Khurul on Shakyamuni Buddha kuldne elupaik. Shakyamuni buddha kuldne elupaik

Varem, 2004. aasta novembri lõpus, vabariigivisiidi ajal pühitses Tema Pühadus XIV Dalai Lama Kalmykia pealinna kesklinnas asuva tulevase templi ehitusplatsi. Ja 2005. aasta märtsi alguses esitlesid Dharamsalas vabariigi toonane juht Kirsan Iljažžinov ja Kalmykia kõrgeim laama Telo Tulku Rinpoche oma pühadusele uue khuruli kavandi, kes kiitis selle heaks koos soovituste ja heade soovidega.

Aasta hiljem nimetas Tema Pühadus dalai-laama khurul-kompleksi „Buddha Shakyamuni kuldseks ülaosaks“ („Burhn Bagshin Altn Sume“). Khurul ehitati rekordilise ajaga - kõigest üheksa kuuga. Selle ehitamisse ja vahetult kaasati 52 organisatsiooni ehitusplats töötas üle tuhande inimese.

"Buddha Shakyamuni kuldse ülaosa" ehitust võib liialdamata nimetada üleriigiliseks ehitusprojektiks. Pühakoja ehitamiseks annetasid Kalmykia kõigi rajoonide elanikud, sõltumata usulisest kuuluvusest ja veendumustest; muusikud andsid heategevuslikke kontserte, vabariigi juht Kirsan Iljažžinov panustas selle ehitamiseks isiklikke vahendeid ja kogus ka mitmesuguste sihtasutuste raha.

Kompleksi territoorium

Kaasaegne arhitektuuristiil koos kultussümboolika traditsiooniliste elementidega on muutunud templistruktuuri aluseks. Khuruli territooriumi ümbritseb 108 eeslinnuse peal asetsev lahtine tara - 108 Buddha märk. Väravad paiknevad nelja elemendi sümbolitena neljas põhipunktis: Maa, tuli, vesi ja tuul. Värava mõlemal küljel on imeline soovide täitmise kivi, mis annab rikkust - "chintamani".

Templi ümber on Tema Pühaduse dalai-laama XIV soovitusel 17 panditist kujud - Nalanda suured õpetajad, kunagine suurim budistlik ülikool, mis asutati 2. sajandil eKr.

Kompleksi neljas nurgas asuvad suurte palverummidega pagoodid - "kyurde", mis traditsiooniliselt sisaldavad tihedalt rullitud kerimisi Avalokiteshvara mantritega - Lõpmatu kaastunde Buddha - "Om mani padme hum". Üks trummi keerutamine puhaste mõtete ja usuga tähendab miljonite sellesse paigutatud mantrite ettelugemist.

Fassaadi peamised dekoratiivsed kaunistused olid 8 budistliku õpetuse sümbolit: Õpetuse ratas, kuldne kala - vaimse vabanemise sümbol, lootos - puhtuse sümbol, anum - varjatud teadmiste sümbol, vihmavari - dharma kaitse sümbol, standard - teadmatuse ja surma võidu sümbol, kest - sümbolina. levitades õpetust igas suunas, lõputu õnne sõlm - geomeetriline joonis, mis sümboliseerib olemise muutlikku olemust.

Sissepääsuportaali kohal on traditsiooniline skulptuurigrupp, millel on kujutatud Õpetuse ratast ja kahte hirve kahe gazelli mälestuseks, kes esimestena lahkusid metsast ja hakkasid kuulama Buddha esimest jutlust ning ratta kaheksa kodarat tähistavad valgustumise kaheksakordset rada.

Khuruli kompleksi peaväljakul piki lõunasissepääsu telge asub Valge vanem kuju - Tsagan Ava (samsariline jumalus). Templi peasissekäiguni viiv trepp on kaunistatud seitsme kausiga kaskaadsete purskkaevudega. Purskkaevu ülemisel paneelil on Kubera skulptuur - rikkuse jumal Templi lääne- ja idaküljel on trepid väiksemate purskkaevudega ja kujutised dakinistest.

