Η φιλοσοφική πέτρα εξασφαλίζει μεγάλη διάρκεια ζωής και απαλλάσσει από ασθένειες, αποδίδει περισσότερο χρυσό και ασήμι από ό,τι όλοι οι ισχυροί κατακτητές μαζί. Αλλά αυτή η πέτρα διακρίνεται για την πιο εκπληκτική ιδιότητα: η απλή θέα της γεμίζει ευτυχία τον ιδιοκτήτη, ο οποίος δεν φοβάται ποτέ να τη χάσει.

"Ερμητικός θρίαμβος"

«Η αλχημεία είναι μια προεπιστημονική κατεύθυνση στη χημεία», διαβάζουμε στην εγκυκλοπαίδεια. Με κάτι, και μάλιστα με αυτή τη δήλωση, κάθε αλχημιστής θα διαφωνούσε κατηγορηματικά. Αυτό δεν είναι απλώς μια επιστήμη, αλλά μια αρχαία επιστήμη (ο Αδάμ ονομαζόταν ο πρώτος αλχημιστής), που χτίστηκε στη βαθιά σοφία των αρχαίων Αιγυπτίων, Ασσυρίων, Ελλήνων - κάτι τέτοιο θα ήταν η απάντησή του.

Το 1675, ένας μοναχός έφτασε στην αυλή του αυτοκράτορα Λεοπόλδου Α' από ένα μοναστήρι της Πράγας. Βένζελ Σέιλερ. Ο αυτοκράτορας, γνωστός προστάτης των περιπλανώμενων τεχνιτών, τον δέχτηκε και σύντομα διόρισε μια δοκιμασία: ο μοναχός υποσχέθηκε να μετατρέψει ένα χάλκινο μπολ σε χρυσό. Σε ένα μυστικό εργαστήριο, που βρισκόταν σε ένα βαθύ υπόγειο, ετοιμαζόταν να πραγματοποιήσει ένα πείραμα από το οποίο δεν εξαρτιόταν μόνο η πιθανή θέση ενός αλχημιστή της αυλής, αλλά και η ίδια η ζωή: πολλοί από τους «συναδέλφους» του τελείωσαν τη ζωή τους σε μια κρεμάλα βαμμένη με χρυσό φύλλο ... Ο υπηρέτης κρατούσε ένα χάλκινο μπολ έτοιμο να το βάλει στη φωτιά στην ταμπέλα του Ζέιλερ. Όταν ήταν κοκκινισμένη, ο κύριος της έριξε μια πρέζα θαυματουργής κόκκινης σκόνης. Μουρμουρίζοντας μερικά ξόρκια, ο Ζάιλερ στροβίλισε το χάλκινο δοχείο αρκετές φορές στον αέρα και τελικά το βύθισε στην προετοιμασμένη δεξαμενή με κρύο νερό. Έγινε ένα θαύμα! Όπου η φιλοσοφική πέτρα άγγιζε τον χαλκό του κυπέλλου, υπήρχε μια γνώριμη γυαλάδα χρυσού.

Μετά από αυτό, ο Zeyler ανακοίνωσε ότι ήταν έτοιμος να μετατρέψει τον υδράργυρο σε χρυσό και υδράργυρο. Για το σκοπό αυτό, κάλυψε ένα μέρος της κόκκινης σκόνης με κερί και το έριξε σε ένα βραστό υγρό. Ξεχύθηκε ένας πυκνός, οξύς καπνός, που ανάγκασε όλους τους περίεργους που πλησίαζαν πολύ κοντά στη φωτιά να βήξουν και να απομακρυνθούν... Σχεδόν αμέσως, οι βίαιες φούσκες στο χωνευτήριο σταμάτησαν. Το τήγμα έχει στερεοποιηθεί. Ο Σέιλερ ανάγκασε τον υπηρέτη που κρατούσε τη φωτιά να συνεχίσει να δουλεύει ακόμα πιο σκληρά. Με μια σίγουρη κίνηση έριξε λίγα κάρβουνα στο λιώσιμο. Κάηκαν με φλεγόμενη φλόγα. Όταν ο Seiler διέταξε έναν υπηρέτη να ρίξει το υγρό μέταλλο σε ένα επίπεδο μπολ, έγινε σαφές ότι το περιεχόμενο είχε μειωθεί σημαντικά. Κάτι θαύμα συνέβη ξανά. Το στερεοποιητικό μέταλλο άστραφτε με μια ελαφριά γυαλάδα χρυσού, αντανακλώντας έντονα το φως των πυρσών. Ο αυτοκράτορας έγνεψε για να πάει το αποτέλεσμα του πειράματος στον κοσμηματοπώλη που περίμενε στο διπλανό δωμάτιο. Σύντομα ο ίδιος ο πλοίαρχος ήρθε με την απάντηση: δεν είχε δει ακόμη χρυσό υψηλότερου επιπέδου ...

Με μεγάλη μεγαλοπρέπεια, ο Ζέιλερ τιμήθηκε με τον τίτλο του «χημικού της βασιλικής αυλής» και τον Σεπτέμβριο του 1676 ανακηρύχθηκε ιππότης. Επιπλέον, ο αυτοκράτορας Λεοπόλδος τον διόρισε Obermeister του Νομισματοκοπείου της Βοημίας. Πιθανώς, ο αυτοκράτορας ήλπιζε ότι χάρη στον Σέιλερ, τα ορυχεία κασσίτερου της Βοημίας θα έφερναν σύντομα περισσότερα έσοδα από τα ορυχεία χρυσού της Στυρίας.

Έτσι γεννήθηκε η αλχημεία.

Το λίκνο της ευρωπαϊκής αλχημείας θεωρείται ότι είναι Αλεξανδρεία. Ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 332 π.Χ η νέα πρωτεύουσα της Αιγύπτου έγινε γρήγορα το μεγαλύτερο εμπορικό και πολιτιστικό κέντρο της αρχαίας Μεσογείου. Ο Πτολεμαίος Σώτερ, σύμμαχος του Αλεξάνδρου, ο οποίος μετά το θάνατο του τελευταίου έγινε βασιλιάς της Αιγύπτου, ίδρυσε την Αλεξανδρινή Ακαδημία, η οποία μαζί με τη μεγαλύτερη αποθήκη αρχαίων χειρογράφων που δημιουργήθηκε κάτω από αυτήν - τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας - υπήρχε για περίπου χίλιες χρόνια. Ταυτόχρονα, στην ίδια την Αίγυπτο, υπήρχε ήδη μια καλά ανεπτυγμένη πρακτική χημεία, επικεντρωμένη γύρω από τους ναούς του θεού της σοφίας, Θωθ, όπου οι ιερείς προστάτευαν συνταγές που σχετίζονταν στενά με την αστρολογία και τη μαγεία από τους αμύητους. Ως αποτέλεσμα, υπήρξε ένας συνδυασμός της θεωρίας - αρχαίας φυσικής φιλοσοφίας - με την πρακτική γνώση των Αιγυπτίων για τις ουσίες και τις ιδιότητές τους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το ίδιο το όνομα "χημεία" προέρχεται από το αρχαίο όνομα της Αιγύπτου - Khem, ή Kem.

Ο Ερμής Τρισμέγιστος, που θεωρείται ο δημιουργός της αιγυπτιακής αλχημείας.

Ήταν στην Αλεξάνδρεια που το παραδοσιακό συμβολισμός της αλχημείας, στο οποίο οι τότε γνωστοί πλανήτες αντιστοιχούσαν σε μέταλλα. Έτσι, ο Ήλιος και η Σελήνη συγκρίθηκαν με χρυσό και ασήμι, ο Ερμής με τον υδράργυρο (στα αγγλικά λέγεται ακόμα υδράργυρος), ο Άρης με τον σίδηρο (γι' αυτό λέμε πολεμικά τα μεταλλικά νερά που περιέχουν σίδηρο), η Αφροδίτη με τον χαλκό, ο Δίας με κασσίτερος, Κρόνος με μόλυβδο. Οι παραλληλισμοί δεν τελείωσαν εκεί: επτά νότες και επτά ημέρες της εβδομάδας ήταν επίσης δεμένες με τον πλανήτη και το μέταλλο.

Μία από τις σημαντικές ανακαλύψεις εκείνης της εποχής ήταν το φαινόμενο συγχώνευση: Όταν διαβρέχονται με υδράργυρο, τα μέταλλα σχηματίζουν κράματα που ονομάζονται αμαλγάματα (που μεταφράζεται από τα λατινικά και σημαίνει απλά «κράμα»). Ο χρυσοφόρος βράχος υποβλήθηκε σε επεξεργασία με υδράργυρο και στη συνέχεια το προκύπτον αμάλγαμα εξατμίστηκε στη φωτιά - και τι είναι αυτή η κίτρινη λάμψη στο χωνευτήριο; Η μοναδική ικανότητα του υδραργύρου τον έκανε στα μάτια των αλχημιστών ένα ιδιαίτερο, «πρωταρχικό» μέταλλο. Σε αυτό διευκόλυναν και οι ασυνήθιστες ιδιότητες της ένωσης του υδραργύρου με θείο - κιννάβαρη - που ανάλογα με τις συνθήκες παρασκευής έχει διαφορετικό χρώμα - από κόκκινο έως μπλε.

Από τα έργα των Αλεξανδρινών ελάχιστα έχουν φτάσει σε εμάς: τον 3ο αιώνα μ.Χ. Ρωμαίος Αυτοκράτορας Διοκλητιανόςδιέταξε την καταστροφή όλων των βιβλίων για τη χημεία και απαγόρευσε τη μελέτη της, ώστε ο φτηνός χρυσός να μην δώσει το τελειωτικό χτύπημα σε μια ήδη κλονισμένη οικονομία.

Με την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού, η αλχημεία, στενά συνδεδεμένη με τον παγανιστικό μυστικισμό, υπέπεσε επίσης στην κατηγορία των αιρέσεων. Χριστιανοί φανατικοί θρυμματίστηκαν Βιβλιοθήκη Αλεξάνδρειας, και το 529 ο πάπας Γρηγόριος Ιαπαγόρευσε τη μελέτη αρχαίων βιβλίων, μαθηματικών και φιλοσοφίας. Η βιβλιοθήκη υπήρχε μέχρι το 640, όταν καταστράφηκε από τους Άραβες που κατέλαβαν την Αίγυπτο. Αλλά, παραδόξως, άρχισαν να μελετούν την κληρονομιά των αρχαίων Ελλήνων και τη διατήρησαν για τους επόμενους. Και έγιναν οι επόμενοι ερευνητές της αλχημείας.

Επιτρέψτε μου να σας παρουσιάσω:ο πρώτος σημαντικός εκπρόσωπος της αλεξανδρινής αλχημείας, το όνομα του οποίου έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, ήταν Βόλος Δημόκριτος του Μέντε, γνωστός και ως ψευδοδημόκριτος (περ. 200 π.Χ.). Το βιβλίο «Φυσική και Μυστικισμός» που έγραψε ο ίδιος αποτελείται από τέσσερα μέρη αφιερωμένα στον χρυσό, το ασήμι, τους πολύτιμους λίθους και το μωβ. Ο Μπόλος διατύπωσε πρώτος την ιδέα μεταστοιχείωση μετάλλου- η μετατροπή ενός μετάλλου σε άλλο, κυρίως βασικών μετάλλων (μόλυβδος ή σίδηρος) σε χρυσό.

Χρυσό... από όλα

Τώρα θα σας αποκαλύψω ένα μεγάλο και σπάνιο μυστικό. Είναι απαραίτητο να αναμίξετε ένα μέρος του ελιξιρίου με χίλια μέρη του πλησιέστερου μετάλλου, να τα βάλετε όλα σε ένα κατάλληλα προσαρμοσμένο δοχείο, να το κλείσετε ερμητικά και να το βάλετε σε χημικό κλίβανο για στερέωση. Ζεσταίνουμε σιγά σιγά στην αρχή και δυναμώνουμε σταδιακά τη φωτιά μέχρι να ομογενοποιηθεί. Αυτό είναι θέμα τριών ημερών.

Ρότζερ Μπέικον

Ντέιβιντ Τένιερς. Αλχημιστής.

