόνες του Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των αγίων. Ωστόσο, σε όλες τις καθολικές εκκλησίες στους τοίχους μπορείτε να δείτε δεκατέσσερις εικόνες που απεικονίζουν διάφορα στάδια της «Οδού του Σταυρού του Κυρίου».

Επιτρέπεται η εγκατάσταση αρκετών ιερών θρόνων στην Καθολική Εκκλησία, σε τρεις πλευρές του ναού - στα δυτικά, νότια και βόρειατους τοίχους του.

Θρόνοι εδώ περισσότερο παρά μέσα Ορθόδοξες εκκλησίεςανοιχτό στα μάτια των παρευρισκομένων, καθώς δεν έχουν εικονοστάσια.

Επίσης δεν υπάρχουν ειδικοί βωμοί για την προετοιμασία των Τιμίων Δώρων στις Καθολικές εκκλησίες, όπως στους ορθόδοξους βωμούς.

Οι εικόνες στις καθολικές εκκλησίες είναι σεβαστές, όπως και στις ορθόδοξες, αλλά η φύση της δυτικής, κυρίως ιταλικής, ζωγραφικής διαφέρει από τη βυζαντινή.

Στη δυτική αγιογραφία, η εξωτερική μορφή είναι πιο κομψή, αλλά λόγω αυτού, μια καθαρά χριστιανική ιδέα διατηρείται λιγότερο αυστηρά. Ο απόκοσμος κόσμος των αγίων απεικονίζεται σε αυτόν περισσότερο σαν τον επίγειο κόσμο με όλη του την αναταραχή και τα βάσανα.

Καθολικές τελετές και αργίες

Οι Καθολικοί ως επί το πλείστον τιμούν τις ίδιες εορτές του Χριστού και της Θεοτόκου με τους Ορθόδοξους, αλλά τις γιορτάζουν όχι σύμφωνα με το Ιουλιανό, αλλά σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο (νέο στυλ), οπότε η ώρα του εορτασμού είναι διαφορετική.

Σχετικά με τις θρησκευτικές νηστείες, σημειώνουμε ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έχει προ πολλού απομακρυνθεί από την αρχική αυστηρότητα της συμπεριφοράς τους.

Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, επιτρέπεται στους Καθολικούς να τρώνε ψάρια, γάλα, αυγά και βούτυρο. Επιπλέον, ολόκληρες ομάδες ατόμων εξαιρούνται από τη θέση για διάφορους λόγους.

Ο αριθμός των αυστηρών νηστειών στον Καθολικισμό έτεινε να μειώνεται, αυστηρή νηστεία τηρείται πλέον στην αρχή της Μεγάλης Σαρακοστής, την Παρασκευή πριν από το Πάσχα και την παραμονή των Χριστουγέννων. Οι απαιτήσεις για αποχή από κρεατοτροφές είναι περιορισμένες. Παραμένει πρακτικά μόνο σε σχέση με την Παρασκευή.

Με την προϋπόθεση ότι ο πιστός διαβάσει πέντε προσευχές που ορίζει ο ιερέας, αποκτά το δικαίωμα να μην νηστεύει αυτές τις μέρες.

Οι απαιτήσεις για τη συμπεριφορά των πιστών κατά τη διάρκεια της νηστείας έχουν επίσης αλλάξει αισθητά. Δεν απαγορεύεται να επισκέπτεστε θέατρα και άλλους χώρους διασκέδασης, να κάνετε γλέντια με αφορμή γενέθλια κ.λπ.

Η Έλευση (η Σαρακοστή των Χριστουγέννων) ξεκινά την πρώτη Κυριακή μετά την ημέρα του Αγίου Ανδρέα. 30 Νοεμβρίου.

Τα Χριστούγεννα είναι η πιο επίσημη γιορτή. Γιορτάζεται με τρεις ακολουθίες: τα μεσάνυχτα, τα ξημερώματαΚαι απόγευμα, που συμβολίζει τη γέννηση του Χριστού στους κόλπους του Πατέρα, στη μήτρα της Θεοτόκου και στην ψυχή του πιστού.

Την ημέρα αυτή στήνεται στις εκκλησίες για προσκύνηση μια φάτνη με το ειδώλιο του μωρού Χριστού. Τα Χριστούγεννα γιορτάζονται 25 Δεκεμβρίου.

