Νέα στοιχεία για τη ζωή μετά τη ζωή. Ψυχή μετά τον θάνατο - επιστημονικά στοιχεία, στοιχεία και πραγματικές ιστορίες

Κάθε άνθρωπος που έρχεται αντιμέτωπος με τον θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου αναρωτιέται αν υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο; Τώρα αυτό το θέμα έχει ιδιαίτερη σημασία. Αν πριν από μερικούς αιώνες η απάντηση σε αυτό το ερώτημα ήταν προφανής σε όλους, τότε τώρα, μετά την περίοδο του αθεϊσμού, η λύση του φαίνεται πιο περίπλοκη. Δεν μπορούμε εύκολα να πιστέψουμε εκατοντάδες γενιές των προγόνων μας, που μέσα από την προσωπική εμπειρία, αιώνα με τον αιώνα, πείστηκαν ότι ένας άνθρωπος έχει αθάνατη ψυχή. Θέλουμε γεγονότα. Επιπλέον, τα γεγονότα είναι επιστημονικά.

Προσπάθησαν να μας πείσουν από τον πάγκο του σχολείου ότι δεν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή. Παράλληλα, μας είπαν ότι αυτό λέει η επιστήμη. Και πιστεύαμε... Ας σημειώσουμε ότι πιστεύαμε ότι δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή, πιστεύαμε ότι η επιστήμη δήθεν το απέδειξε, πιστεύαμε ότι δεν υπάρχει Θεός. Κανείς από εμάς δεν προσπάθησε καν να καταλάβει τι λέει μια αμερόληπτη επιστήμη για την ψυχή. Εμπιστευτήκαμε εύκολα ορισμένες αρχές, χωρίς να υπεισέλθουμε ιδιαίτερα στις λεπτομέρειες της κοσμοθεωρίας, της αντικειμενικότητας και της ερμηνείας τους στα επιστημονικά δεδομένα.

Νιώθουμε ότι η ψυχή του εκλιπόντος είναι αιώνια, ότι είναι ζωντανή, αλλά από την άλλη τα παλιά και εμπνευσμένα στερεότυπα ότι δεν υπάρχει ψυχή μας παρασύρουν στην άβυσσο της απόγνωσης. Αυτός ο αγώνας μέσα μας είναι πολύ δύσκολος και πολύ εξουθενωτικός. Θέλουμε την αλήθεια!

Ας δούμε λοιπόν το ζήτημα της ύπαρξης της ψυχής μέσα από μια πραγματική, μη ιδεολογική, αντικειμενική επιστήμη. Θα ακούσουμε τη γνώμη πραγματικών ερευνητών για αυτό το θέμα, θα αξιολογήσουμε προσωπικά τους λογικούς υπολογισμούς. Όχι η πίστη μας στην ύπαρξη ή ανυπαρξία της ψυχής, αλλά μόνο η γνώση μπορεί να σβήσει αυτή την εσωτερική σύγκρουση, να διατηρήσει τη δύναμή μας, να δώσει εμπιστοσύνη, να δει την τραγωδία από μια διαφορετική, πραγματική σκοπιά.

Πρώτα απ 'όλα, ας μιλήσουμε για το τι είναι η συνείδηση ​​γενικά. Οι άνθρωποι έχουν σκεφτεί αυτό το ερώτημα σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, αλλά ακόμα δεν μπορούν να καταλήξουν σε ένα συμπέρασμα. τελική απόφαση. Γνωρίζουμε μόνο κάποιες ιδιότητες, δυνατότητες συνείδησης. Η συνείδηση ​​είναι επίγνωση του εαυτού μας, της προσωπικότητάς του, είναι ένας μεγάλος αναλυτής όλων των συναισθημάτων, των συναισθημάτων, των επιθυμιών, των σχεδίων μας. Η συνείδηση ​​είναι αυτό που μας διακρίνει, αυτό που μας υποχρεώνει να νιώθουμε τον εαυτό μας όχι ως αντικείμενα, αλλά ως άτομα. Με άλλα λόγια, η Συνείδηση ​​αποκαλύπτει ως εκ θαύματος τη θεμελιώδη ύπαρξή μας. Η συνείδηση ​​είναι η επίγνωσή μας για το «εγώ» μας, αλλά ταυτόχρονα είναι και η Συνείδηση μεγάλο μυστήριο. Η συνείδηση ​​δεν έχει διαστάσεις, μορφή, χρώμα, οσμή, γεύση, δεν μπορεί να την αγγίξουμε ή να την γυρίσουμε στα χέρια μας. Παρά το γεγονός ότι γνωρίζουμε πολύ λίγα για τη συνείδηση, γνωρίζουμε απολύτως με βεβαιότητα ότι την έχουμε.

Ένα από τα κύρια ερωτήματα της ανθρωπότητας είναι το ζήτημα της φύσης αυτής της ίδιας της Συνείδησης (ψυχή, «εγώ», εγώ). Διαμετρικά αντίθετες απόψειςσε αυτό το θέμα έχουν υλισμό και ιδεαλισμό. Κατά την άποψη του υλισμού, η ανθρώπινη Συνείδηση ​​είναι ένα υπόστρωμα του εγκεφάλου, ένα προϊόν της ύλης, ένα προϊόν βιοχημικών διεργασιών, μια ειδική σύντηξη νευρικών κυττάρων. Κατά την άποψη του ιδεαλισμού, η συνείδηση ​​είναι το εγώ, το «εγώ», το πνεύμα, η ψυχή - άυλη, αόρατη πνευματικοποίηση του σώματος, αιώνια υπάρχουσα, όχι πεθαμένη ενέργεια. Το υποκείμενο συμμετέχει πάντα στις πράξεις της συνείδησης, η οποία στην πραγματικότητα πραγματοποιεί τα πάντα.

Εάν ενδιαφέρεστε για καθαρά θρησκευτικές ιδέες για την ψυχή, τότε η θρησκεία δεν θα δώσει καμία απόδειξη για την ύπαρξη της ψυχής. Το δόγμα της ψυχής είναι δόγμα και δεν υπόκειται σε επιστημονική απόδειξη.

Δεν υπάρχουν απολύτως εξηγήσεις, πολύ λιγότερο στοιχεία, ακόμη και για υλιστές που πιστεύουν ότι είναι αμερόληπτοι ερευνητές (ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από το να ισχύει).

Αλλά τι γίνεται με την πλειονότητα των ανθρώπων που είναι εξίσου μακριά από τη θρησκεία, τη φιλοσοφία, αλλά και από την επιστήμη, φαντάζονται αυτή τη Συνείδηση, ψυχή, το «εγώ»; Ας αναρωτηθούμε, τι είναι το «εγώ»;

Το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό των περισσότερων είναι: "Είμαι άντρας", "Είμαι γυναίκα (άνδρας)", "Είμαι επιχειρηματίας (τορναδόρος, αρτοποιός)", "Είμαι η Τάνια (Κάτια, Αλεξέι)", "Είμαι σύζυγος (σύζυγος, κόρη)" και τα παρόμοια. Αυτές είναι σίγουρα αστείες απαντήσεις. Το ατομικό, μοναδικό «εγώ» κάποιου δεν μπορεί να οριστεί γενικές έννοιες. Υπάρχουν μυριάδες άνθρωποι στον κόσμο με τα ίδια χαρακτηριστικά, αλλά δεν είναι το «εγώ» σου. Οι μισοί από αυτούς είναι γυναίκες (άντρες), αλλά δεν είναι επίσης «εγώ», οι άνθρωποι με τα ίδια επαγγέλματα φαίνεται να έχουν το δικό τους, και όχι το δικό σας «εγώ», το ίδιο μπορούμε να πούμε για τις συζύγους (τους συζύγους), τους ανθρώπους διαφόρων επαγγέλματα, κοινωνική θέση, εθνικότητες, θρησκείες κ.λπ. Κανένα μέλος σε καμία ομάδα δεν θα σας εξηγήσει τι αντιπροσωπεύει το ατομικό σας «εγώ», γιατί η Συνείδηση ​​είναι πάντα προσωπική. Δεν είμαι ιδιότητες (οι ιδιότητες ανήκουν μόνο στο «εγώ» μας), γιατί οι ιδιότητες ενός και του αυτού ανθρώπου μπορούν να αλλάξουν, αλλά το «εγώ» του θα παραμείνει αναλλοίωτο.

Ψυχικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά επίσης.

Κάποιοι λένε ότι το «εγώ» τους είναι τα αντανακλαστικά τους, η συμπεριφορά τους, οι ατομικές τους ιδέες και εθισμοί, τα ψυχολογικά τους χαρακτηριστικά και άλλα παρόμοια.

Στην πραγματικότητα, αυτός δεν μπορεί να είναι ο πυρήνας της προσωπικότητας, που ονομάζεται «εγώ». Για ποιό λόγο? Γιατί σε όλη τη διάρκεια της ζωής αλλάζουν συμπεριφορά και ιδέες και εθισμοί, και ακόμη περισσότερο τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αν νωρίτερα αυτά τα χαρακτηριστικά ήταν διαφορετικά, τότε δεν ήταν το "εγώ" μου. Συνειδητοποιώντας αυτό, κάποιοι προβάλλουν το εξής επιχείρημα: «Είμαι το ατομικό μου σώμα». Είναι ήδη πιο ενδιαφέρον. Ας εξετάσουμε αυτή την υπόθεση.

Όλοι γνωρίζουν από το μάθημα της σχολικής ανατομίας ότι τα κύτταρα του σώματός μας ανανεώνονται σταδιακά σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Οι παλιοί πεθαίνουν και οι νέοι γεννιούνται. Ορισμένα κύτταρα ενημερώνονται σχεδόν κάθε μέρα, αλλά υπάρχουν κύτταρα που διανύουν τον κύκλο ζωής τους πολύ περισσότερο. Κατά μέσο όρο, κάθε 15 χρόνια, όλα τα κύτταρα του σώματος ανανεώνονται. Αν θεωρήσουμε το «εγώ» συνηθισμένο ως ένα σύνολο ανθρώπινων κυττάρων, τότε έχουμε έναν παραλογισμό. Αποδεικνύεται ότι εάν ένα άτομο ζήσει, για παράδειγμα, 70 χρόνια, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου τουλάχιστον 4-5 φορές ένα άτομο θα αλλάξει όλα τα κύτταρα στο σώμα του (δηλαδή, 4-5 γενιές). Θα μπορούσε αυτό να σημαίνει ότι δεν έζησε ένας άνθρωπος τα 70 χρόνια ζωής του, αλλά 5 διαφορετικοί άνθρωποι; Δεν είναι πολύ ηλίθιο; Συμπεραίνουμε ότι το «εγώ» δεν μπορεί να είναι σώμα, γιατί το σώμα δεν είναι συνεχές, αλλά το «εγώ» είναι συνεχές.

Αυτό σημαίνει ότι το «εγώ» δεν μπορεί να είναι ούτε οι ιδιότητες των κυττάρων, ούτε η ολότητά τους.

Ο υλισμός έχει συνηθίσει να αποσυνθέτει ολόκληρο τον πολυδιάστατο κόσμο σε μηχανικά στοιχεία, «Και να ελέγχει την αρμονία με την άλγεβρα…» (A.S. Pushkin). Η πιο αφελής πλάνη του μαχητικού υλισμού σε σχέση με την προσωπικότητα είναι η αντίληψη ότι η προσωπικότητα είναι μια συλλογή βιολογικών ιδιοτήτων. Ωστόσο, ο συνδυασμός απρόσωπων αντικειμένων, ακόμα κι αν είναι άτομα, ακόμα και νευρώνες, δεν μπορεί να γεννήσει μια προσωπικότητα και τον πυρήνα της - το «εγώ».

Πώς είναι δυνατόν αυτό το πιο πολύπλοκο «εγώ», συναίσθημα, ικανό για βιώματα, αγάπη, να είναι το άθροισμα συγκεκριμένων κυττάρων του σώματος μαζί με τις συνεχιζόμενες βιοχημικές και βιοηλεκτρικές διεργασίες; Πώς μπορούν αυτές οι διαδικασίες να σχηματίσουν το «εγώ»;;;

Με την προϋπόθεση ότι αν τα νευρικά κύτταρα αποτελούσαν το «εγώ» μας, τότε θα χάναμε μέρος του «εγώ» μας κάθε μέρα. Με κάθε νεκρό κύτταρο, με κάθε νευρώνα, το «εγώ» θα γινόταν όλο και μικρότερο. Με την αποκατάσταση, την αναπαραγωγή των κυττάρων, θα αυξανόταν σε μέγεθος.

Επιστημονικές μελέτες που έγιναν σε διάφορες χώρες του κόσμου αποδεικνύουν ότι τα νευρικά κύτταρα, όπως όλα τα άλλα κύτταρα του ανθρώπινου σώματος, είναι ικανά να αναγεννηθούν. Να τι γράφει το πιο σοβαρό διεθνές βιολογικό περιοδικό Nature: «Εργαζόμενοι του Ινστιτούτου Βιολογικής Έρευνας της Καλιφόρνια. Ο Salk διαπίστωσε ότι στον εγκέφαλο των ενήλικων θηλαστικών γεννιούνται τέλεια λειτουργικά νεαρά κύτταρα, τα οποία λειτουργούν εξίσου με τους ήδη υπάρχοντες νευρώνες. Ο καθηγητής Frederick Gage και οι συνεργάτες του κατέληξαν επίσης στο συμπέρασμα ότι ο εγκεφαλικός ιστός ενημερώνεται ταχύτερα στα σωματικά ενεργά ζώα.

