Interpretación de Nehemías. Nehemías, enciclopedia bíblica - archimandrita nikifor bazhanov

El libro, que ahora comenzamos a considerar, revela las últimas páginas de la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, porque esto nos interesa profundamente. Para los judíos esta fue la última vez, así como nosotros en la tierra recientemente hemos sido llamados como pueblo de Dios. Como sabemos, los últimos días comenzaron para nosotros antes de que muriera el último apóstol, para que Dios pudiera darnos una instrucción clara, definida y divina (no solo un juicio sobrio y sano extraído de las Escrituras) y para que el Espíritu Santo definitivamente pudiera decirnos que ha llegado recientemente. Por lo tanto, podemos ver mejor la clara analogía de esto entre las palabras dichas en aquellos días acerca de Israel y la posición que hoy nos da el favor divino. Digo esto no para hacer funcionar su imaginación, sino para que podamos comprender la instrucción que el Espíritu Santo nos ha dado, lo que nos dice sobre el resto de los judíos fieles que han regresado del cautiverio y sobre su condición ... .

Los caracteres del libro de Esdras y el libro de Nehemías varían considerablemente. Esdras nos muestra el remanente de los judíos que regresaron de Babilonia y se reunieron por primera vez en Jerusalén, su país. Y en el libro de Nehemías se nos muestra el mismo remanente de los judíos en un período posterior, en el último tiempo, presentado históricamente en las Escrituras. El profeta Malaquías está indudablemente asociado con Nehemías como Zacarías y Hageo lo estaban con Esdras. Pero los libros de los profetas Hageo y Zacarías fueron escritos un poco antes que el libro del profeta Malaquías, lo que, por lo tanto, nos permite conectar las profecías de estos libros de la Escritura con la historia.

Y lo primero que quiero mencionar, que es de beneficio práctico para nuestras propias almas, es el espíritu que caracterizó todo el comportamiento de Nehemías. Fue un arma que Dios creó para su propia gloria en las circunstancias en las que ahora nos encontramos. Ciertamente encontraremos que hay una certeza especial en este libro, en lo más mínimo queriendo afirmar que todo lo que hizo o dijo Nehemías estaba de acuerdo con el propósito y los propósitos de Dios. Para nada. Sin embargo, era solo un ser humano. Aunque de Dios, pero un hombre. Sin embargo, lo que el Espíritu Santo produjo poderosamente con la ayuda de este hombre, y lo que se logró para la gloria de Dios, ahora nos es transmitido para nuestro propio beneficio, ¿quién lo negaría?

Pero, ¿cuál es su característica más importante? ¿Cuál es la característica espiritual más importante que caracteriza a Nehemías? Lo vemos no solo al principio, sino a lo largo de todo el libro, de principio a fin. Me atrevo a decir que esto es una conciencia profunda y constante del desastroso estado del pueblo de Dios. ¡No hay nada más importante para nosotros que esto! De esto no se sigue en absoluto que, dado que nosotros, que vivimos en este día, pertenecemos al Señor, este sentimiento es inherente a nosotros más que a ellos, ya que en realidad eran israelitas. Eran israelitas de la misma manera que Nehemías, pero él era el único que comprendía más plenamente los pensamientos de Dios sobre la condición de su pueblo. Y es bastante obvio que tal juicio, que es de suma importancia, afecta todo el curso de nuestro ministerio, nuestras oraciones, nuestra adoración. O estamos en comunión con Dios, no me refiero a nosotros mismos, sino a su pueblo, o no lo estamos. Si actuamos con un pensamiento y Dios con el otro, si apreciamos una cosa, y Dios, por el contrario, es algo diferente, entonces es obvio que cualquiera que sea la gracia divina que nos apoye, sin embargo, hay una desviación de sus sentimientos, y también del sano juicio que deben tener sus hijos, pues es bastante obvio que todo lo verdadero, santo, bueno, todo lo que multiplica la gloria de Dios, depende de nuestro cumplimiento del curso de los juicios y de las obras divinas. Nehemías tuvo que contentarse con la lamentable situación de los judíos restantes. Es un sentimiento triste, pero siempre debemos afrontar la verdad con valentía. Y esto no hizo que Nehemías descuidara a los judíos restantes. El hecho de que fueran el pueblo de Dios fue la razón por la que los trató con especial amor, tanto si lo hacían bien como si lo hacían mal.

Ahora han perdido su rango y es muy importante recordar esto. Lo que Dios ha inscrito en ellos ahora como pueblo no es su planta: la gloria se ha ido mucho antes de eso. La gloria se fue cuando los filisteos tomaron el arca, y ellos mismos fueron capturados y enviados no solo a Filistea, sino también a Babilonia. Un gran poder que simbolizaba la idolatría los capturó. El resto de judíos sobrevivientes fue devuelto, pero no aprendieron la lección de Dios. Exteriormente, sin duda se beneficiaron de esto. No encontramos en ninguna parte ninguna mención del hecho de que después de esto los judíos volvieron a la idolatría; sin embargo, tenían una sensación muy débil de la gloria divina que habían perdido. Y eso es precisamente lo que caracteriza a Nehemías. Amados hermanos, hay dos cosas, y el pecado en cualquiera de ellas es una tremenda pérdida para el alma. Primero, es necesario reconocer la gran caída, y segundo, aferrarse a la fidelidad de Dios a pesar de esta caída. Ambos lados existen, y también existieron con Nehemías. ¡Dios nos conceda que también los tengamos! Necesitamos ambos, y nunca podremos estar a la altura de lo que Dios espera de nosotros hasta que tengamos comunión con él en ambos y podamos aferrarnos a estas dos verdades.

Y mucho está tratando de hacernos olvidarlo. Supongamos que en el nombre del Señor estamos todos reunidos y Él nos da una clara sensación de Su presencia; corremos el peligro de olvidar el desastroso estado de la congregación. No solo nos volvemos agradecidos, lo que siempre es cierto, sino también satisfechos. ¿Cómo? Sin duda, gracia divina hacia nosotros. Sí, existe un nuevo peligro de que estemos verdaderamente satisfechos con nosotros mismos. Somos felices, eso es absolutamente cierto, pero ¿seguimos sintiendo esa sensación de destrucción? ¿No es dolor y una carga: la dispersión de los miembros del cuerpo de Cristo, la terrible devastación de todo lo que lleva su nombre, así como todo lo que se comete contra el Señor en este inmenso mundo? ¿Qué es para nuestros corazones? ¿A qué aspira el Papa? ¿Qué han hecho todos los que llevan el nombre del Señor Jesús? ¿Por qué tenemos que lidiar con esto? Debemos, no quiero decir, lidiar con eso, pero debemos sentirlo profundamente. Debemos estar abrumados con cosas que empañan la gloria del Señor Jesús; y así, en el momento en que nos separamos interiormente de aquello que en la tierra lleva el nombre del Señor Jesús, y descansamos en el consuelo y la presencia gozosa del Señor, estamos completamente equivocados en el principio divino más fundamental en cuanto a lo que es apropiado para nosotros. en nuestro estado actual, reuniones de Dios.

Vea cómo se siente Nehemías. Personalmente, estaba rodeado de todo tipo de comodidades. Fue un intercambio triste, porque se trataba de salir de la corte del gran rey y entrar al país ya Jerusalén, que había caído en completa desolación; y al final, fácilmente podría razonar de manera diferente: “¿Por qué debería preocuparme por Judá? Fuimos sacados por nuestros pecados, y es bastante obvio que las personas que están aquí generalmente son indignas. Se comportan sin un solo pensamiento o preocupación por la gloria de Dios. ¿Por qué debería preocuparme por esto? ¿No dijo Dios: "No es mi pueblo"? ¿No ha quitado el lugar de honor que una vez ocupamos? ¿Por qué debería preocuparme por esto más que ellos? Todo ya está decidido. No hay nada bueno en pensar en el pueblo de Dios. Este es un asunto personal. Todo lo que tengo que hacer es servir a Dios donde estoy ". Podía razonar así. Pero no hay duda de que Nehemías era un hombre piadoso y vivía donde podía aprovecharlo. Y, aparentemente, no estaba limitado por nada. Era claramente respetado y el gran rey lo apreciaba. Ocupó una posición alta y responsable, porque no se debe confundir el lugar de siervo ahora con el lugar que ocupaba Nehemías entonces.

En aquellos días, el copero era uno de los más cercanos al rey, más precisamente, al rey de Persia. Sabes, por supuesto, que era extremadamente raro que los reyes aparecieran ante los ojos de sus sirvientes. En cuanto a su gente, a su gente, no les permitían verse a sí mismos, salvo en casos relativamente raros. Entre los reyes, esto se extendió cada vez más, y el cargo de copero, por la envidia y el miedo de la gente, siempre fue muy responsable, porque la mayoría de la gente respondió a la soberbia y arrogancia de estos reyes dejando a sus amos o deshaciéndose de ellos. ellos. Por tanto, el copero ocupó uno de los puestos más difíciles y responsables del imperio. Vivió la vida de un zar, pero estaba personalmente bajo el gobierno del zar, por así decirlo, y él, ocupando tal posición, de hecho tenía la relación más cercana con el zar: era algo así como un visir o, para un en cierta medida, un primer ministro. Como vemos claramente, Nehemías tenía la confianza del rey, y nadie invadió su conciencia, sino que su corazón estaba con el pueblo de Dios.

En este libro, nos recuerda lo que sucedió al comienzo de la historia del pueblo de Dios. Moisés, quien sacó al pueblo de Egipto, tenía el mismo sentimiento por el pueblo de Dios. ¿Por qué fue salvado por la voluntad de la providencia, llevado a la casa de la hija de Faraón, que tenía las perspectivas más brillantes? ¿Por qué no aprovechó todo esto? ¿Por qué no espera y usa su influencia para sacar a la gente? ¿Por qué no alivia gradualmente a la gente de la carga? Si lo hubiera sometido a votación de Israel, no tengo ninguna duda de que habrían llegado a una decisión similar. Dirían que no había una manera tan hermosa, tan sabia, tan prudente, que Moisés esperaría un poco más. Se puede decir que en ese momento estaba parado en el trono con un pie. Habría sido relativamente fácil para él, porque no hemos escuchado nada sobre el hijo de Faraón, solo leemos sobre la hija de Faraón. Fácilmente podría haber tomado esta posición a la que su genio le había dado el derecho. En la antigüedad en Oriente, era fácil cambiar de dinastía, por lo que parecía no haber más oportunidad que la que Dios le dio a Moisés. Pero no; amaba a la gente y, además, amaba a Dios. Sintió que Dios debía actuar de acuerdo con su gloria y que no había otra forma de bendecir al pueblo.

También lo es Nehemías ahora. Como Moisés está al principio, así está al final de la historia; uno vivió antes de que fueran reunidos en el pueblo, y el otro después de eso.

“No mi gente”, se decía de ellos; y es el mismo espíritu, aunque en circunstancias completamente diferentes. Y su corazón se llenó de dolor. No tenía nada de personal; era únicamente el dolor del amor, pero el dolor del amor por Dios. Era el amor del pueblo, porque seguía siendo su pueblo, aunque Dios les había despojado de este título. Es cierto, él era muy consciente del hecho de que aunque Dios dejó al pueblo por un tiempo, esto no sucedió para siempre, y que el título “Mi pueblo” brillaría en Israel aún más que antes cuando el Mesías los aceptara nuevamente, cuando están en sus almas. Vuélvete a él y arrepiéntete de él, y él los protegerá y salvará.

