Kedves látogatók, ha többet szeretnének megtudni a látnivalókról, történelemről, kultúráról és egyéb információkról, írjatok alább vagy írjatok [e-mail védett]... Önkénteseink információkat gyűjtenek az összes helyi webhelyről, lefordítják oroszra és közzéteszik. Legyen az Ermak Travel személyes ablaka a világra.

Istenek és istennők római panteonja

Sok római isten volt. Sok. Valójában a római istenpanteon magában foglalta Európa, Észak-Afrika és a Közel-Kelet szinte valamennyi népének isteneinek panteonját. A Római Birodalom növekedésével a rómaiak nemcsak területeket, hanem mennyei pártfogóikat is felfalták.

A görögökkel ellentétben a rómaiaknak nem volt mitológiai történetmesélésük. Azonban fejlett rítusrendszerrel és gazdag legendakészlettel rendelkeztek Róma alapításáról. Természetesen a római istenek alapját vagy a görögöktől kölcsönözték, vagy isteneiket és istennőiket a görög kultuszokhoz szabták. Ehhez az istenek panteonjához a közeli helyi istenek és istennők is hozzáadódtak. Az idő múlásával az ókori rómaiak eredeti vallása megváltozott, számos és gyakran egymásnak ellentmondó isten és hagyomány hozzáadásával.

De a rómaiakat nem szabad liberálisnak tekinteni a vallás és a kultuszok tekintetében. A Római Birodalomban minden istent lehetett imádni, de Róma istenei voltak a felelősek. A pogány kultúrában a győzelmet a csatatéren nem csak a seregek, hanem ennek a hadseregnek a védőistenei arattak. Így más kultúrák isteneinek, valamint tisztelőiknek el kellett ismerniük a győztes törzs isteneinek felsőbbrendűségét. Általában a pogányok, miután legyőzték és legyőzték ellenségeiket, lerombolták templomaikat és szentélyeiket. Az istenek vereséget szenvedtek, miért imádkoznának. A rómaiak módosították ezt a logikát. Imádkozz isteneidhez-veszteseihez, de fogadd el isteneinket a legfelsőbbnek. Ha ezek a népek nem ismerték fel Róma isteneit, akkor a rómaiak rendkívül brutálisan elnyomták az ilyen áramlatokat.

Kivételt csak a zsidók tettek. Megengedték nekik, hogy Ábrahám egyetlen Istenéhez imádkozhassanak, nem ismerték fel Róma isteneit. De a zsidók mindig is különleges módon éltek, és a rómaiak kerülték a kommunikációt ezzel a néppel. Megérthetnéd őket. A rómaiak úgy gondolták, hogy vendégeiknek nemcsak a ház tulajdonosainak, hanem a ház zsenijének is ajándékkal kell érkezniük, i.e. patrónusa. Azok, akik anélkül jöttek a házba, hogy ajándékot hoztak volna a védőistennek, a zseni haragját vonhatták magukra a tulajdonoson és családján. Nos, a zsidók részéről egyértelmű, hogy egyedül Isten ellen volt bűn áldozatot hozni valamilyen brownie-nak. Természetesen ugyanez a logika az egész birodalomra kiterjedt. A kultúrák közötti vallási félreértések minden bizonnyal kölcsönös félelemhez és gyűlölethez vezettek. Ezért az európai antiszemitizmus alapjai jóval a kereszténység megjelenése előtt rejlenek.

Ha már a keresztényekről beszélünk. Ugyanez a zsidóellenes logika érte a keresztényeket is. De ha a zsidók nem akartak különösebben kommunikálni a külvilággal, akkor a keresztények természetesen a birodalom összes népéhez eljuttatták prédikációjukat, és ezzel aláásták a társadalom minden vallási alapját. Ez magyarázza a keresztények elleni ritka, de nagyon kegyetlen üldözést.

Görög és római istenek leszármazása

Az ókori Róma fő istenségei

Az ókori római istenek triászai
Az ókori római istenek archaikus hármasa: Jupiter, Mars, Quirinus.
Az ókori római istenek Capitoliumi hármasa: Jupiter, Juno, Minerva
Az ókori római istenek plebejus vagy aventista hármasa: Ceres, Lieber, Libera, i.e. 493-ból.

Kisebb római istenek

Abundantia, a bőség és jólét isteni megszemélyesítése. más néven Abundia, Gabona, Fulla - ókori római istennő bőség, a Ceres társa. Úgy ábrázolták, mint egy nőt, aki egy bőségszaruról ontja az aranyat. Képét csak érméken rögzítették. Abundantia tiszteletére nem emeltek oltárt vagy templomot. A vallási propaganda erényeinek egyik megtestesítője volt, amely arra kényszerítette a császárt, hogy az "aranykor" feltételeinek biztosítékaként szolgáljon. Így az Abundantia megjelenik a művészetben, a kultuszban és az irodalomban, de nem rendelkezik mitológiával mint olyannal. Ilyen vagy olyan formában fennmaradhatott a római Galliában és a középkori Franciaországban.

Akka Larentia, mitikus nő, később ókori római istennő, a római mitológia panteonjában.Úgy tartják, hogy Tellus istennő első papnője, Faustula pásztor felesége, Romulus és Remus dajkája, tizenkét fiú anyja, akik közül Romulus az Arval fivérek papi kollégiumát alkotta. Ez vallási csoportévente tett egy tisztító körút Róma területén, áldozatokkal és háromnapos rituális ünneppel kísérve. Larentaliát december 23-án ünnepelték.

Akis, az Akis folyó istene Szicíliában. Akis és Galatea tengeri nimfa szerelmének története Ovidius Metamorfózisaiban jelenik meg. Ott ütközött beléjük a féltékeny Polyphemus Küklopsz, aki szintén szereti Galateát, miközben egymás karjában voltak. Egy sziklával megölte ellenfelét. Pusztító szenvedélye nem vezet sehova. Galatea Akist folyószellemmé változtatja, amilyen halhatatlan is. Ez az epizód versek, operák, festmények és szobrok témája lett a reneszánsz idején és azon túl is.

Aion(Latin: Aeon), hellenisztikus – a ciklikus vagy korlátlan idő görög istene ókori görög mitológiaés a teokozmogónia. Ez az istenség az örökkévalóság megszemélyesítője.

Aiy Lokutsy, egy isteni hang, amely figyelmeztette a rómaiakat a közelgő gall invázióra. A római mitológia szerint 364-ben Róma megalapítása óta a goros figyelmeztette a rómaiakat. Az egyik római utcában, a Gia novában hívta Róma lakóit. De nem hallgattak a hangra. A senonok, a gali törzsek egyike, elpusztították a várost. Az istenség iránti figyelmetlenség miatt megsértve egy templomot emeltek abban az utcában.

Alernus vagy Elernus(talán Helernus), egy archaikus ókori római isten, akinek szent ligete (lucus) a Tiberis folyó közelében volt. Az istenséget csak Ovidius említi. A ligetben született Kranea nimfa, és az isten viszonylagos homálya ellenére az állampapok ott végeztek szent szertartásokat (sacra) Augustus császár uralkodása alatt. Alernus chtonikus isten lehetett, ha a fekete bika volt a megfelelő áldozati áldozat neki, mivel sötét áldozatokat mutattak be az alvilág isteneinek. Dumézil a bab istenévé akarta tenni.

Ananke, "Elkerülhetetlenség, sors, szükség, szükségszerűség" - az ókori görög mitológiában a szükségszerűség, az elkerülhetetlenség istensége, a sors, a sors és az előre meghatározottság megszemélyesítése felülről. Az orfikus hiedelmek tisztelték. Ananka közel van Adrasteához és Dike-hoz.

