Tüdruk tardus, ikoon käes. Seisab Zoja Karnaukhova

Mida maailmas ei juhtu! Piisab, kui avada mis tahes sait ja lugeda terve hulk müstilisi ja salapäraseid lugusid - romantilisi või hirmutavaid, naljakaid või õpetlikke...

Kõik need lood on head, aga nendesse on raske uskuda, sest puuduvad tõendid. Kuid ühel päeval, 61 aastat tagasi, juhtus tõeliselt südantlõhestav müstiline sündmus, mis kajastus ajalehtedes ja televisioonis. See sai isegi nime: Zoya seisab. Kas see oli tõesti või mitte, otsustagu igaüks ise ...

Lugu sai alguse 31. detsembril 1955 Kuibõševis (praegu Samara). Teada on isegi täpne aadress, kus see enam kui salapärane ja füsioloogia seisukohalt täiesti seletamatu lugu juhtus: Chkalovi tänav, 84.

Selles majas elas tavaline pere: ema - Claudia Bolonkina ja tema poeg. Tõsi, tol ajal kandis ta karistust mitte nii kaugetes kohtades. Teise versiooni järgi oli ta juba vaba ja otsustas peo korraldada. Külaliste hulgas oli torutehase noor tööline, komsomoli liige Zoja Karnauhhova.

Bolonkina palus oma pojal pidustusi mitte korraldada – lõppude lõpuks Uus aasta langeb advendile ja nendel päevadel on patt lõbutseda. Aga poeg ei kuulanud oma ema; sama läks õhtul kirikusse.

Mõni aeg enne seda kohtus Zoya noore praktikandi Nikolaiga, kes talle väga meeldis. Kas nad just kohtusid või olid isegi pruut ja peigmees – erinevad allikad räägivad erinevalt. Kutsuti ka Nikolai, kuid ta jäi millegipärast hiljaks.

Kui pärast pidu algas tantsimine ja kõik Zoya sõbrannad koos kuttidega tantsisid, istus ta üksi - Nikolaid oodates. Mõne aja pärast sai Zoya sellest kõrini, ta läks Punasesse nurka, kus rippusid ikoonid, võttis Imetegija Nikolai pildi ja ütles: "Kuna minu Nikolaust pole seal, siis ma tantsin sellega!"

Ja kuigi tollal komsomol ei tohtinud igasugustele religioossetele eelarvamustele tähelepanu pöörata, ütlesid mitmed talle siiski: "Zoja, sa ei tohi seda teha! See on patt!"

Zoya oli aga juba põlvini meres ja hüüdis: "Patt? Noh, kui jumal on, siis las ta karistab mind!" Ta võttis ikooni, surus selle rinnale ja sisenes tantsijate ringi.

Edasised sündmuste pealtnägijad räägivad veidi teisiti. Mõned ütlevad, et juhtus midagi uskumatut - nagu äike ja välk, teised - et absoluutselt mitte midagi ei juhtunud, kuid Zoya muutus tantsijate ringi sisenedes kiviks, ikoon käes.

Zoya seisis nagu põrandale juurdunud. Teda oli võimatu liigutada, puudutades muutus ta koheselt külmaks ja kõvaks, nagu kivi. Käed hoidsid ikooni nii tugevalt kinni, et neid ei saanud kuidagi lahti.

Tüdruk ei näidanud elumärke, isegi ei hinganud. Ainult süda oli vaevu kuuldav. Külalised olid šokis, kes kiirustasid kohe koju, kes püüdis mõistusele tuua Zoyat, kes jooksis arsti juurde.

Jutt levis kiiresti üle linna ning Bolonkinite majja jõudis politsei, mis muuseas kartis läheneda liikumisvõimetuks jäänud tüdrukule ja kiirabile. Arstid kehitasid õlgu, teadmata, kuidas teda aidata. Nad üritasid Zoyale mingit süsti teha, kuid nõelad purunesid - nad ei tunginud nahka, kõvad kui kivi.

Nad üritasid tüdrukut haiglasse vaatluseks viia, kuid nad ei saanud teda ikkagi liigutada. Nad ei saanud seda isegi lihtsalt tõsta – tundus, et see oli põrandale liimitud. Ja ta ei reageerinud millelegi. Ütlematagi selge, et ta ei saanud ka süüa ega juua.

Algusaegadel oli maja ümber palju rahvast: usklikke, arste, vaimulikke, lihtsalt uudishimulikke tuli ja tuli kaugelt. Kuid peagi suleti hoone võimude korraldusel külastajatele: maja ligipääsud blokeeriti ja politseinike salk asus seda valvama. Ja külastajatele ja uudishimulikele öeldi, et siin pole imet ega olnudki.

Üks vaimulikest teatas uskumatust juhtumist patriarhile endale ja palus tal Zoya eest palvetada. Patriarh vastas: "Kes karistab, see halastab." Zoya ema läks preestrite juurde ja palus neil vähemalt midagi ette võtta.

Preestrid tulid ja püüdsid ikooni Zoya kivistunud käte vahelt ära võtta. Kuid isegi pärast arvukate palvete lugemist ei saanud nad seda teha.

Jõulupühal Fr. Serafim (maailmas Dmitri Tjapochkin, aastast 1970 - Vene arhimandriit õigeusu kirik), serveeris veepalve ja pühitses kogu ruumi.

Pärast seda õnnestus tal ikoon Zoya käest ära võtta. Küsimusele, millal Zoya mõistusele tuleb, vastas Fr. Serafim vastas: "Nüüd peame ootama märki suurel päeval (st ülestõusmispühal)! Kui seda ei järgne, pole maailma lõpp enam kaugel."

Hiljem külastas Zojat ka Krutitsy ja Kolomna metropoliit Nikolai, kes pidas ka palveteenistuse ja ütles, et suurel päeval (see tähendab taas ülestõusmispühal) tuleks oodata uut märki, mis kordab vaga hieromunki sõnu.

Nad räägivad, et enne kuulutuspüha (7. aprill) astus valvurite juurde üks ilus vanamees, kes jätkas maja ümber seismist ja palus end läbi lasta. Temast keelduti.