Nehemías amaba al pueblo de Dios justo en el momento en que fueron despojados de su título, cuando fueron castigados por sus terribles crímenes y pecados ante Dios, en un momento en que, al parecer, era más razonable abandonarlos. ¿No se ha rendido Dios con ellos? ¿Por qué, entonces, Nehemías debería tener una compasión tan profunda por ellos? ¿Por qué tuvo que sufrir a causa de un pueblo que era completamente indigno de ello? Para él, esto no era de ninguna manera una cuestión. Sabía que solo los remanentes de ese pueblo vivían en la tierra, los más culpables y castigados con mayor justicia, pero, sin embargo, el pueblo con el que los planes de Dios de bendición y misericordia para la tierra estaban estrechamente relacionados. Sabía que aquí, y no solo aquí, iba a nacer el Mesías, que Cristo iba a aparecer entre este pueblo y en este país. Y así su corazón se vuelve hacia Jerusalén, que podría estar en ruinas y fue destruida; El corazón de Nehemías va allí.

Y ahora quisiera preguntarles, amados amigos, si a nosotros nos pasa lo mismo, porque la congregación de Dios le es más fiel de lo que jamás lo ha sido Israel; y que Israel fue una nación que perdió su lugar no es más cierto que el hecho de que la congregación es ahora algo externo a la tierra. No dudo en decir que la culpa de la cristiandad es mayor que la de Israel. Incomparablemente más bendecido, es incomparablemente más culpable, porque la culpa es siempre proporcional a las bendiciones ultrajadas o pervertidas. Sin embargo, me atrevo a decir que debemos amar a la congregación, no solo al evangelio o solo al Señor; pero si penetramos en los sentimientos del Señor, aprendemos que Cristo ama a la asamblea y, por lo tanto, estar contentos solo con los favores que el Señor nos da sería como si Nehemías bendijera a Dios por divertirse en el palacio del rey, y cómo si él estaría de acuerdo en quedarse sin dudarlo, sin preocupaciones, sin lágrimas y sin oraciones por el pueblo de Dios. Pero ese no fue el caso. En cuanto a sus metas en la tierra, toda su alma se sintió atraída hacia ellas, y sintió pena por cómo este pueblo de Dios carecía de lo que correspondía a la gloria de Dios en la tierra. Por eso vemos llanto y tristeza. “Me senté”, dice, “y lloré y estuve triste durante varios días, ayuné y oré ante Dios en el cielo”. Le derrama su corazón, confiesa, y confiesa para que veamos que no había confianza en sí mismo. Se incluye a sí mismo: "Hemos pecado contra ti, hemos pecado, tanto yo como la casa de mi padre". Y no hay separación de su espíritu de esta confesión de pecado. Y siente su participación en esto sobre todo porque se mantuvo fiel, porque las personas más culpables nunca están más dispuestas a admitirlo. Y si no comparte la culpa del pecado, entonces podrá confesarlo más completamente ante Dios. Mientras todavía estás envuelto en las tinieblas del pecado, no estás poseído por el espíritu de confesión; pero cuando la gracia divina elevó tu cabeza por encima del pecado, iluminándote desde arriba, entonces puedes verdaderamente confesarle a Dios en detalle. Y Nehemías se sintió así. De su estado de ánimo general, podemos ver fácilmente que por la gracia divina caminó con Dios y claramente podía sentir, podía sentir correctamente y su corazón estaba libre para preocuparse por el pueblo de Dios. Así, reconoce sus transgresiones, su apostasía, su evidente deshonra, y clama a Dios.

Nehemías 2

Como aprendemos en el capítulo 2, el rey notó que la expresión de Nehemías era triste e inmediatamente preguntó al respecto. Esto no fue algo que agradó a los reyes. Desde un punto de vista humano, una persona especialmente adaptada a tal situación parecería mostrar poco respeto por el monarca, ya que, naturalmente, los reyes abrigaban la idea de que cualquier cosa que mostrara tristeza era completamente inapropiada para su presencia. Incluso si admitimos que una persona podría entristecerse, en su presencia debería haber suficiente luz y gloria para alejar todos estos pensamientos tristes; pero el punto era que si la tristeza fuera causada por alguna razón externa - la pérdida de un estado o cualquier otra cosa material, terrenal - entonces todas las lágrimas y el dolor de Nehemías desaparecerían en la presencia de Dios, pero solo en la presencia de Dios. profundizó este dolor. Cuanto más a menudo se presentaba ante Dios, reflexionando sobre el estado de los judíos en Jerusalén, más le causaba dolor. Esto no significa que su corazón no estuviera entusiasmado, pero debido a todo esto, las lágrimas naturalmente fluirían aún más rápido. El profundo sentimiento de tristeza seguiría siendo el mismo, porque sentía la clase de Dios que tenían y lo que significaban para Dios, ¡oh, lo que significaban para Dios! Por lo tanto, las oraciones de ninguna manera salvaron a Nehemías del dolor. Y esto es lo que quiero mostrar. Caminó hacia Dios con confianza, pero al mismo tiempo con un profundo sentimiento de muerte.

Sin embargo, el rey hace una pregunta y leemos que Nehemías nos dice con sinceridad cuánto temía, porque, de hecho, podría costarle la vida. El rey pudo haber esperado la traición, quizás esperaba que hubiera algún complot oscuro y que la conciencia de Nehemías comenzara a hablar. Pensando en el motivo de la extrema tristeza reflejada en el rostro del sirviente, el rey pudo plantear todo tipo de suposiciones. Pero Nehemías le reveló una simple verdad: "¡Cómo no puede estar triste mi rostro cuando la ciudad, la casa de los sepulcros de mis padres, está desolada y sus puertas quemadas con fuego!"

Esto puede ser digno de mención, pero solo me detengo aquí para mostrar la diferencia entre la palabra de Dios y la palabra del hombre. En el libro de los Macabeos sobre Nehemías se dice que es sacerdote y, por tanto, curiosamente, pertenece a la familia de David. Pero no importa cómo fueran las cosas con pertenecer a la familia de David, solo por eso no podía ser uno de los sacerdotes. Solo mencioné esto para que podamos ver cómo las personas solo hacen alarde de su ignorancia cuando intentan escribir sobre lo divino. Este libro, como saben, es reconocido como inspirado, al menos, es considerado como tal por la mayor parte del mundo cristiano. Es posible que Nehemías perteneciera a la tribu de Judá. Aparentemente, esto debe ser así, si Jerusalén fue "la casa de los sepulcros de los padres" de él. Por lo general, los enterraban allí, pero Nehemías no era un sacerdote; esto es declaración errónea... Era un funcionario civil. Y no se trata del templo, sino de la vida diaria del pueblo de Dios. Y permítanme decirles, amados hermanos, que este es un punto importante en nuestros días.

El cristianismo no se trata solo de adorar a Dios; El cristianismo está destinado a ser gobernado todos los días. No me gustan los cristianos dominicales, no me gustan los hombres o mujeres que simplemente toman asiento cuando vienen a la comida del Señor. Esto es vergonzoso. Sin duda, estamos llamados a reconocer cada día sus exigencias y, además, porque puede haber dificultades. En las instituciones de nuestro entorno inmediato, muchos de nosotros tenemos nuestras responsabilidades, aunque no son las mismas. Algunos de nosotros estamos al servicio. Muchos de nosotros sabemos lo que significa trabajar de la mañana a la noche. Muchos de nosotros sabemos lo que es trabajar día y noche. Y esto no se limita a los hombres, sino también a las mujeres, porque entre ellos hay quienes trabajan y trabajan duro y duro; y no sé para qué más estamos aquí, excepto para ser diligentes en lo que sea que se nos presente. Sin embargo, afirmo que es triste ser diligentes por el mundo y no por el Señor, y es nuestra responsabilidad asegurarnos de que nuestra vida diaria dé testimonio de Cristo. No digo que estemos llamados a hacer el mismo trabajo, pero repito una vez más que todos estamos llamados al mismo cristianismo, todos estamos llamados a manifestar a Cristo en todo lo que hacemos todos los días, y no solo en el día de el Señor, sino también en la mañana del día del Señor. No, amados hermanos, esto no será suficiente para el Señor, y el pecado que da testimonio, así, del Señor Jesús en nuestros caminos cotidianos, en nuestros asuntos cotidianos, en la vida cotidiana, en las actividades sociales, en el trabajo y en cualquier otro. esfera, es un pecado es la destrucción del gran propósito para el cual hemos sido llamados por la gracia divina.

En resumen, mientras que el libro de Esdras trata más naturalmente con la parte espiritual, lo que tiene más que ver con el altar y la adoración de Dios, y el templo - la morada de Dios - es el tema principal allí, en el libro de Dios. Nehemías este tema fue los muros de Jerusalén, no el templo y Jerusalén. Aquí se nos presenta no la construcción de una vivienda, sino la construcción de un muro. Por tanto, expresa la ruina de aquello a lo que estaba conectado el pueblo, la destrucción de todo lo que concernía a su vida diaria, y por esta sencilla razón el pueblo de Dios siempre ha sido llamado, si se me permite decirlo, a algo extraordinario, al menos. a lo divino. En el mundo, esto puede resultar ser la cosa más común, pero incluso lo más común deberíamos hacer solo de una manera divina. Todo lo que hagamos, ya sea que comamos o bebamos, todos debemos hacerlo en el nombre del Señor Jesús, para la gloria de Dios. Este es nuestro llamado. Esto es lo que se olvidaron los judíos. Ni siquiera lo pensaron. Como resultado, comenzaron a morir; se hundieron más bajo que los gentiles, porque los gentiles tenían algo por lo que vivir y algo que mostrar. ¿Y qué tenían estos pobres judíos? Se desanimaron, perdieron el coraje y, lo más triste de todo, perdieron la fe. Han perdido su verdadera fe.

Pero quisiera saber, amados hermanos, si hay un peligro similar entre ustedes, si hay peligro de esto para mí, porque, probablemente, ahora estamos sanos y felices gracias al nombre del Señor Jesús, pero uno día, sin duda nos daremos cuenta de que estamos en una posición difícil.

Nos encontraremos con tormentas, nos encontraremos con arrecifes y bajíos, también veremos que nuestros barcos no son muy fuertes, y no somos muy hábiles para arreglarlos, es decir, enfrentaremos dificultades. ¿No es así? Y si el clima empeora un poco, tendemos a rendirnos y desanimarnos. ¿No lo es? Y no estoy negando en lo más mínimo el hecho de que hay fallas, pero no olvidemos que somos nosotros quienes las tenemos; sin embargo, la pregunta no es si tú o yo tenemos defectos, uno o el otro, o ambos combinados (lo cual está un poco más cerca de la verdad), sino que importa si tú o yo buscamos al Señor o no ... Es la confianza en la esperanza en el Señor lo que alegra el corazón, así como mi vida en esta esperanza en el Señor, y no solo para mí, sino también para ti, porque el verdadero camino es conquistar a los demás, es decir. , confiar en el Señor sobre los demás. Suponga que hay una persona contra la que tiene algo o él tiene algo contra usted; ¿Cómo, en este caso, debería tratarse esto? No es necesario aplicar la mente, el azar o la influencia. No todos los hermanos pueden arreglarlo, pero el Señor puede; y en el momento en que nuestro corazón descanse completamente en esto, entonces nos dará paz y confianza, paz y protección. ¡Dios nos conceda que así fuera con todos nosotros!

