Υπέρτατη πνευματική δύναμη. Μεθοδολογία για την ανάπτυξη των νοητικών ικανοτήτων του ανθρώπου για προστασία από την ενεργειακή επιθετικότητα

Το νοητικό βασίλειο, όπως το ίδιο το όνομά του δηλώνει ήδη, είναι το βασίλειο της συνείδησης που λειτουργεί ως σκέψη. είναι το βασίλειο του νου, όχι αυτό που εκδηλώνεται μέσω του εγκεφάλου, αλλά αυτό που λειτουργεί ελεύθερα στον δικό του κόσμο, χωρίς να περιορίζεται από τη φυσική ύλη. Αυτός ο κόσμος είναι η γενέτειρα του αληθινού ανθρώπου. Η αγγλική λέξη "man" (man) προέρχεται από τη σανσκριτική ρίζα "man", η οποία με τη σειρά της είναι η ρίζα του σανσκριτικού ρήματος που σημαίνει σκέφτομαι, οπότε "man" κυριολεκτικά σημαίνει στοχαστής, και αυτό το όνομα φέρει το πιο χαρακτηριστικό σημάδι του ένα πρόσωπο - - λογική. Στα αγγλικά, η λέξη μυαλό εκφράζει ταυτόχρονα τη λογική συνείδηση ​​ως τέτοια, και τις ενέργειες που προκαλούνται στον φυσικό εγκέφαλο από τις δονήσεις αυτής της συνείδησης. Αλλά σε περαιτέρω έρευνα, πρέπει να λάβουμε το μυαλό για μια ορισμένη ουσία, για μια ατομικότητα, η ζωή της οποίας εκδηλώνεται με δονήσεις. η τελευταία ουσίασκέψεις, και αυτές οι σκέψεις είναι εικόνες, όχι λέξεις. Αυτή η ατομικότητα είναι ο Manas ή ο στοχαστής [Προέρχεται από το Manas. η τεχνική έκφραση "manasic plane" μεταφράζεται από τα αγγλικά ως "mental"]. Είναι ο Εαυτός, το Εγώ (Εαυτός), που περικλείεται στο θέμα των ανώτερων διαιρέσεων της νοητικής σφαίρας και εργάζεται κάτω από τις συνθήκες που επιβάλλει η ύλη αυτής της σφαίρας. Η παρουσία του στη φυσική σφαίρα εκφράζεται από τις δονήσεις που προκαλεί στον εγκέφαλο και στο νευρικό σύστημα. οι τελευταίοι ανταποκρίνονται στο τρέμουλο της ζωής του με αμφίδρομες δονήσεις, αλλά, λόγω της χονδρότητας των υλικών τους, μπορούν να αναπαράγουν μόνο ένα μικρό μέρος όλων των δονήσεων του και, επιπλέον, πολύ ατελώς.

Όπως η επιστήμη αναγνωρίζει την ύπαρξη τεράστιων σειρών αιθερικών δονήσεων, από τις οποίες μόνο μια μικρή ποσότητα (το φάσμα του ηλιακού φωτός) μπορεί να γίνει αντιληπτή από το μάτι, η οποία μπορεί να δονείται μόνο εντός περιορισμένων ορίων, έτσι και η φυσική συσκευή της σκέψης - ο εγκέφαλος και νευρικό σύστημα - μπορεί να αντιληφθεί μόνο ένα μικρό μέρος μιας τεράστιας σειράς δονήσεων που τίθενται σε κίνηση από τον «Στοχαστή» στη δική του σφαίρα. Ο πιο ανεπτυγμένος εγκέφαλος ανταποκρίνεται σε αυτή τη σειρά δονήσεων μόνο μέχρι το σημείο που ονομάζουμε «μεγάλη πνευματική δύναμη». ο εξαιρετικά δεκτικός εγκέφαλος ανταποκρίνεται στο σημείο που ονομάζουμε «ιδιοφυΐα». ο εξαιρετικά μη δεκτικός εγκέφαλος ανταποκρίνεται μόνο στο σημείο που ονομάζουμε «ηλιθιότητα». Αλλά όποιες ιδιότητες κι αν έχει ο εγκέφαλος, εκατομμύρια κύματα σκέψης ορμούν πάνω του χωρίς διακοπή, στα οποία δεν μπορεί να ανταποκριθεί, χάρη στην πυκνότητα του υλικού από το οποίο αποτελείται και οι λεγόμενες διανοητικές δυνάμεις του καθενός μας είναι αρκετά συνεπής με την ευαισθησία της συσκευής μετάδοσης - εγκεφάλου μας. Πριν όμως μελετήσει κανείς τον Στοχαστή, θα πρέπει να εξοικειωθεί με τον κόσμο του, με την ίδια τη νοητική σφαίρα.

Η νοητική σφαίρα, που βρίσκεται πιο κοντά στο αστρικό, χωρίζεται από αυτήν μόνο από τη διαφορά της ύλης από την οποία αποτελείται. ακριβώς όπως το αστρικό βασίλειο διαχωρίζεται από το φυσικό. Πράγματι, μπορούμε να πούμε ακριβώς το ίδιο για τη σχέση του διανοητικού με το αστρικό που έχουμε ήδη πει για τη σχέση του αστρικού με το φυσικό. Η ζωή στη νοητική σφαίρα είναι πιο ενεργή από την αστρική και οι μορφές της είναι πιο πλαστικές. Η πνευματική ύλη αυτής της σφαίρας είναι πολύ πιο ζωντανή και πιο εκλεπτυσμένη από την υψηλότερη ύλη της αστρικής σφαίρας. Το πρωτεύον άτομο της αστρικής ύλης περιβάλλεται από αναρίθμητα συσσωματώματα της πιο πυκνής νοητικής ύλης. Έτσι, στη διάλυση του αστρικού ατόμου, ελευθερώνεται μεγάλη ποσότητα νοητικής ύλης κατώτερου τύπου. Υπό αυτές τις συνθήκες, δηλ. λόγω του ότι μειώνεται η πυκνότητα της ύλης που τίθεται σε κίνηση, είναι φυσικό η εκδήλωση ζωτικότητασε αυτόν τον τομέα αυξάνεται αμέτρητα ως προς τη δραστηριότητα.

Η διανοητική ύλη βρίσκεται σε συνεχή αέναη κίνηση: παίρνει ένα ορισμένο σχήμα υπό την επίδραση κάθε παραμικρού τρέμουλου της ζωής και προσαρμόζεται εύκολα σε κάθε κίνηση που την αλλάζει. Το «θέμα της σκέψης», όπως έχει ονομαστεί, κάνει την αστρική ύλη να φαίνεται αδέξια, βαριά και θαμπή, αν και σε σύγκριση με τη φυσική ύλη φαινόταν τόσο μαγικά διαφανής και ελαφριά. Αλλά ο νόμος της αναλογίας είναι αμετάβλητος και θα είναι για εμάς ένα νήμα καθοδήγησης σε αυτήν την υπεραστρική περιοχή, που είναι πραγματικά η πατρίδα μας, αν και εμείς, κρατούμενοι σε μια ξένη χώρα, δεν το γνωρίζουμε και αντιμετωπίζουμε την περιγραφή του σαν να ήταν μια άγνωστη χώρα.

Ακριβώς όπως στη φυσική και αστρική σφαίρα, έτσι και στη διανοητική σφαίρα υπάρχουν επτά διαιρέσεις πνεύματος-ύλης. Και αυτές οι ποικιλίες ύλης μπαίνουν στους ίδιους αμέτρητους συνδυασμούς διαφόρων αποχρώσεων πολυπλοκότητας, σχηματίζοντας στερεές και υγρές ενώσεις, αέρια και αιθέρες της νοητικής σφαίρας. Η λέξη "στερεό" φαίνεται παράλογη όταν μιλάμε ακόμη και για τις πιο συμπυκνωμένες μορφές ύλης σκέψης. παρόλα αυτά, μην έχοντας άλλες λέξεις από αυτές που αντιστοιχούν στις φυσικές συνθήκες της ύπαρξης, αναγκαζόμαστε να τις αποκαλούμε έτσι λόγω της συγκριτικής τους πυκνότητας. Αρκεί αν μάθουμε ότι αυτή η σφαίρα ακολουθεί επίσης τον ίδιο γενικό νόμο και τάξη της φύσης, που είναι η επταπλή βάση για την επίγεια υδρόγειά μας, και ότι οι επτά διαιρέσεις της νοητικής ύλης αντιπροσωπεύουν μια σχετική και βαθμιαία φθίνουσα πυκνότητα ως στερεό, υγρό, αέριο και αιθέριες συνθέσεις στη γη, και η έβδομη ή ανώτερη διαίρεση αποτελείται αποκλειστικά από τα πρωτεύοντα νοητικά άτομα.

Αυτές οι επτά υποδιαιρέσεις χωρίζονται με τη σειρά τους σε δύο τμήματα, στα οποία δόθηκε το ακατανόητο εκ πρώτης όψεως όνομα «χωρίς μορφή» και «έχοντας μορφή» [Arura - χωρίς μορφή, Rupa - μορφή]. Οι τέσσερις υποδιαιρέσεις ομαδοποιούνται ως «έχοντας μορφή», μια άλλη ομάδα αντιπροσωπεύεται από τις τρεις ανώτερες υποδιαιρέσεις, την πέμπτη, την έκτη και την έβδομη, που έχουν κοινό χαρακτηριστικό την απουσία μορφής. Αυτή η ομαδοποίηση είναι απαραίτητη γιατί η διαφορά είναι αρκετά πραγματική, αν και δύσκολο να περιγραφεί, και στην ανθρώπινη συνείδηση ​​αντιστοιχεί σε διαιρέσεις στον ίδιο τον νου, όπως θα δούμε αργότερα.

Αυτή η διάκριση ίσως διευκρινιστεί καλύτερα αν πούμε ότι στις τέσσερις κατώτερες διαιρέσεις οι δονήσεις της συνείδησης δημιουργούν μορφές, εικόνες, εικόνες, έτσι ώστε κάθε σκέψη να εμφανίζεται ως ζωντανή εικόνα, ενώ στις τρεις ανώτερες κατηγορίες, αν και η συνείδηση ​​συνεχίζει να γεννά Στις δονήσεις, τις στέλνει μάλλον σαν ένα ισχυρό ρεύμα ζωτικής ενέργειας. το τελευταίο δεν ντύνεται με συγκεκριμένες εικόνες όσο παραμένει σε αυτές τις υψηλότερες περιοχές, αλλά αμέσως, μόλις μεταφερθεί στις κατώτερες περιοχές, δημιουργεί μια ποικιλία μορφών που συνδέονται μεταξύ τους με κάποια κοινή συνθήκη.

Η πλησιέστερη αναλογία για τη σκέψη που προσπαθώ να εκφράσω είναι αφηρημένες και συγκεκριμένες σκέψεις, για παράδειγμα, η αφηρημένη σκέψη ενός τριγώνου δεν έχει μορφή, αλλά περιλαμβάνει όλα τα σχήματα που οριοθετούνται από τρεις ευθείες, οι γωνίες των οποίων κάνουν δύο ορθές γωνίες. μια τέτοια ιδέα, με συνθήκες που περιέχονται σε αυτήν, αλλά χωρίς μορφή, ριγμένες στον κάτω κόσμο, μπορεί να δώσει ζωή σε μια τεράστια ποικιλία μορφών - ορθογώνιες, ισοσκελές, ευέλικτες, διαφόρων μεγεθών και χρωμάτων, αλλά όλες αντιστοιχούν στις συνθήκες ενός συγκεκριμένο τρίγωνο, το καθένα με το δικό του συγκεκριμένο περίγραμμα.

Η αδυναμία να δοθεί στα λόγια μια σαφής ιδέα για το πόσο διαφορετικά ενεργεί η συνείδηση ​​στη σφαίρα του συγκεκριμένου και στη σφαίρα του αφηρημένου εξαρτάται από το γεγονός ότι οι λέξεις είναι σύμβολα εικόνων. ανήκουν στη σφαίρα του μικρού μυαλού, που εκδηλώνεται με τη βοήθεια του εγκεφάλου και βασίζεται εξ ολοκλήρου στην αποτελεσματικότητά του. ενώ η «άμορφη» περιοχή ανήκει στον Καθαρό Λόγο, που δεν εκδηλώνεται ποτέ μέσα στα στενά όρια του ανθρώπινου λόγου.

Η νοητική σφαίρα χρησιμεύει ως αντανάκλαση για την Παγκόσμια Συνείδηση ​​στη φύση, και επίσης αντιστοιχεί στο μικρό μας σύστημα με τον Μεγάλο Νου ολόκληρου του Κόσμου. Στις ανώτερες περιοχές του υπάρχουν όλα τα αρχέτυπα ιδεών που βρίσκονται τώρα στο μονοπάτι της συγκεκριμένης εξέλιξης. αυτές οι ιδέες πραγματοποιούνται στις κατώτερες περιοχές του σε διαδοχικές μορφές, οι οποίες στη συνέχεια αναπαράγονται ακριβώς στον αστρικό και φυσικό κόσμο.

Η ύλη αυτής της σφαίρας είναι ικανή να συνδυάζεται με τους πιο ποικίλους τρόπους υπό την επίδραση των δονήσεων της σκέψης, μπορεί να ζωντανέψει οποιονδήποτε συνδυασμό μπορεί να δημιουργήσει η σκέψη. Ακριβώς όπως το σίδερο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να φτιάξει και ένα φτυάρι για να δουλεύει τη γη και ένα ξίφος για μάχη, έτσι και η διανοητική ύλη μπορεί να μετατραπεί σε εικόνες σκέψης που φέρνουν είτε όφελος είτε κακό. Η δονούμενη ζωή του Στοχαστή σχηματίζει γύρω του νοητικά υλικά και σύμφωνα με τις επιθυμίες του γίνεται το έργο της σκέψης. Σε αυτόν τον τομέα, σκέψη και δράση, θέληση και εκπλήρωση είναι ένα και το αυτό: η ύλη-πνεύμα είναι εδώ ο υπάκουος υπηρέτης της ζωής, που προσαρμόζεται σε κάθε δημιουργική κίνηση.

Αυτές οι δονήσεις, που δημιουργούν εικόνες σκέψης από διανοητική ύλη, προκαλούν επίσης -λόγω της ταχύτητας και της λεπτότητάς τους- σε ασυνήθιστα όμορφα και χαριτωμένα χρώματα, διαρκώς μεταβαλλόμενα, κύματα ιριδίζουσες αποχρώσεις, παρόμοια με το ιριδίζον παιχνίδι μιας μητέρας. -μαργαριταρένια επιφάνεια ευάερη και φωτεινή σε απερίγραπτο βαθμό.γήινες εντυπώσεις? Αυτά τα κύματα διαπερνούν όλες τις μορφές με τέτοιο τρόπο που καθένα από αυτά είναι μια αρμονία από ρέοντα, ζωντανά, φωτεινά, ευαίσθητα χρώματα, πολλά από τα οποία είναι ακόμη και άγνωστα στη γη. Καμία λέξη δεν μπορεί να μεταφέρει τη χαριτωμένη ομορφιά και τη λάμψη που εκδηλώνεται στους συνδυασμούς αυτής της λεπτής ύλης, εμποτισμένης με ζωή και κίνηση. Κάθε διορατικός που την έχει δει ποτέ—ινδουιστής, βουδιστής ή χριστιανός— όλοι μιλούν με ενθουσιώδεις όρους για τη λαμπερή ομορφιά της και έχουν συνείδηση ​​της απόλυτης ανικανότητας των γήινων λέξεων για να την περιγράψουν. Οι λέξεις μπορούν μόνο να δώσουν μια ωμή και παραμορφωμένη έννοια, όσο όμορφα κι αν είναι συντεθειμένα για να τη δοξάσουν.

Ανάμεσα στα έμβια όντα που δρουν στη νοητική σφαίρα, οι σκέψεις-εικόνες παίζουν αναμφίβολα σημαντικό ρόλο. Μοιάζουν με εκείνες τις εικόνες σκέψης που έχουμε ήδη αναγνωρίσει στην αστρική σφαίρα, με τη διαφορά ότι είναι πολύ πιο ανοιχτόχρωμες και φωτεινές, ότι είναι πιο δυνατές, η ύπαρξή τους είναι μεγαλύτερη και έχουν περισσότερη ζωτική ενέργεια. Όσο πιο σαφείς γίνονται οι υψηλότερες ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου, τόσο πιο ευκρινές γίνονται τα εξωτερικά περιγράμματα των σκέψεων-εικόνων του και σε αυτά υπάρχει μια τάση προς την εκπληκτική τελειότητα των γεωμετρικών κατασκευών, σε συνδυασμό με την εκπληκτική καθαρότητα των φωτεινών χρωμάτων. Είναι περιττό να προσθέσουμε ότι στο παρόν στάδιο της ανθρωπότητας κυριαρχούν οι συνηθισμένες, αόριστα κατασκευασμένες εικόνες-σκέψεις, τα δημιουργήματα των κακών μυαλών της πλειοψηφίας. Καλλιτεχνικές σκέψεις σπάνιας ομορφιάς βρίσκονται επίσης εδώ, και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι καλλιτέχνες που βλέπουν την τελειότητα του ιδανικού τους στα όνειρά τους βασανίζονται από την αδυναμία αναπαραγωγής της λαμπερής ομορφιάς του με θαμπά γήινα χρώματα.

