09.03.2020
En algún templo había un dios de madera. ídolo pagano y de madera
Los antiguos templos de los eslavos son lugares de culto donde nuestros antiguos ancestros establecieron templos e ídolos paganos. dioses paganos. A eslavos orientales en el período clásico, el templo estaba separado del trebish; este era el nombre de la plataforma frente al altar, la cortina sacra. Podría ser una pared corrediza liviana o cortinas de alfombra pesada. Como demostraron las excavaciones, la cortina no se instaló en todas partes. Cuando comenzó la persecución de los paganos entre los eslavos, la cortina se usaba muy raramente. En este artículo, hablaremos sobre la historia de estos lugares de culto, las tradiciones y los rituales asociados a ellos.
Paganismo
Solo el sacerdote y sus asistentes más cercanos tenían acceso al antiguo templo de los eslavos. En algunos casos podía combinarse con un altar, pero era al aire libre. De lo contrario, se colocó bajo un techo común.
Los templos antiguos eran extremadamente comunes en aquellos tiempos en que aún no existían las religiones mundiales. Nuestros antepasados eran paganos, adorando a numerosos dioses. Entre ellos había deidades asociadas con el sol, el agua, los árboles, el amor, el fuego, la fertilidad, casi todo lo que rodeaba a una persona en la vida ordinaria.
Los antiguos eslavos estaban convencidos de que toda su vida, el bienestar familiar, la cosecha, la prosperidad dependían únicamente de la voluntad de los dioses, de cuánto estaban dispuestos hacia el hombre. Así que no es de extrañar que los dioses trataran constantemente de apaciguar para ganar su favor. Para ello hacían sacrificios, realizaban las ceremonias correspondientes y además se construían estructuras especiales para ellos, similares a los templos modernos.
Si hoy en día se adora a los dioses en iglesias, mezquitas y pagodas, entonces en los viejos tiempos se hacía en los templos antiguos. La aparición de estas estructuras se remonta a los siglos V-VII d.C.
Dispositivo externo e interno
Como regla general, los templos de los eslavos orientales estaban ubicados fuera de los asentamientos residenciales abarrotados. Para la construcción, generalmente elegían un lugar ubicado en una colina. La construcción tenía sus propias características, que podían depender de las tradiciones locales, el área de residencia, las condiciones naturales. El diámetro de la plataforma sagrada en la mayoría de los casos varió de 7 a 30 metros.
Los antiguos templos de los eslavos, los lugares sagrados sagrados tenían una característica única, independientemente de la región del estado en la que se ubicaran. Era un cerco que cumplía no sólo una función defensiva, sino también receptáculo de sacrificios. Exteriormente era una zanja o foso de hasta cinco metros de ancho. Sin embargo, su profundidad era relativamente pequeña.
En el mismo centro del templo de los eslavos orientales había una escultura, que era la figura central del culto. También podría ser un ídolo. Fue dirigido con peticiones y gracias, adorado de todas las formas posibles. La mayoría de los ídolos estaban hechos de madera, pero en algunos casos también había esculturas de piedra para el culto. Por supuesto, los de madera eran más comunes, ya que tallar un torso o rasgos de este material era mucho más fácil.
La altura de las figuras era, por regla general, de dos a dos metros y medio. La mayoría de los ídolos estaban decorados con todo tipo de atributos divinos, a menudo majestuosos tocados actuaban como ellos. Se creía que estas figuras personificaban a una u otra deidad, en honor a la cual este templo, un templo en Rusia antigua, y fue erigido. Los ídolos estaban ubicados en el mismo centro del edificio en un pequeño podio, una elevación desde el suelo.
Si pudiéramos imaginar que estábamos entrando en el templo de los eslavos, primero tendríamos que cruzar el foso sobre el puente y luego pasar por la puerta estrecha hacia el santuario mismo. Estaba dividido en dos mitades: hembra y macho. El ídolo se ubicó en el centro y se colocaron bancos alrededor de todo el perímetro.
Cultos de antiguos santuarios y templos ocupados lugar importante en la vida de nuestros antepasados. Los templos se dividían en varios tipos.
