Hermész, akinek a fia. Hermész Isten a görög mitológiában

Hermész, v görög mitológia az istenek hírnöke, az utazók védőszentje, a halottak lelkének kalauza, a kereskedelem, a haszon, az intelligencia, az ügyesség, a csalás, a csalás, a lopás és az ékesszólás istene, vagyont és jövedelmet ad a kereskedelemben, a sportolók istene. Hírnökök, nagykövetek, pásztorok és utazók pártfogója; a mágia, az alkímia és az asztrológia védőszentje. Feltalálta a mértékeket, a számokat, az ábécét, és ezt tanította az embereknek.

Család és környezet

Hogy fiát, Efalidot halhatatlanná tegye, Hermész korlátlan memóriával ruházta fel. Ahogy Rodoszi Apollóniosz írta: „Még amikor átkelt Acheronon, a holtak birodalmában folyó folyón, a feledés nem nyelte el lelkét; és bár vagy az árnyékok hajlékában, vagy földi világ A napfényben fürödve mindig megőrzi emlékeit a látottakról."

Amikor az istenek Egyiptomba menekültek, íbiszré változott.

Név, jelzők és karakter

Hermész olümposzi istenség görög előtti, valószínűleg kisázsiai eredetű. Hermész nevét a "herm" szó származékaként értelmezik, amely ennek az istenségnek a fetisisztikus ősiségét jelzi. A Herma egy kőoszlop (akár kőhalom, akár kőoszlop) volt, Hermész faragott fejével és aláhúzott nemi szerveivel.

Eleinte hermák jelölték a temetkezési helyeket, később a kereszteződésekben helyezték el őket, és a szakrális funkcióval együtt útjelző táblaként szolgáltak. Útmutató jelekként, fétisként szolgáltak - utak, határok, kapuk őrzői (innen ered a Hermész "perverz" jelzője - "Propylaeus"). A Hermész oszlopait (hermész, amelyek Hermész fejével oszlopoknak látszottak) széles körben használták, az utcákon, a tereken és a palesztrák bejáratánál álltak.

Hermész az egyik legősibb funkcióját tölti be, mint Hádész halottak lelkének karmestere vagy asszisztens a felé vezető úton. a holtak birodalma, innen ered a Psychopomp jelzője – „lelkek útmutatója”. Hermész egyformán belép mindkét világba - életbe és halálba; ő a közvetítő az egyik és a másik között, éppúgy, mint közvetítő istenek és emberek között. Hérát, Athénét és Aphroditét vezeti el Párizs ítéletéhez.

A késő ókorban Hermész Triszmegisztosz ("háromszor a legnagyobb") képe Hermész másvilághoz való közelsége kapcsán merült fel; ehhez a képhez kapcsolódtak az okkult tudományok és az úgynevezett hermetikus (titkos, zárt, csak beavatottak számára hozzáférhető) írások.

Néha báránnyal a vállán ábrázolták, mint a csordák patrónusát, innen a másik Kriofor jelző, vagyis "kost cipel". Hermész más jelzői is ismertek: Agora „piac”, mint a kereskedelem patrónusa; Az Akaket (vagy Akakesy) jelentése „segítő”, „könyörületes” vagy „sebezhetetlen”, talán ez a jelző az árkádiai Akakesy városához kapcsolódik; Doliy "ravasz"; Ktaros "nyereséges"; Tikhon "eltalálja a célt", mint szerencsét hoz; Trikefal "háromfejű", mint a kereszteződések védőszentje.

Hermész tréfacsináló és vidám fickó, aki szereti a gyakorlatias vicceket. Ravaszságban, ravaszságban és találékonyságban mindenkit felülmúl, Hermész ravaszsága és ügyessége a csalás és lopás patrónusává teszi, nem hiába tekintették a tolvajok és csalók pártfogójuknak.

A római mitológiában Merkúr néven tisztelték. A maeonok közül Candaulust, Lydia legendás királyát, a Heraklid-dinasztia utolsó tagját azonosítják vele.

Kultusz és szimbolizmus

Hérodotosz szerint az athéniek voltak a hellének közül az elsők, akik feszült taggal alkottak róla képet, miután ezt a pelazgoktól tanulták, akiknek szent legendája volt. Kezdetben Hermész egy fallikus istenség, amelyet a hermák ábrázoltak. Kr.e. 415-ben e. a baktériumok elpusztultak. A római korban elvesztették kapcsolatukat Hermész fallikus kultuszával, és téglalap alakú oszlop formájában kezdték elkészíteni, amelyen egy személy vagy istenség mellszobrát emelték.

Az isten fetisisztikus elemei Hermész olyan nélkülözhetetlen attribútumaiban találhatók meg, mint az "ambrosia" (szó szerint "halhatatlan"), az arany szárnyas szandálok "talaria" és az aranyrúd - kerikion vagy caduceus - a központ. mágikus erő, amelyet Apollótól kapott. A caduceuson két kígyó volt (egy másik változatban két szalag), amelyek abban a pillanatban tekerték körül a botot, amikor Hermész úgy döntött, hogy kipróbálja, és két küszködő kígyó közé helyezi. Isten a pálcájával elaltatta vagy felébresztette az embereket – azért, hogy az istenek üzenetét közvetítse valamelyik halandónak. Hermész másik attribútuma a széles karimájú petaskalap.