Στην καρδιά του ονείρου των αλχημιστών για την απόκτηση χρυσού βρισκόταν μια προσεκτικά επεξεργασμένη θεωρία. Πηγαίνει πίσω στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη σχετικά με τις τέσσερις αρχές - φωτιά, νερό, γη και αέρας - που αποτελούν τη βάση όλων των ουσιών. Έτσι, για να πάρετε μια άλλη από μια ουσία, χρειάζεται απλώς να αλλάξετε την αναλογία των στοιχείων, κάτι που, γενικά, είναι θέμα τεχνολογίας. " Ο χρυσός περιέχει περισσότερη υγρασία από το ασήμι, επομένως είναι πιο εύπλαστος. Ο χρυσός είναι κίτρινος και το ασήμι είναι λευκό, γιατί το πρώτο περιέχει περισσότερη θερμότητα και το δεύτερο περισσότερο κρύο. Ο χαλκός είναι πιο ξηρός από το ασήμι ή τον χρυσό και το χρώμα του είναι πιο κόκκινο επειδή είναι πιο ζεστό. Ο κασσίτερος είναι πιο υγρός από το ασήμι ή τον χρυσό, όπως και ο μόλυβδος. Αυτό εξηγεί γιατί λιώνουν τόσο εύκολα στη φωτιά. Ο υδράργυρος περιέχει την περισσότερη υγρασία, επομένως, όπως το νερό, εξατμίζεται στη φωτιά. Όσο για το σίδερο, είναι πιο χωμάτινο και στεγνό από όλα τα υπόλοιπα, και δύσκολα επηρεάζεται από τη φωτιά και δεν λιώνει όπως άλλοι, εκτός αν η δύναμη τήξης έρθει σε στενή επαφή μαζί του.γράφει Αγιούμπ αλ Ρουχάουι (769-835).

Μια άλλη δικαιολογία για τη δυνατότητα μετασχηματισμού των μετάλλων δόθηκε από τον Abu Musa Jabir ibn Hayan (721-815), γνωστός στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία με το όνομα Geber, και η θεωρία του αποτέλεσε τη βάση των απόψεων των Ευρωπαίων αλχημιστών. Οι θεμελιώδεις αρχές όλων των ουσιών είναι φιλοσοφικές Ερμής—αρχή της μεταλλικότηταςΚαι Θείο—αρχή της καύσεως. Το πρώτο λαμβάνεται με συμπύκνωση υγρών ατμών στα έγκατα της Γης, το δεύτερο - ξηρό. Στη συνέχεια, υπό τη δράση της θερμότητας, οι δύο αρχές συνδυάζονται για να σχηματίσουν τα επτά γνωστά μέταλλα - χρυσό, ασήμι, υδράργυρο, μόλυβδο, χαλκό, κασσίτερο και σίδηρο. Ο χρυσός - ένα τέλειο μέταλλο - σχηματίζεται μόνο εάν ληφθούν πλήρως καθαρό θείο και υδράργυρος στις πιο ευνοϊκές αναλογίες. Ο μεταλλικός υδράργυρος είναι μια σχεδόν καθαρή ενσάρκωση του φιλοσοφικού υδραργύρου, που περιέχει μια ελαφρά πρόσμιξη φιλοσοφικού θείου. Αργότερα, προστέθηκε μια τρίτη αρχή - η αρχή της διαλυτότητας, ή το φιλοσοφικό Αλάτι: εξήγησε την ύπαρξη μεταλλικών αλάτων, που δεν ταίριαζαν στην αρχική ιδέα. Τώρα το σύστημα φαινόταν αρμονικό και υπήρχε με αυτή τη μορφή για αρκετούς αιώνες.

Κορνέλης Πήτερ Μπέγκα. Αλχημιστής.

Οι αλχημιστές πίστευαν ότι οι ίδιες διαδικασίες συμβαίνουν σε έμψυχη και άψυχη φύση. Τα μέταλλα μπορεί να βλάψουν: Στέφανος Αλεξανδρείας, που έζησε στις αρχές του 7ου αιώνα, έγραψε: Ο χαλκός είναι σαν ένα άτομο. έχει σώμα και ψυχή. Η ψυχή είναι μια λεπτή ύλη, το σώμα είναι χονδροειδές, γήινο, διεφθαρμένο. Με το κατάλληλο φάρμακο, ο χαλκός μπορεί να θεραπευτεί και να γίνει καλύτερος από τον χρυσό.". Η μόνη διαφορά μεταξύ χρυσού και ασημιού είναι ότι το υγιές θείο στο χρυσό είναι κόκκινο, ενώ στο ασήμι είναι λευκό. Όταν το χαλασμένο κόκκινο θείο στα έγκατα της Γης έρχεται σε επαφή με το ασήμι, συλλαμβάνεται ο χαλκός. Όταν το μαύρο θείο, χαλασμένο, αναμειγνύεται με ασήμι, κυοφορείται ο μόλυβδος: εξάλλου, ο Αριστοτέλης είπε ότι ο μόλυβδος είναι λεπρός χρυσός.

Όπως οι καρποί των φυτών, τα μέταλλα σταδιακά «ωριμάζουν» και τα λιγότερο τέλεια γίνονται πιο τέλεια. Σύμφωνα με τον Geber, η «ωρίμανση» του χρυσού μπορεί να επιταχυνθεί με τη βοήθεια κάποιου είδους «φαρμάκου» ή «ελιξιρίου», που οδηγεί σε αλλαγή της αναλογίας υδραργύρου και θείου στα μέταλλα και στη μετατροπή του τελευταίου σε χρυσό και ασήμι. Δεδομένου ότι η πυκνότητα του χρυσού είναι μεγαλύτερη από την πυκνότητα του υδραργύρου, πιστεύεται ότι το ελιξίριο πρέπει να είναι μια πολύ πυκνή ουσία. Στην Ευρώπη, το ελιξίριο ονομαζόταν «φιλοσοφική πέτρα».

Αυτό είναι ενδιαφέρον:Ο Geber είχε μια ιδιόμορφη αίσθηση του χιούμορ. Έτσι, ο ίδιος δύσκολα πήρε στα σοβαρά τη συνταγή για το ελιξίριο μακροζωίας που έδωσε: «Απλώς πρέπει να βρείτε έναν φρύνο που έχει ζήσει δέκα χιλιάδες χρόνια, μετά να πιάσετε μια νυχτερίδα χιλιάδων ετών, να τη στεγνώσετε, να τη συνθλίψετε και να την αλέσετε σε σκόνη, να τη διαλύσετε σε νερό και να λαμβάνετε μια κουταλιά της σούπας κάθε μέρα».

Δεδομένου ότι η διαδικασία μετατροπής των «ατελών μετάλλων» σε χρυσό είναι ένα είδος «θεραπείας», το ελιξίριο θα έπρεπε να είχε και άλλες πολύτιμες ιδιότητες - να θεραπεύει όλες τις ασθένειες και, ενδεχομένως, να δίνει αθανασία. Η ιατρική στον αραβικό κόσμο ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένη (ιδίως, το πρώτο κρατικό φαρμακείο εμφανίστηκε στη Βαγδάτη τον 8ο αιώνα) και σχεδόν όλοι οι Άραβες αλχημιστές ήταν επίσης γνωστοί ως γιατροί. Παρεμπιπτόντως, ο πιο διάσημος από αυτούς είναι ο Abu Ali al Hussein ibn Abdallah ibn Sina, ο οποίος ονομαζόταν στην Ευρώπη Ο Αβικέννας, αρνήθηκε τη δυνατότητα μεταστοιχείωσης μετάλλων και θεώρησε την παρασκευή φαρμάκων το κύριο καθήκον της αλχημείας.

Και τι γίνεται στην Ευρώπη;

Ο αλχημιστής πρέπει να είναι σιωπηλός και να μην λέει σε κανέναν τα αποτελέσματα των επιχειρήσεων του. Θα πρέπει να μένει μακριά από τους ανθρώπους, σε ένα ξεχωριστό σπίτι, στο οποίο δύο ή τρία δωμάτια θα πρέπει να παραμερίζονται μόνο για εξάχνωση, διάλυση και απόσταξη. Πρέπει να επιλέξει τον κατάλληλο καιρό και ώρες για δουλειά. Πρέπει να είναι αρκετά πλούσιος για να αγοράσει όλα όσα χρειάζεται για επεμβάσεις. Τέλος, πρώτα απ' όλα πρέπει να αποφεύγει κάθε σχέση με πρίγκιπες και ευγενείς ανθρώπους, διαφορετικά θα ρωτούν ασταμάτητα: «Λοιπόν, αφέντη, πώς είσαι; Πότε επιτέλους θα δούμε κάτι καλό;».

Αλβέρτος ο Μέγας

Τον 12ο αιώνα, μετά από επαφές με τον αραβικό κόσμο κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών, οι Ευρωπαίοι επιστήμονες είχαν την ευκαιρία να εξοικειωθούν τόσο με τα ξεχασμένα από καιρό έργα αρχαίων συγγραφέων όσο και με τις μελέτες των «απίστων». Ωστόσο, οι κατηγορίες για αίρεση δεν είναι αστείο, και επομένως οι ερευνητές των μυστικών της φιλοσοφικής πέτρας ακόμη πιο προσεκτικά από τους προκατόχους τους κρυπτογραφούν τα αρχεία τους, περιγράφοντας τα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν με εξαιρετικά ασαφές τρόπο. Αλλά μπορεί να είναι πολύ επικερδές η απόκτηση χρυσού από μόλυβδο και υδράργυρο, και επειδή οι κοσμικοί και πνευματικοί άρχοντες, υπογράφοντας διατάγματα κατά της αλχημείας με το ένα χέρι, καλωσορίζουν τους οπαδούς της με το άλλο.

Αλβέρτος ο Μέγας.

Ένας από τους πρώτους μεγάλους αλχημιστές εκείνης της εποχής ήταν ένας Δομινικανός μοναχός και αργότερα επίσκοπος του Ρέγκενσμπουργκ, Άλμπερτ φον Μπολστέντ. Οι γνώσεις του σε διάφορους τομείς της επιστήμης κατέπληξαν τους συγχρόνους του: αν θέλετε να διαβάσετε γι 'αυτόν σε μια εγκυκλοπαίδεια, αναζητήστε το άρθρο " Αλβέρτος ο Μέγας". Μελέτησε και σχολίασε τα έργα του Αριστοτέλη (το έργο αυτό, όπως και οι θεολογικές σπουδές, συνεχίστηκε από τον μαθητή του Θωμά Ακινάτη), ήταν γνώστης της φυσικής και της μηχανικής. Οι πραγματείες του Άλμπερτ για τη χημεία ως επί το πλείστον δεν σώζονται, αλλά είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ήταν ο πρώτος που απομόνωσε το αρσενικό στην καθαρή του μορφή και μελέτησε τις ιδιότητές του λεπτομερώς.

Αυτό είναι ενδιαφέρον:Ο Μέγας Αλβέρτος ήταν σίγουρος ότι η φιλοσοφική πέτρα είναι ένα μείγμα θείου, υδραργύρου, αρσενικού, αμμωνίας και θειούχου αρσενικού. Μάλλον δεν μπορώ να βρω την αναλογία...

