Ceres, az ókori római istennő. Demeter, Ceres, Cybele - a termékenység istennője Ceres név

Megszemélyesített földi termékenység; erejével a földet gyümölcstermésre kényszerítette, és a gabonafélék védőnőjének tartották. Jupitertől született egy lánya, Proserpina (a görögöknél Perszephoné), aki megszemélyesítette a növényi birodalmat.

Vénusz, Ceres és Bacchus. Fiatalabb J. Brueghel festménye

Ceres irgalmas és kegyes istennő volt, nemcsak a gabonafélékről - az emberek fő táplálékáról - gondoskodott, hanem életük javításáról is. Megtanította az embereket szántani, bevetni a szántókat, mindig pártfogolta a törvényes házasságokat és más jogi intézményeket, amelyek hozzájárulnak a népek nyugodt és rendezett életéhez.

Sok híres szobrász, köztük Praxiteles, Ceres-Demetert ábrázolták alkotásaikon, de nagyon kevés szobor maradt fenn máig, és akkor is megsemmisült vagy restaurált formában. Ennek az istennőnek a típusa jobban ismert a Herculaneumban őrzött festői ábrázolásokról; egyikük, a leghíresebb, a teljes növekedésben lévő Cerest ábrázolja: fejét ragyogás övezi, bal kezében kalászokkal teli kosár, jobbjában fáklya, amelyet a hegy lángjaiból gyújtott meg. Etna, amikor a lányát kereste.

Az ókori művészet Cerest fenséges matrónaként mutatja be, szelíd, puha vonásokkal, hosszú, bő köntösben; fején kalászkoszorú, kezében mák és kalászok. Egy kosár gyümölcs és egy disznó a tulajdonsága. Néha nehéz megkülönböztetni Ceres szobrait vagy képeit a lányáétól. Mindkettőjüknek gyakran ugyanazokat a tulajdonságokat adják, bár Perszephonét leggyakrabban fiatalabbnak ábrázolják. Ezekről az istennőkről a mai napig szinte egyetlen hiteles szobor sem maradt fenn, de sok érme van képükkel.

Ovidius elmeséli, hogy Ceres fia, Celeus álmatlanságát a mák segítségével gyógyította ki, és azóta gyakran mákfejjel a kezében ábrázolják. Az egyik eleuszini érmén Cerest kígyók által vonzott szekéren ülve ábrázolják; az érem hátoldalán disznó – a termékenység jelképe.

A görögöknél és rómaiaknál igen elterjedt volt Ceres (Demeter) kultusza; mindenütt nagy megtiszteltetés érte, és rengeteg áldozatot hoztak. Ovidius szerint ez azért történt, mert „Ceres volt az első, aki felszántotta a földet ekével, az emberek neki tartoznak a föld minden gyümölcsének növekedéséért, amely táplálékul szolgálja őket. Ő volt az első, aki törvényeket adott nekünk, és minden előnyt, amit élvezünk, ez az istennő adta nekünk. Arra késztette a bikákat, hogy fejet hajtsanak a járom alatt, és engedelmesen szántsák fel ekével a föld kemény felszínét. Ezért papjai kímélik a munkás bikákat, de egy lusta disznót áldoznak fel neki.

A Ceresről szóló leghíresebb mítosz az a mítosz, amely a lánya, Perszephoné keresésére tett vándorlásáról mesél, akit a halott Hádész alvilágának istene elrabolt. Az ókorban a hozzá kapcsolódó legendák is népszerűek voltak. Erysichtoneés Triptoleme.

Ceres (Cereris) - az ősi olasz istennő, a számhoz tartozó ősi istenek Róma (az úgynevezett di indigetesnek). Fő feladata a termés védelme a fejlődés minden szakaszában; ezért Ceres legősibb kultusza a legszorosabban kapcsolódik még több kultuszához ősi istennő Tellus (föld). Róma legősibb elképzeléseiben a föld istennőjének kultuszát átitatták a római világkép animisztikus alapjai, a lélekkultusz (sörény) - és ez okozta a Ceres-kultuszban megfigyelhető animista jellegű részleteket. . A Tellus és Ceres tiszteletére tartott ünnepek a mezőgazdaságban különösen fontos napokra estek. Ezek a feriae sementivae, a vetés alkalmával: mozgó lakoma, minden évben a vetés időpontjától függően. Az olaszok a vetés legelején áldozatot hoztak Tellurának és Ceresnek, ahol a Cerest tizenkét különböző néven nevezték, a szántóföldi munka különböző mozzanatai szerint. Április 19-én Cerialia volt, a Tellus-Fordicidia kapcsán (április 15.).