Αυτές οι σκέψεις-εικόνες χτίζονται από τη «στοιχειώδη ουσία» της νοητικής σφαίρας, οι δονήσεις της σκέψης της δίνουν την κατάλληλη μορφή, στην οποία ενσαρκώνεται η σκέψη, μένοντας μέσα της ως η ζωή που τη ζωογονεί.

Έτσι έχουμε και εδώ «τεχνητά στοιχειώδη», δημιουργημένα με τον ίδιο τρόπο όπως και στην αστρική σφαίρα. Όλα όσα λέγονται στο δεύτερο κεφάλαιο για την προέλευση και τη σημασία τους μπορούν να επαναληφθούν όσον αφορά τις εικόνες-σκέψεις της νοητικής σφαίρας, αλλά εδώ η ευθύνη των δημιουργών τους αυξάνεται λόγω της μεγαλύτερης ισχύος και διάρκειας των φαινομένων σε αυτήν την ανώτερη κόσμος. Η στοιχειώδης ουσία της σφαίρας δημιουργήθηκε από τη Μονάδα κατά τη στιγμή της κάθοδός της λίγο πριν την είσοδό της στον αστρικό κόσμο και σχηματίζει το δεύτερο στοιχειώδες βασίλειο που κατοικεί στα τέσσερα κατώτερα τμήματα της νοητικής σφαίρας. Τα τρία υψηλότερα τμήματα (χωρίς μορφή) κατοικούνται από το πρώτο στοιχειώδες βασίλειο. εκεί, η δύναμη της σκέψης δεν φέρνει τη στοιχειώδη ουσία σε ορισμένες μορφές, αλλά σε μια κατάσταση λαμπρότητας, σε ρεύματα χρώματος, σε αστραπές ζωντανής φωτιάς, σαν να είναι χρονισμένη σε περίπλοκες ενέργειες, αλλά χωρίς να έχει ακόμη υποθέσει έναν συγκεκριμένο περιορισμό των μορφών .

Στη διανοητική σφαίρα, και στα δύο απέραντο τμήματά της, υπάρχουν πολλά Πνεύματα, των οποίων τα κάτω σώματα αποτελούνται από φωτεινή ύλη και η στοιχειώδης ουσία της νοητικής σφαίρας, η Φωτεινή, που κατευθύνουν τις διαδικασίες της φύσης, παρακολουθώντας τα πλήθη των κατώτερων πνευμάτων, που έχουν ήδη συζητηθεί, ενώ ταυτόχρονα υποτάσσονται στους μεγάλους εκπροσώπους των επτά στοιχείων [Αυτοί είναι οι «Αρούπα και Ρούπα Ντέβας» των Ινδουιστών και των Βουδιστών, οι «Κύριοι του ουρανού και της γης» των οπαδών του Ζωροάστρη , οι Αρχάγγελοι και οι Άγγελοι των Χριστιανών και των Μωαμεθανών]. Αυτά είναι Όντα με απέραντη γνώση, με μεγάλες δυνάμεις, που διαθέτουν θαυμάσια εμφάνιση: αστραφτερή, αστραφτερή, αμέτρητες αποχρώσεις, σαν ουράνια τόξα με μεταβαλλόμενα θεϊκά χρώματα, επιβλητική βασιλική εμφάνιση, η ενσάρκωση της ήρεμης ενέργειας και της ακαταμάχητης δύναμης. Θυμάμαι την περιγραφή του μεγάλου χριστιανού προφήτη όταν μίλησε για τον πανίσχυρο Άγγελο: «Το ουράνιο τόξο ήταν πάνω από το κεφάλι του, το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο και τα πόδια του ήταν σαν στύλοι φωτιάς» (Αποκάλυψη Χ, Ι). Οι φωνές τους είναι σαν τον θόρυβο πολλών ρευμάτων, σαν τον απόηχο από τη μουσική των σφαιρών. Κυβερνούν τη φυσική τάξη και κυβερνούν τα τεράστια πλήθη των στοιχειωδών του αστρικού κόσμου, των οποίων οι μπάντες πραγματοποιούν τις διάφορες διαδικασίες της φύσης ασταμάτητα με αδιάκοπη κανονικότητα και ακρίβεια.

Στις κατώτερες νοητικές περιοχές υπάρχουν Chelas (μαθητές) που εργάζονται στο νοητικό τους σώμα [Αυτά τα σώματα ονομάζονται συνήθως Mayavi Rupa, ή σώματα ψευδαίσθησης όταν δημιουργούνται για ανεξάρτητη δραστηριότητα στη νοητική σφαίρα], απελευθερωμένοι για ένα διάστημα από τα φυσικά τους καλύμματα . Όταν το σώμα είναι σε βαθύ ύπνο, ο αληθινός άνθρωπος, ο Σκεπτόμενος, μπορεί να το αφήσει, απαλλαγμένο από τη βαρύτητά του, μπορεί να ενεργήσει χωρίς εμπόδια στους ανώτερους κόσμους. Από εδώ, μπορεί να παρηγορήσει και να βοηθήσει τους γείτονές του, ενεργώντας απευθείας στη συνείδησή τους, στέλνοντάς τους σκέψεις βοήθειας, βάζοντας μπροστά τους ευγενείς ιδέες, και όλα αυτά είναι πιο γρήγορα και πιο αποτελεσματικά από ό,τι στη σάρκα. Από εκεί βλέπει τις ανάγκες τους πιο καθαρά και επομένως είναι σε θέση να τους βοηθήσει πιο τέλεια. και η υπέρτατη χαρά του είναι να υπηρετεί τους αγωνιζόμενους αδερφούς του, χωρίς να γνωρίζουν ποιανού το δυνατό χέρι τους σηκώνει τα βάρη και των οποίων η απαλή φωνή μιλάει παρηγοριά στις ώρες της λύπης τους. Αόρατος, αγνώριστος, εργάζεται, υπηρετώντας τους εχθρούς του τόσο πρόθυμα όσο και τους φίλους του, μοιράζοντας σε μεμονωμένους ανθρώπους τα ρεύματα ζωοποιών δυνάμεων που ξεχύνονται από τους Μεγάλους Βοηθούς από ακόμα υψηλότερες σφαίρες. Εδώ μπορεί κανείς να δει μερικές φορές τη φωτεινή εικόνα των Δασκάλων, αν και συνήθως κατοικούν στα ανώτερα επίπεδα της νοητικής σφαίρας. και άλλα υψηλά Όντα εμφανίζονται επίσης κατά καιρούς για χάρη του έργου του ελέους και της βοήθειας που απαιτεί την εκδήλωση τους σε αυτά τα επίπεδα ύπαρξης.

Η επικοινωνία μεταξύ ευφυών όντων που ενεργούν συνειδητά σε αυτό το βασίλειο, είτε είναι ανθρώπινα είτε μη ανθρώπινα όντα, είτε είναι στο σώμα είτε έξω από το σώμα, λαμβάνει χώρα αμέσως, με την «ταχύτητα της σκέψης». Ο χώρος δεν έχει κανένα διαχωριστικό νόημα εδώ, και κάθε ψυχή μπορεί να έρθει σε επαφή με μια άλλη ψυχή μόνο στρέφοντας την προσοχή της σε αυτήν. Τέτοια μηνύματα διακρίνονται όχι μόνο από την ταχύτητα, αλλά και από την τέλεια πληρότητα, αν οι ψυχές στέκονται στο ίδιο επίπεδο εξέλιξης. Οι λέξεις δεν δεσμεύουν και δεν παρεμβαίνουν στην ενότητα, αλλά όλη η σκέψη μεταφέρεται με αστραπιαία ταχύτητα από τη μια ψυχή στην άλλη, ή μάλλον, κάθε ψυχή βλέπει πώς δημιουργείται μια σκέψη σε μια άλλη ψυχή. Τα αληθινά εμπόδια μεταξύ των ψυχών είναι οι διαφορές στην εξέλιξη. Μια λιγότερο ανεπτυγμένη ψυχή μπορεί να γνωρίζει για μια πιο ανεπτυγμένη μόνο στο βαθμό που είναι σε θέση να ανταποκριθεί στις δονήσεις της τελευταίας. Επιπλέον, τον περιορισμό μπορεί να τον νιώσει μόνο η ανώτερη ψυχή, αφού η κατώτερη έχει απάντηση σε όλα όσα μπορεί να χωρέσει. Όσο πιο ανεπτυγμένη είναι η ψυχή, τόσο πιο κοντά έρχεται στην ουσία των πραγμάτων.

Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι η ψυχική σφαίρα έχει επίσης τα πέπλα των ψευδαισθήσεων, αν και είναι πολύ λιγότερες και ασύγκριτα πιο λεπτές από τις ψευδαισθήσεις του αστρικού και φυσικού κόσμου. Κάθε ψυχή έχει τη δική της ψυχική ατμόσφαιρα, και αφού όλες οι εντυπώσεις πρέπει να περάσουν από αυτήν την ατμόσφαιρα, όλες παραμορφώνονται και χρωματίζονται ανάλογα με τις ιδιότητές της. Όσο πιο φωτεινή και καθαρή είναι η ατμόσφαιρα, τόσο λιγότερο χρωματίζεται από προσωπικές ιδιότητες, τόσο λιγότερες ψευδαισθήσεις παραμένουν που μπορούν να την επηρεάσουν.

Οι τρεις ανώτερες διαιρέσεις της νοητικής σφαίρας είναι η έδρα του ίδιου του Σκεπτόμενου και παραμένει στο ένα ή στο άλλο, ανάλογα με το βαθμό της εξέλιξής του. Η συντριπτική πλειοψηφία βρίσκεται στο χαμηλότερο επίπεδο. Ένας σχετικά μικρός αριθμός πολύ ευφυών ψυχών βρίσκεται στο δεύτερο επίπεδο, αφού ο Σκεπτόμενος ανεβαίνει εκεί - μια έκφραση πιο κατάλληλη για τη φυσική παρά για τη νοητική σφαίρα - μόνο εάν η λεπτότερη ύλη αυτής της περιοχής κυριαρχεί σε αυτόν και επομένως απαιτεί τη μετάβαση σε υψηλότερη περιοχή.

Ουσιαστικά, το θέμα εδώ δεν είναι στην «ανύψωση» και όχι στην αλλαγή τόπου, αλλά στο ότι ο Σκεπτόμενος είναι σε θέση να αντιληφθεί τις δονήσεις της λεπτότερης ύλης και να ανταποκριθεί σε αυτές, έχοντας την ικανότητα να στείλει δυνάμεις από τον εαυτό του που οδηγούν τα σπάνια σωματίδια αυτής της λεπτής ύλης σε ταλαντευτικές κινήσεις.

Ο μελετητής αυτών των ερωτήσεων πρέπει να έχει σταθερά υπόψη του το γεγονός ότι η άνοδος στα σκαλοπάτια της εξέλιξης δεν σημαίνει μετακίνηση από τόπο σε τόπο, αλλά μια όλο και πιο εκλεπτυσμένη ικανότητα αντίληψης των εντυπώσεων. Όλες οι σφαίρες μας περιβάλλουν: το αστρικό, το νοητικό, οι σφαίρες του Βούδα και του Νιρβάνα και ακόμη υψηλότεροι κόσμοι, η ζωή του ύψιστου Θεού. Δεν χρειάζεται να κινηθούμε για να τα βρούμε, γιατί είναι εδώ, κοντά μας, αλλά η ακαθάριστη ανοσία μας τα αφαιρεί και μας τα κρύβει πιο αποτελεσματικά από ό,τι θα μπορούσαν να κάνουν εκατομμύρια μίλια στο διάστημα.

Έχουμε επίγνωση μόνο του τι ενεργεί πάνω μας, τι προκαλεί δονήσεις απόκρισης μέσα μας, και καθώς γινόμαστε όλο και πιο δεκτικοί και απορροφούμε όλο και πιο λεπτή ύλη, ερχόμαστε σε επαφή με όλο και πιο εκλεπτυσμένους κόσμους. Επομένως, η άνοδος από το ένα επίπεδο στο άλλο σημαίνει ότι υφαίνουμε για τον εαυτό μας άμφια από λεπτότερο υλικό και μέσω αυτού ερχόμαστε σε επαφή με πιο εκλεπτυσμένους κόσμους. Και έχει επίσης τη σημασία ότι στον ανώτερο Εαυτό, που περικλείεται σε αυτά τα άμφια, οι ανώτερες δυνάμεις αφυπνίζονται από μια ακίνητη κατάσταση στη δραστηριότητα και αρχίζουν να εκπέμπουν τις λεπτές δονήσεις της ζωής τους.

Σε αυτό το στάδιο, στο οποίο φτάνει ο Σκεπτόμενος, έχει πλήρη επίγνωση των πάντων γύρω του και κατέχει τη μνήμη του παρελθόντος του. Γνωρίζει τα σώματα με τα οποία είναι ντυμένος, μέσω των οποίων έρχεται σε επαφή με τους κατώτερους κόσμους και είναι σε θέση να τους επηρεάσει και να τους καθοδηγήσει σε μεγάλο βαθμό. Βλέπει τα εμπόδια και τις κακουχίες, τους καρπούς προηγούμενων απρόσεκτων ζωών, που τους απειλούν, και επιδιώκει να εμφυσήσει μέσα τους ενέργειες που θα τους κάνουν καλύτερα εξοπλισμένους για τις εργασίες που θα ακολουθήσουν. Η καθοδήγηση που προέρχεται από αυτόν γίνεται μερικές φορές αισθητή στην κατώτερη συνείδηση ​​ως μια επιβλητική καταναγκαστική δύναμη που ανοίγει το δρόμο της και προκαλεί τέτοιες ενέργειες που μπορεί να μην είναι ξεκάθαρες στην πιο ασαφή συνείδηση ​​των νοητικών και αστρικών περιβλημάτων. Οι άνθρωποι που έκαναν μεγάλες πράξεις μερικές φορές άφηναν στοιχεία ότι κάποιο είδος εσωτερικής ανυψωτικής και επιτακτικής δύναμης τους ανάγκασε, σαν παρά τη θέλησή τους, να ενεργήσουν με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά. Και μετά έκαναν αληθινά ανθρώπινες πράξεις. Ο στοχαστής, που είναι ο εσωτερικός άνθρωπος, κάνει τη δουλειά του συνειδητά μέσω σωμάτων, τα οποία εκτελούν τις δραστηριότητές τους ως απλά οχήματα του ατόμου.

Στην τρίτη, υψηλότερη, περιοχή της νοητικής σφαίρας βρίσκονται τα Εγώ (αθάνατο Ι) των Διδασκάλων και των Μυημένων και των μαθητών τους. Εδώ, στα κελύφη του Στοχαστή, κυριαρχεί η λεπτή ύλη αυτού του ανώτερου κόσμου. Από αυτόν τον κόσμο των υψηλότερων διανοητικών δυνάμεων οι Δάσκαλοι διαδίδουν την ευεργετική τους δράση προς όφελος της ανθρωπότητας, ρίχνοντας ρεύματα ευγενών ιδεών, εμπνέοντας σκέψεις, προσευχητικές φιλοδοξίες, ρεύματα πνευματικής και διανοητικής βοήθειας στους ανθρώπους.

Κάθε δύναμη που σχηματίζεται εκεί ακτινοβολεί σε αναρίθμητες κατευθύνσεις και οι πιο ευγενείς και αγνές ψυχές αντιλαμβάνονται πιο εύκολα αυτές τις ευεργετικές, βοηθητικές επιρροές. Έτσι, μια νέα ανακάλυψη ξαφνικά φωτίζει τη σκέψη ενός ασθενή που ερευνά τις κρυμμένες δυνάμεις της φύσης. Μια νέα μελωδία ευχαριστεί το αυτί ενός μεγάλου μουσικού. Η απάντηση σε ένα πρόβλημα που αναζητείται από καιρό φωτίζει το υπέροχο μυαλό του φιλοσόφου. μια νέα ενέργεια ελπίδας και αγάπης διεισδύει στην καρδιά ενός ανιδιοτελούς εργάτη προς όφελος των μειονεκτούντων ανθρώπων. Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μένουν χωρίς καμία βοήθεια, αν και οι ίδιες οι εκφράσεις που χρησιμοποιούν συχνά, όπως: «μια ξαφνική σκέψη με επισκέφτηκε», «μια αποκάλυψη άστραψε μέσα μου σαν κεραυνός» κ.λπ., επιβεβαιώνουν ασυνείδητα την αλήθεια. που είναι καλά γνωστά στον ανώτερο εαυτό τους, αν και κρυμμένα από το τυφλό σωματικό τους βλέμμα.

