Salmo 11. Significado teológico del salmo

Traducción del profesor Pavel Alexandrovich Yungerov

77. En la enseñanza. Asaph.

Escucha, pueblo mío, mi ley; inclina tu oído a las palabras de mi boca. Abriré mi boca en parábolas, declararé la adivinación original. Lo que oímos y aprendimos, y nuestros padres nos dijeron: No les fue oculto a sus hijos en la próxima generación: declararé alabanza al Señor y su poder, y sus maravillas, realizadas por él. Dio revelación en Jacob y estableció la ley en Israel: lo que mandó a nuestros padres, que lo transmitan a sus hijos, que lo sepa otra generación, los hijos que han nacido, y se levantarán y contarán esto. a sus hijos, para que depositaran en Dios su esperanza, y no olvidaran las obras de Dios, y esperaban sus mandamientos, para que ellos, como sus padres, no fueran una generación perversa y afligida, una generación que no guardaron la justicia de corazón y no fueron fieles ante Dios en su espíritu. Los hijos de Efraín, tirando del arco y disparando, se volvieron el día de la batalla. No guardaron el pacto de Dios y no quisieron andar en su ley, y se olvidaron de sus buenas obras y sus milagros, que les mostró: los milagros que hizo ante sus padres en la tierra de Egipto en el campo de Taneos. Dividió el mar y los condujo: detuvo las aguas como en una piel. Y los condujo con una nube durante el día y con la luz de un fuego toda la noche. Disolvió la piedra en el desierto y les dio de beber como de un gran abismo. Y sacó agua de la piedra y condujo las aguas como ríos. Y continuaron pecando contra él: entristecieron al Altísimo en el seco. Y tentaron a Dios en su corazón, pidiendo comida a su gusto. Y calumniaron a Dios y dijeron: “¿Podrá Dios preparar una comida en el desierto? Aunque golpeó una piedra y brotaron aguas y corrieron arroyos, ¿puede también Él dar pan? ¿O preparar una comida para su pueblo? " Dios escuchó y (enojado) miró, y el fuego se encendió en Jacob y la ira se elevó sobre Israel, porque no creyeron en Dios y no esperaron su salvación. Ordenó a las nubes desde arriba y abrió las puertas del cielo. Y les envió maná por comida, y les dio el pan del cielo: El pan de los ángeles fue comido por el hombre. Les envió comida hasta que se saciaron: levantó el viento del sur del cielo y trajo el viento del suroeste con su poder, y envió sobre ellos, como polvo, carne y, como arena del mar, pájaros emplumados, y ellos atacados en medio de su campamento, alrededor de sus tiendas. Y comieron y se saciaron, y les dieron lo que querían, y no se les privó de lo que querían. Pero aún tenían comida en la boca, cuando la ira de Dios vino sobre ellos, y mató a muchos de ellos y puso a los elegidos de Israel. Con todo esto, todavía pecaron y no creyeron en Sus milagros. Y sus días pasaron en vanidad y sus años en prisa. Cuando les dio muerte, lo buscaron y pronto se volvieron a Dios, y se acordaron de que Dios es su ayudador y Dios, el Altísimo, el redentor de ellos. Y le expresaron amor con sus labios, y con su lengua le mintieron. Pero su corazón no era recto ante Él, y no fueron fieles a Su pacto. Él fue generoso y perdonó sus pecados, y no destruyó, y repetidamente apartó su furor y no encendió toda su ira. Y se acordó de que eran carne: un espíritu que salió y no volvió. ¡Cuántas veces lo han entristecido en el desierto, lo han enojado en tierra seca! Ahora se volvieron (a Él), ahora tentaron a Dios, e irritaron al Santo de Israel. No se acordaron de su mano (benéfica) el día en que los libró del opresor: cómo mostró sus señales en Egipto y sus milagros en el campo de Taneos, y convirtió sus ríos y arroyos en sangre, de modo que ellos ¡No podía beber! Envió moscas sabueso contra ellos, y los picaron, y ranas, (que) también los destruyeron. Y dio sus frutos y sus plantas a las langostas al rocío dañino. Cortó sus viñedos y sus higueras con hielo. Y entregó su ganado y sus pertenencias al granizo de fuego. Envió sobre ellos el ardor de su ira: furor, ira y dolor, enviado por los ángeles (enviando) calamidades. Allanó el camino para su ira, y no perdonó sus almas de la muerte, y entregó su ganado a la plaga. Y mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, principio de todo su trabajo en las aldeas de Cam. Y levantó a su pueblo como ovejas, y los condujo como a un rebaño por el desierto. Y los guió con seguridad, y no tuvieron miedo, pero el mar cubrió a sus enemigos. Y los llevó al monte de su santidad, a este monte que había adquirido su diestra. Y expulsó a los pueblos de delante de ellos, y por suerte los dividió (su tierra) con una línea de tierra, y puso a las tribus de Israel en sus viviendas. Pero tentaron y entristecieron al Dios Altísimo y no guardaron sus ordenanzas. Y se volvieron y retrocedieron, como sus padres, convertidos en un arco infiel. Y lo enojaron con sus alturas, y lo provocaron con sus imágenes. Dios escuchó y (con enojo) miró, y humilló poderosamente a Israel, y rechazó el tabernáculo de Silo, la morada en la que habitaba entre el pueblo, y puso su fuerza y ​​su belleza en cautiverio en manos de enemigos. Y entregó a su pueblo a la espada, y despreció sus posesiones. El fuego consumió a sus jóvenes, y sus vírgenes no fueron lloradas, sus sacerdotes cayeron a espada, y sus viudas no serán lloradas. Pero el Señor se levantó como de un sueño, fuerte y susurrante de vino. Y golpeó a sus enemigos en la retaguardia, los entregó a la vergüenza eterna. Y rechazó la aldea de José, y no eligió la tribu de Efraín. Y eligió a la tribu de Judá, el monte Sion, a la que amaba. Y edificó su santuario como la (morada) de un unicornio; lo fundó en la tierra para siempre. Y eligió a David su siervo, y lo sacó del rebaño de ovejas. De los que estaban ordeñando lo llevó a la boca de Jacob su siervo, e Israel su heredad. Y los pastoreaba con la dulzura de su corazón, y sabiamente los guiaba con sus manos.

