Por qué los Santos Cirilo y Metodio son llamados Iluminadores. Tierras santas de Rusia

Cirilo y Metodio: santos, iguales a los apóstoles, ilustradores eslavos, creadores del alfabeto eslavo, predicadores del cristianismo, los primeros traductores de libros litúrgicos del griego al eslavo. Cirilo nació alrededor de 827, murió el 14 de febrero de 869. Antes de convertirse en monje a principios de 869, llevaba el nombre de Constantino. Su hermano mayor Metodio nació alrededor de 820, murió el 6 de abril de 885. Ambos hermanos eran de Tesalónica (Thessalonica), su padre era un líder militar. En 863, el emperador bizantino envió a Cirilo y Metodio a Moravia para predicar el cristianismo en lengua eslava y ayudar al príncipe moravo Rostislav en la lucha contra los príncipes alemanes. Antes de partir, Cirilo creó el alfabeto eslavo y, con la ayuda de Metodio, tradujo varios libros litúrgicos del griego al eslavo: lecturas seleccionadas del Evangelio, cartas apostólicas. Salterio, etc. En ciencia, no hay consenso sobre la cuestión de qué alfabeto creó Cirilo: glagolítico o cirílico, pero la primera suposición es más probable. En 866 u 867, Cirilo y Metodio, por llamada del Papa Nicolás I, fueron a Roma, en el camino visitaron el Principado de Blaten en Panonia, donde también distribuyeron la letra eslava e introdujeron el culto en el idioma eslavo. Después de llegar a Roma, Cyril enfermó gravemente y murió. Metodio fue consagrado arzobispo de Moravia y Panonia y en 870 regresó de Roma a Panonia. A mediados de 884, Metodio regresó a Moravia y estaba ocupado traduciendo la Biblia al eslavo. A través de sus actividades, Cyril y Methodius sentaron las bases para la escritura y la literatura eslavas. Esta actividad fue continuada en los países eslavos del sur por sus estudiantes, que fueron expulsados ​​​​de Moravia en 886 y se trasladaron a Bulgaria.

CIRILO Y METODIO - ILUMINADORES DE LOS PUEBLOS ESLAVOS

En 863, los embajadores de la Gran Moravia del príncipe Rostislav llegaron a Bizancio al emperador Miguel III con una solicitud para enviarles un obispo y una persona que pudiera explicar la fe cristiana en eslavo. El príncipe moravo Rostislav luchó por la independencia de la Iglesia eslava y ya había presentado una solicitud similar a Roma, pero fue rechazada. Michael III y Photius, al igual que en Roma, reaccionaron formalmente a la solicitud de Rostislav y, habiendo enviado misioneros a Moravia, no ordenaron obispos a ninguno de ellos. Por lo tanto, Constantino, Metodio y su séquito solo podían realizar actividades educativas, pero no tenían derecho a ordenar a sus discípulos a los rangos sacerdotales y diaconales. Esta misión no podría verse coronada por el éxito y ser de gran importancia si Constantino no hubiera traído a los moravanos un alfabeto perfectamente desarrollado y conveniente para la transmisión del habla eslava, así como una traducción al eslavo de los principales libros litúrgicos. Por supuesto, el idioma de las traducciones traídas por los hermanos difería fonética y morfológicamente del idioma hablado vivo hablado por los moravos, pero el idioma de los libros litúrgicos se percibió inicialmente como un lenguaje de muestra escrito, libresco y sagrado. Era mucho más comprensible que el latín, y cierta desemejanza con el lenguaje utilizado en la vida cotidiana, le daba grandeza.

Constantino y Metodio leyeron el Evangelio en eslavo en los servicios divinos, y la gente se acercó a los hermanos y al cristianismo. Konstantin y Methodius enseñaron diligentemente a los estudiantes el alfabeto eslavo, el culto y continuaron sus actividades de traducción. Las iglesias donde se realizaba el servicio en latín estaban vacías, el sacerdocio católico romano estaba perdiendo influencia e ingresos en Moravia. Dado que Constantino era un simple sacerdote y Metodio era un monje, no tenían derecho a poner a sus estudiantes en puestos de la iglesia. Para solucionar el problema, los hermanos tuvieron que ir a Bizancio oa Roma.

En Roma, Constantino entregó las reliquias de S. Clemente al recién ordenado Papa Adrián II, por lo que recibió a Constantino y Metodio muy solemnemente, con honor, aceptó el culto en el idioma eslavo bajo su tutela, ordenó poner libros eslavos en una de las iglesias romanas y rendirles culto. El Papa ordenó a Metodio como sacerdote, ya sus discípulos como presbíteros y diáconos, y en una carta a los príncipes Rostislav y Kotsel, legitima la traducción eslava de la Sagrada Escritura y la celebración del culto en lengua eslava.

Los hermanos pasaron casi dos años en Roma. Una de las razones de esto es el deterioro de la salud de Constantino. A principios de 869 tomó el esquema y el nuevo nombre monástico Cirilo, y el 14 de febrero murió. Por orden del Papa Adriano II, Cirilo fue enterrado en Roma, en la iglesia de St. Clemente.

Después de la muerte de Cirilo, el Papa Adriano ordenó a Metodio al rango de Arzobispo de Moravia y Panonia. Al regresar a Panonia, Metodio inició una vigorosa actividad para difundir el culto y la escritura eslavos. Sin embargo, después de la destitución de Rostislav, a Metodio no le quedó un fuerte apoyo político. En 871, las autoridades alemanas arrestaron a Metodio y lo juzgaron, acusando al arzobispo de haber invadido las posesiones del clero bávaro. Metodio fue encarcelado en un monasterio de Suabia (Alemania), donde pasó dos años y medio. Solo gracias a la intervención directa del Papa Juan VIII, que sucedió al difunto Adrián II, en 873 Metodio fue liberado y restituido a todos sus derechos, pero el servicio eslavo no se convirtió en el principal, sino solo en uno adicional: el servicio se llevó a cabo en latín, y los sermones se podían pronunciar en eslavo.