Ας επιστρέψουμε τώρα στη μελέτη του Στοχαστή και των οστράκων του, καθώς είναι μεταξύ των ανθρώπων στη γη. Το σώμα της σκέψης που καθορίζει τη συνείδηση ​​στις τέσσερις κατώτερες διαιρέσεις της νοητικής σφαίρας, το νοητικό σώμα, όπως το ονομάζουμε, αποτελείται από τα συσσωματώματα της ύλης αυτών των τεσσάρων διαιρέσεων. Όταν ο Σκεπτόμενος, η ατομικότητα, η ψυχή ενός ατόμου ενσαρκώνεται, πρώτα εκπέμπει ένα ορισμένο μέρος της ενέργειας σε δονήσεις που τον έλκουν και τον ντύνουν με την ύλη των τεσσάρων κατώτερων τμημάτων της δικής του σφαίρας (διανοητικής). Σύμφωνα με τις ιδιότητες των κραδασμών, εμπλέκεται ένα ή άλλο είδος ύλης: έτσι, η πιο λεπτή ύλη ανταποκρίνεται σε ταχύτερους κραδασμούς και λαμβάνει μια ορισμένη μορφή υπό την επιρροή τους. Η πιο χοντρή ύλη ανταποκρίνεται σε πιο αργούς κραδασμούς με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που αντηχεί μια χορδή με την ίδια νότα, δηλ. ένας δεδομένος αριθμός δονήσεων, ως απόκριση σε μια νότα που εκδίδεται από μια χορδή του ίδιου μήκους και τάσης, αλλά θα παραμείνει βουβή ανάμεσα σε ολόκληρη τη χορωδία των νότων που παράγονται από ακατάλληλες χορδές. Το ίδιο ισχύει και για διάφορα γένηύλη, που όλα ανταποκρίνονται μόνο στις δονήσεις που αντιστοιχούν σε κάθε είδος. Σε πλήρη συμφωνία με τις δονήσεις που στέλνει ο Σκεπτόμενος, θα υπάρχει επίσης η φύση του νοητικού σώματος με το οποίο περιβάλλει τον εαυτό του, και αυτό το νοητικό σώμα είναι αυτό που ονομάζουμε κατώτερο μυαλό ή κατώτερο μάνα, γιατί είναι ο ίδιος ο Σκεπτόμενος, ντυμένος στο θέμα των κατώτερων διαιρέσεων των νοητικών σφαιρών και περιορισμένη στις εκδηλώσεις του από αυτή την ύλη. Καμία από τις ενέργειές του, πολύ λεπτή για να θέσει σε κίνηση αυτού του είδους την ύλη, και πολύ γρήγορη για να προκαλέσει αμοιβαίες δονήσεις σε αυτήν, δεν μπορεί να εκδηλωθεί μέσω αυτής. Επομένως, ο Σκεπτόμενος περιορίζεται αναγκαστικά από την ύλη, εξαρτάται από αυτήν, μειώνεται από αυτήν στις εκδηλώσεις του Εαυτού του. Αυτό είναι το πρώτο από τα μπουντρούμια στα οποία φυλακίζεται κατά τη διάρκεια της σωματοποιημένης ζωής του, και ενώ οι ενέργειές του εργάζονται μέσα σε αυτό, Είναι ως επί το πλείστον χωρισμένος από τον δικό του ανώτερο κόσμο, αφού όλη του η προσοχή είναι στραμμένη στις δυνάμεις που πηγάζουν από αυτόν. εξαιτίας αυτού, η ίδια του η ζωή εμπλέκεται επίσης στο κατώτερο σώμα της σκέψης, το οποίο ονομάζεται είτε κέλυφος (αγγείο), είτε θήκη (θηκάρι), είτε όχημα (όχημα) - δεν είναι θέμα έκφρασης: κάθε από αυτά υποδηλώνει ότι ο Σκεπτόμενος δεν είναι νοητικό σώμα, ότι το χρησιμοποιεί για να εκδηλωθεί όσο το δυνατόν περισσότερο στην κατώτερη νοητική περιοχή.

Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε ότι οι ενέργειές του, συνεχίζοντας να αγωνίζονται προς τα έξω, συγκεντρώνουν επίσης γύρω του την πυκνότερη ύλη της αστρικής σφαίρας, από την οποία σχηματίζεται το αστρικό του σώμα. Κατά τη διάρκεια της σωματικής του ζωής, οι ενέργειές του, που εκφράζονται μέσω των κατώτερων ειδών νοητικής ύλης, μετατρέπονται τόσο εύκολα σε πιο αργές δονήσεις που αντιστοιχούν στην αστρική ύλη, που και τα δύο σώματα - νοητικό και αστρικό - που δονούνται συνεχώς μαζί, τελικά συμπλέκονται στενά μεταξύ τους. Όσο πιο αδρή είναι η ιδιότητα της ύλης που εισάγεται στην κατασκευή του νοητικού σώματος, τόσο πιο στενή γίνεται αυτή η σύνδεση, έτσι ώστε και τα δύο σώματα μερικές φορές κατατάσσονται στην ίδια κατηγορία και μάλιστα ως ένα [Έτσι ο θεόσοφος χρησιμοποιεί την έκφραση "Kama-Manas" , υπονοώντας ότι η σκέψη λειτουργεί ταυτόχρονα με την παθιασμένη αρχή του ανθρώπου, με το «σώμα του πόθου» του, να επηρεάζεται από τη ζωώδη φύση. Ο οπαδός της Vedanta ταξινομεί και τα δύο σώματα ή και τις δύο αρχές στην ίδια κατηγορία και μιλά για το Εγώ, τον ανώτερο Εαυτό, που εκδηλώνεται μέσω της manomayokosha, μιας θήκης που συνδέει τόσο την κατώτερη λογική αρχή όσο και την αρχή των παθών και των συναισθημάτων. Ο Ευρωπαίος ψυχολόγος καθιερώνει τα «συναισθήματα» ως μέρος της «ψυχής» και καταλαβαίνει νιώθοντας τόσο συναισθήματα όσο και αισθήσεις].

Όταν φτάσουμε στη μελέτη της μετενσάρκωσης, θα δούμε τι μεγάλη ζωτική σημασία έχει αυτό το γεγονός.

Ο τύπος του νοητικού σώματος που σχηματίζει ένα άτομο στο δρόμο του προς μια νέα ενσάρκωση θα αντιστοιχεί πλήρως στο στάδιο της εξέλιξης στο οποίο φτάνει ένα άτομο, και τώρα θα αρχίσουμε - όπως κάναμε με το αστρικό σώμα - να μελετάμε τα νοητικά σώματα που αντιστοιχεί σε τρεις τύπους ανθρώπου: Α) μη ανεπτυγμένο, Β) μέσο όρο, Γ) πνευματικά αφυπνισμένο.

Α) Σε ένα μη αναπτυγμένο άτομο, το νοητικό σώμα είναι ελάχιστα αισθητό. αποτελείται από μια μικρή ποσότητα ανοργάνωτης διανοητικής ύλης, κυρίως από τους κατώτερους τύπους της - μόνο αυτό είναι σε αυτό το στάδιο. Κινείται σχεδόν αποκλειστικά από επιρροές που προέρχονται από τα κατώτερα σώματα, που δονούνται ασθενώς υπό την επίδραση αστρικών διαταραχών που προκύπτουν από την επαφή με υλικά αντικείμενα μέσω των αισθητηρίων οργάνων.

Ανενόχλητο από τις αστρικές δονήσεις, το νοητικό σώμα παραμένει σχεδόν εντελώς σε ηρεμία, αλλά ακόμη και σε απάντηση στα βίαια κρούματά τους, οι δονήσεις του παραμένουν αργές και τεμπέληδες. Δεν έχει σίγουρη δραστηριότητα μέσα του και αυτά τα δυνατά χτυπήματα από έξω είναι απαραίτητα για να ξυπνήσουν μέσα του οποιαδήποτε συγκεκριμένη απάντηση. Όσο πιο δυνατά είναι τα χτυπήματα, τόσο το καλύτερο για την ανάπτυξη ενός ατόμου, γιατί κάθε δόνηση απόκρισης βοηθά στην ανάπτυξη του υποτυπώδους νοητικού σώματος.

Θορυβώδεις απολαύσεις, θυμός, οργή, πόνος, φρίκη - όλα αυτά τα πάθη, που παράγουν ανεμοστρόβιλους στο αστρικό σώμα, ξυπνούν ασθενείς δονήσεις στο νοητικό σώμα και είναι αυτές οι δονήσεις που αφυπνίζουν τη νοητική συνείδηση ​​στη δραστηριότητα, αναγκάζοντάς την να προσθέσει κάτι από μόνη της στις εντυπώσεις που του έρχονται απ' έξω.

Είδαμε ότι το νοητικό σώμα είναι τόσο στενά συνδεδεμένο με το αστρικό σώμα που λειτουργούν ως ενιαίο σώμα, αλλά οι εκκολαπτόμενες νοητικές ικανότητες δίνουν στα αστρικά πάθη μια ορισμένη δύναμη και ποιότητα που δεν έχουν όσο ενεργούν ως καθαρά ζωικά ιδιότητες. Οι εντυπώσεις που δέχεται το νοητικό σώμα είναι πιο μόνιμες από τις αστρικές εντυπώσεις και επιπλέον είναι ικανές να αναπαραχθούν συνειδητά από αυτό. Με αυτό έρχεται η μνήμη και η φαντασία. το τελευταίο χύνεται σταδιακά σε μια ορισμένη μορφή καθώς οι εικόνες του εξωτερικού κόσμου δρουν στην ύλη του νοητικού σώματος και σχηματίζουν τα σωματίδια του κατ' εικόνα και ομοίωση. Αυτές οι εικόνες, που προκύπτουν από την επαφή με τα αισθητήρια όργανα, συγκεντρώνουν γύρω τους την πιο χυδαία νοητική ύλη. οι εκκολαπτόμενες δυνάμεις της συνείδησης αναπαράγουν αυτές τις εικόνες, και έτσι δημιουργείται ένα απόθεμα εικόνων, που αρχίζουν να προκαλούν ενέργειες, η πρωτοβουλία για τις οποίες είναι η επιθυμία να ξαναζήσουμε εκείνες τις δονήσεις που έδιναν ευχαρίστηση και να αποφύγουμε αυτές που προκαλούσαν πόνο.

Έχοντας φτάσει σε αυτή την ιδιότητα, το νοητικό σώμα αρχίζει να ενεργεί στο αστρικό και ξυπνά σε αυτό επιθυμίες που είναι αδρανείς στο ζώο μέχρι να τους ξυπνήσει ένα ή άλλο φυσικό ερέθισμα. Επομένως, σε έναν μη ανεπτυγμένο άνθρωπο εμφανίζεται μια τέτοια ακόρεστη δίψα για αισθησιακές απολαύσεις, που δεν υπάρχει στον κόσμο των ζώων, τέτοιοι πόθοι, τέτοια υπολογισμένη σκληρότητα, που είναι εντελώς ξένες προς τα παράλογα ζώα. Οι αφυπνιστικές δυνάμεις του νου, σκλαβωμένες από τις αισθήσεις, κάνουν τον άνθρωπο πολύ πιο επικίνδυνο και άγριο ζώο από όλα τα ζώα, και οι πιο ισχυρές και πιο εκλεπτυσμένες δυνάμεις που ενυπάρχουν στο νοητικό πνεύμα-ύλη δίνουν στη φύση των παθών ενέργεια και οξύτητα που δεν υπάρχουν στον κόσμο των ζώων. Αλλά αυτές οι ίδιες υπερβολές οδηγούν και στην αναγκαία διόρθωση τους μέσω της οδύνης που προκαλούν, και οι ίδιες εμπειρίες που προκύπτουν από αυτή την πράξη στη συνείδηση ​​και γεννούν νέες εικόνες, πάνω στις οποίες λειτουργεί η φαντασία με τη σειρά της.

Αυτές οι εικόνες αναγκάζουν τη συνείδηση ​​να αντισταθεί στη σειρά των δονήσεων που φτάνουν σε αυτήν μέσω του αστρικού σώματος από τον εξωτερικό κόσμο και να ασκήσει τη θέληση στη συγκράτηση των παθών, αντί να υποταχθεί σε αυτά. Τέτοιες δονήσεις αντίστασης έλκουν στο νοητικό σώμα τις λεπτότερες ενώσεις της νοητικής ύλης και ταυτόχρονα συμβάλλουν στην αποβολή των πιο χονδροειδών ενώσεων που δονούνται εύκολα ως απόκριση στις παθιασμένες διεγέρσεις που προκύπτουν στο αστρικό σώμα.

Λόγω αυτής της πάλης μεταξύ των κραδασμών που δημιουργούνται από τις εικόνες του πάθους και των δονήσεων που δημιουργούνται από τη φανταστική αναπαραγωγή βιωμένων εμπειριών, το νοητικό σώμα μεγαλώνει, αρχίζει να αναπτύσσεται μια ορισμένη οργάνωσή του και εμφανίζεται όλο και περισσότερη πρωτοβουλία σχετικά με την εξωτερική δραστηριότητα.

Ενώ ο σκοπός της επίγειας ζωής είναι η συσσώρευση εμπειριών, το νόημα της ενδιάμεσης ζωής μεταξύ του θανάτου και της νέας γέννησης είναι να μεταφράσει αυτές τις εμπειρίες σε ατομικές ιδιότητες, όπως θα δούμε στο επόμενο κεφάλαιο: χάρη σε αυτό, με κάθε νέα επιστροφή στο γη, ο Σκεπτόμενος φέρνει με ένα ολοένα αυξανόμενο απόθεμα ικανοτήτων, οι οποίες ενσωματώνονται στο νέο του νοητικό σώμα. Έτσι, ο μη ανεπτυγμένος άνθρωπος, του οποίου ο νους είναι σκλαβωμένος στα πάθη, ανεβαίνει στο επόμενο βήμα και ο νους του γίνεται πεδίο μάχης στο οποίο τα πάθη και οι διανοητικές δυνάμεις πολεμούν με διακεκομμένη επιτυχία. άλλοτε διστάζοντας, άλλοτε υποχωρώντας σε αυτά, ένα άτομο αποκτά σταδιακά εξουσία πάνω στην κατώτερη φύση του.

Β) Σε έναν μέσο άνθρωπο, το νοητικό σώμα αυξάνεται σε όγκο, δείχνει ήδη έναν ορισμένο βαθμό οργάνωσης και περιέχει μια σημαντική ποσότητα ύλης που ανήκει στη δεύτερη, τρίτη και τέταρτη υποδιαίρεση της νοητικής σφαίρας. Ο γενικός νόμος που διέπει κάθε κατασκευή και όλες τις τροποποιήσεις του νοητικού σώματος βασίζεται στην ίδια αρχή που λειτουργεί στις κατώτερες περιοχές του αστρικού και φυσικού κόσμου. η άσκηση δυναμώνει και τελειοποιεί, η αδράνεια ατροφεί και τελικά καταστρέφει.

Κάθε δόνηση που προκύπτει στο νοητικό σώμα παράγει μια αλλαγή στη σύνθεσή του, εκτοξεύοντας από το μέρος που επηρεάζεται από τη δόνηση εκείνη την ύλη που δεν μπορεί να δονηθεί ως απόκριση, και αντικαθιστώντας την με τα αντίστοιχα υλικά που βρίσκονται σε απεριόριστες ποσότητες τριγύρω. Όσο πιο συχνά επαναλαμβάνονται οι ίδιες δονήσεις, τόσο περισσότερο αναπτύσσεται το μέρος του νοητικού σώματος που επηρεάζεται από αυτές. Ως εκ τούτου, σημειώνουμε παρεμπιπτόντως, έρχεται το κακό που προκαλείται στο νοητικό σώμα από την υπερβολική εξειδίκευση των ψυχικών δυνάμεων. Από μια τέτοια μονόπλευρη δαπάνη αυτών των δυνάμεων προκύπτει μια μονόπλευρη ανάπτυξη του νοητικού σώματος: γίνεται αντίστοιχα υπερβολικά αναπτυγμένο στην περιοχή όπου αυτές οι δυνάμεις είναι συνεχώς ενεργές, και εξίσου υπανάπτυκτο σε άλλα μέρη, όχι λιγότερο σημαντικό. Είναι απαραίτητο να επιτύχουμε μια αρμονική και ολιστική συνολική ανάπτυξη, και αυτό απαιτεί ήρεμη ενδοσκόπηση και ξεκάθαρους στόχους για αυτο-ανάπτυξη. Η γνώση αυτού του νόμου διασαφηνίζει ορισμένες εμπειρίες που είναι πολύ γνωστές σε πολλούς και δίνει εμπιστοσύνη στο μέλλον.