Gloria

78. Salmo de Asaf.

¡Dios! Los gentiles han venido a tu heredad, han profanado tu santo templo, han convertido a Jerusalén en un almacén de verduras, han arrojado los cadáveres de tus siervos por comida para las aves del cielo, los cuerpos de tus santos por las bestias de la tierra. Derramaron su sangre como agua alrededor de Jerusalén, y no hubo quien los enterrara. Nos hemos convertido en un reproche para nuestros vecinos, en un hazmerreír y en un reproche para los que nos rodean. ¿Hasta cuándo, Señor, estarás enojado hasta el final? ¿Hasta cuándo arderán como fuego tus celos? Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, y sobre los reinos que no han invocado tu nombre. Porque se comieron a Jacob y asolaron su lugar. No te acuerdes de nuestras iniquidades pasadas, pero pronto se nos aparecerán tus misericordias, oh Señor, porque nos hemos vuelto muy pobres. Ayúdanos, oh Dios, Salvador nuestro, para la gloria de tu nombre. ¡Dios! Líbranos y limpia nuestros pecados en tu nombre. Que los paganos nunca digan: "¿Dónde está su Dios?" Y sea conocida entre los gentiles delante de nuestros ojos la venganza por la sangre derramada de tus siervos. Que el gemido de los prisioneros llegue a ti; con el poder de tu brazo, preserva a los hijos de los muertos. Paga a nuestros vecinos siete veces en su seno (por) el oprobio con que te reprocharon, oh Señor. Tu pueblo y tu oveja somos, y confesaremos tu alabanza, oh Dios, por los siglos de los siglos, por generaciones y generaciones.