Ένας άλλος γνωστός επιστήμονας εκείνης της εποχής, που δεν μπορεί να αγνοηθεί σε αυτό το άρθρο, είναι Ρότζερ Μπέικον(δεν πρέπει να συγχέεται με τον σύγχρονο Φράνσις Μπέικον του Σαίξπηρ), συγγραφέα του Ο καθρέφτης της Αλχημείας. Σε αυτό, έδωσε μια περιγραφή των μετάλλων από τη σκοπιά της θεωρίας υδραργύρου-θείου: «Η φύση προσπαθεί να επιτύχει την τελειότητα, δηλαδή τον χρυσό. Αλλά λόγω διαφόρων ατυχημάτων που παρεμβαίνουν στη δουλειά του, εμφανίζεται μια ποικιλία μετάλλων ... Σύμφωνα με την καθαρότητα του υδραργύρου και του θείου, εμφανίζονται τέλεια μέταλλα - χρυσός και ασήμι, ή ατελείς - κασσίτερος, μόλυβδος, χαλκός, σίδηρος. Λοιπόν, σχετικά με το αντικείμενο της έρευνάς του, έγραψε το εξής: Η αλχημεία είναι μια επιστήμη που υποδεικνύει πώς να παρασκευάσετε ένα συγκεκριμένο φάρμακο, ένα ελιξίριο, το οποίο, ριγμένο σε ένα μέταλλο ή σε μια ατελή ουσία, τα κάνει τέλεια.. Η διαδικασία λήψης αυτής της ουσίας από την «πρωτογενή ουσία», κατά τη γνώμη του, αποτελούνταν από τρία στάδια: μαύρο (nigredo), λευκό (albedo)Και κόκκινο (ρουμπέντο). Αργότερα, μερικές φορές προστέθηκε και μια κίτρινη σκηνή, αλλά η μαγεία του αριθμού «τρία» έκανε τον φόρο της και η διαδικασία των τριών μερών θεωρείται κλασική. Μετά το λευκό στάδιο, αποδείχθηκε μικρότερο ελιξίριο, που μετέτρεψε τις ουσίες σε ασήμι, και μετά το κόκκινο - μεγάλο ελιξίριο, ή πλοίαρχοι. Ο Μπέικον ανέφερε επίσης στα έργα του μια μέθοδο παρασκευής μαύρης σκόνης, γι' αυτό και θεωρούνταν ο εφευρέτης της για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ρέιμοντ Λούλι.

Μετά από μια εποχή απόλυτα ορθολογιστικής προσέγγισης, η αλχημεία γίνεται ξανά μαγεία. Τελετουργίες, ξόρκια, η επιλογή των ημερών στις οποίες οι διαδικασίες θα πρέπει να είναι πιο επιτυχημένες υπό την αιγίδα αυτού ή εκείνου του πλανήτη - όλα αυτά παίζουν τώρα σημαντικός ρόλος. Η σύνδεση με την αστρολογία για τους αλχημιστές αυτής της εποχής είναι πιο σημαντική από τα γεγονότα: για παράδειγμα, το αντιμόνιο και το βισμούθιο δεν έχουν θέση μεταξύ των μετάλλων, επειδή δεν υπάρχουν αντίστοιχοι πλανήτες για αυτά.

Ένας από τους πιο γνωστούς αλχημιστές αυτής της εποχής ήταν Ρέιμοντ Λουλ. Αυτός ο Ισπανός ιερέας πιστώθηκε ότι διείσδυσε στα πιο εσωτερικά μυστικά: δημιούργησε τη φιλοσοφική πέτρα και έγινε αθάνατος (ωστόσο, αργότερα, με τη βοήθεια των προσευχών, μπορούσε ακόμα να πεθάνει). Στα γραπτά του, ήταν περήφανος που μπορούσε να μετατρέψει έναν ολόκληρο ωκεανό υδραργύρου σε χρυσό. Ένας από τους θρύλους το λέει αυτό Άγγλος βασιλιάςΟ Εδουάρδος Γ΄ υποσχέθηκε να ξεκινήσει έναν πόλεμο εναντίον των απίστων, εάν ο Ρέιμοντ του παρείχε εξήντα χιλιάδες λίρες χρυσού για να πληρώσει για τα πλοία και να συγκεντρώσει στρατεύματα μετατρέποντας υδράργυρο, κασσίτερο και μόλυβδο. Ο Λουλ παρείχε το απαιτούμενο ποσό, αλλά στη συνέχεια τα σχέδια του βασιλιά άλλαξαν: αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τον θησαυρό για να πληρώσει για τον πόλεμο για τη Γαλλία και έκοψε νομίσματα με την επιγραφή «Εδουάρδος, Βασιλιάς της Αγγλίας και της Γαλλίας». Τέτοια νομίσματα εξακολουθούν να υπάρχουν σε μουσεία, και στην πραγματικότητα είναι κατασκευασμένα από χρυσό υψηλής ποιότητας. Ωστόσο, οι ιστορικοί τείνουν να αποδίδουν τον πλούτο του Εδουάρδου σε αποζημιώσεις, υψηλότερους φόρους και κατάσχεση χρυσών ειδών από μοναστήρια.

Επιτρέψτε μου να σας παρουσιάσω: Nicolas Flamel

Ένας άλλος διάσημος αλχημιστής είναι ο Nicolas Flamel. Γεννήθηκε γύρω στο 1330 κοντά στο Pontoise σε μια φτωχή οικογένεια, η οποία κατάφερε ακόμα να του δώσει εκπαίδευση, και μετά το θάνατο των γονιών του πήγε στο Παρίσι, όπου έπιασε δουλειά ως δημόσιος γραφέας. Σύντομα προσλάμβανε ήδη μαθητευόμενους, νοίκιαζε δύο εργαστήρια - αλλά και πάλι δεν μπορούσε να αποδοθεί σε πλούσιους πολίτες.

Νίκολας Φλαμέλ.

Τότε αρχίζει ο θρύλος - μια έτοιμη πλοκή για ένα μυστικιστικό θρίλερ. Μια φορά σε ένα όνειρο, ένας άγγελος του εμφανίστηκε, δείχνοντας το βιβλίο και προειδοποιώντας ότι με τον καιρό θα καταλάβαινε τα μυστικά του. Ο Nicolas σύντομα αγοράζει το ίδιο ακριβώς βιβλίο για πολύ φθηνά, αλλά δεν μπορεί καν να καταλάβει σε ποια γλώσσα είναι γραμμένο.

Για πολλά χρόνια μελετά κείμενο και εικονογραφήσεις, πραγματοποιώντας χιλιάδες πειράματα (“ αν και όχι με το αίμα των ζωντανών πλασμάτων, που είναι αμαρτία και κακό, γιατί το βιβλίο μου μου είπε ότι οι φιλόσοφοι αποκαλούν «αίμα» την ψυχή που υπάρχει στα μέταλλα», όπως γράφει στο έργο του). Και στο τέλος συνειδητοποιεί ότι ο ίδιος δεν θα τα καταφέρει, και πηγαίνει στην Ισπανία για να ζητήσει συμβουλές.

Επιστρέφοντας από ένα ανεπιτυχές ταξίδι, αρρώστησε και στράφηκε στον Εβραίο γιατρό Σάντσες. Έδειχνε τέτοια γνώση της Καμπάλα σε συζητήσεις που ο Φλάμελ αποφάσισε να του δείξει αντίγραφα των σελίδων του μυστηριώδους βιβλίου. Ο γιατρός ενθουσιασμένος αναφώνησε ότι αυτές οι εικονογραφήσεις ελήφθησαν από το έργο «Ash Meluaref» του Ραβίνου Αβραάμ, το οποίο θεωρήθηκε κατεστραμμένο, και προσφέρθηκε να συνοδεύσει τον Νικόλα στο Παρίσι. Όταν έφτασαν στην Ορλεάνη, ο ηλικιωμένος γιατρός πέθανε.

Αλλά ο Flamel προφανώς κατάφερε να πάρει κάποιες γνώσεις - μετά από τρία χρόνια πειραμάτων, γράφει στο ημερολόγιό του: Τελικά βρήκα αυτό που έψαχνα και το αναγνώρισα από την καυστική μυρωδιά του. Την πρώτη φορά που έκανα την Εργασία, χρησιμοποίησα υδράργυρο, περίπου μισό κιλό από το οποίο μετέτρεψα σε καθαρό ασήμι, ανώτερης ποιότητας από αυτό που αποκτούσαν στα ορυχεία. Αυτό συνέβη γύρω στο μεσημέρι της 17ης Ιανουαρίου, Δευτέρα, στο σπίτι μου, το έτος του Κυρίου 1382. Στη συνέχεια, ακολουθώντας κατά γράμμα τις οδηγίες του βιβλίου μου, στις 25 Απριλίου εκείνου του έτους, υπό τις ίδιες συνθήκες, εφάρμοσα το κόκκινο Α. βράχος για μισό κιλό υδράργυρο. Το μετέτρεψα σε περίπου την ίδια ποσότητα καθαρού χρυσού, πολύ πιο εξαιρετικό, πιο μαλακό και πιο εύπλαστο από τον κοινό χρυσό.».

Την ίδια χρονιά, 1382, αρχίζει η υλική ευημερία του Φλαμέλ. Μέσα σε λίγους μήνες γίνεται ιδιοκτήτης περισσότερων από τριάντα σπιτιών και οικοπέδων μόνο στο Παρίσι. Επιπλέον, πληρώνει για την ανέγερση πολλών παρεκκλησιών και νοσοκομείων. Τέλος, αποκαθιστά το δυτικό διάδρομο του Saint-Genevier-des-Ardenne και κάνει μια μεγάλη δωρεά στο νοσοκομείο τυφλών (μέχρι το 1789 το νοσοκομείο οργάνωνε μια πομπή κάθε χρόνο για να προσευχηθεί για την ψυχή του Flamel). Στην ενορία του βρέθηκαν περίπου σαράντα έγγραφα, που μαρτυρούν τα αρκετά σημαντικά χαρίσματα ενός ταπεινού δημόσιου γραφέα.

Τώρα στο σπίτι όπου ζούσε κάποτε ο αλχημιστής, υπάρχει ένα εστιατόριο.

Φυσικά, τέτοιος πλούτος δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητος από τους βασιλικούς αξιωματούχους. Η πρώτη έρευνα έδειξε ότι κάτι ασυνήθιστο κρυβόταν πίσω από αυτόν τον πλούτο και ο βασιλιάς έστειλε τον επικεφαλής φορολογικό επιθεωρητή de Cramoisi στο Flamel, ο οποίος ανέφερε ότι ο Flamel ζει σε πολύ στενές συνθήκες και χρησιμοποιεί ακόμη και πήλινα σκεύη. Η παράδοση, ωστόσο, υποστηρίζει ότι ο Νικόλας του είπε όλη την αλήθεια και του έδωσε ένα δοχείο γεμάτο με τη σκόνη του. Αυτό έσωσε τον αλχημιστή από τη βασιλική προσοχή. Μέχρι το θάνατο του Nicolas Flamel το 1418, ο πλούτος και η φήμη του αυξανόταν σταθερά. Αγόρασε για τον εαυτό του ένα μέρος για ταφή στην εκκλησία του Saint-Jacques-la-Boucherie και επειδή δεν είχε παιδιά, σχεδόν όλη του η περιουσία πέρασε σε αυτήν την εκκλησία.

Ωστόσο, ο θρύλος δεν τελειώνει εκεί φυσικά. Ο Φλαμέλ, φοβούμενος τη δίωξη για την άσκηση της αλχημείας, δωροδόκησε αξιωματούχους και έκανε μόνο μια κηδεία. Τον 17ο αιώνα, ένας Γάλλος περιηγητής συνομιλεί με έναν Ουζμπέκικο σοφό που είχε δει τον Φλαμέλ μόλις ένα χρόνο πριν.

Τώρα, βέβαια, είναι ήδη δύσκολο να καταλάβουμε ποια έγινε η πραγματική πηγή πλούτου για έναν απλό γραφέα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ήταν τοκογλύφος, άλλοι ότι οικειοποιήθηκε τον πλούτο των Εβραίων, αλλά δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία. Το έργο που αποδίδεται στον Φλαμέλ, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, δημιουργήθηκε δύο αιώνες αργότερα και υπογράφηκε μόνο με το όνομά του. Ωστόσο, το γεγονός ότι η Flamel έγινε ξαφνικά ιδιοκτήτης ενός πολύ μεγάλα ποσά, επιβεβαιώνονται από πολυάριθμα έγγραφα, και ο θρύλος για αυτόν συνεχίζει να ζει τη ζωή του. Η J. K. Rowling τον αναφέρει ως δημιουργό της ίδιας της φιλοσοφικής πέτρας, η οποία τοποθετείται στον τίτλο του πρώτου βιβλίου. Εμφανίζεται επίσης στο Εκκρεμές του Φουκώ του Ουμπέρτο ​​Έκο και στον Κώδικα Ντα Βίντσι του Νταν Μπράουν - αυτή τη φορά ως ένας από τους Μεγάλους Διδάσκαλους του Προαστιακού της Σιόν.