Vanem tuli järgmisel päeval, aga ka teine ​​vahetus ei jätnud temast ilma. Kolmandal korral, just kuulutuspäeval, ei pidanud valvurid teda kinni. Teenindajad kuulsid, kuidas vanamees Zoyale ütles: "Noh, kas sa oled seismisest väsinud?"

Möödus mõni aeg, vanamees ei tulnud välja. Kui nad tuppa vaatasid, ei leidnud nad teda sealt. Kõik juhtunu tunnistajad on veendunud, et see oli Nicholas the Wonderworker ise.

Nagu ennustatud, jäi Zoya kuni lihavõttepühade endani, st. 128 päeva. Ülestõusmispühade ööl hüüdis ta valju häälega: "Palvetage! See on kohutav, maa põleb! Kogu maailm hukkub pattudes! Palvetage!"

Sellest ajast peale hakkas ta elavnema. Neil õnnestus ta magama panna, kuid ta jätkas karjumist ja palus kõigil palvetada pattudes hukkuva maailma eest, ülekohtus põleva maa eest. Küsimusele, kuidas ta need päevad ilma toiduta üle elas ja kes teda toitis, vastas ta, et tuvid.

Lugu võib tunduda täieliku väljamõeldisena, seda enam, et 24. jaanuaril 1956. aastal Kuibõševi linnalehes "Volžskaja Kommuna" ilmunud feuilletonis "Metsik juhtum" kirjeldati värviliselt, kuidas kogu linn uskus muinasjuttu, leiutas üks kindel naine, see oli just Claudia Bolonkin.

Kaasani ikooni kiriku rektor Jumalaema Samara oblastis Neronovka külas umbes. Roman Deržavin väidab: "Zoya seisus" on fakt, mis tegelikult aset leidis. Mu isa rääkis mulle selle loo." Edasi kirjeldab Fr. Roman lugu, mida me juba tsiteerisime.

See lugu tekitas häält mitte ainult sel ajal, kui see juhtus – selle kajasid kostab siiani. 2008. aastal puhkes perestroika ajal ja enne seda suurepärast mainet omanud ja siis ootamatult kollaseks muutunud tuntud ajaleht Moskovski Komsomolets paljastavaks artikliks ajalehele üsna iseloomuliku pealkirja all: "Zoja korteri saladus".

Artiklis öeldakse, et kivistunud Zoed polnud, et Kuibõševis 1956. aasta uue aasta eel ei juhtunud imet, et kõik need on joova vanaproua Claudia väljamõeldised, kes väidetavalt võttis kivistunud tüdruku vaatamise eest kümneka.

Aga kui "seismist" polnud, siis millise vaatemängu eest võttis Claudia Bolonkina kümne?!

Teises, samuti paljastavas artiklis selgitati, miks. Soovijatele näidata, et majas ei seisaks kedagi. Nii esitletakse rahvahulki, kes maksavad kümme (see on neil aegadel, kui klaas õlut maksis 28 kopikat), et majas poleks kivistunud tüdrukut.

Edasi nõustus ajakirjanik, et Fr. Serafim (Tjapochkin) on küsitav. Nagu pole tõestatud, et selline inimene üldse eksisteeris! Kuigi tema elulugu on hästi teada, on temast fotod, sünni- ja surmakuupäevad ning isegi monument, mis avati talle Rakitnoje külas, kus ta teenis 21 aastat. Ja hunnik kindlaid allikaid, mis kirjeldavad tema elu ja teenistust.

Muide, nende aastate nõukogude ajakirjandus võib olla ka teabeallikas "Zoya positsiooni" kohta. Toimetajale saadetud kirjadele vastates kinnitas üks teadlane, et sündmus Zoyaga polnud tõepoolest väljamõeldis, vaid tegemist oli teetanuse juhtumiga, mida teadus veel ei tea.

Kuid esiteks ei esine teetanuse puhul sellist kivide jäikust ja arstid saavad alati patsiendile süsti teha; teiseks, teetanuse korral saate patsienti ühest kohast teise kanda ja ta valetab, kuid Zoya seisis ja seisis nii kaua, kuni isegi terve inimene ei suutnud seista, ja pealegi ei saanud nad teda liigutada.

Ja kolmandaks, teetanus iseenesest ei pööra inimest Jumala poole ega anna ilmutusi ülalt ning tänu Zoya positsioonile pöördusid tuhanded inimesed usu poole. On selge, et teetanus ei olnud põhjus.

Kui aastaid hiljem arhimandriit Seraphimilt Zoyaga kohtumise kohta küsimusi esitati, hoidus ta alati vastamisest kõrvale. Siin meenutab Samara piiskopkonna vaimulik ülempreester Anatoli Litvinko.

„Ma küsisin isa Serafimilt: „Isa, kas sa võtsid Zoya käest ikooni?” Ta langetas alandlikult pea.

Jah, ja võimud võisid taas hakata teda taga kiusama (aastatel 1940–1950 teenis isa Serafim kodus ebaseadusliku jumalateenistuse ja veetis seejärel veel 5 aastat paguluses) austada soovivate palverändurite suure sissevoolu tõttu. imeline ikoon Püha Nikolaus, kes oli alati kirikus, kus Fr. seeravid. Aja jooksul nõudsid võimud ikooni eemaldamist, inimeste eest varjamist ja see viidi üle altarile.

Leiti ka kiirabiarst, kes üritas Zojale süsti teha: Anna Pavlovna Kalašnikova. Ta kinnitas, et kogu lugu on puhas tõde. Ja kuigi ta suri 1996. aastal, oli siiski üsna vähe inimesi, kellele ta jõudis uue 1956. aasta esimesel päeval juhtunust rääkida.

Mis Zoyaga juhtus? Siin pole usaldusväärset teavet. Mõnedel andmetel liikus talle tagasi, kuid mõistus mitte ja ta lõpetas oma päevad psühhiaatriakliinikus.

Teiste sõnul sai temast usklik ja ta kutsus ümbritsevaid üles pöörduma Jumala poole ja palvetama rahu eest. Ta lõpetas oma päevad kloostris ja maeti salaja Trinity-Sergius Lavrasse.

Teised aga väidavad, et Zoya suri kolmandal päeval pärast püsti tõusmist.