79. Al final. Sobre los que tienen que cambiar. Revelación. Asaph. Salmo.

¡Pastor de Israel, escucha, conduciendo como una oveja, José, sentado sobre querubines, aparece! Ante Efraín, Benjamín y Manasés, revela tu fuerza y ​​ven a salvarnos. Dios, conviértenos e ilumina Tu rostro, y seremos salvos. ¡Señor Dios de las fuerzas! ¿Hasta cuándo estarás enojado por la oración de tus siervos? ¿Nos alimentarás con pan lleno de lágrimas y nos regarás con lágrimas con moderación? Nos ha convertido en un punto de discordia para nuestros vecinos y nuestros enemigos se burlan de nosotros. ¡Señor, Dios de la fuerza! Conviértenos, ilumina Tu rostro y seremos salvos. Sacaste las uvas de Egipto, expulsaste a las naciones y las plantaste. Le preparaste un camino, le plantaste sus raíces y él llenó la tierra. Su sombra cubrió los montes, y sus ramas (cubrieron) los cedros de Dios. Extendió sus ramas al mar y sus viñas a los ríos. ¿Por qué, pues, derribaste su cerca, para que todos los que pasaran por el camino lo cortaran? Un jabalí del bosque lo dañó y una bestia salvaje solitaria se lo comió. ¡Dios fuerza! Vuélvete y mira desde el cielo, y mira, y visita esta uva, y haz lo que plantó tu diestra. (Mira) al Hijo del Hombre, a quien Tú mismo te has fortalecido. Se quema con fuego y se explota. De la ira de tu rostro (todos) perecerán. Sea tu mano sobre el varón de tu diestra y sobre el Hijo del Hombre, a quien Tú mismo has fortalecido. Y no nos apartaremos de ti: vivifícanos e invocaremos tu nombre. ¡Señor, Dios de la fuerza! Conviértenos e ilumina Tu rostro, y seremos salvos.

80. Al final. Acerca de los sacapuntas. Salmo de Asaf.

Regocíjate en Dios nuestro ayudador, da voces al Dios de Jacob. Toma el salmo y dale el tímpano, un salterio melifluo con gusli. Toca la trompeta en la luna nueva: en el día solemne de tu fiesta. Porque este es el mandamiento a Israel y la ordenanza del Dios de Jacob. Lo convirtió en una ley para José cuando salió de la tierra de Egipto (donde) escuchó un idioma que no conocía. Lo liberó de las cargas de su espalda: sus manos (entonces) trabajaron como una canasta. Con dolor me llamaste, y te libré, te escuché en un lugar tormentoso secreto, te probé en el agua de la disputa. “Oye, pueblo mío, y te testificaré: ¡Israel, si me escuchas! Que no tengas un nuevo dios y que no te postras ante un dios ajeno. Porque yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto: abre tu boca y los llenaré ". Pero mi pueblo no escuchó mi voz, e Israel no me escuchó. Y los dejé a los designios de sus corazones: ¡déjalos ir según sus designios! Si mi pueblo me hubiera escuchado, si Israel hubiera andado en mis caminos, fácilmente habría humillado a sus enemigos y habría puesto mi mano sobre los que los oprimían. Los enemigos del Señor le mintieron, y sus calamidades vendrán para siempre, pero Él los alimentó con trigo graso y los llenó de miel de una piedra.

Gloria

81. Salmo de Asaf.

Dios se hizo en el ejército de los dioses, para ejecutar juicio entre los dioses: ¿Hasta cuándo juzgarás injustamente y tratarás a los pecadores con parcialidad? Juzga (correctamente) al huérfano y al pobre, al humilde y al mendigo. Toma al pobre y al miserable de la mano del pecador y líbralo. No lo sabía. Ellos no entendieron. Caminan en la oscuridad. ¡Que se estremezcan todos los cimientos de la tierra! Dije: ustedes son dioses y todos son hijos del Altísimo. Sin embargo, ustedes, como personas, mueren y, como cualquiera de los jefes, caen. Levántate, Dios, juzga la tierra, porque tendrás herencia en todas las naciones.