Templi ülemisel platvormil on veel üks galerii väikeste kurdidega. Khuruli kompleksi kolmel küljel asuvad idast, läänest ja põhjast kokku 108 väikest kyurde.

Kompleksi üldkompositsiooni täiendavad lillepeenrad, dekoratiivsed lillepeenrad, khuruli aed jalutusradadega, pühade rituaalide "gal tyaklgn" ja "usn tyaklgn" läbiviimiseks vajalikud rituaalid.

Palvesaal

Templikompleksi teisel tasandil, mõlemal pool välisuksi, on lumelõvide figuurid - Õpetuse valvurid. Khuruli sisenedes leiad end fuajeest, siis asub peamine palvesaal.

Palvesaalis on põhiobjekt suuruse ja tähtsuse osas Buddha Shakyamuni kuju. Kuju kõrgus on 9 meetrit. See on valmistatud vastavalt traditsioonilisele maailmapildile, mis koosneb 32 täiuslikkuse märgist. Buddha istub asanas (puudutades maa positsiooni), milles ta kutsus maad oma valgustumise tunnistajaks. Patra vasakus käes on almuste kogumiseks mõeldud kauss, mis on märk maisest elust loobumisest. Buddha kuju on kaetud kuldlehega, mis on sümbol, et Buddha keha on täiuslik ja kiirgab kuldset valgust.

Altariosas asuval väikesel platvormil on õpetaja aujärg - Tema Pühadus XIV Dalai Laama. Altari paremal küljel on klaasist pagood, mille sees dalai-laama riietus on üks budistliku maailma suurimaid säilmeid. Monastlik riietus anti Kalmõki rahva soovil Oirat-Kalmõksi ja Dalai Laama vahelise sajanditepikkuse ühenduse märgiks.

Templi seinad on maalitud lugudega Buddha ja 16 arhaadi elust, siin on kõigi neljateistkümne dalai-laama portreed, Avalokiteshvara jumalus - mille elav kehastus on Dalai Laamad, samuti Rohelise Tara kujutised, õpetuse kaitsjad ning rituaalne ornament, millel on kaitsjate sümbolid ja kujutised.

Saali keskel on lauad (shirya) ja munkade istekohad teenistuste jaoks. Ees on Kalmykia Shadzhini laama troon.

Haridus

Keldrikorrusel on konverentsiruum, budistliku ajaloo muuseum, budistlik raamatukogu ja tuhande külastaja jaoks mõeldud riidekapp.

"Buddha Shakyamuni kuldse ülaosa" raamatukogu tuumaks on Tema Pühaduse Dalai Laama XIV kingitused: "Ganzhur" - täielik kogumik "Buddha sõna" (108 köidet) ja "Danzhur" - kommentaarid "Buddha sõna" kohta, mille on koostanud Nalanda suured pandid (213). mahud).

Lisaks klassikalistele teostele sisaldab raamatukogu kaasaegsete budistlike filosoofide - Tema Pühadus XIV Dalai Laama, IX Bogdo Gegyan, Sakya Pandita ja paljude teiste - teoseid. Raamatukogus on väljaandeid Kalmõki, mongoli, vene, inglise ja muudes keeltes.

Raamatukogufond koosneb Elista, Moskva, Peterburi ja ilmikute raamatukirjastuste annetatud raamatutest. Teadlane A.V. Badmajevi raamatukogus esitati 17. sajandi käsikirjaline tekst "Kalju valguse Sutra" vanas Kalmõki keeles. Raamatukogu on varustatud arvutitega, millel on avatud juurdepääs Internetile, mis lihtsustab lugejal vajaliku kirjanduse leidmist.

Budismi ajaloomuuseumi kollektsioonis on säilmeid muinasaja fragmente pühad tekstid - "nom", Gelungide riided, arhiivifotod, XII-XIII sajandi budistliku kunsti objektid. Muuseumi ekspositsioon sisaldab budistliku panteoni jumaluste maskide rikkaimat kollektsiooni. See on Gyudmedi kloostri munkade kingitus.