Selle loo põhjal filmis 2001. aastal loominguline meeskond "35 mm". dokumentaalfilm"Zoe seisab". 2009. aastal filmiti Aleksander Proškini lavastatud mängufilm "Ime". Peaosades olid Konstantin Khabensky, Sergei Makovetski ja Polina Kutepova. Selle filmi kaadrid illustreerisid seda artiklit.

2015. aastal kirjastuses Sretenski klooster(Moskva) avaldas ülempreester Nikolai Agafonovi loo "Seismine", mis oli täielikult pühendatud Zoja seismisele. Lugu on autori sõnul kirjutatud kõige usaldusväärsemale ajaloolisele materjalile, mida ta on kogunud pikka aega.

Ja mis juhtus majaga number 84 Tškalovi tänaval? See kuulus tegelikult Claudia Bolonkinale ja pärast intsidenti sai sellest õigeusklike palverännakute koht. 2009. aastal palus piiskopkond linnavõimudel paigaldada Samara ime auks mälestusmärk.

2012. aastal püstitati Chkalova tänavale Nikolai Imetegija monument. See paigaldati maja number 86 ette, mille taga kvartali sügavuses asus Bolonkinite perekonna maja.

12. mail 2014 põles maja maha. Paljudes Samara meedias avaldati versioone süütamisest.

Kas selline lugu oli või mitte? Nüüd vallandub tema ümber põnevus mitte vähem kui see, mis oli 1956. aasta jaanuaris. On tunnistajaid, kes ütlevad, et midagi sellist ei juhtunud, näiteks osakonnajuhataja Irina Nikolajevna Lazareva kaasaegne ajalugu Samara ajaloo- ja koduloomuuseum, mis on nimetatud P.V. Alabina. Tõsi, oma jutule "mida ei olnud" eelneb ta järgmise fraasiga: "Kui 1956. aasta jaanuaris Kuibõševis Tškalovskaja tänaval maja number 84 ümber aset leidnud sündmuste ajal olin kaks aastat ja üks kuu vana. Nii et ma isiklikult ei mäleta ühtegi neist sündmustest ja tean neid ainult oma ema, isa ja vanaema lugude põhjal.

On veel üks tunnistaja, vestluse salvestis, millega ajakirjanik väidetavalt on. Tõsi, kurvalt teatatakse, et tunnistaja suri, kuid väidetavalt väitis see ka, et see kõik ei vasta tõele. Ligikaudu samad sõnad muuseumitöötajaga. Et väidetavalt pani keegi 1956. aasta jaanuaris Kuibõševi kohta kuulujuttu käima, kasvas see kuulujutt massipsühhoosi ulatuseni ja selle tulemusena on meil see, mis meil on.

Võib muidugi oletada, et kogu see lugu on preestrite lood: usklike meelitamiseks. Ühes Samara templis on isegi Zoya seisust inspireeritud ikoon.

Põhimõtteliselt võib kasumiahnetelt "pühadelt isadelt" kõike oodata, kuid kuhu panna antud juhul tunnistajad, kes seda nähtust oma silmaga nägid? ..

See on selline õigeusu põnevik: legendi järgi kogunes seltskond noori 31. detsembril 1955 Kuibõševi (praegu Samara) linna Tškalovi tänava majja nr 84. Kõik on nii nagu peab: joodi, tantsiti, lõbutseti. Üks kutsutud tüdrukutest, toruvabriku tööline Zoja Karnauhhova, ootas sel õhtul oma uut tuttavat Nikolaid. Nad kohtusid hiljuti ühe kutiga, kuid talle õnnestus see tüdruk meeldida. Kuid Nikolai ei läinud ega läinud ning Zoya oli ärritunud. "Miks sa ei tantsi? Anna alla, sinu Kolja ei tule! - otsustas Zoya sõbrannasid toetada, mille peale ta vihastas, hüppas püsti ja pärast Püha Nikolause Imetegija ikooni riiulilt eemaldamist hakkas temaga tantsima. Kuna minu Koljat ei tulnud, siis ma tantsin vähemalt sellega.

Ülejäänud külalised tundsid end sel hetkel väidetavalt rahutult ja nõudsid pildi oma kohale tagasi toomist. "Kui jumal on olemas, siis las ta karistab mind!" Zoya vastas ja kõndis ikooniga ringi, jätkates meeleheitel naise tantsu. Mõni minut hiljem kostis järsku majja müra, tõusis tuul ja sähvis välk. Kui ümberkaudsed mõistusele tulid, seisis jumalateotaja juba keset tuba, lumivalge ja hoidis ikooni rinnal. Tema jalad olid põrandani juurdunud, silmad ei pilgutanud, samuti polnud tema hingamist kuulda. Aga süda peksis.

Nikola-ygodnik.narod.ru

Zoya sõbrad proovisid kõigepealt ikooni tüdruku käest eemaldada, kuid see ei õnnestunud. Ehmunult kutsusid nad kiirabi. Kõnele tulnud meditsiinimeeskonnas oli Anna Kalašnikova, kelle sugulane – ja juhuse tahtel ka preester Vitali Kalašnikov – räägib nüüd üksikasju Samara mõistatusest, mille tunnistajaks ta kaudselt oli:

Anna Pavlovna Kalašnikova – minu ema tädi – töötas 1956. aastal Kuibõševis kiirabiarstina. Sel päeval hommikul tuli ta meie majja ja ütles: "Te magate siin ja linn on juba ammu jalul!" Ja ta rääkis kivistunud tüdrukust. Ja ta tunnistas ka (kuigi ta tellis), et oli nüüd selles majas kõne ajal. Ma nägin külmunud Zoyat. Nägin tema käes Püha Nikolause ikooni. Ta üritas teha õnnetut süsti, kuid nõelad paindusid, purunesid ja seetõttu süst ebaõnnestus. Kõik olid tema jutust šokeeritud. Anna Pavlovna Kalašnikova töötas veel palju aastaid kiirabiarstina. Ta suri 1996. aastal.