82. Canción-salmo. Asaph.

¡Dios! ¿Quién será como tú? ¡No te quedes callado y no seas manso, Dios! Porque he aquí, tus enemigos han hecho ruido, y los que te odian han alzado la cabeza. Con entusiasmo idearon un plan astuto para tu pueblo y consultaron contra tus santos. Dijeron: "Venid y los destruiremos de (entre) las naciones, para que el nombre de Israel ya no sea recordado". Porque consultaron unánimemente juntos, concertaron una alianza contra ti: las aldeas de Edom e Ismaelitas, Moab y Agaryan, Ebal, Ammón y Amalec, extranjeros junto con los habitantes de Tiro, y Assur se unió a ellos: se convirtieron en una intercesión por los hijos de Lot. Trata con ellos como con Madián y Sísara, como con Jabim junto al arroyo de Kisson, que fueron destruidos en Endor, se volvió como estiércol en la tierra. Depongan a sus príncipes, como Oreb y Ziva, y Zebei y Salman, todos sus príncipes, que dijeron: "Tomemos posesión del santuario de Dios". ¡Dios mío! Ponlos como una rueda, como paja ante el viento. Como el fuego quema los robledales, como el fuego quema las montañas, así los ahuyentarás con tu tempestad, y tu ira los confundirá. ¡Cubre sus rostros de deshonra, para que busquen tu nombre, oh Señor! Que se avergüencen y se confundan en la era del siglo, sean avergonzados y perezcan. Y hazles saber que tu nombre es Señor: Tú eres el Altísimo sobre toda la tierra.

83. Al final. Acerca de los sacapuntas. A los hijos de Koreev. Salmo.

¡Cuán amadas son tus moradas, Señor de los ejércitos! Mi alma desea en todo camino (entrar) en los atrios del Señor, mi corazón y mi carne se regocijan en el Dios vivo. Porque tanto el pájaro encuentra su morada, como la tórtola un nido para sí, en el cual pondrá sus polluelos: (tales son) tus altares para mí, oh Señor de los ejércitos, mi Rey y mi Dios. Bienaventurados los que habitan en tu casa: por siempre jamás te alabarán. Bienaventurado el hombre para quien tienes protección, que en su corazón ha puesto la subida al valle del luto, al lugar designado (por Dios), porque el Legislador concede (por esto) una bendición. Si ascienden de fuerza en fuerza, el Dios de los dioses aparecerá (para ellos) en Sion. ¡Señor, Dios de la fuerza! ¡Escucha mi oración, escucha, oh Dios de Jacob! Nuestro protector, he aquí, oh Dios, y mira a tu ungido. Porque mejor es un día que millares en tus atrios; preferí ser derribado en la casa de mi Dios que habitar en casas de pecadores. Porque el Señor ama la misericordia y la verdad, Dios dará gracia y gloria. El Señor no quitará las bendiciones a los que caminan sin malicia. Señor, Dios de los ejércitos, bendito el hombre que en ti confía.

84. Al final. A los hijos de Koreev. Salmo.

¡Dios! Has mostrado favor a tu tierra, has hecho volver a los cautivos de Jacob, has liberado la iniquidad de tu pueblo, has cubierto todos sus pecados. Ha cesado toda tu ira, refrenado de tu furor iracundo. Vuélvenos, oh Dios de nuestra salvación, y aparta de nosotros tu ira. ¿Estarás enojado con nosotros para siempre? ¿O esparcirás tu ira de generación en generación? ¡Dios! Nos revivirás de nuevo, y tu pueblo se regocijará en ti. Muéstranos, Señor, Tu misericordia y concédenos Tu salvación. Escucharé lo que el Señor Dios dirá en mí: cómo hablará paz a su pueblo, a sus santos y a los que se vuelvan a él de corazón. Entonces, cerca de los que le temen está su salvación, para infundir gloria en nuestra tierra. ¡La misericordia y la verdad se encontraron, la verdad y la paz se besaron! La verdad brilló en la tierra y la verdad vino del cielo. Porque el Señor da el bien, y nuestra tierra dará su fruto. La justicia irá delante de Él y pondrá sus pies en el camino.

Gloria

Oraciones después del 11 kathisma:

Según el undécimo kathisma, exactamente el mismo tropari, voz 7:

Tenga, alma mía, la medicina del arrepentimiento, acérquese con lágrimas, llorando con suspiros: Al médico de las almas y los cuerpos, líbrame, Amador de los humanos, de muchos pecados, enfréntame con una ramera, un ladrón y un impuesto. coleccionista, y concédeme, oh Dios, el perdón de mis iniquidades, y sálvame.