Αυτό επιβεβαιώνεται και από τη δημοσίευση σε ένα από τα πιο έγκυρα βιολογικά περιοδικά με κριτές - Science: «Μέσα σε δύο τα τελευταία χρόνιαΟι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι τα νευρικά και εγκεφαλικά κύτταρα ενημερώνονται, όπως και τα υπόλοιπα στο ανθρώπινο σώμα. Το σώμα είναι ικανό να επιδιορθώσει τη βλάβη στο ίδιο το νευρικό σύστημα», λέει η επιστήμονας Helen M. Blon.

Έτσι, ακόμη και με μια πλήρη αλλαγή όλων των (συμπεριλαμβανομένων των νευρικών) κυττάρων του σώματος, το «εγώ» ενός ατόμου παραμένει το ίδιο, επομένως, δεν ανήκει σε ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο υλικό σώμα.

Για κάποιο λόγο, είναι πλέον τόσο δύσκολο να αποδειχθεί αυτό που ήταν προφανές και κατανοητό στους αρχαίους. Ο Ρωμαίος νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πλωτίνος, ο οποίος έζησε τον 3ο αιώνα, έγραψε: «Είναι παράλογο να υποθέσουμε ότι εφόσον κανένα από τα μέρη δεν έχει ζωή, τότε η ζωή μπορεί να δημιουργηθεί από την ολότητά τους, .. εξάλλου, είναι απολύτως αδύνατο για ζωή να παράγει ένα σωρό από μέρη, και ότι ο νους γέννησε αυτό που στερείται νου. Αν κάποιος θα αντιρρήσει ότι δεν είναι έτσι, αλλά, γενικά, η ψυχή σχηματίζεται από άτομα που έχουν συγκλίνει μεταξύ τους, δηλ. αδιαίρετο σε μέρη ενός σώματος, τότε θα διαψευσθεί από το γεγονός ότι τα ίδια τα άτομα βρίσκονται μόνο το ένα δίπλα στο άλλο, χωρίς να αποτελούν ένα ζωντανό σύνολο, γιατί η ενότητα και το συναίσθημα δεν μπορούν να αποκτηθούν από σώματα που δεν είναι ευαίσθητα και δεν μπορούν να ενοποιηθούν ; αλλά η ψυχή νιώθει τον εαυτό της».

Το «εγώ» είναι ο αμετάβλητος πυρήνας της προσωπικότητας, που περιλαμβάνει πολλές μεταβλητές, αλλά δεν είναι από μόνος του μεταβλητός.

Ο σκεπτικιστής μπορεί να κάνει ένα τελευταίο απελπισμένο επιχείρημα: «Είναι δυνατόν το «εγώ» να είναι ο εγκέφαλος;».

Το παραμύθι ότι η Συνείδησή μας είναι η δραστηριότητα του εγκεφάλου ακούστηκε από πολλούς στο σχολείο. Είναι μια ασυνήθιστα διαδεδομένη ιδέα ότι ο εγκέφαλος είναι ουσιαστικά ένα άτομο με το «εγώ» του. Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι ο εγκέφαλος που λαμβάνει πληροφορίες από τον περιβάλλοντα κόσμο, τις επεξεργάζεται και αποφασίζει πώς να ενεργήσει σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, πιστεύουν ότι είναι ο εγκέφαλος που μας κάνει ζωντανούς, μας δίνει προσωπικότητα. Και το σώμα δεν είναι τίποτα άλλο από μια διαστημική στολή που εξασφαλίζει τη δραστηριότητα του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Αλλά αυτή η ιστορία δεν έχει καμία σχέση με την επιστήμη. Ο εγκέφαλος έχει πλέον μελετηθεί σε βάθος. Η χημική σύνθεση, τα τμήματα του εγκεφάλου, οι συνδέσεις αυτών των τμημάτων με τις ανθρώπινες λειτουργίες έχουν από καιρό μελετηθεί τέλεια. Η οργάνωση του εγκεφάλου της αντίληψης, της προσοχής, της μνήμης και της ομιλίας έχει μελετηθεί. Τα λειτουργικά μπλοκ του εγκεφάλου έχουν μελετηθεί. Μια μυριάδα κλινικών και ερευνητικών κέντρων μελετούν τον ανθρώπινο εγκέφαλο για πάνω από εκατό χρόνια, για τα οποία έχει αναπτυχθεί δαπανηρός και αποτελεσματικός εξοπλισμός. Αλλά, έχοντας ανοίξει σχολικά βιβλία, μονογραφίες, επιστημονικά περιοδικά για τη νευροφυσιολογία ή τη νευροψυχολογία, δεν θα βρείτε επιστημονικά δεδομένα για τη σύνδεση μεταξύ του εγκεφάλου και της Συνείδησης.

Για άτομα μακριά από αυτό το πεδίο γνώσης, αυτό φαίνεται εκπληκτικό. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. Κανείς δεν έχει ανακαλύψει ποτέ τη σύνδεση μεταξύ του εγκεφάλου και του ίδιου του κέντρου της προσωπικότητάς μας, του «εγώ» μας. Φυσικά, οι υλιστές ερευνητές το ήθελαν πάντα αυτό. Χιλιάδες μελέτες και εκατομμύρια πειράματα πραγματοποιήθηκαν, πολλά δισεκατομμύρια δολάρια δαπανήθηκαν για αυτό. Οι προσπάθειες των ερευνητών δεν ήταν μάταιες. Χάρη σε αυτές τις μελέτες, ανακαλύφθηκαν και μελετήθηκαν τα ίδια τα μέρη του εγκεφάλου, εδραιώθηκε η σύνδεσή τους με φυσιολογικές διεργασίες, έγιναν πολλά για την κατανόηση νευροφυσιολογικών διεργασιών και φαινομένων, αλλά το πιο σημαντικό δεν έγινε. Δεν ήταν δυνατό να βρούμε στον εγκέφαλο το μέρος που είναι το «εγώ» μας. Δεν ήταν καν δυνατό, παρά την εξαιρετικά ενεργή δουλειά προς αυτή την κατεύθυνση, να κάνουμε μια σοβαρή υπόθεση για το πώς ο εγκέφαλος συνδέεται γενικά με τη Συνείδησή μας.

Από πού προήλθε η υπόθεση ότι η Συνείδηση ​​βρίσκεται στον εγκέφαλο; Ένας από τους πρώτους που διατύπωσε μια τέτοια υπόθεση στα μέσα του 18ου αιώνα ήταν ο διάσημος ηλεκτροφυσιολόγος Dubois-Reymond (1818-1896). Στην κοσμοθεωρία του, ο Dubois-Reymond ήταν ένας από τους λαμπρότερους εκπροσώπους της μηχανιστικής τάσης. Σε μια από τις επιστολές προς τον φίλο του, έγραψε ότι «μόνο οι φυσικοί και χημικοί νόμοι λειτουργούν στο σώμα. αν δεν μπορούν όλα να εξηγηθούν με τη βοήθειά τους, τότε είναι απαραίτητο, χρησιμοποιώντας φυσικές και μαθηματικές μεθόδους, είτε να βρουν τρόπο δράσης τους, είτε να αποδεχτούν ότι υπάρχουν νέες δυνάμεις ύλης, ίσης αξίας με φυσικές και χημικές δυνάμεις.

Όμως ο διαπρεπής φυσιολόγος Carl Friedrich Wilhelm Ludwig, που έζησε την ίδια εποχή με τον Reymond, δεν συμφωνούσε μαζί του. Ο ιδρυτής της επιστημονικής σχολής, Ludwig, έγραψε ότι καμία από τις υπάρχουσες θεωρίες της νευρικής δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της ηλεκτρικής θεωρίας των νευρικών ρευμάτων του Dubois-Reymond, δεν μπορεί να πει τίποτα για το πώς οι πράξεις αίσθησης γίνονται δυνατές λόγω της δραστηριότητας των νεύρων. Σημειώστε ότι εδώ μιλαμεούτε καν για τις πιο περίπλοκες πράξεις της συνείδησης, αλλά για πολύ απλούστερες αισθήσεις. Αν δεν υπάρχει συνείδηση, τότε δεν μπορούμε να νιώσουμε και να νιώσουμε τίποτα.

Ένας άλλος εξέχων φυσιολόγος του 19ου αιώνα, ο εξέχων Άγγλος νευροφυσιολόγος Sir Charles Scott Sherrington, βραβευμένος με Νόμπελ, είπε ότι εάν δεν είναι ξεκάθαρο πώς εμφανίζεται η ψυχή από τη δραστηριότητα του εγκεφάλου, τότε, φυσικά, είναι εξίσου ελάχιστα σαφές πώς μπορεί να έχει οποιαδήποτε επίδραση στη συμπεριφορά ενός ζωντανού όντος, το οποίο ελέγχεται από το νευρικό σύστημα.

Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος ο Dubois-Reymond κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα: «Όπως γνωρίζουμε, δεν ξέρουμε και ίσως δεν θα μάθουμε ποτέ. Και όσο βαθιά κι αν πάμε στη ζούγκλα της ενδοεγκεφαλικής νευροδυναμικής, δεν θα ρίξουμε γέφυρα στο βασίλειο της συνείδησης». Ο Reymon κατέληξε σε ένα συμπέρασμα, απογοητευτικό για τον ντετερμινισμό, ότι είναι αδύνατο να εξηγηθεί η Συνείδηση ​​με υλικά αίτια. Αναγνώρισε ότι «εδώ το ανθρώπινο μυαλό έρχεται αντιμέτωπο με έναν «παγκόσμιο γρίφο» που δεν θα μπορέσει ποτέ να κατανοήσει».

Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Μόσχας, φιλόσοφος A.I. Ο Ββεντένσκι το 1914 διατύπωσε τον νόμο της «απουσίας αντικειμενικών σημαδιών κινουμένων σχεδίων». Το νόημα αυτού του νόμου είναι ότι ο ρόλος της ψυχής στο σύστημα των υλικών διαδικασιών ρύθμισης της συμπεριφοράς είναι εντελώς ασαφής και δεν υπάρχει καμία πιθανή γέφυρα μεταξύ της δραστηριότητας του εγκεφάλου και της περιοχής των ψυχικών ή πνευματικών φαινομένων, συμπεριλαμβανομένης της Συνείδησης. .

Κορυφαίοι ειδικοί στη νευροφυσιολογία, οι νικητές του βραβείου Νόμπελ David Hubel και Torsten Wiesel αναγνώρισαν ότι για να μπορέσουμε να επιβεβαιώσουμε τη σύνδεση μεταξύ του εγκεφάλου και της Συνείδησης, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τι διαβάζει και αποκωδικοποιεί τις πληροφορίες που προέρχονται από τις αισθήσεις. Οι ερευνητές αναγνώρισαν ότι αυτό δεν μπορούσε να γίνει.

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα και πειστική απόδειξη της έλλειψης σύνδεσης μεταξύ της Συνείδησης και του έργου του εγκεφάλου, κατανοητή ακόμη και σε ανθρώπους που απέχουν πολύ από την επιστήμη. Εδώ είναι:

Ας υποθέσουμε ότι το «εγώ» είναι το αποτέλεσμα της εργασίας του εγκεφάλου. Όπως πιθανότατα γνωρίζουν οι νευροφυσιολόγοι, ένα άτομο μπορεί να ζήσει ακόμη και με ένα ημισφαίριο του εγκεφάλου. Παράλληλα θα έχει Συνείδηση. Ένα άτομο που ζει μόνο με το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου έχει αναμφίβολα ένα «εγώ» (Συνείδηση). Κατά συνέπεια, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το "εγώ" δεν βρίσκεται στο αριστερό, απόν, ημισφαίριο. Ένα άτομο με ένα μόνο λειτουργικό αριστερό ημισφαίριο έχει επίσης ένα "εγώ", επομένως το "εγώ" δεν βρίσκεται στο δεξί ημισφαίριο, το οποίο αυτό το άτομο δεν έχει. Η συνείδηση ​​παραμένει ανεξάρτητα από το ποιο ημισφαίριο αφαιρείται. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο δεν έχει μια περιοχή του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνη για τη Συνείδηση, ούτε στο αριστερό ούτε στο δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου. Πρέπει να συμπεράνουμε ότι η παρουσία της συνείδησης σε ένα άτομο δεν σχετίζεται με ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου.

Καθηγητής, MD Ο Voyno-Yasenetsky περιγράφει: «Σε έναν νεαρό τραυματία, άνοιξα ένα τεράστιο απόστημα (περίπου 50 κυβικά εκατοστά, πύον), το οποίο, φυσικά, κατέστρεψε ολόκληρο τον αριστερό μετωπιαίο λοβό και δεν παρατήρησα κανένα ψυχικό ελάττωμα μετά από αυτή την επέμβαση. Μπορώ να πω το ίδιο για έναν άλλο ασθενή που χειρουργήθηκε για μια τεράστια κύστη των μηνίγγων. Με ένα ευρύ άνοιγμα του κρανίου, είδα με έκπληξη ότι σχεδόν ολόκληρο το δεξί μισό του ήταν άδειο και ολόκληρο το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου ήταν συμπιεσμένο, σχεδόν αδύνατο να το διακρίνω.

Το 1940, ο Δρ. Augustine Iturricha έκανε μια συγκλονιστική ανακοίνωση στην Ανθρωπολογική Εταιρεία στο Sucre της Βολιβίας. Μαζί με τον Δρ Ortiz μελέτησαν το ιατρικό ιστορικό ενός 14χρονου αγοριού, ασθενή από την κλινική του Dr. Ortiz, για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο έφηβος βρισκόταν εκεί με διάγνωση όγκου στον εγκέφαλο. Ο νεαρός άνδρας διατήρησε τη Συνείδηση ​​μέχρι το θάνατό του, παραπονέθηκε μόνο για πονοκέφαλο. Όταν, μετά το θάνατό του, έγινε η παθοανατομική νεκροτομή, οι γιατροί έμειναν έκπληκτοι: ολόκληρη η εγκεφαλική μάζα διαχωρίστηκε πλήρως από την εσωτερική κοιλότητα του κρανίου. Ένα μεγάλο απόστημα κατέλαβε την παρεγκεφαλίδα και μέρος του εγκεφάλου. Παρέμεινε απολύτως ακατανόητο πώς διατηρήθηκε η σκέψη του άρρωστου αγοριού.