460 inimese mahutav konverentsisaal on varustatud uusimate seadmetega, sealhulgas sellisega, mis võimaldab videoloenguid Interneti kaudu edastada. Toimuvad loengud, seminarid budismi filosoofiast, näidatakse filme budismi õpetuste põhitõdedest, Buddha Shakyamuni elust, dalai-laama ja teiste budismi õpetajate kohta.

Koht, kus pääseb asjatust maailmast

Kolmandal tasandil asuvad näitusesaal, munkade toad, administratsiooni- ja privaatsed ruumid. Galeriist avaneb vaade Buddha Shakyamuni kujule. Veerud on maalitud mustritega, pühade mantratega OM MANI PADME HUM Kalmõki ja Tiibeti keeles. Eriti meditatsioonitundide läbiviimiseks kirjutati suur tanka “Kontsentreeritud meele rahulikkuse omandamise viis” (Shamatha). Mantrate ja palvete helid läbistavad kogu templi ruumi.

Mugavad tugitoolid ja diivanid asuvad kogu saali perimeetri ümber, siin saate hektilisest maailmast eemale pääseda, lihtsalt puhata üksi või sõpradega, rääkida vaimulikuga religioonist, filosoofiast ja muust.

Suburganite kaitse all

Neljandal tasandil on Kalmykia Telo Tulku Rinpoche Shajin Lama kabinet. Sellel tasemel näete ka mandala mudelit, mis on kirjutatud usunõukogu saali keskele venitatavale kangale ja personifitseerib omamoodi riigi ja vaimse jõu sünteesi.

Avatud vaateplatvorm on ka kõndimiskõrgete õpetajate jaoks. Välisnurkadesse on paigaldatud eeslinnad, mille alusesse on pandud relvad sõja põhjuste mahasurumiseks: agressioon, vihkamine, kannatamatus jne. RK juht Kirsan Iljažžinov andis üle Kubachini ja Mongoolia kaabud, muud vääriskividega relvad.

Suburgan sisaldab Buddha kujutist, mis on Buddha mõistuse sümbol. Vaimselt ettevalmistatud inimene, kes mõtiskleb eeslinna üle, võib saavutada täieliku valgustumise, tavalised võhikud võivad aukartuse, pakkudes ja kummardades koguda tohutul hulgal häid teeneid.

XIV dalai-laama elukoht ja valgustunud olendite elukoht

Templi ülemisel korrusel asub Tema Pühaduse XIV Dalai Laama residents. See sisaldab saali külaliste vastuvõtmiseks, õpetaja kabinetti ja isiklikke ruume, ruume tema sekretariaadi liikmetele ja assistentidele. Alates Dzungar Khanate ajast loodi Tiibetis Gushi Khani abiga dalai-laama ja Kashagi valitsuse vaimne ja ilmalik jõud. Pärast seda on dalai-laama ja Oirat-Kalmõki rahva vahel olnud tihedad suhted.

Templikompleksi seitsmes aste - "Burkhn Bagshin Altn Sum" - on valgustunud olendite elupaik, kus kõik arhitektuuri nähtavad elemendid, sisekujundus teenivad usklike erilist meeleolu, loovad atmosfääri, mis soodustab mõtisklusi, vaikust ja mõtisklusi.

Tempel "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" on nähtav kõikjalt linnast - selle kõrgus on 63 meetrit. Kuldselt katuselt peegelduv valgus on vaimsuse sümbol, usu sümbol kannatuste lõpus. "Ujuva" katuse nurkadest ripuvad kellad, tänu millele levib Dharma heli kõigisse kardinaalsetesse suundadesse.