Y nuevamente enfatizo que aquí estamos hablando de la vida cotidiana: la vida pública y civil de Israel, y no solo sobre lo que se manifestó en la religión, y esto fue la introducción de lo divino en los asuntos ordinarios de la vida, en la vida cotidiana. Este es el tema principal aquí, así como el hecho de que Israel pereció. Seguramente murieron, como vemos en el libro de Esdras, porque estas dos cosas son inseparables, y nunca encontrarás a una persona así que disfrutó de la adoración fracasa en la vida; a la inversa, encontrará que donde hay debilidad en la fe al adorar al Señor, también habrá debilidad en la vida. Dios espera que haya fe en ambos; y donde hay fe, habrá fidelidad. Este es todo el secreto. Después de todo, es la falta de estar con Dios lo que se refleja en cualquier negocio, ya sea el culto a los santos o la vida diaria. Solo existe un remedio para ambos, y es el mismo en ambos casos.

Y eso fue lo que llenó el corazón de Nehemías. Lo sintió y lo expresó incluso cuando el rey habló. Aquí quiero mostrar que realmente fue una cuestión de fe. "Y el rey me dijo: ¿qué deseas?" ¿Y qué hace él? ¿Expresó su deseo al rey? No, le está pidiendo a Dios. "Recé al Dios del cielo". Esto significa que no le dijo nada al rey; pero incluso en este mismo momento, en presencia del rey mismo, su corazón se volvió hacia Dios. Y no es de extrañar que haga su pedido. Con razón Dios escuchó y escuchó, y Nehemías pudo aceptar todo como de sí mismo. ¿Por qué? - Porque primero oró a Dios. Esto no significa que no reconoció al rey, pero, por así decirlo, las primicias pertenecieron a Dios.

“Y él dijo al rey, si al rey le agrada, y si tu siervo se complace ante ti, envíame a Judea, a la ciudad donde están los sepulcros de mis padres, para que yo la edifique. Y el rey y la reina que estaban sentados a su lado me dijeron: ¿Cuánto durará tu camino y cuándo volverás? Y al rey le agradó enviarme, después de haber señalado la hora. Y le dije al rey: si al rey le place, entonces me daría cartas a los gobernadores del río más allá del río, para que me dieran un pase hasta que llegara a Judá, y una carta para Asaf, el guardián. de los bosques del rey, para que me diera árboles para las puertas de la fortaleza, la casa de Dios, la muralla de la ciudad y la casa en que yo viviría. Y el rey me dio, porque el abuso benéfico de mi Dios fue sobre mí ". Estas cartas han sido entregadas. El rey se dignó proporcionarle la madera y otros materiales que necesitaba Nehemías, quien fue a Jerusalén, le proveyó de todo, pero lo que llenó su corazón de gozo y gratitud en medio de su dolor fue el dolor de los enemigos del pueblo de Dios.

Pero la cuestión también es que no deberíamos hacer demasiado de lo que hacen o dicen otras personas. Preste atención a Nehemías. Su corazón estaba ahora con el pueblo de Dios y, a pesar de todo esto, sabía lo que significaba actuar en dependencia de Dios; y esto se manifiesta más claramente desde el principio. Serás de gran ayuda para el pueblo de Dios si depositas toda tu confianza en Dios, no en los hombres, y tratas de ceder a ellos.

No, yo mismo debo confiar en el Señor. Nehemías dice: “Me levanté por la noche con las pocas personas que estaban conmigo, y no le dije a nadie lo que mi Dios puso en mi corazón para hacer por Jerusalén; no había ningún animal conmigo, excepto el que montaba ”. No fue de ninguna manera pompa o extravagancia o cualquier otra cosa que se encuentre comúnmente en los humanos. Y no era cuestión de traer ingenieros y otros artesanos experimentados para mostrarles qué hacer; pero él mismo, su corazón estaba ocupado con eso. No esperaba nada más. Fue allí de inmediato, sin llevarse nada superfluo, fue allí de noche deliberadamente, para poder inspeccionar Jerusalén sin llamar la atención, atención innecesaria. Y no le dijo nada a nadie. La falta de sinceridad habría molestado al pueblo de Dios, pero no se trataba de sinceridad. Aquí fue una manifestación de sabiduría: una persona que no sabe cuándo callar apenas sabe cuándo hablar. Es muy importante aprender a elegir el tiempo para ambos. Llegó de noche, lo vio todo y vio que todo estaba en un estado deplorable. Vio todo. "Y los superiores no sabían adónde iba ni qué hacía: hasta entonces no les había revelado nada a los judíos, ni a los sacerdotes, ni a los más nobles, ni a los superiores, ni a otros fabricantes". Quedó entre él y Dios, con la excepción de algunas personas que estaban con él. “Y les dije: Vosotros veis la calamidad en la que estamos; Jerusalén está vacía y sus puertas quemadas con fuego ". Su alma penetró más profundamente que nunca, comprendió, como veremos, el verdadero estado de cosas. "Y les hablé de la mano de mi Dios que era buena para mí". Notaste que su corazón estaba lleno de dos sentimientos: la conciencia de la muerte y la confianza en Dios. Y mira cuál fue el resultado de eso. Dijeron: "Construiremos, y fortalecieron sus manos para un buen trabajo". Por lo tanto, puede ver que cuando un hombre de fe avanza, lo hace no por su propia fuerza o mente, sino con un espíritu quebrantado y en completa dependencia de Dios. Las manos de los débiles se fortalecen por una buena causa. Y Dios ayuda. Es Dios quien tiene la gloria, y Dios usa la fe del hombre. Él hizo lo mismo aquí.

Sin embargo, en el mismo momento en que Dios comienza a actuar, el diablo trata de prevenir. "Al oír esto, Sanbalat, Buries y Tobías, el esclavo amonita, y Geshem el arabita se rieron de nosotros". Este fue el primer intento del enemigo. Esto se hizo para mostrar desprecio por este asunto por simple y sin importancia; y esta fue una manifestación de su ira. Sin embargo, Dios lo usó para bien. Nehemías aprende más incluso antes que los enemigos que estaban aquí. Como dijo el apóstol Pablo: "Hay una gran apertura y una puerta ancha, y hay muchos oponentes". Esto es lo que pasó ahora con Nehemías. La puerta grande y ancha estaba abierta. Y los oponentes no lo asustaron en absoluto. "Les di una respuesta y les dije: Dios es celestial, nos hará prosperar y nosotros, sus siervos, comenzaremos a construir, pero ustedes no tienen parte ni derecho ni memoria en Jerusalén".

Nehemías 3

El asunto no terminó ahí, ya que en el tercer capítulo se revelarán los nombres y hechos de quienes participaron en la construcción de los muros. “Y Elías, el gran sacerdote, y sus hermanos, los sacerdotes, se levantaron y edificaron la Puerta de las Ovejas; la santificaron y pusieron sus puertas, y desde la torre de Mea los santificaron hasta la torre de Hananela. Y el pueblo de Jericó construyó junto a él ".

Permítanme llamar su atención sobre la gracia divina que celebra la obra de cada uno y más espectáculos. características distintivas en todos los casos, es muy importante recordar esto. No hay uno entre ustedes, amados amigos, que no tenga que hacer la obra por amor al Señor. ¿Lo estás haciendo? Además, hay algo que puedes hacer mejor que otros.

Está cometiendo un gran error al asumir que este caso depende de grandes fuerzas. Y no niego el hecho de que Dios le da a una persona un don según sus capacidades, porque el Señor mismo lo dice. No quiero decir que una persona de baja capacidad y una persona de gran capacidad deban tener el mismo don por igual. Por supuesto no; pero aun así afirmo que hay un trabajo que también es adecuado para una persona de baja capacidad, un trabajo que puede ser realizado mejor por esta persona de pequeña habilidad que por una persona de gran habilidad; porque este mismo hecho mostrará el trabajo que es apropiado para él, mientras que otro trabajo puede ser realizado por otra persona no solo tan bien, sino incluso mejor. En resumen, en ninguna parte como en la congregación de Dios, nada tiene tal de gran importancia como que cada persona está en el lugar correcto, y el Espíritu Santo llena y acomoda a sus siervos. No me refiero solo a los que enseñan, porque no hay mayor error que creer que solo esta obra es la obra del Señor.

De hecho, lo que se llama ministerio es diferente de la predicación, como leemos en Romanos 12. El apóstol habla de un maestro que se entrega a su enseñanza y el que sirve a su ministerio; pero en la actualidad la gente generalmente se refiere a la predicación o la enseñanza como ministerio. Pero eso no es lo que dice el Espíritu Santo. Hay muchos ministerios, ministerios de los santos, que son realizados por personas que no tienen autoridad, por eso tenemos que escuchar expresiones tan comunes entre nosotros, como por ejemplo: “Yo serví en tal y tal día. Estaba haciendo servicio ”- o algo así; o, por ejemplo: "Alguien más estaba prestando un servicio". Pero todo esto no es más que un error. El punto es que quizás no habría habido una gran pérdida si hubiera menos ministerios de este tipo, pero más ministerio verdadero.

En resumen, Dios nos está llamando a simplemente hacer su voluntad, pero tendemos a priorizar lo que está en armonía con nuestros pensamientos y nuestros propios sentimientos y conceptos, en lugar de buscar lo que Dios nos bendecirá más. Y la preocupación por las almas, el cuidado de los que están en el abatimiento, el interés por los problemas, las experiencias y las dificultades de los santos de Dios son de gran valor para él, pero me temo que ese ministerio está lejos de ser suficiente entre nosotros. . Este es el verdadero significado del ministerio, al que no le gusta la verbosidad. No quiero menospreciar el significado de lo que se ha dicho. Esto no me conviene ni a mí ni a nadie más. Pero sigo manteniendo que las Escrituras distinguen el ministerio del simple hablar, y en eso confío.

De hecho, el ministerio, según la Palabra, es más una cuestión real de ayudar a los santos. No me refiero a ayuda solo con dinero. Este es otro concepto erróneo sobre el ministerio. La gente cree que la única forma de ayudar a los santos de Dios es dándoles dinero. Brindar tal ayuda es caer en la trampa del diablo, porque el dinero gobierna el mundo, y tal ayuda convierte a estos santos en esclavos del dinero. No, amados hermanos, debemos mirar al Señor. Estamos familiarizados con un estado desastroso, o debemos saber la destrucción de lo que Dios nos ha llevado, y, de hecho, no debemos corregir errores como estos, a menos que haya la misma ruina que en el tiempo de Nehemías con respecto a el tema de sus sentimientos.

Entonces, aquí Dios muestra su aprecio por los diversos ministerios llevados a cabo por sus varios santos, varios miembros, al menos del pueblo de Dios. Ahora, por supuesto, solo atribuyo esto a los santos. Descubrimos que vinieron a su vez antes que nosotros. Alguien construyó la Puerta de los Peces y, como se dice aquí, otros repararon esto o aquello. Las antiguas puertas fueron reparadas por Joiada, pero luego leemos que cuando los fekoyanos fueron reparados, la nobleza no puso sus manos en la obra de Dios. ¡Oh, qué grave reproche es cuando personas que deben ante todo estar a la cabeza y vitorear, aquellas personas que tienen la oportunidad de hacerlo de la mejor manera, han adquirido una fama poco envidiable para ellos mismos y en la Palabra! se les expresa un grave reproche por no haber puesto manos a la obra de su Dios. Pero Dios no permanece indiferente ante esto. Dios se da cuenta de esto, y ninguna disculpa compensará su reprensión. Se nos dice: "Cerca de ellos, Melacia el gabaonita hizo reparaciones". Pero eso no es todo; aquí también está "el hijo de Hur, jefe de la mitad del distrito de Jerusalén". Y si hubo tales personas, y los nombres de algunos no fueron mencionados (y leemos que algunos participaron en el ministerio noble), entonces significa que hubo devoción genuina.