Όχι μόνο πλούτο

Το χρυσαφένιο διάλυμα και η αποσταγμένη κιννάβαρη, έχοντας εισχωρήσει στον οργανισμό, απορροφώνται από αυτό και το προστατεύουν υπέροχα. Όταν παίρνεις αυτές τις δύο ουσίες μέσα, σκληραίνεις το σώμα σου και αυτό δίνει στον άνθρωπο την ευκαιρία να μην γεράσει, να μην πεθάνει. Σημαίνει δανεισμός της δύναμης εξωτερικών πραγμάτων για να δυναμώσει κανείς τον εαυτό του.

Ge Hong. "Baopu Tzu"

Οι μυστικιστές του 13ου αιώνα συνέταξαν μια νέα λίστα με στόχους αλχημείας (επτά, φυσικά). Η δημιουργία προστέθηκε στη Φιλοσοφική Λίθο ανθρωπάριο- τεχνητά αναπτυγμένο πλάσμα, παρασκευή ενός γενικού διαλύτη - αλκαγεστα, παλιογένεση, ή την αποκατάσταση των φυτών από τις στάχτες, απόκτηση spiritus mundi- μια μαγική ουσία, συγκεκριμένα, ικανή να διαλύει τον χρυσό, να εξάγει την πεμπτουσία και να παρασκευάζει υγρό χρυσό - το πιο τέλειο φάρμακο.

Τζόζεφ Ράιτ. Ένας αλχημιστής που ανακάλυψε τον φώσφορο αναζητώντας τη φιλοσοφική πέτρα.

Ένα από αυτά τα προβλήματα σύντομα θεωρήθηκε λυμένο από τον καρδινάλιο Giovanni Fidanza, γνωστό ως Bonaventure. Το μείγμα της αμμωνίας που έλαβε με το νιτρικό οξύ διέλυσε τον χρυσό, τον βασιλιά των μετάλλων. Γι' αυτό ο Bonaventure ονόμασε το μείγμα Aqua Regis—"aqua regia". Ωστόσο, οι ελπίδες του για την απόκτηση αλκαχέστη δεν έγιναν πραγματικότητα: το aqua regia δεν διέλυσε το γυαλί ή πολλές άλλες ουσίες.

Γιατρός του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου ΙΓ' αλχημιστής Ντέιβιντ Κάμπιτο 1583 συνέστησε το «ελιξίριο της μακροζωίας» του - ένα κολλοειδές διάλυμα χρυσού σε νερό. Σε αυτό δεν ήταν πρωτότυπος - μιάμιση χιλιάδες χρόνια πριν από αυτόν, παρόμοιες απόψεις είχαν οι Κινέζοι αλχημιστές. Ωστόσο, ο κατάλογος των προϊόντων παράτασης ζωής ήταν εκτενής και ποικίλος. Ετσι, Ge Hongστην πραγματεία "Baopu-tzu" ("Ο σοφός που αγκάλιασε την απλότητα") λέει: " Το καλύτερο γιατρικό των αθανάτων είναι ο χρυσός, μετά ο χρυσός και μετά το ασήμι ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙφυτά chiκαι τέλος πέντε είδη νεφρίτη».

Ωστόσο, στην Κίνα υπήρχε μια άλλη παράδοση, το λεγόμενο " εσωτερική αλχημεία". Η κύρια θέση του ήταν ότι όλα τα συστατικά του ελιξιρίου της αθανασίας περιέχονται ήδη στο ανθρώπινο σώμα, απλά πρέπει να τα συνδυάσετε σωστά. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι εκπρόσωποι αυτής της παράδοσης πέτυχαν ίσως τη μεγαλύτερη επιτυχία - επειδή οι μέθοδοί τους περιλάμβαναν γυμναστική και χρήση φαρμακευτικών βοτάνων, πολύ πιο ωφέλιμων για τον οργανισμό από την απορρόφηση μολύβδου και υδραργύρου.

Αλλά οι Ευρωπαίοι είχαν τη δική τους άποψη για έναν υγιεινό τρόπο ζωής. Θρυλικός μοναχός αλχημιστής Βασίλι Βαλεντίναποφάσισε να επιτύχει τη μακροζωία των αδελφών του μοναστηριού του του τάγματος των Βενεδικτίνων. Άρχισε να «καθαρίζει το σώμα τους από τις επιβλαβείς αρχές» προσθέτοντας χάπια οξειδίου του αντιμονίου στο φαγητό τους. Κάποιοι μοναχοί από μια τέτοια «κάθαρση» πέθαναν με αγωνία. Ως εκ τούτου, σύμφωνα με το μύθο, το δεύτερο όνομα του αντιμονίου προήλθε από - "antimonium", που σημαίνει "αντιμοναστικό".

Ανατολική αλχημεία

Είναι περίεργο ότι η αλχημεία ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένη μακριά από την Ευρώπη. Εντελώς ανεξάρτητα, αναπτύχθηκε στην Κίνα, όπου εμφανίστηκε, προφανώς, τον 4ο-3ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η παλαιότερη γραπτή πηγή που είναι γνωστή σε εμάς, η αλχημική πραγματεία Can Tong Qi (Περί της ενότητας της Τριάδας), χρονολογείται από τον 2ο αιώνα π.Χ. Χαμένο στις αρχές του 4ου αιώνα, αναπαρήχθη το 947 με τον σχολιασμό του Peng Xiao και έγινε ένα κλασικό έργο για τους Κινέζους γνώστες. Έψαχναν επίσης έναν τρόπο να πάρουν χρυσό από «χαμηλά» μέταλλα και ένα ελιξίριο αθανασίας - οι επιθυμίες των ανθρώπων σε διαφορετικές ζώνες ώρας δεν διαφέρουν τόσο πολύ. Είναι αλήθεια ότι στην Κίνα, ο χρυσός θεωρούνταν κυρίως ως μέσο απόκτησης αθανασίας και ο τεχνητός χρυσός εκτιμήθηκε ιδιαίτερα, και όχι ο "χαμηλός" χρυσός που εξάγεται από τη γη (το οποίο, ωστόσο, αναγνωρίστηκε επίσης ως θεραπευτικές ιδιότητες).

Εδώ είναι μια από τις πρώτες αναφορές της αλχημείας στην κινεζική λογοτεχνία: «Ο μάγος Li Zhao-jun λέει στον αυτοκράτορα Wu: «Θυσία στο καζάνι — και θα μπορέσεις να πλάθεις (υπερφυσικά) όντα. Φυλάξτε (υπερφυσικά) όντα και θα μπορέσετε να μετατρέψετε τη σκόνη κιννάβαρης σε κίτρινο χρυσό. Από αυτόν τον κίτρινο χρυσό μπορείτε να φτιάξετε αγγεία για φαγητό και ποτό. Και αυτό θα παρατείνει τη ζωή σας. Επεκτείνοντας τη ζωή σας, θα μπορείτε να δείτε το ευλογημένο (xian)από το νησί Penglai, που βρίσκεται στη μέση της θάλασσας. Τότε μπορείς να κάνεις θυσίες ανεμιστήραςΚαι σενκαι δεν θα πεθάνεις ποτέ».

Κινέζος αλχημιστής Wei Po-yangπου έζησε τον 2ο αιώνα. μ.Χ., παρασκεύασε χάπια αθανασίας (στα κινέζικα "hu-sha" και "tang-sha") από κιννάβαρη. Ο μύθος λέει ότι πήρε μόνος του αυτά τα χάπια και τα έδωσε στους μαθητές του και στον αγαπημένο του σκύλο. Όλοι πέθαναν, αλλά μετά αναστήθηκαν και έζησαν για πάντα. Ωστόσο, για κάποιο λόγο κανείς δεν ακολούθησε το παράδειγμά του.

Η Ινδία επηρεάστηκε από τις αλχημικές τάσεις τον ΙΙΙ αιώνα - διατηρήθηκαν οι πραγματείες της σχολής Rasayana, που σημαίνει "άρμα υδραργύρου". Οι γείτονες, δεν αποτελεί έκπληξη, επηρέασαν ο ένας τον άλλον: ίχνη Ταντρισμού μπορούν να φανούν στην ταοϊστική παράδοση και έννοιες γιν-γιανγκ στην ινδική αλχημεία. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι με την πάροδο του χρόνου, ιδέες από την Ανατολή ήρθαν στη Μεσόγειο: για παράδειγμα, τον XIV αιώνα. Ο Γαρτουλάνος ο Κηπουρός έγραψε σχόλια αρκετά σύμφωνα με την ταοϊστική παράδοση για τα κλασικά της αλχημείας - την «Σμαραγδένια Ταμπλέτα» του Ερμή Τρισμέγιστου.

Καλός γιατρός Παράκελσος

Το μονοπάτι είναι η Πέτρα. Το μέρος από όπου έρχεσαι είναι η Πέτρα. Αν δεν καταλαβαίνετε αυτές τις λέξεις, τότε δεν έχετε καταλάβει τίποτα ακόμα. Κάθε βήμα είναι ένας στόχος.

H.L. Μπόρχες. Τριαντάφυλλο του Παράκελσου

Ωστόσο, η αλχημεία δεν περιορίστηκε στην αναζήτηση της φιλοσοφικής πέτρας. Όπως έγραψα παραπάνω, οι οπαδοί του μίλησαν για επτά βασικά καθήκοντα και για να XVI αιώναυπήρξε διαίρεση σε δύο κλάδους: υποστηρικτές "μαγική αλχημεία"όλοι συνέχισαν να ασχολούνται με τη μεταστοιχείωση, αλλά τα λεγόμενα "τεχνική χημεία", που ήταν πολύ πιο κοντά στη σύγχρονη επιστήμη, και "ιατροχημεία". Το όνομα του τελευταίου προέρχεται από το ελληνικό "ίατρος" - "γιατρός", και ένας από τους ιδρυτές του είπε καλύτερα από όλα για τα καθήκοντά του: " Η χημεία είναι ένας από τους πυλώνες στους οποίους πρέπει να στηριχθεί η ιατρική επιστήμη. Το καθήκον της χημείας δεν είναι καθόλου να κάνει χρυσό και ασήμι, αλλά να προετοιμάζει φάρμακα.. Το όνομα του άνδρα ήταν Philip Aureole Theophrastus Bombast von Hohenheim, αλλά έγινε περισσότερο γνωστός με το όνομα Παράκελσος- «ξεπέρασε τον Κέλσο», ένας εξαιρετικός Ρωμαίος επιστήμονας, που εκείνη την εποχή θεωρούνταν μεγάλος μάγος.

Παράκελσος.

Αυτό είναι ενδιαφέρον:Το πρώτο εγχειρίδιο χημείας που γράφτηκε από τον Andreas Libavius ​​εκδόθηκε το 1597. Και ονομάστηκε φυσικά «Αλχημεία».

Ο Παράκελσος γεννήθηκε στις 17 Δεκεμβρίου 1493 στην ελβετική πόλη Einsilden στην οικογένεια ενός γιατρού που καταγόταν από μια φτωχή οικογένεια ευγενών. Ο πατέρας του άρχισε να του διδάσκει ιατρική, αλλά ο μελλοντικός επιστήμονας έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στη Φεράρα της Ιταλίας, όπου του απονεμήθηκε ο τίτλος του Διδάκτωρ της Ιατρικής. Από το 1517 ξεκίνησε μια σειρά από περιπλανήσεις του, συχνά ως γιατρός κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκστρατειών: ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη, από τη Σκωτία και τη Σκανδιναβία μέχρι την Πορτογαλία και τη Βλαχία, όπως λένε, επισκέφτηκε τη Μοσχοβία και στην αιχμαλωσία των Τατάρων, επισκέφτηκε τη Βόρεια Αφρική και την Παλαιστίνη . Το 1527 εγκαταστάθηκε στη Βασιλεία, όπου έγινε γιατρός της πόλης. Αλλά ακόμη και εκεί δεν έμεινε πολύ: ένα χρόνο αργότερα, ξέσπασε μια σύγκρουση με τις αρχές λόγω του γεγονότος ότι ο γιατρός διάβασε το μάθημα των διαλέξεων για την ιατρική στο τοπικό πανεπιστήμιο στα γερμανικά και όχι στα λατινικά. Λίγα ακόμη χρόνια περιπλάνησης - και ο επιστήμονας, μέχρι τότε ο συγγραφέας πολλών έργων ευρωπαϊκής φήμης, βρήκε έναν προστάτη στο πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου του Ρήνου και εγκαταστάθηκε στο Σάλτσμπουργκ, όπου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του.