Anzherona, római istennő, aki megszabadította az embereket a fájdalomtól és a bánattól.

Angitia, a kígyókkal és Médeával kapcsolatos római istennő.

Anna Perenna, az "év körének" korai római istennője, ünnepét március 15-én tartották.
Annona, a Rómába történő gabonaszállítás isteni megszemélyesítése.
Anteworth, a jövő római istennője és a Camenae egyike; Porrimának is hívják.
Ahrimanius, egy kevéssé ismert isten, Mithra kultuszának része.
Aura, gyakran többes számban használt Aura, "Breeze".
Hajnal, a hajnal római istennője.
Averrunck, római isten, irgalmas, hogy elhárítsa a csapást.

Bellona vagy Duellona, ​​a háború római istennője.
Bona Di, a "női istennő" a termékenységhez, a gyógyításhoz és a tisztasághoz kapcsolódó funkciókkal.
Bonus Eventus, Eventus, eredetileg az aratás római istene, később a Jó Eredmény isteni megszemélyesítője.
Bubona, a szarvasmarha római istennője.

Zseni, minden ember hűséges szelleme vagy isteni pártfogója
Graces vagy Charites (a görögöknél) a szórakozás és az életöröm három istennője, a kegyelem és a vonzalom megszemélyesítője.

Hermaphroditus, egy androgün görög isten, akinek mitológiája bekerült a latin irodalomba.
Gonos, a becsület isteni megszemélyesítője.
Hegy, Quirin felesége.

Dea Dia, római növekedési tűz.
Dea Tacitus ("Csendes istennő"), a halottak római istennője; később Larente földi istennővel azonosították.
Decimus, az ókori római mitológiában a három Parcs, vagyis a Sors istennője egyike. Munkatársai segítségével felméri, meddig tart az egyes személyek életének fonala. Ő a szülés istennője is. Az ókori görög mitológiában a moira Lachesisnek felel meg. Nonával és Mortával együtt irányítják az élet metaforikus fonalát.
Devera vagy Deverra, a római istennő, aki seprűkkel uralkodott, a templomok tisztítására szolgált különféle istentiszteletek, áldozatok és ünnepségek előkészítése során; megvédte a szülésznőket és a vajúdó nőket.
Diana, a vadászat, a hold, a szüzesség és a szülés római istennője, Apollón ikertestvére és az Istenek Tanácsának egyike.
Diana Nemorensis, a Diana helyi változata. Artemisz (görög istennő) római megfelelője
Discordia, a viszály és viszály megszemélyesítése. Eris (görög istennő) római megfelelője
Dyus Phidias, a római eskü istene Jupiterhez kötődik.
Di inferi, a halálhoz és az alvilághoz kötődő római istenség.
Fegyelem, a tudományág megszemélyesítése.
Dist Pater vagy Dispater az alvilág római istene volt, később Plútóhoz vagy Hádészhez tartozott. Kezdetben a gazdagság, a termékeny mezőgazdasági földterület és a földalatti ásványkincs chtonikus istene volt, később a római Plútó és Orkusz istenségével azonosították, így az alvilág istensége lett.

Indigi, Aeneas által istenítette.
Intercidona, a szülés kiskorú római istennője; úgy tervezték, hogy távol tartsák a gonosz szellemeket a gyermektől; fahasítóval jelképezve.
Inuus, a termékenység és a nemi kapcsolat római istene, az állatállomány védelmezője.
Invidia, az irigység és a rossz cselekedetek római istennője.

Kaká, a tűz archaikus római istennője és a "proto-Vesta"; Kakusa nővére.
Cacus, eredetileg a tűz ősi istene, később óriásnak tekintették.
Kövek, római istennők különféle tulajdonságokkal, köztük az édesvíz, a prófécia és a szülés védőnője. Négyen voltak: Carmenta, Egeria, Anteworth és Postworth.
Cardea, az ajtózárak ókori római istennője (kryuchev - lat. Cardines) és a ház őrzője. Ünnepe június 1-je volt, ezt a dátumot Junius Brutus, Róma egyik első konzulja, a római királyok kiűzése után a római köztársaság egyik alapítója határozta meg. Kardeát Ovidius azonosította Karnával (lent)
Carmenta, a szülés és a prófécia római istennője, és tüzes kiskorút jelölt ki. Kamen vezető (fent).
Carmen, a szülés két istennője: Anteworth és Postworth vagy Porrim, jövő és múlt.
Karna, a római istennő, aki megőrizte a szív és más belső szervek egészségét.
Clementia, a megbocsátás és az irgalom római istennője.
Cloacina, a római istennő, aki a római szennyvízrendszert irányította; azonosították a Vénusszal.
Concordia, a harmónia, a megértés és a házassági harmónia római istennője.
Consus, egy chtonikus isten, aki védi a gabona tárolását.
Kura, a törődés és törődés megszemélyesítője, amely egy forrás szerint agyagból teremtette az embereket.
Cybele – anatóliai anyaistennő; kora neolitikus elődje lehetett, akinek figuráját Catalhöyukban találták meg. Több ilyen képet is találtak. Frígia egyetlen ismert istennője, és valószínűleg az államistensége volt. Fríg kultuszát kisázsiai görög gyarmatosítók vették át és alkalmazták, és a Kr.e. 6. század körül elterjedt Görögország szárazföldjén és távolabbi nyugati gyarmatain.

Laras, mindennapi római istenek. A rómaiak oltárokat építettek az otthont és a családot őrző istenségek tiszteletére. A családhoz érve a barátoknak ajándékot kellett volna vinniük a ház laram pártfogóinak. Ezen istenek megsértése az egész család haragját magára vonhatja. A zsidók és a későbbi keresztények számára elfogadhatatlan volt az ilyen bálványoknak való ajándékozás. Ez természetesen súrlódásokhoz és üldöztetésekhez vezetett, ami kezdetben az európai antiszemitizmus kialakulásához, később pedig a keresztényüldözéshez vezetett.
Laverne, a tolvajok, szélhámosok és sarlatánok védőnője.
Latona, a fény római istennője.
Lemurs, a rosszindulatú halottak.
Levana, a római rituálé istennője, amelyen keresztül az apák sajátjukként fogadták az újszülött gyermekeket.
Letum, megszemélyesített halál.
Lieber, a férfiak termékenységének, a szőlőtermesztésnek és a szabadságnak a római istene, a római Bacchushoz és a görög Dionüszoszhoz asszimilálva.
Libera, a Libera női megfelelője, asszimilálódott a római Proserpine-vel és a görög Perszephonéval.
Liberalitas, római istennő vagy a nagylelkűség megszemélyesítője.
Libertas, a római istennő vagy a szabadság megszemélyesítője.
Libitina, a halál, a holttestek és a temetés római istennője.
Lua, a római istennő, akinek a katonák áldoztak elfogott fegyvereket, valószínűleg Szaturnusz hitvese.
Lucifer, a hajnalcsillag római istene
Lucina, a szülés római istennője, de gyakran Juno aspektusaként írják le.
Hold, a hold római istennője.
Lupercus, a pásztorok és a farkasok római istene; mint Lupercalia istene, kiléte nem tisztázott, de néha a görög Pan istennel azonosítják.
A nyirok, gyakran több nyirok, egy római vízi istenség, amelyet a görög nimfák asszimiláltak.