Después de la muerte de Metodio, los oponentes del culto eslavo en Moravia se volvieron más activos, y el culto mismo, que se basaba en la autoridad de Metodio, primero fue oprimido y luego se desvaneció por completo. Algunos de los estudiantes huyeron hacia el sur, algunos fueron vendidos como esclavos en Venecia, algunos fueron asesinados. Los discípulos más cercanos de Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius y Lawrence, encarcelados en hierro, encarcelados y luego expulsados ​​​​del país. Los escritos y traducciones de Constantino y Metodio fueron destruidos. Esto explica el hecho de que sus obras no hayan sobrevivido hasta el día de hoy, aunque hay mucha información sobre su trabajo. En 890, el Papa Esteban VI anatematizó los libros eslavos y el culto eslavo y finalmente los prohibió.

No obstante, la obra iniciada por Constantino y Metodio fue continuada por sus discípulos. Clement, Naum y Angellarius se establecieron en Bulgaria y fueron los fundadores de la literatura búlgara. El príncipe ortodoxo Boris-Michael, amigo de Metodio, apoyó a sus alumnos. Aparece un nuevo centro de escritura eslava en Ohrid (el territorio de la Macedonia moderna). Sin embargo, Bulgaria está bajo una fuerte influencia cultural de Bizancio, y uno de los estudiantes de Constantino (probablemente Clemente) crea una escritura similar a la escritura griega. Esto sucede a finales del siglo IX - principios del siglo X, durante el reinado del zar Simeón. Es este sistema el que recibe el nombre cirílico en memoria de la persona que primero intentó crear un alfabeto adecuado para grabar el habla eslava.

LA CUESTIÓN DE LA INDEPENDENCIA DE LOS ALFABETOS ESLAVOS

La cuestión de la independencia de los alfabetos eslavos se debe a la naturaleza misma de los contornos de las letras cirílicas y glagolíticas, sus fuentes. ¿Qué eran los alfabetos eslavos: un nuevo sistema de escritura o simplemente una especie de escritura greco-bizantina? Para decidir este asunto, se deben tener en cuenta los siguientes factores:

En la historia de la escritura, no hubo un solo sistema de letras y sonidos que hubiera surgido de manera completamente independiente, sin la influencia de los sistemas de escritura anteriores. Entonces, la letra fenicia surgió sobre la base del antiguo egipcio (aunque se cambió el principio de escritura), el griego antiguo, sobre la base del fenicio, el latín, el eslavo, sobre la base del griego, francés, alemán, sobre la base de latín, etc

En consecuencia, sólo podemos hablar del grado de independencia del sistema de escritura. Al mismo tiempo, es mucho más importante la precisión con la que la escritura original modificada y adaptada se corresponde con el sistema de sonido del idioma al que pretende servir. Es a este respecto que los creadores de la escritura eslava mostraron un gran talento filológico, una profunda comprensión de la fonética del idioma eslavo antiguo, así como un gran gusto gráfico.

EL ÚNICO FESTIVO DE LA IGLESIA DEL ESTADO

PRESIDIO DEL SOVIÉTICO SUPREMO DE LA RSFSR

RESOLUCIÓN

SOBRE EL DÍA DE LA ESCRITURA Y LA CULTURA ESLAVA

Dando gran importancia al renacimiento cultural e histórico de los pueblos de Rusia y teniendo en cuenta la práctica internacional de celebrar el día de los ilustradores eslavos Cirilo y Metodio, el Presidium del Soviet Supremo de la RSFSR decide:

Presidente

Soviet Supremo de la RSFSR

En 863, hace 1150 años, los hermanos Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, comenzaron su misión morava para crear nuestro lenguaje escrito. Se menciona en la principal crónica rusa "La historia de los años pasados": "Y los eslavos se alegraron de haber oído hablar de la grandeza de Dios en su propio idioma".

Y un segundo aniversario. En 1863, hace 150 años, el Santo Sínodo de Rusia decidió: en relación con la celebración del milenio de la Misión de Moravia de los Santos Hermanos Iguales a los Apóstoles, establecer una celebración anual en honor de San Metodio y Cirilo en mayo 11 (24 EC).

En 1986, por iniciativa de los escritores, especialmente del difunto Vitaly Maslov, el primer Festival de Escritura se celebró por primera vez en Murmansk, y al año siguiente se celebró ampliamente en Vologda. Finalmente, el 30 de enero de 1991, el Presidium del Soviet Supremo de la RSFSR adoptó una resolución sobre la celebración anual de las Jornadas de Cultura y Literatura Eslavas. No es necesario recordar a los lectores que el 24 de mayo es también el onomástico del patriarca Cirilo de Moscú y toda Rusia.

Lógicamente, parece que la única festividad de la iglesia estatal en Rusia tiene todas las razones para adquirir no solo un sonido nacional, como en Bulgaria, sino también un significado paneslavo.

Su memoria se celebra el 11 de mayo en honor a la consagración de las lenguas eslavas por el Evangelio, el 14 de febrero. recuerdo de san Cyril en el día de la muerte, 6 de abril. recuerdo de san Metodio en el día de la muerte

Los hermanos Cirilo y Metodio provenían de una familia piadosa que vivía en la ciudad griega de Tesalónica. Eran hijos del voivoda, eslavo búlgaro de nacimiento. San Metodio era el mayor de siete hermanos, San Metodio. Konstantin, en el monacato Cyril, - el más joven.