Τι νέο έδωσε στην επιστήμη; Τουλάχιστον μια νέα ματιά στο άτομο. Από την αρχαιότητα, οι γιατροί χρησιμοποίησαν τη θεωρία των τεσσάρων ιδιοσυγκρασιών και τεσσάρων χυμών του σώματος, που ορίστηκε από τον Αριστοτέλη, βάσει της οποίας προσπάθησαν να θεραπεύσουν ασθενείς. Ο Paracelsus δήλωσε ότι όλες οι διεργασίες στο ανθρώπινο σώμα είναι χημικές και η θεραπεία πρέπει να αναζητηθεί στον ίδιο τομέα. Είναι αλήθεια ότι ακόμη και εδώ δεν ήταν χωρίς αλχημική προσέγγιση: Ο Παράκελσος εξήγησε τις ασθένειες με ανισορροπίες Θείου, Υδράργυρου και Αλατιού. Ωστόσο, εκείνη την εποχή, η χρήση πολλών φαρμάκων από αυτόν ήταν μια πραγματική ανακάλυψη. Λοιπόν, μεταξύ των άνευ όρων επιτευγμάτων του είναι η ανακάλυψη ενός νέου μετάλλου: του ψευδάργυρου.

Αλχημεία της Νέας Εποχής

Τον 19ο αιώνα, η μετατροπή των μετάλλων μεταξύ τους θα χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Κάθε χημικός θα κάνει χρυσό, ακόμα και τα μαγειρικά σκεύη θα είναι από ασήμι, από χρυσό!

Christoph Girtanner, χημικός από το Göttingen, 1800

Μη νομίζετε ότι με την αύξηση επιστημονική γνώσηη ανθρώπινη αλχημεία φτάνει στο τέλος της; Φυσικά όχι. Οι βασιλιάδες εξακολουθούν να χρειάζονται χρήματα και συχνά κυκλοφορούν μια τεράστια ποσότητα πλαστών νομισμάτων που κατασκευάζονται από επιτυχημένους απατεώνες. Φυσικά, δεν είναι δυνατό να εξαπατηθεί ο μονάρχης για πολύ καιρό, και το κυριότερο είναι να ξεφύγει εγκαίρως, μέχρι να αλλάξει το έλεος σε θυμό.

Πίτερ Μπρίγκελ. Εργαστήριο Αλχημιστή.

Ωστόσο, οι αλχημιστές δεν κατέστρεφαν πάντα τα αφεντικά τους. Ο Johann Friedrich Bettger εργάστηκε στη Δρέσδη στις αρχές του 18ου αιώνα. Δεν μπορούσε να πάρει χρυσό και ο εκλέκτορας, υποπτευόμενος ότι μόνο η έλλειψη επιμέλειας εμπόδιζε τον επιστήμονα, τον συνέλαβε. Και το 1704, ο Bettger έκανε μια άλλη ανακάλυψη, η οποία έγινε μια σημαντική πηγή εισοδήματος για τη Σαξονία: βρήκε μια συνταγή για την κατασκευή πορσελάνης, πρώτα καφέ και πέντε χρόνια αργότερα λευκή. Πριν από αυτό, τα πορσελάνινα σκεύη που έφερναν από την Κίνα άξιζαν το βάρος τους σε χρυσό, και τώρα όλος ο κόσμος έμαθε για τα εργοστάσια πορσελάνης Meissen.

Αλλά οι πιο διάσημοι αλχημιστές εκείνης της εποχής συχνά δεν ανακοινώνουν τον εαυτό τους δημόσια, προτιμώντας να διαδίδουν φήμες για τα ασυνήθιστα επιτεύγματά τους. Για παράδειγμα, Κόμης του Σεν Ζερμέν, ένας μυστηριώδης τυχοδιώκτης του 18ου αιώνα: παροδικές φράσεις, μερικές φορές περίεργες επιφυλάξεις, από τις οποίες προκύπτει ότι επικοινωνούσε προσωπικά με μονάρχες που είχαν πεθάνει από καιρό - και όλο το Παρίσι συζητά τις επιτυχίες του κόμη, που ανακάλυψε το ελιξήριο της αθανασίας . Στη Ρωσία, που δεν είναι εξοικειωμένοι με την αλχημεία πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου, αναζητούν το ελιξήριο της αθανασίας για τον αυτοκράτορα Τζέικομπ Μπρους. Ο μύθος λέει ότι κατάφερε να δημιουργήσει ένα μικρό ελιξίριο, αλλά το φύλαξε για τον εαυτό του, κληροδοτώντας να ραντίσει το σώμα του με «ζωντανό νερό» μετά το θάνατο. Ωστόσο, ο υπηρέτης, ανοίγοντας το μπουκάλι, το έριξε, σχεδόν όλο το υγρό χύθηκε στο πάτωμα και μόνο ένα ασήμαντο μέρος του έπεσε στο χέρι του νεκρού. Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι η ιστορία συνεχίζεται: φέρεται ότι, όταν ο τάφος του Μπρους άνοιξε στα τέλη της δεκαετίας του είκοσι του περασμένου αιώνα για την εκ νέου ταφή του, το ένα χέρι του διοικητή αποδείχθηκε ότι ήταν αδιάφθορο. Και το 1780 στην Αγία Πετρούπολη, «σε ειδικό νερό, ο σίδηρος καλύπτεται με χρυσό» από έναν ασυνήθιστα πλούσιο γιατρό Κόμης Cagliostro. Πιθανότατα πέρασε ηλεκτρικό ρεύμα μέσα από ένα διάλυμα που περιείχε άλατα χρυσού.

Ουίλιαμ Ντάγκλας. Αλχημιστής.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η δίψα για χρυσό δεν υποχώρησε τον 19ο αιώνα. Φυσικά, τώρα κανείς δεν ανέφερε δυνατά τις κλασικές προσεγγίσεις της αλχημείας, αλλά δεν έχασαν όλοι την πίστη τους στη δυνατότητα μετασχηματισμού μετάλλων. Γάλλος Theodor Tiffroχτύπησε την επιστημονική κοινότητα με τη δήλωση ότι κάτω από τον αποπνικτικό μεξικάνικο ήλιο, το ασήμι μετατρέπεται σε χρυσό. Οι ντόπιοι ανθρακωρύχοι του είπαν ότι στα ορυχεία χρυσού δεν είναι απαραίτητο να σπάσετε αμέσως τις διαφημίσεις - πρέπει να περιμένετε τη μεταμόρφωση του αργύρου. Φυσικά, σαν πραγματικός επιστήμονας, έλεγξε τα πάντα - έπαιρνε τοπικό ασήμι ή ασημένιο πέσος, το άλεσε σε σκόνη, το διέλυσε σε νιτρικό οξύ και το εξέθεσε στον ήλιο και μετά το εξατμίστηκε. Μετά από αλλεπάλληλες επαναλήψεις, έλαβε αρκετά γραμμάρια χρυσού! Ο Tiffro απευθύνθηκε στη Γαλλική Ακαδημία Επιστημών. Αλλά, προφανώς, ο ήλιος δεν έλαμψε τόσο έντονα πάνω από το Παρίσι - για κάποιο λόγο, το χημικά καθαρό ασήμι δεν μετατράπηκε σε χρυσό κατά τη διάρκεια των δοκιμών ελέγχου. Ο επιστήμονας δεν το έβαλε κάτω και δημοσίευσε μια μπροσούρα για τη μέθοδό του, η οποία γρήγορα έγινε βιβλιογραφική σπανιότητα. Ωστόσο, δεν βρήκε ποτέ έναν προστάτη που θα χρηματοδοτούσε το έργο σε μεγάλη κλίμακα και δεν πίστευε ότι το μεξικάνικο ασήμι περιέχει ακαθαρσίες χρυσού. Αντίθετα, ανακοίνωσε την ανακάλυψη φυκιών και μικροβίων που ευθύνονται για τη μεταμόρφωση. Γύρω του σχηματίστηκε μια «Ερμική Κοινότητα» και ο Τίφρο έζησε γκρι, περιτριγυρισμένος από αφοσιωμένους θαυμαστές.

Το 1860, στο Λονδίνο, κάποιος Ούγγρος μετανάστης ανοίγει μια ανώνυμη εταιρεία, υποσχόμενος να μετατρέψει το βισμούθιο σε ασήμι και ένα ωραίο πρωί εξαφανίζεται αφήνοντας μεγάλα χρέη. Δέκα χρόνια αργότερα, οι απατεώνες προσφέρουν στον Franz Joseph I το μυστικό της μετατροπής του ασημιού σε χρυσό για 40 εκατομμύρια φιορίνια, αλλά οι σκληρές συνθήκες της δοκιμής δεν τους δίνουν ευκαιρία. Στο Valparaiso, ένας αλχημιστής που κατηγορείται για απάτη απειλεί ολόκληρο τον κόσμο: έχοντας κερδίσει την ελευθερία, θα εκδικηθεί φτιάχνοντας τόσα πολύτιμα μέταλλα που θα καταρρίψει την αγορά. Οι δημοσιογράφοι ακούν με ενδιαφέρον και οι εφημερίδες σαρώνονται από τα ράφια.

Το 1896 ένας Αμερικανός Emmensδηλώνει ότι έχει βρει ένα νέο στοιχείο - το argentaurum, το οποίο στον περιοδικό πίνακα βρίσκεται ανάμεσα σε ασήμι και χρυσό. Σύμφωνα με τον ίδιο, λαμβάνεται εάν τα άτομα αργύρου συνενωθούν και με περαιτέρω συμπίεση, θα ληφθεί χρυσός. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει στη φύση και ο Emmens την αναπαρήγαγε στο εργαστήριό του χρησιμοποιώντας μια μηχανή υψηλής πίεσης που πρόκειται να κατοχυρωθεί με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. Σύντομα άρχισε να πουλά ένα ζευγάρι πλινθώματα βάρους έως και 500 γραμμαρίων στο κρατικό νομισματοκοπείο κάθε μήνα. Ωστόσο, μετά από μερικά χρόνια, αποδείχθηκε ότι ο Emmens ήταν συνδεδεμένος με μια συμμορία που έλιωσε κλεμμένη τέχνη.

Ψάχνοντας για δικαιολογίες

Οι ερευνητές του 19ου-20ου αιώνα προσπάθησαν περισσότερες από μία φορές να πείσουν άλλους για το μεγαλείο των επιτευγμάτων των αλχημιστών του παρελθόντος και πήγαν με δύο τρόπους.

Το πρώτο είναι να αναφερθούμε στο γεγονός ότι η μυστική τέχνη δεν μπορεί να αποκαλυφθεί τόσο εύκολα. «Δεν ξέρεις,έγραψε ο Αρτέφιος, ο διάσημος μεσαιωνικός αλχημιστής, ότι η τέχνη μας είναι ο καβαλισμός; Θέλω να πω, είναι μυστηριώδες και αποκαλύπτεται μόνο από στόμα σε στόμα. Κι εσύ, ανόητε, σκέφτεσαι με την απλότητά σου ότι θα πούμε ανοιχτά και ξεκάθαρα το μεγαλύτερο και σημαντικότερο από όλα τα μυστικά; Πρέπει τα λόγια μας να ληφθούν κυριολεκτικά; Σας διαβεβαιώνω (γιατί είμαι πιο ειλικρινής από άλλους φιλοσόφους), σας διαβεβαιώνω: όποιος θέλει να εξηγήσει τα γραπτά των φιλοσόφων σύμφωνα με τη συνηθισμένη και κυριολεκτική σημασία των λέξεων θα μπλεχτεί σε έναν λαβύρινθο από τον οποίο δεν θα βγει ποτέ, γιατί δεν έχει το κατευθυντήριο νήμα της Αριάδνης..