- Templos. Parecían edificios de madera con un ídolo en el centro.
- Santuarios redondos en forma de plataforma recubierta de barro o pavimentada con piedras. El ídolo estaba en el centro y el templo estaba rodeado por un foso. En algunos casos, también se hizo un eje como adición.
- Un santuario grande podría combinar varios centros de culto o santuarios más pequeños. En tales lugares, a menudo se celebraban días festivos, ya que podían acomodar a un número bastante grande de personas.
- Ciudades refugio. Ellos, en primer lugar, tenían un propósito de culto. Su principal contraste se notaba la presencia de cercos-muros de roble o de piedra y empedrados.
Funciones del Santuario
De hecho, en la antigüedad en Rusia había una gran cantidad de varios santuarios paganos. El templo en la antigua Rusia era un lugar de culto, sin el cual ni un solo asentamiento grande podría funcionar.
Cumplía una gran variedad de funciones. Además del culto directo a los dioses, la celebración de festividades, ritos religiosos y sacrificios, aquí se realizaba una reunión comunitaria o familiar para tomar decisiones sobre cualquier tema importante. Además, los Reyes Magos predijeron en ellos el futuro, lo adivinaron.
Los sitios de los templos antiguos hoy en día son de gran interés histórico. Algunos de ellos son bien conocidos, tienen sus propios nombres y están bien estudiados a partir de numerosos hallazgos arqueológicos. En su mayoría incluso se han conservado algunos edificios de la antigüedad. Sin embargo, esta es una pequeña parte de todos los santuarios que existieron hace muchos siglos. Había una gran cantidad de ellos en todos los rincones de la antigua Rusia.
Con la llegada a Rusia religión cristiana comenzó una lucha feroz con los partidarios del paganismo. Los seguidores de la antigua fe fueron perseguidos y los santuarios destruidos, prácticamente arrasados. Parcialmente, incluso se conservaron descripciones de cómo se destruyeron los ídolos y se quemaron los templos sagrados.
Estructura
El templo en sí tenía cierta estructura, que casi nunca fue violada. La parte subterránea se llamaba choza. Aquí se realizaron rituales de fuego, se organizó un lugar para almacenar víctimas o trebs, como también se les llamaba.
El primer piso se llamaba el templo inferior. Estaba constantemente abierto, en él se celebraban servicios secretos, cenas fúnebres, así como servicios diarios ordinarios.
El templo superior estaba ubicado en el segundo piso. Necesariamente tenía 16 paredes, es decir, cuántos palacios había en el círculo de Svarog. Por esta razón, el templo, por regla general, se llamaba edificio redondo. En este lugar se realizaban servicios dedicados a los Dioses Altísimos.
Finalmente, había un templo celestial, que en forma era una estrella de 9 puntas. Celebró fiestas especiales y algunos rituales. En algunos casos, el templo podría diferir, según el propósito inmediato y su función.
El principal objeto de culto era un ídolo, que era una escultura divina. Por regla general, todo el templo estaba dedicado a este dios. Todos los rituales y ritos de sacrificio estaban dedicados a él sin excepción. Se creía que el ídolo establecido tiene una conexión directa entre Dios y el hombre. Al mismo tiempo, exteriormente, la escultura era muy similar a una figura humana, a veces tenía varias caras (generalmente cuatro).
En la mayoría de los casos en mano derecha el ídolo tenía una espada o un anillo. Además, los brazos pueden estar cruzados sobre el pecho o uno de ellos levantado. Según los hallazgos de aquellas esculturas que han sobrevivido hasta nuestros días, a menudo los ídolos eran pilares con cabezas voluminosas, de forma rectangular. Se consideraba un requisito previo que el ídolo ocupara un lugar central en el santuario. ¿Cómo se veía el altar eslavo en el templo? A continuación puede ver un fragmento de un antiguo altar encontrado durante las excavaciones.
Las hogueras rituales se usaban a menudo durante los rituales.