Gloria

El arrepentimiento del publicano no es celoso, y las rameras no lloran: estoy perplejo por estar cegado por tal corrección, pero con tu benevolencia, sálvame, Cristo Dios, como un hombre amador.

Y ahora

A la Madre de Dios la Virgen Inmunda, ruega por Tu Hijo con poderes celestiales, perdón de pecados para nosotros antes del final del autootorgamiento y gran misericordia.

Señor, ten piedad (40) y oración:

Resplandece en nuestros corazones, oh Señor, Tu humanidad, una luz incorruptible, y abre nuestras mentes, en Tus sermones del Evangelio, un entendimiento, infunde temor en nosotros y Tus benditos mandamientos, y corrijamos todos los deseos carnales, pasaremos nuestra espiritualidad. la vida, todo, incluso para Tu agrado y filosofar y actuar. Tú eres la iluminación de nuestras almas y cuerpos, Cristo Dios, y te glorificamos, con Tu Padre Sin Origen y Todo Santo, y Bueno, y Tu Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Desde tiempos inmemoriales, los salmos del profeta David han sido perlas únicas con las que los oyentes han llenado su corazón, disfrutando de los cantos del salmista.

En el Salmo 11, el Rey David expresa muy poéticamente su total confianza, llamándolos palabras puras que prometen protección y salvación a los cristianos que son fieles a Dios, a pesar de que viven en un mundo de injustos y depravados. El Salmo 11 ortodoxo fue escrito por el rey en esos tiempos difíciles cuando se vio obligado a esconderse de la persecución de Saúl. Aunque en la vida de David hubo muchas situaciones que podrían empujarlo a escribir el Salmo 11 cristiano.

En el Salmo 11, como en muchos otros salmos, hay una inscripción que da testimonio de la autoría del salmista David. Los primeros versículos son la oración de salvación del que sufre. El profeta clama a Dios por su salvación de entre la gente insincera, malvada y engañosa. el hecho de que hubiera pocas personas justas en la sociedad, estaba sumida en el libertinaje. Pocas personas se mantienen fieles a sus vecinos, la gente está acostumbrada a halagar y fingir. En el Salmo 11, David se queja de la decadencia de la gente de la pureza moral, y esto presupone en él la conciencia de su completa moralidad ante Dios.

Interpretando el significado del salmo 11

Los versículos del Salmo 11 son la oración del salmista David para que el Señor limpie la tierra de hipócritas y aduladores, para quienes el arma más poderosa y eficaz son sus labios inmundos y una lengua elocuente. El profeta saca esperanza y alivio de quien promete levantarse para ayudar a los pobres y a los pobres, a los que sufren y a los perseguidos. Pobre y perseguido, David a menudo necesitaba la ayuda de Dios. Oponiéndose a la pureza de las palabras del Señor y creyendo piadosamente en su veracidad, David las compara con la plata, siete veces refinada, que es un símbolo de pureza.

En los ultimos versos salmo 11 el profeta expresa confianza en que ahora y por los siglos de los siglos, el Señor se levantará para proteger Gente ortodoxa de sus perseguidores. El Salmo 11 termina con el dolor del salmista, que dice que las circunstancias son favorables para los impíos, que andan por todas partes cuando se ensalza lo insignificante de los hijos de los hombres. Está sobre el rey Saúl. Esta es una observación valiosa del profeta de que si los malvados llegan al poder, la sociedad se vuelve inmoral e inmoral.

El texto actual del Salmo 11

Sálvame, Señor, porque el justo no ha llegado a ser, porque no hay fieles entre los hijos de los hombres. Cada uno le dice una mentira a su vecino; labios lisonjeros, hablan con falso corazón. Destruirá los labios lisonjeros, la lengua elocuente, a los que dicen: “Con nuestra lengua dominaremos, nuestros labios están con nosotros; quien es nuestro amo? Por el sufrimiento de los pobres y el gemido de los pobres, ahora me levantaré, dice el Señor, pondré en seguridad al que quieran atrapar. Las palabras del Señor son palabras puras, plata, limpiadas de la tierra en un crisol, fundidas siete veces. Tú, Señor, los guardarás, los guardarás de esta generación para siempre. Por todas partes andan los impíos, cuando lo insignificante de los hijos de los hombres es exaltado.