San Metodio estuvo al principio en un rango militar y gobernó un principado eslavo subordinado al Imperio bizantino, aparentemente búlgaro, lo que le dio la oportunidad de aprender la lengua eslava. Después de permanecer allí durante unos 10 años, St. Metodio luego aceptó el monacato en uno de los monasterios del Monte Olimpo (Asia Menor). San Constantino desde temprana edad se distinguió por sus habilidades mentales y estudió junto con el infante emperador Miguel con los mejores maestros de Constantinopla, incluido Focio, más tarde patriarca de Constantinopla. San Constantino comprendió perfectamente todas las ciencias de su tiempo y muchos idiomas, estudió las obras del santo con particular diligencia. Por su mente y conocimiento sobresaliente de St. Constantino fue apodado el Filósofo.

Después de completar las enseñanzas de St. Konstantin tomó el rango y fue nombrado curador de la biblioteca patriarcal en la iglesia de Hagia Sophia, pero pronto abandonó la capital y se fue en secreto al monasterio. Buscado allí y vuelto a Constantinopla, fue nombrado profesor de filosofía en la Escuela Superior de Constantinopla. La sabiduría y la fuerza de la fe del aún muy joven Constantino fueron tan grandes que logró derrotar en el debate al líder de los herejes iconoclastas Annius. Después de esta victoria, el emperador envió a Constantino a debatir la Santísima Trinidad con los sarracenos y también ganó. Pronto, Constantino se retiró con su hermano Metodio en el Olimpo, donde pasó un tiempo en incesante oración y leyendo las obras de los santos padres.

Un día, el emperador convocó a los santos hermanos del monasterio y los envió a los jázaros para predicar el evangelio. En el camino, se detuvieron por un tiempo en la ciudad de Quersoneso (Korsun), donde se prepararon para el evangelio. Allí los santos hermanos encontraron milagrosamente las reliquias del Hieromártir Clemente, Papa de Roma. Allí, en Quersoneso, St. Konstantin encontró un Evangelio y un Salterio escritos en "letras rusas" y un hombre que hablaba ruso, y comenzó a aprender de este hombre a leer y hablar su idioma.

Luego, los santos hermanos fueron a los jázaros, donde ganaron el debate con judíos y musulmanes, predicando la doctrina del evangelio. De camino a casa, los hermanos visitaron de nuevo a Chersonese y, habiendo tomado las reliquias de S. Clemente, regresó a Constantinopla. San Constantino permaneció en la capital, y San. Metodio recibió el título de hegumeno en el pequeño monasterio de Polychron, no lejos del monte Olimpo, donde había practicado el ascetismo anteriormente.

Pronto, los embajadores llegaron al emperador del príncipe moravo Rostislav, que estaba siendo oprimido por los obispos alemanes, con una solicitud para enviar maestros a Moravia que pudieran predicar en el idioma nativo de los eslavos. El emperador llamó a Constantino y le dijo: "Tienes que ir allí, porque nadie puede hacer esto mejor que tú". San Constantino, con ayuno y oración, se embarcó en un nuevo logro. Con la ayuda de su hermano Metodio y de los discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum y Angelyar compiló el alfabeto eslavo y tradujo al eslavo los libros sin los cuales no se podían realizar los servicios divinos: el Evangelio, el Apóstol, el Salterio y servicios seleccionados. Esto fue en 863.

Habiendo completado la traducción, los santos hermanos fueron a Moravia, donde fueron recibidos con gran honor y comenzaron a enseñar el servicio en el idioma eslavo. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraban los servicios divinos en latín en las iglesias de Moravia, y se rebelaron contra los santos hermanos, argumentando que los servicios divinos solo podían celebrarse en uno de tres idiomas: hebreo, griego o latín. San Constantino les respondió: “Reconocéis en ellos sólo tres lenguas dignas de glorificar a Dios. Pero David dijo: “¡Que cada respiro alabe al Señor!” El Señor ha venido a salvar a todas las naciones, y todas las naciones deben alabar al Señor en sus propias lenguas”. Los obispos alemanes fueron deshonrados, pero se amargaron aún más y presentaron una queja ante Roma. Los santos hermanos fueron llamados a Roma para resolver este problema. Llevando consigo las reliquias de St. Clemente, Papa de Roma, S. Constantino y Metodio fueron a Roma. Al enterarse de que los santos hermanos llevaban santas reliquias con ellos, el Papa Adrián con el clero salió a su encuentro. Los hermanos fueron recibidos con honor, el Papa aprobó el servicio en lengua eslava y ordenó que los libros traducidos por los hermanos fueran colocados para la consagración en las iglesias romanas y para celebrar la liturgia en lengua eslava.

Mientras estaba en Roma, St. Constantino enfermó y, en una visión milagrosa, informado por el Señor de la cercanía de la muerte, tomó el esquema con el nombre de Cirilo. Cincuenta días después de la adopción del esquema, el 14 de febrero de 869, Cirilo Igual a los Apóstoles descansó a la edad de cuarenta y dos años. Partiendo hacia Dios, St. Cyril ordenó a su hermano St. Metodio para continuar con su causa común: la iluminación de los pueblos eslavos con la luz de la verdadera fe. San Metodio pidió permiso al Papa para llevarse el cuerpo de su hermano para enterrarlo en su tierra natal, pero el Papa ordenó que las reliquias de San Metodio se llevaran las reliquias de San Metodio. Cyril en la iglesia de San Clemente, donde comenzaron a ocurrir milagros de ellos.