Moscú
Los templos destruidos de los antiguos eslavos se han conservado en diferentes rincones Federación de Rusia, así como las repúblicas vecinas de la antigua Unión Soviética. Además, incluso existe la opinión de que Moscú se construyó sobre un templo antiguo. Por ejemplo, algunos investigadores argumentan que las siete colinas sobre las que se asienta la ciudad no son en realidad siete colinas, sino los centros sagrados de los antiguos. Algunos historiadores están seguros de que estos son los antiguos templos de Moscú, en los que los eslavos adoraron primero a los dioses paganos y naturales, y luego a los santos ortodoxos.
Los especialistas representan estos templos con un fuego ritual en el centro, alrededor del cual había un matadero, un lugar donde las personas se alojaban durante las vacaciones y un lugar tembloroso, el lugar donde las personas exigían bendiciones de los dioses para su tribu.
A pesar de que Moscú en sí es una ciudad relativamente joven, que no tiene ni mil años, estos lugares están llenos de antiguos templos paganos. Existían incluso antes de que los Romanov llegaran al poder. Las antiguas tradiciones estaban vivas aquí. Esto se explica por el hecho de que la ciudad se fundó en realidad en un sitio en el que inicialmente había muchos más santuarios de lo habitual.
Hoy puedes encontrar referencias de dónde existieron los templos destruidos de los antiguos eslavos. Por ejemplo, en Vasilyev Descent había un templo de Perun, el santo patrón del poder principesco y los guerreros. Tenía forma de octágono. Estaba ubicado casi en el centro de la ciudad moderna, en el área de Vasilyev Spusk. Más tarde, apareció en este sitio la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos.
En Zamoskvorechye adoraban a la diosa Makoshi. Ella era responsable del destino, un análogo del parque romano y la moira griega. En el territorio de Moscú, fue adorada en el sitio de la moderna calle Pyatnitskaya. Cuando el cristianismo llegó a Rusia, este lugar permaneció bajo el dominio de un culto femenino, solo Paraskeva Pyatnitsa vino a reemplazar a Makosh.
Había un templo de Yarila. Su culto ocupó un lugar especial en el panteón de los dioses eslavos. Fue el responsable de la fertilidad, la llegada de la primavera y poder masculino. En la mente de los antiguos eslavos, la imagen de este dios estaba fuertemente asociada con el sol. Más tarde, en este sitio se construyó la Iglesia de Juan Bautista.
El templo de Veles estaba ubicado en el terraplén de Kotelnicheskaya. Esta deidad proporcionaba a nuestros antepasados los conocimientos necesarios, el bienestar y era la encargada de la ganadería. Se cree que el lugar de culto para él estaba en el área de la actual calle Verkhneradishchevskaya. Hace muchos siglos, este lugar se llamaba Bolvanova Gora debido a la gran cantidad de dioses eslavos en su cima. Algunos incluso determinan con precisión el lugar de este templo: el patio de la famosa casa en el terraplén Kotelnicheskaya, en el sitio en el que anteriormente se encontraba el Monasterio Spaso-Chigasov. Esta versión se ve confirmada por el hecho de que en 1997, durante las excavaciones arqueológicas, se descubrieron figurillas de arcilla que datan del siglo XIV, entre las que se encontraban figuras de hombres con cabeza de lobo. Al mismo tiempo, los etnógrafos saben que el lobo era considerado el tótem de los guerreros profesionales, y en el paganismo, Veles era considerado su patrón.
Rod en mitología eslava era un padrino. Su templo era una línea que separaba los mundos oscuro y claro. En Moscú, el lugar de culto de la Vara estaba ubicado en el área de las calles actuales Volkhonskaya, Chertolskaya, Vlasevsky lane y Sivtsev Vrazhok. Se cree que el nombre Chertolye no proviene de la palabra "diablo", como creen algunos, sino de la línea que separaba a Yav y Nav, es decir, el mundo de las personas y el mundo de sus antepasados que guardan tradiciones. Lo más probable es que este templo estuviera ubicado en el fondo de un barranco, a lo largo del cual fluía un arroyo llamado Chertory. Ahora, en este lugar, Sivtsev Vrazhek solo se cruza con los carriles Maly y Bolshoy Vlasevsky.