Con qué frecuencia escuchamos a los contemporáneos quejarse del hecho de que el mundo que nos rodea está sumido en pecados y que la gente ha perdido toda espiritualidad. Pensamos que este es el problema de los últimos tiempos, pero el texto del Salmo XI nos convence de lo contrario: en él el salmista David se dirige a Dios con palabras de dolor, quejándose de que no queda absolutamente nada en su entorno: todos los pecados, encubriendo sus caídas con el cumplimiento externo de la ley judía, adulan y engañan, pensando sólo en su propio beneficio.

La interpretación del Salmo 11 ortodoxo dice que fue escrito por David durante el período en que fue perseguido por Saúl: fue en este momento que sus salmos se distinguen por la confianza en su propia infalibilidad y reflexiones sobre la profundidad de la caída de la humanidad. . Con el tiempo, David, habiendo cometido bastantes pecados, cambiará al estado de su propia alma, recurriendo a Dios con ruegos por el perdón y la limpieza de sus pecados, pero por ahora se aflige, diciéndole al Señor que es cada vez más difícil para él. el justo para vivir entre los impíos.

Escuche el video de la oración ortodoxa Salmo 11 en ruso

Leer el texto de la oración ortodoxa Salmo 11 en ruso

Sálvame, Señor, porque el justo no ha llegado a ser, porque no hay fieles entre los hijos de los hombres. Cada uno le dice una mentira a su vecino; labios lisonjeros, hablan con falso corazón. El Señor destruirá todos los labios lisonjeros, la lengua elocuente, los que dicen: “Con nuestra lengua dominaremos, nuestros labios están con nosotros; quien es nuestro amo? Por el sufrimiento de los pobres y el suspiro de los pobres, ahora me levantaré, pondré en la seguridad del que quieren atrapar. Las palabras del Señor son palabras puras, plata, limpiadas de la tierra en un crisol, fundidas siete veces. Tú, Señor, los guardarás, los guardarás de esta generación para siempre. Por todas partes andan los impíos, cuando lo insignificante de los hijos de los hombres es exaltado.

Lea los Salmos Salmo 11 en eslavo eclesiástico

Al director del coro. En una cuerda de ocho.

Sálvame, Señor, como el monje se empobrece; como si la verdad fuera disminuida por los hijos de los hombres. Suet verbo kiyzhdo a su sincero; halagando oralmente a los corazones, ya los corazones del verbo inicuo. todo halagador oral, lengua elocuente, rekshya; ensancharemos nuestra lengua, nuestra boca está con nosotros; ¿Quién es el Señor para nosotros? La pasión por los pobres y el gemido de los pobres se levantará ahora, el Señor roe; Confiaré en la salvación; no me comprometeré con él. Las palabras del Señor son puras, la plata encendida, tentada por la tierra, limpiada con siete medidas. Tú, Señor, nos has preservado y guardado de esta generación y para siempre. Los malvados caminan por los alrededores; según tu altura has multiplicado los hijos del hombre.

11:1 Al director del coro. En una cuerda de ocho. Salmo de David.
Incluso entonces, había casi un acompañamiento de guitarra a los cánticos de Dios, seguro que hizo de los cánticos de David perlas únicas que los oyentes pusieron en sus corazones, escuchando el canto del rey. Solo que ahora las canciones eran muy serias, de naturaleza cívica, denunciaban a los malvados y no los alababan, en contraste con las canciones de nuestro tiempo.

11:2,3 Salva, Señor, porque el justo no ha llegado a ser, porque no hay fieles entre los hijos de los hombres.
3 Cada uno miente a su prójimo; labios lisonjeros, hablan con corazón falso.
En todo momento, resulta, había tal estado de cosas en el pueblo de Dios que parecía que había llegado el caos total: solo mentirosos, aduladores y no hay uno solo que sea fiel a Dios.
Y si miras la historia, en general resulta que consiste prácticamente solo en tales períodos y muy raramente se diluye por reyes leales y personas leales. Uno puede imaginar cuán ilimitada es la paciencia de Dios.