Kalmykia Kesk-Khuruli "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" lahtiolekuajad

9.00 – 10.30 üldine palve kõigi elusolendite heaolu eest (iga päev)
11.30 – 16.00 individuaalne vastuvõtt (iga päev, välja arvatud esmaspäev)
14.00–16.00 mälestuspalveteenistus (joryal) igal reedel

Matsg odr - suured palved

8 kuu päev - Palve pöördumine Rohelise Tara poole (Nogan Derk Morgul)
15 Kuu päev - Palve pöördumine meditsiini Buddha poole (Manla Morgul)
29 kuu päev - Palve pöördumine Dharma kaitsjate poole (Shakusn Morgul)

Muuseum "Budismi ajalugu"
9.00–17.00 (Puhkepäev: esmaspäev)

Venemaa budistlik raamatukogu
Kell 10.00-18.00 (Puhkepäev: esmaspäev)

Traditsioonilise Meditsiini Keskus
Esmaspäev-reede: alates 9.30–14.30
Puhkepäev: laupäev, pühapäev

Kinoklubi "Piirideta Dharma"
Iga kuu teine \u200b\u200bja neljas laupäev (võivad muutuda)
16.00 (konverentsisaal)

Kalmykia pealinnas on see kauneim ja üks vanimaid budistlikke khurule maa peal.

Budistliku templi hoone on silmatorkavalt suur, see ehitati lumivalgest kivist budistliku kultuuri stiilis. Templi sissepääsu juures näete huvitavat tara, mis ümbritseb khurulit, ja selles on näha iga 5 meetri tagant väikesed kujud.

Peasissekäigu juures tempel "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" külalisi tervitab Valge Vanema kuju - see on Kalmyk pagana jumal, nimetatakse seda ka mustlase Aaviks. Iidsetel aegadel peeti teda piirkonna kaitsepühakuks.

Skulptuuri taga on kaks treppi, mille vahele ehitatakse uskumatu iluga purskkaev, mille vesi sümboliseerib elu lõpmatust. Selle väikesed voolud kulgevad khuruli peasissekäigu juurest alla Valge Vanema kuju juurde.

Trepist üles ronides näete väga kõrgeid punaseid uksi, mille servad on majesteetlikud sambad - kõik need on kaunistatud nikerdatud mustritega, mis on kaetud kullaga. Templi peasissekäiku "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" valvavad lõvid, nende värvus on budistidele omane värv - valge-roheline.

Ja see pole veel kõik templis saadaval olevad arhitektuurilised kompositsioonid "Buddha Shakyamuni kuldne kohal". Elistas asuvas budistliku templi territooriumil tasub jalutada.

Templil on 4 sissepääsu, mis sümboliseerivad nelja kardinaalset suunda, kuid kasutatakse ainult kahte: kesk- ja teenistuskäiku. Hoone on umbes 56 meetrit kõrge. Just siin näete Buddha kõrgeimat kuju, selle kõrgus on 12 meetrit. Templis "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" peetakse regulaarselt palveid ja jumalateenistusi. Peahoone koosneb seitsmest tasapinnast ja on ümbritsetud 17 pagoodiga, milles asuvad kõigi Napanda kloostri budistlike õpetajate kujud.

Esimese taseme hõivab raamatukogu, budismi muuseum, mis sisaldab lisaks fotodele ka budismi religioosseid objekte, 460 istekohaga vastuvõtusaal.

Väike konverentsiruum on neljandal tasemel. Seal asub ka Kalmõki budistide juhi Telo Tulku Rinpoche elukoht.

Peasaal koos Buddha Shakyamuni ausambaga on teisel tasandil, skulptuuri keskel on pühad esemed.

Kolmanda taseme hõivasid Tiibeti meditsiini administratsioon ja arstid, siin viiakse läbi usklike individuaalset vastuvõtmist munkade poolt.

Kuues tase antakse üle majapidamise vajadustele.

Ja viimane, seitsmes, tase on külastajatele suletud. See sisaldab ruume munkade mediteerimiseks.

Kesk-khuruli perimeetril eksponeeritakse punaseid palverumbreid, neid nimetatakse "kyurde", mille sees on üle 100 palve.