Λοιπόν, ταυτόχρονα να επισημάνετε ότι όλοι οι κριτικοί απλά δεν κατάλαβαν τι προσπαθούσαν να κρίνουν: «Στο βιβλίο του The Skeptical Chemist (1661), ο Robert Boyle επιτέθηκε στα «τέσσερα στοιχεία», ένα από τα κύρια δόγματα της παράδοσης. Σύμφωνα με τον Άγγλο επιστήμονα, η γη, το νερό και ο αέρας δεν είναι απλά σώματα - αποτελούνται από διαφορετικά χημικά συστατικά. Ο Ρόμπερτ Μπόιλ ήθελε να συμβιβάσει την αλχημεία. Στην πραγματικότητα, η κριτική του διέλυσε μια επιφανειακή και κακώς κατανοητή ερμηνεία: η πραγματική αλχημεία δεν θεώρησε ποτέ τη γη, το νερό, τον αέρα και τη φωτιά ως σωματικές ή χημικές ουσίες με τη σύγχρονη έννοια. Τα τέσσερα στοιχεία είναι απλώς πρωταρχικές ιδιότητες με τις οποίες ορίζεται μια άμορφη και καθαρά ποσοτική ουσία υπό οποιαδήποτε μορφή.Γράφει ο Titus Burkhart.

Ένας άλλος τρόπος μιλάει για «εξωτερική» και «εσωτερική» αλχημεία. Το «εξωτερικό» είναι εκείνο το μέρος που αναφέρεται στον υλικό κόσμο, αλλά η αληθινή, η «εσωτερική» αλχημεία είναι αφιερωμένη στην πνευματική αυτοβελτίωση του ανθρώπου.

Σε αυτήν είναι αφιερωμένα τα αρχαία κείμενα, τα οποία οι βέβηλοι κατανοούν ως συνταγές για την κατασκευή χρυσού. «Μερικοί αλχημιστές της μεταγενέστερης περιόδου εγκατέλειψαν τελείως την εργαστηριακή εργασία και τις κήρυξαν άχρηστες. Ωστόσο, ο νεοφώτιστος έπρεπε ακόμη να διανύσει το δύσκολο μονοπάτι για να συνειδητοποιήσει το αληθινό νόημα του Έργου, να αντιμετωπίσει τις ίδιες δυσκολίες, αποτυχίες και αυταπάτες και με τον ίδιο τρόπο σταδιακά να μεγαλώσει και να αποκτήσει γνώση. Στην ουσία, η γνώση ήταν το κλειδί για το μυστήριο της Φιλοσοφικής Λίθου. Μόλις ο αλχημιστής κατάλαβε τι ήταν η Πέτρα, τη βρήκε αμέσως και έγινε ο ίδιος.γράφει ο Richard Cavendish.

αρχίζει ο 20ος αιώνας

Ο Mendeleev έχει ήδη ανακαλύψει τον περιοδικό νόμο του, Becquerel - ραδιενέργεια, η δομή του ατόμου μελετάται, αλλά η ιδέα της απόκτησης χρυσού παραμένει ασυνήθιστα πρακτική και οι οπαδοί των αλχημιστών δεν κατευνάζονται. «Οποιαδήποτε ουσία ψυχθεί στο απόλυτο μηδέν θα μετατραπεί σε έναν αδιάφορο αιθέρα, που είναι η φιλοσοφική πέτρα: όταν θερμανθεί, θα μετατραπεί στην ουσία με την οποία θα έρθει σε επαφή», λέει ο μηχανικός Wageman το 1901. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Walter Nernst ανακαλύπτει τον τρίτο νόμο της θερμοδυναμικής και καταστρέφει την ελπίδα του αποδεικνύοντας ότι το απόλυτο μηδέν είναι ανέφικτο.

Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Σύμμαχοι απαίτησαν από τη Γερμανία να πληρώσει 132 δισεκατομμύρια χρυσά μάρκα ως αποζημιώσεις, ένα ποσό που θα χρειαζόταν δεκαετίες για να εισπραχθεί. Φυσικά, ένας πραγματικός επιστήμονας-πατριώτης πρέπει να βοηθήσει την πατρίδα του σε προβλήματα. Και ο Adolf Mite - ένας από τους ιδρυτές της έγχρωμης φωτογραφίας και ο εφευρέτης μιας συνταγής για την κατασκευή τεχνητών πολύτιμοι λίθοι- βρήκε αυτόν τον τρόπο: τη μετατροπή του υδραργύρου σε χρυσό χρησιμοποιώντας εκκενώσεις σε μια λάμπα υδραργύρου.

Εργαστήριο Αλχημιστή στο Μουσείο Τσεχικής Αλχημείας.

Αφού εξέτασε την πλάκα που σχηματίστηκε στα τοιχώματα των λαμπτήρων, ανακάλυψε χρυσό και συνόψισε τη θεωρητική βάση για την ανακάλυψη: προφανώς, η υψηλή τάση στη λάμπα οδηγεί στο γεγονός ότι ο υδράργυρος αποσυντίθεται σε χρυσό με τη διάσπαση των σωματιδίων άλφα . Έχοντας επαναλάβει το πείραμα ήδη σε εργαστηριακές συνθήκες - γεμίζοντας μια νέα λάμπα με καθαρό υδράργυρο και ανάβοντάς την για 200 ώρες - η Mite έλαβε μικροσκοπικές ποσότητες του επιθυμητού μετάλλου. Φυσικά, η τιμή ενός τέτοιου χρυσού θα ήταν αρκετές χιλιάδες φορές υψηλότερη από αυτή του φυσικού χρυσού, αλλά αυτά είναι μόνο τα πρώτα πειράματα... Οι εφημερίδες ήταν γεμάτες αναφορές για τη μεγάλη ανακάλυψη. Φυσικά, αυτές οι εφημερίδες δεν διαβάζονταν μόνο στη Γερμανία και επιστήμονες από άλλες χώρες άρχισαν να ελέγχουν τα αποτελέσματα. Ένα μεγαλεπήβολο έργο εμφανίζεται στην Αμερική: η χρήση της ενέργειας των καταρρακτών του Νιαγάρα για την παραγωγή τόνων χρυσού. Αμφιβολίες έσπειρε ο ίδιος ο Mite: σύμφωνα με τον ίδιο, δεν αποκαλύφθηκε καμία εξάρτηση των αποτελεσμάτων από τις συνθήκες του πειράματος, η ποσότητα του παραγόμενου χρυσού δεν μπορεί να προβλεφθεί.

Ένας από τους πιο σεβαστούς χημικούς εκείνης της εποχής, ο Fritz Haber, συμμετείχε στην ανάλυση των αποτελεσμάτων. Στα δείγματα που του στάλθηκαν, βρήκε πραγματικά χρυσό και άρχισε να επαναλαμβάνει τα πειράματα. Προσεγγίζοντας το θέμα με εξαιρετική ευθύνη, άρχισε σταδιακά να αποκλείει το ένα μετά το άλλο τις αιτίες των λαθών. Η κύρια πηγή χρυσού αποδείχθηκε ότι ήταν ... ηλεκτρόδια και καλώδια μέσω των οποίων τροφοδοτούνταν ρεύμα στη λάμπα. Φυσικά, περιείχε μικροσκοπικές ποσότητες, αλλά οι μέθοδοι χημικής ανάλυσης ήταν πολύ ακριβείς και ευαίσθητες. Λάθη υπήρξαν και στις μετρήσεις. Για παράδειγμα, αποδείχθηκε ότι σε ένα από τα γειτονικά δωμάτια δούλευαν με κάποιο τρόπο με χρυσό και τα ίχνη του μεταφέρθηκαν στον αέρα. Έπρεπε να κάνω μετρήσεις σε άλλο κτίριο, αφού έβαψα ξανά τους τοίχους του εργαστηρίου. Ως αποτέλεσμα των επανελέγχων, οι οποίοι απέκλεισαν τα κύρια λάθη, ο Mitya έπρεπε να εγκαταλείψει τις ελπίδες για τη μέθοδο.

Αυτό είναι ενδιαφέρον:Η ευαισθησία της μικροανάλυσης μπορεί να ειπωθεί από το επόμενο επεισόδιο, που συνέβη με κάποιο τρόπο στο εργαστήριο του Haber. Ένας από τους χημικούς βρήκε ίχνη χρυσού σε ένα κομμάτι μολύβδου, στο οποίο δεν τα βρήκαν άλλοι υπάλληλοι. Αποδείχθηκε ότι ο λόγος ήταν στη συνήθεια του να προσαρμόζει τα γυαλιά του με χρυσό πλαίσιο στη μύτη του: τα σωματίδια που μεταφέρθηκαν στα δάχτυλά του αποδείχθηκαν αρκετά για ένα θετικό αποτέλεσμα της δοκιμής.

Με την ανακάλυψη της δομής του ατόμου έγινε σαφές ότι ο μόνος τρόποςπάρτε χρυσό από άλλα στοιχεία - μέσα πυρηνικός αντιδραστήρας. Πράγματι, υπάρχει μια αντίδραση κατά την οποία ο πυρήνας ενός ατόμου του ραδιενεργού ισοτόπου υδράργυρος-197 συλλαμβάνει ένα ηλεκτρόνιο και ένα από τα πρωτόνια μετατρέπεται σε νετρόνιο με την εκπομπή ενός φωτονίου. Ωστόσο, η απόδοση του χρυσού σε αυτή τη διαδικασία είναι αμελητέα και δεν δικαιολογεί το κόστος.

Τον 20ο αιώνα, οι επιστήμονες έπαψαν να είναι ικανοποιημένοι με έναν μετρητή που προσδιορίστηκε με βάση μια τυπική ράβδο κράματος πλατίνας-ιριδίου: η έρευνα απαιτούσε ένα πιο ακριβές και αναπαραγώγιμο πρότυπο. Με αυτή την ιδιότητα, προτάθηκε να χρησιμοποιηθούν τα μήκη κύματος στις φασματικές γραμμές των στοιχείων: είναι πάντα τα ίδια. Ωστόσο, για αυτό είναι απαραίτητο να ληφθεί μια ορισμένη ποσότητα μιας ουσίας που αποτελείται από ένα ισότοπο, το οποίο είναι σπάνιο στη φύση. Το 1944, οι Αμερικανοί φυσικοί Vines και Alvarez πρότειναν τη χρήση της πράσινης γραμμής του υδραργύρου-198, η οποία λαμβάνεται μετά τον βομβαρδισμό του χρυσού με νετρόνια. Ένα υποπροϊόν της αντίδρασης - ο ραδιενεργός χρυσός-198 - έχει βρει εφαρμογή ως φάρμακο για τη θεραπεία καρκινικών όγκων. Έτσι για τους σύγχρονους «αλχημιστές» ο χρυσός δεν έχει γίνει στόχος, αλλά πρώτη ύλη.

Η αλχημεία στα παιχνίδια

Το να πούμε ότι η αλχημεία με τη μία ή την άλλη μορφή συναντάται σε πολλά παιχνίδια είναι ίσως μια υποτίμηση: σχεδόν σε κάθε φανταστικό RPG είτε θα σας εμπιστευτούν να το κάνετε, είτε, στη χειρότερη, θα υπάρχει ένας αλχημιστής μεταξύ των NPC. Επομένως, η αναθεώρηση δεν ισχυρίζεται ότι είναι πλήρης.

Ένας θόλος θόλος, μια καμινάδα και, φυσικά, ένα δοχείο με υδράργυρο είναι σίγουρα σημάδια του εργαστηρίου του αλχημιστή στο Heroes.

Αν προσπαθήσετε να βρείτε κάτι κοινό στα συστήματα παιχνιδιών διαφόρων παιχνιδιών ρόλων, δεν θα μπορέσετε να βρείτε πολλά. Οι αλχημιστές χρησιμοποιούν αντιδραστήρια που βρέθηκαν ή αγόρασαν για να φτιάξουν μαγικά φίλτρα. Για να γίνει αυτό, χρειάζονται χρόνο, εξοπλισμό, συνταγή και κατάλληλο επίπεδο δεξιοτήτων. Ας προσπαθήσουμε να μπούμε σε λεπτομέρειες.

ΣΕ Ultima Onlineο παίκτης θα χρειαστεί ένα γουδί, γουδοχέρι, φιάλες για έτοιμες ουσίες (όλες μπορούν να κατασκευαστούν μόνοι σας) και αντιδραστήρια. Υπάρχουν μόνο 8 ουσίες, καθεμία από αυτές χρησιμοποιείται σε πολλές συνταγές. Μια τυπική κατάσταση: για να φτιάξετε ένα αδύναμο θεραπευτικό φίλτρο, αρκεί να πάρετε μια μερίδα τζίνσενγκ, ένα ισχυρότερο φίλτρο - τρεις μερίδες, και χωρίς να γλυτώσετε επτά, πάρτε την πιο ισχυρή. Φυσικά, για τους πιο δυνατούς χρειάζεται υψηλότερη αξία δεξιοτήτων, η οποία μπορεί να αυξηθεί με σκληρή δουλειά. Ο καθένας μπορεί να συλλέξει τζίνσενγκ, σκόρδο και άλλη αλχημική βλάστηση σε οποιοδήποτε δάσος ή ακόμα και πάρκο.