Το γεγονός ότι η συνείδηση ​​υπάρχει ανεξάρτητα από τον εγκέφαλο επιβεβαιώνεται επίσης από μελέτες που διεξήχθησαν σχετικά πρόσφατα από Ολλανδούς φυσιολόγους υπό τη διεύθυνση του Pim van Lommel. Τα αποτελέσματα ενός πειράματος μεγάλης κλίμακας δημοσιεύτηκαν στο πιο έγκυρο αγγλικό βιολογικό περιοδικό The Lancet. «Η συνείδηση ​​υπάρχει ακόμα και όταν ο εγκέφαλος έχει πάψει να λειτουργεί. Με άλλα λόγια, η Συνείδηση ​​«ζει» από μόνη της, εντελώς ανεξάρτητα. Όσο για τον εγκέφαλο, δεν είναι καθόλου θέμα σκέψης, αλλά ένα όργανο, όπως κάθε άλλο, που εκτελεί αυστηρά καθορισμένες λειτουργίες. Είναι πιθανό η σκεπτόμενη ύλη, ακόμη και κατ' αρχήν, να μην υπάρχει, είπε ο επικεφαλής της μελέτης, ο διάσημος επιστήμονας Πιμ βαν Λόμελ.

Ο καθηγητής V. F. Voyno-Yasenetsky δίνει ένα άλλο επιχείρημα που είναι κατανοητό για τους μη ειδικούς: «Στους πολέμους των μυρμηγκιών που δεν έχουν εγκέφαλο, αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η σκοπιμότητα, και επομένως ο ορθολογισμός, που δεν διαφέρει από τον άνθρωπο». Αυτό είναι πράγματι ένα εκπληκτικό γεγονός. Τα μυρμήγκια λύνουν αρκετά δύσκολα καθήκοντα επιβίωσης, χτίζουν στέγη, παρέχουν τροφή για τον εαυτό τους, δηλαδή έχουν μια συγκεκριμένη νοημοσύνη, αλλά δεν έχουν καθόλου εγκέφαλο. Σε κάνει να σκέφτεσαι, έτσι δεν είναι;

Η νευροφυσιολογία δεν μένει ακίνητη, αλλά είναι μια από τις πιο δυναμικά αναπτυσσόμενες επιστήμες. Οι μέθοδοι και η κλίμακα της έρευνας μιλούν για την επιτυχία της έρευνας του εγκεφάλου. Λειτουργίες, μέρη του εγκεφάλου μελετώνται, η σύνθεσή του διευκρινίζεται λεπτομερέστερα. Παρά το τιτάνιο έργο για τη μελέτη του εγκεφάλου, η παγκόσμια επιστήμη στην εποχή μας απέχει επίσης πολύ από το να κατανοήσει τι είναι η δημιουργικότητα, η σκέψη, η μνήμη και ποια είναι η σύνδεσή τους με τον ίδιο τον εγκέφαλο. Έχοντας καταλάβει ότι δεν υπάρχει Συνείδηση ​​μέσα στο σώμα, η επιστήμη εξάγει φυσικά συμπεράσματα σχετικά με τη μη υλική φύση της συνείδησης.

Ο Ακαδημαϊκός Π.Κ. Anokhin: «Καμία από τις «διανοητικές» λειτουργίες που αποδίδουμε στο «μυαλό» δεν έχει συνδεθεί μέχρι στιγμής άμεσα με οποιοδήποτε μέρος του εγκεφάλου. Εάν, καταρχήν, δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς ακριβώς εμφανίζεται το ψυχικό ως αποτέλεσμα της δραστηριότητας του εγκεφάλου, τότε δεν είναι πιο λογικό να σκεφτούμε ότι η ψυχή δεν είναι στην ουσία της καθόλου λειτουργία του εγκεφάλου, αλλά είναι εκδήλωση κάποιων άλλων, μη υλικών πνευματικών δυνάμεων;

Στα τέλη του 20ου αιώνα, ο δημιουργός της κβαντικής μηχανικής, βραβευμένος με Νόμπελ E. Schrödinger έγραψε ότι η φύση της σύνδεσης ορισμένων φυσικών διεργασιών με υποκειμενικά γεγονότα (τα οποία περιλαμβάνουν τη Συνείδηση) βρίσκεται «μακριά από την επιστήμη και πέρα ​​από την ανθρώπινη κατανόηση».

Ο μεγαλύτερος σύγχρονος νευροφυσιολόγος, βραβευμένος με Νόμπελ ιατρικής J. Eccles ανέπτυξε την ιδέα ότι είναι αδύνατο να προσδιοριστεί η προέλευση των ψυχικών φαινομένων με βάση την ανάλυση της εγκεφαλικής δραστηριότητας, και αυτό το γεγονός απλώς πιθανώς ερμηνεύεται με την έννοια ότι η ψυχή δεν είναι μια λειτουργία του εγκεφάλου καθόλου. Σύμφωνα με τον Eccles, ούτε η φυσιολογία ούτε η θεωρία της εξέλιξης μπορούν να ρίξουν φως στην προέλευση και τη φύση της συνείδησης, η οποία είναι εντελώς ξένη προς όλες τις υλικές διεργασίες στο σύμπαν. Ο πνευματικός κόσμος ενός ατόμου και ο κόσμος των φυσικών πραγματικοτήτων, συμπεριλαμβανομένης της δραστηριότητας του εγκεφάλου, είναι απολύτως ανεξάρτητοι ανεξάρτητοι κόσμοι που μόνο αλληλεπιδρούν και σε κάποιο βαθμό επηρεάζουν ο ένας τον άλλον. Τον απηχούν αξιοσέβαστοι ειδικοί όπως ο Carl Lashley (Αμερικανός επιστήμονας, διευθυντής του εργαστηρίου βιολογίας πρωτευόντων στο Orange Park (Φλόριντα), που μελέτησε τους μηχανισμούς του εγκεφάλου) και ο Edward Tolman, γιατρός του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ.

Με τον συνάδελφό του Wilder Penfield, τον ιδρυτή της σύγχρονης νευροχειρουργικής, ο οποίος έκανε πάνω από 10.000 επεμβάσεις στον εγκέφαλο, ο Eccles έγραψε το βιβλίο The Mystery of Man. Σε αυτό, οι συγγραφείς αναφέρουν ρητά ότι «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένα άτομο ελέγχεται από ΚΑΤΙ έξω από το σώμα του». «Μπορώ να επιβεβαιώσω πειραματικά», γράφει ο Eccles, «ότι η λειτουργία της συνείδησης δεν μπορεί να εξηγηθεί από τη λειτουργία του εγκεφάλου. Η συνείδηση ​​υπάρχει ανεξάρτητα από αυτήν.

Σύμφωνα με τη βαθιά πεποίθηση του Eccles, η συνείδηση ​​δεν μπορεί να είναι αντικείμενο επιστημονικής έρευνας. Κατά τη γνώμη του, η ανάδυση της συνείδησης, όπως και η ανάδυση της ζωής, είναι το υψηλότερο θρησκευτικό μυστήριο. Στην έκθεσή του, ο νομπελίστας βασίστηκε στα συμπεράσματα του βιβλίου «Personality and the Brain», που γράφτηκε μαζί με τον Αμερικανό φιλόσοφο και κοινωνιολόγο Καρλ Πόπερ.

Ο Wilder Penfield, ως αποτέλεσμα πολλών ετών μελέτης της δραστηριότητας του εγκεφάλου, κατέληξε επίσης στο συμπέρασμα ότι «η ενέργεια του νου έχει διαφορές από την ενέργεια των εγκεφαλικών νευρικών παρορμήσεων».

Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Διευθυντής του Ερευνητικού Ινστιτούτου Εγκεφάλου (RAMS RF), παγκοσμίου φήμης νευροφυσιολόγος, καθηγητής, MD Natalya Petrovna Bekhtereva: «Η υπόθεση ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος αντιλαμβάνεται τις σκέψεις μόνο από κάπου έξω, την άκουσα για πρώτη φορά από το στόμα του νομπελίστα, καθηγητή John Eccles. Βέβαια, τότε μου φαινόταν παράλογο. Στη συνέχεια, όμως, η έρευνα που διεξήχθη στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Εγκεφάλου της Αγίας Πετρούπολης επιβεβαίωσε ότι δεν μπορούμε να εξηγήσουμε τους μηχανισμούς της δημιουργικής διαδικασίας. Ο εγκέφαλος μπορεί να δημιουργήσει μόνο τις πιο απλές σκέψεις, όπως το πώς να γυρίζει τις σελίδες το βιβλίο που διάβασεςή ανακατεύουμε τη ζάχαρη σε ένα ποτήρι. Και η δημιουργική διαδικασία είναι μια εκδήλωση της τελευταίας ποιότητας. Ως πιστός, παραδέχομαι τη συμμετοχή του Παντοδύναμου στη διαχείριση της διαδικασίας της σκέψης.

Η επιστήμη καταλήγει σταδιακά στο συμπέρασμα ότι ο εγκέφαλος δεν είναι η πηγή της σκέψης και της συνείδησης, αλλά το πολύ το ρελέ της.

Ο καθηγητής S. Grof λέει σχετικά: «Φανταστείτε ότι η τηλεόρασή σας χάλασε και καλέσατε έναν τεχνικό τηλεόρασης, ο οποίος στρίβοντας διάφορα πόμολα, την έστησε. Δεν σας περνάει από το μυαλό ότι όλοι αυτοί οι σταθμοί βρίσκονται σε αυτό το κουτί».

Επίσης το 1956, ένας εξαιρετικός επιστήμονας-χειρουργός, διδάκτορας ιατρικών επιστημών, ο καθηγητής V. F. Voyno-Yasenetsky πίστευε ότι ο εγκέφαλός μας όχι μόνο δεν συνδέεται με τη Συνείδηση, αλλά δεν είναι καν ικανός να σκεφτεί, αφού η νοητική διαδικασία αφαιρείται από αυτήν. . Στο βιβλίο του, ο Valentin Feliksovich ισχυρίζεται ότι «ο εγκέφαλος δεν είναι ένα όργανο σκέψης, συναισθημάτων» και ότι «το Πνεύμα υπερβαίνει τον εγκέφαλο, καθορίζοντας τη δραστηριότητά του και ολόκληρη την ύπαρξή μας, όταν ο εγκέφαλος λειτουργεί ως πομπός, λαμβάνοντας σήματα. και μεταφέροντάς τα στα όργανα του σώματος».

Στα ίδια συμπεράσματα κατέληξαν οι Άγγλοι επιστήμονες Peter Fenwick από το Ινστιτούτο Ψυχιατρικής του Λονδίνου και ο Sam Parnia από την Κεντρική Κλινική του Σαουθάμπτον. Εξέτασαν ασθενείς που επέστρεψαν στη ζωή μετά από καρδιακή ανακοπή και διαπίστωσαν ότι ορισμένοι από αυτούς εξιστορούσαν σίγουρα το περιεχόμενο των συνομιλιών που είχε το ιατρικό προσωπικό ενώ βρίσκονταν σε κατάσταση κλινικού θανάτου. Άλλοι έδωσαν μια ακριβή περιγραφή των γεγονότων που συνέβησαν σε μια δεδομένη χρονική περίοδο. Ο Sam Parnia υποστηρίζει ότι ο εγκέφαλος, όπως και κάθε άλλο όργανο του ανθρώπινου σώματος, αποτελείται από κύτταρα και είναι ανίκανος να σκεφτεί. Ωστόσο, μπορεί να λειτουργήσει ως συσκευή που ανιχνεύει σκέψεις, δηλαδή ως κεραία, με τη βοήθεια της οποίας καθίσταται δυνατή η λήψη σήματος από το εξωτερικό. Οι ερευνητές πρότειναν ότι κατά τη διάρκεια του κλινικού θανάτου, η Συνείδηση, ενεργώντας ανεξάρτητα από τον εγκέφαλο, το χρησιμοποιεί ως οθόνη. Όπως ένας τηλεοπτικός δέκτης, που πρώτα δέχεται τα κύματα που πέφτουν μέσα του και μετά τα μετατρέπει σε ήχο και εικόνα.

Εάν απενεργοποιήσουμε το ραδιόφωνο, αυτό δεν σημαίνει ότι ο ραδιοφωνικός σταθμός σταματά να εκπέμπει. Εκείνοι. μετά το θάνατο του φυσικού σώματος, η Συνείδηση ​​συνεχίζει να ζει.

Το γεγονός της συνέχισης της ζωής της Συνείδησης μετά το θάνατο του σώματος επιβεβαιώνεται και από τον Ακαδημαϊκό της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών, Διευθυντή του Ινστιτούτου Ερευνών του Ανθρώπινου Εγκεφάλου, Καθηγητή Ν.Π. Bekhterev στο βιβλίο του «Η μαγεία του εγκεφάλου και οι λαβύρινθοι της ζωής». Πέρα από τη συζήτηση καθαρά επιστημονικών θεμάτων, στο βιβλίο αυτό ο συγγραφέας παραθέτει και την προσωπική του εμπειρία από τη συνάντησή του με μεταθανάτια φαινόμενα.

Η Νατάλια Μπεχτέρεβα, μιλώντας για τη συνάντηση με τον Βούλγαρο διορατική ΒάνγκαΗ Dimitrova, μιλάει με μεγάλη ακρίβεια για αυτό σε μια από τις συνεντεύξεις της: «Το παράδειγμα της Vanga με έπεισε απολύτως ότι υπάρχει ένα φαινόμενο επαφής με τους νεκρούς», και επίσης ένα απόσπασμα από το βιβλίο της: «Δεν μπορώ παρά να πιστέψω αυτό που άκουσα και το είδα μόνος μου. Ένας επιστήμονας δεν έχει το δικαίωμα να απορρίπτει γεγονότα μόνο και μόνο επειδή δεν εντάσσονται σε ένα δόγμα, κοσμοθεωρία.