Ceres, Bacchus és Cupido, 1610,
Hans Aachen művész

Ceres, az aratás istennője, 1620,
Jacob Jordaens művész

Ceres és két nimfa, 1624
Peter Paul Rubens művész

Az aratás kezdetén ismét áldozatot tartottak ugyanezen istennők tiszteletére, és az első betakarított kalászok (praemetium) Ceresnek ajándékoznak. Minden szertartáson kiemelkedő szerepet kapnak az áldozati állatok, mint a tehenek és a disznók. A római évkönyvek szerint Kr.e. 496-ban a terméskiesés és a szomszédos országokból származó gabonaszállítás leállása miatt Rómában templomot ígértek, majd építettek az eleuszinuszi triásznak: Demeter, Dionüszosz és Kore. Görög modell és görög mesterek. Ez a tény (a dátumhoz csak kétség lehet) a dél-olaszországi és szicíliai görög importtal, anyaggal és eszmével kapcsolatos. Ez az összefüggés még egyértelműbbé válik, ha figyelembe vesszük, hogy az ekkor keletkezett templom a római plebs - Róma kereskedelmi fejlődésének hordozója - kultuszának és politikai életének középpontjába került. Az új templomban a plebs levéltára kapott helyet; a plebejus aedilesek nevüket az új istenek aediseivel való ősi kapcsolatukról kapták. Az új istenek azonban megváltoztatták a nevüket, amikor Rómába költöztek: a triász főistennője, Demeter egyesült Ceressel; Dionüszosz és Kore a Liber és Libera nevet kapta.

A triászban és Rómában a meghatározó szerepet Ceres játszotta; a templomot róla rövidítették aedes Cereris néven, ünnepének napja (április 19.) a triász templomi ünnepe volt, sacerdotes publicae Cereris populi Romani Quiritium a triász papnőinek és papnőinek a neve; a triász tiszteletére olyan játékokat ünnepeltek, amelyek a ludi Ceriales nevet kapták. Mint az egyik legrégebbi Görög istennők, a római görög kultuszok és a szibillini könyvek őrzői Ceres - a sacris faciundis quindecemvirs - mellett állnak.

A második pun háború idejére tisztán görög és misztikus mintájú legendák keringenek a Ceres tiszteletére rendezett lakomáról (anniversarium Cereris). Ezen az ünnepen kizárólag matrónák vettek részt; Plútó és Proserpina (orci nuptiae) házasságának megünnepléséből állt, amelyet számos tisztán görög szertartás kísért, valamint az étkezéstől és a házastársi érintkezéstől való tartózkodás (castus Cereris). Ugyanezt a böjtöt (iejunium) 191-től, a súlyos jelek lejáratásakor ünnepelték minden évben október 4-én. Szeptember 13-án lectisternius ünnepelt Ceres tiszteletére; December 21-én feláldozták Herculesszal, ahol játszott fontos szerep disznó malac. A császári időkben Ceres éppúgy volt a vidéki élet istennője, mint a gabonaszállítás istennője, így közelebb került Annona istennőhöz. A tartományok közül különösen a gabonatermő Afrika tisztelte őt.

A Ceres az első felfedezett kisbolygó (aszteroida). Piazzi nyitotta meg 1801. január 1-jén Palermóban, és Szicília védőistennőjéről nevezték el.