11:4-6 El Señor destruirá todos los labios lisonjeros, la lengua elocuente,
5 [los] que dicen: "Con nuestra lengua venceremos, nuestros labios están con nosotros; ¿quién es nuestro amo"?
6 Por el sufrimiento de los pobres y el gemido de los pobres, ahora me levantaré, dice el Señor, y pondré a salvo al que quieran apresar.
Pero los malvados son inteligentes a sus propios ojos, pero no se beneficiarán de ello, está claro que al final la situación cambiará y no quedará ni un solo mentiroso, adulador e infiel en la creación de Dios. Aunque en este siglo esas personas simplemente se sienten dueños de la vida y ni siquiera consideran necesario cambiar.

11:7 Las palabras del Señor son palabras puras, plata, limpiadas de la tierra en un crisol, fundidas siete veces.
Las palabras de Dios, en contraste con las palabras de todos estos grandiosos mentirosos y aduladores, puras, con la suciedad terrenal de la mentira, no se mezclan, las palabras de Dios pueden y deben ser creídas.

11:8 Tú, Señor, los guardarás, los guardarás de esta generación para siempre.
Y estas palabras de Dios prometen que la generación de los impíos de este siglo no podrá acabar con la generación de los justos de Dios. La victoria finalmente será con el pueblo de Dios, pero no en el sentido de que el pueblo de Dios destruirá a los malvados. No: en esta era, todos los malvados se burlan de los justos lo mejor que pueden, tratando de torcerlos por las circunstancias para que se unan a su camino y dejen de ser justos. Es solo que Dios sabe que aquellos que le son fieles hasta la muerte ciertamente serán encontrados, y todos vivirán en Su universo para siempre.

11:9 Por todas partes andan los impíos, cuando lo insignificante de los hijos de los hombres es exaltado.
Y esta es una observación muy valiosa de David para todos los tiempos de esta era:
si las no entidades morales y morales llegan al poder, entonces toda la sociedad se convierte en monstruos morales y morales.
En realidad, según CÓMO es la gente del país en general, podemos sacar una conclusión sobre QUÉ "boyardos" están en el poder de este país.

La inscripción de este salmo, que constituye el primer versículo del mismo, dice lo siguiente: Al final, oh atrévete, un salmo a David... Hay una inscripción similar en el salmo sexto, en cuya explicación se da una explicación de esta inscripción.

En el salmo undécimo, el profeta denuncia a Dios contra las personas engañosas y de doble ánimo, insidiosas y halagadoras que, pretendiendo ser amigos sinceros y bondadosos de palabra, resultan ser enemigos orgullosos y malvados, y al mismo tiempo. el tiempo aconseja no confiar en sus palabras lisonjeras, sino poner toda su confianza en Dios, que no deja sin su ayuda a los que esperan en él.

Sálvame, oh Señor, como el monje se empobrece: como si la verdad disminuyese de los hijos de los hombres.

Traducidas del hebreo, estas palabras dicen lo siguiente: "Sálvame, Señor, porque el justo ya no existe, porque no hay fieles entre los hijos de los hombres". Así, el profeta describe el estado moral de las personas que lo rodean: es difícil y difícil, dice, vivir en una sociedad de tales personas, entre las cuales no hay verdad, entre las cuales hay muy pocas personas que aman y hablan. la verdad. Sálvame, Señor, y guárdame en tu verdad.

Un verbo vano kiyzhdo a su sincero: boca halagadora en el corazón, y en el corazón del verbo mal.

No hay sinceridad y verdad en relaciones mutuas pueblo: cada uno habla a sus vecinos de manera fingida y falsa, con la intención de engañar y engañar; cada uno tiene adulación en su lengua, pero maldad en su corazón. En el lenguaje y en las palabras: benevolencia; pero en el corazón se esconde el mal.

El Señor consumirá toda la boca lisonjera, la lengua elocuente, reksya: engrandeceremos nuestra lengua, nuestra boca es la esencia: ¿quién es el Señor para nosotros?