Mana Genita, a gyermekhalandóság istennője
Mana, a halottak lelkei, akiket családi istenségnek tartottak.
Mania, Mantus etruszk édesvízi isten hitvese, és valószínűleg a Mater Larum árnyékkal azonosították; nem tévesztendő össze a görög mániákkal.
Mantus, etruszk halottak isteneés az alvilág uralkodója.
Mater Matuta, a hajnal és a szülés istennője, a tengerészek védőnője.
Meditrinát, a gyógyítás istennőjét a Meditrinalia fesztivál miatt mutatják be.
Mephitis, a mérgező gázok és vulkáni füstök istennője és megszemélyesítője.
Mellons vagy Mellonia, a méhek és a méhészet istennője.
Mena vagy Mene, a termékenység és a menstruáció istennője.
Vakond, Mars lánya, valószínűleg a gabonaőrlés istennője.
Érme, az emlékezés kisebb istennője, a görög Mnemosyne megfelelője. Juno jelzőjeként is használják.
Morse, a halál megszemélyesítése és a Thanatos görög megfelelője.
Morta, a halál kicsinyes istennője és a Parque egyike (a Moirey római megfelelője). Az élet cérnavágója, görög megfelelője Atroposz volt.
Murcia vagy Murtia, egy kevéssé ismert istennő, akit a mirtussal hoznak kapcsolatba, és más forrásokban a lustaság istennőjének nevezték (mindkét értelmezés a nevének hamis etimológiájából ered). Később a Murciai Vénusz alakjában a Vénusszal egyenlővé vált.
Mutunus Tutunus, fallikus isten.

Naenia, a temetési siralom istennője.
Nascio, a születés aktusának megszemélyesítője.
Nemezisz, a bosszú istennője (görög).
Nerio, a háború ősi istennője és a vitézség megszemélyesítője. A Mars hitvese.
Nevitita, istennő, akit Consus és Neptunus társított az etruszk-római állatövben a marsi Capella, de kevéssé ismert.
Nixie, szintén di nixie, a szülés istennője.
Nona, egy jelentéktelen istennő. Pörgeti az élet fonalát, görög megfelelője Clotho volt.
Nortia egy római istennő az etruszk panteonból, a sors istennője Volsinii városából, ahol az újévi szertartás keretében szöget vertek a főtemplom falába.
Knox, az éjszaka istennője, a görög Nyct.

Ops vagy leírás, az erőforrások vagy a gazdagság istennője.
Orcus, az alvilág istene és a megszegett eskü büntetője.

Palatua, egy kevéssé ismert istennő, aki a Palatinus-dombot őrizte.
Pales, a pásztorok és a szarvasmarhák istensége.
Park, három sors.
Pax, a béke istennője; az Eiren görög megfelelője.
Penates vagy Di-penates, háztartási istenek.
Pikumen, a termékenység, a mezőgazdaság, a házasság, a babák és a gyermekek kisebb istene.
Picus, egy olasz harkályisten, jóslási képességekkel.
Pietas, a kötelesség istennője; a római erény megszemélyesítése.
Pillum, a Kisebb Őrző Isten a babák születéskor történő védelmével foglalkozott.
Poena, a büntetés istennője.
Pomona, a gyümölcsfák, gyümölcsösök és gyümölcsösök istennője.
Porrima, a jövő istennője. Anteworthrának is hívják.
Portunust, a kulcsok, ajtók és szarvasmarhák istenét tüzes kiskorút jelölték ki.
Postvert vagy Prorsa Postvert, a szülés és a múlt istennője, a két Carment egyike.
Priapus, az örökbefogadott fallikus gyám.
Proserpine, a halottak királynője és a gabona istennője, a görög Perszephoné római megfelelője.
Gondviselés, az előrelátás istennője.
Puditzia, a tisztaság istennője és megszemélyesítője, a római erények egyike. Görög megfelelője Aydos volt.

Falacer ősi olasz isten volt. Egyes történészek hajlamosak a Jupiter jelzőjének tekinteni, mivel a phalandum Festus szerint etruszk szó volt, jelentése „mennyország”.
Fama, a hírnév és pletyka római istennője.
Faskin, fallikus római isten, aki védelmet nyújtott az invidia (irigység) és a gonosz szem ellen.
Fauna, a próféciák római istennője, de valószínűleg más istennők, például Maya neve is.
Faun, a nyáj római istene.
Faustitas, római istennő, aki védte a csordákat és az állatokat.
Fevrus vagy Fevruus, az etruszk eredetű római isten, akiről a február hónapot elnevezték. Fevruus, akinek neve „tisztítót” jelent, a megtisztulás istene volt. Az etruszkok számára Fevrus a gazdagság (pénz / arany) és a halál istene is volt, mindkettő ugyanolyan természetes módon kapcsolódott az alvilághoz, mint a híresebb római isten, Plútó.
Febris, "Fever", római istennő, aki lázat és maláriát okozhat vagy megelőzhet.
Fekunditas, a termékenység római megtestesítője.
Felicitas, a szerencse és a siker megszemélyesítője.
Ferentina, Ferentina város római védőistennője, latium, a latin nemzet védelmezője.
Ferunia, a sivataghoz, a plebejusokhoz, a szabadok és az általános értelemben vett szabadsághoz kötődő római istennő.
A Fidesz, a hűség megtestesítője.
Flore, a virágok római istennője.
Fornax – Az ókori római vallásban Fornax a kemence (fornax) isteni megszemélyesítője volt. Ünnepét, a Fornakáliát február 17-én ünnepelték a harminc curia, a város legősibb része között, amelyet Romulus készített Róma eredeti három törzséből. A Fornakalia volt a második a kúriához kapcsolódó két fesztivál közül, a másik pedig a Fordicidia volt április 19-én.
Fontus vagy Fonse, a kutak és források római istene.
Szerencse, a szerencse római istennője.
Foofluns, a bor, a természetes növekedés és az egészség római istene. Az etruszk vallásból vették át.
Fulgora, a villám megszemélyesítője.
Furrina, római istennő, akinek funkciói nagyrészt ismeretlenek.

Celus, a Jupiter előtti ég római istene.

Ceres, az aratás római istennője, Proserpine anyja és az Istenek Tanácsának egyike. Demeter római megfelelője.

Erikyure római istennő, valószínűleg kelta eredetű, az alvilághoz kötődik, és Proserpinével azonosították.
Az Equitas, az igazságosság isteni megszemélyesítése.
Aesculapius, Aszklépiosz római megfelelője, az egészség és az orvoslás istene.
Eternitas, az örökkévalóság istennője és megszemélyesítője.
Egeria, vízi nimfa vagy istennő, később a Kamen részének tekintették.
Empanda vagy Panda, egy római istennő, akinek templomát soha nem zárták be a rászorulók elől.
Epona, a lovak és a lovaglás gall-római istennője, általában kelta istenségként tartják számon.
Edézia, a római ételistennő, aki a banketteken elnököl.

Az igazságosság, az igazságosság római istennője
Yuturna, a szökőkutak, kutak és források római istennője.
Juventas, az ifjúság római istennője.

Janus, a kezdet és a vég kétarcú vagy kétfejű római istene, valamint az ajtók istene.

Mik voltak az istenek Az ókori Róma? Milyen legendák és valós események kapcsolódnak az istenségekhez? Mindezekre a kérdésekre választ kaphat ebben a cikkben, tudd meg, l ...

A Masterwebről

Az ókori kultúra mindig is vonzotta az emberiséget. A középkor sötét időszaka után az emberek az ókori Görögország és az ókori Róma vívmányaihoz fordultak, megpróbálták megérteni művészetüket, életszemléletüket. A középkort követő korszak reneszánsz (reneszánsz) néven vált ismertté. A felvilágosodás korában a kultúra és a művészetek dolgozói is az ókor felé fordultak. Ez az emberi lét szinte minden történelmi szegmenséről elmondható. Tehát mi vonz minket annyira az ókori Görögországban és Rómában? Leginkább az erkölcs mély alapjait tartalmazó mítoszokat és legendákat ismerjük. Emberek, fantasztikus lények és természetesen istenek válnak a mítoszok hősévé.