Το σύστημα είναι παρόμοιο Might and Magic VIII. Όλα τα φίλτρα χωρίζονται σε 5 κατηγορίες ανάλογα με την πολυπλοκότητα της προετοιμασίας. Απλές - αποκατάσταση της υγείας ή μάνα - μπορούν να γίνουν ακόμα και από έναν χαρακτήρα που δεν έχει δεξιότητα. Με το αρχικό επίπεδο, μπορείτε ήδη να αναμίξετε τα δύο πρώτα και να πάρετε ένα Potion Healing Potion. Ένας ειδικός στην Αλχημεία μπορεί να αναμίξει φίλτρα επιπέδου 1 και 2 για να δημιουργήσει ακόμα πιο ισχυρά φίλτρα, ένας κύριος αλχημιστής μπορεί να αναμίξει φίλτρα επιπέδου 2 και 3 για "λευκά φίλτρα" και οι νεκρομαντείοι μπορούν να γίνουν κύριοι αυτής της ικανότητας και να δημιουργήσουν "μαύρα φίλτρα" με ιδιαίτερα ισχυρά υπάρχοντα.

ΣΕ Γοτθική IIIΗ αλχημεία σας επιτρέπει να προετοιμάσετε διάφορους τύπους φίλτρων. Ωστόσο, υπάρχουν περισσότερα συστατικά και αν η εύρεση των κατάλληλων για τα πιο απλά μέσα δεν αποτελεί πρόβλημα, τότε θα πρέπει να τα αναζητήσετε για εκείνα που αυξάνουν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Επιπλέον, ο αλχημιστής μπορεί να προετοιμάσει δηλητήρια για να τα εφαρμόσει σε λεπίδες ή βέλη. Η τελευταία δυνατότητα είναι πολύ χρήσιμη, επομένως η αλχημεία μελετάται συχνά από έναν τοξότη. Μια άλλη ενδιαφέρουσα δυνατότητα είναι τα φίλτρα μεταμόρφωσης που σας επιτρέπουν να μετατραπείτε σε ζώα.

Οι δρόμοι σας θα διασταυρωθούν με τον αλχημιστή Kalkstein στο The Witcher.

ΣΕ The Witcherέχουν επίσης τους χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Έτσι, εκτός από τα παραδοσιακά φίλτρα και τα περιστασιακά δηλητήρια, υπάρχουν και οι βόμβες. Η υλοποίηση, όμως, είναι λίγο περίεργη - πάντα εκρήγνυνται στα πόδια του ήρωα, χωρίς να του φέρουν κανένα κακό. Και τα παραδοσιακά «μπουκάλια» πωλούνται εδώ όχι άδεια, αλλά με οινόπνευμα, στο οποίο εκτρέφονται τα συλλεγμένα βότανα ή τα κομμάτια των πτωμάτων – εκτός, φυσικά, αν ο Geralt καταναλώσει το περιεχόμενο πριν πάει να ξεκουραστεί. Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι ότι οι συγγραφείς του The Witcher δεν τεμπέλησαν να μελετήσουν πραγματικά αλχημικά έργα και αντί για σκόρδο και τζίνσενγκ, προσφέρονται εκεί θείο και κιννάβαρ, και τα αντιδραστήρια έχουν τις ιδιότητες λευκών, μαύρων και κόκκινων ουσιών - albedo, nigredo και rubedo. Ρότζερ Μπέικον.

Χρήσιμες αλχημείες και παίκτες στο World of Warcraft. Ο κατάλογος των συνταγών εδώ είναι επίσης σταθερός, αλλά υπάρχουν πολλά συστατικά. Επιπλέον, ο χαρακτήρας δεν μπορεί μόνο να αναμειγνύει ελιξίρια, αλλά και να μεταμορφώσει ουσίες, και μερικές δεν μπορούν να ληφθούν με κανέναν άλλο τρόπο. Για τέτοιους μετασχηματισμούς, πρέπει πρώτα να φτιάξετε τη φιλοσοφική σας πέτρα - ευτυχώς, όπως ένας τυπικός καταλύτης, δεν καταναλώνεται στη διαδικασία μεταμόρφωσης. Εκτός από τις παραδοσιακές εκτιμήσεις για το επίπεδο δεξιοτήτων που απαιτείται για την παρασκευή ορισμένων φίλτρων, υπάρχει μια εξειδίκευση: η παρασκευή φίλτρων, ελιξιρίων ή μεταστοιχείωσης. Κατά τη διεξαγωγή μιας διαδικασίας στον τομέα της εξειδίκευσής του, ένας αλχημιστής μπορεί να αποκτήσει περισσότερα προϊόντα από έναν μη ειδικό.

Αλλά σε Morrowindοι προγραμματιστές συμπεριέλαβαν πολλές περισσότερες μεταβλητές στο σύστημα και έδωσαν χώρο για δημιουργικότητα. Υπάρχουν αρκετές δεκάδες ουσίες στο παιχνίδι, καθεμία από τις οποίες μπορεί να έχει μία ή περισσότερες ιδιότητες. Μπορείς να δοκιμάσεις να φτιάξεις ένα φίλτρο από ένα συστατικό και θα έχει κάποιες από αυτές τις ιδιότητες...ίσως. Για να είστε σίγουροι ότι θα πάρετε όχι μόνο ένα μπουκάλι, αλλά μια χρήσιμη ουσία, πρέπει να αναμίξετε δύο διαφορετικά συστατικά που έχουν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Και, στη συνέχεια, μπορείτε να προσπαθήσετε να προσθέσετε ένα τρίτο σε αυτά - εάν μία από τις ιδιότητές του έχει επίσης ένα ζευγάρι για την πρώτη ουσία που λαμβάνεται. Είναι αλήθεια ότι για να προσδιορίσετε τις ιδιότητες, θα χρειαστεί πρώτα να ξοδέψετε πολλή προσπάθεια για την ανάπτυξη της κατάλληλης δεξιότητας και το αποτέλεσμα του πειράματος θα εξαρτηθεί επίσης από τις διαθέσιμες συσκευές, όπως ένα αποστακτήριο ή ένα ασβεστοποιητή. Έτσι, τα πιθανά φίλτρα καθορίζονται όχι από μια σταθερή λίστα, αλλά από κανόνες συναρμολόγησης - και τι να φτιάξετε εξαρτάται από εσάς.

Αν και οι πολεμιστές μου αναφέρονται ως λογχοφόροι και ξιφομάχοι, μπορούν να πυροβολήσουν - τη μαγική ικανότητα των σκοτεινών ξωτικών. Επιπλέον, οι Phantom Warriors είναι μαζί μας - και τα τρολ που δεν έχτισαν τη συντεχνία των αλχημιστών δεν θα έχουν πρόβλημα.

Συχνά ένας αλχημιστής είναι ένα είδος μάγου. Για παράδειγμα, σε ΜαγείαΜια σημαντική διαφορά μεταξύ ενός αλχημιστή και των απλών μάγων είναι ότι μπορεί να δημιουργήσει ξόρκια υπό την επίδραση της «σιωπής» και η αντίσταση στη μαγεία δεν βοηθάει πολύ εναντίον του. Λοιπόν, ταυτόχρονα, μπορεί να δημιουργήσει μαγικά φίλτρα κατά τη διάρκεια του υπόλοιπου. Η προέλευση αυτής της παράδοσης μπορεί να θεωρηθεί το σύστημα παιχνιδιών ρόλων D&D. Σε αυτό, ο αλχημιστής δεν φοβάται επίσης το ξόρκι της σιωπής, επειδή τα ξόρκια του είναι ένα σύνολο σκονών. Και καθώς μεγαλώνει επαγγελματικά, μπορεί να μάθει να φτιάχνει φίλτρα που μιμούνται τα αποτελέσματα των ξόρκων.

Σε παιχνίδια άλλων ειδών, το θέμα της ιστορίας μας παίζει μικρότερο ρόλο, αλλά εξακολουθεί να εμφανίζεται. Για παράδειγμα, παίκτες σε Heroes of Might and Magicτα εργαστήρια αλχημιστών προμηθεύουν υδράργυρο. Και σε μια από τις καλύτερες στρατηγικές φαντασίας Master of Magicη συντεχνία των αλχημιστών είναι απλά απαραίτητη. Προμηθεύει τα στρατεύματα με μαγικά όπλα που όχι μόνο αυξάνουν την ισχύ επίθεσης, αλλά τους επιτρέπουν επίσης να χτυπούν ψευδαισθήσεις: χωρίς αυτό, στην αρχή του παιχνιδιού, μια απόσπαση που καλείται από ένα απλό ξόρκι Phantom Warriors θα μπορούσε κάλλιστα να καταστρέψει ολόκληρο τον εχθρικό στρατό. Επιπλέον, η ενσάρκωσή σας στο παιχνίδι θα μπορούσε επίσης να αντιμετωπίσει τη μεταστοιχείωση: μετατρέψτε το χρυσό σε μάνα και το αντίστροφο.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι συνήθως δεν υπάρχει ούτε μυστικισμός ούτε δημιουργικότητα στην αλχημική δραστηριότητα. Με σπάνιες εξαιρέσεις (Morrowind, Vanguard), οι συνταγές διορθώνονται, οι αποτυχίες στην προετοιμασία τους είναι σπάνιες και οι αλχημιστές που μπορούν να παίξουν πιθανώς πιο σωστά ταξινομούνται ως επάγγελμα «χειριστή» (αυτό δεν είναι καθόλου γραφειοκράτης, όπως πολλοί πιστεύουν, αλλά εργαζόμενος σε χημικό εργοστάσιο).