Después de la muerte de San Cyril Pope, siguiendo la solicitud del príncipe eslavo Kotsel, envió a St. Metodio a Panonia, ordenándolo arzobispo de Moravia y Panonia, al antiguo trono de S. Apóstol Andrónico. En Panonia, St. Metodio, junto con sus discípulos, continuó distribuyendo culto, escritos y libros en lengua eslava. Esto nuevamente enfureció a los obispos alemanes. Consiguieron el arresto y el juicio de San Metodio, que fue desterrado al cautiverio en Suabia, donde soportó muchos sufrimientos durante dos años y medio. Liberado por orden del Papa y restaurado a los derechos de un arzobispo, St. Metodio continuó predicando el evangelio entre los eslavos y bautizó al príncipe checo Borivoi y su esposa Lyudmila, así como a uno de los príncipes polacos. Por tercera vez, los obispos alemanes persiguieron al santo por no aceptar la enseñanza romana sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo. San Metodio fue convocado a Roma y demostró ante el Papa que mantenía pura la enseñanza ortodoxa, y fue nuevamente devuelto a la capital de Moravia, Velehrad.

Allí, en los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos sacerdotes discípulos, tradujo todo al eslavo, excepto los libros macabeos, así como el Nomocanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos ( Paterik).

Anticipando el acercamiento de la muerte, St. Metodio señaló a uno de sus alumnos, Gorazd, como su digno sucesor. El santo predijo el día de su muerte y murió el 6 de abril de 885, a la edad de unos sesenta años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín; el santo fue enterrado en la iglesia catedral de Velegrad.

Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, fueron canonizados como santos en la antigüedad. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, la memoria de los Santos Iluminadores Iguales a los Apóstoles de los eslavos ha sido honrada desde el siglo XI.

Las vidas de los santos primeros maestros de Eslovenia fueron recopiladas por sus discípulos en el siglo XI. Las biografías más completas de los santos son las vidas largas, o las llamadas vidas panónicas. Nuestros antepasados ​​estaban familiarizados con estos textos desde la época de la expansión del cristianismo en Rusia. Celebración solemne de la memoria de los Santos. Los primeros jerarcas iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio se establecieron en la Iglesia rusa en 1863.

Los hermanos Cirilo y Metodio provenían de una familia piadosa que vivía en la ciudad griega de Tesalónica (en Macedonia). Eran hijos del mismo gobernador, eslavo búlgaro de nacimiento. San Metodio era el mayor de los siete hermanos, San Constantino (Cyril es su nombre monástico) era el más joven.

San Metodio al principio sirvió, como su padre, en un rango militar. El rey, al enterarse de que era un buen guerrero, lo nombró gobernador en un principado eslavo de Slavinia, que estaba bajo el estado griego. Esto sucedió a la discreción especial de Dios y para que Metodio pudiera aprender mejor el idioma eslavo, como futuro maestro espiritual y pastor de los eslavos. Habiendo estado en el rango de gobernador por cerca de 10 años y conociendo la vanidad de la vida, Metodio comenzó a disponer su voluntad para renunciar a todo lo terrenal y dirigir sus pensamientos a lo celestial. Dejando la provincia y todos los placeres del mundo, se hizo monje en el Monte Olimpo.

Y su hermano San Constantino desde su juventud mostró éxitos brillantes tanto en la educación secular como religiosa y moral. Estudió con el joven emperador Miguel con los mejores maestros de Constantinopla, incluido Focio, el futuro patriarca de Constantinopla. Habiendo recibido una educación brillante, comprendió perfectamente todas las ciencias de su tiempo y muchos idiomas, estudió con especial diligencia las obras de San Gregorio el Teólogo, por lo que recibió el título de Filósofo (sabio). Al final de su enseñanza, San Constantino aceptó el rango de sacerdote y fue nombrado conservador de la biblioteca patriarcal de la iglesia de Santa Sofía. Pero, descuidando todos los beneficios de su posición, se retiró a uno de los monasterios cerca del Mar Negro. Casi por la fuerza, fue devuelto a Constantinopla y nombrado profesor de filosofía en la escuela superior de Constantinopla. La sabiduría y la fuerza de la fe del aún muy joven Constantino fueron tan grandes que logró derrotar en el debate al líder de los herejes iconoclastas, Aninius.

Luego, Cirilo se retiró con el hermano Metodio y durante varios años compartió con él actos monásticos en un monasterio en el Olimpo, donde comenzó a estudiar el idioma eslavo. En los monasterios que estaban en la montaña, había muchos monjes eslavos de varios países vecinos, por lo que Konstantin pudo tener una práctica permanente aquí para sí mismo, lo que fue especialmente importante para él, ya que, casi desde la infancia, pasó todo su tiempo. en el ambiente griego. Pronto, el emperador convocó a los dos santos hermanos del monasterio y los envió a los jázaros para el sermón del evangelio. En el camino, se detuvieron por un tiempo en la ciudad de Korsun, preparándose para un sermón.

Aquí los santos hermanos supieron que las reliquias del Hieromártir Clemente, Papa de Roma, estaban en el mar, y milagrosamente las encontraron.

En el mismo lugar en Korsun, San Constantino encontró un Evangelio y un Salterio escritos en "letras rusas" y un hombre que hablaba ruso, y comenzó a aprender de este hombre a leer y hablar su idioma. Después de eso, los santos hermanos fueron a los jázaros, donde ganaron el debate con judíos y musulmanes, predicando la enseñanza del Evangelio.