Uudisteagentuuri Blagovest juht Anton Žogolev ütleb, et Kalašnikova mälestusi peetakse tegelikult ainsaks elavaks tõendiks, et majas number 84 juhtus tegelikult midagi kummalist. Kõik need hiljem teatavaks saanud "tõendid" meenutavad pigem rahvapärimust. Näiteks lugu ühest vanaemast, kes püüdis noore politseiniku käest uurida, kas salapärases majas seisab tõesti kivitüdruk. Väidetavalt keeldus ta otse vastamast, kuid võttis siis lihtsalt vaikselt peakatte seljast ja näitas vanaemale täiesti halli pead. Üheks ööks teenistuses, nad ütlevad, et muutunud halliks.

Just mina käskis Samara ja Syzrani peapiiskop Sergius uurida Zoya positsiooni fenomeni, mille tulemusena valmis samanimeline raamat, mida on müüdud juba 25 000 eksemplari. Selle raamatu eessõnas kirjutasin, et meie eesmärk ei ole lugejat veenda, et see ime tõesti juhtus. Isiklikult usun, et kui kivi Zoya poleks olnud, siis see on iseenesest veel suurem ime. Sest 1956. aastal ajas kogu linna ärevaks kuulujutt kivistunud tüdrukust - paljud pöördusid kiriku poole ja nüüd on see, nagu öeldakse, meditsiiniline fakt.

Tõepoolest, kuulujutt kivistunud tüdrukust levis kiiresti üle Kuibõševi. Chkalova tänava maja lähedal hakkasid inimesed valves olema. Maja perenaine - õllekioski omanik Claudia Bolonkina - lõi maja aknad laudadega kinni ning politsei seadis maja juurde ööpäevaringse kordoni. Bolonkina naabrid ütlesid, et ta oli jõukas naine ja üüris osa oma majast välja. Just selles osas leidis aset salapärane sündmus.

russiit

Tõsi, skeptikud kahtlevad selles. On olemas versioon, et Bolonkina oli lihtsalt väsinud tohutust hulgast inimestest tema akende ees ja teatas politseile, paludes ta pealtvaatajate eest päästa. Või otsustas ettevõtlik naine inimeste kuulujuttude pealt raha teenida ja müsteeriumitele järele jõudes lõi maja aknad meelega laudadega kinni. Pealtnägijad rääkisid ju, et Bolonkina juhtis väidetavalt salaja majja ekskursioone - 10 rubla inimese kohta, mis oli neil aastatel korralik summa. Õudusest tuimad pealtvaatajad vaatasid hämaruses seisvat naisekuju, kelle käes oli ikoon. Nad ütlevad, et Zoya Bolonkina kutsus oma sõbra ja jagas temaga oma sissetulekuid. Südantlõhestavad hüüded öösel majast: „Palvetage, inimesed, me hukkume pattudes! Palvetage, palvetage, pange riste, käige ristides, maa sureb, kõikub nagu häll!..” - see on väidetavalt ka Bolonkina ja tema kaasosaliste töö. Ja politsei tuli linnavõimude poolt "palverännakupaika" saata, et ei tekiks rahutusi ja enesevigastusi. Pilti sellest, mis neil aastatel toimus, võib seletada Zoya seisuse juhtumiga, mida kõik need aastad piirkonnapolitseiosakonnas hoiti pealkirja all "Saladus". Kuid 1999. aastal põles administratiivhoone rängalt ja dokumentide arhiiv hävis peaaegu täielikult.

Kuidas ametlikud võimud imele reageerisid, arvestades, et Nõukogude Liidus oli tollal ateismi koidik? Oli legend, et Nikita Hruštšov tuli Kuibõševi isiklikult, kuid selle kohta puuduvad dokumentaalsed tõendid. Erakond reageeris imeuudisele rõõmuga: NLKP otsustas, et kõik need kuulujutud on provokatsioon, mis oli spetsiaalselt ette valmistatud peagi toimuvaks parteikongressiks. Just selle parteikonverentsi otsusega avaldas linnaleht Volžskaja Kommuna (mis eksisteerib, muide, tänaseni) toimetaja Strahhovi feuilletoni "Metsik juhtum", naeruvääristades väidetava juhtunu ümber tekkinud haira.

Konverentsil endal jagas OK NLKP esimene sekretär Mihhail Efremov delegaatidele sel teemal võimsa noomituse:

Jah, see ime juhtus – häbiväärne meile, kommunistidele, parteiorganite juhtidele. Mingi vana naine kõndis ja ütles: selles majas tantsisid noored ja üks uimastaja hakkas ikooniga tantsima ja muutus kiviks. Pärast seda hakkasid nad ütlema: kivistunud, kangestunud – ja läksidki minema. Rahvas hakkas kogunema, sest miilitsajuhid käitusid kohmakalt. Ilmselt oli selles kellegi teise käsi. Kohe pandi püsti politseipost ja kus politsei, seal silmad. Miilitsaid oli vähe, kuna rahvast aina juurde tuli, pandi üles ratsamiilitsad. Ja inimesed, kui jah, siis kõik olemas. Mõned isegi mõtlesid teha ettepaneku saata sinna preestrid selle häbiväärse nähtuse likvideerimiseks ...

Partei otsustas Kuibõševis ja piirkonnas järsult suurendada religioonivastast propagandat. 1956. aasta esimese kaheksa kuuga peeti üle 2000 teaduslik-ateistliku loengu, mis on 2,5 korda rohkem kui kogu eelneval aastal. Kuid nende tõhusus oli madal. Säilinud on dokumendid, mis tunnistavad, et suurel nädalal oli linn justkui välja surnud, kõik istusid kodus. Ja lihavõttepühade eel ei tulnud ükski Kuibõševi elanik klubisse Pobeda filmi vaatama.

Kuidas see lugu siis lõppes? Ühe versiooni kohaselt ilmus paastal Zoyale, kes oli sel ajal ikoon käes 128 päeva seisnud, teatav "hieromonk Serafim", kes pühitses toa ja teenis palveteenistuse ning eemaldas seejärel ikooni neiu käed. Väsinud Zoya vajus toolile ega suutnud pikka aega mõistusele tulla. Kuid isegi siin on kõik mitmetähenduslik. Sel ajal olid laialt tuntud kaks preestrit nimega Seraphim. Esimene on Serafim Tjapochkin, Vene õigeusu kiriku arhimandriit, Belgorodi oblasti Rakitnoje küla Niguliste kiriku rektor.