Y luego, en el versículo duodécimo, leemos: "Junto a ellos restauró Salum, hijo de Galohesh, gobernante de la mitad del distrito de Jerusalén, él y sus hijas". Este también es un hecho importante. Es un gran error asumir que las mujeres no ocuparon el lugar que les corresponde en la obra del Señor. De hecho, participaron en él, y el apóstol Pablo se preocupa lo suficiente como para demostrarlo. Permítanme volver a Filipenses por un momento para mostrar dónde las mujeres pueden y no pueden ayudar. El cuarto capítulo de la Epístola a los Filipenses nos presenta un cuadro hermoso, cierto, no sin un matiz de tristeza, pero sin embargo muy útil para nosotros: "Le ruego a Euodia, le imploro a Síntique que piense lo mismo del Señor". A menudo, la obra del Señor trae dificultades, y la razón no es que esta obra deba hacerse con pensamientos impecables. ¡Oh, Dios! - Con demasiada frecuencia se confunde la ejecución del caso con esto. Estas dos mujeres, a quienes el apóstol apreciaba, estaban en alguna disputa. "Ella, les pido, una sincera colaboradora [aparentemente el apóstol se está dirigiendo a Epafrodita], ayúdelos [es decir, estas dos mujeres] que han trabajado en el evangelio conmigo".

Sería erróneo sobre esta base suponer que predicaron el evangelio junto con el apóstol Pablo: esto no es lo que se quiere decir aquí. Pero creo que muchos han llegado a la conclusión de que Pablo los reconoció como colaboradores en la predicación del evangelio con él. Pero este no es el caso. El significado de la palabra, y su verdadero significado, y es importante descubrirlo en este pasaje, es que compartieron las pruebas del evangelio cuando llegaron las buenas nuevas y cuando llegó el momento de las pruebas. Estas generosas mujeres trabajaron juntas en todas las vicisitudes del evangelio. Se les reprochó esto. Actuaron de cualquier manera que pudieron: quizás abriendo las puertas de otras casas, quizás mostrando hospitalidad a los que vinieron con la palabra, quizás buscando almas, rezando con ellas, invitándolas - las mujeres pueden hacer miles de cosas mucho mejor que los hombres. Y, en consecuencia, el apóstol muestra que estaba profundamente consciente de esto. Es muy posible que los hermanos, tal vez, les mostraran alguna falta de respeto, y que Epafrodito, siendo colaborador del apóstol, penetrara en sus pensamientos y sentimientos. “Ella también te pido, colaboradora sincera, que ayudes a los que han trabajado conmigo en el evangelio”, tal es el pensamiento del apóstol. Está no sobre la predicación, sino sobre el compartir las pruebas del evangelio: "... con Clemente y con mis otros colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida".

En las Escrituras no encontramos mujeres predicando o enseñando en público. Pero hay mujeres que tienen el don de profecía. No niego esto en lo más mínimo, y si se da el regalo, entonces debe usarse de acuerdo con el plan de Dios. Sabemos de las cuatro hijas de Felipe que profetizaron; sin duda utilizaron su don de forma adecuada. Las mujeres pueden ayudar a las mujeres. Las mujeres no deben pensar que esto es demasiado insignificante para su don. Ciertamente no corresponde a las mujeres despreciar a las mujeres y, por lo tanto, quejarse del trabajo en esta área sería obsceno. Pero hay notas que Dios nunca olvida en su obra: dado que a una mujer le estaba prohibido hablar en el encuentro de Dios, más aún estaba prohibido hacerlo frente al mundo. El caso es que en aquellos días a una mujer no se le hubiera ocurrido predicar a la gente. Esto sucedió en épocas posteriores, en aquellos países donde el concepto de libertad estaba muy extendido, por lo que las mujeres casi se olvidaron de que eran mujeres - y ese es su peligro - porque en el mundo actual se ha borrado la línea entre hombres y mujeres, lo que trae más y más daño tanto a hombres como a mujeres. Además, puede ser que Dios dé un brillo de verdadera gloria a las mujeres que están haciendo la verdadera obra del Señor, que les corresponde. Y esto se anota aquí.

Y luego habla de personas que han ayudado en varios lugares de una manera extremadamente interesante, pero claramente me tomaría mucho más de lo que me gustaría considerar esto, porque quiero revisar el libro completo para poder comentarlo durante usted para que profundice en los detalles de este capítulo. Verá cuán cuidadosamente Dios marca los diversos ministerios de los diferentes miembros de su pueblo.

Nehemías 4

"Cuando Sanbalat se enteró de que estábamos construyendo un muro, se enojó, se enojó mucho y se burló de los judíos". Estaba muy molesto al descubrir que el trabajo ya había comenzado, pero mucho peor que estaba en curso y que Nehemías no se asustaba tan fácilmente. Sanbalat amenazó con denunciarlo como rebelde contra el rey, pero para un corazón sincero no hay motivo de alarma; y cuanto más firme era Nehemías en honrar a los que estaban en el poder, más podía permitirse desafiar las amenazas y el ridículo de Sanbalat.

“Y habló en presencia de sus hermanos y en presencia de los militares de Samaria, y dijo: ¿Qué están haciendo estos desdichados judíos? ¿Se les permitirá hacer esto? ¿Realmente ofrecerán sacrificios? ¿Alguna vez terminarán? ¿Resucitarán piedras de montones de polvo, y además, quemadas? " Y Tobías se unió a él: “Que se construyan; el zorro irá y destruirá su muro de piedra ”. ¿Qué dijo Nehemías a esto? Inmediatamente se volvió a Dios: "Oye, Dios nuestro, en qué desprecio estamos". Y así fue en los primeros días de la reunión. Los apóstoles fueron golpeados, amenazados, pero ¿qué hicieron? Lo derramaron al Señor, y el Señor les respondió. Les respondió con sus propias fuerzas. El Espíritu sacudió el edificio en el que se encontraban y con gran poder les dio un testimonio.

Sí, pero luego fue un día de debilidad, y me gustaría ver en nuestra mente contigo que ya no vivimos en esos días cuando el Espíritu sacudió el edificio. Ya no vivimos en días de poder y gloria. Ya no vivimos en los días en que se producían señales y prodigios. Pero, ¿significa esto que existimos sin Dios? ¿Qué valoramos más: el poder y los milagros realizados por Dios o Dios mismo? Este es un tema importante. ¿Tenemos la seguridad de la presencia de Dios entre nosotros, valoramos la presencia de Dios por encima de todos los poderes y milagros que se han realizado? Esta es una pregunta muy simple, y ahora también se enfrenta a Nehemías. Ahora no había nada como el Mar Rojo, abierto para la gente, no había cruce del Jordán, no había maná cayendo del cielo, pero la palabra de Dios se sentía claramente y el camino estaba abierto para ellos. Era puerta abierta, una puerta abierta al lugar donde los ojos del Señor estaban constantemente dirigidos - a la tierra de Dios para el pueblo de Dios. La perdieron como fuerza externa, pero no por fe, porque permanecieron fieles a Dios, incluso cuando Dios no pudo reconocerlos externamente ante el mundo entero. Sin duda, esto dio lugar a una prueba de fe, pero la fe encontró esta prueba extremadamente útil.

Además, me gustaría señalar que muy a menudo pensamos o incluso expresamos nuestras quejas sobre la falta de fuerza. Ahora no confío en eso. Nunca he usado la fuerza y ​​sentiría lástima por alguien que lo haga; pero ¿debo volverme al Señor? ¿Debería acudir a él porque tal es su voluntad, porque tal es su Palabra? Que siempre seamos débiles donde Él quiere que estemos. Nada podría ser más cierto que eso, y déjeme decirlo, nada nos protege de manera tan segura y verdadera cuando estamos en peligro de caer en la trampa del clericalismo si confiamos demasiado en la fuerza.

Imagínense una reunión del pueblo de Dios, donde, gracias al maravilloso don de una, dos o tres personas, todo sucede con indudable esplendor y cada oración corresponde estrictamente a la verdad; supongamos también que todo lo que se hace se hace de forma inteligente. Pero si descuidan la actividad y la presencia del Espíritu, entonces consideraría que esta es la reunión más miserable posible. Sería poco sincero y no debemos dejarnos engañar. Dos o tres personas no pueden ocultar la vergüenza y la debilidad de toda la congregación. Lo más importante, amados hermanos, es que los hijos de Dios se reúnan en torno a su nombre y que el Espíritu de Dios tenga libertad de acción. Por lo tanto, si actuamos en la verdad, la debilidad se manifestará y la condición de la congregación no permanecerá igual de semana en semana. Es mucho más importante que permanezcamos en la verdad que que la fuerza se manifieste. La manifestación del poder solo puede ser un velo arrojado sobre el verdadero estado de la reunión, y las actividades falsas y sin inspiración de dos o tres personas talentosas solo distorsionarán el verdadero estado de la reunión. Y repito que es mucho mejor soportar el dolor, el castigo y la miseria de la debilidad que ser presentado en una falsa luz ante el pueblo de Dios; en primer lugar, debemos presentarnos en la verdad de nuestra posición. Estoy convencido de que todo lo que nos hace olvidarlo es malo; al final somos solo un remanente de creyentes; y cuanto más disfrutamos de la verdad, más profundamente sentimos el desastroso estado de la congregación de Dios.

Junto con esto, a menudo se expresa el pensamiento de que si pudiéramos reunir a los cristianos más inspirados e inteligentes, ¡qué feliz reunión sería! Sí, amados hermanos, pero eso estaría mal, porque no es así como somos llamados. ¿Qué nos da el derecho de seleccionar y elegir al pueblo de Dios? ¿Quién nos dio el derecho a desear siquiera algo así? Pero supongo algo muy diferente, y creo que es de Dios, si, hermanos míos, habéis comprendido el misterio del Señor, si de verdad habéis dado libertad al Espíritu de Dios. Y yo, quizás, elegiría a los cojos, elegiría a los débiles, reuniría a los necesitados, a los débiles, a los que están en peligro. Hay que dejar en las manos del Señor a los fuertes, o en todo caso a los que se consideran así, en las manos del Señor, y los débiles son, sin duda, aquellos por quienes más se preocupa el buen y verdadero pastor, y debemos experimentar los mismos sentimientos que el buen pastor. . Por lo tanto, la teoría de reunir a los mejores y más inteligentes es una teoría falsa. Contradice completamente el verdadero principio de gracia y verdad. No, amados amigos, haremos lo único correcto si no fingimos, si no esperamos y esperamos que Dios reúna a todos sus santos; y estaremos en una posición falsa si no somos libres y abiertos a todos los santos de Dios. Esto no significa que deba esperar que vengan; la pregunta es si mi corazón está vuelto hacia ellos. Si no está dirigido a ellos, entonces soy sectario.