Όταν αρχίζουμε να εξερευνούμε μια νέα περιοχή ή σκεφτόμαστε να αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας προς το καλύτερο, στην αρχή συναντάμε εμπόδια που φαίνονται ανυπέρβλητα και συχνά κάνουν ένα άτομο να υποχωρήσει από τον στόχο. Αυτό συμβαίνει επειδή στην αρχή μιας ασυνήθιστης πνευματικής έντασης, όλη η εργασία του νοητικού σώματος που έχει ήδη γίνει συνηθισμένη, όλος ο αυτοματισμός του, αρχίζει να μας αντικρούει, σαν να λέγαμε. μια ουσία που συνήθως δονείται με συγκεκριμένο τρόπο δεν μπορεί ακόμη να προσαρμοστεί σε νέες παρορμήσεις. Και οι πρώτες προσπάθειες συνήθως συνίστανται στη δημιουργία νέων δονήσεων, οι οποίες ξεπερνιούνται από τον αυτοματισμό του νοητικού σώματος, που είναι η απαραίτητη προκαταρκτική προετοιμασία για την εμφάνιση κραδασμών απόκρισης. γιατί ταυτόχρονα, παλιά υλικά πετιούνται έξω από το νοητικό σώμα και εισάγονται νέα, που αντιστοιχούν στο νέο έργο της συνείδησης. Κατά τη διάρκεια αυτής της προπαρασκευαστικής διαδικασίας, ένα άτομο δεν παρατηρεί καμία πρόοδο και γνωρίζει μόνο τη ματαιότητα των προσπαθειών του και την πεισματική αντίσταση μέσα του. Αν συνεχίσει τις προσπάθειές του, θα παρατηρήσει σύντομα μεγάλη επιτυχία, γιατί τα νέα συστατικά σωματίδια που εισάγονται στο νοητικό σώμα έχουν ήδη αρχίσει να δρουν. και τέλος, όταν όλα τα παλιά υλικά αντικατασταθούν με νέα, θα νιώσει ότι τα καταφέρνει χωρίς δυσκολία και ότι ο στόχος του έχει επιτευχθεί.

Είναι δύσκολο μόνο στο πρώτο στάδιο, αλλά αν πιστεύει σε έναν νόμο που είναι τόσο ακλόνητος στη λειτουργία του όσο όλοι οι άλλοι νόμοι της φύσης, και αν επιμείνει στις προσπάθειές του, αναπόφευκτα θα τα καταφέρει και η γνώση του νόμου θα τον κρατήσει χαρούμενο και πίστη στον εαυτό σου.

Έτσι, ο μεσαίος άνθρωπος μπορεί να εργαστεί πάνω στον εαυτό του, διαπιστώνοντας με χαρά ότι αντιστέκεται με επιτυχία στις επιθέσεις της κατώτερης φύσης και ότι η τελευταία χάνει τη δύναμή της πάνω του καθώς διώχνει από το νοητικό του σώμα όλα τα σωματίδια που είναι ικανά να ανταποκριθούν στους κραδασμούς του. Με αυτόν τον τρόπο η σύνθεση του νοητικού σώματος τελειοποιείται όλο και περισσότερο, εισάγονται σε αυτό τα καλύτερα συστατικά των τεσσάρων κατώτερων τμημάτων της νοητικής σφαίρας, έως ότου αποκτήσει εκείνη τη λαμπερή και όμορφη μορφή που διακρίνει το σώμα.

Γ) Σε ένα πνευματικά ανεπτυγμένο άτομο, όλες οι πιο χονδροειδείς συνδέσεις έχουν ήδη αφαιρεθεί από αυτό το σώμα, έτσι ώστε τα αισθητά αντικείμενα να μην βρίσκουν ούτε σε αυτό ούτε στο αστρικό σώμα που συνδέονται στενά με αυτό τα κατάλληλα υλικά ικανά να δονούνται με συμπάθεια ως απάντηση στα δονήσεις. Αυτό το σώμα αποτελείται από τις καλύτερες ενώσεις που αποτελούν μέρος των τεσσάρων τμημάτων του κατώτερου νοητικού κόσμου, με μεγάλη κυριαρχία υλικών από την τρίτη και την τέταρτη κατηγορία, πιο τέλεια σε σύνθεση από τη δεύτερη και την πρώτη. Χάρη σε αυτό, το νοητικό σώμα ανταποκρίνεται σε ανώτερες διανοητικές εκδηλώσεις, σε λεπτές δονήσεις που προέρχονται από την ομορφιά που ενσωματώνεται στην τέχνη, σε όλες τις αγνές δονήσεις ανώτερων συναισθημάτων.

Ένα τέτοιο νοητικό σώμα δίνει τη δυνατότητα στον Σκεπτόμενο, ντυμένο με αυτό, να εκδηλωθεί πολύ πληρέστερα και στους τρεις κόσμους. λόγω του γεγονότος ότι είναι οργανωμένο από υλικά εγγενή τόσο στον νοητικό όσο και στον αστρικό και φυσικό κόσμο, μετά τις δονήσεις που διαθέτει, επεκτείνεται πολύ και οι επιρροές που τον φθάνουν από μια περιοχή ανώτερου κόσμου το διαμορφώνουν σε ευγενέστερο και περισσότερο λεπτή οργάνωση. Ένα τέτοιο σώμα γίνεται σταδιακά ένα τέλειο όργανο δραστηριότητας στην κατώτερη ψυχική σφαίρα και ανταποκρίνεται εύκολα σε κάθε παρόρμηση που πηγάζει από τον Σκεπτόμενο.

Μια σαφής κατανόηση της φύσης του νοητικού σώματος θα άλλαζε τη σύγχρονη εκπαίδευση με πολλούς τρόπους και θα την έκανε τον καλύτερο βοηθό για τον Σκεπτόμενο.

Γενικές ιδιότητεςΤα «σώματα σκέψης» εξαρτώνται από τις προηγούμενες ζωές του Σκεπτόμενου στη γη, όπως θα γίνει σαφές στη μελέτη της μετενσάρκωσης και του κάρμα. Το νοητικό σώμα είναι οργανωμένο στη νοητική σφαίρα και τα υλικά από τα οποία είναι χτισμένο εξαρτώνται από εκείνες τις ιδιότητες που έχει συγκεντρώσει ο Σκεπτόμενος μέσα του ως αποτέλεσμα των προηγούμενων εμπειριών του. Το μόνο που μπορεί να κάνει η εκπαίδευση είναι να παρέχει τέτοια ερεθίσματα που θα μπορούσαν να συμβάλουν στην ανάπτυξη ήδη υπαρχόντων χρήσιμων ιδιοτήτων και, από την άλλη πλευρά, στην εξάλειψη εκείνων των ιδιοτήτων που είναι ανεπιθύμητες. Η ανάπτυξη έμφυτων ιδιοτήτων και όχι η συσσώρευση του μυαλού με μια μάζα γεγονότων - αυτός είναι ο στόχος της αληθινής εκπαίδευσης. η στάση στη μνήμη ως ξεχωριστή ικανότητα είναι λάθος, γιατί η μνήμη εξαρτάται από την προσοχή, δηλ. από τη συνεχή συγκέντρωση της σκέψης στο υπό μελέτη θέμα και από τη φυσική συγγένεια μεταξύ του υποκειμένου και του νου. Εάν το θέμα ευχαριστεί, με άλλα λόγια, εάν ο νους έχει μια κλίση προς αυτό, δεν θα λείπει η μνήμη, με την προϋπόθεση ότι θα δοθεί η απαραίτητη προσοχή. Επομένως, η εκπαίδευση δεν πρέπει να αναπτύσσει τη συνήθεια της συγκέντρωσης και της συνεχούς προσοχής και θα πρέπει να κατευθύνεται σύμφωνα με τις εγγενείς ικανότητες του μαθητή.

Ας περάσουμε τώρα στις υποδιαιρέσεις της νοητικής σφαίρας, που ονομάσαμε «χωρίς μορφή», σε εκείνη την περιοχή που είναι η αληθινή πατρίδα ενός ατόμου καθ' όλη τη διάρκεια των μετενσαρκώσεων του, στην οποία θα γεννηθεί ως μωρό. ψυχή, ως νήπιο Εγώ, ως κατάθεση της ατομικότητας, τότε, όταν η καθαρά ανθρώπινη εξέλιξή του [Βλέπε κεφάλαια VII και VIII για τη «Μετενσάρκωση»].

ΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

ψυχικό σώμα

Μετά την ανάγνωση του Ορατού και του Αόρατου Άνθρωπου, οι μαθητές έχουν συχνά παρατηρήσει ότι ο κατάλογος των ιδιοτήτων που δίνονται εκεί είναι ελλιπής και ότι δεν λέγεται τίποτα για κάποιες άλλες που δεν είναι καθόλου λιγότερο συνηθισμένες - για παράδειγμα, θάρρος, αξιοπρέπεια, ειλικρίνεια, πίστη, την ικανότητα να μην χάνεις την καρδιά σου. Ο λόγος που δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτήν την έκθεση είναι ότι, σε αντίθεση με άλλες ιδιότητες, δεν έχουν εύκολα διακριτά χρώματα. Ωστόσο, δεν πρέπει να υποτεθεί από αυτό ότι η παρουσία ή η απουσία τους θα είναι ανεπαίσθητη στο βλέμμα του διορατικού. Τέτοιες ιδιότητες υποδεικνύονται από διαφορές στη δομή του νοητικού σώματος ή από αλλαγές στην επιφάνειά του και γενικά μπορούμε να πούμε ότι εκφράζονται με τη μορφή και όχι με το χρώμα.

Θυμηθείτε ότι οι εικόνες του νοητικού σώματος στο βιβλίο που αναφέρονται δείχνουν χρώματα που υποδεικνύουν ορισμένες βασικές ιδιότητες, και επίσης λένε κάτι για τη γενική τους διάταξη σε αυτό το όχημα. Γενικά, χρώματα που δηλώνουν καλές ιδιότητες βρίσκονται στο πάνω μισό του και χρώματα που δηλώνουν δυσάρεστες ιδιότητες βρίσκονται κυρίως στο κάτω μισό. Το βιολετί των υψηλών φιλοδοξιών, το μπλε των θρησκευτικών συναισθημάτων, το ροζ της αγάπης, το κίτρινο της ευφυΐας, ακόμη και το πορτοκαλί της υπερηφάνειας και της φιλοδοξίας ανήκουν στο ανώτερο μέρος, ενώ οι σκέψεις που προκαλούνται από θυμό, εγωισμό ή ζήλια τείνουν στο κάτω μέρος του ωοειδούς. . Ωστόσο, οι εικόνες που δίνονται εκεί δείχνουν πώς θα έμοιαζαν τα νοητικά σώματα αν ήταν πραγματικά σε ηρεμία. όταν ένα άτομο σκέφτεται έντονα ή καθαρά, η εμφάνισή του διαφοροποιείται σημαντικά.

Το κέντρο ή η καρδιά του νοητικού σώματος μπορεί να θεωρηθεί ως νοητική μονάδα και η εμφάνιση ολόκληρου του σώματος εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συγκριτική δραστηριότητα των διαφόρων μερών του. Μια ποικιλία νοητικών δραστηριοτήτων χωρίζεται φυσικά σε ορισμένες τάξεις ή υποδιαιρέσεις, και αυτές εκφράζονται μέσω διαφορετικών τμημάτων της νοητικής μονάδας. Οι νοητικές μονάδες δεν είναι καθόλου ίδιες - ποικίλλουν σημαντικά ανάλογα με τον τύπο και την ανάπτυξη των ιδιοκτητών τους. Εάν μια τέτοια νοητική μονάδα βρισκόταν σε ηρεμία, η δύναμη που εκπέμπεται από αυτήν θα δημιουργούσε πολλούς κώνους στο νοητικό σώμα, όπως το φως που περνά μέσα από μια διαφάνεια σε έναν προβολέα πάνω από το κεφάλι δημιουργεί έναν μεγάλο αποκλίνοντα κώνο μεταξύ του προβολέα και της οθόνης. Η επιφάνεια του νοητικού σώματος εδώ μπορεί να παρομοιαστεί με μια οθόνη, επειδή μόνο στην επιφάνεια αυτό το φαινόμενο γίνεται ορατό σε κάποιον που κοιτάζει το νοητικό σώμα από έξω, έτσι ώστε αν η νοητική μονάδα ήταν σε ηρεμία, θα βλέπαμε σε αυτό στην επιφάνεια πολλές έγχρωμες εικόνες που αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς τύπους σκέψης, που είναι κοινές για αυτό το άτομο, και ανάμεσά τους πιθανώς θα υπήρχαν σκοτεινά μέρη. Αλλά η νοητική μονάδα περιστρέφεται γρήγορα γύρω από τον άξονά της, πράγμα που παράγει στην επιφάνεια του νοητικού σώματος το αποτέλεσμα πολλών λωρίδων, οι οποίες δεν είναι πάντα σαφώς καθορισμένες, όχι πάντα ίσου πλάτους, αλλά εξακολουθούν να διακρίνονται εύκολα και συνήθως διατηρούν τη σχετική τους θέση.

Εάν υπάρχει μια φιλόδοξη σκέψη, εκφράζεται πάντα ως ένας όμορφος μικρός βιολετί κύκλος πάνω από το ωοειδές του νοητικού σώματος. Εάν ο ζηλωτής πλησιάσει τις πύλες του Μονοπατιού, αυτός ο κύκλος αυξάνεται σε μέγεθος και φωτεινότητα, και στην περίπτωση του μυημένου μοιάζει με ένα υπέροχο λαμπερό καπέλο τόσο όμορφου χρώματος όσο μπορεί κανείς να φανταστεί. Κάτω από αυτό υπάρχει συχνά ένα μπλε δαχτυλίδι θρησκευτικής σκέψης, συνήθως μάλλον στενό, εκτός από την περίπτωση εκείνων των λίγων των οποίων η ευσέβεια είναι πραγματικά βαθιά και γνήσια. Πίσω από αυτό μπορεί να υπάρχει μια ευρύτερη ζώνη αγάπης, η οποία μπορεί να είναι οποιαδήποτε απόχρωση του ροζ ή του βυσσινί, ανάλογα με το είδος της αγάπης που υποδηλώνει. Κοντά σε αυτή τη ζώνη, και συχνά σε στενή σχέση με αυτήν, μπορεί κανείς να βρει μια πορτοκαλί μπάντα να εκφράζει περήφανες και φιλόδοξες σκέψεις και πάλι, συνδεδεμένος στενά με αυτήν, ακολουθεί την κίτρινη ζώνη της ευφυΐας, που συνήθως χωρίζεται σε δύο μέρη, που σημαίνει μια φιλοσοφική και επιστημονικός τύπος σκέψης.. Η τοποθεσία του διαφέρει πολύ από άτομο σε άτομο. μερικές φορές καταλαμβάνει ολόκληρο το πάνω μέρος του αυγού, υψώνεται πάνω από την ευσέβεια και την αγάπη, και σε τέτοιες περιπτώσεις η υπερηφάνεια είναι συνήθως υπερβολική.

Κάτω από την περιγραφόμενη ομάδα, που καταλαμβάνει το μεσαίο τμήμα του ωοειδούς, υπάρχει μια φαρδιά ζώνη αφιερωμένη σε συγκεκριμένες εικόνες - αυτό είναι το μέρος του νοητικού σώματος από το οποίο προέρχονται όλες οι συνηθισμένες μορφές σκέψης. Το κύριο χρώμα εδώ είναι το πράσινο, συχνά βαμμένο με κίτρινο ή καφέ, ανάλογα με την κλίση του ατόμου.

Δεν υπάρχει μέρος του νοητικού σώματος που να ποικίλλει περισσότερο από αυτό. Τα νοητικά σώματα κάποιων ανθρώπων είναι γεμάτα από έναν τεράστιο αριθμό συγκεκριμένων εικόνων, ενώ άλλοι έχουν μόνο λίγες. Σε κάποια είναι ξεκάθαρα και ευδιάκριτα, ενώ σε άλλα είναι εξαιρετικά ασαφή και ομιχλώδη. Σε κάποια ταξινομούνται, επισημαίνονται και τακτοποιούνται με τη σειρά, σε άλλα είναι εντελώς άτακτα και σε απελπιστική σύγχυση.