Tempel "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" Elistas ehitatud piisavalt kiiresti. Vaid 9 kuuga kavandasid hoone väljapaistvad arhitektid S. Kurneev, V. Gilyandikov ja L. Amninov. Ja ehitajad ja disainerid suutsid oma projekti ellu viia. Mitu kuud piisas hoone uskumatu ilu loomiseks templi välis- ja sisekülje ehitamiseks ja kaunistamiseks. See oli rekordiline aeg. Tempel "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" Elistas avati usklikele ja turistidele 2005. aastal . Templi enda 56-meetrise kõrguse ja 7-meetrisel künkal paikneva asukoha tõttu on tempel nähtav peaaegu kõigist linna nurkadest.

Venemaa ja Euroopa jaoks on Kalmykia kõige kättesaadavam koht budismi uurimiseks. Paljud turistid külastavad igal aastal Elista templit (khurul). Selles stepivabariigis on lai valik kultuuriväärtusi, rahvakäsitöö, idamaine arhitektuur. Kalmikud on väga külalislahked ja sõbralikud ning nende köök on silmapaistev oma värvi ja ainulaadse maitse poolest.

Tempel (khurul) Buddha Shakyamuni kuldne elupaik Elista külastab igal aastal tuhandeid turiste ja mitte ainult Venemaalt.

Virtuaalne ringkäik Euroopa suurimas budistlikus templis - Buddha Shakyamuni kuldne elupaik aastal Elista. 14 sfäärilise panoraami virtuaalne ringkäik. Jäädvustatud on sisehoov, palvesaal, palverummid, muuseum ja budistlik raamatukogu.

Külastasin Elistat 1. mail 2011 koos reisibürooga "Alye Parusa". Tutvumine linnaga koosnes ekskursiooniprogrammi jaoks traditsioonilistest objektidest: kirikust linna sissepääsu juures, malelinna, Khuruli, Pagoda seitsmeks päevaks ja tagasiteel peatus steppides ning tulbid, tulbid, tulbid.

Malelinn on üsna huvitav, kuid ma ütleksin, et huvitavam pole mitte arhitektuur ise ega sisu, vaid asjaolu, et selline objekt on täielikult ja täielikult pühendatud ühte tüüpi inimtegevusele. Kaasaegses Venemaal on see suur haruldus, kuid Elista, nagu ma sel päeval veendusin, pole Venemaa. Kalmykia üldiselt ja eriti Elista on Venemaal eraldi riik ja ta elab kuidagi omal moel.

Kuidas seda väljendatakse, on raske kohe vastata. Toon lihtsalt näiteid asjadest, mis mulle silma hakkasid. Elista tänavad on puhtad, tõeliselt puhtad! Igal pool muru muru muruga, lisaks on kärbitud ja umbrohust puhastatud. Siin on ohakate tihnikuid üsna keeruline leida: maksimum on võililli. Äärekivid on üldiselt tasased ja õigesti joondatud. Ka laternad on tasemel. Aiad on värvitud. Monumendid ja majade seinad pole noorte "kunstnike" maalitud. Üldiselt ei tekkinud mul Elista linnas tunnet, et elanikud hoolivad oma linnast. Selle mulje lõpetas tädi kioskis (ostsime temalt Kalmyki teed ja pirukaid), meeldiv, naeratav, soovides talle head isu ja jättes temaga ühe fraasina tunde mingist täiesti teisest ajastust, teisest maailmast. Olen üks neist inimestest, kes ei osta midagi müüjalt, kelle näole on kirjutatud vastumeelsus kõigi elusate asjade suhtes.

Kuid ma jätan üksikasjad väljaspool Buddha kuldseid ülaosasid ja salvestan need muudeks kirjeteks. Naaskem nüüd templi kirjelduse juurde.

Esialgu polnud ma huvipakkuv giidide kuulamise vastu, polnud soovi kõndida kõigiga ja pildistada samu asju, mida kõik pildistavad. Khuruli väravatesse sisenenud, eraldusin rahva seast ja läksin panoraame pildistama, olles eelnevalt kokku leppinud, et võin "ära kaduda", ja nõustusin kohtuma Pagoda lähedal seitse päeva hiljem paari tunni pärast. Ja nii, ma läksin pildistama ja uurima, mida ma näen.