El templo de Kupala encontró refugio en la plaza Kropotkinskaya. La imagen de esta deidad estaba tradicionalmente rodeada de rituales asociados con el fuego, el agua y las hierbas. La mayoría de los ritos de Kupala se llevaban a cabo de noche. Se creía que en el mismo noche corta en un año, se borra la línea entre los habitantes de Navi y se borra la línea entre las personas y los espíritus. Algunos etnógrafos están seguros de que Kupala es un nombre más deidad antigua Madder, cuya imagen está estrechamente relacionada con los ritos agrícolas de la muerte y resurrección de la naturaleza y la muerte humana. Hoy, el lugar donde el arroyo Chertoriya desemboca en el río Moscú afirma ser el templo de esta deidad. Se sabe que entre la gente este lugar se considera maldito, ya que aquí se construyeron constantemente templos, que tuvieron un destino triste y breve.
El templo de Troyan estaba ubicado en Zaryadye. Este es el patrón de los mundos terrenal, celestial y subterráneo. También se llama Tribog y Triglav. Presuntamente, el lugar de su templo estaba en el sitio de un robledal en Zaryadye, ya que el roble se considera el árbol sagrado de Troyan.
región de Moscú
Muchos templos de los antiguos eslavos en la región de Moscú todavía atraen la atención de numerosos investigadores. Uno de los más famosos es un misterioso edificio antiguo de propósito desconocido, que se encuentra en la ciudad de White Gods, en el noreste de la región de Moscú, en el territorio del distrito de Sergiev Posad.
En un bosque completamente denso, aquí se encuentra un hemisferio. forma correcta hecho de piedra. Tiene unos tres metros de altura y unos seis metros de diámetro. Según la leyenda, aquí se encontraba un altar pagano.
El lugar en sí está ubicado cerca de la ciudad de Radonezh. Sobre esta base, algunos investigadores llegan a la conclusión de que el templo estaba dedicado al dios del consejo Radegast.
San Petersburgo
Había templos antiguos de los eslavos en San Petersburgo. Se cree que estaba en la sección del canal Obvodny desde la desembocadura del río Volkovka hasta el puente Borovsky. El lugar entre la gente no es bueno, incluso maldito.
La historia de este descubrimiento se remonta a 1923, cuando durante la instalación de una tubería de calefacción, los trabajadores tropezaron bajo tierra con cierta estructura de piedra. Se trataba de losas de granito dispuestas en círculo. Su superficie estaba cubierta con signos e inscripciones desconocidos, e incluso se encontraron huesos humanos debajo de la losa central.
Los arqueólogos llegaron entonces a la conclusión de que se trataba de un templo de los siglos XI-XII. Es cierto que entonces el trabajo no se pudo suspender, nunca se llevaron a cabo estudios completos. Algunos están seguros de que es leyenda urbana otros tienden a creerlo.
Hay un antiguo templo de los eslavos en San Petersburgo, dedicado al dios Perun. Presumiblemente en Kupchino, donde luego fue recreado por los neopaganos a fines del siglo XX. Sacerdotes y paganos realizaron varios rituales, pero en 2007 se decidió demolerlo.
Sámara
Lugar interesante está cerca de Samara. En un pequeño claro en un denso bosque, hay un verdadero templo pagano. Se cree que adoraban dios eslavo Veles, el patrón de la medicina, el conocimiento, la magia y la hechicería.
Se ha hecho famoso desde los años 80 del siglo pasado. En un momento, este antiguo templo pagano en Samara fue muy popular: alguien vino a tocar la historia y alguien con el propósito de realizar rituales. El neopaganismo también era popular en estos lugares.
Un pequeño claro en este lugar ahora está salpicado de ídolos, símbolos paganos y cráneos de vaca.
Mtsensk
Hay varios templos antiguos de los eslavos en Mtsensk a la vez. Este es el territorio de la moderna región de Oriol.
Dos de ellos están ubicados en el río Chern: seis kilómetros al sureste de la ciudad cerca del pueblo de Gamayunovo y diez kilómetros en la misma dirección cerca del pueblo llamado Krasnaya Gorka.