Η πρώτη συνεπής περιγραφή της ζωής μετά τον θάνατο βασισμένη σε επιστημονικές παρατηρήσεις δόθηκε από τον Σουηδό επιστήμονα και φυσιοδίφη Emmanuel Swedenborg. Μετά από αυτό, αυτό το πρόβλημα μελετήθηκε σοβαρά από τη διάσημη ψυχίατρο Elisabeth Kübler Ross, τον όχι λιγότερο διάσημο ψυχίατρο Raymond Moody, ευσυνείδητους ερευνητές, ακαδημαϊκούς Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, καθηγητή Friedrich Myers, Αμερικανό παιδίατρο Melvin Morse. Μεταξύ των σοβαρών και συστηματικών μελετητών του ζητήματος του θανάτου, πρέπει να αναφερθεί ο καθηγητής ιατρικής στο Πανεπιστήμιο Emory και ο γιατρός του προσωπικού στο νοσοκομείο Veterans στην Ατλάντα, Δρ. Michael Sabom, πολύτιμη είναι και η συστηματική μελέτη του ψυχιάτρου Kenneth Ring. Η μελέτη αυτού του προβλήματος πραγματοποιήθηκε από τον γιατρό της ιατρικής, ανανεωτή Moritz Roolings, τον σύγχρονο μας, θανατοψυχολόγο A. A. Nalchadzhyan. Ο γνωστός Σοβιετικός επιστήμονας, εξέχων ειδικός στον τομέα των θερμοδυναμικών διεργασιών, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας Albert Veinik εργάστηκε πολύ για την κατανόηση αυτού του προβλήματος από τη σκοπιά της φυσικής. Σημαντική συνεισφορά στη μελέτη των εμπειριών παραλίγο θανάτου είχε ο παγκοσμίου φήμης Αμερικανός ψυχολόγος Τσέχικης καταγωγής, ιδρυτής της υπερπροσωπικής σχολής ψυχολογία ΔρΟ Στάνισλαβ Γκροφ.

Η ποικιλία των γεγονότων που συσσωρεύει η επιστήμη αποδεικνύει αδιαμφισβήτητα ότι μετά τον φυσικό θάνατο, ο καθένας από τους ζωντανούς κληρονομεί τώρα μια διαφορετική πραγματικότητα, διατηρώντας τη Συνείδησή του.

Παρά τους περιορισμούς της ικανότητάς μας να αναγνωρίζουμε αυτήν την πραγματικότητα με τη βοήθεια υλικών μέσων, σήμερα υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά της που λαμβάνονται μέσω πειραμάτων και παρατηρήσεων ερευνητών που διερευνούν αυτό το πρόβλημα.

Αυτά τα χαρακτηριστικά απαριθμήθηκαν από τον A. V. Mikheev, ερευνητή στο Κρατικό Ηλεκτροτεχνικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης στην έκθεσή του στο διεθνές συμπόσιο «Life after death: from πίστη στη γνώση» που πραγματοποιήθηκε στις 8-9 Απριλίου 2005 στην Αγία Πετρούπολη:

1. Υπάρχει ένα λεγόμενο " λεπτό σώμα», που είναι ο φορέας της αυτοσυνείδησης, της μνήμης, των συναισθημάτων και της «εσωτερικής ζωής» ενός ανθρώπου. Το σώμα αυτό υπάρχει ...μετά τον φυσικό θάνατο, αποτελώντας για όσο διάστημα υπάρχει το φυσικό σώμα το «παράλληλο συστατικό του», παρέχοντας τις παραπάνω διεργασίες. Το φυσικό σώμα είναι μόνο ένας ενδιάμεσος για την εκδήλωσή τους στο φυσικό (επίγειο) επίπεδο.

2. Η ζωή ενός ατόμου δεν τελειώνει με τον σημερινό επίγειο θάνατο. Η επιβίωση μετά το θάνατο είναι ένας φυσικός νόμος για ένα άτομο.

3. Η επόμενη πραγματικότητα χωρίζεται σε μεγάλο αριθμό επιπέδων, που διαφέρουν ως προς τα χαρακτηριστικά συχνότητας των στοιχείων τους.

4. Ο προορισμός ενός ατόμου κατά τη μεταθανάτια μετάβαση καθορίζεται από τον συντονισμό του σε ένα ορισμένο επίπεδο, το οποίο είναι το συνολικό αποτέλεσμα των σκέψεων, των συναισθημάτων και των πράξεών του κατά τη διάρκεια της ζωής του στη Γη. Όπως το φάσμα της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας που εκπέμπεται από μια χημική ουσία εξαρτάται από τη σύνθεσή της, έτσι και ο μεταθανάτιος προορισμός ενός ατόμου καθορίζεται σίγουρα από το «σύνθετο χαρακτηριστικό» της εσωτερικής του ζωής.

5. Οι έννοιες «Παράδεισος και Κόλαση» αντανακλούν δύο πολικότητες, πιθανές μεταθανάτιες καταστάσεις.

6. Εκτός από παρόμοιες πολικές καταστάσεις, υπάρχει μια σειρά από ενδιάμεσες. Η επιλογή μιας κατάλληλης κατάστασης καθορίζεται αυτόματα από το διανοητικό-συναισθηματικό «μοτίβο» που σχηματίζει ένα άτομο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής. Γι' αυτό τα κακά συναισθήματα, η βία, η επιθυμία για καταστροφή και ο φανατισμός, ανεξάρτητα από το πόσο δικαιολογούνται εξωτερικά, από αυτή την άποψη είναι εξαιρετικά καταστροφικά για τη μελλοντική μοίρα ενός ατόμου. Αυτό είναι ένα σταθερό σκεπτικό για την προσωπική ευθύνη και την τήρηση των ηθικών αρχών.

Όλα τα παραπάνω επιχειρήματα είναι εκπληκτικά ακριβή με τη θρησκευτική γνώση όλων των παραδοσιακών θρησκειών. Αυτή είναι μια αφορμή για να παραμερίσουμε τις αμφιβολίες και να αποφασίσουμε. Δεν είναι?

διαχειριστής.- Μια καταθλιπτική κατάσταση. Η συνείδηση ​​υπάρχει, αλλά είναι αδύνατο να την εξηγήσουμε. Ωστόσο, η θεωρία της κατανόησης της ουσίας και των μηχανισμών της προέλευσης και της λειτουργίας της Συνείδησης υπάρχει ήδη και την ανακάλυψε ο Ρώσος επιστήμονας Νικολάι Λεβάσοφ στο έργο του "Ουσία και Νους", το οποίο μπορείτε να διαβάσετε διαβάζοντας ή κατεβάζοντας στον ιστότοπό μας. Αυτό το έργο είναι πραγματικά μοναδικό, λόγω του γεγονότος ότι δείχνει την αρμονική κανονικότητα και διασύνδεση του Σύμπαντος και της Συνείδησης, την ανάδυση της ύλης, ζωντανής και μη, και την περαιτέρω ανάπτυξη της ζωντανής ύλης μέχρι την εμφάνιση της Συνείδησης. Απλά διαβάστε και πολλά θα γίνουν πιο ξεκάθαρα.

Από τη σκοπιά της φυσικής, δεν μπορεί να προκύψει από το πουθενά και να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος. Η ενέργεια πρέπει να πάει σε άλλη κατάσταση. Αποδεικνύεται ότι η ψυχή δεν εξαφανίζεται στο πουθενά. Ίσως λοιπόν αυτός ο νόμος απαντά στο ερώτημα που βασανίζει την ανθρωπότητα εδώ και πολλούς αιώνες: υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο;

Τι συμβαίνει σε ένα άτομο μετά το θάνατό του;

Οι Ινδουιστικές Βέδες λένε ότι κάθε ζωντανό ον έχει δύο σώματα: λεπτό και χονδροειδές, και η αλληλεπίδραση μεταξύ τους συμβαίνει μόνο χάρη στην ψυχή. Και έτσι, όταν το χονδροειδές (δηλαδή το φυσικό) σώμα φθείρεται, η ψυχή περνά στο λεπτό, έτσι το χονδροειδές πεθαίνει και το λεπτό αναζητά ένα νέο για τον εαυτό του. Επομένως, υπάρχει μια αναγέννηση.

Αλλά μερικές φορές συμβαίνει ότι, φαίνεται, το φυσικό σώμα έχει πεθάνει, αλλά μερικά από τα θραύσματά του συνεχίζουν να ζουν. Ένα ξεκάθαρο παράδειγμα αυτού του φαινομένου είναι οι μούμιες των μοναχών. Αρκετά από αυτά υπάρχουν στο Θιβέτ.

Είναι δύσκολο να το πιστέψει κανείς, αλλά, πρώτον, το σώμα τους δεν αποσυντίθεται και, δεύτερον, μεγαλώνουν μαλλιά και νύχια! Αν και, φυσικά, δεν υπάρχουν σημάδια αναπνοής και καρδιακών παλμών. Αποδεικνύεται ότι υπάρχει ζωή στη μούμια; Αλλά η σύγχρονη τεχνολογία δεν μπορεί να πιάσει αυτές τις διαδικασίες. Αλλά το πεδίο ενέργειας-πληροφοριών μπορεί να μετρηθεί. Και είναι πολλές φορές υψηλότερο σε τέτοιες μούμιες από ό,τι σε έναν απλό άνθρωπο. Δηλαδή η ψυχή είναι ακόμα ζωντανή; Πώς να το εξηγήσω;

Ο πρύτανης του Διεθνούς Ινστιτούτου Κοινωνικής Οικολογίας, Vyacheslav Gubanov, χωρίζει τον θάνατο σε τρεις τύπους:

• Φυσικός;
• Προσωπικός;
• Πνευματικός.

Κατά τη γνώμη του, ένα άτομο είναι ένας συνδυασμός τριών στοιχείων: του Πνεύματος, της Προσωπικότητας και του φυσικού σώματος. Εάν όλα είναι ξεκάθαρα για το σώμα, τότε προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με τα δύο πρώτα συστατικά.

Πνεύμα- ένα λεπτό-υλικό αντικείμενο, το οποίο αναπαρίσταται στο αιτιακό επίπεδο της ύπαρξης της ύλης. Δηλαδή, είναι ένα είδος ουσίας που κινεί το φυσικό σώμα προκειμένου να εκτελέσει ορισμένες καρμικές εργασίες, να αποκτήσει την απαραίτητη εμπειρία.

Προσωπικότητα- σχηματισμός στο νοητικό επίπεδο της ύπαρξης της ύλης, που εφαρμόζει την ελεύθερη βούληση. Με άλλα λόγια, είναι ένα σύμπλεγμα ψυχολογικών ιδιοτήτων του χαρακτήρα μας.

Όταν το φυσικό σώμα πεθαίνει, η συνείδηση, σύμφωνα με τον επιστήμονα, απλώς μεταφέρεται σε ένα υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης ύλης. Αποδεικνύεται ότι αυτή είναι η ζωή μετά τον θάνατο. Άνθρωποι που κατάφεραν να μεταφερθούν στο επίπεδο του Πνεύματος για λίγο, και μετά επέστρεψαν στο φυσικό τους σώμα, υπάρχουν. Αυτοί είναι εκείνοι που βίωσαν «κλινικό θάνατο» ή κώμα.

Πραγματικά γεγονότα: τι νιώθουν οι άνθρωποι αφού φύγουν για έναν άλλο κόσμο;

Ο Σαμ Πάρνια, γιατρός από αγγλικό νοσοκομείο, αποφάσισε να κάνει ένα πείραμα για να μάθει τι νιώθει ένας άνθρωπος μετά τον θάνατο. Κατόπιν καθοδήγησής του, αρκετοί πίνακες με έγχρωμες εικόνες ζωγραφισμένες πάνω τους κρεμάστηκαν κάτω από το ταβάνι σε ορισμένα χειρουργεία. Και κάθε φορά που σταματούσε η καρδιά, η αναπνοή και ο σφυγμός του ασθενούς και μετά ήταν δυνατό να τον επαναφέρουν στη ζωή, οι γιατροί κατέγραφαν όλες τις αισθήσεις του.

Μία από τις συμμετέχουσες σε αυτό το πείραμα, μια νοικοκυρά από το Σαουθάμπτον, είπε τα εξής:

«Λυσώθηκα σε ένα από τα καταστήματα, πήγα εκεί για παντοπωλεία. Ξύπνησα κατά τη διάρκεια της επέμβασης, αλλά συνειδητοποίησα ότι επέπλεα πάνω από το σώμα μου. Οι γιατροί συνωστίζονταν εκεί, κάτι έκαναν, μιλούσαν μεταξύ τους.

Κοίταξα δεξιά μου και είδα έναν διάδρομο του νοσοκομείου. Ο ξάδερφός μου στεκόταν εκεί και μιλούσε στο τηλέφωνο. Τον άκουσα να λέει σε κάποιον ότι αγόρασα πάρα πολλά είδη παντοπωλείου και οι τσάντες ήταν τόσο βαριές που η πονεμένη καρδιά μου έπεσε έξω. Όταν ξύπνησα και ο αδερφός μου ήρθε κοντά μου, του είπα αυτό που είχα ακούσει. Αμέσως χλόμιασε και επιβεβαίωσε ότι μίλησε για αυτό ενώ ήμουν αναίσθητος.