Y esa era la posición de Nehemías. Su corazón se volvió hacia cada uno de ellos, aunque solo quedaba un lamentable remanente de ellos. Pues, al final, los que sobrevivieron fueron solo un poco más de cuarenta y dos mil siete mil esclavos, es decir, contando a los amos y esclavos, eran como cincuenta mil, y esto es todo lo que queda de Israel. . Pero hubo ocasiones en que los judíos solos, que componían una tribu, contaban con no menos de cuatrocientos cincuenta mil hombres listos para el combate. Mencioné esto solo para mostrar cuán grande fue la devastación, cuán completa fue la destrucción.

Y ahora Nehemías, el mismo Nehemías que amaba al pueblo y cuyo corazón se abrió ante todos los que pertenecían a Israel, sin importar si sus corazones estaban abiertos o no, aquel cuyo corazón los aceptó en toda su debilidad, queriendo, por supuesto, fortalécelos y dales el entendimiento de que Dios dio su propia alma, pero aceptándolos y percibiéndolos no por eso en absoluto, sino aceptándolos porque son del Señor, aceptándolos a todos en la tierra del Señor, donde el Señor los quisiera. para vivir, el mismo Nehemías ahora está derramando insultos, burlas y amenazas de los enemigos de Dios ante Dios. Esto calmó su espíritu, pero tampoco se alarmó. Dios lo escuchó y escuchó. “Oye, Dios nuestro, en qué desprecio estamos, y voltea su maldición sobre su cabeza, y entrégalos al desprecio en la tierra del cautiverio; y no encubras sus iniquidades, y no sea borrado su pecado ante tus ojos, porque han entristecido a los constructores. Sin embargo, estábamos construyendo un muro ".

Pero el asunto adquirió un carácter más serio, ya que los enemigos conspiraron para ir a la guerra contra Jerusalén. "Y oramos a nuestro Dios". Lo más llamativo es que entre ellos no solo había personas que leían las Escrituras. Estas no eran solo personas que habían crecido con el conocimiento de las Escrituras. Pero encontraremos evidencia de lo que hicieron. Y lo primero que salió a la luz en esos días fue la oración. Entre ellos reinaba un espíritu de oración. Fueron a Dios. Llevaron todo a Dios y, por lo tanto, la gracia y la sabiduría divinas, que les fue impartida, actuó en ellos. En consecuencia, leemos que Nehemías toma medidas con calma: “Entonces ... puse al pueblo al estilo tribal con sus espadas, con sus lanzas y sus arcos. Y miré, me paré y dije a los más nobles, a los gobernantes y al resto del pueblo: No les temáis; acuérdate del gran y terrible Señor y lucha por tus hermanos, por tus hijos y por tus hijas, por tus esposas y por tus casas ”.

Lo mismo debe hacerse ahora. No quiero decir eso exactamente de la misma manera. Para un cristiano, lo principal no es pelear con la espada, pero, sin duda, debemos entablar la buena batalla de la fe. No solo debemos trabajar, sino también resistir, y también aguantar en estos días malos, es decir, debemos estar armados contra las artimañas del diablo, y no solo continuar realizando la obra pacífica del Señor. Así fue con el resto de los judíos sobrevivientes, y Nehemías les muestra la dirección, ya que estaban esparcidos, y se suponía que el sonido de la trompeta les daría una señal. La trompeta tenía que hacer un sonido determinado, lo cual también es muy importante para nosotros. “Por tanto, de donde oís el sonido de la trompeta, reuníos en aquel lugar: nuestro Dios peleará por nosotros. Así es como hicimos nuestro trabajo; y la mitad sostuvieron sus lanzas desde el amanecer hasta que aparecieron las estrellas ".

Nehemías 5

Este capítulo nos revela otro estado de cosas más deplorable, es decir, el corazón estaba equivocado acerca de una parte significativa de los judíos restantes. Otra circunstancia también fue muy angustiosa. Y la cuestión no es solo que el fekoy más noble cambió cuando los demás se mantuvieron fieles a la causa, sino que “hubo un gran murmullo entre el pueblo y entre sus mujeres contra sus hermanos los judíos”.

“También hubo quienes dijeron: Nuestros campos y nuestros viñedos, y estamos echando nuestras casas para obtener pan del hambre. También hubo quienes dijeron: Pedimos dinero prestado para dárselo al rey sobre la seguridad de nuestros campos y viñedos; tenemos los mismos cuerpos que los cuerpos de nuestros hermanos, y nuestros hijos son los mismos que sus hijos; y he aquí, debemos dar a nuestros hijos ya nuestras hijas como esclavos ". Nehemías estaba muy indignado por esto y "reprendió severamente a los más nobles y gobernantes, y les dijo: se están aprovechando de sus hermanos". “Y convoqué una gran asamblea contra ellos y les dije: Compramos a nuestros hermanos, los judíos, los vendimos a las naciones, ¿cuánta fuerza teníamos, pero ustedes están vendiendo a sus hermanos, y nos los venden a nosotros? Se quedaron en silencio y no encontraron respuesta. Y yo dije, lo estás haciendo mal. ¿No deberías caminar en el temor de nuestro Dios, para escapar del oprobio de las naciones, nuestros enemigos? "

Él les suplica de esta manera, y como resultado, su reprensión fue bendecida por Dios. “Y ellos dijeron: Volveremos, y no les exigiremos; haremos lo que dices. Y llamé a los sacerdotes y les dije que prestaran juramento de que lo harían ". Y hace la condena más dura de tal comportamiento en el futuro. “Y sacudí mi ropa y dije: ¡Que Dios sacuda a todo hombre que no guarde esta palabra fuera de su casa y fuera de su propiedad, y que así sea sacudido y vacío! Y toda la congregación dijo: Amén. Y glorificaron a Dios; y el pueblo ha cumplido esta palabra ".

No hay nada mejor que un ejemplo. Si quieres devoción, lo mejor es empezar contigo mismo. Comprometerse personalmente. Si quieres ser amado, ámate a ti mismo. La mayoría de las veces, vemos que las personas que más exigen ser amadas resultan ser las que menos se aman a sí mismas. Pero ese no es el camino divino; y así es, queridos amigos, no solo con amor. Tome la humildad, por ejemplo. ¿Quién se queja más del orgullo de los demás? - El más orgulloso de nosotros. Y esto, amigos míos, no depende de nuestra posición. Es posible que conozcas a una persona de la que se puede decir que está en una buena posición en carne y hueso en el mundo, y la persona que quiere destituirlo tiene mucho más orgullo que el que ocupa ese puesto, incluso si suponemos que la persona más rica Será que no a todo el mundo le gustará.

Y no me refiero a una persona que quiere encontrar su lugar, me refiero al hecho de que un espíritu que busca desplazar a otro es, sin duda, tan orgulloso como es posible en la tierra. Dios espera que todos luchemos por vivir de acuerdo con Cristo, sin importar la posición que ocupemos; pero dictar a los demás o estar dispuesto a actuar con respecto a otros es una mala manera de hacer la voluntad del Señor o de cumplir su gloria. Nehemías no hizo eso. Dice: "Desde el día en que fui nombrado gobernador de ellos en la tierra de Judá, desde el año veinte hasta el año treinta y dos del rey Artajerjes, durante doce años, mis hermanos y yo no comimos el pan del gobernador". Hubo gracia y, además, rechazo. “Y los gobernadores anteriores, que fueron antes de mí, pesaron al pueblo y tomaron de ellos pan y vino, además de cuarenta siclos de plata; incluso sus sirvientes dominaban al pueblo. No hice eso por temor a Dios. Al mismo tiempo, apoyé el trabajo en este muro; y no compramos campos, y todos mis sirvientes iban a trabajar allí ".

Pero eso no es todo. “Había ciento cincuenta judíos y príncipes a mi mesa, además de los que vinieron a nosotros de las naciones vecinas. Y esto es lo que estaba preparado para un día: un toro, seis ovejas escogidas y pájaros fueron cocinados conmigo; y en diez días se consumió una gran cantidad de todo el vino. Y por todo eso, no exigí el pan del jefe regional, ya que el servicio duro recaía sobre este pueblo. ¡Recuerda, Dios mío, por mi bien todo lo que he hecho por este pueblo! " Los amaba y los frutos de este amor eran absolutamente evidentes.

Nehemías 6

Pero ahora el enemigo tomó otras acciones. No pudo dar la alarma. El líder regional estaba en alerta, y por lo tanto la gente. Luego nos enteramos de que se ofrecieron a concertar una reunión. ¿Por qué no viven en paz? ¿Por qué no llegan a un acuerdo entre ellos? Ven y nos encontraremos en uno de los pueblos de la llanura de Ono. Estaban conspirando para hacerme daño. Pero les envié embajadores para decirles: estoy ocupado con un gran negocio, no puedo salir; se detendría si lo dejara y bajara hacia ti ". Puede ver que esta no era una llamada ordinaria. Este llamado estaba asociado con la gloria divina. Hasta que el resto superviviente de los judíos estuvo en el lugar que Dios les había dado, en la ciudad hacia donde se dirigía su mirada, mientras esta ciudad estaba en ruinas, era obvio que la ciudad solo podía ser un objeto de sufrimiento, y había ningún testimonio de Dios. Y además leemos que los enemigos enviaron a Nehemías cuatro veces con una invitación, pero él les respondió lo mismo. Y después de eso se hizo otro intento. Enviaron a un sirviente con una carta acusando a Nehemías de impostura y reclamando el trono. "Así que ven, y consultaremos juntos". Parecía ser una oferta amistosa. “Pero lo envié a decir: no había nada de eso de lo que estás hablando; lo hizo con su mente. Porque todos nos asustaron pensando: sus manos se bajarán de esta obra y no se realizará ”.

Se hizo un tercer intento insidioso (v. 10). "Llegué a la casa de Semaías, el hijo de Delaiya, el hijo de Megetavelov, y él se encerró y dijo: vayamos a la casa de Dios". Pero había un enemigo. Invitó a Nehemías a esconderse en el templo. Sin embargo, Nehemías rechazó incondicionalmente esto. "¿Puede correr un hombre como yo?" ¿Dónde estaría entonces su fe? ¿Cómo podría dejar a sus hijos, demostrando así que solo se preocupa por su propia seguridad personal? Además, sería un desprecio flagrante por la gloria de Dios. Aprovechar el santuario de Dios, como hicieron los gentiles, significaba que los israelitas actuaran contra Dios. En caso de peligro para sus vidas, los paganos convirtieron sus santuarios en refugios, pero Dios nunca permitió tal cosa en su templo. Según su palabra, su templo estaba dedicado a adorarlo. Por lo tanto, lo que se le sugirió a Nehemías fue una idea pagana expresada por un profeta, pero fue una profecía falsa. Nehemías "sabía que Dios no lo había enviado, aunque habló proféticamente", y que "Tobías y Sanbalat lo sobornaron". ¡Oh, qué designios y métodos no existen para desviar al pueblo, para desviar al siervo de Dios del camino de la fe! Pero todos salieron a la luz gracias a la sinceridad y la dedicación a la palabra de Dios.

Nehemías 7

Este capítulo enumera los nombres de las personas que ayudaron a construir el muro, y esta lista se ha compilado con mucho cuidado para que no sea necesario leer este capítulo.