Στο χριστουγεννιάτικο δείπνο τρώνε παραδοσιακά μια αγιασμένη χήνα, αλεύρι και γλυκά πιάτα με υποχρεωτική προσθήκη μελιού και αμυγδάλου, τα οποία, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των «κυριότερων καθολικών» - Ιταλών, συμβάλλουν στην ευημερία της οικογένειας, όπως καθώς και βελτίωση της γονιμότητας του εδάφους και αύξηση του ζωικού κεφαλαίου .

Σε πολλές καθολικές χώρες, οι χήνες, οι γαλοπούλες, το ζελέ χοίρου, η ψημένη χοιροκεφαλή, το καπόνι, η μαύρη πουτίγκα κ.λπ. είναι παραδοσιακά για τα Χριστούγεννα.

Οι Καθολικοί αποκαλούν την εμφάνιση του Θεού τη γιορτή των Τριών Βασιλέων - σε ανάμνηση της εμφάνισης του Ιησού Χριστού στους ειδωλολάτρες και της λατρείας των τριών βασιλιάδων. Την ημέρα αυτή γίνονται ευχαριστήρια προσευχές στις εκκλησίες: ο Ιησούς Χριστός θυσιάζεται ως βασιλιάς - χρυσός, ως Θεός - θυμιατήρι, ως άνθρωπος - μύρο, μυρωδάτο λάδι.

Οι Καθολικοί έχουν πολλές συγκεκριμένες γιορτές: τη γιορτή της Καρδιάς του Ιησού - σύμβολο ελπίδας για σωτηρία, τη γιορτή της αμόλυντης σύλληψης της Παναγίας (8 Δεκεμβρίου).

Μια από τις κύριες εορτές της Θεοτόκου - η Ανάληψη της Θεοτόκου - γιορτάζεται 15 Αυγούστου(μεταξύ των Ορθοδόξων - η Κοίμηση Παναγία Θεοτόκος).

Πώς θεωρούνται άγιοι στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό

Η προσευχή γι' αυτούς, σύμφωνα με την Καθολική διδασκαλία, μειώνει τη διάρκεια και την ταλαιπωρία των ψυχών στο καθαρτήριο.

Το Μυστήριο της Ευχαριστίας (Κοινωνίας) ονομάζεται από την Καθολική Εκκλησία εορτή του Σώματος του Κυρίου. Εορτάζεται την πρώτη Πέμπτη μετά την Τριάδα.

Στον Καθολικισμό, μαζί με τις χριστιανικές τελετές, έχουν διατηρηθεί πολλά έθιμα που συνδέονται με την αρχαία λατρεία της γονιμότητας, υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της οποίας είναι η τροφή. Το τελετουργικό φαγητό συνοδεύει οικογενειακές και ημερολογιακές διακοπές.

Αυτό περιλαμβάνει την κατανάλωση των πρώτων καρπών της νέας συγκομιδής - πρώτων καρπών και αναμνηστικών γευμάτων και άφθονων αναψυκτικών κατά τη διάρκεια ειδικών μεταβατικών περιόδων του έτους - την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, για παράδειγμα, ως σύμβολα μελλοντικής αφθονίας στο μέλλον.

Τα Χριστούγεννα προηγούνται μια μεγάλη νηστεία που τελειώνει με την παραμονή των Χριστουγέννων.

Για παράδειγμα, στην Ιταλία, σύμφωνα με την παράδοση, το δείπνο αυτή την ημέρα είναι νηστίσιμο. Την παραμονή των Χριστουγέννων, θα πρέπει να υπάρχουν επτά πιάτα στο καθολικό τραπέζι: φακές, λευκά φασόλια, ρεβίθια, φασόλια με μέλι, λάχανο, ρύζι βρασμένο σε γάλα αμυγδάλου και ζυμαρικά με σαρδέλες σε σάλτσα καρυδιού.Έχει διατηρηθεί το έθιμο το τσάι την παραμονή των Χριστουγέννων να σερβίρουν χέλια για δείπνο ή πιάτα από μπακαλιάρο, στρείδια και άλλα θαλασσινά.

Υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά στις διακοπές της Πρωτοχρονιάς που την κάνουν να σχετίζεται με τα Χριστούγεννα.

Οι οικοδέσποινες περιποιούνται τους επισκέπτες με πίτσα, αποξηραμένους χουρμάδες και ψητά φασόλια. Για παράδειγμα, από την αρχαιότητα στην Ιταλία έως Νέος χρόνοςτρώνε ξερά σταφύλια σε τσαμπιά, προϊόντα ζαχαροπλαστικής με μέλι και ξηρούς καρπούς, φακές σούπα, βραστά αυγά. Ταυτόχρονα, οι Καθολικοί Πολωνοί στο τραπέζι της Πρωτοχρονιάς πρέπει να έχουν 12 πιάτα και το κρέας αποκλείεται.