Teine oli Kuibõševi linna Peetruse ja Pauluse kiriku tollane praost Serafim Poloz, kes varsti pärast kirjeldatud sündmusi mõisteti süüdi sodoomias - tol ajal üsna levinud artikkel, mille abil käsitleti taunitavaid vaimulikke. .

Usklikud on rahul ka teise versiooniga selle loo õnnelikust tulemusest. Rahvalegendi järgi ärkas Zoya ellu pärast Nicholas the Wonderworkeri enda ilmumist. Veidi enne lihavõtteid tuli majja vanamees ja palus valves olnud politseinikel ta majja sisse lasta. Nad ütlesid talle: "Mine minema, vanaisa." Järgmisel päeval tuli vanem uuesti ja temast keelduti uuesti. Kolmandal päeval, kuulutuspühal, lasid valvurid "Jumala ettenägemisel" vana mehe Zoya juurde. Väidetavalt kuulis politsei teda hellitavalt tüdrukult küsimas: "Noh, kas sa oled seismisest väsinud?" Kui kaua ta seal viibis, pole teada, kuid kui nad teda igatsesid, ei leidnud nad teda. Zoya ärkas seejärel ellu ja osutas ikoonile: "Ta läks esinurka."

Mis sai edasi Zoja Karnaukhovaga – keegi ei tea. Kõik räägitakse tema edasisest saatusest. Mõned usuvad, et ta suri kolm päeva hiljem, teised on kindlad, et ta kadus psühhiaatriahaiglasse, ja kolmandad usuvad kindlalt, et Zoya elas pikka aega kloostris ja maeti salaja Kolmainsuse-Sergius Lavrasse.

Ja tundub, et nad isegi unustasid selle salapärase Zoya pisut (välja arvatud turistid üle kogu maailma, kes käisid regulaarselt kuulsat maja vaatamas), sest 12. mail 2014 põles hoone ootamatult maha. Kohalikud jagunevad traditsiooni kohaselt kahte leeri: ühed peavad seda saatuslikuks märgiks ja ootavad muid õnnetusi, teised aga on kindlad, et linna ajaloolises keskuses asuv maja põles mingil põhjusel maha ja suure tõenäosusega ka see. oli mõne kohaliku ehitusfirma töö, kes on piirkonda juba uue hoone projekteerinud.

• Arstid selgitavad Zoya seismise fenomeni lihtsalt: ilmselt olid tüdrukul vaimsed häired ja tantsu ajal tekkis tal veel üks krambihoog. Katatoonset skisofreeniat iseloomustavad motoorsed häired - eriti selle haigusvormi korral võib tekkida katatooniline stuupor, see tähendab, et inimene võib sõna otseses mõttes külmuda. Kuid sagedamini juhtub see lamavas asendis.

• Sarnast juhtumit kirjeldab George Gurdjieffi raamat Encounters with Remarkable People. Gurdjieff jutustas seal loo, kuidas ta nägi reisil mõnes riigis nõidade-mustade maagide riitust: üks inimene asetati eelnevalt väljajoonistatud ringi ja sooritati tema kohal rituaal. maagilised toimingud: peale seda ei saanud inimene sellest ise välja. Vaid kaks-kolm füüsiliselt tugevat meest suutsid selle mehe ringist välja kanda, kuid sel juhul oksendas ta ja algasid krambid. See jätkus seni, kuni inimene tagasi tiriti. Gurdjieff kirjeldas, et tundus, et mingi hiiglaslik jõud, nagu magnet, hoiab inimest kinni.

• Maailmakunstis on ka palju paralleele Zoe looga: alates Homerose Medusa Gorgonist, kes muutis inimese ühe pilguga kiviks, kuni Charles Perrault' "Uinuva kaunitarini".

• 2009. aastal tegi režissöör Aleksandr Proškin Zoja legendi põhjal filmi "Ime". peaosa- reporter Nikolai - mängib näitleja Konstantin Khabensky.

• Samaras räägitakse, et seesama Nikolai, keda Zoya tol õhtul ei oodanud, lõppes halvasti: temast sai kurjategija ja ta veetis kogu oma elu vanglas.

60 aastat tagasi leidis aset üks hämmastavamaid sündmusi NSV Liidu ajaloos. Suletud Kuibõševi äärelinnas kivistus noor tüdruk Zoja, käes Püha Nikolai Imetegija ikoon.

Zoya seisust sai üleliiduline skandaal: ratsapolitsei ajas Zoya majast rahvamassid laiali, parteiametnikud tegid kõik, et seda salapärast juhtumit varjata.
“Terve linn sumiseb nagu mesipuu! Sa istud siin ja seal ... Tüdruk tardus, ikoon käes, justkui juurdunud! Nad ütlevad, et Jumal karistas teda! Doktor Anna ahmis erutusest.
Asjaolu, et neiu kivistumise fakt oli, on nende päevade pealtnägijate ütlused, partei koosolekute dokumendid.
See erakordne ja salapärane sündmus leidis aset 31. detsembril 1956 aadressil Chkalovi tänav 84. Selles elas tavaline naine Claudia Bolonkina, kelle poeg otsustas vana-aastaõhtul sõbrad külla kutsuda. Kutsutute seas oli ka tüdruk Zoya, kellega Nikolai oli veidi varem kohtamas käima hakanud.
Kõik ta sõbrad on härrasmeestega, kuid Zoya istus endiselt üksi, Kolja jäi hiljaks. Kui tantsimine algas, teatas ta: "Kui minu Nikolaust pole, siis ma tantsin Nicholas the Pleasant'iga!" Ja ta läks nurka, kus rippusid ikoonid. Sõbrad olid kohkunud: "Zoya, see on patt," kuid ta ütles: "Kui jumal on, siis las ta karistab mind!" Ta võttis ikooni ja surus selle rinnale. Ta sisenes tantsijate ringi ja tardus järsku, nagu oleks ta põrandasse kasvanud. Seda oli võimatu liigutada ja ikooni ei saanud käest võtta - see tundus olevat tihedalt liimitud. Väliseid elumärke tüdruk ei näidanud. Kuid südame piirkonnas oli kuulda vaevumärgatavat koputust.
Kiirabiarst Anna püüdis Zojat elustada. Anna õde Nina Pavlovna Kalašnikova on endiselt elus, mul õnnestus temaga rääkida. Ta jooksis õhinal koju. Ja kuigi politsei võttis temalt mitteavaldamise lepingu, rääkis ta kõik. Ja sellest, kuidas ta üritas tüdrukule süste teha, kuid see osutus võimatuks. Zoya keha oli nii kõva, et süstalde nõelad ei tunginud sellesse, need purunesid ...