Nehemías 8

En el capítulo 8, todos se reunieron, “como un solo hombre, en la plaza que está frente a la Puerta de las Aguas, y le dijeron al escriba Esdras que trajera el libro de la Ley de Moisés, que el Señor había mandado a Israel . Y el sacerdote Esdras presentó la ley ante la congregación de hombres y mujeres, y de todos los que podían entender ... y los oídos de todo el pueblo estaban inclinados al libro de la ley ".

“Y Esdras abrió el libro ante los ojos de todo el pueblo, porque estaba por encima de todo el pueblo. Y cuando la abrió, toda la gente se puso de pie. Y bendijo Esdras al Señor, el Dios grande. Y todo el pueblo respondió: Amén, amén, levantando las manos, adoraron y se arrojaron ante el Señor con el rostro en tierra. Jesús, Vanaiya, Sherevia, Jamin, Akkub, Shavtai, Godia, Maaseya, Klita, Azariah, Jozabad, Hanan, Phelaiya y los levitas explicaron la ley al pueblo, mientras el pueblo permanecía en su lugar. Y leyeron del libro, de la ley de Dios, claramente ".

Fíjense, amados amigos, otra característica: el estudio, el conocimiento y la comprensión de la ley de Dios tuvo lugar solo después de que tomaron su verdadera posición. Nunca encontrará personas que amplíen sus conocimientos sin estar en la posición adecuada. Seguramente pueden estudiar el evangelio lo suficiente como para llevar sus almas a Dios, pueden aprender ciertas normas morales, y debemos estar agradecidos con Dios por eso. No debemos demorarnos en reconocer lo que Dios crea dondequiera que Él actúe, pero nunca espere conocer el propósito de Dios hasta que esté donde Dios quiere que esté. Y es obvio que lo que es bueno para uno será bueno para todos, y lo que Dios da a su pueblo como su voluntad pertenece a todo su pueblo. Luego fueron llamados en la ciudad de Dios, en la tierra de Dios, y por eso la ley es beneficiosa aquí.

No estoy diciendo que no hubiera gente en Babilonia y Asiria que no leyera la ley de Dios, pero todo era tan contrario al orden correcto, tan poco correspondía a él, que en tal estado la mente siempre pierde la Palabra. . La palabra no da la impresión correcta. Las verdades de las Escrituras no llegan al corazón. Cuando estás en la verdadera posición, entonces todo se aclara según la bondad y la suprema autoridad divina. Aprendemos que la ley de Dios adquiere su significado más elevado solo aquí, y en ninguna parte antes; y se nos dice que Nehemías, Esdras, los sacerdotes y los levitas le dijeron a todo el pueblo que “este día es santo para el Señor tu Dios; no te entristezcas ni llores, porque todo el pueblo lloró escuchando las palabras de la ley ". Hay un tiempo para regocijarse y un tiempo para llorar; y hay un tiempo en el que no debemos comer el pan del sufrimiento. Entonces fue aquí. “Y los levitas consolaron a todo el pueblo, diciendo: Basta, porque este es un día santo, no estéis tristes. Y todo el pueblo fue a comer y beber, y envió porciones, y celebraron con gran alegría, porque entendían las palabras que se les hablaban ". Debemos disfrutar de la verdad divina.

Era el séptimo mes cuando la gente se reunía para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos; y lo celebraron. Desde los días de Josué hijo de Nun hasta ese día, no hicieron esto. Este es un evento extremadamente significativo. ¿Cómo han sido durante estos cientos de años? El Espíritu de Dios registró en nuestras instrucciones que la Fiesta de los Tabernáculos prácticamente no era celebrada por los israelitas desde los días de Josué. La razón de esto es obvia. ¿Por qué se estableció esta festividad? ¿Por qué dejaron de celebrarlo? Si dices que pelearon, que estaban en peligro, entonces esa no sería una respuesta real. No hay duda de que las batallas tuvieron lugar en los días de Josué, y en los días de los jueces hubo problemas, y luego aparecieron David y Salomón. Pero, ¿por qué entonces no celebraron el día de los tabernáculos, como lo celebran ahora?

Me parece que la razón de esto es muy simple: el hecho es que estaban tan ocupados con la paz momentánea que se olvidaron del futuro, así como la venida del Señor se borró de la memoria de los cristianos. Durante varios siglos, la gente no ha pensado en ello, no les ha interesado. Se asentaron en el suelo. No estaban absortos en la obra de Dios. La esperanza no fue tan gratificante para ellos. Ya no vivían con la esperanza de la venida del Señor. Pero Dios revivió esta festividad y la presentó en un día muy triste. Y luego la gente se reunió; fue una reunión genuina y no un asunto privado cuando Josué los trajo a la tierra. Por el contrario, significó que continuaba la observancia de esta festividad. Y ahora, en este triste día, cuando todo estaba en el estado más miserable que jamás habían logrado, significaba que había lealtad, no fuerza, sino lealtad. Cuando apareció la devoción, el compromiso con la causa de Dios, comprendieron la importancia de la Fiesta de los Tabernáculos. Sus corazones se apresuraron a la gran asamblea cuando se trajeron y se construyeron las casetas. “La alegría fue muy grande. Y leemos del libro de la ley de Dios todos los días, desde el primer día hasta último día... Y celebraron la fiesta durante siete días, y al octavo día hubo una fiesta posterior según la ustav.

Nehemías 9

El capítulo 9 habla de lo que siguió. Cuando el corazón penetra así espiritualmente en la Palabra, cuando aparece la obediencia a la Palabra y la brillante esperanza del pueblo de Dios llena de gozo el corazón, entonces podemos tener un sentimiento más profundo de tristeza. Es un gran error asumir que una verdad contradice a otra. "El día veinticuatro de este mes se reunieron todos los hijos de Israel". Cuanto más se llenan los corazones de los santos de Dios con su promesa para su pueblo, más se dan cuenta de sus defectos actuales. Fue correcto. Esta es la manera verdadera y divina de protegernos tanto del autoengaño, por un lado, como del poder del mundo, por el otro. Confesaron sus pecados y notaron cómo lo hicieron. "Y la simiente de Israel fue separada de todos los extranjeros, y se levantaron y confesaron sus pecados y las transgresiones de sus padres". Entonces se reunieron y derramaron su corazón ante Dios. Estaban conscientes de su verdadera condición, pero al mismo tiempo, sus corazones se volvieron a Dios con confianza.

Nehemías 10-12

En el capítulo 10, continuaron su reunión y, según la costumbre judía, sellaron el pacto ante Dios. En el capítulo 11 leemos nuevamente sobre los gobernantes, y en el capítulo 12 encontramos el relato de los sacerdotes y levitas que vinieron con Zorobabel, el hijo de Salafiel. Me abstendré de considerar todos estos detalles. Me llevaría más tiempo del que sería aceptable; pero quiero señalar que el último capítulo nos da un resumen final del caso de Nehemías.

Nehemías 13

Ha pasado algún tiempo desde el regreso del remanente sobreviviente de los judíos. Al observar de cerca el estado real de la gente, Nehemías descubre una triste señal: una desviación significativa del sincero espíritu de separación; y les pregunto, amados hermanos, ¿no deberíamos investigar también si a nosotros nos está pasando lo mismo? Debemos vigilar y vigilar constantemente. Esto no significa que uno no deba regocijarse en lo que trae el Señor; y si el Señor trajo diez veces más de lo que se ofrece ahora, entonces yo, por mi parte, debo agradecer a Dios, pero no debo estar ciego al peligro de que una ofrenda diez veces mayor aumente diez veces el impulso de la humildad, no menos gozo, pero para una mayor vigilancia. Y en esta ocasión, aprendemos que “en ese día se leyó en voz alta al pueblo del libro de Moisés y se halló lo que en él estaba escrito: El amonita y el moabita no pueden entrar en la compañía de Dios para siempre [esto era un hecho nuevo para ellos, y antes no pensaban en esto], porque no recibieron a los hijos de Israel con pan y agua ”.

Puede ver que han vuelto a sus principios originales. "Cuando oyeron esta ley, separaron todo lo extranjero de Israel". Y lo leyeron una y otra vez, y ahora aplicaron lo que leyeron. No es que no tengamos la Palabra, sino que nos falte el Espíritu de Dios para convertirla en la Palabra viva. Y ahora, habiendo encontrado su aplicación, trabajaron con él. “Y antes, el sacerdote Eliasib, que estaba asignado a los aposentos de la casa de nuestro Dios, pariente cercano Tobías ... ”Y no es de extrañar que hubiera fuentes de debilidad. Vemos a este hombre, Tobías, el enemigo inmutable del pueblo de Dios; pero fíjense en lo que sucedió - “... le decoró una habitación grande, en la cual solían poner una ofrenda de cereal [este hombre encontró un lugar para sí mismo incluso en el santuario de Dios - en la casa!], incienso y vasijas y diezmos del pan, del vino y de los aceites prescritos por la ley para los levitas, cantores y porteros, y ofrendas para los sacerdotes. Cuando todo esto sucedía, yo no estaba en Jerusalén ".

Aparentemente, Nehemías visitó Jerusalén dos veces, y durante su ausencia ocurrió esta desviación de la primera verdad; “... porque en el año treinta y dos del rey Artajerjes de Babilonia, fui al rey, y después de unos días volví a rogar al rey”, es decir, fue la segunda partida, además de la primera. El primero tuvo lugar en el vigésimo año y el segundo sucedió muchos años después. "Cuando llegué a Jerusalén y me enteré de la mala acción que había hecho Eliasib, habiendo hecho un lugar para Tobías en los patios de la casa de Dios". ¡Nada era tan serio cuando Nehemías apareció por primera vez!

Pero hay otro principio importante... ¿Qué estaba haciendo Nehemías? ¿Estaba lejos de la casa de Dios? ¿No fue allí a adorar? Nunca se le ocurrió mantenerse al margen, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. El mal en otra persona no es una razón para abstenerse de comer al Señor; nada es una razón para esto, porque seguramente, si esa fuera una razón suficiente, sería la razón de todo lo que es justo; y si asumimos que todos los justos se abstendrán de comer, ¿dónde estará la comida del Señor? No, amados hermanos, este es un principio falso y perverso. Y es cierto que si el mal está presente, entonces confía en Dios para enfrentar el mal con el bien. Mire a Dios para obtener la sabiduría para lidiar con el mal de acuerdo con la Palabra de Dios. Mire a Dios para fortalecer las manos de aquellos que se preocupan por la gloria del Señor.

Y el significado de la comida del Señor no se destruye por la presencia del mal, sino por la negativa a condenarlo. El mal más terrible puede estar presente, pero esta no será una razón para no aparecer en la comida. Y si hubiera sabido que, por ejemplo, en algún lugar está presente el mal más notorio, entonces no debería haberlo evitado, sino haber venido allí, quizás para ayudar. Si supiera de esto y pudiera ayudar, entonces sería mi responsabilidad hacerlo. No solo venga y haga algo, sino que haga que las personas sean responsables de confiar en Dios por la gracia y la sabiduría para hacer este trabajo, porque ellos son responsables. Así sucedió con Nehemías. No se hizo a un lado, porque Tobías, usando su gran influencia como sacerdote, trató de conseguir una habitación en la casa de Dios. Pero Nehemías llegó a Jerusalén y reconoció este mal: "Entonces fue muy desagradable para mí". Este fue el primer resultado. “Entonces fue muy desagradable para mí, y arrojé todas las cosas de la casa de Tobiina fuera de la habitación [porque el israelita tenía derecho a hacer esto, y todos tenían que hacer esto] y dije que limpiaran las habitaciones, y ordené al vasos de la casa de Dios para llevarlos allí, ofrenda de cereal e incienso ".