Róma ókori istenei

Az ókori római istenek nagyon hasonlítanak az ókori görögökhöz. Ez nem véletlen: két civilizáció közel volt egymáshoz, és amikor a Római Birodalom elkezdett elfoglalni más államokat, idegen isteneket is bevont panteonjába.

Bár az ókori Róma isteneinek panteonja ennek következtében jelentősen megnőtt, 12 isten maradt – 6 férfi és 6 nő – az úgynevezett Istenek Tanácsa. Ezen kívül vannak még más tisztelt istenek.

Szaturnusz

Róma egyik legjelentősebb ókori istene. Szaturnusz nem volt tagja az Istenek Tanácsának, de nagyon tisztelték. Felmerül a kérdés: minek istene a Szaturnusz az ókori Rómában? Az ókori görög koronának megfelelő Szaturnusz a vitalitás, a mezőgazdaság védőszentje. Bizonyára a gazdálkodás játszott fontos szerep az ókorban, így ennek az istennek az imádása egészen természetes.

Jupiter - a villámlás istene

Jupiter az ókori Róma egyik legtiszteltebb istene volt. Villámmal és mennydörgéssel kapcsolták össze, amelyeket jeleknek vagy büntetésnek tekintettek. Érdekes módon a villámcsapás helyek szentek voltak, elkerítették és mellettük áldoztak. Bármely római parancsnok, aki hadjáratra indult és győztesen tért vissza, Jupiterhez imádkozott. A Jupiter egyik legjelentősebb temploma a Tarquinius Gordius által alapított Capitoliumban volt.

Juno - a család istennője

Juno a család és a házasság védőnője. Temploma, akárcsak Jupiter, a Capitolium-dombon található (nem sok isten részesült ilyen megtiszteltetésben). Sok jelzőt rendeltek az istennőhöz, köztük van egy érme - tanácsot adva. Megjelenése egy érdekes legendához kapcsolódik.

Az ie 5. században háború tört ki a rómaiak és az etruszkok között, amely 10 évig tartott. Az elfoglalt Veijo városból az istennő - Juno szobrát hozták, aki megjelent az egyik katonának, és megáldotta. Ennek az eseménynek a tiszteletére a Capitolium-hegyen templomot építettek, ahol libákat áldoztak. Amikor jóval később, ie 390-ben. e., az ellenségek körülvették a Capitolium erődjét, a libák felébresztették az erőd vezetőjét, és Róma megmenekült. Azt hitték, hogy ez a tanácsot adó istennő jele.

Az ie 3. században Juno templomában alapították a pénzverdét.

Neptunusz - A tengerek ura

Jupiter testvére és a tenger védőszentje, Neptunusz Róma második leghatalmasabb istene volt. A legenda szerint a tenger fenekén Neptunusznak csodálatos palotája volt.

A tenger istenével kapcsolatos tény elképesztő: ő adta az embernek az első lovat!

A Neptunusz háromágúval van ábrázolva, egy erős fegyverrel, amely bármit darabokra tud törni.

Ceres - a termékenység istennője

A termékenység és az anyaság ókori római istennőjét az ókori Róma isteneinek panteonjában tisztelték. A gazdák különös tisztelettel kezelték Cerest: az istennő tiszteletére tartott ünnepek több napig tartottak.

A rómaiak egyfajta áldozatot hoztak az istennőnek. Ceres a hagyományos állatölés helyett férje vagyonának felét kapta, aki ok nélkül megvált feleségétől. Ezenkívül a vidéki közösség és a rablók elleni termés védelmezőjének tartották.

Minerva - a bölcsesség istennője

Minervát a bölcsesség, a tudás és az igazságos háború istennőjének tartották, a tudományok és mesterségek védőnője volt. Az istennőt gyakran felfegyverkezve ábrázolják, olajbogyóval és bagollyal - a bölcsesség szimbólumaként. Minerva a Capitol triász része volt, és egyenlőnek számított Jupiterrel és Junóval.

Rómában különösen tisztelték harcias karaktere miatt.

Apollo - a zene és a művészetek istene

Apollón az egyik legszebb istennek számít, felette ragyogó napkoronggal. Istent a zene és a művészetek védőszentjének tartják. Apja, Jupiter elégedetlen volt Apollón akaratosságával, sőt arra kényszerítette, hogy az embereket szolgálja!

Diana - az istennő-vadásznő

Dianát az ókori Rómában vadászistennőként tartották számon. Míg bátyja, Apolló a napot személyesítette meg, Dianát a holddal társították. Rómában az alsóbb osztályokat pártfogolta. A Dianához kötődő rituálék hagyományai néha kegyetlenek voltak – nem nélkülözhetőek emberi áldozatok... Az Aventinus-hegyen emelt első templom papja például szükségszerűen szökevény rabszolga volt. A pap a Rex (Király) nevet viselte, és ahhoz, hogy az istennő papja lehessen, meg kellett ölni elődjét.

A Mars a háború istene

Kétségtelen, hogy a Római Birodalom hatalmas hatalom volt, amely a háborúkon keresztül folyamatosan terjeszkedett. Az ókori világban egyetlen tettet sem lehetett végrehajtani az istenek segítsége nélkül. Ezért Marsnak, a háború istenének az ókori Rómában mindig volt elég csodálója. Érdekes, hogy a legenda szerint Mars volt az apja Romulusnak és Remusnak, akik Rómát alapították. Ebben a tekintetben más istenek felett tisztelték, amivel a görög Ares nem büszkélkedhetett.

Vénusz a szerelem istennője

A szerelem, a termékenység, az örök tavasz és az élet gyönyörű istennője, Vénusz elképesztő képességekkel rendelkezett. Nemcsak az emberek engedelmeskedtek hatalmának, hanem még az istenek is, néhány kivételével. Vénusz a nők legtiszteltebb istennője volt. Jelképe az alma. Vénusz tiszteletére szicíliai templomot építettek, ő volt a védőnője Aeneas leszármazottainak, Vénusz fiának és az összes rómaiaknak. Az egyik legnagyobb római hadvezér, Gaius Julius Caesar Aeneast tartotta ősapjának, ezért nagyon tisztelte az istennőt.

Vulkán - Isten-kovács

A szépségéről híres Apollotól eltérően Vulcan krómozott és csúnya volt. De ez nem akadályozta meg abban, hogy tehetséges kovács legyen. A legenda szerint Vulkán kovácsolta Jupiter félelmetes fegyverét - a villámot. Tűz nélkül nem lehet kardot kovácsolni, ezért Vulcanust e félelmetes elem védőszentjének is tekintették. A Birodalom lakói minden év augusztus 23-án ünnepelték a Vulcaniát.

A következő tény már nem teljesen a legendának tulajdonítható. Kr.e. 79-ben, augusztus 24-én történt a Vezúv híres kitörése, amely Pompei városának utolsó volt. Talán a lakók haragították Istent azzal a tudatlanságukkal, hogy a Vezúv egy vulkán?

Merkúr – a kereskedelem istene

A hírnök pálca és szárnyas szandál... jön az istenek hírnökéről – Merkúrról. A kereskedelem, az intelligencia, az ékesszólás és még ... a lopás védőszentjének tartották! A legendák szerint ő volt az, aki feltalálta az ábécét, a mértékegységeket, majd ezt a tudást átadta az embereknek.