Pronto, llegaron al emperador embajadores del príncipe moravo Rostislav, que estaba siendo oprimido por los obispos alemanes, con una solicitud para enviar maestros a Moravia que pudieran predicar en su idioma nativo para los eslavos. El emperador llamó a San Constantino y le dijo: "Debes ir allí, porque nadie puede hacerlo mejor que tú". San Constantino, con ayuno y oración, se embarcó en una nueva hazaña. Con la ayuda de su hermano San Metodio y los discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum y Angelyar, compiló el alfabeto eslavo y tradujo al eslavo los libros sin los cuales no se podían realizar los servicios divinos: el Evangelio, el Salterio y seleccionó servicios. Algunos cronistas informan que las primeras palabras escritas en lengua eslava fueron las palabras del Apóstol el evangelista Juan: “En el principio existía (había) el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo”. Esto fue en 863.

Después de completar la traducción, los santos hermanos fueron a Moravia, donde fueron recibidos con gran honor y comenzaron a enseñar la Divina Liturgia en lengua eslava. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraban servicios divinos en latín en las iglesias de Moravia, y se rebelaron contra los santos hermanos y presentaron una queja ante Roma. En calle 867 Metodio y Constantino fueron convocados por el Papa Nicolás I a Roma para un juicio para resolver este problema. Llevando consigo las reliquias de San Clemente, Papa de Roma, los Santos Constantino y Metodio partieron hacia Roma. Cuando llegaron a Roma, Nicolás I ya no vivía; su sucesor Adrián II, al enterarse de que llevaban las reliquias de S. Clemente, los recibió solemnemente fuera de la ciudad. El Papa de Roma aprobó los servicios divinos en lengua eslava y ordenó que los libros traducidos por los hermanos se colocaran en las iglesias romanas y se celebrara la liturgia en lengua eslava.

Estando en Roma, San Constantino, informado por el Señor en una visión milagrosa de la proximidad de la muerte, recibió el esquema con el nombre de Cirilo. 50 días después de la adopción del esquema, el 14 de febrero de 869, Cirilo, igual a los apóstoles, murió a la edad de 42 años. Antes de morir, le dijo a su hermano: “Tú y yo, como una yunta amiga de bueyes, llevábamos el mismo surco; Estoy agotado, pero no pienses en dejar las labores de enseñanza y retirarte de nuevo a tu montaña”. El Papa ordenó que las reliquias de San Cirilo fueran colocadas en la iglesia de San Clemente, donde comenzaron a ocurrir milagros a partir de ellas.

Después de la muerte de San Cirilo, el Papa, siguiendo la petición del príncipe eslavo Kocel, envió a San Metodio a Panonia, ordenándolo arzobispo de Moravia y Panonia, al antiguo trono del santo Apóstol Anthrodin. Al mismo tiempo, Metodio tuvo que soportar muchos problemas de los misioneros heterodoxos, pero continuó predicando el Evangelio entre los eslavos y bautizó al príncipe checo Borivoi y su esposa Lyudmila (Comm. 16 de septiembre), así como a uno de los príncipes polacos.

En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos sacerdotes discípulos, tradujo al eslavo todo el Antiguo Testamento, excepto los Macabeos, así como el Nomocanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos ( Paterik).

El santo predijo el día de su muerte y murió el 6 de abril de 885 a la edad de unos 60 años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín; fue enterrado en la iglesia catedral de Velehrad, la capital de Moravia.

Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, fueron canonizados como santos en la antigüedad. En la Iglesia ortodoxa rusa, la memoria de los ilustradores eslavos iguales a los apóstoles se ha honrado desde el siglo XI. Los servicios a los santos más antiguos que han llegado hasta nuestros días datan del siglo XIII.

La celebración solemne de la memoria de los santos primados iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio se estableció en la Iglesia rusa en 1863.

En el icono-pintura original, bajo el 11 de mayo, dice: “Nuestros venerables padres Metodio y Constantino, llamados Cirilo, obispos de Moravia, maestros de Eslovenia. Metodio es una semejanza de anciano, canas, barba de deber como Vlasiev, túnicas jerárquicas y un omophorion, en manos del Evangelio. Konstantin: vestimentas monásticas y en el esquema, en las manos de un libro, y en él están escritos el alfabeto ruso A, B, C, D, D y otras palabras (letras), todo en una fila ... ".

Por decreto del Santo Sínodo (1885), la celebración de la memoria de los maestros eslavos se clasificó como una fiesta de la iglesia promedio. El mismo decreto determinó: en oraciones sobre litia, según el Evangelio en maitines antes del canon, en días festivos, así como en todas las oraciones en las que se conmemoran los santos ecuménicos de la Iglesia rusa, para conmemorar después del nombre de San Metodio y Cyril, profesores eslovenos.

Para la Rusia ortodoxa, la celebración de los Santos. a los primeros maestros tiene un significado especial: “Por ellos, habiendo comenzado la Divina Liturgia y todo el servicio de la iglesia en el idioma afín a nosotros, Eslovenia, y así se nos ha dado una fuente inagotable de agua que fluye hacia la vida eterna”.

Los santos Cirilo y Metodio hicieron un trabajo titánico: llevaron a los eslavos a un nivel fundamentalmente nuevo. En lugar de un paganismo heterogéneo y desunido, los eslavos tenían una sola fe ortodoxa, del pueblo, no ...