Λίγο λιγότεροι από τους μισούς ασθενείς τα πρώτα δευτερόλεπτα θυμήθηκαν τέλεια τι τους συνέβη όταν ήταν αναίσθητοι. Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη, κανείς τους δεν είδε τα σχέδια! Αλλά οι ασθενείς είπαν ότι κατά τη διάρκεια του «κλινικού θανάτου» δεν υπήρχε καθόλου πόνος, αλλά βυθίστηκαν στην ειρήνη και την ευδαιμονία. Κάποια στιγμή, θα έφταναν στο τέλος μιας σήραγγας ή μιας πύλης, όπου θα έπρεπε να αποφασίσουν αν θα περάσουν αυτή τη γραμμή ή θα επιστρέψουν.

Αλλά πώς να καταλάβετε πού βρίσκεται αυτό το χαρακτηριστικό; Και πότε η ψυχή περνά από το φυσικό στο πνευματικό σώμα; Σε αυτό το ερώτημα προσπάθησε να απαντήσει ο συμπατριώτης μας, Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών Korotkov Konstantin Georgievich.

Έκανε ένα απίστευτο πείραμα. Η ουσία του ήταν να εξερευνήσει τα σώματα μόνο με τη βοήθεια φωτογραφιών Kirlian. Το χέρι του εκλιπόντος φωτογραφιζόταν κάθε ώρα με φλας εκκένωσης αερίου. Στη συνέχεια τα δεδομένα μεταφέρθηκαν σε υπολογιστή και πραγματοποιήθηκε ανάλυση σύμφωνα με τους απαραίτητους δείκτες. Αυτή η έρευνα πραγματοποιήθηκε σε διάστημα τριών έως πέντε ημερών. Η ηλικία, το φύλο του νεκρού και η φύση του θανάτου ήταν πολύ διαφορετικά. Ως αποτέλεσμα, όλα τα δεδομένα χωρίστηκαν σε τρεις τύπους:

• Το πλάτος της ταλάντωσης ήταν αρκετά μικρό.
• Το ίδιο, μόνο με έντονη κορυφή?
• Μεγάλο πλάτος με μεγάλες ταλαντώσεις.

Και παραδόξως, κάθε τύπος θανάτου ήταν κατάλληλος για έναν και μόνο τύπο δεδομένων που λαμβάνονταν. Αν συσχετίσουμε τη φύση του θανάτου και το πλάτος των διακυμάνσεων των καμπυλών, αποδείχθηκε ότι:

• ο πρώτος τύπος αντιστοιχεί στον φυσικό θάνατο ενός ηλικιωμένου.
• το δεύτερο είναι θάνατος από ατύχημα ως αποτέλεσμα ατυχήματος.
• το τρίτο είναι ο απροσδόκητος θάνατος ή η αυτοκτονία.

Αλλά περισσότερο από όλα ο Korotkov εντυπωσιάστηκε από το γεγονός ότι ήταν νεκρός, αλλά υπήρχαν ακόμα διακυμάνσεις για αρκετό καιρό! Αυτό όμως αντιστοιχεί μόνο σε ζωντανό οργανισμό! Τελικά φαίνεται πως συσκευές έδειξαν ζωτική δραστηριότητα σύμφωνα με όλα τα φυσικά δεδομένα ενός νεκρού.

Ο χρόνος ταλάντωσης χωρίστηκε επίσης σε τρεις ομάδες:

• Με φυσικό θάνατο - από 16 έως 55 ώρες.
• Στο τυχαίο θάνατο- εμφανίζεται ένα ορατό άλμα είτε μετά από οκτώ ώρες είτε στο τέλος της πρώτης ημέρας και μετά από δύο ημέρες οι διακυμάνσεις πέφτουν στο μηδέν.
• Με έναν απροσδόκητο θάνατο, το πλάτος γίνεται μικρότερο μόνο στο τέλος της πρώτης ημέρας και εξαφανίζεται εντελώς στο τέλος της δεύτερης. Επιπλέον, παρατηρήθηκε ότι στο χρονικό διάστημα από τις εννιά το βράδυ έως τις δύο ή τρεις το πρωί παρατηρούνται οι πιο έντονες εκρήξεις.

Συνοψίζοντας το πείραμα Korotkov, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, πράγματι, ακόμη και ένα σωματικά νεκρό σώμα χωρίς αναπνοή και καρδιακό παλμό δεν είναι νεκρό - αστρικό.

Δεν είναι για τίποτα που σε πολλά παραδοσιακές θρησκείεςυπάρχει ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Στον Χριστιανισμό, για παράδειγμα, είναι εννέα και σαράντα ημέρες. Τι κάνει όμως η ψυχή αυτή την ώρα; Εδώ μπορούμε μόνο να μαντέψουμε. Ίσως ταξιδεύει ανάμεσα σε δύο κόσμους ή το αποφασίσει περαιτέρω μοίρα. Δεν είναι περίεργο, πιθανώς, υπάρχει μια ιεροτελεστία ταφής και προσευχής για την ψυχή. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι πρέπει να μιλάμε για τους νεκρούς είτε καλά είτε καθόλου. Πιθανότατα, τα καλά μας λόγια βοηθούν την ψυχή να κάνει τη δύσκολη μετάβαση από το φυσικό στο πνευματικό σώμα.

Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος Korotkov λέει μερικά ακόμα καταπληκτικά γεγονότα. Κάθε βράδυ κατέβαινε στο νεκροτομείο για να κάνει τις απαραίτητες μετρήσεις. Και την πρώτη φορά που ήρθε εκεί, αμέσως του φάνηκε ότι κάποιος τον ακολουθούσε. Ο επιστήμονας κοίταξε γύρω του, αλλά δεν είδε κανέναν. Ποτέ δεν θεώρησε τον εαυτό του δειλό, αλλά εκείνη τη στιγμή έγινε πραγματικά τρομακτικό.

Ο Konstantin Georgievich ένιωσε να τον κοιτάζει από κοντά, αλλά δεν υπήρχε κανείς στο δωμάτιο εκτός από αυτόν και τον νεκρό! Τότε αποφάσισε να καθορίσει πού βρίσκεται αυτός ο αόρατος κάποιος. Έκανε βήματα γύρω από το δωμάτιο και τελικά διαπίστωσε ότι η οντότητα δεν ήταν μακριά από το σώμα του νεκρού. Οι επόμενες νύχτες ήταν εξίσου τρομακτικές, αλλά ο Korotkov παρόλα αυτά περιόρισε τα συναισθήματά του. Είπε επίσης ότι, παραδόξως, κουράστηκε αρκετά γρήγορα με τέτοιες μετρήσεις. Αν και τη μέρα αυτή η δουλειά δεν τον κούραζε. Ένιωθε ότι κάποιος του ρουφούσε την ενέργεια.

Υπάρχει παράδεισος και κόλαση - ομολογία νεκρού

Τι συμβαίνει όμως με την ψυχή αφού τελικά εγκαταλείψει το φυσικό σώμα; Εδώ αξίζει να αναφερθεί ένας άλλος αυτόπτης μάρτυρας. Η Sandra Ayling είναι νοσοκόμα στο Πλύμουθ. Μια μέρα έβλεπε τηλεόραση στο σπίτι της και ξαφνικά ένιωσε έναν έντονο πόνο στο στήθος της. Αργότερα αποδείχθηκε ότι είχε απόφραξη των αιμοφόρων αγγείων και θα μπορούσε να πεθάνει. Να τι είπε η Σάντρα για τα συναισθήματά της εκείνη τη στιγμή:

«Μου φαινόταν ότι πετούσα με μεγάλη ταχύτητα μέσα από ένα κάθετο τούνελ. Κοιτάζοντας τριγύρω, είδα έναν τεράστιο αριθμό προσώπων, μόνο που παραμορφώθηκαν σε αποκρουστικές γκριμάτσες. Φοβήθηκα, αλλά σε λίγο πέταξα δίπλα τους, έμειναν πίσω. Πέταξα προς το φως, αλλά και πάλι δεν μπορούσα να το φτάσω. Σαν να απομακρύνονταν όλο και περισσότερο από κοντά μου.

Ξαφνικά, σε μια στιγμή, μου φάνηκε ότι όλος ο πόνος είχε φύγει. Έγινε καλό και ήρεμο, με αγκάλιασε ένα αίσθημα γαλήνης. Είναι αλήθεια ότι δεν κράτησε πολύ. Κάποια στιγμή ένιωσα έντονα το δικό μου σώμα και επέστρεψα στην πραγματικότητα. Με πήγαν στο νοσοκομείο, αλλά συνέχισα να σκέφτομαι τις αισθήσεις που ένιωσα. Τα τρομακτικά πρόσωπα που είδα πρέπει να ήταν η κόλαση και το φως και η αίσθηση της ευδαιμονίας πρέπει να ήταν ο παράδεισος».

Αλλά τότε πώς μπορεί να εξηγηθεί η θεωρία της μετενσάρκωσης; Υπάρχει εδώ και χιλιάδες χρόνια.

Η μετενσάρκωση είναι η αναγέννηση της ψυχής σε ένα νέο φυσικό σώμα. Αυτή τη διαδικασία περιέγραψε λεπτομερώς ο διάσημος ψυχίατρος Ian Stevenson.

Μελέτησε περισσότερες από δύο χιλιάδες περιπτώσεις μετενσάρκωσης και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο στη νέα του ενσάρκωση θα έχει τα ίδια φυσικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά όπως στο παρελθόν. Για παράδειγμα, κονδυλώματα, ουλές, φακίδες. Ακόμη και το τραυλισμό και ο τραυλισμός μπορούν να μεταφερθούν μέσω πολλών μετενσαρκώσεων.

Ο Στίβενσον επέλεξε την ύπνωση για να μάθει τι συνέβη στους ασθενείς του σε προηγούμενες ζωές. Ένα αγόρι είχε μια παράξενη ουλή στο κεφάλι του. Χάρη στην ύπνωση, θυμήθηκε ότι σε μια προηγούμενη ζωή τον τσάκισαν στο κεφάλι με ένα τσεκούρι. Σύμφωνα με τις περιγραφές του, ο Στίβενσον πήγε να ψάξει για άτομα που μπορεί να γνώριζαν για αυτό το αγόρι στην προηγούμενη ζωή του. Και η τύχη του χαμογέλασε. Αλλά ποια ήταν η έκπληξη του επιστήμονα όταν διαπίστωσε ότι, πράγματι, στο μέρος που του υπέδειξε το αγόρι, συνήθιζα να ζώτο αρσενικό. Και πέθανε από χτύπημα με τσεκούρι.

Ένας άλλος συμμετέχων στο πείραμα γεννήθηκε σχεδόν χωρίς δάχτυλα. Για άλλη μια φορά ο Στίβενσον τον έβαλε σε ύπνωση. Έμαθε λοιπόν ότι στην τελευταία ενσάρκωση ένα άτομο τραυματίστηκε ενώ εργαζόταν στο χωράφι. Ο ψυχίατρος βρήκε ανθρώπους που του επιβεβαίωσαν ότι υπήρχε ένας άνδρας που κατά λάθος έβαλε το χέρι του στη θεριζοαλωνιστική μηχανή και του έκοψε τα δάχτυλα.

Πώς λοιπόν να καταλάβουμε αν η ψυχή θα πάει στον παράδεισο ή στην κόλαση μετά το θάνατο του φυσικού σώματος ή θα ξαναγεννηθεί; Ο E. Barker προσφέρει τη θεωρία του στο βιβλίο «Γράμματα από τον ζωντανό νεκρό». Συγκρίνει το φυσικό σώμα ενός ατόμου με ένα shitik (προνύμφη λιβελλούλης) και το πνευματικό σώμα με την ίδια την λιβελλούλη. Σύμφωνα με τον ερευνητή, το φυσικό σώμα περπατά στο έδαφος, όπως μια προνύμφη στον πυθμένα μιας δεξαμενής και το λεπτό, σαν λιβελλούλη, πετάει στον αέρα.

Εάν ένα άτομο έχει «δουλέψει» όλες τις απαραίτητες εργασίες στο φυσικό του σώμα (shitik), τότε «μετατρέπεται» σε λιβελλούλη και λαμβάνει μια νέα λίστα, μόνο σε υψηλότερο επίπεδο, το επίπεδο της ύλης. Εάν δεν έχει επεξεργαστεί τα προηγούμενα καθήκοντα, τότε συμβαίνει μετενσάρκωση και το άτομο ξαναγεννιέται σε άλλο φυσικό σώμα.

Ταυτόχρονα, η ψυχή διατηρεί αναμνήσεις από όλες τις προηγούμενες ζωές της και μεταφέρει τα λάθη σε μια νέα.Επομένως, για να καταλάβουν γιατί συμβαίνουν ορισμένες αποτυχίες, οι άνθρωποι πηγαίνουν σε υπνωτιστές που τους βοηθούν να θυμούνται τι συνέβη σε αυτές τις προηγούμενες ζωές. Χάρη σε αυτό, οι άνθρωποι αρχίζουν να προσεγγίζουν πιο συνειδητά τις πράξεις τους και να αποφεύγουν παλιά λάθη.

Ίσως, μετά θάνατον, κάποιος από εμάς να πάει στο επόμενο, πνευματικό επίπεδο και να λύσει κάποια εξωγήινα προβλήματα εκεί. Άλλοι θα ξαναγεννηθούν και θα ξαναγίνουν άνθρωποι. Μόνο σε διαφορετικό χρόνο και φυσικό σώμα.

Σε κάθε περίπτωση, θέλω να πιστεύω ότι εκεί, πέρα ​​από τη γραμμή, υπάρχει κάτι άλλο. Κάποια άλλη ζωή, για την οποία πλέον μπορούμε μόνο να χτίσουμε υποθέσεις και υποθέσεις, να την εξερευνήσουμε και να στήσουμε διάφορα πειράματα.

Ωστόσο, το κύριο πράγμα δεν είναι να κολλήσετε σε αυτό το θέμα, αλλά απλώς να ζήσετε. Εδώ και τώρα. Και τότε ο θάνατος δεν θα φαίνεται πια σαν μια φοβερή γριά με δρεπάνι.