Φυσικά, τηγανητό κυπρίνο ή ζελέ κυπρίνος, μανιταρόσουπα (μπορς), χτυπημένο, κριθαρένιο χυλό με δαμάσκηνα, ζυμαρικά με βούτυρο και παπαρουνόσπορο. Για επιδόρπιο, κέικ σοκολάτας.

Τα τελετουργικά γεύματα συνοδεύονται επίσης από άλλες καθολικές γιορτές που συνδέονται με τον ετήσιο κύκλο των γεωργικών εργασιών και, φυσικά, μια πολύ ιδιαίτερη εποχή από αυτή την άποψη είναι η άνοιξη. Δεν είναι τυχαίο ότι τα παγανιστικά καρναβάλια, παρόμοια με τη ρωσική Maslenitsa, είναι χρονισμένα να συμπίπτουν με αυτήν την περίοδο.

Τι είναι η Καθολική Εκκλησία

Η Καθολική Εκκλησία, μαζί με την Ορθόδοξη, τελικά διαμορφώθηκε ως δόγμα μετά τον διαχωρισμό των εκκλησιών το 1054.

καθολική Εκκλησία

Ο καθολικισμός έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά τόσο στο δόγμα όσο και στις θρησκευτικές του οργανώσεις, που αντικατοπτρίζουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της δυτικοευρωπαϊκής φεουδαρχίας.

Η Καθολική Εκκλησία είναι αυστηρά συγκεντρωτική και έχει ένα ενιαίο παγκόσμιο κέντρο - το Βατικανό. Η πολυεπίπεδη ιεραρχία αυτής της αυταρχικής-μοναρχικής οργάνωσης στέφεται από έναν μόνο επικεφαλής - τον Πάπα.

Στον Καθολικισμό, ο Πάπας θεωρείται ο εφημέριος του Ιησού Χριστού στη γη, αλάνθαστος σε θέματα πίστης και ηθικής. Η εξουσία του Πάπα υπερβαίνει ακόμη και την εξουσία της Οικουμενικής Συνόδου.

Οι Καθολικοί θεωρούν (σε αντίθεση με τους Προτεστάντες) ως πηγή δόγματος όχι μόνο την Αγία Γραφή, τη Βίβλο, αλλά και την Ιερά Παράδοση, η οποία στον Καθολικισμό (σε αντίθεση με την Ορθοδοξία) περιλαμβάνει τα διατάγματα των Οικουμενικών Συνόδων, της Καθολικής Εκκλησίας και τις κρίσεις των Παπών. .

Οι κληρικοί της Καθολικής Εκκλησίας δίνουν όρκο αγαμίας.

Προφανώς, από αυτή την άποψη, ένα χαρακτηριστικό του Καθολικισμού είναι η ύψιστη λατρεία της Μητέρας του Θεού.

Ο Καθολικισμός χαρακτηρίζεται από μια θαυμάσια θεατρική λατρεία, μια ευρεία λατρεία των λειψάνων, τη λατρεία των μαρτύρων, των αγίων και των ευλογημένων.

Αν και πρέπει να αναγνωριστεί ότι από άποψη ομορφιάς και μεγαλοπρέπειας, εικόνες και ρούχα, σύνεργα, η Καθολική Εκκλησία είναι πολύ κατώτερη από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Για αιώνες, η λατρεία στην Καθολική Εκκλησία γινόταν στα Λατινικά.

Μόνο το 1965 το Β' Συμβούλιο του Βατικανού επέτρεψε τη λειτουργία στις εθνικές γλώσσες.

Το επίσημο φιλοσοφικό δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας είναι η διδασκαλία του Θωμά Ακινάτη, που αγιοποιήθηκε τον 13ο αιώνα. Το φιλοσοφικά τεκμηριωμένο και συστηματοποιημένο χριστιανικό δόγμα του βασίστηκε στις ιδεαλιστικές διατάξεις των διδασκαλιών του Αριστοτέλη.

Η βάση της φιλοσοφίας του Θωμά Ακινάτη είναι η αρχή της αρμονίας μεταξύ πίστης και λογικής, η αναγνώριση ότι ο νους είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει την ύπαρξη του Θεού.