Los santos Cirilo y Metodio hicieron un trabajo titánico: llevaron a los eslavos a un nivel fundamentalmente nuevo. En lugar de un paganismo desunido y heterogéneo, los eslavos tenían una sola fe ortodoxa, de un pueblo sin un lenguaje escrito, los eslavos se convirtieron en un pueblo con su propia escritura única, durante siglos fue común a todos los eslavos.

En el siglo IX, la historia de la Era Apostólica se repitió, ya que los doce discípulos de Cristo pudieron cambiar el mundo del Mediterráneo, por lo que dos misioneros desinteresados, mediante la predicación y las obras científicas, pudieron traer una gran etnia de eslavos. en la familia de los pueblos cristianos.

Comienzo del ministerio

Los hermanos Cyril y Methodius nacieron a principios del siglo IX en Tesalónica, en una ciudad en la que, además de los habitantes indígenas de los griegos, vivían muchos eslavos. Por lo tanto, el idioma eslavo era prácticamente nativo para ellos. El hermano mayor, Metodio, hizo una buena carrera administrativa, durante algún tiempo se desempeñó como estratega (gobernador militar) en la provincia bizantina de Eslavonia.

El más joven, Konstantin (este era el nombre que Cyril tenía antes de convertirse en monje) eligió el camino de un científico. Estudió en la Universidad de Constantinopla, que existía en la corte imperial; en la capital de Bizancio, la universidad se fundó mucho antes de la apertura de instituciones educativas similares en Europa occidental.

Entre los maestros de Constantino se encontraban notables representantes del "Renacimiento macedonio" León el Matemático y Focio, el futuro patriarca de Constantinopla. A Konstantin se le prometió una prometedora carrera secular, pero prefirió la ciencia y el servicio a la Iglesia. Nunca fue sacerdote, pero fue ordenado lector: este es uno de los grados del clero. Por su amor a la filosofía, Constantino recibió el nombre de Filósofo.

Como el mejor graduado, se quedó en la universidad como profesor y, a la edad de 24 años, se le encomendó un asunto de importancia nacional: como parte de una embajada diplomática, fue a Bagdad, a la corte del califa. Al-Mutawakkil. En aquellos días, las disputas teológicas con los no cristianos eran algo común, por lo que el teólogo ciertamente formaba parte de la misión diplomática.

Hoy, en las cumbres religiosas, los representantes de diferentes religiones hablan de cualquier cosa, pero no de religión, pero entonces las cuestiones de fe en la sociedad eran una prioridad, y Constantino el Filósofo, al llegar a la corte del Califa, testificó a los musulmanes de Bagdad sobre la verdades del cristianismo.

Misión Khazar: en el territorio de la Rusia moderna

La siguiente misión no fue menos difícil, porque. fue al Khazar Khaganate, cuyos gobernantes profesaban el judaísmo. Comenzó poco después del sitio de Constantinopla y el saqueo de sus suburbios por parte de las escuadras "rusas" de Askold y Dir en 860.

Probablemente, el emperador Miguel III quería entrar en una alianza con los jázaros e involucrarlos en la defensa de las fronteras del norte del Imperio Bizantino de los belicosos rusos. Otra razón para la embajada podría ser la situación de los cristianos en los territorios controlados por los jázaros, en Taman y Crimea. La élite judía oprimía a los cristianos y la embajada tenía que resolver este problema.

La embajada del Mar de Azov subió por el Don hasta el Volga y bajó a la capital de Khazaria, Itil. Aquí no había kagan, así que tuve que cruzar el mar Caspio hasta Semender (una región de la actual Makhachkala).

Descubrimiento de las reliquias de Clemente de Roma cerca de Chersonese. Miniatura de la Menología del Emperador Basilio II. Siglo 11

Konstantin el Filósofo logró resolver el problema: a los cristianos de Khazaria se les devolvió la libertad de religión, se restauró la organización de su iglesia en Taman y Crimea (arquidiócesis completa). Además de importantes cuestiones administrativas para la protección de los cristianos jázaros, los sacerdotes de la embajada bautizaron a 200 jázaros.

¡Los rusos derrotaron a los jázaros con una espada y a Konstantin el filósofo con una palabra!

Durante este viaje San Cirilo adquirió milagrosamente las reliquias de San Clemente, Papa de Roma, que murió en el exilio de Crimea en el año 101.

Misión de Moravia

San Cirilo, dotado de grandes habilidades para aprender idiomas, se diferenció de los políglotas comunes en que pudo construir un alfabeto. Este dificilísimo trabajo sobre la creación del alfabeto eslavo lo llevó a cabo durante mucho tiempo, en aquellos meses en que logró permanecer en el silencio monástico en el Pequeño Olimpo.

El resultado de un arduo trabajo intelectual y de oración fue el cirílico, el alfabeto eslavo, que subyace en el alfabeto ruso y otros alfabetos y escritura eslavos (debe decirse que en el siglo XIX se creía que San Cirilo creó el alfabeto glagolítico, pero este cuestión sigue siendo discutible).

El trabajo realizado por Cyril no puede llamarse simplemente profesional, la creación de un alfabeto y una escritura que fuera brillante en su simplicidad fue un asunto del más alto nivel ¡e incluso divino! Esto lo confirma un experto imparcial de la literatura rusa como Leo Tolstoy:

“El idioma ruso y el alfabeto cirílico tienen una gran ventaja y diferencia sobre todos los idiomas y alfabetos europeos... La ventaja del alfabeto ruso es que cada sonido se pronuncia en él, y se pronuncia tal como es, que no está en ningún idioma.”