En la zona del pueblo de Vlasovo (este se encuentra a 28 kilómetros al sureste) hay un santuario, presumiblemente dedicado a Veles.
Ufá
En el territorio de Rusia puedes encontrar santuarios antiguos no solo de los eslavos, sino también de otros pueblos. Por ejemplo, búlgaro. Esta es una tribu turca que vivió en las estepas entre el Caspio y la costa norte del Mar Negro, así como en el norte del Cáucaso, a partir del siglo IV d.C. En la segunda mitad del siglo VII, emigró a la región del Volga Medio y a varias otras regiones de la Rusia moderna.
En la región del monte Tora-Tau hay un antiguo templo de los búlgaros. La ciudad de Ufa, según algunas versiones, anteriormente se llamaba exactamente igual que esta montaña. Hoy, los residentes locales afirman que este es uno de los lugares más anómalos y misteriosos del territorio de la república.
Esta gran montaña es visible desde la carretera si vas en coche hacia Ishimbay, Salavat y Sterlitamak. Desde la distancia, se parece más a un montículo de arena de color claro. Este es uno de los símbolos no oficiales de la región de Ishimbay y de toda Bashkiria. Esta montaña es muy inusual. Se cree que hace unos 280 millones de años era un arrecife de coral ubicado en el centro de un vasto océano. Bashkiria es uno de los pocos lugares en todo el planeta donde se han conservado tales monumentos naturales.
La altura del monte Tora-Tau es de unos 275 metros sobre el nivel del río Belaya y 402 metros sobre el nivel del mar. Atrajo la atención de nuestros antepasados en la antigüedad. Los investigadores y etnógrafos están seguros de que las tribus locales veneraban esta montaña como sagrada. Por ejemplo, entre ellos estaban los Yurmat, quienes, junto con los búlgaros, llegaron a las orillas del río Volga desde las estepas del Mar de Azov.
Justo al pie de Tora-Tau hay un pequeño lago kárstico. Es de destacar que las orillas de este lago y la montaña misma, según la leyenda, eran locales prohibidos para Residentes locales. Solo los sacerdotes podían venir aquí, y solo en ciertas épocas del año. La prohibición fue tan estricta que se conservó en la memoria de la gente durante siglos. Los veteranos afirman que se adhirieron a él hasta la Revolución de Octubre.
En esta tierra, que se consideraba sagrada, también estaba prohibido pastar ganado, dedicarse a la agricultura e incluso a la recolección.
Hoy en día, esta montaña se ha convertido en un lugar de recreación muy popular entre los residentes de los pueblos y aldeas de los alrededores. Por ejemplo, también es popular entre los parapentes. Algunos de los que han estado allí afirman que el cerro realmente ha poder mágico, como si en su parte superior sintieras algún tipo de energía positiva. Algunos creen que la montaña es capaz de conceder deseos, y la gente la sube para hacer contacto con poderes superiores. El lago kárstico local goza de una fama similar.
Hay muchas leyendas sobre estos lugares entre la gente. Se cree que los búlgaros tenían aquí su propio templo, y en una de las cuevas el malvado padre mantuvo encarcelada a su hija Diaphet para evitar su unión con el héroe ruso. La entrada a la cueva estaba custodiada por una serpiente gigantesca, con la que el caballero tuvo que luchar.
Muchos creen que el templo antiguo, en el que incluso trajeron sacrificio humano, existió en la región del Monte Iremel, uno de los monumentos naturales más famosos de todos los Urales. Ahora algunos sostienen que existe un portal a otro mundo, una especie de centro de energía, donde la gente viene a recargarse desde distintos puntos del país. Este lugar también es atraído por los ufólogos, quienes afirman que regularmente ven platillos voladores, y debajo de la montaña misma hay una base subterránea de ovnis. Los psíquicos y hechiceros en estos lugares recolectan plantas medicinales para sus rituales. Por ejemplo, este es uno de los raros lugares donde crece la rosa Rhodiola Iremelskaya. Esta planta, que es un ingrediente en muchas recetas mágicas alquímicas para la inmortalidad, ahora figura en el Libro Rojo.