A Merkúr rúdját caduceusnak hívták, két kígyó fonódott körülötte. Van egy mítosz, hogy amikor Merkúr kapott egy rudat, amely képes volt megnyugtatni bárkit, két kígyó közé helyezte, amelyek abban a pillanatban egymással harcoltak. A személyzet köré tekeredtek, és részeivé váltak.

Vesta - a kandalló istennője

Vesta az ókori Rómában a kandalló és a család istennője. Rómában templomot szenteltek neki, amelyben folyamatosan karbantartották a tüzet. A lángot különleges papnők – vestálok – figyelték. Az ókori civilizációk modora és szokásai néha kegyetlenek, és a papnőknek 30 évig cölibátusban kellett maradniuk. Ha a szerencsétlen asszony megszegte a tilalmat, élve eltemették.

Az ókori Róma isteneit vég nélkül sorolhatod – nagyon-nagyon sok van belőlük. A legjelentősebbek fent vannak felsorolva. Elképesztő, hogy mennyire összekapcsolja az ókori római isteneket modernségünkkel. Néhányuk tiszteletére a bolygókat elnevezték - Vénusz, Mars, Uránusz, Jupiter. Ismerjük a Junóról elnevezett június hónapot.

Amint az istenek leírásából is látszik, nem voltak veszélytelenek, el tudtak számolni magukkal, sokan katonai ügyekkel kapcsolódtak. Ki tudja, talán az istenek segítették a rómaiakat, hogy megalapítsák az emberiség történetének egyik leghatalmasabb birodalmát.

Kievyan street, 16 0016 Örményország, Jereván +374 11 233 255

Az ókori rómaiak istenségei

Róma városát a 8. században alapították. időszámításunk előtt e. törzs latinok, aki először élt Közép-Olaszországban, a nevet kapó régióban Ókori Latium. Terencius Varro római történész szerint ez Kr.e. 753. április 21-én történt. e. És már a VI. időszámításunk előtt e. a rómaiak területi terjeszkedése mások rovására indul latinokés a szomszédos törzsek.

Hagyományosan a római állam története több korszakra oszlik, amelyek mindegyike a maga módján tükrözi a rómaiak vallási nézeteinek kialakulását, és a kultusz speciális fejlődési folyamataihoz kapcsolódik, ami viszont közvetlenül összefügg az ókori rómaiak az őket körülvevő világ megítélésének megváltozásával, az istenekkel való kapcsolatuk és a világban elfoglalt helyük újragondolásával.

A korai időszak - az ún. királyi időszak (Kr. e. VIII-VI. század) - Róma felemelkedéséhez, közép-itáliai jelentőségének megerősödéséhez és a latinok helyzetének erősödéséhez kötődik. A köztársaság időszaka (Kr. e. VI-I. század) a római állam növekedéséhez és a társadalmi ellentétek súlyosbodásához kötődött a római társadalomban. Két részre oszlik, amelyek között a pun harcosok határolták. Ez volt a Róma és Karthágó közötti konfrontáció, valamint a hellenisztikus kelet meghódításának időszaka, amikor a meghódított népek különféle kultuszainak hatása érezhetővé válik a római kultúrában.

A korai Birodalom korszaka (Kr. e. 1. század – Kr. u. 3. század), amikor egyértelműen meghatározták Róma helyét a népek viszonyában, mind a birodalomba bevont, mind a függetlenséget megőrizve. Ebben az időszakban érte el a római állam hatalmának csúcsát, formálódott a császárkultusz és körvonalazódott az ókori vallásrendszer válsága.

Végül a késői Birodalom korszaka (i.sz. IV-V. század), amelyet akut hatalmi válság, az istenített császár hatalmát erősítő alapok hanyatlása, és ezzel egyidejűleg a monoteista irányzatok növekvő befolyása jellemez. a római polgárok világnézete. Ebben az időszakban fejeződött be a kereszténység kialakulása, amely radikálisan megváltoztatta Róma megjelenését, és az egyetlen Isten-megváltó egyetemes, vélt, mindenki számára közeli és érthető elképzelésének megalkotásához vezetett.

Az ókori Latium területe

Az itáliai törzsek legősibb hiedelmeiről keveset tudunk, és a megfelelő régészeti adatok értelmezése részben a szerzők általános álláspontjától függ az ókori olaszországi lakosság etnikai összetételéről, különös tekintettel az indók arányára. -Az európaiak és az őket megelőző nem indoeurópai lakosság. De bárhogyan is megoldódik a talált kultuszok egy adott etnikai csoporthoz való viszonyulása, fontos, hogy az ókori Itáliában mind az anyaistennők kultuszának nyomai (az őket ábrázoló figurák), mind a nap szimbólumai (kerék) sugarakkal és kereszttel) találtak.

Az égi, nap- és katonai isten (vagy a hőstett vezér) kultuszába beletartozik a törzs területén található isten is. vestinov"A lovas Capestrinből" - egy isten katonaruhában, sisakkal és glóriával a feje körül. Az állatkultuszról és a totemizmus maradványairól figurák és törzsnevek egyaránt tanúskodnak, mint pl. gypinek(tól től h? rpus- "Farkas"), pizza(tól től picus- "harkály"), bovnaps(tól től főnök- "bika").

Ugyanakkor más törzsek nevei az istenek nevéből származtak: -ból Mars– Marsés mamertypes, tól től Egy– oski, tól től Vesta– vostiny, tól től Vulkán– wolski. Nyilvánvalóan ide tartozik az Arician is Diana szentélyével a Nema-tavon, a termékenység, az erdők tipikus istennője, az "állatok úrnője" halott és feltámadt halandó szeretőjével Virbiy, később a göröggel azonosították Hippolytus, lovak taposták, feltámadtak Aszklépiosz kérésre Artemiszés magával vitte az erdőbe, ahol szolgáló istenségként imádták.

Jupiter

A Nap tisztelete a jelek szerint később nem játszott nagy szerepet. A hagyomány szerint csak az Aurelianus családnak volt a Nap istene - Sol. Kapcsolatban áll a szabinokkal, mivel az Aurelia a Sabine családhoz tartozott. Az ókori Itáliában a Nap-kultusz létezését bizonyítja az egyik papi kollégium tagjainak, auguroknak az a szokása, hogy keletre és délre tájékozódtak – például az imák közbeni körkörös mozgás jobbról balra utánozta a a nap mozgása.

A Nap összekötésére és Jupiter jelzik a Nap szokásos jelképét, a Jupiter templomában elhelyezett kereket, valamint azt, hogy a pap áldozásakor kört tartott a kezében, és mind a kerék, mind a kör az általa megpecsételt egyesülés jelképe volt. egy esküt. Ugyanezt jelzi a ragyogó korona, amely a római költő tanúsága szerint Virgil, viselte a király latin a híres „Aeneis” versben.

A római vallás legrégebbi rétegének alapja az isteni panteonés a mitológia, amelyet erősen befolyásoltak a görög hiedelmek. Másrészt az őshonos istenségek és az archaikus, olykor titokzatos rituálék bősége lehetővé teszi a rómaiak valódi indoeurópai örökségének sejtését, a „historizálás” jegyében értelmezve.

Bacchus, a borkészítés istene a Vezúv lábánál

Például a rómaiak és a szabinok háborújának leírása a könyvben Tita Líbia(Kr. e. 64 vagy 59 – i.sz. 17) pusztán mitológiai epizódoknak felel meg más indoeurópai népek körében. J. Dumézil kutató megállapította az indoeurópai hármas ideológia jelenlétét a legősibb római triászban: Jupiter(legfelsőbb hatalom), Mars(katonai funkció), Quirin(kenyérfenntartó és felbujtó funkció).