Pero la diferencia es que Dios quiere que la congregación trabaje junta; porque ni siquiera un apóstol actuaría solo. Cuando el apóstol se enteró de que algo terrible estaba sucediendo en Corinto, no se negó a escribirles; no les dijo: "Ustedes ya no son la congregación de Dios". Al contrario, les escribe con mucho cuidado. Él habla a “la iglesia de Dios que está en Corinto”, y los conecta con todos los santos que viven en la tierra, “con todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, en todo lugar, con ellos y con nosotros ”(1 Cor. 1, 2). Les habla de un mal terrible que sabía que estaba allí, y dice que condenó el mal, como debería haber hecho; pero también les ordena condenar el mal. Su condena no hubiera sido suficiente; tenían que condenar, y tenían que cerciorarse por sí mismos en este asunto. Esta era la forma en que Dios obraba en la congregación. Les insto a llamar su atención sobre esta enorme diferencia, ya que nos enseña lecciones importantes.

Es el Espíritu de Dios el que causa la condenación del mal. Y disfrutamos a Cristo juntos. No tengo prohibido ir a casa con pan y vino, pero imagina que esta es la comida del Señor y que es completamente diferente. No serán solo mis propias vacaciones las que salgan de mi corazón. Pero vengo y encuentro esta festividad en comunión, en verdadera comunión, abierta a todos los santos de Dios en el mundo que caminan según el Señor, y al hacerlo, miro a Dios y actúo entre su pueblo para revelar todo lo que hace. no corresponde a esta santa comunión.

Esto es exactamente lo que hizo Nehemías. Conoce y siente su dolor y actúa; sólo, como ya he dicho, aquí se muestra la peculiaridad individual de las acciones, mientras que debe haber comunicación. Y ve un desorden general en otras cosas: aprende que a los levitas no se les da su parte "y que los levitas y los cantores que estaban haciendo su trabajo se dispersaron, cada uno en su propio campo". Él "reprendió a los gobernantes por esto y dijo: ¿por qué hemos dejado la casa de Dios?" Y "los recogió y los puso en su lugar". Y además. “En aquellos días vi en Judea que en sábado pisoteaban el lagar, llevaban las gavillas y cargaban a los asnos con vino, uvas, higos y toda clase de cargamentos, y los llevaban a Jerusalén el día de reposo. Y los reprendí severamente el mismo día en que vendieron comestibles. Y los tirios vivían en Judea y traían pescado y toda clase de bienes y los vendían en sábado a los habitantes de Judea y Jerusalén. Y reprendí al más noble de los judíos y les dije: ¿Por qué hacen tanto mal y contaminan el día de reposo? ¿No hicieron esto vuestros padres, y por eso nuestro Dios trajo toda esta calamidad sobre nosotros y sobre esta ciudad? Y estás aumentando su ira contra Israel al profanar el día de reposo ".

Este es un principio extremadamente importante. Al decir esto, no me refiero a que estemos bajo el gobierno de la ley del sábado, sino a que necesitamos la gracia y que debe haber un día de gracia: al menos a nuestros ojos, esto es tan importante como lo fue. Sábado para una persona bajo la ley. Y sería profundamente pecaminoso, amados hermanos, si usáramos el día del Señor para nuestros propósitos egoístas. El día del Señor tiene el carácter de una santidad que es más alta que la santidad del sábado. El día del Señor exige la gracia a todos los hijos de la gracia. Nunca olvidemos esto. Esto no significa que no debamos usar este día con un espíritu de gracia y libertad, pero usarlo para nosotros mismos no significa usarlo para Cristo. Significa hacer lo que harían los gentiles, que no conocían a Dios. Nunca seamos como ellos.

Entonces Nehemías llama nuestra atención sobre un hecho aún más terrible. “Incluso en aquellos días vi a los judíos que tomaron para sí esposas de las mujeres de Azot, los amonitas y los moabitas; y por eso sus hijos hablan la mitad de la lengua azot ”. Todo estaba en completo desorden. "Me reprendieron por esto". Aparentemente, los trató con extrema dureza “y los conjuró por Dios que no darían a sus hijas por sus hijos y no tomarían a sus hijas por sus hijos y por ellos mismos”, diciendo que incluso el rey Salomón pecó por ellos. Por lo tanto, no se piensa en tomar el ejemplo del mal para revelar el mal ahora, y advierte incluso contra lo mejor en días de gran debilidad. “Y de los hijos de Joiada, hijo del gran sacerdote Eliasib, uno era yerno de Sanbalat, Horonit. Lo eché lejos de mí ”, es decir, no hubo respeto. "Así que los limpié de todo extranjero y restauré los servicios de los sacerdotes y levitas, cada uno en su trabajo, y la entrega de leña en los tiempos señalados y los primeros frutos".

Entonces, creo que ha comprendido un poco más clara y completamente el propósito principal de este libro tan significativo.

El libro de Nehemías se escribió después del 443 a. C. NS. en Jerusalén y cubre los eventos de 456-443. antes de Cristo NS. después de regresar del cautiverio babilónico. La autoría del libro se atribuye a Nehemías. En contraste con el clérigo Ezra, quien se centró en las preocupaciones de ordenar vida religiosa Comunidades de repatriados, Nehemías, un hombre más laico, reflejó en su libro la preocupación por la vida civil de quienes regresaban del cautiverio.

Eventos históricos

Durante el cautiverio babilónico, los israelitas fueron asimilados en su mayoría por los asirios y algunos pueblos vecinos, mientras que los judíos lograron preservar su comunidad y después de la caída de Babilonia regresaron a sus tierras.

El primer grupo de repatriados, a pesar de la resistencia de los samaritanos, reconstruyó el templo de Jerusalén. Pronto, un segundo grupo de judíos, traídos por Esdras, regresó a las tierras de los padres. El sacerdote Ezra se horrorizó al ver que muchos de los representantes del pueblo de antaño no viven de acuerdo con las leyes de Dios, que la nación está en decadencia espiritual. Muchos estaban casados ​​con paganos y adoraban a dioses falsos. Las reformas de Esdras obligaron al pueblo judío a volver a Dios y honrar las leyes de Moisés. 14 años después de Esdras, Nehemías regresa a Jerusalén para reconstruir los muros de Jerusalén y reorganizar la vida económica y social.

Esdras describe la restauración del templo y el regreso a la ustav religiosa de la iglesia, mientras que Nehemías describe la restauración de Jerusalén, el regreso a la vida ordinaria. Las páginas del libro de Nehemías también reflejan la lucha con las naciones vecinas que obstaculizan la restauración de Jerusalén.

El libro de Nehemías se puede dividir aproximadamente en 2 partes. En el primero (capítulos 1-7), Nehemías describe los eventos de la vida civil de Jerusalén y su participación en ellos. La segunda parte del libro (capítulos 8 al 13) describe las actividades de Esdras.

Interpretación del Libro de Nehemías.

El libro de Nehemías está imbuido de la idea de que Dios no abandona a su pueblo elegido. Nehemías enfatiza que fue Dios quien lo ayudó a regresar del cautiverio y participar en la reconstrucción de Jerusalén. Fue Dios quien mantuvo a su pueblo alejado de los enemigos, ayudó a edificar la comunidad y a agilizar la vida pública.

Como otros libros de historia Viejo Testamento, el libro de Nehemías se distingue por las opiniones teocráticas del autor sobre los acontecimientos históricos descritos.

Hay pocas dudas sobre la veracidad histórica del libro de Nehemías. La narración es muy precisa y documental.

Capítulo 1. Oración de Nehemías

Capitulo 2. La respuesta a la oración. Preparándose para reconstruir los muros de Jerusalén.

Capítulo 3. Nehemías dirige el trabajo.

Capítulo 4. Intentos de obstaculizar la restauración de muros.

CAPÍTULO 5... Resolución de problemas.

Capítulo 6. Finalización de la construcción de los muros.

Capítulo 7. Censo de repatriados.

Capítulo 8-10. Ministerio de Esdras

Capítulo 11. Pueblo de Judea.

Capítulo 12... Consagración de los muros.

Capítulo 13. Reformas sociales de Nehemías.

Esdras lee el libro de la ley al pueblo

1 Cuando llegó el mes séptimo y los hijos de Israel habitaban en sus ciudades, entonces todo el pueblo se reunió como un solo hombre en la plaza que está frente a la Puerta de las Aguas, y le dijeron al escriba Esdras que trajera el libro de la ley. de Moisés, que el Señor había mandado a Israel.

2 Y el sacerdote Esdras presentó la ley ante la congregación de hombres y mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo;

3 y leer de él en la plaza que está frente a la Puerta del Agua, desde el amanecer hasta el mediodía, frente a hombres y mujeres, y todos los que puedan entender; y los oídos de todo el pueblo estaban inclinados al libro de la ley.

4 El escriba Esdras estaba de pie sobre una plataforma de madera que habían hecho para esto, y junto a él, junto a mano derechaél estaba Matías, Sema, Anaías, Urías, Hilcías, Maasea, y por mano izquierda su Fedaías, Misail, Malchia, Hasum, Hasbaddana, Zacarías y Mesullam.

5 Y Esdras abrió el libro ante los ojos de todo el pueblo, porque estaba por encima de todo el pueblo. Y cuando la abrió, toda la gente se puso de pie.

6 Y bendijo Esdras al Señor, el Dios grande. Y todo el pueblo respondió: “Amén. Amén ”, levantando las manos; y adoraron y se arrojaron ante el Señor con el rostro en tierra.

7 Jesús, Vanaiya, Sherevia, Jamin, Akkub, Shavtai, Godiah, Maaseya, Klita, Azariah, Jozabad, Hanan, Phelaiya y los levitas explicaron la ley al pueblo, mientras el pueblo permanecía en su lugar.

8 Y leyeron del libro, de la ley de Dios, claramente, y añadieron interpretación, y la gente entendió lo que leían.

9 Entonces Nehemías, que también es Tirshafa, y el escriba Esdras, el sacerdote y los levitas que enseñaban al pueblo, dijeron a todo el pueblo: “Este día es santo para el Señor tu Dios; no te entristezcas ni llores ", porque todo el pueblo lloró escuchando las palabras de la ley.

10 Y les dijo: “Vayan, coman gordura y beban dulces, y envíen porciones a los que no tienen nada preparado, porque este día es santo para nuestro Señor. Y no estés triste porque el gozo en el Señor es tu fuerza ".

11 Y los levitas consolaron a todo el pueblo, diciendo: "Basta, porque este es un día santo, no estés triste".

12 Y todo el pueblo fue a comer y beber, y envió porciones, y celebraron con gran alegría, porque entendían las palabras que se les hablaban.

Fiesta de los Tabernáculos

13 Al día siguiente, los jefes de generación de todo el pueblo, sacerdotes y levitas, se reunieron con el escriba Esdras, para que les explicara las palabras de la ley.

14 Y hallaron lo que estaba escrito en la ley, que Jehová había dado por medio de Moisés, que los hijos de Israel en el mes séptimo, en la fiesta, habitarían en cabañas.

15 Y por eso anunciaron y proclamaron en todas sus ciudades y en Jerusalén, diciendo: “Sube al monte y lleva las ramas del olivo del huerto, y las ramas del olivo silvestre, y las ramas de mirto y las ramas de la palma árboles, y las ramas de otros árboles latifoliados, para hacer casetas según lo escrito ".