Samara õiguskaitseorganid said juhtunust kohe teada. Kuna see oli seotud religiooniga, määrati juhtumile hädaolukord, majja saadeti politseisalk, et pealtnägijaid mitte sisse lasta. Oli, mille pärast muretseda. Kolmandaks päevaks, mil Zoya seisis, olid kõik maja lähedal olevad tänavad täis tuhandeid inimesi. Tüdruk sai hüüdnimeks "Zoya kivi".
Sellegipoolest tuli vaimulikud kutsuda “kivi Zoya” majja, sest politseinikud kartsid ikooni käes hoides talle läheneda. Kuid keegi preestritest ei suutnud midagi muuta enne, kui Hieromonk Seraphim (Poloz) tuli. Nad ütlevad, et ta oli hingelt nii särav ja lahke, et tal oli isegi ennustamise and. Ta suutis ikooni Zoya külmunud käte vahelt ära võtta, misjärel ennustas, et tema "seismine" lõpeb lihavõttepühal. Ja nii see juhtuski. Nad ütlevad, et seejärel palusid võimud Polozil Zoya juhtumiga seotusest keelduda, kuid ta lükkas pakkumise tagasi. Seejärel koostasid nad artikli sodoomia kohta ja saatsid ta aega teenima. Pärast Samarasse vabastamist ta ei naasnud ...


Zoya keha ärkas ellu, kuid tema meel ei olnud enam endine. Esimestel päevadel hüüdis ta pidevalt: „Patudes hukkub maa! Palveta, usu!" Teaduslikust ja meditsiinilisest vaatenurgast on raske ette kujutada, kuidas noore tüdruku keha võiks ilma toidu ja veeta 128 päeva vastu pidada. Sel ajal sellise üleloomuliku juhtumi huvides Samarasse tulnud suurlinna teadlased ei suutnud kindlaks teha "diagnoosi", mida alguses peeti ekslikult mingisuguse teetanusega.
Pärast juhtumit Zoyaga, nagu tema kaasaegsed tunnistavad, jõudsid inimesed massiliselt kirikute ja templite poole. Inimesed ostsid riste, küünlaid, ikoone. Need, kes pole ristitud, on ristitud... Kuid on teada, et ehmatusest tekib erandjuhtudel muutus teadvuses ja südames. Reeglina saab “heaks” inimeseks vaid korraks. Et sügavalt tunnetada kõige vaimse ja tõelise olemust, avada süda headusele ja armastusele, on vaja hingetööd. Ja religioossel, nagu mis tahes välisel atribuudil, pole sellega midagi pistmist.
Seetõttu räägime Zoyast või mõnest teisest tegelasest, kellega juhtus midagi ebatavalist, tekib küsimus: milleks on vaja draamasid, tragöödiaid, et saada usku, pöörata tähelepanu iseendale, oma tegudele, enda omadele. elu või imed ja müstika? Kuni äikese puhkemiseni talupoeg risti ei tee?

See ebatavaline juhtus müstiline lugu 31. detsembril 1955 Samara linnas, mida tol ajal kutsuti Kuibõševiks. Seal on isegi konkreetne aadress - Chkalovi tänav, maja 86. Hiljem kirjeldati seda hämmastavat juhtumit kui Zoja seismist. Kuid kas see vastab tõele või mitte, pole tänaseni teada. Siiski tutvume esmalt sündmuste kronoloogiaga ja alles pärast seda püüame teha järeldusi.

Sündmuste kronoloogia

Juhtum juhtus majas, mis kuulus siiralt jumalasse uskuvale naisele Claudia Bolonkinale. Tal oli poeg nimega Nicholas. Ta otsustas kutsuda sõbrad ja sõbrannad koos nendega uusaastapüha tähistama. Enne külaliste saabumist jättis ema maja sugulastele, et mitte segada noori lõbutsema.

Kutsutute seas oli ka Zoja Karnaukhova. Teda peeti Nicholase tüdruksõbraks. Tüübil olid tema vastu õrnad tunded, kuid ta polnud veel pulmadest rääkima hakanud. Lõbu ajal veetis ta suurema osa ajast Zoe läheduses ja läks siis kuhugi minema ja jättis tüdruku rahule. Tal hakkas igav ja kõik ümberringi hakkasid tantsima.

Olles pettunud, et poiss-sõber on ikka veel kadunud, astus Zoja nurgas rippuva Püha Nikolai Imetegija (Nicholas the Ugodnik) ikooni juurde, võttis selle seljast, surus rinnale ja hüüatas: „Kuna minu armastatud Nikolai on läinud, tantsin Nikolai Ugodnikuga. Külalised vaatasid hüüatust tagasi, hakkasid tüdrukut sellist pattu tegemast eemale peletama, kuid ta ei kuulanud kedagi. Ta ütles: "Kui jumal on, siis ta karistab mind." Pärast neid sõnu, ikoon rinnale surutud, hakkas Zoya grammofoni helina saatel ruumis ringi käima.

Sündmuste edasine käik näeb pealtnägijate sõnul uskumatu ja fantastiline. Väidetavalt käis äike, välk sähvatas ja tuled kustusid. Keegi süütas küünla ja selle valguses nägid külalised, et Zoya tardus keset tuba, ikoon käes. Nad üritasid tüdrukut liigutada, kuid ta näis olevat põranda sisse kasvanud. Ta seisis liikumatult, külm ja valge nagu marmorkuju. Nii algas Zoya seismine, mis kestis 128 päeva ja lõppes alles ülestõusmispühade päeval.