Róma alapja már vallási jellegű volt. A helyi istenségek imádatára a városon belül egy kört jelöltek ki, amelyet kövekkel jelöltek és hívtak pomerikus(pomerius). A Mars-mező, amelyen ötévente egy bika, egy vaddisznó és egy kos tisztítóáldozatát végezték, ezen a szent zónán kívül helyezkedett el, ahol a katonai hatalom gyakorlásának kategorikus tilalma volt érvényben.

Későbbi eredetű istenségek, még a legfontosabbak is, mint pl Juno Regina- kívül helyezve el mért, főleg az Aventinus-dombon (a templom kivételével Görgő, az udvaron belül a diktátor emelte Aulus Postumius az 5. században időszámításunk előtt IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT). Pomeria archaikus isteneinek gyakran furcsa neveik, funkcióik és megjelenésük van - a tavaszi napéjegyenlőség istennője Angeron, istennő házas nők Matuta Egyéb.

Mindeközben a rómaiak hagyományos hiedelme nem maradt változatlan. Ősi triász Jupiter– Mars– Quirin, megerősített Kétarcú Janusés istennő Vestoy, még a cári korszakban is a tarquiniek helyébe egy új triász lép: Jupiter-Optimus Maximus, Juno, Minerva. Ezeknek az isteneknek, megfelelve a görögnek Zeusz, Héraés Athéné, most szobrokat állítanak. A III század folyamán. időszámításunk előtt azaz a Karthágóval vívott háborúk korszaka a Földközi-tengeren való uralomért, megtörtént a római vallás végső hellenizációja.

Az otthoni kultusz, melynek központja a családi tűzhely volt, az állatáldozatokból, az ősöknek ajándékozott étel és virág rárakásából állt - laramés római házi istenek, valamint a ház védőszelleme. Az esküvőt egy női istenségek égisze alatt álló lakásban tartották (Tellus, Ceres). Később Juno lesz a kezes a családi szövetségre. Évente kétszer emlékeztek meg a halottak lelkeiről a városban - lehet ésés makik, akik visszatértek a földre és megették a sírjukra rakott ételt.

Harci Mars

Ezt a fogalmat gyakran istenségekre utalják "zseni". Ezt a szót egyes számban vagy többes számban használták. A zseni minden egyes ember szellemi védelmezőjének számított. A házassági ágy a zseni különleges védelme alatt állt. De emellett a zsenik bizonyos helyek és tárgyak őrzői voltak. Jelképük egy kígyó volt, később képeik emberi formát kaptak.

Érdekes módon, ahogy a férjnek megvolt a zsenije, úgy a feleségnek is megvolt a junója, egyfajta női zseni. Nemcsak egyéneknek és helyeknek, hanem családoknak, városoknak és nemzeteknek is megvoltak a maguk zsenijei.

Tűzhelyőr Vesta

Ugyanakkor a külföldi hatások mindig nagyon erősek voltak. A rómaiak az etruszkoktól kölcsönöztek Menrwu (Minervának), az értelem és a művészetek istennője. A kidolgozott vallásos görög fogalmak összeolvadva a rokon képekkel vagy teljesen kiszorítva a halvány római elképzeléseket, végül teljesen alárendelték maguknak a római mitológiát. Jupiter egyesült vele Zeusz, Juno- Val vel Hős, vulkán- Val vel Héphaisztosz, Diana- Val vel Artemisz stb. A görögök nemcsak antropomorf isteneiket és a kapcsolódó mítoszaikat hozták Rómába, hanem megtanították a rómaiakat templomépítésre, istenszobrokat faragni, különbséget tenni az istenek között nem, életkor, funkció, hierarchiában elfoglalt pozíció szerint, bonyolultabb, mint kezdetleges. mágikus rítusok, kultusz.

A legkevésbé egyértelmű és valószínűleg a legnehezebb a klasszikus korszak fő római istene - Jupiter - képének eredete. Nyilvánvalóan ez a magja a megszemélyesített ragyogó égbolt, vagy a Mennyei Atya, a szanszkrit és a görög képpel párhuzamos kép. De ez aligha teszi lehetővé, hogy csupán ősi indoeurópai istenségnek tekintsük. A rómaiak a nevét köznévként is használták, ami azt jelenti, hogy csak a mennyország. Jupitert a zivatarok isteneként is tisztelték.

Az egyik legtöbb legrégebbi istenek, melynek kultuszát valószínűleg Róma legendás alapítója vezette be Romulus, Janus volt bifronok("Kétarcú") ill geminus("kettős"). A temploma a központi tér közelében található - A fórumról- a háború alatt feloldották, a béke idején pedig bezárták. Janust az ajtók és általában minden elv istenének tartották.

Mars isten kezdetben a jelek szerint a mezőgazdaság védőszentje volt a szabinok között, de idővel a háború istenévé változott, és azonosították görög Ares... Talán azért történt ez, mert Róma lakosainak fegyveres erővel kellett kivonniuk a földet, visszafoglalva szomszédaiktól. A Mars harcias tulajdonságai annál fontosabbá váltak, minél nagyobb helyet foglalt el a háború a rómaiak életében. Szent állatai a jós-harkály (picus) és a farkas voltak. A március hónapot a Marsnak szentelték a naptárban.

S. Viszlát. Diana

Vesta istennő kultusza nagyon fontos volt a rómaiak körében. Vesta, mint az otthon és a társadalmi központok istennője, központi helyet kapott mind a család vallásában, mind az államkultuszban. Ő volt a ház főistennője, és a család egész élete az ő védnöksége alatt állt. De az állam közjóját is annak szolgálatához kapcsolták.

A pompeii Vettii házában található larariumot a hely zsenijének képe díszíti (középen). 1. század n. e.

Az állam számára baljós előjel volt az istennő szent tüzének kioltása. Ha ilyen szerencsétlenség történt, akkor a hanyag papnőt - a vestált - szigorúan megbüntették, és a tüzet újra az ősi módon, gyümölcsfa fúrásával, vagy esetleg a nap sugaraival kellett megszerezni. A vesztalok a római nép javáért imádkoztak, így ők maguk és az általuk irányított kultusz különös felügyelet alatt álltak. pontifex maximus- a főpap, a római kultusz feje.

Így Vesta a rómaiak fő istenségei közé tartozott; tényleg Vesta anyja volt (Vesta-mater), mert Rómában a legfontosabb kultuszisteneket apáknak és anyáknak nevezték. Ugyanakkor Vesta szűz istennő volt, és köztudott, hogy a tisztaság volt a Vestals fő kötelessége. Akik megszegték ezt a fogadalmat, azokat élve eltemették.

A kutató, S. A. Tokarev szerint bármilyen származású is volt a római istenek egyes képei, kultuszuk, ahogy a római állam kialakult és terjeszkedett, az ókori társadalmakra jellemző formát öltött - a polisz védőisteneinek tiszteletét.

Istenek minden alkalomra. A nagy istenek mellett a rómaiaknak rengeteg kisebb istenük volt, akik mindegyike egy-egy vállalkozást pártfogolt. Olyan sok volt ezekből az istenségekből, hogy a rómaiak sem tudták pontosan, hogy ebben vagy abban az esetben kihez kell imádkozniuk. Ezért egy római lakos gyakran a következő szavakkal kezdett egy imát: "Isten vagy istennő vagy, ezen vagy más néven kell hívni ..." Ha le kellett írni az istenek és istennők nevét , a lista egy egész könyvet alkotna! Hiszen még egy most született gyermeket is több tucat isten pártfogolt! Az egyik életet adott a gyermeknek, a másik megtanította látni a fényt, a harmadik érezni; Vagitan isten segített a gyermeknek kiejteni az első kiáltást; voltak istennők, akik megtanították a gyermeket tejet szopni, enni és inni, oda-vissza járkálni, elhagyni a házat és visszajönni. Három isten egyszerre segített talpon tartani a gyermeket: Statin, Statina és Statilin!