Ο θάνατος θα έρθει σε όλους, είναι αδύνατο να ξεφύγουμε από αυτόν, είναι ο νόμος της φύσης. Αλλά είναι στη δύναμή μας να κάνουμε αυτή τη ζωή φωτεινή, αξέχαστη και γεμάτη μόνο θετικές αναμνήσεις.

Αυτή είναι μια συνέντευξη με καταξιωμένους ειδικούς στους τομείς της μεταθανάτιας έρευνας και της πρακτικής πνευματικότητας. Παρέχουν στοιχεία για τη μετά θάνατον ζωή.

Μαζί απαντούν σε σημαντικές και προβληματικές ερωτήσεις:

• Ποιός είμαι?
• Γιατί είμαι εδώ?
• Υπάρχει Θεός;
• Τι θα λέγατε για τον παράδεισο και την κόλαση;

Μαζί θα απαντήσουν σε σημαντικές και στοχαστικές ερωτήσεις, και στις περισσότερες κύριο ερώτηματη στιγμή «εδώ και τώρα»: «Αν όντως είμαστε αθάνατες ψυχές, τότε πώς επηρεάζει αυτό τη ζωή και τις σχέσεις μας με τους άλλους ανθρώπους;».

Μπόνους για νέους αναγνώστες:

Bernie Siegel, χειρουργός ογκολόγος. Ιστορίες που τον έπεισαν για την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου και της μετά θάνατον ζωής.

Όταν ήμουν τεσσάρων ετών, κόντεψα να πνιγώ σε ένα κομμάτι παιχνίδι. Προσπάθησα να μιμηθώ αυτό που έκαναν οι άντρες ξυλουργοί που παρατήρησα.

Έβαλα ένα μέρος του παιχνιδιού στο στόμα μου, εισέπνευσα και… άφησα το σώμα μου.

Εκείνη τη στιγμή, όταν άφησα το σώμα μου, είδα τον εαυτό μου να ασφυκτιά και σε ετοιμοθάνατη κατάσταση, σκέφτηκα: «Τι καλά!».

Για ένα παιδί τεσσάρων ετών, το να είναι έξω από το σώμα ήταν πολύ πιο ενδιαφέρον από το να είναι μέσα στο σώμα.

Σίγουρα, δεν μετάνιωσα που πέθαινα. Λυπήθηκα, όπως πολλά παιδιά που περνούν αυτή την εμπειρία, που οι γονείς μου με έβρισκαν νεκρό.

Σκέφτηκα: " Καλά εντάξει! Προτιμώ να πεθάνω παρά να ζήσω σε αυτό το σώμα».

Πράγματι, όπως είπες, μερικές φορές συναντάμε παιδιά που γεννιούνται τυφλά. Όταν περάσουν μια παρόμοια εμπειρία και βγουν έξω από το σώμα, αρχίζουν να «βλέπουν» τα πάντα.

Σε τέτοιες στιγμές, συχνά σταματάς και κάνεις την ερώτηση: « Τι είναι η ζωή? Τι συμβαίνει εδώ τέλος πάντων;».

Αυτά τα παιδιά είναι συχνά δυσαρεστημένα που πρέπει να επιστρέψουν στο σώμα τους και να είναι ξανά τυφλά.

Μερικές φορές επικοινωνώ με γονείς των οποίων τα παιδιά έχουν πεθάνει. Μου λένε

Υπήρξε περίπτωση που μια γυναίκα οδηγούσε το αυτοκίνητό της σε αυτοκινητόδρομο. Ξαφνικά, ο γιος της εμφανίστηκε μπροστά της και είπε: Μαμά, σιγά!».

Τον υπάκουσε. Παρεμπιπτόντως, ο γιος της έχει πεθάνει εδώ και πέντε χρόνια. Οδήγησε στη στροφή και είδε δέκα άσχημα χτυπημένα αυτοκίνητα - έγινε ένα μεγάλο ατύχημα. Λόγω του ότι ο γιος της την προειδοποίησε έγκαιρα, δεν είχε κάποιο ατύχημα.

Δαχτυλίδι Κεν. Οι τυφλοί και η ικανότητά τους να «βλέπουν» κατά τη διάρκεια μιας παρ’ ολίγον θανάτου ή εξωσωματικής εμπειρίας.

Πήραμε συνεντεύξεις από περίπου τριάντα τυφλούς, πολλοί από τους οποίους ήταν τυφλοί εκ γενετής. Ρωτήσαμε αν είχαν εμπειρίες κοντά στο θάνατο και επίσης αν μπορούσαν να «βλέπουν» κατά τη διάρκεια αυτών των εμπειριών.

Μάθαμε ότι οι τυφλοί από τους οποίους πήραμε συνέντευξη είχαν την κλασική σχεδόν θανάσιμη εμπειρία των απλών ανθρώπων.

Περίπου το 80 τοις εκατό των τυφλών με τους οποίους μίλησα είχαν διαφορετικές οπτικές εικόνες κατά τη διάρκεια των παραλίγο θανάτου τους ή .

Σε αρκετές περιπτώσεις, μπορέσαμε να λάβουμε ανεξάρτητη επιβεβαίωση ότι «είδαν» αυτό που δεν μπορούσαν να γνωρίζουν και τι πραγματικά υπήρχε στο φυσικό τους περιβάλλον.

Πρέπει να ήταν έλλειψη οξυγόνου στον εγκέφαλό τους, σωστά; Χαχα.

Ναι, είναι τόσο απλό! Νομίζω ότι θα είναι δύσκολο για τους επιστήμονες, όσον αφορά τη συνηθισμένη νευροεπιστήμη, να εξηγήσουν πώς οι τυφλοί, που εξ ορισμού δεν μπορούν να δουν, λαμβάνουν αυτές τις οπτικές εικόνες και τις αναφέρουν με επαρκή αξιοπιστία.

Συχνά οι τυφλοί το λένε όταν το κατάλαβαν για πρώτη φορά μπορούν να «βλέπουν» τον φυσικό κόσμο γύρω τους, σοκαρίστηκαν, τρόμαξαν και σοκαρίστηκαν με όλα όσα είδαν.

Όταν όμως άρχισαν να έχουν υπερβατικές εμπειρίες στις οποίες πήγαν στον κόσμο του φωτός και έβλεπαν τους συγγενείς τους ή άλλα παρόμοια πράγματα που είναι χαρακτηριστικά τέτοιων εμπειριών, αυτό το «βλέπουν» τους φαινόταν αρκετά φυσικό.

« Ήταν όπως έπρεπε", αυτοι ειπαν.

Μπράιαν Βάις. Περιπτώσεις από την πράξη που αποδεικνύουν ότι έχουμε ξαναζήσει και θα ξαναζήσουμε.

Αξιόπιστοι, πειστικοί στο βάθος της ιστορίας τους, όχι απαραίτητα εκείνοι που βρίσκονται μέσα επιστημονική αίσθησηπου μας δείχνουν ότι η ζωή είναι πολύ περισσότερο από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά.

Η πιο ενδιαφέρουσα περίπτωση στην πρακτική μου...

Αυτή η γυναίκα ήταν σύγχρονη χειρουργός και συνεργαζόταν με τους «κορυφαίους» της κινεζικής κυβέρνησης. Ήταν η πρώτη της επίσκεψη στις ΗΠΑ, δεν ήξερε ούτε μια λέξη αγγλικά.

Έφτασε με τον μεταφραστή της στο Μαϊάμι, όπου δούλευα τότε. Την οπισθοχώρησα σε μια προηγούμενη ζωή.

Κατέληξε στη Βόρεια Καλιφόρνια. Ήταν μια πολύ ζωντανή ανάμνηση που έλαβε χώρα πριν από περίπου 120 χρόνια.

Η πελάτισσά μου αποδείχθηκε ότι ήταν μια γυναίκα που τιμωρούσε τον άντρα της. Ξαφνικά άρχισε να μιλά άπταιστα αγγλικά γεμάτα επίθετα και επίθετα, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί μάλωνε με τον σύζυγό της ...

Ο επαγγελματίας μεταφραστής της γύρισε προς εμένα και άρχισε να μεταφράζει τα λόγια της στα κινέζικα - δεν είχε καταλάβει ακόμα τι συνέβαινε. Του είπα: " Δεν πειράζει, καταλαβαίνω αγγλικά».

Έμεινε άναυδος - το στόμα του άνοιξε από έκπληξη, μόλις συνειδητοποίησε ότι μιλούσε στα αγγλικά, αν και πριν από αυτό δεν ήξερε καν τη λέξη "γεια". Αυτό είναι ένα παράδειγμα.

Ξενογλωσσία- αυτή είναι μια ευκαιρία να μιλήσετε ή να κατανοήσετε ξένες γλώσσες με τις οποίες δεν είστε εξοικειωμένοι και που δεν έχετε μελετήσει ποτέ.

Αυτή είναι μια από τις πιο συναρπαστικές στιγμές στην εργασία της προηγούμενης ζωής, όταν ακούμε τον πελάτη να μιλά σε μια αρχαία γλώσσα ή μια γλώσσα που δεν γνωρίζει.

Δεν εξηγείται αλλιώς...

Ναι, και έχω πολλές τέτοιες ιστορίες. Υπήρχε μία περίπτωση στη Νέα Υόρκη: δύο τρίχρονα δίδυμα αγόρια επικοινωνούσαν μεταξύ τους σε μια γλώσσα που ήταν εντελώς διαφορετική από τη γλώσσα που εφευρέθηκαν από τα παιδιά, όταν, για παράδειγμα, βρήκαν λέξεις για τηλέφωνο ή τηλεόραση.

Ο πατέρας τους, που ήταν γιατρός, αποφάσισε να τα δείξει σε γλωσσολόγους του Πανεπιστημίου Κολούμπια στη Νέα Υόρκη. Εκεί αποδείχθηκε ότι τα αγόρια μιλούσαν μεταξύ τους στα αρχαία αραμαϊκά.

Αυτή η ιστορία έχει τεκμηριωθεί από ειδικούς. Πρέπει να καταλάβουμε πώς μπορεί να συμβεί αυτό. Νομίζω ότι είναι. Πώς αλλιώς μπορεί κανείς να εξηγήσει τη γνώση της αραμαϊκής από τα τρίχρονα;

Εξάλλου, οι γονείς τους δεν ήξεραν αυτή τη γλώσσα και τα παιδιά δεν άκουγαν αραμαϊκά αργά το βράδυ στην τηλεόραση ή από τους γείτονές τους. Αυτές είναι μόνο μερικές πειστικές περιπτώσεις από το ιατρείο μου, που αποδεικνύουν ότι έχουμε ξαναζήσει και θα ξαναζήσουμε.

Γουέιν Ντάιερ. Γιατί δεν υπάρχουν «ατυχήματα» στη ζωή, και γιατί όλα όσα συναντάμε στη ζωή είναι σύμφωνα με το θείο σχέδιο.

Τι γίνεται με την ιδέα ότι δεν υπάρχουν «ατυχήματα» στη ζωή; Στα βιβλία και τις ομιλίες σας λέτε ότι δεν υπάρχουν ατυχήματα στη ζωή και υπάρχει ένα τέλειο θεϊκό σχέδιο για όλα.

Γενικά μπορώ να το πιστέψω, αλλά τι γίνεται σε περίπτωση τραγωδίας με παιδιά ή όταν συντριβεί ένα επιβατικό αεροπλάνο ... πώς να πιστέψω ότι αυτό δεν είναι τυχαίο;

«Φαίνεται τραγωδία αν πιστεύεις ότι ο θάνατος είναι τραγωδία. Πρέπει να καταλάβετε ότι ο καθένας έρχεται σε αυτόν τον κόσμο όταν πρέπει και φεύγει όταν τελειώσει ο χρόνος του.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει επιβεβαίωση αυτού. Δεν υπάρχει τίποτα που να μην επιλέγουμε εκ των προτέρων, συμπεριλαμβανομένης της στιγμής της εμφάνισής μας σε αυτόν τον κόσμο και της στιγμής αποχώρησης από αυτόν.

Οι προσωπικοί μας εγωισμοί, αλλά και οι ιδεολογίες μας, μας υπαγορεύουν να μην πεθαίνουν τα παιδιά και να ζήσουν όλοι μέχρι τα 106 και να πεθαίνουν γλυκά στον ύπνο τους. Το σύμπαν λειτουργεί με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο - περνάμε ακριβώς όσο χρόνο έχουμε προγραμματίσει.

... Αρχικά, πρέπει να δούμε τα πάντα από αυτή την πλευρά. Δεύτερον, είμαστε όλοι μέρος ενός πολύ σοφού συστήματος. Φανταστείτε κάτι για λίγο...

Φανταστείτε μια τεράστια χωματερή και σε αυτή τη χωματερή υπάρχουν δέκα εκατομμύρια διαφορετικά πράγματα: καπάκια τουαλέτας, γυαλί, σύρματα, διάφοροι σωλήνες, βίδες, μπουλόνια, παξιμάδια - γενικά, δεκάδες εκατομμύρια εξαρτήματα.

Και από το πουθενά εμφανίζεται ο άνεμος - ένας δυνατός κυκλώνας που σαρώνει τα πάντα σε έναν σωρό. Έπειτα κοιτάς το μέρος όπου μόλις βρισκόταν το σκουπίδι, και υπάρχει ένα νέο Boeing 747, έτοιμο να πετάξει από τις ΗΠΑ στο Λονδίνο. Ποιες είναι οι πιθανότητες να συμβεί ποτέ αυτό;

Ασήμαντος.

Αυτό είναι! Εξίσου ασήμαντη είναι η συνείδηση ​​στην οποία δεν υπάρχει κατανόηση ότι είμαστε μέρη αυτού του σοφού συστήματος.