Η σύγχρονη Καθολική Εκκλησία έχει έναν τεράστιο στρατό κληρικών που υπόκεινται σε αυστηρή πειθαρχία, πολυάριθμα μοναστικά τάγματα, ιεραποστολικές και φιλανθρωπικές οργανώσεις.

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι ένας συγκεντρωτικός οργανισμός. Θα πρέπει να γνωρίζει κανείς την ιεραρχία του για να κατανοήσει την οργανωτική δομή άλλων χριστιανικών εκκλησιών που παίρνουν τίτλους παρόμοιας προέλευσης.

Η σειρά προτεραιότητας στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι: λεγάτορες - καρδινάλιοι που εκπροσωπούν τον πάπα, οι οποίοι δικαιούνται βασιλικές τιμές.

1. Καρδινάλιοι, ίσοι σε βαθμό με τους πρίγκιπες του αίματος.
2. Εκπρόσωποι του Βατικανού· μοναχοί, μοναχοί και αποστολικοί αντιπρόσωποι·
3. Άλλοι ιεράρχες των οποίων η αρχαιότητα καθορίζεται από τον τίτλο τους. πατριάρχες, προκαθήμενους, αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι·
4. Οι γενικοί βικάριοι και τα κεφάλαια στις ιεραρχίες τους έχουν αρχαιότητα πάνω από όλους τους άλλους κληρικούς εκτός από τους επισκόπους.
5. ιερείς της ενορίας·
6. Μεταξύ των επισκόπων, των ιερέων και των διακόνων, η αρχαιότητα καθορίζεται από την ημερομηνία της χειροτονίας τους.

Ο πάπας πρέπει να προσφωνείται ως «Άγιος Πατήρ» ή «Αγιότατε» σε τρίτο πρόσωπο.

Ο καρδινάλιος θα πρέπει να προσφωνείται ως «Ευγενέστατος» ή «Η Χάρη σου» σε τρίτο πρόσωπο.

Αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι αναφέρονται ως «Εξοχότατε» ή «Χαρίτι σας» σε δεύτερο πρόσωπο.

Ένας Άγγλος επίσκοπος θα πρέπει να προσφωνείται ως "My Lord Bishop".

Η προσφώνηση «Κύριε» εφαρμόζεται στον λειτουργό της εκκλησίας στις ΗΠΑ.

V. Semenov

Κατασκευές σαν ναοί έχουν χτιστεί ανά τους αιώνες για να δοξάζουν το όνομα του Θεού. Πολλά θρησκευτικά ιερά έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας, των οποίων η ομορφιά, η ιστορία και η μυθολογία ενδιαφέρουν τους ανθρώπους.

Καθεδρικός Ναός του Αγίου Παύλου. Βατικάνο.

Αυτός είναι ο μεγαλύτερος καθολικός καθεδρικός ναός στον κόσμο. Η κατασκευή του ξεκίνησε το 324 μ.Χ. Ο βωμός του καθεδρικού ναού τοποθετήθηκε πάνω από τον τάφο ενός από τους αποστόλους του Χριστού - Πέτρου, ο οποίος μαρτύρησε. Εκτός από την κλίμακα του, το ιερό εντυπωσιάζει με την αρχιτεκτονική του, τα έργα τέχνης, στα οποία εργάστηκαν οι πιο διάσημες μορφές διαφόρων εποχών - ο Ραφαήλ, ο Μπερνίνι, ο Μικελάντζελο, ο Μπραμάντε και άλλοι.

Καθεδρικός ναός της Κολωνίας.

Η ψηλότερη εκκλησία σε γοτθικό στιλ. Η πρόσοψη και οι πύργοι του είναι διακοσμημένοι με πολλά γλυπτά και τα παράθυρα είναι βιτρό. Η ομορφιά του καθεδρικού ναού προκαλεί ανεξίτηλη εντύπωση από αυτά που είδε. Εκτός από το μεγαλείο του, ο καθεδρικός ναός είναι επίσης γνωστός ως χώρος αποθήκευσης ενός από τα κύρια θρησκευτικά ιερά - μια σαρκοφάγος με τα λείψανα των Μάγων.

Καθεδρικός Ναός της Παναγίας των Παρισίων (Notre Dame Cathedral).