Zseni

Zsenik.És minden rómainak megvolt a maga különleges, személyes istene. Zseninek hívták, és a bölcsőtől a sírig kísérte az embert, bátorítva mindazt, amit az ember életében tett. Néha azt hitték, hogy az embernek két zsenije van, a jó és a rossz, az első jó cselekedetekre, a második rosszra ösztönzi. Ahogy a rómaiak gondolták, a zseni figyelte az embert, segítette az életben, ahogy tudta, és a nehéz időkben hasznos volt hozzá fordulni, mint a legközelebbi pártfogóhoz. Ezért a rómaiak ajándékokat vittek a zseninek születésnapjukon, és áldozatokkal ünnepelték életük minden fontos eseményét. Egy ember halála után zsenialitása a földön maradt, és a sír közelében maradt.

A nők körében egy ilyen istenséget junónak hívták, mint a nők fő védőnőjét a mennyben. Ha a zsenik megtestesültek férfi hatalom, akkor a Juno a nőiesség megtestesítője volt.

Penates és Lares. Minden római családban, minden otthonban voltak istenek. A rómaiak az egységet és a jólétet őrző jó házi isteneket penátusoknak nevezték. A családban minden örömteli eseményen áldozatot hoztak nekik, és ezen istenek képeit a kandalló melletti zárt szekrényben helyezték el, amely közelében a háztartás minden tagja összegyűlt.

Lar

A lakás őrzői lárok, jó szellemek voltak, akik soha nem hagyták el a házat (ebben különböztek a penátoktól, amelyeket máshová költözéskor magával lehetett vinni). A lares képeit a lararium nevű speciális szekrényben is őrizték. A családtagok születésnapján ételt, italt tettek elé, virággal díszítették. Amikor a fiú először férfiruhát öltött, feláldozott a lármáknak egy medált, amely megvédte a gonosz erők hatásától, amelyet gyermekkorában a nyakában hordott. Laram egy fiatal feleséget is feláldozott, amikor először lépett be férje házába. A rómaiak nagyon tisztelték a Lareseket, akik nemcsak a házat gondozták, hanem minden családtagot óvtak az utazások és a katonai hadjáratok során.

Utolsó út. Nem nagyon érdekelte, hogy mi lesz az emberrel a rómaiak halála után. Sokáig nem féltek a haláltól, és nem is gondoltak rá. Amikor egy ember meghalt, a lelke az ork világába esett, az alvilág uralkodója (néha a görög Plútó néven nevezték). A temetést Libitina istennő végezte, akinek papjai temetési szertartásokat végeztek.

A halottakat általában elégették, majd az urnát a hamuval a családi sírboltba helyezték. Barátok, rokonok és ősök kísérték el a holttestet a máglya helyére. A helyzet az, hogy minden előkelő római házában őrizték az ősök viasz mellszobrait vagy maszkjait. A temetés napján kivitték őket és az elhunyt után a tűzhöz vitték. A temetési szertartások után a kötelesség teljesítése is megtörtént, majd évente egyszer, Parentaliában – a halál évfordulóján – megemlékeztek a halottakról, feldíszítették sírjukat és áldozatot mutattak be az isteneknek.

Mana. Az emberek lelkét a halál után manákká tették – az ősök szellemeivé. Az emberek jó pártfogói voltak az embereknek, és hogy irgalmukat ne változtassák haraggá, évente háromszor ünnepelték a nekik szentelt Feralia-ünnepet. Ezekben a napokban a Palatinuson egy kővel lezárt mély gödör nyílt, amelyet mundusnak neveztek, és az alvilág bejáratának tekintették. Azt hitték, hogy rajta keresztül a halottak árnyékai felbukkannak a földre, és összegyűjtik a sírjukon maradt áldozatokat.

Roman vele
mellszobraik
ősök

A rómaiak úgy gondolták, hogy a manamnak elég volt a kis felajánlás is - koszorúkkal összefont szilánkok, marék gabona, sószemek, ibolyaszirmok, borba mártott kenyérdarab. Hiszen ezek az istenségek nem kapzsiak, és a becsület kedves számukra, nem pedig a felajánlás értéke. De ha a leszármazottak elfelejtették tisztelni őseiket, a mana komolyan megharagudott. Valahogy a háborúk forgatagában ez megtörtént - és a város utcáin a sírokból feltámadt ősök nyögtek és sírtak, és az összes út mentén, megrémítve az utazókat, testetlen árnyak tömegei üvöltöttek. És mindez addig tartott, amíg végre meg nem hozták az áldozatokat.

makik. A jó embereken kívül voltak gonosz halottak is – olyan emberek szellemei, akik életük során bűncselekményt követtek el. Lemuroknak vagy lárváknak nevezték őket, és csontvázként ábrázolták őket. Éjszakánként barangolnak a földön, és minden lehetséges módon ártanak az embereknek, de különösen veszélyesek Lemúriában - május 9-én, 11-én és 13-án. Ezeken az ominózus napokon minden templom zárva volt, nem indult üzlet, nem tartottak esküvőt. Mestere minden házban ősi mágikus szertartásokat végzett éjfélkor, hogy megvédje magát és szeretteit. Mezítláb kellett, ujjaival jelet tenni, hogy megóvja az árnyékkal, kezet mosni folyó vízzel, majd kilencszer a háta mögé dobni a fekete babot, és megismételni: „Azért dobom ezt a babot, hogy megvédjem magam és a népemet. velük!" Ezt követően kilencszer megütötte a rézmedencét, és felszólította a szellemeket, hogy távozzanak. Ennek a rítusnak a végrehajtása, ahogy a rómaiak hitték, teljes biztonságot garantál.

római áldozat

Hogyan bántak a rómaiak az istenekkel. Tehát találkoztunk néhány római istennel. Nem lehet csak csodálkozni, hogy a velük kapcsolatos elképzelések mennyire eltérnek a görög mítoszoktól! A görög mítoszokban az emberek találkoznak istenekkel, beszélgetnek velük, az arcukba néznek. A rómaiak azt hitték, hogy ez lehetetlen. Egyetlen halandó sem láthat, és nem is szabad istenséget látnia. Ezért amikor egy római imádkozott, az arcát ruhával takarta el, hogy véletlenül se lássa az istent, akihez szólt. Csak néhány rómainak volt megtiszteltetése, hogy kommunikáljon az istenséggel. Ezek voltak azok, akiktől a római nép származott és létrehozták a római államot: Aeneas, Rhea Sylvia, Romulus, Numa Pompilius.