1 Το τετράστιχο κάτω από το πορτρέτο λέει (μετάφραση σε πρόζα): «Σε αυτή τη σελίδα τοποθετείται ένα πορτρέτο του Saint-Didier, του συγγραφέα αυτού του έργου, ο οποίος δεν έχει ξεχάσει ούτε ένα χαρακτηριστικό του οικόσημου του, Δείχνει την προσπάθεια του τολμηρό κουράγιο». Πρόλογος Ο συγγραφέας του Le Triomphe Hermetique, ou La Pierre Philosophal Victorieuse, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Άμστερνταμ το 1689, είναι ο Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier (Ο Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier γεννήθηκε γύρω στο 1630 στην Αβινιόν, σε οικογένεια ευγενών που προέρχεται από την περιοχή Dauphiné. Ήταν γραμματέας και έμπιστος του Jean-Antoine de Mem, Count of Avaux (Jean-Antoine de Mesme, comte d "Avaux), Γάλλος πρεσβευτής στη Βενετία, από τις αρχές του 1672 έως τα τέλη του 1677 και έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο : «Η πόλη και η Δημοκρατία της Βενετίας» («La ville et la république de Venise», Παρίσι, 1680) Σύμφωνα με τον Jacques Van Lennep (Jacques Van Lennep. «Alchimie», Dervy, 1985), αυτή η πραγματεία, γραμμένη από ένας διπλωμάτης, περιέχει ένα χαρακτικό που απεικονίζει ένα κηρύκειο να στέκεται ανάμεσα σε δύο βουνά, από τα οποία ρέουν δύο ρυάκια. Έγραψε επίσης το βιβλίο "Histoire des négociations de Nimegue" ("Histoire des négociations de Nimegue", Παρίσι, 1680) Η Λιμοζόν συνόδευε τον Κόμη του Ο Avo στην Ολλανδία το 1684, όπου ήταν πρεσβευτής, και στη συνέχεια το 1689 στην Ιρλανδία, όπου ο Κόμης Άβο του έδωσε εντολή να περιγράψει την κατάσταση στον Λουδοβίκο 14ο. Ο Bernard Husson στο βιβλίο του "Alchemical Transmutations" (Bernard Husson. "Transmutations alchimiques", J "ai Lu, 1974) αναφέρει ότι οι πληροφορίες για τον θάνατό του είναι αντιφατικές. Πιθανότατα πέθανε κατά τη διάρκεια της αποστολής που του ανατέθηκε να παραδώσει εμπιστευτικές επιστολές στον Λουδοβίκο ΙΔ' σχετικά με την απελευθέρωση της Ιρλανδίας. Αναχωρώντας από την Ιρλανδία, η Λιμοζόν επιβιβάστηκε στη φρεγάτα The Tempest (La Tempête) στις 24 Νοεμβρίου 1689, αλλά η φρεγάτα δεν έφτασε ποτέ στον προορισμό της. Είτε βυθίστηκε κατά τη διάρκεια της 3ης καταιγίδας, είτε βυθίστηκε ή καταλήφθηκε από τους Βρετανούς. Ο Lenglet du Frenoy, αντικρούοντας όλους τους άλλους βιογράφους στο «Method for the Study of History» (Lenglet Dufrénoy. «Méthode pour étudier l «histoire», Paris, 1729), αναφέρει ότι ο Alexandre-Toussaint Limojon πέθανε το 1692. Αυτό επιβεβαιώνει τους ισχυρισμούς του έμπειρου Ναξαγόρα στο Aureum Vellus του ότι συνάντησε τον ανιψιό του Limojon στο Danzig και του έδωσε τα χειρόγραφα του θείου του, ο οποίος πέθανε από την πανούκλα σε εκείνη την πόλη, του έδειξε το βάμμα που είχε λάβει από το Limojon και έκανε τη μετάλλαξη μπροστά του. Η περιοχή του Ντοφίν, από όπου καταγόταν η οικογένεια Λιμοζόν, ήταν η έδρα της αλχημικής παράδοσης και πιθανότατα εδώ έλαβε τις γνώσεις του για τον Ερμητισμό, πιθανότατα από συγγενείς. Ο Bernard Husson συνεχίζει λέγοντας ότι η βιβλιοθήκη της Ορλεάνης έχει μόνο ένα αντίγραφο ενός αδημοσίευτου χειρογράφου, που συντάχθηκε τον 17ο αιώνα, με τίτλο «Γράμμα ενός φιλοσόφου προς τον φίλο του για το μεγάλο έργο», του Claude Limojon 4 de Saint-Didier. (“Lettre d "un Philosophe à son amy sur le Grand Oeuvre", par Claude Limojon de Saint-Didier). Προφανώς, πρόκειται για συγγενή του συγγραφέα του Ερμητικού Θριάμβου, Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier. μέχρι την περίοδο της ζωής του Limojon, δεν αναφέρουν ότι ήταν ο συγγραφέας πραγματειών για την αλχημεία. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, οι συγγραφείς βιβλίων για τον ερμητισμό συνήθως διατηρούσαν την ανωνυμία του. Επομένως, ο Alexandre-Tussaint Limojon de Saint-Didier δεν ήταν γνωστός το ευρύ κοινό για μεγάλο χρονικό διάστημα, που ενδιαφέρθηκε για την αλχημεία, έγραψε όμως σημαντικές πραγματείες για την ερμητική τέχνη. Είναι συγγραφέας της πραγματείας «Επιστολή για το μυστικό του μεγάλου έργου, σχετικά με όσα έγραψε ο Αρισταίος στον γιο του σχετικά με το Magisterium» («Lettre sur le Secret du Grand Oeuvre au sujet de ce qu» Aristée a laissé par écrit à son fils touchant le Magistère», La Haye, 1686). Ο «Ερμητικός θρίαμβος» του αποδίδεται σύμφωνα με τη γνώμη του Lenglet du Fresnoy, συγγραφέα του History of the Hermetic Philosophy (Lenglet du Fresnoy. «Histoire de la Philosophie Hermétique». Παρίσι, 5 1742). Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι στο τέλος του «Ερμητικού Θριάμβου» ο συγγραφέας τοποθέτησε έναν αναγραμματισμό στα λατινικά, που περιέχει το όνομα του συγγραφέα: DIVES SICUT ARDENS S ***. Αναγραμματικά γίνεται SANCTUS DESIDERIUS που στα γαλλικά είναι Saint-Didier. Ο «Ερμητικός Θρίαμβος» περιλαμβάνει τρία μέρη, καθώς και μια συμβολική γκραβούρα και την εξήγησή της. Το πρώτο μέρος είναι μια γαλλική μετάφραση μιας σύντομης πραγματείας στα γερμανικά που δημοσιεύθηκε αρχικά στη Λειψία το 1604. Μια νέα μετάφραση στα λατινικά και στη συνέχεια στα γαλλικά έγινε από τον Limojon de Saint-Didier, καθώς η μετάφραση που δημοσιεύτηκε το 1672 περιείχε αρκετά λάθη και ανακρίβειες. Η πραγματεία ονομάζεται «Ο αρχαίος πόλεμος των ιπποτών» και είναι μια φανταστική διαμάχη μεταξύ της Λίθου των Φιλοσόφων και του μεταλλικού χρυσού και του υδραργύρου (Mercury) για το θέμα του Έργου. Το δεύτερο μέρος, «Ο λόγος του Ευδόξου και του Πυροφίλου για τον Αρχαίο Πόλεμο των Ιπποτών», είναι ένα σχόλιο σε σημαντικά ή ακατανόητα αποσπάσματα της πρώτης πραγματείας, παίρνει τη μορφή συνομιλίας μεταξύ δασκάλου και μαθητή, Εύδοξου και Πυροφίλου, και εκθέτει κυρίως η θεωρία του Έργου. Το τρίτο μέρος 6, «Επιστολή προς τους αληθινούς μαθητές του Ερμή», ασχολείται ιδιαίτερα με την εξάσκηση, δηλαδή την προετοιμασία του Ερμή και του Θείου. Θα ήταν σκόπιμο να τελειώσουμε αυτόν τον σύντομο πρόλογο με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα που έγραψε στο τέλος του έργου του: «Σε οδήγησα σε ίσιο δρόμο χωρίς παρακάμψεις. Και αν έχετε σημειώσει προσεκτικά το μονοπάτι που σας χάραξα, είμαι σίγουρος ότι θα φτάσετε απευθείας στον στόχο χωρίς να χαθείτε. Θα πρέπει να μου είστε ευγνώμονες για αυτήν την ιδέα. Σκόπευα να σε σώσω από χίλιους κόπους και χίλιες λύπες, που ο ίδιος έχω βιώσει σε αυτό το δύσκολο ταξίδι λόγω της έλλειψης βοήθειας, όπως αυτή που σου παρέχω σε αυτό το γράμμα, που προέρχεται από ειλικρινή καρδιά και τρυφερή αγάπη για όλα τα αληθινά παιδιά της επιστήμης. Igor Kaliberda Πού να αγοράσετε το βιβλίο «The Hermetic Triumph or the Victorious Philosopher's Stone» του Limojon de Saint-Didier: 7 Εκπτώσεις του βιβλίου στο ridero.ru: https://ridero.ru/books/germeticheskii_triumf/ Εκπτώσεις του βιβλίου στο ozon.ru: http:// www.ozon.ru/context/detail/id/140426912/ Στην Ουκρανία, το βιβλίο μπορεί να αγοραστεί στον εκδοτικό οίκο Mimolet στον σύνδεσμο: http://book.mimolet.com/ product/17-177536/ Στο εξωτερικό, μπορείτε να αγοράσετε το βιβλίο στις ακόλουθες σελίδες: https://www.createspace.com/7245201 https://www.amazon.com/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ https://www.amazon.co.uk/Hermetical -Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp/1548016594/ https://www.amazon.de/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ https://www.amazon.fr/Hermetical-Triumph - Victorious-Philosophical-Stone/dp/1548016594/ https://www.amazon.it/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp/1694 / 8 https://www.amazon.es/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ Στις παραπάνω σελίδες, ο τίτλος και η περιγραφή του βιβλίου είναι στα αγγλικά, καθώς η διεπαφή αυτών των ιστότοπων δεν επιτρέπει την εισαγωγή τους στα ρωσικά, κυριλλικά. http://www.lulu.com/shop/%D0%B0%D0%BB %D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD %D0%B4%D1%80-% D1%82%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%B D-%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE %D0%B6%D0%BE% D0%BD-%D0%B4%D0%B5- %D1%81%D0%B5%D0%BD- %D0%B4%D0%B8%D0%B4%D1%8C %D0%B5/%D0% B3%D0%B5%D1%80%D0%BC %D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1% 81%D0%BA%D0%B8%D0%B9- %D1%82%D1%80%D0%B8%D1%83%D0%BC %D1%84-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BF %D0%BE%D0%B1 %D0%B5%D0%B4%D0%BE %D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B %D0%B9-%D1%84%D0%B8%D0%BB% D0%BE %D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA %D0%B8%D0%B9-%D0%BA%D0%B0%D0%BC 9%D0%B5% D0%BD%D1%8C/paperback/product-23223856.html http://www.lulu.com/spotlight/virga 10

Ένα σπάνιο βιβλίο του πολύ διάσημου ερμητικού Limogeon de Sainte-Didier του 17ου αιώνα, «Le Triomphe Hermétique ou la Pierre Philosophale Victorieuse» («Ο ερμητικός θρίαμβος ή η νικηφόρα φιλοσοφική πέτρα»), Άμστερνταμ, ο Henry Wetstein, είναι ένα από τα 169, τα περισσότερα αναφερόμενα γραπτά ερμητικών φιλοσόφων.
Σε αυτό το βιβλίο, συνέκρινε το έργο ενός αλχημιστή με την αναζήτηση ενός ανθρώπου που χάθηκε στην έρημο. Πράγματι, μιλαμεόχι για μια τέλεια έρημο - υπάρχουν πολλά μονοπάτια τριγύρω, αλλά όλα οδηγούν στο πουθενά (εννοεί τις μεταφορές ορισμένων δασκάλων, ορισμένων βιβλίων που ασχολούνται με αυτήν την επιστήμη). Το ερώτημα είναι, - λέει αυτός ο αλχημιστής, - τι πρέπει να κάνουμε; Και απαντά έτσι: «Χρειαζόμαστε ένα αστέρι να λάμψει για εμάς, το οποίο θα επιλέγαμε ως πολικό και σε αυτή την έρημο, εστιάζοντας σε αυτό το αστέρι, θα φτάσουμε στον στόχο». Εδώ, όπως πάντα με τους κλασικούς συγγραφείς, δεν υπάρχει τίποτα να κατανοήσει κανείς. Επομένως, ας αφήσουμε για λίγο την ιδέα της αρχέγονης ύλης και ας προσπαθήσουμε να ολοκληρώσουμε το ζήτημα της πρακτικής και κερδοσκοπικής αλχημείας. Εδώ δυστυχώς η εποχή μας έχει προσθέσει άλλο ένα πρόβλημα...
«Πρέπει να ξέρετε ότι ο γέρος μας είναι ο Ερμής μας), αυτό το όνομα του ταιριάζει, γιατί όλα τα μέταλλα προέρχονται από αυτόν».
«Η δουλειά μας», λέει ο Limojon de Saint-Didier, «είναι ένα μονοπάτι ανάμεσα στην άμμο πίσω από το αστέρι του Βορρά κατά μήκος των γραμμών που άφησε. Αλλά τόσοι πολλοί άνθρωποι πηγαίνουν από αυτόν τον τρόπο που όλα τα ίχνη τους ανακατεύονται και όλα τα μονοπάτια είναι αλληλένδετα, και ως εκ τούτου ο κίνδυνος είναι απίστευτα μεγάλος να χαθείτε και να χαθείτε στις τρομερές ερήμους, έχοντας χάσει το αληθινό μονοπάτι, και μόνο οι σοφοί που αγαπά ο Ουρανός μπορούν ευτυχώς να ξετυλίξουν και να αποκαταστήσουν τα δεσμά του μονοπατιού.
Αναδημοσιεύτηκε από την Atlantis. αναπαράγονται το συμβολικό μπροστινό κομμάτι και η ερμηνεία του, που συχνά απουσιάζουν σε παλιά αντίγραφα.
Ένας αναγραμματισμός του ονόματος Limojon de Sainte-Didier - "Fruitful and sparkling" - Dives sicut ardens.