En las palabras de este versículo, el profeta proclama la destrucción a los lisonjeros y calumniadores, afirmando que el Señor destruirá a las personas que dicen: "Con nuestra lengua somos fuertes, nuestros labios están con nosotros, ¿quién es nuestro maestro?" Esto lo dicen las personas malvadas que confían en su lengua insolente ( lenguaje elocuente) y pensar en dominar a los demás por medio de la calumnia y la calumnia, y al mismo tiempo atrevernos a declarar: seremos más fuertes que todos con nuestro lenguaje, ¿quién nos estorbará, quién es nuestro amo? Tales eran los aduladores en la corte del rey Saúl en tiempos de David (); tal fue el faraón egipcio, que dijo a Moisés ya Aarón: "¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz?" (). Tal era Rabsak, el comandante del rey asirio (); tal fue Nabucodonosor, rey de Babilonia (). Tales eran los enemigos de nuestro Señor Jesucristo, que durante sus sufrimientos en la cruz no tuvo miedo de escupir blasfemias y dijo: “¡Salvó a otros, pero no puede salvarse a sí mismo! Si es el Rey de Israel, que baje de la cruz ahora. Confió en Dios: líbrele ahora, si le agrada ”(). Tales malvados, con sus grandes lenguas, el Señor consumirá, castigar, destruir.

La pasión por los pobres y el suspiro de los pobres resucitarán ahora, dice el Señor: Confiaré en la salvación, no me inclinaré por ella.

Traducido de la palabra hebrea, estos significan: por el sufrimiento de los pobres, o: viendo la ruina de los oprimidos y el gemido de los pobres, ahora me levantaré, dice el Señor, pondré a salvo al uno. a quien quieren atrapar. No me doblegaré- significa: Hablaré con valentía, sin miedo, con libertad. Las palabras claras de este versículo se pueden expresar de la siguiente manera: al ver el sufrimiento de los pobres y el gemido de los pobres, me levantaré, dice el Señor, me moveré para salvarlos; con valentía, abierta y abiertamente los defenderé así que todo el mundo sabrá. Esto es lo que dice el Señor, y por tanto, no olvides que estas son las palabras del Señor; a

Las palabras del Señor son puras, la plata encendida, tentada por la tierra, limpiada con siete medidas.

Según la traducción de la palabra hebrea, estos dicen lo siguiente: "Las palabras del Señor son palabras puras, plata limpiada de la tierra en una fundición (o en un crisol), fundida de nuevo siete veces". Aquellos. No penséis que lo que dijo el Señor sobre la salvación de los pobres fue en vano, ¡no! Las palabras de Dios no son como las promesas de personas halagadoras: son completamente verdaderas y verdaderas, son puras de cualquier mezcla de mentiras y engaños, como plata pura, purificada mediante fuego en la séptima medida, es decir. varias veces; tierra tentada, aquellos. como plata, limpiada de tierra o de toda impureza inmunda.

Tú, Señor, nos has preservado y guardado de esta generación y para siempre.

En relación con el anterior, esto se puede expresar más claramente de la siguiente manera: así como Tú, Señor, pronunciaste Tu promesa de rebelión para la salvación y protección de los pobres y oprimidos, así será de acuerdo a Tu promesa inmutable: Vas a salvar nosotros de las redes de la raza real, de esta gente insidiosa y halagadora, o lo que es lo mismo, de la influencia moral, de la infección de los pueblos de este siglo perverso. Y no solo ahora, en vida real, pero también en la vida futura eterna y eterna, obsérvanos y sálvanos, concediendo el descanso eterno a todos los que en Ti confían.

En los alrededores de la maldad caminan: según tu altura se han multiplicado los hijos del hombre.

Cercano significa "alrededor, aquí y allá, desde todas partes", de ahí la palabra: vecindario, es decir. alrededores. Por tu altura- esta es una expresión, según la interpretación de S. Juan Crisóstomo significa: "Nos hiciste como Tú, tanto como fue posible para que una persona sea como Tú". Según la traducción del hebreo, todo este versículo final del salmo dice lo siguiente: "Los impíos andan por todas partes, cuando lo insignificante de los hijos de los hombres es exaltado". Debido a la conexión de este versículo con los anteriores, su pensamiento se puede presentar en las siguientes palabras: el número de personas que son irreprochables y directas se ha vuelto muy escaso y disminuido, y hay innumerables personas sin ley en todas partes; y ellos, según los destinos inescrutables de Dios, se multiplican y caminan por todas partes con valentía, levantándose y glorificados.