Tsitaat templi ametlikul saidil:

Templi territooriumi ümbritseb 108 eeslinnuse peal asetsev pitsist tara - 108 Buddha märk. Väravad paiknevad nelja elemendi sümbolitena neljas põhipunktis: Maa, tuli, vesi ja tuul. Värava mõlemal küljel on imeline soovide täitmise kivi, mis annab rikkust - "chintamani". Värav teostatakse traditsioonilises idamaises stiilis, peegeldades sissepääsu vaimsuse ja valgustumise teele. Väravast on sillutatud tee, mida mööda saab templisse ronida või selle ümber kõndida.

Ümber templi Seal on 4 suurte palverummidega ("kyurde") pagoodi ja selle seinte ääres on 108 väikest palverummi. Sees on neil mantratega kerimised ja nad ütlevad, et trumli üks pöörlemine puhta südame ja mõtetega on samaväärne kõigi sellesse paigutatud mantrate ettelugemisega. Kuna ma polnud kindel oma mõtete puhtuses, ei pööranud ma trumme, vaid vaatasin väga hoolikalt.

Templis ringi kõndides läksin sisse. Sees Khurul on vaipadega kaetud ja peate sissepääsu juures jalanõud ära võtma, mida ma tegin. Siin palusid nad tungivalt mitte pildistada ja minu lootused virtuaalsete panoraamide pildistamiseks hakkasid kiiresti sulama. Kuid otsustades, et võtmiseks ja tagasitõmbamiseks on tehtud liiga palju kilomeetreid, hakkasin otsima kedagi, kellelt saaksin küsida luba tulistadakell. Ja varsti õnnestus mul rääkida templi rektoriga (rektoriga? Siin on vaja teha väike kõrvalepõige. Fakt on see, et mul on nimedest halb mälu, mis on veelgi süvendatud, kui need nimed on vene (okei, vene-kaukaasia) kuulmisele ebaharilikud, seetõttu andke andeks, ma ei mäletanud, kellega rääkisin). Kuid mees oli väga sõbralik, avatud ja lubas mul tulistada peaaegu kogu templis, paludes ühel mungalt minuga kaasas käia, kui kellelgi oleks küsimusi või kui keegi läheduses viibijaist tahaks ka tulistada. Selgus, et üldiselt pole keegi pildistamise vastu, kuid peamine on pildistamine ilma välguta, mida enamik külastajaid ei saa teha, kui kasutate kaameraid automaatrežiimis. Ma ei vaja virtuaalse tuuri jaoks välklampi, mida ma selgitasin.

Muideks, sain templis teada, et istuva inimesega rääkimine seistes ei ole austuse märk, vaid vastupidi - lugupidamatuse märk, mis näitab, et paned end vestluspartnerist kõrgemale. Seetõttu leidsin kõigi istuvate inimestega vesteldes ka, kus istuda ja istuda.

Ja tulistamine algas.

Jah, siin tuleks veel ühte mainida huvitav fakt: kloostris ei saa seista! Nad seletasid seda mulle nii: kui te pikka aega seisate, hakkate mõne aja pärast mõtlema ainult sellele, kuidas ja kus istuda või pikali heita, ja kogu ühtsus jumaliku põhimõttega aurustub nagu suits, andes teed tavalistele materiaalsetele probleemidele. Seetõttu templis kõik istuvad - mõni pinkidel, mõni põrandal, toetudes mõnikord isegi seintele. Mingil põhjusel meeldis mulle see templis käimise vorm: see loob võimaluse täielikult lõõgastuda, sukelduda mu teadvusse, loob mingisuguse eraldatuse tunde kõigest maisest ja soodustab peaaegu meditatiivset lõõgastumist. See on seisund, millesse ma tavaliselt kukun, kevadise päikesekiirte all rohus lebades. Jah, sarnasusi on tõesti olemas ja minu jaoks on loodus sama tempel.