Είναι περισσότερο γνωστός για ταινίες, τραγούδια και μυθιστορήματα. Ο καθεδρικός ναός θεωρείται το πνευματικό σύμβολο του Παρισιού. Εδώ και αιώνες τελούνταν εκεί βασιλικοί γάμοι και στέψεις. Τουρίστες από όλο τον κόσμο προσπαθούν να δουν το εσωτερικό του μεγαλείο και να νιώσουν όλο το μεγαλείο αυτού του ιερού.

Ισπανικός ναός της Sagrada Familia.

Ο ναός εκπλήσσει με τον εμφάνιση, καθώς και η διάρκεια κατασκευής. Η κατασκευή του ξεκίνησε το 1882 και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. ψηλούς πύργουςναός διακοσμημένος με γυψομάρμαρο, γλυπτά, γλυπτά και κεραμικά πλακίδια έχουν γίνει το έμβλημα της Βαρκελώνης.

Εκκλησία Las Lajas.

Με την εμφάνισή του θυμίζει κάστρο-φρούριο, καθώς χτίστηκε σε μια γέφυρα σε ένα φαράγγι πάνω από τον ποταμό Guaitara. Κύριο κειμήλιο του ναού είναι μια θαυματουργή βραχώδης εικόνα, η οποία θεωρείται θαυματουργή. Κάθε χρόνο, το ιερό επισκέπτονται πολλοί προσκυνητές που θέλουν να γιατρευτούν και να κάνουν ευχαριστήρια προσευχή.

Εκτός από αυτές τις μεγαλοπρεπείς καθολικές εκκλησίες, υπάρχουν και άλλες εξίσου διάσημες που διακρίνονται για το κέφι τους. Για παράδειγμα, ο καθεδρικός ναός στο Ρίο ντε Τζανέιρο διακρίνεται για το ασυνήθιστο σχήμα του, ο καθεδρικός ναός Duomo του Μιλάνου για την πλούσια διακόσμηση του, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Πατρικίου της Νέας Υόρκης για τα αυθεντικά βιτρό του.

Όλοι αυτοί οι καθεδρικοί ναοί έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - τη σύνδεση μεταξύ διαφορετικών εποχών, μεταξύ του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

Σε ψηλά παράθυρα και γραφικά βιτρό, λεπτούς δόρατους πύργους και μυτερές κούμπες. Στο νεογοτθικό στυλ, που δανείστηκε τα χαρακτηριστικά της δυτικοευρωπαϊκής μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής, οι καθολικές εκκλησίες χτίστηκαν στη Ρωσία στα σύνορα του 19ου-20ου αιώνα. Στην επιλογή μας - η ιστορία των όμορφων και μεγαλοπρεπών κτιρίων.

Μόσχα: Καθεδρικός Ναός της Αμόλυντης Σύλληψης της Υπεραγίας Θεοτόκου

Καθεδρικός Ναός της Αμόλυντης Σύλληψης της Υπεραγίας Θεοτόκου, Μόσχα. Φωτογραφία: Natalia Volkova / photobank "Lori"

Ο Καθεδρικός Ναός της Αμόλυντης Σύλληψης της Υπεραγίας Θεοτόκου άρχισε να χτίζεται το 1900. Ο Foma Bogdanovich-Dvorzhetsky σχεδίασε το κτίριο σε νεογοτθικό στυλ - με σταυροειδή διάταξη, ανάγλυφα, παράθυρα με νυστέρια και παράθυρα από βιτρό. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο αρχιτέκτονας της Μόσχας θα μπορούσε να είχε εμπνευστεί από την πρόσοψη του καθεδρικού ναού του Westminster και τον τρούλο του καθεδρικού ναού στο Μιλάνο. Η τρίτη καθολική εκκλησία στη Μόσχα χτίστηκε και διακοσμήθηκε για 17 χρόνια.

Σήμερα ο Καθεδρικός Ναός της Αμόλυντης Σύλληψης της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ο μεγαλύτερος καθολικός καθεδρικός ναός στη Ρωσία. Ονομάζεται «ένα κομμάτι της Ευρώπης» στην οδό Malaya Gruzinskaya. Εδώ είναι το μεγαλύτερο πνευστό όργανο της χώρας - παρουσιάστηκε από τον καθεδρικό ναό από την ελβετική πόλη της Βασιλείας. Αυτή είναι η πρώτη ρωσική εκκλησία όπου ανανεώθηκε η μακραίωνη ευρωπαϊκή παράδοση των εκκλησιαστικών συναυλιών. Εκτός από οργανικές παραστάσεις, υπάρχουν συναυλίες ορχηστρικής, τζαζ και λαϊκής μουσικής. Οι υπηρεσίες πραγματοποιούνται στα ρωσικά, πολωνικά, κορεάτικα, βιετναμέζικα, λατινικά. Εδώ τελούνται τρεις λειτουργίες και λειτουργίες σύμφωνα με την αρμενική ιεροτελεστία.