Az istenek általában csak valamiféle személytelent személyesítenek meg természetfeletti erő. A mitológiai mesékben a természetfelettinek nevet és képet adnak, így egy névtelen csodás beavatkozásból névvel és szereppel bíró isten lesz... Collier Encyclopedia

Az ókori rómaiak mitológiája és vallása soha nem ért véget. rendszerek. Az ősi hiedelmek maradványai együtt éltek bennük mítoszokkal és vallásokkal. a szomszédos népektől (etruszkok, görögök stb.) kölcsönzött eszmék. A D. m.-ről és a folyóról. törzsi időszak... Szovjet történelmi enciklopédia

Romulus és Remus, Lupercal, Tiberis és Palatinus egy talapzati domborművön, amely Traianus uralkodása (i.sz. 98 117) idejéből származik Ri ... Wikipédia

Hagyományos vallások Kulcsfogalmak Isten istennő anyja ... Wikipédia

Az ószlávok (protoszlávok) egyesülési idejére (a Kr. u. I. évezred vége előtt) vonatkozó mitológiai elképzelések összessége. Mivel a szlávok a protoszláv területről (a Visztula és a Dnyeper között, elsősorban a Kárpátok vidékéről) telepedtek le a Közép- és ... ... Mitológia enciklopédiája

Ennek a kifejezésnek más jelentései is vannak, lásd: Mara (jelentések), Marena (jelentések), Morena (jelentések) Marena ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Vénusz (jelentések) ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Mars (jelentések). A háború istenének Mars szobra (Brandenburg a ... Wikipédia

Ceres - így nevezték az ókori rómaiak a föld és a termékenység istennőjét. A művészek vászonaikon gyönyörű, magas és fenséges, zöld szemű nőként ábrázolták, akinek sűrű búzahajában skarlátvörös pipacsok virítottak. Az istennő kezében a változhatatlan attribútumok egy bőségszaru, vagy egy gyümölccsel töltött tál, vagy egy karnyi kiöntött búzakalász voltak. Ceres világos, légies ruhát viselt, mindig élénkkék színű, ami kihangsúlyozta alabástrombőrét. A fenséges istennő szekerét tűzokádó sárkányok vagy királyi oroszlánok használták fel.

Ceres a különböző nemzetek mítoszaiban

Ceres a termékenység istennője. A neve fordításban "földanya". Valamikor bent Az ókori Róma jobban tisztelték, mint más isteneket, mivel úgy tartották, hogy a termés mennyisége és minősége tőle függ, és így a gazdálkodók boldogulása.

Korábban azt hitték, hogy Ceres az alvilág védőnője, aki őrületet küldött a halandóknak. Ezzel együtt neki tulajdonították a család és a házasság pártfogását. És azt hitték, hogy Ceres az élet eredetének istennője. Romulus törvényei szerint a férj vagyonának felét Ceresnek ajánlották fel, ha az különösebb ok nélkül elvált feleségétől.

Ceres istennő emellett pártfogolta a vidéki közösségeket, és megvédte a termést a tolvajoktól. Az ilyen rablók ellen végrehajtott kivégzéseket is az ő nevének szentelték. De ezt követően Cerest csak a termés és a föld istennőjének kezdték tekinteni.

Ceres Róma istennője. Azonban, különböző népek neki volt különböző nevek. Például be Ókori Görögország Ceres istennőt Demeternek hívták. A görögök a termékenység és a mezőgazdaság istennőjének tartották, és nagyon tisztelték is. Az ókori Egyiptomban Ízisz a termékenység és az anyaság istennője volt. A szlávok körében Cerest Merenának hívták, és a termékeny föld védőnőjének tartották. a holtak birodalmai.

Cerealia - ünnepségek a szeretett istennő tiszteletére

Ceres istennőt az ókori Rómában annyira tisztelték, hogy pompás ünnepségeket rendeztek tiszteletére játékokkal és áldozatokkal. Ezeket az ünnepeket ceraliának hívták. A rómaiak április 12-én kezdtek ünnepelni, és további nyolc napig tartottak.

A ceráliákat különösen buzgón ünnepelték a római plebejusok, akik szigorúan betartottak minden szükséges szertartást és szokást. A parasztok teljesen fehérbe öltöztek, fejüket pompás koszorúk díszítették.

Az ünnep áldozatokkal kezdődött, amelyek méhsejt, különféle gyümölcsök, disznók és még vemhes tehenek is voltak. Ezt követően több napon keresztül versenyeket rendeztek a cirkuszban. A szabadban megterítették az ünnepi asztalokat, amelyek tele voltak edényekkel.

Mindenkit meghívtak az asztalokhoz, aki abban a pillanatban a közelben volt, még az arra járó járókelőket is az asztalhoz kellett kísérni. Így a rómaiak abban reménykedtek, hogy kiengesztelhetik istennőjüket, hogy a termés továbbra is gazdag és élettel teli legyen.