Στο κάτω μέρος του ωοειδούς υπάρχουν ζώνες που εκφράζουν κάθε είδους ανεπιθύμητες σκέψεις. Το κάτω τρίτο ή ακόμα και το μισό του νοητικού σώματος είναι συχνά γεμάτο με κάτι σαν ένα βρώμικο ίζημα εγωισμού και από πάνω του υπάρχει μερικές φορές ένα δαχτυλίδι που αντιπροσωπεύει το μίσος, την πονηριά ή τον φόβο. Φυσικά, καθώς αναπτύσσεται ένα άτομο, αυτό το κάτω μέρος εξαφανίζεται και το πάνω διαστέλλεται σταδιακά μέχρι να γεμίσει ολόκληρο το σώμα, όπως φαίνεται στις εικόνες στο "Άνθρωπος ορατός και αόρατος".

Ο βαθμός αίσθησης που προκαλεί μια σκέψη εκφράζεται από τη φωτεινότητα του χρώματος. Σε ένα θρησκευτικό συναίσθημα, για παράδειγμα, μπορούν να διακριθούν τρία στάδια - σεβασμός, ευλάβεια και λατρεία, σε ένα συναίσθημα αγάπης - καλοσύνη, φιλία και αγάπη. Όσο ισχυρότερη είναι η σκέψη, τόσο ισχυρότερη είναι η δόνηση περισσότεροόσο πιο πνευματική και ανιδιοτελής είναι η σκέψη, η δόνηση πάνω από. Το πρώτο δίνει φωτεινότητα και το δεύτερο - τη βελτίωση του χρώματος.

Σε όλους αυτούς τους διάφορους δακτυλίους ή ζώνες, συνήθως φαίνονται περισσότερο ή λιγότερο διακριτές ζώνες, και εξετάζοντάς τις μπορούν να κριθούν πολλές ιδιότητες ενός ανθρώπου. Το να έχεις ισχυρή θέληση, για παράδειγμα, δίνει πιο συγκεκριμένες οριζόντιες γραμμές. Ταυτόχρονα, όλες οι ζώνες και οι ακτινοβολίες είναι ομοιόμορφες, σταθερές και ευδιάκριτες, ενώ σε ένα αδύναμο και υποχόνδριο άτομο δεν υπάρχει αισθητά σκληρότητα και αντοχή στις γραμμές, οι γραμμές που χωρίζουν διαφορετικές ποιότητες είναι ακαθόριστες και οι ζώνες και οι ακτινοβολίες είναι μικρές. , αδύναμο και κυμαινόμενο. Το θάρρος φαίνεται από σκληρές και δυνατές γραμμές, ειδικά στην πορτοκαλί μπάντα που συνδέεται με την υπερηφάνεια. Η αξιοπρέπεια εκφράζεται επίσης κυρίως σε αυτό το σημείο του σώματος, αλλά μέσα από μια ήρεμη σταθερότητα και αυτοπεποίθηση, που διαφέρουν εντελώς από τις γραμμές του θάρρους.

Η αλήθεια και η ακρίβεια φαίνονται πολύ καθαρά από την κανονικότητα των ζωνών στο τμήμα του νοητικού σώματος που είναι αφιερωμένο σε συγκεκριμένες μορφές, καθώς και από τη σαφήνεια και την πιστότητα των εικόνων που φαίνονται εκεί. Η πίστη εκδηλώνεται ως αύξηση τόσο της αγάπης όσο και της ευλάβειας, καθώς και με τη μορφή του σχηματισμού στο σχετικό τμήμα του ωοειδούς των μορφών του ατόμου στο οποίο το άτομο είναι πιστό. Σε πολλές περιπτώσεις πίστης, αγάπης και θρησκευτικών συναισθημάτων, δημιουργείται μια πολύ δυνατή μόνιμη εικόνα για το αντικείμενό τους και μένει να αιωρείται στην αύρα του στοχαστή, ώστε όταν η σκέψη του στρέφεται σε αυτόν που αγαπά ή λατρεύει, η δύναμη που ξεχύνεται από αυτόν ενισχύει την ήδη υπάρχουσα εικόνα, αντί να δημιουργεί μια νέα, όπως συμβαίνει συνήθως.

Η χαρά εκδηλώνεται με μια γενική αύξηση της φωτεινότητας και της λάμψης και των δύο σωμάτων - τόσο του αστρικού όσο και του νοητικού, καθώς και με ένα είδος κυματισμών στην επιφάνεια του σώματος. Η γενική ζωντάνια και η εύθυμη διάθεση εκφράζονται με μια τροποποιημένη φυσαλιδώδη μορφή αυτού, καθώς και σε μια σταθερή γαλήνη που είναι ευχάριστη να δεις. Η έκπληξη, από την άλλη πλευρά, εκδηλώνεται από μια απότομη συστολή του νοητικού σώματος, που συνοδεύεται από αύξηση της φωτεινότητας σε ζώνες που σχετίζονται με την αγάπη, εάν η έκπληξη είναι ευχάριστη, και σε μια αλλαγή στο χρώμα, συνήθως προς το καφέ και το γκρι αν είναι μια δυσάρεστη έκπληξη. Αυτή η συστολή κοινοποιείται γενικά τόσο στο αστρικό όσο και στο φυσικό σώμα, προκαλώντας συχνά απροσδόκητα δυσάρεστες αισθήσεις, μερικές φορές επηρεάζοντας το ηλιακό πλέγμα (προκαλώντας αδυναμία και αδιαθεσία) και μερικές φορές το κέντρο της καρδιάς (προκαλώντας ταχυπαλμία και ακόμη και θάνατο), έτσι ώστε η ξαφνική έκπληξη μερικές φορές μπορεί σκοτώστε ένα άτομο με αδύναμη καρδιά. Το δέος δίνει το ίδιο αποτέλεσμα με την έκπληξη, εκτός από το ότι συνοδεύεται από μια βαθιά αλλαγή στο μέρος του νοητικού σώματος που σχετίζεται με θρησκευτικά συναισθήματα, το οποίο συνήθως διογκώνεται από αυτό και οι ρίγες σε αυτό γίνονται πιο έντονες.

Τη στιγμή που η σκέψη ενός ατόμου κατευθύνεται έντονα σε ένα ή άλλο από αυτά τα κανάλια, το αντίστοιχο μέρος του νοητικού σώματος, εκτός από την αύξηση της φωτεινότητας, προεξέχει προς τα έξω, σπάζοντας προσωρινά τη συμμετρία του ωοειδούς. Για πολλούς, αυτό το πρήξιμο είναι σταθερό και αυτό σημαίνει πάντα ότι ο αριθμός των σκέψεων αυτού του τύπου αυξάνεται συνεχώς. Εάν, για παράδειγμα, ένα άτομο αναλαμβάνει κάποιο είδος επιστημονικής έρευνας και ως εκ τούτου αρχίσει να στρέφει τις σκέψεις του προς αυτή την κατεύθυνση περισσότερο από πριν, τότε το πρώτο αποτέλεσμα θα είναι τόσο σημαντικό όπως περιέγραψα προηγουμένως, αλλά εάν διατηρεί ήδη συνεχώς τη σκέψη του επιστημονικό θέμαστο ίδιο επίπεδο, το προεξέχον τμήμα θα βυθιστεί σταδιακά πίσω στο ωοειδές, τα περιγράμματα του οποίου θα αποκατασταθούν, αν και η αντίστοιχη χρωματική ζώνη θα γίνει πιο φωτεινή από πριν.

Ωστόσο, εάν το επιστημονικό ενδιαφέρον ενός ατόμου αυξάνεται συνεχώς, το εξέχον μέρος θα διατηρηθεί ακόμα κι αν το συγκρότημα έχει επεκταθεί. Η γενική συνέπεια αυτής της επίδρασης είναι ότι στον μη αναπτυγμένο άνθρωπο το κάτω μέρος του ωοειδούς τείνει πάντα να είναι μεγαλύτερο από το πάνω, έτσι ώστε τα νοητικά και αστρικά σώματα να μοιάζουν με αυγά τοποθετημένα με το στενό μέρος προς τα πάνω, ενώ στον αναπτυγμένο Οι ιδιότητες τείνουν να αυξάνονται, οι οποίες εκφράζονται από την κορυφή, και επομένως μοιάζει με ένα αυγό με ένα στενό μέρος προς τα κάτω. Υπάρχει όμως πάντα η τάση να αποκαθίσταται σταδιακά η συμμετρία του ωοειδούς, έτσι ώστε τέτοια φαινόμενα να είναι μόνο προσωρινά.

Συχνά αναφέρεται η αδιάκοπη κίνηση της ύλης τόσο στο νοητικό όσο και στο αστρικό σώμα. Όταν το αστρικό σώμα, για παράδειγμα, ενθουσιάζεται από μια ξαφνική εμπειρία, όλη η ύλη του αρχίζει να βιάζεται, σαν να παρασύρεται από τυφώνα, έτσι ώστε τα χρώματα να αναμειγνύονται έντονα για ένα διάστημα. Ωστόσο, στο τέλος, λόγω της ιδιαίτερης έλξης διαφορετικών τύπων ύλης, που αντανακλούν ή εκπέμπουν διαφορετικά χρώματα, θα αποκατασταθεί η γενική διάταξη και θα ταξινομηθούν στις συνήθεις ζώνες τους. Αλλά ακόμα και τότε, η ύλη δεν είναι καθόλου σε ηρεμία, αφού τα σωματίδια της ορμούν συνεχώς μέσα από αυτές τις ζώνες, αν και σπάνια αφήνουν τη δική τους ζώνη και εισβάλλουν σε μια άλλη. Αλλά αυτή η κίνηση μέσα στη δική του ζώνη είναι αρκετά υγιής, και κάποιος που δεν έχει τέτοια κίνηση γίνεται νοητικό «κέλυφος», ανίκανο να αναπτυχθεί μέχρι να σπάσει αυτό το κέλυφος. Η δραστηριότητα της ύλης σε κάθε συγκεκριμένη ζώνη αυξάνεται ανάλογα με την ποσότητα της σκέψης που δίνεται στο υποκείμενο, η έκφραση του οποίου είναι.

Εάν ένα άτομο αφήσει τη σκέψη του για οποιοδήποτε θέμα να μπει σε στασιμότητα, αυτή η στασιμότητα θα αναπαραχθεί με ακρίβεια στο θέμα που αντιστοιχεί σε αυτό. Εάν μεγαλώσει η προκατάληψη σε ένα άτομο, η σκέψη για αυτό το θέμα σταματά εντελώς και σχηματίζεται μια μικρή δίνη στο διανοητικό σώμα, στην οποία η διανοητική ύλη τριγυρίζει και τριγύρω μέχρι να πυκνώσει, μετατρέποντας σε κάτι σαν κονδυλώματα. Και μέχρι να φθαρεί ή να εξαλειφθεί βίαια, ένα άτομο δεν θα μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτό το μέρος του νοητικού σώματος και είναι ανίκανο να σκεφτεί ορθολογικά αυτό το θέμα. Αυτή η κατεστραμμένη παχύρρευστη μάζα εμποδίζει κάθε ελεύθερη κίνηση τόσο προς τα μέσα όσο και προς τα έξω. αφενός δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να δει με ακρίβεια ή να λάβει αξιόπιστες νέες εντυπώσεις για αυτό το θέμα και αφετέρου να στείλει οποιαδήποτε ξεκάθαρη σκέψη σχετικά με αυτό.

Τέτοια επώδυνα σημεία στο νοητικό σώμα είναι, δυστυχώς, και κέντρα μόλυνσης - η αδυναμία να δει κανείς καθαρά μεγαλώνει και εξαπλώνεται. Εάν ένα μέρος του νοητικού σώματος είναι ήδη στάσιμο, τότε πιθανότατα θα επηρεάσει άλλα μέρη. Εάν ένα άτομο επιτρέψει στον εαυτό του να έχει προκαταλήψεις για ένα θέμα, είναι πιθανό ότι σύντομα θα τις αναπτύξει σε άλλα, επειδή η υγιής ροή της νοητικής ύλης έχει σταματήσει και έχει δημιουργηθεί μια συνήθεια αναλήθειας. Οι θρησκευτικές προκαταλήψεις είναι οι πιο διαδεδομένες και οι πιο σοβαρές από όλες, καταστέλλουν πλήρως κάθε προσπάθεια λογικής προσέγγισης του θέματος. Δυστυχώς, σε έναν πολύ μεγάλο αριθμό ανθρώπων, όλο αυτό το μέρος του ψυχικού σώματος που θα έπρεπε να καταλαμβάνεται θρησκευτικά θέματα, ανενεργοί, οστεοποιημένοι και καλυμμένοι με κονδυλώματα, έτσι ώστε ακόμη και η πιο στοιχειώδης αντίληψη για το τι είναι πραγματικά η θρησκεία είναι εντελώς αδύνατη για αυτούς μέχρι να συμβεί κάποια καταστροφική αλλαγή.

Ο «Ορατός και Αόρατος Άνθρωπος» περιέχει σχέδια των αστρικών σωμάτων ανθρώπων θρησκευτικού και επιστημονικού τύπου. Παραλλαγές αυτών των τύπων που συναντάμε συχνά είναι ο διαισθητικός άνθρωπος και ο άνθρωπος των γεγονότων. Το τελευταίο έχει συνήθως πολύ κίτρινο στο νοητικό σώμα και οι ζώνες διαφορετικών χρωμάτων είναι κανονικές. Έχει πολύ λιγότερα συναισθήματα και φαντασία από ένα διαισθητικό άτομο, και επομένως από ορισμένες απόψεις λιγότερη δύναμη και ενθουσιασμό, αλλά από την άλλη πλευρά, είναι λιγότερο επιρρεπής σε λάθη και ό,τι κάνει συνήθως γίνεται προσεκτικά και καλά. Στο όχημα του διαισθητικού άνδρα, υπάρχει πολύ περισσότερο μπλε, αλλά τα χρώματα είναι συνήθως ασαφή και το ίδιο το σώμα είναι κακώς ταξινομημένο. Υποφέρει πολύ περισσότερο από τον άλλο, πιο σταθερό τύπο, αλλά μερικές φορές μέσα από αυτή την ταλαιπωρία μπορεί να κάνει γρήγορη πρόοδο. Φυσικά, στον τέλειο άντρα, τόσο η καύση από ενθουσιασμό όσο και η τάξη με τη σταθερότητα έχουν τη θέση τους. Το θέμα είναι τι έρχεται πρώτο.

Η μυστικιστική σκέψη και η παρουσία ψυχικών ικανοτήτων υποδεικνύονται από εκείνα τα χρώματα για τα οποία δεν έχουμε ισοδύναμα στο φυσικό επίπεδο. Όταν ένας άνθρωπος αρχίζει να αναπτύσσεται προς την απόκρυφη κατεύθυνση, ολόκληρο το νοητικό του σώμα πρέπει να καθαριστεί γρήγορα και να τεθεί σε τάξη και λειτουργική κατάσταση, γιατί κάθε μέρος του θα απαιτηθεί, και όλοι πρέπει να δώσουν το μέγιστο δυνατό αν θέλει να κάνει πραγματική πρόοδο. Είναι εξαιρετικά απαραίτητο να μπορεί να δημιουργεί δυνατές και ξεκάθαρες μορφές σκέψης, και επιπλέον θα βοηθηθεί και θα ενθαρρυνθεί πολύ από την ικανότητα να τις βλέπει καθαρά. Αυτά τα δύο πράγματα δεν πρέπει να συγχέονται - ένα άτομο μπορεί να είναι σε θέση να δημιουργήσει μια πιο δυνατή και καθαρή σκέψη από ένα άλλο, αλλά να μην μπορεί να την οπτικοποιήσει επίσης. Ο σχηματισμός μιας σκέψης είναι μια άμεση πράξη της θέλησης που ενεργεί μέσω του νοητικού σώματος. οπτικοποίηση είναι απλώς η ικανότητα να βλέπεις τη δημιουργημένη μορφή μέσω της διόρασης. Μόλις ένα άτομο σκέφτεται έντονα για οποιοδήποτε αντικείμενο, η εικόνα του εμφανίζεται αμέσως στο νοητικό σώμα - ανεξάρτητα από το αν μπορεί να το δει ή όχι.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλη η διανοητική εργασία που εκτελείται στο φυσικό επίπεδο πρέπει να γίνεται μέσω του φυσικού εγκεφάλου, έτσι ώστε για να επιτύχουμε σε αυτό είναι απαραίτητο όχι μόνο να αναπτύξουμε το νοητικό σώμα, αλλά και να βάλουμε σε τάξη τον εγκέφαλο, ώστε να Το διανοητικό σώμα μπορεί εύκολα να λειτουργήσει μέσω αυτού. Είναι γνωστό ότι ορισμένα μέρη του εγκεφάλου σχετίζονται με ορισμένες ιδιότητες ενός ατόμου και τις ικανότητές του για τη μία ή την άλλη κατεύθυνση σκέψης, και επομένως όλα αυτά πρέπει να τεθούν σε τάξη και να ευθυγραμμιστούν με τις ζώνες του νοητικού σώματος.