Muchos creen que la mayoría de las leyendas misteriosas y misteriosas asociadas con este y otros lugares se basan precisamente en el hecho de que los templos eslavos existieron aquí en la antigüedad. Los lugares de cultos y rituales tienen una energía especial que perdura durante siglos.
Hoy y antes, los arqueólogos y etnógrafos han encontrado muchos lugares rituales paganos antiguos, estructuras, en otras palabras, templos (santuarios, santuarios).
Primero necesitas entender qué es un templo. Ya se ha dado una definición en fuentes abiertas: este es un lugar de culto de ídolos paganos o templos de los dioses para rituales.
La misma palabra "templo" se identificó inicialmente con los lugares de culto de los eslavos del período precristiano. Los lugares de culto de otros pueblos se llaman así con menos frecuencia.
rastro alemán
La mayoría de los templos (que se analizan en el artículo) se encontraron en el territorio de Rusia, Ucrania, Bielorrusia, Polonia y los estados eslavos de la Península Balcánica. Sin embargo, los eslavos se asentaron en un territorio bastante extenso y dejaron huellas de su anterior estancia en el estado federal de Mecklemburgo-Pomerania Occidental (Alemania).
En la isla de Rügen, en su parte noreste, se encuentra el templo más famoso, probablemente, de las tribus bálticas eslavas de los Ruyans: Arkona. Según los restos encontrados del santuario, el área del templo pagano es de noventa por ciento sesenta metros. Pero los investigadores sugieren que el tamaño real era muchas veces mayor. Las últimas excavaciones se realizaron a finales de 1921, en 1930 ya finales de los años 60 del siglo pasado. La parte superior del cabo, donde se ubicaba el santuario, estaba rodeada por dos murallas, en las que se encontraron tres periodos de edificación. En el perímetro interior de la muralla hay un foso de fondo plano. Se encontró un cofre con cosas y varios cráneos de hombres.
Escondido cerca
A veces, los arqueólogos encontraron los primeros hallazgos no en los lugares más accesibles. Uno de los primeros encontrados en Rusia, el antiguo templo de Astashovo. Lo encontré en medio de pantanos en el bosque de la región de Smolensk. Como muchos otros hallazgos similares, estaba ubicado en el centro del asentamiento, rodeado por una muralla y una zanja de medio metro de profundidad, y el sitio en sí estaba quemado. Encontramos un asentamiento cerca.
Este es uno de los ejemplos cuando los templos son escondidos en pantanos, quizás por paganos escondiéndose y partiendo hacia los bosques de la nueva religión ya plantada por los príncipes. Pero hay lugares de templos justo en las ciudades donde van los domingos a orar, solo que no a varios dioses, sino a uno. Las fuentes de la crónica confirman que muy a menudo se erigían iglesias cristianas en los lugares donde se encontraban los ídolos de los dioses. Los sacerdotes simplemente “lo limpiaron de inmundicia inmunda” con un ritual especial. Qué es un templo, los ejemplos lo explicarán.
Por ejemplo, el Monasterio Epiphany Avrameev en Rostov (que no debe confundirse con Rostov-on-Don). Hace más de ocho siglos, antes de la construcción del edificio, existía un templo de Veles. En la misma capital de la vasta Patria se encuentra la conocida Iglesia de la Natividad de Juan Bautista. Durante las excavaciones arqueológicas del siglo XIX, los investigadores llegaron a la conclusión de que la iglesia fue construida en el sitio de un antiguo templo. Puede continuar: Novgorod - Monasterio de San Jorge - el antiguo templo de Perun. Según la leyenda, en una colina llamada Yarunova Hill en Suzdal se encontraba el templo de Yarun, o Yarila, el dios del sol primaveral, el amor y la fertilidad.