16 Y la gente fue, trajo y se hizo cabañas, cada uno en su techo, en sus atrios, en los atrios de la casa de Dios, en la plaza de la Puerta de las Aguas y en la plaza de la Puerta de Efraín.

17 Toda la comunidad de los que regresaron del cautiverio hizo cabañas y vivió en cabañas. Desde los días de Josué hijo de Nun hasta el día de hoy, los hijos de Israel no han hecho esto. La alegría fue muy grande.

18 Y leyeron del libro de la ley de Dios todos los días, desde el primer día hasta el último. Y celebraron la fiesta durante siete días, y al octavo día hubo una fiesta posterior según la ustav.

Una asamblea de todo el pueblo para oír las palabras de la ley del libro traído por Esdras de Babilonia;

1 . Cuando llegó el mes séptimo, y los hijos de Israel habitaban en sus ciudades, entonces todo el pueblo se reunió como un solo hombre en la plaza que está frente a la Puerta de las Aguas, y le dijeron al escriba Esdras que trajera el libro de la ley. de Moisés, que el Señor mandó a Israel. Deut. 31: 9, Esdras. 3: 1, Neh. 9: 1

2 . Y el sacerdote Esdras presentó la ley ante la congregación de hombres y mujeres, y de todos los que podían entender, el primer día del séptimo mes; Un leon. 23:34

3 . Y lo leí en la plaza, que está frente a la Puerta del Agua, desde el amanecer hasta el mediodía, frente a hombres y mujeres y todos los que pudieran entender; y los oídos de todo el pueblo estaban inclinados al libro de la ley. Neh. 13: 1

4 . El escriba Esdras estaba de pie sobre una plataforma de madera que habían hecho para esto, y junto a él, a su derecha, estaban Matías y Sema, Anaías y Urías, Helquías y Maasea, y a su izquierda Fedaías y Misail, y Malchia, Khashum, Hasbaddan, Zacarías y Mesullam. Neh. 9: 4, Mat. 23: 2

5 . Y Esdras abrió el libro ante los ojos de todo el pueblo, porque estaba por encima de todo el pueblo. Y cuando la abrió, toda la gente se puso de pie.

6 . Y bendijo Esdras al Señor, el Dios grande. Y todo el pueblo respondió: “Amén, amén”, levantando las manos, adoraron y se arrojaron ante el Señor con el rostro en tierra. Num. 5:22

7 . Jesús, Vanaiya, Sherevia, Jamin, Akkub, Shavtai, Godia, Maaseya, Klita, Azariah, Jozabad, Hanan, Phelaiya y los levitas explicaron la ley al pueblo, mientras el pueblo permanecía en su lugar.

8 . Y leyeron del libro, de la ley de Dios, claramente, y agregaron interpretación, y la gente entendió lo que leyeron.

9 . Entonces Nehemías, que también es Tirshafa, y el escriba Esdras, el sacerdote y los levitas que enseñaban al pueblo, dijeron a todo el pueblo: “Este día es santo para el Señor tu Dios; no te entristezcas ni llores ", porque todo el pueblo lloró escuchando las palabras de la ley. Un leon. 23:24, Deut. 16:11, Esdras. 2:63

10 . Y les dijo: Vayan, coman gordura y beban dulces, y envíen porciones a los que no tienen nada preparado, porque este día es santo para nuestro Señor. Y no estés triste, porque el gozo en el Señor es tu fuerza. Est. 9:19, Prov. 31: 6

11 . Y los levitas consolaron a todo el pueblo, diciendo: Basta, porque este es un día santo, no estéis tristes.

12 . Y todo el pueblo fue a comer y beber y a enviar porciones y a celebrar con gran alegría, porque entendían las palabras que se les hablaban.

El pueblo hizo cabañas para vivir en ellas, según el estatuto de la fiesta de las cabañas.

13 . Al día siguiente, los jefes de generaciones de todo el pueblo, los sacerdotes y los levitas, se reunieron con el escriba Esdras para que les explicara las palabras de la ley.

14 . Y hallaron lo que estaba escrito en la ley, que el Señor había dado por medio de Moisés, para que los hijos de Israel en el mes séptimo, en la fiesta, vivieran en cabañas. Árbitro. 23:16

15 . Y por eso anunciaron y proclamaron en todas sus ciudades y en Jerusalén, diciendo: Sube al monte y lleva las ramas del olivo del huerto y las ramas del olivo silvestre, y las ramas de mirto y las ramas de las palmeras, y el ramas de otros árboles latifoliados, para hacer casetas según lo escrito.

16 . Y el pueblo fue, trajo y se hizo cabañas, cada uno en su techo y en sus patios, y en los patios de la casa de Dios, y en la plaza de la Puerta de las Aguas, y en la plaza de la Puerta de Efraín.

17 . Toda la sociedad de los que regresaron del cautiverio hizo casetas y vivió en casetas. Desde los días de Josué hijo de Nun hasta el día de hoy, los hijos de Israel no hicieron esto. La alegría fue muy grande.

18 . Y leen del libro de la ley de Dios todos los días, desde el primer día hasta el último día. Y celebraron la fiesta durante siete días, y al octavo día hubo una fiesta posterior según la ustav.

1) Nehemías, hijo de Acalia (Nehemías 1: 1), era un copero (ver. Butler) persa. rey ver Artajerjes (Artajerjes Dolgoruky; 464-424 aC). En 445 a. C. Nehemías fue nombrado gobernador de Judea, con autoridad para reconstruir las montañas. murallas de jerusalén (Nehemías 2: 5-9)... Allí se encontró con Esdras (ver Esdras), que había regresado a Jerusalén en el 458 a. C. Actuando con vigor y discreción, Nehemías pudo reconstruir el muro en 52 días. (Nehemías 6:15)... A esto le siguió la renovación del pacto con el Señor, que fue el resultado de la religión dirigida por Esdras. reforma (Nehemías 9-10)... Todo esto sucedió durante el primer año de la gobernación de Nehemías. Sobre sus actividades posteriores, solo se sabe que 12 años después (en 433 a. C.) apareció con un informe al persa. rey, pero luego regresó a Jerusalén (Nehemías 13: 6.7) y poner fin a la confusión aquí (v. 4 y siguientes). Se desconoce la fecha de la muerte de Nehemías; acc. los papiros de Elefantina, en 410 a. C. Persa. el gobernador en Judea era Bagokhi, mientras que el sumo sacerdote en ese momento era ver a Johanán (12) (Nehemías 12:22 y siguientes).;
2) K.N. contiene principalmente propietario. registros de nehemías (Nehemías 1: 1 - 7: 5; 12: 27-43; 13) , listas de israelitas que regresaron del cautiverio y vivieron en Jerusalén (Nehemías 7: 6-73; 11: 1 - 12:26) , así como un informe sobre la lectura pública de la Ley y sobre la adopción de la obligación de cumplir con la Ley. (Nehemías 8-10)... Una de las listas que Nehemías incluyó en sus notas (Nehemías 7: 5 y siguientes.; aunque en otros casos esto no se indica directamente, no se puede descartar tal posibilidad). En base a esto, la creación del libro podría atribuirse al período comprendido entre 430 y 420. antes de Cristo Entonces el texto Nehemías 12:22 y sigs. resulta ser una adición posterior, ya que los eventos descritos aquí tuvieron lugar después de la muerte de Nehemías (ver Darío (3) ver Iaddui). Se expresan numerosos. suposiciones de que los libros de Esdras (ver Libro de Esdras, III, 2) y Nehemías recibieron su graduación. Ver gracias al compilador de los libros ver Crónicas (III), con el que representan un todo único.

II. COMPOSICIÓN

UNA. Nehemías es el gobernador de Judea (1: 1 - 2:10):

1. Nehemías recibe noticias de que los judíos están en peligro porque los muros de Jerusalén han sido destruidos (1: 1-11).
2. Persa. el rey envía a Nehemías, a petición suya, el gobernador a Jerusalén (2: 1-10).

B. Restauración del estado. orden en Judea (2:11 - 7: 4):

1. Inspección nocturna del muro y comienzo de la construcción (2: 11-20).
2. Lista de israelitas que participaron en la reconstrucción del muro (3: 1-32).
3. Amenazas enemigas y sus planes de ataque (4: 1-11).
4. Precauciones tomadas por Nehemías (4: 12-23).
5. Optimización de las relaciones sociales: perdón de deudas y el abandono del salario del gobernador por parte de Nehemías (5: 1-19).
6. Nuevos diseños de enemigos y fin de la construcción de los muros (6: 1 - 7: 4).

V. Lista de los que regresaron con Zorobabel (7: 5-73).
GRAMO. Ordenamiento de las moralidades religiosas. la vida de la gente (8: 1 - 10:39):

1. Lectura pública de la Ley (8: 1-12).
2. Fiesta de los Tabernáculos (8: 13-18).
3. Renovación de la unión con Dios (9: 1 - 10:39).

a) arrepentimiento público del pueblo (9: 1-37);
B) los que suscribieron la Ley y asumieron sus obligaciones (9:38 - 10:39).

D. Censo de población por género (11: 1 - 12:26):

1. Habitantes de Jerusalén y otras ciudades (11: 1-36).
2. Listas de sacerdotes y levitas (12: 1-26).

MI. Finalización del estado. y religión. dispositivos (12:27 - 13: 3):

1. Consagración del muro (12: 27-43).
2. El orden de adoración (12: 44-47).
3. Separación de los gentiles (13: 1-3).

J. Reformas posteriores de Nehemías (13: 4-31).

III. EL SIGNIFICADO DEL LIBRO DE NEHEMIA.
Esdras sentó las bases de la moralidad espiritual. el avivamiento de los judíos que regresaron de Babilonia. cautiverio, pero su reforma no se completó. El templo fue reconstruido, pero destruido. los muros de Jerusalén dejaron a la ciudad indefensa contra cualquier agresor. La consiguiente incertidumbre de sus habitantes, rodeados de vecinos hostiles y envidiosos, encadenó su iniciativa. Parece el primer intento de construir montañas. los muros emprendidos en el reinado de Artajerjes ya habían fracasado (Paseo 4: 7-23)... La aparición de Nehemías dio a los judíos, incl. y los que vivían en áreas gobernadas por los oponentes de Nehemías (véase Nehemías 4:12), un nuevo objetivo común y nueva Esperanza... A pesar de la resistencia del exterior y numerosa. dificultades domésticas (véanse Nehemías 3: 5; 4:10; 5: 1; 6: 16-19; 13: 4 y siguientes). , Nehemías pudo realizar la tarea en el menor tiempo posible; la restauración del muro ayudó a fortalecer la autoconciencia de la gente. Los judíos nuevamente pudieron darse cuenta de su elección como pueblo de Dios. Ezra tuvo la oportunidad de continuar con su moral religiosa. reforma, bordes con la renovación del pacto encontró su consumación; el primero en firmar el pacto renovado fue Nehemías (Nehemías 10: 2)... Por lo tanto, Esdras y Nehemías juntos sentaron un nuevo fundamento para Judá. religión. Concluye. capítulo, Nehem 13, muestra, sin embargo, que ninguno de los dos estados. el dispositivo, ni el nuevo orden de culto, no podían conducir a la moral actual. renovación del pueblo.