Ένα άλλο σημείο, και το πιο σημαντικό, είναι ότι πρέπει να δημιουργηθεί και να διατηρηθεί μια ακόμη σύνδεση - μεταξύ του «εγώ» και του νοητικού σώματος. γιατί το «εγώ» είναι η δύναμη στην οποία ανήκουν όλες αυτές οι ικανότητες και ιδιότητες και που τις χρησιμοποιεί. Για να σκεφτούμε κάτι, πρέπει πρώτα να το θυμόμαστε. για να θυμηθούμε, πρέπει να το προσέχουμε, και αυτή είναι η κάθοδος του «εγώ» στα οχήματά του για να τα κοιτάξουμε. Πολλοί άνθρωποι με όμορφα διανοητικά σώματα και καλό μυαλό τα χρησιμοποιούν ελάχιστα επειδή δίνουν λίγη προσοχή στη ζωή - δηλαδή, το «εγώ» τους κατεβαίνει μόνο λίγο σε αυτά τα χαμηλότερα επίπεδα και τα οχήματα αφήνονται να χαζεύουν όπως θέλουν. . Αλλού έχω γράψει για μια θεραπεία για αυτήν την κατάσταση πραγμάτων, και η συμβουλή εν συντομία είναι η εξής: δώσε στο εγώ τις συνθήκες που επιθυμεί, και αμέσως θα κατέβει πληρέστερα για να τις εκμεταλλευτεί. Αν θέλει να αναπτύξει αγάπη, δώστε του αυτή την ευκαιρία, καλλιεργώντας την όσο το δυνατόν περισσότερο σε αυτά τα χαμηλότερα επίπεδα και το «εγώ» θα ανταποκριθεί αμέσως. Εάν επιθυμεί κυρίως σοφία, μελετήστε και προσπαθήστε να γίνετε σοφότεροι στο φυσικό επίπεδο, και πάλι θα εκτιμήσει τις προσπάθειές σας και θα χαρεί να συνεργαστεί. Μάθετε τι θέλει και δώστε του και δεν θα έχετε κανένα λόγο να παραπονεθείτε για την απάντησή του.

Μια δύναμη που παραμελείται

Οι άνθρωποι που δεν έχουν αναλάβει μια ειδική μελέτη αυτού του θέματος δεν θα καταλάβουν ποτέ τι μεγάλη δύναμη βρίσκεται στη σκέψη. Οι δυνάμεις του ατμού και του νερού είναι πραγματικές γι' αυτούς γιατί μπορούν να τις δουν σε δράση, αλλά η δύναμη της σκέψης είναι κάτι ασαφές, σκοτεινό και άυλο για αυτούς. Ωστόσο, όσοι μπήκαν στον κόπο να εξετάσουν την ουσία του θέματος γνωρίζουν πολύ καλά ότι είναι τόσο αληθινό όσο κανένα άλλο.

Αυτό ισχύει με δύο έννοιες - άμεση και έμμεση. Ο καθένας, όταν του συμβαίνει αυτό, αναγνωρίζει την έμμεση δράση της σκέψης, αφού είναι προφανές ότι ο άνθρωπος πρέπει να σκεφτεί πριν μπορέσει να κάνει οτιδήποτε, και η σκέψη εδώ θα είναι η κινητήρια δύναμη της δράσης του, όπως το νερό θέτει σε κίνηση έναν μύλο. . Αλλά οι άνθρωποι συνήθως δεν γνωρίζουν ότι η σκέψη δρα άμεσα στην ύλη, και ότι ανεξάρτητα από το αν ένα άτομο κάνει τη σκέψη του σε πράξη ή όχι, η ίδια η σκέψη παράγει ήδη το αποτέλεσμά της.

Οι αναγνώστες μας γνωρίζουν ήδη ότι υπάρχουν πολλά είδη ύλης, πιο λεπτής από ό,τι ορατή με το φυσικό μάτι, και ότι η δύναμη της ανθρώπινης σκέψης δρα άμεσα σε ορισμένα από αυτά, θέτοντάς τα σε κίνηση. Η σκέψη εκδηλώνεται ως δόνηση στο νοητικό σώμα ενός ανθρώπου, αυτή η δόνηση μεταδίδεται στην εξωτερική ύλη και έτσι παράγεται το αποτέλεσμα. Επομένως, η ίδια η σκέψη είναι μια πραγματική και καθορισμένη δύναμη, και αυτό που έχει μεγάλο ενδιαφέρον εδώ είναι ότι ο καθένας μας την κατέχει. Ένας σχετικά μικρός αριθμός πλουσίων έχει συγκεντρώσει στα χέρια του τον ατμό και την ηλεκτρική ενέργεια του κόσμου. πρέπει να πληρώσετε χρήματα για να το χρησιμοποιήσετε, και επομένως για πολλούς είναι απρόσιτο. Αλλά υπάρχει μια δύναμη που βρίσκεται ήδη στα χέρια όλων, πλουσίων και φτωχών, νέων και μεγάλων, και το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να μάθουμε πώς να τη χρησιμοποιούμε. Στην πραγματικότητα, όλοι το χρησιμοποιούμε σε κάποιο βαθμό αυτή τη στιγμή, αλλά επειδή δεν το καταλαβαίνουμε, συχνά βλάπτουμε ασυνείδητα τον εαυτό μας και τους άλλους αντί να ωφεληθούμε από αυτό.

Στο βιβλίο Thought Forms εξηγείται ότι η σκέψη παράγει δύο κύριες εξωτερικές επιδράσεις - την ακτινοβολούμενη δόνηση και την αιωρούμενη μορφή. Ας δούμε πώς επηρεάζουν τον ίδιο τον στοχαστή και τους άλλους.

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι η δύναμη της συνήθειας. Αν συνηθίσουμε τα νοητικά μας σώματα σε έναν συγκεκριμένο τύπο δόνησης, θα μάθουν να τον αναπαράγουν εύκολα και πρόθυμα. Εάν επιτρέψουμε στον εαυτό μας ένα συγκεκριμένο είδος σκέψης σήμερα, θα είναι αισθητά πιο εύκολο να το σκεφτούμε αύριο. Εάν ένα άτομο αφήνει τον εαυτό του να σκέφτεται άσχημα για τους άλλους, σύντομα γίνεται εύκολο για αυτόν και είναι δύσκολο να σκέφτεται καλά. Από αυτό προκύπτουν γελοίες προκαταλήψεις, οι οποίες κάνουν έναν άνθρωπο απολύτως τυφλό στις καλές πλευρές των συνανθρώπων του και μεγεθύνουν στα μάτια του όλες τις κακές πλευρές τους εξαιρετικά.

Τότε οι σκέψεις αρχίζουν να ξυπνούν τα συναισθήματά του. βλέποντας μόνο το κακό στους άλλους, αρχίζει να τους μισεί. Οι δονήσεις της νοητικής ύλης διεγείρουν επίσης δονήσεις πυκνότερης, αστρικής ύλης, όπως ο άνεμος διεγείρει την επιφάνεια της θάλασσας. Όλοι γνωρίζουμε ότι ένα άτομο, σκεπτόμενος αυτό που θεωρεί προσβλητικό για τον εαυτό του, μπορεί εύκολα να θυμώσει, αλλά φαίνεται να ξεχνάμε συχνά την αναπόφευκτη αντιστοιχία αυτού - ότι με το να σκεφτόμαστε ήρεμα και λογικά, ο θυμός μπορεί να αποτραπεί ή να διαλυθεί.

Μια άλλη επίδραση στον στοχαστή είναι η μορφή σκέψης που δημιουργεί. Εάν η σκέψη απευθύνεται σε κάποιον άλλο, τότε η μορφή πετάει σαν πύραυλος προς αυτό το άτομο, αλλά αν η σκέψη (όπως συμβαίνει συχνά) συνδέεται κυρίως με τον ίδιο τον στοχαστή, η μορφή επιπλέει κοντά του, πάντα έτοιμη να δράσει. πάνω του και να αναπαράγει τον εαυτό του - δηλαδή να προκαλεί περισσότερο την ίδια σκέψη στο μυαλό του. Το άτομο θα αισθάνεται σαν να έχει πεταχτεί στο μυαλό του απ' έξω, ενώ δεν είναι παρά το μηχανικό αποτέλεσμα της προηγούμενης σκέψης του.

Τώρα ας δούμε πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτό το κομμάτι της γνώσης. Είναι προφανές ότι κάθε σκέψη ή συναίσθημα έχει μια διαρκή επίδραση, γιατί ενισχύει ή αποδυναμώνει κάποια τάση. επιπλέον επηρεάζει συνεχώς τον στοχαστή. Επομένως, είναι σαφές ότι οι σκέψεις και τα συναισθήματα που αφήνουμε να προκύψουν στον εαυτό μας πρέπει να αντιμετωπίζονται με σεβασμό. τη μεγαλύτερη προσοχή. Δεν πρέπει να δικαιολογούμε τον εαυτό μας, όπως κάνουν πολλοί, λέγοντας ότι τα ανεπιθύμητα συναισθήματα είναι φυσικά υπό ορισμένες συνθήκες. πρέπει να διεκδικήσουμε το προνόμιό μας ως κυρίαρχοι αυτής της σφαίρας του μυαλού και των συναισθημάτων μας. Εάν μπορούμε να συνηθίσουμε τις κακές σκέψεις, τότε θα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο δυνατό να αποκτήσουμε τη συνήθεια των καλών σκέψεων. Μπορούμε να μάθουμε να αναζητούμε επιθυμητές και όχι ανεπιθύμητες ιδιότητες στους ανθρώπους που συναντάμε. και θα μας εκπλήξει πόσο πολυάριθμες και σημαντικές θα είναι οι επιθυμητές ιδιότητες που βρίσκουμε. Με αυτόν τον τρόπο, θα αρχίσουμε να μας αρέσουν αυτά τα άτομα αντί να τα αντιπαθούμε, και θα είναι τουλάχιστον πιθανό η εκτίμησή μας για αυτούς να πλησιάσει τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο στο να είναι δίκαιη.

Μπορούμε να κάνουμε στον εαυτό μας καλές και ευγενικές σκέψεις ως άσκηση, και αν το κάνουμε αυτό, θα αρχίσουμε να παρατηρούμε τα αποτελέσματα αυτής της πρακτικής πολύ σύντομα. Το μυαλό μας θα αρχίσει να κινείται πιο εύκολα προς την κατεύθυνση του θαυμασμού και της δέουσας εκτίμησης παρά στο τελείωμα της καχυποψίας και της παραμέλησης. και όταν ο εγκέφαλος δεν είναι απασχολημένος, θα εμφανιστούν καλές σκέψεις αντί για κακές, γιατί θα είναι το αποτέλεσμα της δράσης καλοπροαίρετων μορφών με τις οποίες έχουμε τόσο προσεκτικά περικυκλωθεί. «Όπως σκέφτεται ο άνθρωπος στην καρδιά του, έτσι είναι» και είναι προφανές ότι η συστηματική χρήση της δύναμης της σκέψης θα κάνει τη ζωή μας πολύ πιο εύκολη και πιο ευχάριστη.

Τώρα ας δούμε πώς η σκέψη μας επηρεάζει τους άλλους. Οι ακτινοβολούμενες δονήσεις, όπως και πολλές άλλες δονήσεις στη φύση, τείνουν να αναπαράγονται. Τοποθετήστε το αντικείμενο μπροστά στη φωτιά και σύντομα θα ζεσταθεί. Γιατί; Επειδή η ακτινοβολία των γρήγορων δονήσεων, που προέρχονται από την καυτή ύλη στο τζάκι, οδήγησε σε ταχύτερη δόνηση και τα μόρια αυτού του αντικειμένου. Με τον ίδιο τρόπο, αν εκχύνουμε συνεχώς δονήσεις καλών σκέψεων σε άλλο άτομο, θα του διεγείρουμε με τον καιρό μια παρόμοια δόνηση καλών σκέψεων. Και οι μορφές σκέψης που κατευθύνονται προς αυτόν θα αιωρούνται γύρω του και θα έχουν ευεργετική επίδραση πάνω του όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία. Όπως μια κακή σκέψη μπορεί να είναι δελεαστικός δαίμονας τόσο για τον στοχαστή όσο και για το άλλο άτομο, έτσι και η καλή τους σκέψη μπορεί να γίνει αληθινός φύλακας άγγελος, ενθαρρύνοντας τις αρετές και διώχνοντας τις κακίες.

Η απεχθής στάση απέναντι στους άλλους και η επιθυμία να τους βρίσκουμε λάθος, δυστυχώς, έχει γίνει συνηθισμένη στις μέρες μας και όσοι την έχουν υιοθετήσει, φαίνεται, δεν συνειδητοποιούν ποτέ το κακό που προκαλούν. Αν μελετήσουμε τα αποτελέσματά του, θα δούμε ότι η επικρατούσα συνήθεια του αγενούς κουτσομπολιού είναι ένα βέβαιο κακό. Δεν έχει σημασία αν υπάρχει κάποια βάση για αυτά? σε κάθε περίπτωση, δεν μπορούν παρά να προκαλέσουν κακό. Ας υποθέσουμε ότι υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που προσηλώνουν το μυαλό τους στην αντιληπτή κακή ποιότητα ενός άλλου ατόμου και το φέρνουν στην προσοχή πολλών που διαφορετικά δεν θα είχαν ποτέ την ιδέα. Ας υποθέσουμε ότι κατηγορούν το θύμα τους για ζήλια. Αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι αρχίζουν αμέσως να ξεχύνουν ρέματα σκέψεων σε αυτό το άτυχο θύμα, προκαλώντας την ιδέα της ζήλιας. Δεν είναι προφανές ότι αν αυτός ο καημένος έχει κάποια κλίση προς αυτή τη δυσάρεστη ποιότητα, δεν μπορεί παρά να αυξηθεί από αυτό το πότισμα σε μεγάλο βαθμό; Και αν, όπως συμβαίνει συνήθως, δεν υπάρχει καμία βάση για αυτήν την κακόβουλη φήμη, τότε όσοι είναι τόσο πρόθυμοι να τη διαδώσουν κάνουν ό,τι είναι δυνατόν για να δημιουργήσουν σε έναν άνθρωπο αυτό ακριβώς το κακό, για τη φανταστική παρουσία του οποίου χαίρονται τόσο άγρια .

Σκεφτείτε τους φίλους σας με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά σκεφτείτε τους φίλους σας καλές πλευρές- όχι μόνο γιατί είναι πιο υγιεινό για εσάς, αλλά και γιατί τα ενισχύει. Όταν πρέπει να παραδεχτείς κάποια κακή ιδιότητα σε έναν φίλο, προσπάθησε να μην τον σκέφτεσαι, αλλά αντίθετα, σκέψου την αντίθετη αρετή που θα ήθελες να του αναπτύξεις. Αν αποδειχθεί ότι είναι τσιγκούνης ή του λείπει αγάπη, αποφύγετε προσεκτικά να το κουτσομπολεύετε ή ακόμα και να εστιάσετε τις σκέψεις σας σε αυτό, γιατί διαφορετικά η δόνηση που στείλατε θα επιδεινώσει περαιτέρω το θέμα. Αντίθετα, σκεφτείτε όσο πιο σκληρά μπορείτε για την ποιότητα που χρειάζεται, γεμίστε τον με δονήσεις γενναιοδωρίας και αγάπης, γιατί με αυτόν τον τρόπο θα βοηθήσετε πραγματικά τον αδερφό σας.

Χρησιμοποιήστε τη δύναμη της σκέψης σας με αυτόν τον τρόπο, και στη γωνιά σας του κόσμου θα γίνετε ένα πραγματικό κέντρο ευλογίας. Αλλά να θυμάστε ότι έχετε μόνο μια περιορισμένη ποσότητα αυτής της δύναμης, και αν θέλετε να την έχετε σε αφθονία, τότε δεν πρέπει να τη σπαταλάτε μάταια.

Ο μέσος άνθρωπος είναι απλώς ένα κέντρο ενθουσιασμένης δόνησης, όλη την ώρα σε κατάσταση ενθουσιασμού, ανησυχίας για κάτι ή σε κατάσταση βαθιάς κατάθλιψης ή υπερβολικά ενθουσιασμένος από τις προσπάθειες να αρπάξει κάτι. Για τον ένα ή τον άλλο λόγο, βρίσκεται πάντα σε κατάσταση περιττού ενθουσιασμού και συχνά για τα πιο συνηθισμένα μικροπράγματα. Αυτό σημαίνει ότι σπαταλά συνεχώς τη δύναμή του, σπαταλά μάταια ό,τι είναι υπεύθυνο για τη χρήσιμη χρήση του, αυτό που θα μπορούσε να τον κάνει πιο υγιή και πιο χαρούμενο.

Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο σπαταλά μια τεράστια ποσότητα ενέργειας είναι μέσω περιττών διαφωνιών. Πάντα προσπαθεί να κάνει κάποιον άλλο να συμφωνήσει με τη γνώμη του. Ξεχνά ότι κάθε ερώτηση έχει πάντα πολλές πλευρές - είτε είναι ζητήματα θρησκείας, πολιτικής ή σκοπιμότητας, και ότι ο άλλος έχει κάθε δικαίωμα στην άποψή του, και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δεν έχει σημασία, αφού τα γεγονότα παραμένουν το ίδιο με ό,τι κι αν σκέφτεται κανείς. Η συντριπτική πλειονότητα των πραγμάτων για τα οποία οι άνθρωποι μαλώνουν δεν αξίζει καθόλου να μαλώσουν, και αυτοί που μιλούν πιο δυνατά και με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση είναι συνήθως αυτοί που ξέρουν τα λιγότερα.

Ένας άνθρωπος που θέλει να κάνει χρήσιμη δουλειά για τον εαυτό του ή για τους άλλους με τη δύναμη της σκέψης πρέπει να διατηρεί τις ενέργειές του, να είναι ήρεμος και φιλοσοφημένος για τα πάντα, πρέπει να ζυγίζει τα πάντα πριν πει οτιδήποτε ή κάνει οτιδήποτε. Αλλά μην αμφιβάλλει κανείς ότι αυτή η δύναμη είναι πανίσχυρη και όποιος κάνει τον κόπο θα μπορεί να μάθει πώς να τη χρησιμοποιεί και να κάνει πολύ καλό στον κόσμο γύρω.

Πρέπει να κατανοήσετε αυτή τη δύναμη της σκέψης και το καθήκον της καταστολής των επιβλαβών, κακών και εγωιστικών σκέψεων. Οι σκέψεις θα έχουν την επίδρασή τους, είτε μας αρέσει είτε όχι. Ο σοφός παράγει αυτά τα αποτελέσματα σκόπιμα. Κάθε φορά που προσπαθείτε να ελέγξετε τις σκέψεις σας, διευκολύνετε τον έλεγχο. Το να στέλνεις σκέψεις σε άλλους είναι εξίσου αληθινό με το να στέλνεις χρήματα και είναι μια μορφή φιλανθρωπίας διαθέσιμη ακόμη και στους φτωχότερους ανθρώπους. Μην εκπέμπετε κατάθλιψη, εκτός αυτού, δεν επιτρέπει να εισέλθουν ανώτερες σκέψεις. Αυτό προκαλεί πολλή ταλαιπωρία σε ευαίσθητα άτομα και από πολλές απόψεις αυτή είναι η αιτία των νυχτερινών φόβων των παιδιών. Είναι λάθος, όπως κάνουν πολλοί, να ρίχνουμε σύννεφα στη νεανική ζωή, επιτρέποντας σε κακές και ελεεινές σκέψεις να τη σκοτίζουν. Ξεχάστε την κατάθλιψη και αντ' αυτού στείλτε αναζωογονητικές σκέψεις σε άρρωστους ανθρώπους.

Οι σκέψεις σας δεν είναι αποκλειστικά δική σας υπόθεση, όπως ίσως έχετε σκεφτεί, γιατί οι δονήσεις σας επηρεάζουν τους άλλους. Οι κακές σκέψεις φτάνουν πιο μακριά από τα κακά λόγια, αλλά δεν μπορούν να επηρεάσουν ένα άτομο που είναι εντελώς απαλλαγμένο από την ποιότητα που φέρουν. Για παράδειγμα, μια σκέψη που περιέχει την επιθυμία για ποτό δεν θα εισέλθει στο σώμα ενός πλήρους teetotaler. Μπορεί να χτυπήσει το αστρικό του σώμα, αλλά δεν θα διεισδύσει εκεί και μπορεί στη συνέχεια να επιστρέψει σε αυτόν που το έστειλε.

Η θέληση μπορεί να εκπαιδευτεί ώστε να ενεργεί άμεσα στη φυσική ύλη. Ένα παράδειγμα, ίσως πιο προσιτό στη δική σας εμπειρία, είναι το εξής: θα παρατηρήσετε ότι μια εικόνα, που χρησιμοποιείται πολύ για σκοπούς διαλογισμού, αλλάζει την έκφρασή της - τα ίδια τα φυσικά σωματίδια αναμφίβολα επηρεάζονται από μια δυνατή και συνεχή σκέψη. Η Μαντάμ Μπλαβάτσκυ το δίδαξε αυτό στους μαθητές της, συνήθως τους συμβούλευε να κρεμάσουν μια βελόνα σε μια μεταξωτή κλωστή και να μάθουν να την κινούν με δύναμη θέλησης. Ο γλύπτης χρησιμοποιεί επίσης τη δύναμη της σκέψης, αλλά με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Βλέποντας ένα τετράγωνο μάρμαρο, δημιουργεί μια ισχυρή μορφή σκέψης ενός αγάλματος, το οποίο μπορεί να σκαλίσει από αυτό. Έπειτα τοποθετεί αυτή τη σκεπτομορφή μέσα στο μάρμαρο και κόβει ό,τι βρίσκεται έξω από τη σκεπτομορφή, αφήνοντας μόνο το μέρος που συμπίπτει με αυτήν.

Κάντε πρακτική να αφιερώνετε λίγο χρόνο κάθε μέρα για καλές σκέψεις για άλλους ανθρώπους και στείλτε αυτές τις σκέψεις σε αυτούς. Αυτή θα είναι μια εξαιρετική πρακτική για εσάς, και αναμφίβολα θα ωφελήσει και τους «ασθενείς» σας.

Παρόρμηση και διαίσθηση

Ρωτάτε πώς να διακρίνετε την παρόρμηση από τη διαίσθηση. Καταλαβαίνω πλήρως το δίλημμα σου. Στην αρχή αυτό είναι δύσκολο για τον μαθητή, αλλά μπορεί κανείς να παρηγορηθεί με τη σκέψη ότι η δυσκολία είναι μόνο προσωρινή. Καθώς μεγαλώνετε, θα φτάσετε σε ένα στάδιο όπου θα είστε απολύτως σίγουροι για τη διαίσθησή σας, γιατί η διαφορά μεταξύ αυτής και της παρόρμησης θα γίνει τόσο ξεκάθαρη που το λάθος θα είναι αδύνατο.

Ωστόσο, δεδομένου ότι και οι δύο έρχονται στον εγκέφαλο από μέσα, στην αρχή φαίνεται να είναι ακριβώς το ίδιο, και ως εκ τούτου απαιτείται ιδιαίτερη προσοχή και είναι δύσκολο να καταλήξουμε σε μια απόφαση. Ίσως οι παρακάτω σκέψεις θα σας βοηθήσουν. Έχω ακούσει την κυρία Besant να λέει ότι όποτε το επιτρέπουν οι συνθήκες, πρέπει να περιμένεις λίγο, γιατί η παρόρμηση συνήθως εξασθενεί, ενώ ο χρόνος δεν επηρεάζει τη διαίσθηση. Επιπλέον, η παρόρμηση σχεδόν πάντα συνοδεύεται από ενθουσιασμό, υπάρχει πάντα κάτι προσωπικό σε αυτήν, έτσι ώστε αν την παρακούσουν αμέσως -αν κάτι την σταματήσει- υπάρχει αίσθημα αγανάκτησης, ενώ η διαίσθηση μετά από μια απόφαση συνοδεύεται από μια αίσθηση ήρεμη δύναμη.. Η παρόρμηση είναι προϊόν του αστρικού σώματος, ενώ η διαίσθηση είναι ένα κομμάτι γνώσης που μεταδίδεται με εντύπωση από το «εγώ» στην προσωπικότητα.

Μερικές φορές μια ξαφνική εντύπωση δεν προέρχεται πραγματικά από μέσα, αλλά από έξω. μπορεί να είναι μια προσφορά ή ένα μήνυμα από κάποιον από υψηλότερα επίπεδα - συνήθως από έναν νεκρό που έτυχε να είναι κοντά, ή από έναν συγγενή που έφυγε. Καλό θα ήταν να αντιμετωπίζουμε αυτές τις συμβουλές ακριβώς σαν να δόθηκαν στο φυσικό επίπεδο - να τις δεχτούμε αν περάσουν τη δοκιμασία του μυαλού μας και διαφορετικά να μην τις αποδεχθούμε. Εξάλλου, αυτό το άτομο δεν είναι απαραίτητα πιο σοφό από εμάς μόνο και μόνο επειδή πέθανε. Σε αυτό το θέμα, όπως και σε όλα τα άλλα, πρέπει να καθοδηγούμαστε στις ενέργειές μας από την υγιή κοινή λογική και να μην βιαστούμε άγρια ​​μετά από όνειρα και φαντασία.

Σε αυτό το στάδιο, θα σας συμβούλευα να ακολουθήσετε τη λογική όταν είστε σίγουροι για τις εγκαταστάσεις από τις οποίες ξεκινάτε. Με τον καιρό, θα μάθετε από την εμπειρία σας εάν μπορείτε πάντα να εμπιστεύεστε τη διαίσθησή σας. Η συνηθισμένη παρόρμηση γεννιέται στο αστρικό σώμα, αλλά η αληθινή διαίσθηση προέρχεται απευθείας από το ανώτερο νοητικό επίπεδο, και μερικές φορές ακόμη και από το βουδικό. Φυσικά, το τελευταίο, αν είσαι μόνο σίγουρος γι' αυτό, μπορεί να ακολουθηθεί χωρίς τον παραμικρό δισταγμό, αλλά σε αυτό το μεταβατικό στάδιο που περνάς τώρα, πρέπει να πάρεις κάποιους κινδύνους, είτε μερικές φορές χάνεις μια γεύση από την ανώτερη αλήθεια λόγω υπερβολικής προσκόλλησης στη λογική, ή μερικές φορές λανθασμένων, λανθασμένης παρόρμησης για διαίσθηση. Εγώ ο ίδιος είχα έναν τόσο ριζωμένο φόβο για την πιθανότητα του τελευταίου που ακολούθησα ξανά και ξανά τη λογική εις βάρος της διαίσθησης, και μόνο αφού έπεισα επανειλημμένα τον εαυτό μου ότι ένας συγκεκριμένος τύπος διαίσθησης ήταν πάντα σωστός, επέτρεψα στον εαυτό μου να βασιστεί πλήρως σε αυτό. . Και εσύ σίγουρα θα περάσεις από αυτά τα διαδοχικά στάδια και δεν χρειάζεται να ανησυχείς καθόλου για αυτό.

Κέντρα Σκέψης

Στο υψηλότερα επίπεδαστο νοητικό επίπεδο, οι σκέψεις μας δρουν πιο δυνατά, αφού αυτό το πεδίο είναι σχεδόν τελείως αφημένο μόνο στον εαυτό μας. Δεν θα υπάρχουν πολλές άλλες σκέψεις σε αυτόν τον τομέα για να ανταγωνιστούν τις δικές μας. Όλοι οι άνθρωποι που σκέφτονται το ίδιο πράγμα, σε κάποιο βαθμό συνάπτουν σχέσεις μεταξύ τους. Όσο δυνατή κι αν σε ελκύει μια σκέψη, μπορείς να επηρεαστείς από τον δημιουργό της. Μια δυνατή σκέψη λειτουργεί συνεχώς και θα είναι πιο πιθανό να ενεργήσει σε σχέση με εκείνα τα θέματα που συγκριτικά λίγοι άνθρωποι σκέφτονται, αφού σε αυτές τις περιπτώσεις οι δονήσεις διακρίνονται καλύτερα και μπορούν να ενεργήσουν πιο ελεύθερα. Οποιαδήποτε ιδέα ή όραμα που μας έρχεται ξαφνικά μπορεί απλώς να είναι οι μορφές σκέψης κάποιου ατόμου που έχει έντονο ενδιαφέρον για το θέμα. Μπορεί να βρίσκεται σε οποιαδήποτε απόσταση από εσάς, αν και είναι αλήθεια ότι η εγγύτητα στο φυσικό επίπεδο διευκολύνει τη μετάδοση.

Υπάρχει κάτι σαν ψυχομέτρηση μιας σκεπτομορφής. Οι μάζες σκέψης για οποιοδήποτε θέμα είναι αρκετά ξεκάθαρα πράγματα που καταλαμβάνουν μια θέση στο χώρο. Σκέψεις παρόμοιου θέματος ή παρόμοιας φύσης τείνουν να συγκεντρώνονται μαζί. Σε πολλά θέματα υπάρχει ένα κέντρο σκέψης, μια συγκεκριμένη θέση στην ατμόσφαιρα, και οι σκέψεις για αυτά τα θέματα έλκονται από τα αντίστοιχα κέντρα, τα οποία απορροφούν οποιονδήποτε αριθμό ιδεών, συνδεδεμένων και ασύνδετων, σωστών και λανθασμένων. Σε αυτό το κέντρο μπορείτε να βρείτε όλες τις σκέψεις για ένα δεδομένο θέμα που εστιάζονται, και στη συνέχεια ψυχομετρικά διάφορες μορφές σκέψης, να εντοπίσετε τους δημιουργούς τους και να λάβετε άλλες πληροφορίες για αυτές.

Είναι εύκολο να δει κανείς ότι όταν κάποιος σκέφτεται κάτι, ακόμα κι αν είναι λίγο δύσκολο, μπορεί να προσελκύσει τη σκέψη ενός ατόμου που έχει ήδη μελετήσει αυτό το θέμα, ακόμα και του εαυτού του, αν βρίσκεται στο αστρικό επίπεδο. Στην τελευταία περίπτωση, αυτό το άτομο μπορεί να είναι τόσο συνειδητό όσο και αναίσθητο. Πολλοί άνθρωποι, νεκροί και κοιμισμένοι, προσπαθούν να βοηθήσουν τους άλλους να σκεφτούν προς τη δική τους κατεύθυνση. και ο καθένας τους, βλέποντας ότι κάποιος προσπαθεί να λύσει κάποιο πρόβλημα, είναι πιθανό να του προτείνει εκείνη τη γραμμή σκέψης που θεωρεί απαραίτητη για αυτόν. Σίγουρα δεν προκύπτει από αυτό ότι οι ιδέες του θα είναι σωστές, και αν το σκεφτείς, θα δεις ότι αυτό είναι απολύτως φυσικό. Μετά από όλα, μπορείτε επίσης να βοηθήσετε άτομα στο φυσικό επίπεδο απλά από καλές προθέσεις. Έτσι είναι μετά θάνατον. Χωρίς φυσικό σώμα, βιώνεις τις ίδιες συμπάθειες και είτε η ιδέα σου είναι σωστή είτε όχι, την προσφέρεις.

Μερικές φορές μια τέτοια ιδέα μπορεί να έχει συμβολική μορφή. Για παράδειγμα, το φίδι και ο ελέφαντας χρησιμοποιούνται συχνά για να αντιπροσωπεύουν τη σοφία. Υπάρχουν πολλά σύνολα χαρακτήρων. Κάθε «εγώ» έχει το δικό του σύστημα συμβολισμού, αν και κάποιες μορφές στα όνειρα φαίνεται να είναι κοινές. Λένε ότι όταν ονειρεύεσαι νερό, αυτό προβλέπει κάποιο πρόβλημα, αν και δεν βλέπω καμία σχέση εδώ. Αλλά ακόμα κι αν πραγματικά δεν υπάρχει σύνδεση, το «εγώ» (ή ένα άλλο ον που θέλει να επικοινωνήσει) μπορεί να χρησιμοποιήσει ένα σύμβολο που ξέρει ότι θα γίνει κατανοητό από το άτομο. Το νερό δεν συνδέεται απαραίτητα με προβλήματα, αλλά το «εγώ», που δεν μπορεί να μεταφέρει ένα ξεκάθαρο μήνυμα στο άτομο, αλλά γνωρίζει ότι πιστεύει σε αυτό το ζώδιο για το νερό, μπορεί κάλλιστα να εντυπωσιάσει τον εγκέφαλο με ένα τέτοιο όνειρο αν θέλει να προειδοποιήσει κάποια επερχόμενη ατυχία. Η δύναμη της σκέψης και ο αριθμός των μορφών σκέψης είναι εξαιρετικά τεράστιες, και όμως τόσο λίγο κατανοούνται και λαμβάνονται υπόψη.