Casi con el alfabeto listo, Cirilo y Metodio en 863 fueron en misión a Moravia, por invitación del príncipe Rostislav. El príncipe fue superado por los misioneros occidentales, pero el latín, en el que los sacerdotes alemanes realizaban los servicios, no era comprensible para los eslavos, por lo que el príncipe moravo se dirigió al emperador bizantino Miguel III con una solicitud para enviarles un "obispo y maestro". quienes transmitirían las verdades de la fe en su idioma nativo para el idioma eslavo.

Vasilevs envió a Constantino el Filósofo y su hermano Metodio a la Gran Moravia, quienes en ese momento habían abandonado el servicio secular y aceptado el monacato.

Durante su estancia en Moravia, Cirilo y Metodio tradujeron aquellos libros litúrgicos que se utilizan para el culto, entre ellos el Evangelio y el Apóstol. En la misión de Moravia, que duró tres años y cuatro meses, los santos hermanos sentaron las bases de la tradición escrita eslava, los eslavos pudieron no solo participar en el servicio divino realizado en su lengua materna, sino también comprender mejor los fundamentos. de la fe cristiana.

Cirilo y Metodio transmiten el alfabeto a los eslavos

Uno de los puntos del programa de la misión de Moravia fue la creación de una estructura de iglesia, es decir, diócesis independiente de Roma y su clero. Y los reclamos del clero bávaro sobre la Gran Moravia eran serios, Cirilo y Metodio tuvieron un conflicto con el clero del reino de los francos orientales, quienes consideraron aceptable llevar a cabo los servicios religiosos solo en latín y argumentaron que las Sagradas Escrituras no deberían traducirse al eslavo. . Por supuesto, con tal posición, el éxito de la predicación cristiana estaba fuera de discusión.

Cirilo y Metodio tuvieron que defender dos veces la corrección de sus creencias ante el clero occidental, la segunda vez ante el mismo Papa Adriano II.

Los santos maestros de Eslovenia se esforzaron por la soledad y la oración, pero en la vida se encontraron constantemente a la vanguardia, tanto cuando defendieron las verdades cristianas ante los musulmanes como cuando emprendieron un gran trabajo educativo. Su éxito a veces parecía una derrota, pero como resultado es a ellos a quienes debemos la adquisición del "más valioso y más grande regalo de toda la plata y el oro y las piedras preciosas y todas las riquezas transitorias". Este regalo es escritura eslava.

Hermanos de Tesalónica

La historia de las actividades de los santos hermanos se ha estudiado con todo el cuidado posible: las fuentes escritas supervivientes se comentan muchas veces y los expertos discuten sobre los detalles de las biografías y las interpretaciones permisibles de la información que ha llegado. ¿Y cómo no podía ser de otra manera tratándose de los creadores del alfabeto eslavo? Y sin embargo, hasta ahora, las imágenes de Cirilo y Metodio se pierden detrás de una abundancia de construcciones ideológicas y meras invenciones. El diccionario Khazar de Milorad Pavic, en el que los ilustradores de los eslavos están integrados en un engaño teosófico multifacético, no es la peor opción.

Cyril, el más joven tanto en edad como en rangos jerárquicos, hasta el final de su vida era solo un laico y tomó la tonsura monástica con el nombre de Cyril solo en su lecho de muerte. Mientras Metodio, el hermano mayor, ocupaba altos cargos, era el gobernante de una región separada del Imperio bizantino, el abad del monasterio y terminó su vida como arzobispo. Y, sin embargo, tradicionalmente, Cyril ocupa un honorable primer lugar, y el alfabeto cirílico lleva su nombre. Toda su vida tuvo un nombre diferente: Konstantin, y otro apodo respetuoso: el Filósofo.

Konstantin era un hombre extremadamente dotado. “La velocidad de sus habilidades no fue inferior a la diligencia”, la vida, compilada poco después de su muerte, enfatiza repetidamente la profundidad y amplitud de su conocimiento. Traduciendo al lenguaje de las realidades modernas, Konstantin el Filósofo era un profesor de la Universidad de Constantinopla de la capital, muy joven y prometedor. A la edad de 24 años (!) recibió la primera tarea estatal importante: defender la verdad del cristianismo frente a los musulmanes de otras religiones.

político misionero

Para Bizancio, la doctrina era el cristianismo. Las autoridades imperiales percibieron el fortalecimiento y la difusión de la ortodoxia como una tarea estatal primordial. Por lo tanto, como investigador moderno de la herencia de Cirilo y Metodio A.-E. Tahiaos, "un diplomático que negociaba con enemigos o 'bárbaros' siempre iba acompañado de un misionero". Constantino fue tal misionero. Por eso es tan difícil separar su actividad educativa propiamente dicha de la política. Justo antes de su muerte, renunció simbólicamente al servicio público, asumiendo el monacato. “Ya no soy siervo ni del rey ni de nadie en la tierra; solo Dios Todopoderoso fue y será para siempre”, escribirá ahora Kirill.

La historia de su vida habla de su misión árabe y jázara, preguntas engañosas y respuestas ingeniosas y profundas. Los musulmanes le preguntaron sobre la Trinidad, cómo los cristianos podían adorar a "muchos dioses" y por qué, en lugar de resistir al mal, reforzaron el ejército. Los judíos jázaros disputaron la Encarnación y acusaron a los cristianos de no observar las prescripciones del Antiguo Testamento. Las respuestas de Konstantin, brillantes, imaginativas y breves, si no convencieron a todos los oponentes, en cualquier caso, dieron una victoria polémica, lo que llevó a los oyentes a la admiración.