Muideks, rääkisid natuke munkadega (algajad? - Ma ei tea, kui õigesti) - märkasid, et nad ei kannata religioosse fanatismi all, mõtlevad laiapõhjaliselt, teavad hästi mitte ainult oma usku, vaid orienteeruvad ka teistes. Nad ei sunni kellelegi midagi peale, nad ei räägi apokalüpsist, nad ei püüa voldikut üle anda, nad ei räägi oma ainulaadsusest. Ja veel - nad ei nimeta budismi tavaliselt religiooniks, eelistades sõna "õpetamine" - see meeldib mulle ka seetõttu, et iga inimene võib õpetusest kasulikke seemneid võtta, sõltumata usundist. Õpetamine õpetab, kuid ei sunni. Õpetus ei eita, et õpilane võib saada õpetajast paremaks. Andke mulle andeks minu sõnamäng.

Nende mõtetega kõndisin mööda palvesaali ringi ja siis oli aeg minna alla muuseumi ja raamatukokku. Mõistsin siin, et ühest Elistas viibimise päevast ei piisa kogu siinse teabe saamiseks. Ja see ei käi budismi kohta.

Siis ilmnes soov tule siia jälle, kuid mitte ekskursiooni, vaid tavalise bussiga ja kõndige mööda südameid tänavatel, et näha piisavalt inimesi, istuda Khurulis. Tõsi, kaks aastat on möödas, kuid välja pääseda polnud võimalik. Nüüd, kui hooaeg on tulekul õitsevad tulbid Kalmyki stepis tahan taas Kalmykiasse tormata ja loodan tõesti, et seekord saab kõik korda.

Kalmykia köidab tänapäeval budismi praktiseerivate ja õppivate inimeste tähelepanu. Kalmikud on inimesed, kelle ürgne religioon on budism, millel on 2550 aastat ajalugu. Elanikkond järgib mahajaana traditsiooni - suurt sõidukit. Lisaks on stepivabariigil rikas ajalugu ja kultuur, omanäoline käsitöö, väljendunud idamaine arhitektuur, kuulus oma sõbralikkuse ja külalislahkuse ning suurepärase rahvusköögi poolest.

Suurima budistlik tempel Venemaal ja Euroopas pühitseti Kalmykia Vabariigi pealinnas 27. detsembril 2005 pärast budistide vaimse juhi Tema Pühaduse XIV Dalai Laama visiiti Elista 2004. aasta novembri lõpus. 1. detsembri varahommikul enne Indiasse lahkumist pidas Tema Pühadus Dalai Laama Elista kesklinnas asuva tulevase templi ehitusplatsi lühikese pühitsustseremoonia.

Tema Pühaduse 14. dalai-laama õnnistamisega on Kesk-Kalmõki khurulist "Buddha Shakyamuni kuldne pealkiri" saamas üks olulisemaid budismi arengukeskusi maailmas. Selle tõenduseks on tohutu hulk erinevate religioonide ja sotsiaalse staatusega turiste, palverändureid ja maailmakuulsaid poliitikuid, sportlasi, näitlejaid, lauljaid. Paljud inimesed nimetavad Elista Khurulit "steppide pärliks" ja Kalmykia Vabariiki ennast nimetatakse "lootose riigiks".

Khurulit "Buddha Shakyamuni kuldne kohal" külastades minge kindlasti korra, kolm või enam korda ümber khuruli, pöörake palverattaid ja lugege läbi OM MANI PADME HUM või mõni teine \u200b\u200bteile tuttav mantra. Teie vaimsed teened suurenevad mitu korda, sest khurul on püha kohtnagu mandala, kus asub suur Buddha Shakyamuni kuju, sisaldab kõiki Buddha õpetusi - "Ganjur", mille on kinkinud Tema Pühadus Dalai Lama XIV, hoitakse tema kloostrirõivaid, samuti lugematu arv kujusid budistlike jumaluste ja Dharma kaitsjate kujudest.