Samara: Εκκλησία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού

Ναός της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, Σαμάρα. Φωτογραφία: Natalia Ilyukhina / Τράπεζα φωτογραφιών Lori

Το 1901, το περιοδικό «Αρχιτέκτονας» της Αγίας Πετρούπολης δημοσίευσε ένα έργο για την Καθολική Εκκλησία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού, το οποίο δημιουργήθηκε επίσης από τον Φόμα Μπογκντάνοβιτς-Ντβορζέτσκι. Το νεογοτθικό κτίριο από κόκκινο τούβλο ανεγέρθηκε το 1906. Ήταν διακοσμημένο με λόγχες σε σχήμα λόγχης - ένα βιτρό με την Παναγία πάνω από την είσοδο και χρυσό στόκο στο εσωτερικό. Στο εσωτερικό, τοποθέτησαν «ένα υπέροχο όργανο, που παραγγέλθηκε από την Αυστρία και κοστίζει περίπου 5.000 ρούβλια», όπως έγραψε η εφημερίδα Voice of Samara το 1906.

Ο ναός έκλεισε τη δεκαετία του 1930. Στεγαζόταν ένα παιδικό θέατρο, ένα μουσείο τοπικής παράδοσης, ένα θεατρικό κολέγιο και μια κατασκευαστική λέσχη. Το 1991, το κτίριο επιστράφηκε στην Καθολική ενορία. Αποκαταστάθηκε και τοποθετήθηκαν σταυροί στα κωδωνοστάσια.

Σήμερα, η Εκκλησία της Ιερής Καρδιάς του Ιησού στη Σαμάρα περιλαμβάνεται στον κατάλογο της πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO. Υπάρχουν συναυλίες οργανικής και κλασικής μουσικής, βιβλιοθήκη, κύκλος Βίβλου και το γραφείο σύνταξης μιας καθολικής εφημερίδας. Στο βωμό του καθεδρικού ναού υπάρχει μια τοιχογραφία "Ο Χριστός του Αγίου Ιωάννη του Σταυρού", ένα αντίγραφο του πίνακα του Σαλβαδόρ Νταλί, και το κύριο ιερό του ναού - τα λείψανα του Martin de Porres, ενός Περουβιανού κληρικού του 17ος αιώνας. Ήταν ο πρώτος αγιοποιημένος μαύρος Αμερικανός.

Βλαδιβοστόκ: Εκκλησία της Παναγίας της Θεοτόκου

Εκκλησία της Παναγίας. Φωτογραφία: syngach / τράπεζα φωτογραφιών "Lori"

Αρχικά, σχεδιάστηκε να χτιστεί η εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα του Βλαδιβοστόκ Alexander Gvozdzievsky. Αλλά η ιδέα του αποδείχθηκε ακριβή, οπότε η επιτροπή κατασκευής ανακοίνωσε διαγωνισμό.

Το 1909, η εφημερίδα Far East δημοσίευσε ένα άρθρο για τον νικητή - τον αρχιτέκτονα Vladimir Planson. Τα σκίτσα του εσωτερικού ετοίμασε ο καλλιτέχνης της Βαρσοβίας Jozef Shpetkowski. Η εκκλησία χτίστηκε σύμφωνα με τις παραδόσεις της ανατολικοευρωπαϊκής γοτθικής εποχής: με μυτερούς κώνους, κάθετες προεξοχές, σκαλιστά αετώματα, βιτρό παράθυρα και θολωτές οροφές. Το 1921, ο ναός καθαγιάστηκε, αν και το σχέδιο του Planson δεν είχε ακόμη εφαρμοστεί πλήρως. Το καμπαναριό εγκαταστάθηκε εδώ μόλις το 2010.