"Nadie más"

Pero el bullicio mundano retrocedió por un tiempo. Ya en el año 860, los Khazar Khagan decidieron organizar una disputa "interreligiosa" en la que los cristianos debían defender la verdad de su fe frente a judíos y musulmanes. Según la expresión de la vida, los jázaros estaban dispuestos a aceptar el cristianismo si los polemistas bizantinos "ganaban la delantera en las disputas con los judíos y los sarracenos". Volvieron a encontrar a Constantino, y el emperador lo amonestó personalmente con las palabras: “Ve, filósofo, a esta gente y habla sobre la Santísima Trinidad con su ayuda. Nadie más puede asumirlo adecuadamente”. En el viaje, Konstantin llevó a su hermano mayor como asistente.

Las negociaciones terminaron en general con éxito, aunque el estado jázaro no se convirtió al cristianismo, el kagan permitió que quienes lo desearan se bautizaran. También hubo éxitos políticos. También debemos prestar atención a un evento pasajero importante. En el camino, la delegación bizantina visitó Crimea, donde, cerca de la moderna Sebastopol (antigua Quersonesa), Constantino encontró las reliquias del antiguo santo Papa Clemente. Posteriormente, los hermanos trasladarán las reliquias de San Clemente a Roma, lo que además conquistará al Papa Adriano. Es con Cirilo y Metodio que comienza la veneración especial de San Clemente entre los eslavos: recordemos la majestuosa iglesia en su honor en Moscú, no lejos de la Galería Tretyakov.

El nacimiento de la escritura.

Y nuevamente en la corte recuerdan a Constantino el Filósofo. Si no es él, ¿quién más podrá realizar la tarea, cuya complejidad conocían tanto el emperador como el patriarca, San Focio? Los eslavos no tenían un lenguaje escrito. Pero incluso el hecho de la ausencia de cartas no fue el principal problema. No tenían conceptos abstractos y la riqueza de terminología que suele desarrollarse en la "cultura del libro". La alta teología cristiana, las Escrituras y los textos litúrgicos tenían que ser traducidos a un idioma que no tenía medios para hacerlo.

Y el Filósofo hizo frente a la tarea. Por supuesto, uno no debe imaginar que trabajaba solo. Konstantin volvió a pedir ayuda a su hermano, y también participaron otros empleados. Era una especie de instituto científico. El primer alfabeto, el glagolítico, se compiló sobre la base de la criptografía griega. Las letras corresponden a las letras del alfabeto griego, pero se ven diferentes, tanto que el glagolítico a menudo se confundía con los idiomas orientales. Además, para los sonidos específicos del dialecto eslavo, se tomaron letras hebreas (por ejemplo, "sh").

Luego tradujeron el Evangelio, verificaron expresiones y términos, tradujeron libros litúrgicos. El volumen de traducciones realizadas por los santos hermanos y sus discípulos inmediatos fue muy significativo: en el momento del bautismo de Rusia, ya existía toda una biblioteca de libros eslavos.

El precio del éxito

El dogma se entrelazó con la política, el derecho canónico con la diplomacia y las ambiciones de poder, y Cirilo y Metodio se encontraron en el centro de esta maraña. El territorio de Moravia estaba bajo la jurisdicción del Papa, y aunque la Iglesia occidental aún no estaba separada de la Iglesia oriental, la iniciativa del emperador bizantino y el patriarca de Constantinopla (es decir, este era el estado de la misión) todavía estaba visto con recelo. El clero alemán, estrechamente relacionado con las autoridades seculares de Baviera, vio en las empresas de los hermanos la realización del separatismo eslavo. De hecho, además de los intereses espirituales, los príncipes eslavos también perseguían intereses estatales: su idioma litúrgico y la independencia de la iglesia fortalecerían significativamente su posición. Finalmente, el Papa mantenía relaciones tensas con Baviera, y el apoyo al renacimiento de la vida eclesiástica en Moravia contra los "tripaganos" encajaba perfectamente en la dirección general de su política.

La controversia política le costó caro a los misioneros. Debido a las constantes intrigas del clero alemán, Constantino y Metodio tuvieron que justificarse dos veces ante el sumo sacerdote romano. En 869, incapaz de resistir la tensión, St. Cirilo murió (tenía solo 42 años), y Metodio continuó su trabajo, poco después fue ordenado en Roma al rango episcopal. Metodio murió en 885, habiendo experimentado el destierro, los insultos y el encarcelamiento que duró varios años.

El regalo más valioso

Entonces, la próxima vez, punteando la "e" o agonizando por la rusificación de la nueva versión de Photoshop, piense en lo rico que tenemos. Muy pocas naciones han tenido el honor de tener su propio alfabeto. Esto se entendió ya en el lejano siglo IX. “Dios ha creado incluso ahora en nuestros años, declarando letras para tu idioma, algo que no se le dio a nadie después de los primeros tiempos, para que también tú seas contado entre los grandes pueblos que glorifican a Dios en su propio idioma... Aceptar el regalo, el más valioso y mayor que cualquier plata, oro, piedras preciosas y toda riqueza transitoria ”, escribió el emperador Miguel al príncipe Rostislav.

¿Y después de eso estamos tratando de separar la cultura rusa de la cultura ortodoxa? Las letras rusas fueron inventadas por monjes ortodoxos para los libros de la iglesia, en la base misma de la alfabetización eslava se encuentra no solo la influencia y el préstamo, sino el "trasplante", el "trasplante" de la alfabetización de la iglesia bizantina. El lenguaje libresco, el contexto cultural, la terminología del alto pensamiento fueron creados directamente junto con la biblioteca de libros por los apóstoles de los eslavos, los santos Cirilo y Metodio.

Diácono Nikolai SOLODOV