Justkui mitte Venemaa, eks? See on Kalmykia Vabariigi suurima budistliku templi Elista keskne khurul. 63 meetri kõrguses hoones asub Venemaa ja Euroopa suurim Buddha kuju. Kõik on väga ebatavaline. Kutsun teid ekskursioonile.

Vana khurul sai Elista jaoks liiga väikeseks, otsustati ehitada uus. Ehitamine võttis umbes aasta. Pealegi juhtus see eranditult annetuste kaudu. Avamine toimus detsembris 2005. Peavärav asub lõunaküljel, territooriumile on veel kolm sissepääsu maailma mõlemalt küljelt. Plaanil on klooster mandala kuju.

Enne khurulisse sisenemist on vaja selle ümber kolm korda päripäeva minna, pöörates rituaalseid palvetanumaid. Neid nimetatakse "khurde" või "kurde". Sees on mantrad. Trumli keerutamine - lugege oma palveid.

Kuju Valgest vanemast... See on elu eestkostja ja tegelane, keda austavad eriti Kalmikud. Tavaliselt on tema kõrval kujutatud saigat. Vähemalt vaata, milline ta välja näeb. Varus halasid antiloobid kuskil kaugel silmapiiril, nendega on võimatu sammu pidada.

Suures ringis on 17 pagoodi Nalanda kloostri suurte budistlike õpetajate kujudega. Väikese ringi moodustavad 108 palverummi. Läheme pool ringi piki põhja, siis jätkame mööda ülemist taset.

Teoreetiliselt peaksid kujud olema kaetud kuldlehega. Ma ei tea, kui tõsi see on. Iga kuju all ripub lühike märkus. See on suurepärane õpetaja Nagarjuna.

Acharya Aryadeva. Kõik need inimesed on meditatsioonis saavutanud märkimisväärse kõrguse. Mäletan, mida giid ütles Acharya Chandrakirti kohta, kes lüpsis seinale maalitud lehma. Piim oli tõeline.

Suures trummis on umbes 10 miljonit mantrit! Kellukese helisemine tähendab ühte täielikku pööret.

Suur õpetaja Dignag. Ülalpool mainisin Nalanda kloostrit. See on kuulus budistlik ülikool ja kloostrikompleks India põhjaosas, mis on eksisteerinud umbes 1000 aastat. Budistidele on veel kaks märkimisväärset kohta - Otantapuri ja Vikramashila.

Khuruli panemise päeval mälestuskivi. Sellel saidil oli kunagi vana betoonbetoonitehas. Om mani padme hum - suur mantra kaastunne.

Me läheme ülemisele tasemele (väike ring). Need trummid sisaldavad ka mantraid. Neid on kokku 108. Ma mõtlen trumme.

Khuruli sees pildistamine on keelatud. Lisaks oli ka teenus. Vaikselt sisenesime, istusime, vaatasime toimuvat ja lahkusime. Sissepääsu juures peate jalanõud ära võtma, tüdrukud pükstes panema spetsiaalselt ettevalmistatud seelikud. Inimesed istuvad khurulis madalatel pikkadel pinkidel või põrandal. Mungad laulavad mantraid monotoonselt. Khuruli hoone on 7-korruseline. Keldrikorrusel asuvad raamatukogu, muuseum ja konverentsiruum. Teine tase on palvesaal, kus on 9-meetrine Buddha kuju. Kolmandal tasemel on administratsiooni- ja privaatsed ruumid, kus saab munkadega vestelda. Neljandal korrusel elab Kalmykia budistide juht Telo Tulku Rinpoche. Viiendal tasandil on dalai-laama XIV Tenzin Gyatso elukoht. Kuuendal - majapidamisruumid. Kõige ülaosas on meditatsioonituba.

Khurul on perimeetri ümber piiratud aiaga, milles on 108 stuupat. Ma kirjutasin nime üles - suburgan... See on Buddha ärganud mõistuse sümbol.

Kalmõkkias on kõige levinum religioon budism. Siiski on õigeusu kabelid ja kirikud. Mul oli selle üle väga hea meel, sest