Ceres és lánya, Proserpine

A rómaiaknak az ókortól napjainkig van egy érdekes mítosza Ceres istennőről és halhatatlan lányáról, Proserpináról. Proserpinát a görögök Perszephonénak hívják. Apja a rómaiaknál Jupiter, a görög mítoszokban Zeusz.

E mítosz szerint Proserpina szépsége rabul ejtette Plútó (a görögöknél Hádész) istent, aki a halottak alvilágának kemény uralkodója volt. Plútó elrabolta a gyönyörű Proserpinát, és erőszakkal arra kényszerítette, hogy a felesége legyen.

Ceres vigasztalhatatlan volt. Két fáklyával a kezében mindenhol kereste szeretett lányát: az egyik az elme, a másik az érzelmek. Az istennő megtalálta őt az alvilágban, és azt követelte, hogy Plútó küldje vissza Proserpinát a Földre. Amikor a halottak aljas istene ezt megtagadta, a szerencsétlen anya más istenek segítségéért imádkozott, de azok sem akartak rajta segíteni.

Aztán Ceres, a bánat mellett, megfeledkezett kötelességeiről, és az egész természet istennőjével együtt halványulni kezdett. Az emberek éhen haltak, és imádkoztak az istenekhez, hogy könyörüljenek rajtuk. Proserpina apja, Jupiter csak ezután parancsolta Plútónak, hogy térítse vissza lányát a földre.

közötti megállapodás alapján halottak isteneés Jupiter, a gyönyörű Proserpina az év kétharmadában a földön élt, a fennmaradó időben pedig le kellett mennie a férjéhez.

Ceres az év nagy részében boldog volt lánya mellett, és körülötte a természet is virágzott és termett, és amikor Proserpina férjéhez távozott, az anyaistennő szomorúságával együtt a hervadás és a halál szállt a földre. Tehát a mítoszok magyarázták az évszakok változását a Földön.

Furcsa szerelmi történet

Van még egy érdekes római mítosz. Ebben Neptunusz tengeristen (vagy a görögöknél Poszeidón) szenvedélyesen beleszeretett a gyönyörű Ceresbe. Neptun még abban is segített kedvesének, hogy felkutassák eltűnt lányát, Proserpine-t szerte a világon.

A tenger fiatal istene azonban túlságosan tolakodó volt kitartó udvarlásában, és Ceres, belefáradva, úgy döntött, elrejtőzik, és kancává változott. Hamarosan a makacs fiatalember megtalálta kedvesét, és ménré változtatta magát. Mindezek eredményeként megszületett Ceres istennő, Despina nimfa lánya és fia, akit Arionnak neveztek el.

Ceres fia – Arion

Arion ló volt – vakítóan szép, szárnyas és gyors, mint a szél. Ezen kívül megvolt az ékesszóló képessége, vagyis tudott szépen beszédet mondani emberi nyelv. Fiatal korában a tengeri istenségek - a Nereid nimfák - nevelték fel. A nimfák megtanítottak egy gyors lovat Neptun szekerének átvinni a háborgó tengeren.

Arion első tulajdonosa Jupiter Hercules isten híres fia volt. Aztán Argos Adrastus királya, akinek ez a ló volt a tulajdonosa, megnyerte az összes versenyt és versenyt.

A mezőgazdaság művészete Ceresből

Ceres istennő Proserpina fájdalmas keresése után megtanította Triptolemust, tanítványát, hogyan kell gazdálkodni. Ezen kívül még egy drága ajándékot adott neki - a csodálatos szekerét.

Ceres parancsára Triptolem beutazta a világot, és megtanította az embereknek mindazt, amit a nagy istennőtől tanult. Ugyancsak Ceres tiszteletére rendezték meg az Eleusin-fesztiválokat.

Az ókori római mítoszok szerint tehát a termékenység nagy istennője nemcsak szántásra, vetésre és aratásra tanította a halandókat, hanem arra is, hogy megfelelően használják fel, amit megtermeltek. Például az emberek megtanulták a gabonát lisztté őrölni, és csodálatos kenyeret sütni belőle.