Απλώς δεν μπορεί να είναι μια τεράστια σύμπτωση. Δεν μιλάμε για δέκα εκατομμύρια μέρη, όπως σε ένα Boeing 747, αλλά για δισεκατομμύρια διασυνδεδεμένα μέρη, τόσο σε αυτόν τον πλανήτη όσο και σε δισεκατομμύρια άλλους γαλαξίες.

Το να υποθέσουμε ότι όλα αυτά είναι τυχαία και ότι δεν υπάρχει κινητήριος δύναμη πίσω από όλα αυτά θα ήταν τόσο ανόητο και αλαζονικό όσο το να πιστεύουμε ότι ο άνεμος μπορεί να δημιουργήσει ένα αεροσκάφος Boeing 747 από δεκάδες εκατομμύρια εξαρτήματα.

Πίσω από κάθε γεγονός στη ζωή βρίσκεται η Ανώτατη Πνευματική Σοφία, επομένως δεν μπορεί να υπάρχουν ατυχήματα σε αυτό.

Michael Newton, συγγραφέας του Journey of the Soul. Λόγια παρηγοριάς για γονείς που έχασαν παιδιά

Τι λόγια παρηγοριάς και καθησυχασμού έχετε για αυτούς που έχασαν τα αγαπημένα τους πρόσωπα, ειδικά μικρά παιδιά;

«Μπορώ να φανταστώ τον πόνο αυτών που χάνουν τα παιδιά τους. Έχω παιδιά και είμαι τυχερός που είναι υγιείς.

Αυτοί οι άνθρωποι είναι τόσο καταβεβλημένοι από τη θλίψη που δεν μπορούν να πιστέψουν ότι έχασαν ένα αγαπημένο τους πρόσωπο και δεν θα καταλάβουν πώς ο Θεός θα μπορούσε να επιτρέψει να συμβεί αυτό.

Ίσως είναι ακόμα πιο θεμελιώδες...

Νιλ Ντάγκλας-Κλοτζ. Οι πραγματικές σημασίες των λέξεων «παράδεισος» και «κόλαση», καθώς και τι μας συμβαίνει και πού πάμε μετά τον θάνατο.

Ο «παράδεισος» δεν είναι φυσικός χώρος με την αραμαϊκή-εβραϊκή έννοια της λέξης.

«Παράδεισος» είναι η αντίληψη της ζωής. Όταν ο Ιησούς ή οποιοσδήποτε από τους Εβραίους προφήτες χρησιμοποίησαν τη λέξη «παράδεισος», εννοούσαν, κατά την ερμηνεία μας, «δονητική πραγματικότητα». Η ρίζα "shim" - στη λέξη vibration [δόνηση] σημαίνει "ήχος", "δόνηση" ή "όνομα".

Shimaya [shimaya] ή Shemaiah [shemai] στα εβραϊκά σημαίνει «απεριόριστη και απεριόριστη δονητική πραγματικότητα».

Όταν λοιπόν στη Γένεση Παλαιά Διαθήκηλέει ότι ο Κύριος δημιούργησε την πραγματικότητά μας, εννοείται ότι τη δημιούργησε με δύο τρόπους: δημιούργησε μια δονητική πραγματικότητα στην οποία είμαστε όλοι ένα και μια ατομική (αποσπασματική) πραγματικότητα στην οποία υπάρχουν ονόματα, πρόσωπα και ραντεβού.

Αυτό δεν σημαίνει ότι ο «παράδεισος» βρίσκεται κάπου αλλού ή ότι ο «παράδεισος» είναι κάτι που πρέπει να κερδηθεί. Ο «Παράδεισος» και η «Γη» συνυπάρχουν ταυτόχρονα, όταν το δούμε από αυτή τη σκοπιά.

Η έννοια του «παραδείσου» ως «ανταμοιβή» ή κάτι πάνω από εμάς ή πού πηγαίνουμε μετά τον θάνατο ήταν άγνωστη στον Ιησού ή στους μαθητές του.

Δεν θα το βρείτε αυτό στον Ιουδαϊσμό. Αυτές οι έννοιες εμφανίστηκαν αργότερα στην ευρωπαϊκή ερμηνεία του Χριστιανισμού.

Υπάρχει σήμερα μια δημοφιλής μεταφυσική αντίληψη ότι ο «παράδεισος» και η «κόλαση» είναι μια κατάσταση της ανθρώπινης συνείδησης, ένα επίπεδο επίγνωσης του εαυτού του σε ενότητα ή απόσταση από τον Θεό και κατανόηση της αληθινής φύσης της ψυχής του και ενότητα με το Σύμπαν. Είναι αλήθεια ή όχι;

Αυτό είναι κοντά στην αλήθεια. Το αντίθετο του «παράδεισου» δεν είναι, αλλά η «Γη», επομένως, ο «παράδεισος» και η «Γη» είναι αντίθετες πραγματικότητες.

Δεν υπάρχει η λεγόμενη «κόλαση» με τη χριστιανική έννοια του όρου. Δεν υπάρχει τέτοια έννοια στα αραμαϊκά ή στα εβραϊκά.

Αυτά τα στοιχεία της ζωής μετά θάνατον βοήθησαν να λιώσει ο πάγος της δυσπιστίας;

Ελπίζουμε ότι τώρα έχετε πολύ περισσότερες πληροφορίες που θα σας βοηθήσουν να ρίξετε μια νέα ματιά στην έννοια της μετενσάρκωσης και ίσως ακόμη και να σας σώσει από τον πιο ισχυρό φόβο - τον φόβο του θανάτου.

Μετάφραση Svetlana Durandina,

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Σας βοήθησε το άρθρο; Γράψτε στα σχόλια.

Θέλετε να μάθετε πώς να θυμάστε προηγούμενες ζωές μόνοι σας;

Είναι ο θάνατος το τελευταίο λίπος στη ζωή ενός ανθρώπου ή το «εγώ» του συνεχίζει να υπάρχει, παρά το θάνατο του σώματος; Αυτή είναι μια ερώτηση που οι άνθρωποι θέτουν στον εαυτό τους εδώ και χιλιετίες, και παρόλο που σχεδόν όλες οι θρησκείες απαντούν θετικά, πολλοί τώρα θα ήθελαν να έχουν επιστημονική επιβεβαίωση της λεγόμενης ζωής μετά τη ζωή.

Είναι δύσκολο για πολλούς να δεχτούν χωρίς απόδειξη τη δήλωση για την αθανασία της ψυχής. Οι πρόσφατες δεκαετίες άμετρης προπαγάνδας του υλισμού έχουν αποτέλεσμα, και κάθε τόσο θυμάστε ότι η συνείδησή μας είναι μόνο προϊόν βιοχημικών διεργασιών που συμβαίνουν στον εγκέφαλο, και με το θάνατο του τελευταίου, το ανθρώπινο «εγώ» εξαφανίζεται χωρίς ίχνος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο επιθυμητό να λαμβάνουμε στοιχεία από επιστήμονες σχετικά με αιώνια ζωήτην ψυχή μας.

Ωστόσο, έχετε αναρωτηθεί ποτέ ποια μπορεί να είναι αυτά τα στοιχεία; Κάποια περίπλοκη φόρμουλα ή επίδειξη μιας συνεδρίας με την ψυχή κάποιας νεκρής διασημότητας; Η φόρμουλα θα είναι ακατανόητη και μη πειστική και η σύνοδος θα εγείρει ορισμένες αμφιβολίες, επειδή έχουμε ήδη παρατηρήσει κατά κάποιο τρόπο την εντυπωσιακή "αναβίωση των νεκρών" ...

Πιθανώς, μόνο όταν ο καθένας από εμάς μπορεί να αγοράσει μια συγκεκριμένη συσκευή, με τη βοήθειά της, να επικοινωνήσει με τον άλλο κόσμο και να μιλήσει μαζί του εδώ και πολύ καιρό. νεκρή γιαγιάθα πιστέψουμε επιτέλους στην πραγματικότητα της αθανασίας της ψυχής.

Στο μεταξύ, θα αρκεστούμε σε αυτά που έχουμε σήμερα για αυτό το θέμα. Ας ξεκινήσουμε με τις έγκυρες απόψεις διαφόρων διασημοτήτων. Ας θυμηθούμε τον μαθητή του Σωκράτη ο μεγάλος φιλόσοφος Πλάτωνας, που είναι περίπου το 387 π.Χ. μι. ίδρυσε το δικό του σχολείο στην Αθήνα.

Είπε: «Η ψυχή του ανθρώπου είναι αθάνατη. Όλες οι ελπίδες και οι φιλοδοξίες της μεταφέρονται σε έναν άλλο κόσμο. Ένας αληθινός σοφός επιθυμεί τον θάνατο ως την αρχή μιας νέας ζωής». Κατά τη γνώμη του, θάνατος ήταν ο διαχωρισμός του ασώματος μέρους (ψυχής) ενός ανθρώπου από το φυσικό του μέρος (σώμα).

διάσημος Γερμανός ποιητής Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτεμίλησε με βεβαιότητα για αυτό το θέμα: «Στη σκέψη του θανάτου, είμαι εντελώς ήρεμος, γιατί είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι το πνεύμα μας είναι ένα ον του οποίου η φύση παραμένει άφθαρτη και που θα ενεργεί συνεχώς και για πάντα».

Πορτρέτο του J. W. Goethe

ΑΛΛΑ Λεβ Νικολάγιεβιτς ΤολστόιΔήλωσε: «Μόνο αυτός που δεν έχει σκεφτεί ποτέ σοβαρά τον θάνατο δεν πιστεύει στην αθανασία της ψυχής».

ΑΠΟ ΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ ΒΟΡΓΗ ΣΤΟΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΖΑΧΑΡΩΦ

Θα ήταν δυνατό να απαριθμήσουμε διάφορες διασημότητες που πιστεύουν στην αθανασία της ψυχής για μεγάλο χρονικό διάστημα και να αναφέρουμε τις δηλώσεις τους σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά ήρθε η ώρα να απευθυνθείτε στους επιστήμονες και να μάθετε τη γνώμη τους.

Ένας από τους πρώτους επιστήμονες που ασχολήθηκαν με το θέμα της αθανασίας της ψυχής ήταν ένας Σουηδός ερευνητής, φιλόσοφος και μυστικιστής. Emmanuel Swedenborg. Γεννήθηκε το 1688, αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, έγραψε περίπου 150 δοκίμια σε διάφορα επιστημονικά πεδία(ορυχεία, μαθηματικά, αστρονομία, κρυσταλλογραφία κ.λπ.), έκανε αρκετές σημαντικές τεχνικές εφευρέσεις.

Σύμφωνα με τον επιστήμονα, που έχει το χάρισμα της διόρασης, μελετά άλλες διαστάσεις για περισσότερα από είκοσι χρόνια και έχει μιλήσει με ανθρώπους περισσότερες από μία φορές μετά τον θάνατό τους.

Emmanuel Swedenborg

Έγραψε: «Αφού το πνεύμα αποχωριστεί από το σώμα (κάτι που συμβαίνει όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει), συνεχίζει να ζει, παραμένοντας το ίδιο άτομο. Για να βεβαιωθώ γι' αυτό, μου επέτρεψαν να μιλήσω σχεδόν με όλους όσους γνώριζα στη φυσική ζωή—μερικούς για ώρες, άλλους για μήνες, άλλους για χρόνια. και όλα αυτά υπάγονταν σε έναν και μόνο σκοπό: για να μπορέσω να πειστώ ότι η μετά θάνατον ζωή συνεχίζεται και να γίνω μάρτυρας αυτού.

Είναι περίεργο ότι ήδη εκείνη την εποχή πολλοί άνθρωποι γέλασαν με τέτοιες δηλώσεις του επιστήμονα. Τεκμηριώνεται το εξής γεγονός.

Κάποτε, η βασίλισσα της Σουηδίας, με ένα ειρωνικό χαμόγελο, είπε στο Swedenborg ότι, αφού μίλησε με τον νεκρό αδερφό της, θα κέρδιζε την εύνοιά της χωρίς καθυστέρηση.

Έχει περάσει μόνο μία εβδομάδα. συναντώντας τη βασίλισσα, ο Σουέντενμποργκ της ψιθύρισε κάτι στο αυτί. Το βασιλικό πρόσωπο άλλαξε το πρόσωπό της και μετά είπε στους αυλικούς: «Μόνο ο Κύριος ο Θεός και ο αδελφός μου μπορούσαν να ξέρουν τι μου είπε».

Ομολογώ ότι λίγοι έχουν ακούσει για αυτόν τον Σουηδό επιστήμονα, αλλά τον ιδρυτή της αστροναυτικής K. E. Tsiolkovskyμάλλον όλοι γνωρίζουν. Έτσι, ο Konstantin Eduardovich πίστευε επίσης ότι με τον φυσικό θάνατο ενός ατόμου, η ζωή του δεν τελειώνει. Κατά τη γνώμη του, οι ψυχές που άφησαν τα νεκρά σώματα ήταν αδιαίρετα άτομα που περιπλανώνται στις εκτάσεις του Σύμπαντος.

Και ακαδημαϊκός A. D. Ζαχάρωφέγραψε: «Δεν μπορώ να φανταστώ το σύμπαν και ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηχωρίς καμία ουσιαστική αρχή, χωρίς μια πηγή πνευματικής «ζεστασιάς» που βρίσκεται έξω από την ύλη και τους νόμους της.

Η ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ Ή ΟΧΙ;

Αμερικανός θεωρητικός φυσικός Ρόμπερτ Λάντζαμίλησε επίσης υπέρ της ύπαρξης
ζωή μετά θάνατον και μάλιστα με τη βοήθεια της κβαντικής φυσικής προσπάθησε να το αποδείξει. Δεν θα μπω στις λεπτομέρειες του πειράματός του με το φως, κατά τη γνώμη μου, είναι δύσκολο να ονομάσουμε αυτό το πειστικό στοιχείο.