A görögök nem tisztelték az isteneket, mint ahogy nem is volt rá szó - vallás. Természetesen a rómaiak ebben az értelemben felsőbbrendűek a görögöknél, és isteneik nélkülözik azokat a bűnöket, amelyek a görög istenekre jellemzőek. Ugyanakkor a rómaiak nem a rómaiak lettek volna, vallásos, hősies nép, hanem nagyon gyakorlatiasak és számítóak, ha minden erre a tiszteletre korlátozódik. Természetesen nem! Nem volt bennük az a kissé naiv, félig gyerekes rajongás az istenek iránt. Itt minden józan számításra épült - elvégre a „do, ut des” - „adom, hogy adj” szavak képezték az istenséghez való viszony alapját! A rómaiak nem rajongásból és csodálatból hozták áldozataikat az isteneknek, hanem azért, hogy keressenek tőlük valamit. Sőt, úgy vélték, hogy bármely idegen istent Rómába lehet csábítani azzal, hogy nagy áldozatokat ígérnek neki, és előfordult, hogy a római hadvezérek az ostromlott városok falai előtt a felidézésnek nevezett szertartást végezték, nagylelkű ígéretekkel csalogatva idegen isteneket. Tehát ha a görögökből hiányzott az istenek iránti vallásos tisztelet, akkor a rómaiakból egyértelműen hiányzott a görög melegség és szeretet ezekből a kapcsolatokból.

római istenek

Rómában a tizenkét nagy olimpikon rómaiakká váltak. A görög művészet és irodalom hatása ott akkora volt, hogy az ókori római istenségek a megfelelő görög istenekhez hasonló vonásokat szereztek, majd teljesen összeolvadtak velük. A legtöbbnek azonban római neve volt: ezek a Jupiter (Zeusz), Juno (Héra), Neptunusz (Poszeidón), Vesta (Hesztia), Mars (Ares), Minerva (Athéné), Vénusz (Aphrodité), Merkúr (Hermész). ), Diana (Artemisz), Vulcan vagy Mulkyber (Héphaisztosz), Ceres (Demeter).

Közülük ketten megtartották a magukét görög nevek: Apolló és Plútó; a másodikat pedig Rómában sosem hívták Hádésznek. A bor, a szőlészet és a borkészítés istene Bacchus (de soha nem Dionüszosz!) Latin neve is volt: Lieber.

A rómaiak számára meglehetősen könnyű volt átvenni a görög istenpanteont, mivel saját isteneik nem voltak kellőképpen megszemélyesítve. A rómaiaknak mély vallásos érzékük volt, de nem volt túl sok képzelőerejük. Soha nem tudtak volna képeket alkotni az olimpikonokról – mindegyik élénk, világosan meghatározott vonásokkal. Isteneik, mielőtt utat kellett adniuk a görögöknek, meglehetősen homályosan képzelték el, aligha élénkebben, mint csak "azokat, akik fent vannak". Közös, gyűjtőnéven nevezték őket: Numina (Numina), ami latinul Erőt vagy Akaratot, esetleg Akarat-Erőt jelent.

Amíg a görög irodalom és művészet eljutott Itáliába, a rómaiaknak nem volt szükségük gyönyörű, költői istenekre. Gyakorló emberek voltak, és nem nagyon aggódtak a "múzsák ibolyakoszorúban" vagy a "lírai Apollón, aki édes dallamokat von ki lírájából" stb. Pragmatikus isteneket akartak imádni. Tehát szemükben egy fontos Erő volt „az, aki őrzi a bölcsőt”. Egy másik ilyen Hatalom volt „az, aki eldobja a gyermekek ételét”. Mítoszok soha nem alakultak ki róluk. A legtöbb esetben senki sem tudta, hogy férfi vagy nő. A mindennapi élet egyszerű cselekedetei társultak hozzájuk; ezek az istenek bizonyos méltóságot adtak nekik, ami nem mondható el a görög istenekről, Demeter és Dionüszosz kivételével.

Közülük a leghíresebb és legtiszteltebb a Lars és a Penates volt. Minden római családnak megvolt a maga lárja, az ősszellem, és több penátus, a kandalló őrzői és a ház őrzői. Ezek a család saját istenei voltak, akik csak az övék, a legfontosabb része, a ház védelmezői és patrónusai. Soha nem imádkoztak a templomokban; ezt csak otthon tették, ahol minden étkezéskor megkínáltak valami adag étellel. Voltak köztisztviselők és penátusok is, akik a várossal kapcsolatban ugyanazokat a funkciókat látták el, mint a személyesek - a családdal szemben.

A háztartáshoz sok Akaraterő is kapcsolódott: például Termina, a határok őre; Priapus, a termékenység istenadója; Palee, az állatállomány védőnője; Silvan, a szántók és favágók segédje. A listájuk meglehetősen kiterjedt. Minden, ami a gazdaság irányítása szempontjából fontos volt, egy bizonyos jótékony hatást gyakorolt, amely soha nem kapott különösebb formát.

A Szaturnusz egyike volt ezeknek az akaraterőknek – a vetők és a növények pártfogója, felesége, One pedig a szedők asszisztenseként működött. Egy későbbi korszakban a Szaturnuszt a görög Krónusszal kezdték azonosítani, és Jupiter, a görög Zeusz atyjának tekintették. Így kapott személyiségjegyeket; számos mítosz alakult ki róla. Az "aranykor" emlékére, amikor Olaszországban uralkodott, Rómában minden télen ünnepet tartottak - Saturnalia. Az volt az elképzelése, hogy az "aranykor" az ünnepek alatt visszatér a földre. Ebben az időben tilos volt hadat üzenni; rabszolgák és urak egy asztalnál vacsoráztak; a büntetéseket elhalasztották; mindenki megajándékozta egymást. Ily módon az emberi agy támogatta az emberek egyenjogúságának gondolatát, abban az időben, amikor mindenki azonos társadalmi szinten volt.

Kezdetben Janus is ezek közé az Akarat-erők közé tartozott, pontosabban a „jó vállalkozások istensége”, aminek persze szintén jó vége legyen. Idővel bizonyos mértékig megszemélyesült. Rómában található főtemplomának homlokzata keletre és nyugatra nézett, vagyis hol kel fel és hol nyugszik a nap; a templomnak két ajtaja volt, amelyek között Janus szobra állt, két arccal: az öreggel és a fiatallal. Ha Róma békében élt szomszédaival, mindkét ajtó zárva volt. Róma fennállásának első hétszáz éve alatt csak háromszor zárták be őket: a jó király, Numa Pompilius uralkodása alatt, az első pun háború után, ie 241-ben. e. és Augustus császár uralkodása alatt, amikor Milton szerint

Nincs háborúk mennydörgése, nincs csaták kattanása

Már nem hallatszott a földalatti világban.

Természetesen, Újév a Janusnak szentelt hónappal kezdődött, vagyis januártól.

Faun a Szaturnusz unokája volt. Valami olyasmit képvisel, mint a görög Pán; meglehetősen goromba, udvariatlan isten volt. Ugyanakkor prófétai ajándékkal is rendelkezett, és álmában megjelent az embereknek. A faunok római szatírokká váltak.

Quirinus az istenített Romulus, Róma alapítójának a neve (13).

A mana az igazak lelke a Hádészben. Néha isteninek tekintették és imádták őket.

Lemurok vagy lárvák - a bűnösök és gazemberek lelkei; nagyon féltek.

A kövek eredetileg gyakorlati szempontból nagyon hasznos istennők, akik forrásokat, tározókat stb. gondoztak, megcélozták a betegségeket és megjósolták a jövőt. Rómába jön görög istenek teljesen nem pragmatikus múzsákkal azonosították, akik csak a művészetet és a tudományt pártfogolták. Az egyik változat szerint Egeria, aki tanácsot adott Numa Pompilius cárnak, ilyen kő volt.

Lucinát néha a szülés római istennőjének tekintik; ezt a nevet azonban általában Juno vagy Diana nevének jelzőjeként használják.

Pomona és Vertumn eredetileg akaraterőnek számított, a kertészetet és a kertészetet pártfogolta. Később megszemélyesítették őket, és még egy mítosz is kialakult arról, hogyan szerettek egymásba.

ISTEN VAGY ISTENEK? Mi rejtőzik valójában az Elohim megjelenése mögött? És kihez fordul, amikor azt mondja: Alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra? Más istenek is jelen voltak a teremtéskor? És kik voltak ezek a többi „istenek”, akik az izraeliták voltak