Όταν έρχεται στο μυαλό κάποια συγκεκριμένη ιδέα, θα μπορούσε να οφείλεται σε ένα από μισή ντουζίνα πράγματα. Και δεν γνωρίζω καμία μέθοδο διαθέσιμη στον μέσο άνθρωπο με την οποία θα μπορούσε να είναι σίγουρος για την πηγή της ιδέας που τον έπληξε. Είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε αστρική και νοητική όραση για να δούμε τη μορφή σκέψης και το ίχνος από ποιον προήλθε. Συνδέεται με τον δημιουργό του με δόνηση.

Το να προσφέρουμε εκδόσεις κατά περίπτωση χωρίς να γνωρίζουμε τι πραγματικά συνέβη θα ήταν κενή εικασία. Είναι πολύ πιθανό να εκτεθεί κανείς στη δράση των δικών του μορφών σκέψης. Μπορείτε να δημιουργήσετε φόρμες σκέψης για ένα αντικείμενο που θα κρέμεται γύρω σας και θα επιμένει ανάλογα με την ενέργεια που τους δίνεται, και συχνά μπορούν να σας συμπεριφέρονται σαν να ήταν προτάσεις από το εξωτερικό. Σε μέρη όπως το Adyar, οποιοσδήποτε νεοφερμένος θα βρεθεί ανάμεσα σε πολλές σκεπτομορφές που επιπλέουν και είναι πιθανό να δεχτεί κάποιες από αυτές έτοιμες παρά να αναλάβει τον κόπο να δημιουργήσει νέες. Τα έντυπα σκέψης πρέπει να λαμβάνονται με προσοχή. Έχω δει έναν άνθρωπο που πήρε εντελώς λανθασμένες μορφές σκέψης και μεταστράφηκε από αυτές, ενώ πριν από αυτό είχε σωστή γνώμη. Ωστόσο, μερικές φορές, στην αρχή της προπόνησης, είναι χρήσιμο να προσπαθήσετε να έρθετε σε επαφή με τη μορφή σκέψης, η οποία μπορεί να έχει πλεονεκτήματα.

Στο αστρικό επίπεδο υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός μορφών σκέψης συγκριτικά μόνιμου χαρακτήρα, οι οποίες είναι συχνά το σωρευτικό αποτέλεσμα της δραστηριότητας πολλών γενεών ανθρώπων. Πολλά από αυτά υποτίθεται θρησκευτική ιστορία, και η παρατήρησή τους είναι η αιτία πολλών, αρκετά γνήσιων αναφορών διορατικών - όπως, για παράδειγμα, η Anna Katherine Emmerich. Είχε οράματα γεγονότων που σχετίζονταν με τα Πάθη του Ιησού με κάθε λεπτομέρεια ακριβώς όπως περιγράφεται στα Ευαγγέλια, συμπεριλαμβανομένων πολλών γεγονότων που ήταν γνωστό ότι δεν είχαν συμβεί ποτέ. Και όμως δεν έχω καμία αμφιβολία ότι η μαρτυρία αυτής της διορατικής είναι εντελώς γνήσια - δεν ήταν υπό την επήρεια παραισθήσεων, αλλά μόνο λάθος στη φύση αυτού που παρατήρησε.

Για να διαβάσετε τα Ακασικά αρχεία καθαρά και σωστά απαιτεί ειδική εκπαίδευση. αυτό δεν είναι ζήτημα πίστης και καλοσύνης, αλλά ένα ειδικό τμήμα γνώσης. Και τίποτα απολύτως δεν δείχνει ότι αυτή η αγία διέθετε αυτή τη γνώση - αντίθετα, μάλλον δεν άκουσε καθόλου για τέτοια αρχεία. Ως εκ τούτου, πιθανότατα δεν μπορούσε να διαβάσει καθαρά τα ακασικά αρχεία και φυσικά, αν τύχαινε να δει ένα τέτοιο δίσκο, δεν θα μπορούσε να το ξεχωρίσει από άλλο είδος όρασης.

Κατά πάσα πιθανότητα, είδε ένα σύνολο τέτοιων συλλογικά δημιουργημένων μορφών σκέψης όπως έχω περιγράψει. Όλοι οι ερευνητές γνωρίζουν καλά ότι κάθε μεγάλο ιστορικό γεγονός, από το οποίο, όπως πιστεύεται, εξαρτώνται πολλά, πολλές γενιές ανθρώπων το σκέφτονται συνεχώς, παρουσιάζοντάς το ζωντανά. Για τους Άγγλους τέτοια γεγονότα μπορεί να είναι η υπογραφή της Μεγάλης Χάρτας από τον Βασιλιά Ιωάννη και για τους Αμερικανούς η υπογραφή της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας.

Και όλες αυτές οι ζωντανές εικόνες που δημιουργούνται από τους ανθρώπους είναι πραγματικά πράγματα και μπορούν να φανούν καθαρά από οποιονδήποτε έχει τουλάχιστον κάποια πνευματική ανάπτυξη. Αυτές είναι ορισμένες μορφές που υπάρχουν στο νοητικό επίπεδο και όπου συνδέονται ισχυρά συναισθήματα με αυτά, μεταφέρονται στο αστρικό επίπεδο και υλοποιούνται στην αστρική ύλη. Επίσης, ενισχύονται συνεχώς από όλες τις νέες σκέψεις όποτε τους φέρνουν. Φυσικά, διαφορετικοί άνθρωποι ερμηνεύουν αυτές τις σκηνές διαφορετικά και το τελικό αποτέλεσμα συχνά μοιάζει με φωτομοντάζ. αλλά η μορφή στην οποία είχε αρχικά αποδοθεί αυτή η εικόνα επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τις σκέψεις άλλων ευαίσθητων για αυτήν, και επομένως τους ωθεί να φανταστούν με τον ίδιο τρόπο που έκαναν άλλοι.

Αυτό το προϊόν σκέψης (συχνά, όπως μπορείτε να δείτε, η σκέψη ενός εντελώς ανίδεου μυαλού) είναι πολύ πιο εύκολο να φανεί από την πραγματική καταγραφή, καθώς η δεύτερη, όπως είπαμε, απαιτεί εκπαίδευση και η πρώτη δεν απαιτεί τίποτα περισσότερο από μια τέτοια ματιά. από το νοητικό επίπεδο όπως συχνά έρχεται σε όλους τους αγνούς και υψηλούς εκστατικούς. Στην πραγματικότητα, σε πολλές περιπτώσεις ούτε αυτό απαιτείται, αφού σκεπτομορφές υπάρχουν και στο αστρικό επίπεδο.

Ένα άλλο σημείο που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι ότι η ύπαρξη πραγματικών σκηνών δεν είναι καθόλου απαραίτητη για τη δημιουργία μιας τέτοιας μορφής σκέψης. Λίγα γεγονότα στην πραγματική ιστορία απεικονίζονται τόσο έντονα στην Αγγλία από τη λαϊκή φαντασία όσο μερικές σκηνές από τα έργα του Σαίξπηρ, από το Bunyan's Pilgrim's Progress και διάφορες ιστορίες όπως η Σταχτοπούτα ή η Λυχνία του Αλαντίν. Ένας διορατικός που βλέπει μια από αυτές τις συλλογικές μορφές σκέψης μπορεί εύκολα να υποθέσει ότι έχει ανακαλύψει τα πραγματικά γεγονότα στα οποία βασίζεται η πλοκή, αλλά αφού ξέρει ότι όλα αυτά είναι παραμύθια, θα προτιμούσε να σκεφτεί ότι απλώς ονειρευόταν.

Και από τότε που ο Χριστιανισμός υλοποίησε τις μεγαλειώδεις έννοιες που του είχαν αρχικά δοθεί και προσπάθησε να τις παρουσιάσει με τη μορφή μιας σειράς γεγονότων ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηευσεβείς ψυχές σε όλες τις χώρες υπό την κυριαρχία του, προσπαθούν ως ευσεβής άσκηση να παρουσιάσουν όλα αυτά τα υποτιθέμενα γεγονότα όσο πιο ζωντανά γίνεται. Ως αποτέλεσμα, έχουμε εφοδιαστεί με ένα σύνολο μορφών σκέψης εξαιρετικής δύναμης και σημασίας - ένα σύνολο που δεν μπορεί να μην τραβήξει την προσοχή οποιουδήποτε εκστατικού του οποίου το μυαλό γενικά βρίσκεται προς αυτήν την κατεύθυνση. Αναμφίβολα, η Άννα Κατερίνα Έμεριχ τους πριόνι, καθώς και πολλά άλλα. Όταν όμως, στην πορεία της προόδου τους, τέτοιοι διορατικοί περνούν στις πραγματικότητες της ζωής, καθώς έχουν λάβει το ανεκτίμητο προνόμιο να βρίσκονται υπό την καθοδήγηση των Δασκάλων της Σοφίας, θα διδαχθούν πώς να διακρίνουν τα αποτελέσματα ευσεβών αλλά αδαής σκέψη από τα ανεξίτηλα αρχεία που είναι η αληθινή μνήμη της φύσης. Τότε θα ανακαλύψουν ότι αυτές οι σκηνές, στις οποίες έδιναν τόση προσοχή, ήταν μόνο σύμβολα αληθειών που αποδείχτηκαν υψηλότερες, ευρύτερες και μεγαλύτερες από ό,τι θα μπορούσαν καν να ονειρευτούν ακόμη και στις υψηλότερες πτήσεις που η όμορφη αγνότητα και η ευσέβειά τους κατέστησαν δυνατή. για αυτούς..

Σκέψη και στοιχειώδης ουσία

Η στοιχειώδης ουσία, όταν η σκέψη της δίνει μορφή, παίρνει ένα χρώμα που εκφράζει τη φύση της σκέψης ή του συναισθήματος. Φυσικά, αυτό που πραγματικά σημαίνει αυτό είναι ότι η οντότητα που αποτελεί τη φόρμα έχει ρυθμιστεί προσωρινά να δονείται σε μια συγκεκριμένη συχνότητα από την ίδια τη σκέψη που την εμψυχώνει. Η εξέλιξη της στοιχειώδους ουσίας είναι να μάθει κανείς να ανταποκρίνεται σε όλες τις πιθανές συχνότητες δόνησης. Επομένως, όταν μια σκέψη διατηρεί μια δόνηση σε μια ορισμένη συχνότητα για λίγο, είναι κάπως χρήσιμη για τη στοιχειώδη ουσία, καθώς συνηθίζει σε αυτή τη συχνότητα δονήσεων, έτσι ώστε την επόμενη φορά να είναι κοντά σε δονήσεις της ίδιας συχνότητας. , θα τους ανταποκριθεί πολύ πιο εύκολα.από πριν.

Σύντομα τα άτομα της ουσίας, έχοντας επιστρέψει ξανά στην κύρια μάζα της, θα συλληφθούν ξανά από κάποια άλλη σκέψη - τότε θα μάθουν να δονούνται σε εντελώς διαφορετική συχνότητα, αναπτύσσοντας έτσι λίγο, αποκτώντας την ικανότητα να ανταποκρίνονται σε διαφορετικό τύπο της δόνησης. Έτσι, αργά και σταδιακά, οι σκέψεις -όχι μόνο οι σκέψεις των ανθρώπων, αλλά και των πνευμάτων της φύσης και των ντέβα, ακόμα και των ζώων - στο βαθμό που μπορούν να σκεφτούν καθόλου - αναπτύσσουν τη στοιχειώδη ουσία γύρω τους, διδάσκοντας μερικά άτομα εδώ και εκεί να ανταποκρίνονται σε μια ή την άλλη συχνότητα δόνησης, μέχρι να φτάσει τελικά ένα στάδιο όπου όλα τα σωματίδια αυτής της ουσίας δεν είναι έτοιμα ανά πάσα στιγμή να ανταποκριθούν σε οποιαδήποτε συχνότητα δόνησης, που θα είναι η ολοκλήρωση της εξέλιξής τους.

Γι' αυτόν τον λόγο, ο αποκρυφιστής, όποτε είναι δυνατόν, αποφεύγει την καταστροφή ενός τεχνητού στοιχείου, ακόμη και όταν το τελευταίο είναι κακόβουλου χαρακτήρα, προτιμώντας μάλλον να προστατεύει τον εαυτό του ή τους άλλους από αυτό μέσω μιας θήκης. Ένα τεχνητό στοιχείο μπορεί να διαλυθεί αμέσως με μια προσπάθεια θέλησης, όπως μπορεί να σκοτωθεί στο φυσικό επίπεδο. δηλητηριώδες φίδιγια να μην κάνει άλλο κακό. αλλά μια τέτοια συμπεριφορά δεν θα είναι αξιέπαινη για έναν αποκρυφιστή παρά μόνο σε εξαιρετικές περιστάσεις.

Είτε η εμψυχωτική σκέψη είναι κακή ή καλή - στην ουσία δεν υπάρχει διαφορά. το μόνο που απαιτείται για την ανάπτυξή του είναι να χρησιμοποιηθεί από κάποια σκέψη. Η διαφορά μεταξύ καλού και κακού φαίνεται στην ποιότητα της ουσίας που εμπλέκεται - μια κακή σκέψη ή επιθυμία απαιτεί πιο χονδροειδή ή πυκνότερη ύλη για τη σωστή της έκφραση, ενώ μια ανώτερη σκέψη θα απαιτήσει μια αντίστοιχα λεπτότερη και πιο γρήγορα δονούμενη ύλη. Υπάρχουν πολλοί μη ανεπτυγμένοι άνθρωποι των οποίων οι σκέψεις είναι πάντα χαμηλές και χονδροειδείς, και η ίδια η άγνοια και η τραχύτητα τους χρησιμοποιούνται από τον μεγάλο Νόμο ως εξελικτικές δυνάμεις που βοηθούν σε ένα ορισμένο στάδιο της εργασίας. Εμείς, έχοντας μάθει λίγο περισσότερα από αυτούς, θα πρέπει να αγωνιζόμαστε ώστε οι σκέψεις μας να είναι πάντα ψηλές και άγιες - και να βοηθήσουμε την εξέλιξη ενός λεπτότερου τύπου στοιχειώδους ύλης, δουλεύοντας έτσι στον τομέα στον οποίο οι εργάτες είναι ακόμα τόσο λίγοι.

Αυτό το βιβλίο περιέχει έγχρωμες εικονογραφήσεις που απεικονίζουν τα αστρικά και νοητικά σώματα διαφόρων ανθρώπων. Σε αυτό, ο C. Leadbeater εξηγεί την αντιστοιχία μεταξύ των χρωμάτων τους και των χαρακτηριστικών τους. - περίπου. εκδ.

Η νοητική μονάδα είναι το μόριο του τέταρτου υποεπίπεδου του νοητικού επιπέδου, το οποίο παραμένει με τον άνθρωπο ως σταθερός πυρήνας καθ' όλη τη διάρκεια της ενσάρκωσής του. δεν πρέπει να συγχέεται με το μανασικό μόνιμο άτομο - περίπου. εκδ.

Μερικές φορές επίσης συνιστάται να αρχίσετε να ακολουθείτε τη διαίσθηση από μικρά πράγματα, όπου το αποτέλεσμα είναι σύντομα ορατό και το λάθος δεν είναι τόσο τρομερό, ενώ συνεχίζετε να καθοδηγείτε τη λογική σε σημαντικά θέματα. Έχοντας μάθει από αυτή την εμπειρία να ξεχωρίζετε τη διαίσθηση, θα μπορέσετε να καθοδηγηθείτε από αυτήν σε περισσότερα σοβαρά ζητήματα. - περίπου. ανά.

Τα ακασικά αρχεία ή χρονικά είναι μια θεϊκή ανάμνηση, ένα είδος ζωντανής φωτογραφικής εικόνας για όλα όσα έχουν συμβεί ποτέ, που υπάρχουν σε ένα υψηλότερο επίπεδο - περίπου. εκδ.

ΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΣΩΜΑ ΑΝΑΠΤΥΓΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ Όταν μελετά ένα ανεπτυγμένο άτομο, ο παρατηρητής θα παρατηρήσει αναμφίβολα ότι τα σώματα εδώ δεν είναι μόνο καλύτερα και λεπτότερα από αυτά των προηγουμένως παρουσιασθέντων τύπων ανθρώπων, αλλά και μοιάζουν περισσότερο μεταξύ τους. Δεδομένης της διαφοράς που υπάρχει μεταξύ αυτού που μπορούμε να ονομάσουμε

Το νοητικό σώμα Αυτό το σώμα, χτισμένο από λεπτότερο υλικό από το αστρικό -όσο και το αστρικό είναι πιο λεπτό από το φυσικό- ανταποκρίνεται με τις δονήσεις του σε κάθε αλλαγή στη σκέψη μας. Κάθε αλλαγή στη συνείδηση ​​προκαλεί μια δόνηση στο νοητικό μας σώμα,