Vana-aastaõhtul ei teadnud sellest aga keegi midagi. Külalised helistasid arstidele, kuid nad ei saanud aidata. Nad proovisid teha süsti, kuid nõel läks lihtsalt katki. Nad üritasid külmunud tüdruku käest ikooni ära võtta, kuid midagi ei juhtunud. Aesculapius teatas aga, et Zoya on elus, kuna tema südant oli vaevu kuulda. Siis tuli politsei, saatis kõik välja ja pani maja juurde posti.

Niipea, kui juhtunu pealtnägijad lahkusid, levisid kuuldused hämmastavast imest kohe üle kogu linna. Inimesed tormasid Tšalovi tänava majja, kuid politseirühm ei lasknud kedagi sündmuskohale lähemale kui 50 meetrit. Hiljem nihutasid kohalikud võimud bussiliinid õnnetust majast võimalikult kaugele, et uudishimulikel oleks raske sinna pääseda.

Edasine sündmuste käik

Nüüd on raske öelda, kes vaese tüdruku päästis. Kindlalt on teada vaid see, et algul ei lubanud kohalikud parteivõimud kirikuõpetajaid sündmuskohale. Inimesed olid aga mures, linna peal roomasid erinevad kuulujutud ja Hieromonk Seraphim lubati koos külmunud Zoyaga majja. Ta teenis palveteenistuse ja võttis ikooni tüdruku käest. Pärast seda ütles ta, et Zoe's Stand lõpeb paasapühaga. Ja tõepoolest, määratud kuupäeval läks õnnetu nahk roosaks, vaeseke hakkas liikuma, hingama ja siis rääkima.

Kuid on veel üks huvitav versioon. Väidetavalt üritas politseikordonist läbi pääseda nägus vanamees. Mitu päeva järjest ei tahetud teda sisse lasta, kuid siis halastasid politseinikud ja lasid jonnaka pöörduja majja. Ta lähenes külmunud tüdrukule ja küsis vaikselt: "Kas olete väsinud seismisest? Kas sa ei hakka enam teotama?" Pärast seda võttis ta ikooni hõlpsalt Zoya käest välja ja kadus õhku. Tüdruk ise tuli siis mõistusele ja lahkus omapead majast. Rahva seas levis kuulujutt, et vanahärra pole keegi muu kui Nikolai Ugodnik ise.

Püha Nikolai Imetegija ikoon (Nicholas the Pleasant)

Zoya Karnaukhova edasine saatus

Enne õnnetut juhtumit töötas Zoya torutehases. Kuid pärast tuimuse taandumist ei naasnud tüdruk tavaellu. Ta viidi psühhiaatriahaiglasse. Seal elas ta palju aastaid ja suri selle asutuse seinte vahel. Teise versiooni kohaselt vabastati Zoya haiglast ja kiriku ministrid viisid ta Kolmainsuse-Sergiuse kloostrisse. Seal veetis naine oma ülejäänud eluaastad meeleparanduses ja palves.

Kas siis Zoe seisis või mitte?

Sellest hämmastavast juhtumist kirjutasid sellised ajalehed nagu Komsomolskaja Pravda ja Moskovski Komsomolets. Neist järeldub, et see lugu leiutas majaomanik Claudia Bolonkina. Just tema ütles, et noored tantsisid tema majas ja üks tüdruk võttis ikooni enda kätte ja hakkas sellega tantsima. Pärast seda muutus jahuti kiviks.

Vagad vanamutid, kuulnud seda lugu, andsid selle teistele edasi ja kuulujutud levisid üle linna. Inimesed läksid õnnetu majja ja politsei püstitas selle lähedale posti. Selliste tegude tulemusena hakkasid kuulujutud veelgi aktiivsemalt levima. Oma veast aru saades eemaldasid kohalikud võimud politseipostituse, kuid kuulujutud jäid alles ja kasvasid terveks looks Zoya seismisest. Kuid Tshkalovi tänava majas ei toimunud imet ja seal elas ainult vaga vanaproua.

Juba 21. sajandi alguses hakati linnaarhiivi kontrollima. Selgus, et Claudia Bolonkina elas tegelikult Chkalova tänava majas 84. Kuid selliseid nimesid nagu Zoya Karnaukhova ja Hieromonk Seraphim arhiivist ei leitud. Eeldatakse, et noored korraldasid ikooniga tantse tõesti. Üks vagadest inimestest nägi seda ja ütles, et sellise patu eest võib muutuda soolasambaks. Bolonkina kuulis seda ja teatas, et tema majas juhtus selline ime.

Seejärel teatas mõni naine, kes fanaatiliselt imesse uskus, et ta on just seesama kivistunud tüdruk. Just tema nimetas end Zoya Karnaukhovaks ja ime muudeti Zoya seisuks ja linnalegendiks.

Samas võib eeldada, et ülaltoodud juhtum on puhas tõde, kuna sellest rääkisid tookord liiga paljud. Kuid nullist legendi loomine pole nii lihtne. Inimesed ei ole nii kergeusklikud, kui pealtnäha paistavad ja nad vajavad alati tõendeid.

Legendi järgi muutus 1956. aasta jaanuaris Kuibõševis (praegu Samara) tüdruk nimega Zoja Karnaukhova pärast Püha Nikolause ikooniga tantsimist kiviks. Komsomolskaja Pravda ajakirjanik Edward TŠESNOKOV läks maja tuhka.

SAMARA. 2016. aasta.

KÕIK, MIS ON JÄÄNUD LEGENDIST

Chkalova, 84. Mahajäetud onn kesklinnas. Ümberringi - uusehitiste tornid. Uks on lukust lahti, lähme sisse. Esikus - põlvini lumi. Katus on sisse kukkunud, seinad söestunud. Raam on aga terve. Praeguseks.

Kaks pisikest tuba – poolteist sammu nurgani. Kuidas nad üldse siin tantsida said? Või polnud siis vaheseina? Mais 2014 maja põles, üürnikud kolisid välja - polnud kelleltki küsida.

Kööginurk. Gaasipliitümber lükatud. Kõrval on pliit. Tühjas kapis - tulemasin ja pakk ketorooli.

Pillid valu vastu – see on kõik, mis legendist on jäänud.