Ας σταθούμε στις αρχικές απόψεις του επιστήμονα. Σύμφωνα με τον φυσικό, ο θάνατος δεν μπορεί να θεωρηθεί ως το οριστικό τέλος της ζωής· στην πραγματικότητα, είναι μάλλον η μετάβαση του «εγώ» μας σε έναν άλλο, παράλληλο, κόσμο. Ο Λάντζα πιστεύει επίσης ότι είναι η «συνείδησή μας που δίνει νόημα στον κόσμο». Λέει: «Στην πραγματικότητα, όλα όσα βλέπετε δεν υπάρχουν χωρίς τη συνείδησή σας».

Ας αφήσουμε ήσυχους τους φυσικούς και ας απευθυνθούμε στους γιατρούς, τι λένε; Σχετικά πρόσφατα, στα μέσα ενημέρωσης άστραψαν τίτλοι: «Υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο!», «Οι επιστήμονες απέδειξαν την ύπαρξη ζωής μετά τον θάνατο» κ.λπ. Τι προκάλεσε τέτοια αισιοδοξία στους δημοσιογράφους;

Εξέτασαν την υπόθεση που προέβαλε ο Αμερικανός Αναισθησιολόγος Stuart Hameroffαπό το Πανεπιστήμιο της Αριζόνα. Ο επιστήμονας είναι πεπεισμένος ότι η ανθρώπινη ψυχή αποτελείται από «το ίδιο το ύφασμα του Σύμπαντος» και έχει μια πιο θεμελιώδη δομή από αυτή των νευρώνων.

«Νομίζω ότι η συνείδηση ​​υπήρχε πάντα στο σύμπαν. Ίσως από την εποχή του Big Bang», λέει ο Hameroff και σημειώνει ότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα αιώνιας ύπαρξης της ψυχής. «Όταν η καρδιά σταματά να χτυπά και το αίμα σταματά να ρέει μέσα από τα αγγεία», εξηγεί ο επιστήμονας, «οι μικροσωλήνες χάνουν την κβαντική τους κατάσταση. Ωστόσο, η κβαντική πληροφορία που υπάρχει σε αυτά δεν καταστρέφεται. Δεν μπορεί να καταστραφεί, επομένως εξαπλώνεται και διαχέεται σε όλο το Σύμπαν. Αν ο ασθενής, αφού βρεθεί στην εντατική, επιζήσει, μιλάει για το «λευκό φως», μπορεί να δει ακόμη και πώς «φεύγει» από το σώμα του. Αν πεθάνει, τότε η κβαντική πληροφορία υπάρχει έξω από το σώμα για αόριστο χρόνο. Αυτή είναι η ψυχή».

Όπως μπορούμε να δούμε, μέχρι στιγμής αυτό είναι μόνο μια υπόθεση και, ίσως, απέχει πολύ από το να αποδείξει τη μετά θάνατον ζωή. Είναι αλήθεια ότι ο συγγραφέας του ισχυρίζεται ότι κανείς δεν μπορεί ακόμη να αντικρούσει αυτήν την υπόθεση. Σημειωτέον ότι υπάρχουν πολύ περισσότερα στοιχεία και μελέτες που μαρτυρούν υπέρ της μετά θάνατον ζωής από όσα δίνονται σε αυτό το υλικό, ας θυμίσουμε τουλάχιστον τις μελέτες του Δρ. Ρέιμοντ Μούντι.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να υπενθυμίσω τον αξιόλογο επιστήμονα, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών, Καθηγητής N. P. Bekhtereva(1924-2008), ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν επικεφαλής του Ινστιτούτου Ερευνών του Ανθρώπινου Εγκεφάλου. Στο βιβλίο της "The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life", η Natalya Petrovna μίλησε για την προσωπική της εμπειρία παρατήρησης μεταθανάτιων φαινομένων.

Σε μια από τις συνεντεύξεις, δεν φοβήθηκε να παραδεχτεί: "Το παράδειγμα της Vanga με έπεισε απολύτως ότι υπάρχει ένα φαινόμενο επαφής με τους νεκρούς".

Οι επιστήμονες που κλείνουν το μάτι σε προφανή γεγονότα, αποφεύγοντας «γλιστερά» θέματα, θα πρέπει να θυμηθούν τα ακόλουθα λόγια αυτής της εξαιρετικής γυναίκας: «Ένας επιστήμονας δεν έχει το δικαίωμα να απορρίπτει γεγονότα (αν είναι επιστήμονας!) Ακριβώς επειδή δεν το κάνουν ταιριάζουν σε ένα δόγμα, κοσμοθεωρία».

Οι επιστήμονες έχουν στοιχεία για την ύπαρξη ζωής μετά τον θάνατο. Βρήκαν ότι η συνείδηση ​​μπορεί να συνεχιστεί και μετά τον θάνατο.

Αν και αυτό το θέμα αντιμετωπίζεται με μεγάλο σκεπτικισμό, υπάρχουν μαρτυρίες ανθρώπων που έχουν βιώσει αυτή την εμπειρία που θα σας κάνουν να το σκεφτείτε.

Ο Δρ Σαμ Πάρνια, καθηγητής παραλίγο θανάτου και καρδιοπνευμονικής αναζωογόνησης, πιστεύει ότι η συνείδηση ​​ενός ατόμου μπορεί να επιβιώσει από τον εγκεφαλικό θάνατο όταν δεν υπάρχει ροή αίματος στον εγκέφαλο και δεν υπάρχει ηλεκτρική δραστηριότητα.

Ξεκινώντας το 2008, συγκέντρωσε πληθώρα μαρτυριών σχετικά με εμπειρίες που συνέβησαν όταν ο εγκέφαλος ενός ατόμου δεν ήταν πιο ενεργός από ένα καρβέλι ψωμί.

Σύμφωνα με τα οράματα, η συνειδητή επίγνωση διήρκεσε έως και τρία λεπτά μετά τη διακοπή της καρδιάς, αν και ο εγκέφαλος συνήθως απενεργοποιείται εντός 20-30 δευτερολέπτων μετά τη διακοπή της καρδιάς.

Μπορεί να έχετε ακούσει από ανθρώπους για το αίσθημα του αποχωρισμού από το ίδιο σας το σώμα και σας φάνηκαν κατασκεύασμα. Η Αμερικανίδα τραγουδίστρια Παμ Ρέινολντς μίλησε για την εξωσωματική της εμπειρία κατά τη διάρκεια χειρουργικής επέμβασης στον εγκέφαλο, την οποία βίωσε σε ηλικία 35 ετών.

Τοποθετήθηκε σε τεχνητό κώμα, το σώμα της ψύχθηκε στους 15 βαθμούς Κελσίου και ο εγκέφαλός της ουσιαστικά στερήθηκε την παροχή αίματος. Επιπλέον, τα μάτια της ήταν κλειστά και τα ακουστικά της μπήκαν στα αυτιά, τα οποία έπνιγαν τους ήχους.

Περνώντας πάνω από το σώμα της, μπόρεσε να παρατηρήσει τη δική της επέμβαση. Η περιγραφή ήταν πολύ σαφής. Άκουσε κάποιον να λέει, «Οι αρτηρίες της είναι πολύ μικρές», καθώς στο βάθος έπαιζε το «Hotel California» των The Eagles.

Οι ίδιοι οι γιατροί σοκαρίστηκαν από όλες τις λεπτομέρειες που είπε η Παμ για την εμπειρία της.

Ένα από τα κλασικά παραδείγματα μιας παρ' ολίγον θανατικής εμπειρίας είναι η συνάντηση με αποθανόντες συγγενείς στην άλλη πλευρά.

Ο ερευνητής Bruce Greyson πιστεύει ότι αυτό που βλέπουμε όταν βρισκόμαστε σε κατάσταση κλινικού θανάτου δεν είναι απλώς έντονες παραισθήσεις. Το 2013, δημοσίευσε μια μελέτη στην οποία ανέφερε ότι ο αριθμός των ασθενών που συνάντησαν αποθανόντες συγγενείς ξεπερνούσε κατά πολύ τον αριθμό εκείνων που συνάντησαν ζωντανούς ανθρώπους.

Επιπλέον, υπήρξαν αρκετές περιπτώσεις που άνθρωποι συνάντησαν έναν νεκρό συγγενή στην άλλη πλευρά, χωρίς να γνωρίζουν ότι το άτομο αυτό είχε πεθάνει.

Ο παγκοσμίου φήμης Βέλγος νευρολόγος Steven Laureys δεν πιστεύει στη μετά θάνατον ζωή. Πιστεύει ότι όλες οι παραλίγο θανατηφόρες εμπειρίες μπορούν να εξηγηθούν μέσω φυσικών φαινομένων.

Ο Loreys και η ομάδα του περίμεναν ότι οι NDEs θα ήταν σαν όνειρα ή παραισθήσεις και θα εξασθενούσαν με την πάροδο του χρόνου.

Ωστόσο, διαπίστωσε ότι οι αναμνήσεις από εμπειρίες σχεδόν θανάτου παραμένουν φρέσκες και ζωντανές ανεξάρτητα από τον χρόνο που πέρασε και μερικές φορές ακόμη και επισκιάζουν τις μνήμες πραγματικών γεγονότων.

Σε μια μελέτη, οι ερευνητές ζήτησαν από 344 ασθενείς που είχαν υποστεί καρδιακή ανακοπή να περιγράψουν τις εμπειρίες τους μέσα σε μια εβδομάδα από την ανάνηψη.

Από όλα τα άτομα που συμμετείχαν στην έρευνα, το 18% δύσκολα θυμόταν την εμπειρία του και το 8-12% έδωσε ένα κλασικό παράδειγμα μιας παρ' ολίγον θανάτου.

Ο Ολλανδός ερευνητής Pim van Lommel μελέτησε τις αναμνήσεις των ανθρώπων που επέζησαν από εμπειρίες κοντά στο θάνατο.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα, πολλοί άνθρωποι έχασαν τον φόβο του θανάτου, έγιναν πιο χαρούμενοι, πιο θετικοί και πιο κοινωνικοί. Σχεδόν όλοι μίλησαν για τις παραλίμματες εμπειρίες ως μια θετική εμπειρία που επηρέασε περαιτέρω τη ζωή τους με την πάροδο του χρόνου.

Ο Αμερικανός νευροχειρουργός Έμπεν Αλεξάντερ πέρασε 7 ημέρες σε κώμα το 2008, κάτι που άλλαξε γνώμη για τις ΝΔΕ. Ισχυρίστηκε ότι είχε δει πράγματα που ήταν δύσκολο να πιστέψει κανείς.

Είπε ότι είδε ένα φως και μια μελωδία να πηγάζει από εκεί, είδε κάτι σαν πύλη σε μια μαγευτική πραγματικότητα γεμάτη με καταρράκτες απερίγραπτων χρωμάτων και εκατομμύρια πεταλούδες να πετούν σε αυτό το στάδιο. Ωστόσο, ο εγκέφαλός του ήταν απενεργοποιημένος κατά τη διάρκεια αυτών των οραμάτων σε βαθμό που δεν θα έπρεπε να είχε καμία αναλαμπή συνείδησης.

Πολλοί αμφισβήτησαν τα λόγια του Δρ Έμπεν, αλλά αν λέει την αλήθεια, ίσως δεν πρέπει να αγνοηθούν οι εμπειρίες του και των άλλων.

Πήραν συνέντευξη από 31 τυφλούς που είχαν βιώσει κλινικό θάνατο ή εξωσωματικές εμπειρίες. Παράλληλα, 14 από αυτούς ήταν εκ γενετής τυφλοί.

Ωστόσο, όλοι περιέγραψαν οπτικές εικόνες κατά τη διάρκεια των εμπειριών τους, είτε ήταν μια σήραγγα φωτός, νεκροί συγγενείς ή βλέποντας τα σώματά τους από ψηλά.

Σύμφωνα με τον καθηγητή Robert Lanza, όλες οι πιθανότητες στο σύμπαν συμβαίνουν ταυτόχρονα. Όταν όμως ο «παρατηρητής» αποφασίζει να κοιτάξει, όλες αυτές οι πιθανότητες καταλήγουν σε μία, κάτι που συμβαίνει στον κόσμο μας. Έτσι, ο χρόνος, ο χώρος, η ύλη και όλα τα άλλα υπάρχουν μόνο μέσα από την αντίληψή μας.

Αν ισχύει αυτό, τότε πράγματα όπως ο «θάνατος» παύουν να είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός και γίνονται απλώς ένα μέρος της αντίληψης. Στην πραγματικότητα, αν και μπορεί να φαίνεται ότι πεθαίνουμε σε αυτό το σύμπαν, σύμφωνα με τη θεωρία του Lanz, η ζωή μας γίνεται «ένα αιώνιο λουλούδι που ανθίζει ξανά στο πολυσύμπαν».

Ο Δρ Ian Stevenson εξέτασε και κατέγραψε πάνω από 3.000 περιπτώσεις παιδιών κάτω των 5 ετών που μπορούσαν να θυμηθούν την προηγούμενη ζωή τους.

Σε μια περίπτωση, ένα κορίτσι από τη Σρι Λάνκα θυμήθηκε το όνομα της πόλης στην οποία βρισκόταν και περιέγραψε λεπτομερώς την οικογένειά της και το σπίτι της. Αργότερα, 27 από τους 30 ισχυρισμούς της επιβεβαιώθηκαν. Ωστόσο, κανένας από τους οικείους και τους γνωστούς της δεν είχε καμία σχέση με αυτήν την πόλη.

Ο Στίβενσον κατέγραψε επίσης περιπτώσεις παιδιών που είχαν φοβίες στο παρελθόν, παιδιά που είχαν γενετικές ανωμαλίες που αντικατοπτρίζουν τον τρόπο με τον οποίο πέθαναν, ακόμη και παιδιά που εξοργίστηκαν όταν αναγνώρισαν τους «δολοφόνους» τους.