Το 1996, η πρώτη συναυλία οργάνων στην ιστορία της Άπω Ανατολής παίχτηκε στο ναό. Έκτοτε, οργανωτικές και φωνητικές-χορωδίες πραγματοποιούνται εδώ τακτικά. Το 2015, στις Φιλιππίνες, κατασκευάστηκε ένα πνευστό όργανο ειδικά για τον ναό - η εξωτερική του διακόσμηση μοιάζει με την πρόσοψη της εκκλησίας της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Κουρσκ: Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε το 1896 σε νεογοτθικό στυλ, παραδοσιακό για τις καθολικές εκκλησίες στις αρχές του 19ου–20ου αιώνα: βιτρό, γωνιακές ακίδες και επιχρυσωμένοι σταυροί στο κτήριο και η κύρια πύλη. Αυτά τα χρόνια, ο Ρώσος καλλιτέχνης της avant-garde Kazimir Malevich έζησε και εργάστηκε στο Kursk. Παντρεύτηκε εδώ με την πρώτη του σύζυγο Kazimira Zgleits: η τελετή έγινε σε μια ρωμαιοκαθολική εκκλησία. Αυτό υποδεικνύεται από μια πλάκα στο κτίριο. Εδώ ο Μάλεβιτς βάφτισε την κόρη του.

Το 1938, ο ναός έκλεισε, η περιουσία επιτάχθηκε, ο πρύτανης και οι ακτιβιστές της ενορίας πυροβολήθηκαν και οργανώθηκε αντιθρησκευτικό μουσείο στο κτίριο. Αργότερα, το Σπίτι του Πολιτισμού εγκαταστάθηκε εδώ και μόλις το 1997 επέστρεψε στην τοπική καθολική διασπορά.

Σήμερα, πολλά στοιχεία της αρχαίας διακόσμησης έχουν αποκατασταθεί στη διακόσμηση της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας. Εσωτερικά είναι διακοσμημένο με ζωγραφισμένες καμάρες, ιερές μορφές της Υπεραγίας Θεοτόκου, των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, ψηφιδωτά, λαξευτούς πάγκους και ένα όργανο. Στο ναό πραγματοποιούνται φιλανθρωπικές συναυλίες κάθε μήνα, στις οποίες παίζουν Ρώσοι και ξένοι μουσικοί.

Ο Καθολικισμός είναι ένα από τα τρία κύρια χριστιανικά δόγματα. Συνολικά υπάρχουν τρεις ομολογίες: Ορθοδοξία, Καθολικισμός και Προτεσταντισμός. Ο νεότερος από τους τρεις είναι ο Προτεσταντισμός. Προέκυψε από μια προσπάθεια μεταρρύθμισης της Καθολικής Εκκλησίας από τον Μάρτιν Λούθηρο τον 16ο αιώνα.

Ο διαχωρισμός σε Ορθοδοξία και Καθολικισμό έχει πλούσια ιστορία. Η αρχή ήταν τα γεγονότα που έγιναν το 1054. Τότε ήταν που οι λεγάτοι του τότε βασιλεύοντος Πάπα Λέοντος Θ' συνέταξαν πράξη αφορισμού κατά του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ Κερουλλάριου και ολόκληρης της Ανατολικής Εκκλησίας. Κατά τη λειτουργία στην Αγία Σοφία τον ανέβασαν στον θρόνο και έφυγαν. Ο Πατριάρχης Μιχαήλ απάντησε συγκαλώντας σύνοδο, στο οποίο, με τη σειρά του, αφόρισε τους παπικούς πρεσβευτές. Ο πάπας πήρε το μέρος τους και από τότε σταμάτησε στις Ορθόδοξες Εκκλησίες η μνήμη των παπών στις θείες λειτουργίες και οι Λατίνοι θεωρήθηκαν σχισματικοί.

Συγκεντρώσαμε τις κύριες διαφορές και ομοιότητες μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, πληροφορίες για τις αρχές του Καθολικισμού και χαρακτηριστικά της ομολογίας. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι όλοι οι Χριστιανοί είναι αδέλφια και αδελφές εν Χριστώ, επομένως ούτε οι Καθολικοί ούτε οι Προτεστάντες μπορούν να θεωρηθούν «εχθροί» της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ωστόσο, υπάρχουν αμφιλεγόμενα ζητήματα στα οποία κάθε ονομασία είναι πιο κοντά ή πιο μακριά από την Αλήθεια.