Templo de la Rusia Blanca
Lo que es un templo después del bautismo de Rusia se puede ver en el estado vecino. La iglesia más antigua de Bielorrusia se encuentra en la ciudad de Novogrudok, región de Grodno. Esta es una iglesia (catedral, farny, Fara Vitovt) de la Transfiguración del Señor. Ocupa un lugar importante en la historia de Bielorrusia. Fue fundado por el notorio Príncipe Vitovt. Pero las leyendas dicen que aquí estuvo el templo de Perun. En el pueblo de Ishkold (distrito de Baranovichi, región de Brest), en el sitio de un antiguo templo, se encuentra la Iglesia de la Trinidad en estilo gótico, que se conserva desde 1472. Lo único que no ha permanecido igual, debido a las frecuentes reformas por diferentes denominaciones, es la decoración interior.
Vecina Ucrania
Ninguna templo eslavo, y posiblemente cientos, se pueden encontrar en Ucrania. El más famoso es Divich Mountain, cerca del pueblo de Trypillya (región de Kyiv), ubicado en una colina. Los investigadores creen que aquí se realizaron rituales en honor a la diosa Dana.
Un antiguo santuario eslavo con ídolos de piedra fue encontrado en el templo de Ivankovsky (región de Khmelnytsky) alrededor del siglo IV. Kyiv mantiene una concentración continua de lugares de culto, tanto encontrados como ocultos. En los años 70 del siglo pasado, se abrió un pozo de sacrificio en el centro de la ciudad, en la calle Zhitomirskaya.
Hay muchos más ejemplos en todo el mundo. Cada uno de ellos es digno de un artículo aparte.
Un objeto que representa una deidad en las llamadas religiones paganas. Una conexión directa con la idolatría de los pueblos antiguos es la adoración de iconos. diccionario de estudios culturales
Hoy tocaremos un tema muy importante y significativo para todo el mundo eslavo. Esta es la tipología de los templos y su estructura.
Hoy en día, cada vez hay más materiales disponibles que brindan datos arqueológicos, históricos, culturales y de otro tipo sobre el tema. lugares sagrados de los eslavos, incluidos los templos. Naturalmente, los templos no se han conservado en su forma original, ya que han pasado más de 1000 años y es imposible no guardar silencio sobre el hecho de que en la mayoría de los lugares donde solían estar los templos, ahora hay iglesias. Asi que ellos decidió que la adaptación de los eslavos a la nueva religión sería más rápida. La gente se acostumbra a los lugares sagrados, y no fueron elegidos por casualidad, ya que el templo se colocó en un lugar conveniente donde había una piedra sagrada, había un manantial, etc.
No hay que olvidar que intentaron destruir, erradicar, demoler, apedrear, etc. los templos. Existía una fe dual, pero no se manifestaba en absoluto en un fenómeno como el templos eslavos. Después de todo, fue como una espina en el ojo de la iglesia, los "idólatras" fueron perseguidos. Por eso no hay tanta información sobre los templos de la antigüedad profunda. Anteriormente, debido a la misma influencia de la iglesia, este tema tampoco era particularmente popular en la ciencia. Solo los arqueólogos del siglo XIX arrojaron luz sobre el estudio de los lugares sagrados eslavos o, de manera simple, los templos.
Entonces, los templos se instalaron en un lugar característico donde había un objeto natural significativo y venerado. A menudo, incluso las aldeas estaban vinculadas a tal objeto, después de los asentamientos a lo largo de los ríos, por supuesto. A menudo, los templos se ubicaban en las afueras del pueblo. Debe comprender que hasta el siglo X era un templo, un cementerio y un lugar para fiestas y rituales. Los templos eran extremadamente multifuncionales y jugaron un papel colosal en la vida de un simple Rodnover. esto es mas tarde los templos comenzaron a simplificarse, dejaron de robar, y dejaron de celebrar fiestas, se convirtieron en lugares de rituales. Y en la era de la fe dual, inmediatamente se volvieron "impuros", "sucios" y gradualmente su papel en la cosmovisión de los eslavos comenzó a caer.