Asjad on ammu välja võetud. Või mitte? Hakkan prügihunnikus tuhnima. Ja ma avastan...

KUIBYSHEV. 1956. aastal.

SEISEB MAJA JUURES

See oli siis, kui mu ema oli 19-aastane, - ütleb Samara arst Aleksei Samoškin. - Ta õppis ehitustehnikumis, sõitis igal hommikul trammiga mööda Chkalova tänavat. Ja see piirkond on vana, siin elasid samaralased, kes pidasid lugu traditsioone. Näiteks arst lahkub pärast kõnet – nii serveerivad omanikud talle mantlit. Seetõttu võis ikoon isegi nõukogude ateistlikul ajal sellises onnis olla. Ja mu ema rääkis, et 1956. aasta jaanuaris oli seal rahvast üle nädala. Tohutu! Tundus, et terve linn oli kokku tulnud! Politsei jõudis järele – siis oli see kurioosum. Ütleme, et tüdruk peol, tema härrasmees läks teisega tantsima, aga ta ei saanud paari. Siis võttis ta Püha Nikolause ikooni - tema poiss-sõpra kutsuti ka Nikolaseks. Ja ta hakkas ikooniga tantsima. Ja nad ütlevad, et kivistunud. See Zoya.

Küsisin: mida tähendab kivistunud? Ema ütles, et ta kasvas põrandani. Ja nad lõikasid põrandat, nii et laudadest tuli verd. Ja see Zoya seismine kestis umbes sada päeva. Kogu linn oli kõrvu...

SAMARA. 2016. aasta.

ÕIGE AJALEHT ON TELLITUD!

Zoya maja köögis asuvast prügihunnikust leian taldriku. Põhja külge kleepunud ajaleht. Ja see ... "Komsomolskaja Pravda" 15. detsembriks 1973! Lugesin: “Ülemnõukogu saadik - karusloomakasvatuse sovhoosi seltsimees. Ivanova hindas kõrgelt L. I. Brežnevi ajaloolist visiiti USA-sse. Üürnikud kirjutasid õige ajakirjanduse välja!

Ma pöördun tagasi taldriku juurde. Sinise äärisega serv, mäletan oma lapsepõlve. Oh, tehasemärk! Ma lähen oma telefonist Internetti - nii seadis Konakovo fajansivabrik aastatel 1952-1959. Zoya võiks sellest roast süüa. Aga mis juhtus temaga jaanuaris 1956?

KUIBYSHEV. 1956. aastal.

KATATOONILINE STUPOOR?

ma räägin psühholoogiateaduste kandidaat Aleksander Nevejev.

Kui oletada, et sündmus tõesti juhtus, siis võib neiul olla nn skisofreenia ilming, sealhulgas katatooniline, väidab ta.

- Nagu nii?

Selle skisofreenia vormi all kannatav inimene külmub ühes asendis, kaotades kontakti välismaailmaga. Võib-olla ootas Zoya Nikolaid väga ja oli ärritunud, kui ta ei tulnud.

- Või teise versiooni kohaselt hakkas ta teisega tantsima.

Igal juhul oli see talle šokk. See tähendab, et Zoya tegu – ikooni eemaldamine ja tantsimine – ei saanud olla šokeeriv ateistlik trikk, vaid psühhoosi ilming selle sõna meditsiinilises tähenduses.

- Haarasite pühaku Nikolause eest, justkui viimase õlekõrre eest?

Otsides kaitset pühaku eest ja võib-olla kättemaksu reeturile, kes lükkas armastuse tagasi. Kuid ta ei suutnud emotsionaalset šokki taluda, ta langes katatoonilisse stuuporisse.

- Kui kaua?

Füsioloogilisest aspektist lähtudes saime muidugi rääkida vaid mõnest tunnist või päevast kivistumisest, mitte aga kanoonilise versiooni järgi sajast kivist seismisest.

SAMARA. 2016. aasta.

SIIA TULEB ELITEERMAJA

Hiilime lähima 25-korruselise maja sissepääsu sisse. Concierge lendab nagu tuulelohe:

Miks me läheme?!

Eemaldage Zoya maja kõrguselt.

Kumb on Zoey? Midagi kivistunud? Seal polnud midagi! Nutsin sinu pärast! Varsti lammutatakse see maja ja ehitatakse eluase. Eliit!

Linnulennult paistab surev hoone väga tilluke.

Neli aastat tagasi püstitati Zoin Dvori sissepääsu juurde monument. Mitte tüdrukule - pühakule Nikolaile. Naabrid jälgivad põlenud maja, ei lubanud seda küttepuude jaoks ära viia. Võimud, maised ja vaimsed, ei kiirusta aga legendaarset kohta päästma. Kuigi milline tõmbepunkt samaras võiks olla turistidele ja palveränduritele!

Ja Zoja taldriku viisin Moskvasse, Komsomolskaja Pravda muuseumi. Kellelegi pole seda vaja – nii et vähemalt salvestame selle legendi meeldetuletuseks.

Kivistunud Zoya sõi sinise äärega taldrikult. kivistunud tüdruk – müstika Venemaal Loe lähemalt: http://www.kp.ru/daily/26484/3354350/?from=youtube Tellige uudiste saamiseks meie kanal: http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=kpru : Facebook https://www.facebook.com/onlinekpru Vkontakte http://vk.com/kpru Twitter https://twitter.com/onlinekpru Odnoklassniki http://www.odnoklassniki.ru/kpru

VEEL VAATAMINE

Zoe draama eest vastutavaid isikuid karistati karmilt

Nikolai VARSEGOV

Meie kolumnist jagab oma seisukohti olukorrast, mis on meile hästi tuntud Aleksander Proškini filmist "Ime"

Uurisin seda salapärast lugu 11 aastat tagasi.

Ja ma ei kahtle selles, et 1956. aasta jaanuaris juhtus Kuibõševis Tškalova tänava 84 ääres midagi üleloomulikku. Ma ei hakka siin tsiteerima tunnistajate kohutavaid jutte, sest need pole dokumenteeritud. Kuid seal on kurioosne stenogramm 13. Kuibõševi piirkonna parteikonverentsist 20. jaanuaril 1956. aastal.