Χαρακτηριστικά του Καθολικισμού

Ο Καθολικισμός έχει πάνω από ένα δισεκατομμύριο οπαδούς παγκοσμίως. Επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Πάπας, όχι ο Πατριάρχης, όπως στην Ορθοδοξία. Ο Πάπας είναι ο ανώτατος άρχοντας της Αγίας Έδρας. Παλαιότερα, στην Καθολική Εκκλησία, όλοι οι επίσκοποι ονομάζονταν έτσι. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση για το απόλυτο αλάθητο του Πάπα, οι Καθολικοί θεωρούν αλάθητες μόνο τις δογματικές δηλώσεις και αποφάσεις του Πάπα. Ο Πάπας Φραγκίσκος είναι επί του παρόντος επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας. Εξελέγη στις 13 Μαρτίου 2013 και αυτός είναι ο πρώτος Πάπας εδώ και πολλά χρόνια που. Το 2016, ο Πάπας Φραγκίσκος συναντήθηκε με τον Πατριάρχη Κύριλλο για να συζητήσουν κρίσιμα ζητήματα για τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία. Ειδικότερα, το πρόβλημα των διωγμών των χριστιανών, που υπάρχει σε ορισμένες περιοχές ακόμη και σήμερα.

Δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας

Ορισμένα δόγματα της Καθολικής Εκκλησίας διαφέρουν από την αντίστοιχη κατανόηση της ευαγγελικής αλήθειας στην Ορθοδοξία.

• Το Filioque είναι το Δόγμα ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται και από τον Θεό Πατέρα και από τον Θεό τον Υιό.
• Η αγαμία είναι το δόγμα της αγαμίας του κλήρου.
• Η Ιερά Παράδοση των Καθολικών περιλαμβάνει τις αποφάσεις που ελήφθησαν μετά τις επτά Οικουμενικές Συνόδους και τις Παπικές Επιστολές.
• Το Καθαρτήριο είναι ένα δόγμα για έναν ενδιάμεσο «σταθμό» ανάμεσα στην κόλαση και τον παράδεισο, όπου μπορείτε να εξιλεώσετε τις αμαρτίες σας.
• Το δόγμα της αμόλυντης σύλληψης της Παναγίας και η σωματική της ανάληψη.
• Κοινωνία των λαϊκών μόνο με το Σώμα του Χριστού, των κληρικών με το Σώμα και το Αίμα.

Φυσικά, αυτές δεν είναι όλες διαφορές από την Ορθοδοξία, αλλά ο Καθολικισμός αναγνωρίζει εκείνα τα δόγματα που δεν θεωρούνται αληθινά στην Ορθοδοξία.

Ποιοι είναι Καθολικοί

Ο μεγαλύτερος αριθμός Καθολικών, ανθρώπων που ασκούν τον Καθολικισμό, ζουν στη Βραζιλία, το Μεξικό και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Είναι ενδιαφέρον ότι σε κάθε χώρα, ο καθολικισμός έχει τα δικά του πολιτισμικά χαρακτηριστικά.

Διαφορές Καθολικισμού και Ορθοδοξίας

• Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, η Ορθοδοξία πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον Θεό Πατέρα, όπως αναφέρεται στο Σύμβολο της Πίστεως.
• Στην Ορθοδοξία, μόνο οι μοναχοί τηρούν την αγαμία, οι υπόλοιποι κληρικοί μπορούν να παντρευτούν.
• Η ιερή παράδοση των Ορθοδόξων δεν περιλαμβάνει, εκτός από την αρχαία προφορική παράδοση, τις αποφάσεις των επτά πρώτων Οικουμενικών Συνόδων, τις αποφάσεις των επόμενων εκκλησιαστικών συνόδων, τα παπικά μηνύματα.
• Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει δόγμα για το καθαρτήριο.
• Η Ορθοδοξία δεν αναγνωρίζει το δόγμα του "θησαυροφυλάκιο της χάριτος" - μια υπεραφθονία των καλών πράξεων του Χριστού, των αποστόλων, της Παναγίας, που σας επιτρέπουν να "αντλήσετε" τη σωτηρία από αυτό το θησαυροφυλάκιο. Ήταν αυτό το δόγμα που επέτρεπε τη δυνατότητα των τέρψεων, οι οποίες κάποτε έγιναν εμπόδιο μεταξύ Καθολικών και μελλοντικών Προτεσταντών. Η τέρψη ήταν ένα από εκείνα τα φαινόμενα στον Καθολικισμό που εξεγέρθηκαν βαθιά τον Μάρτιν Λούθηρο. Τα σχέδιά του δεν περιελάμβαναν τη δημιουργία μιας νέας ομολογίας, αλλά τη μεταρρύθμιση του καθολικισμού.
• Στην Ορθοδοξία η λαϊκή Κοινωνία με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού: «Πάρτε, φάτε: αυτό είναι το σώμα μου και πιείτε όλοι από αυτό: αυτό είναι το αίμα μου».