Los templos en sí, según su estructura, eran de dos tipos. Los primeros son templos comunales, aproximadamente 5-15 metros de circunferencia. En el centro del círculo hay un montículo obligatorio y una estatua de una deidad, la mayoría de las veces de madera. Pero también había gorras de piedra. Se cavó una pequeña zanja a lo largo del borde del círculo, con ocho bolsillos. A menudo se erigía una empalizada detrás del foso. Solo había una entrada al templo, y solo a través del foso. Estaba estrictamente orientado a los puntos cardinales. Muy raramente, se instalaron varios ídolos en los templos. Por lo general, estos templos se remontan a la era del príncipe Vladimir.
El significado sagrado de este edificio es muy grande. Echemos un vistazo a los detalles de tal disposición del templo eslavo.
- El círculo es un símbolo del sol y estuvo presente en toda la práctica ritual de los eslavos. Se cree que el círculo protege de los malos espíritus.
- La zanja simbolizaba el río Smorodina, y el puente que cruza la zanja, el puente Kalinov. Con estos símbolos, los eslavos mostraban que el Mago estaba trabajando en la frontera de los mundos. Sí, y los requisitos obligatorios para los dioses y los antepasados son una parte importante de cualquier ritual eslavo. Por lo tanto, tal intermundo era un fenómeno necesario.
- Ocho fuegos, fuera del área del altar y un fuego cerca del kapi principal. En total se obtienen nueve hogueras, lo que corresponde a la tradición del círculo rojo de los dioses eslavos. Cada Dios encendió su propio fuego. Era a la vez una especie de amuleto y una forma de reverencia. ¡Debe haber sido una vista única!
El segundo, según el tipo de templos eslavos, era un santuario o ciudades: templos. El más famoso, por supuesto, fue el Templo de Arkona.
La conclusión es que los Reyes Magos vivieron y trabajaron en tales asentamientos. También había plazas y dependencias, y casas de troncos para invitados, y un templo al aire libre y un templo cerrado. En tales ciudades, por lo general vivían además de los Reyes Magos sólo los sacerdotes que estaban estudiando el trabajo espiritual. Estas ciudades se construían en lugares de difícil acceso y eran visitadas para rituales de nominación, iniciaciones, adivinación y vaticinios de grandes hazañas en el principado, para festividades serias, etc. Aunque tales asentamientos estaban disponibles libremente, eran más bien archipiélagos de importancia regional.
El tema de la disposición del templo y su estructura es extremadamente relevante hoy en día. En los países de la CEI y en Rusia, las comunidades ya están recreando kapis, los templos y los lugares sagrados están volviendo a la vida. Y nuestra información es extremadamente importante para la reconstrucción.
Un pagano trajo un dios para su casa,
Simple Idol y, como solía ser en la antigüedad,
Levantarle un altar
Hizo votos y los mantuvo estrictamente.
En humilde expectativa de milagros
El pobre se salió de su piel,
Tratando de complacer a un dios insensible.
Ayuda a tus oraciones
No escatimó en regalos, quemó sacrificios en abundancia, -
Pero el dios de madera era sordo y mudo a las oraciones.
El pagano no vio su participación en nada;
En todas partes sufrió pérdidas, en todas partes sufrió engaños,
Ni en la vida ni en el juego experimentó la felicidad,
Y cada día su bolsillo se hacía más delgado.
Pero orando a tu dios, como antes,
No escatimó sacrificios, esperando milagros.
Pasaron meses, años. El pagano estaba exhausto.
En vano oró a Dios desesperado -
Todavía sordo y mudo estaba el dios de madera.
Al final el pagano se cabreo
Y tu dios, como un viejo fragmento,
Hecho añicos... ¡Aquí Dios se vino abajo!
Vacío en apariencia
Estaba lleno de oro.
El pagano comenzó a reprochar al dios derrotado:
“Cuando hice mi mejor esfuerzo para complacer,
Solo me lastimaste.
¡Aléjate de mi puerta!
Sin sacrificio, sin oración, pero un roble fuerte
¡Solo tu insensibilidad podría tocar!
Parecéis tontos vacíos y fanfarrones,
Que pagan con descortesía cualquier atención.
Como tú, sin más palabras,
Necesitan un palo para su edificación”.
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