A középkori könyvillusztrációkon Hermészt a Merkúr bolygó szimbólumaként ábrázolják (sok európai nyelven a higanyt, amelyet az alkímiában a 17. századig kizárólagosan jelöltek fontos szerep, ennek a bolygónak a nevét viselte).

Hermészt a fiatal sportolók védnökeként tisztelték, stadionokat építettek a tiszteletére, amelyeket a sportolók különféle versenyeire szántak, valamint olyan iskolákat, ahol gimnasztikát gyakoroltak. Ezeket az iskolákat Hermész szobrai díszítették.

Pausanias idéz egy legendát Tanagra boióta városáról, amelyet Hermész mentett meg a pestistől úgy, hogy egy kost hordott a vállán a városfalak körül: Promachos (harcos) A keresztnévvel kapcsolatban azt mondják, hogy Hermész azzal hárította el tőlük a járványt. falaik körül egy kos, ezért Kalamis egy kost cipelő Hermész szobrot is alkotott, akit a legszebbnek ismernek el, báránynyal a vállán járja a városfalat.

Hermészt tisztelték az Anthesteriában - a tavasz ébredésének és a halottak emlékének ünnepén. Rómában május 15-én ünnepelték a kereskedők Merkúr ünnepét. Ezen a napon i.e. 495-ben. neki szentelték fel az első templomot, és létrehozták a Mercurial kereskedők első kollégiumát. A Hermész oltára is az úgynevezett Merkúr vizénél volt, ahol a kereskedők meghintették áruikat, hogy ne romoljanak meg.

Hatás a kultúrára és a művészetre

Neki ajánlották Homérosz III. és XVII. himnuszát, a XXVIII. Orfikus himnusz.

Hermész Aiszkhülosz „Eumenidész” és „Láncolt Prométheusz” tragédiáinak, Euripidész „Antióp” és „Ion” tragédiáinak, Arisztophanész „A világ” és „Plútósz” vígjátékainak, ifjabb Astidamant drámájának főszereplője. Hermész".

Hermész számos antik szobra - "Szandál kötés", "Belvedere Hermész", "Olympia Hermész" és mások. Az ókori plasztikai művészet hozzánk került alkotásai közé tartoznak: Praxiteles "Hermész a Dionüszosz babával", "Hermész nyugalomban" római másolatban; A "Hermes Ludovisi", a "Hermes Fariese" is ismert. A hermok között van Alkamen művének egy pergamoni másolata. A domborművek között "Hermész és Chariták".

Néha Hermészt az ékesszólás isteneként ábrázolták. A reneszánsz és a barokk szimbolikájában Hermész a lelkek kalauza (a rimini malateszti templom domborműve; Raphael freskója „Hermész Pszichét visz az Olimposzra”), az istenek hírnöke (a „Mercurius Giambologna” szobor) ), a béketeremtő (PP Rubens festménye: Medici Mária kibékülése fiával) és mások. Hermészt gyakran a Charite Graces társaságában ábrázolták (J. Tintoretto „Merkúr és a három grácia”). Velasquez, Rembrandt és mások), "Admet csordáinak elrablása Mercury által" (Domenichino, C. Lorrain és mások).

A 18. - 19. század eleji művészetben. Hermész imázsa főleg a műanyagban testesül meg (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen stb.)

Hermész a modern időkben

(69230) Hermész- az Apolló csoportból származó földközeli kisbolygó, amelyet erősen megnyúlt pálya jellemez, aminek köszönhetően a Nap körüli mozgása során azonnal keresztezi a pályákat három bolygó: Vénusz, Föld és Mars. Carl Reinmuth fedezte fel 1937. október 28-án.

Érdekes, hogy korunkban a vállalkozók nagyon gyakran használják Hermes nevét kereskedelmi cégeik nevében.

Hermész vagy Merkúr ókori görög isten kereskedelem, gazdagság, szerencse, termékenység, állattenyésztés, alvás, nyelvek, tolvajok és utazás. Ő volt az egyik legintelligensebb és leghuncutabb olümposzi isten, és hírnökükként és hírnökükként is szolgált.

Az ókori görögök azt hitték, hogy Hermész Maya (a titán Atlasz lánya) fia. A mitológiában Hermész volt Pán (félig ember, félig kecske) pásztoristenek és Eudor, a Myrmidonok egyik vezetőjének atyja is. Pan édesanyja, Dripa elcsüggedt kinézet fiú.

Hermészt vakmerő jelleme és mindenféle szórakozás iránti hajlama jellemezte. Gyerekként ellopta féltestvére, Apolló szent nyáját, minden nyomot elfedve, hogy ne találgasson. Ezért került Hermész kapcsolatba a tolvajokkal. Az isten csak azután adta vissza Apollónak az ellopott csordát, hogy kénytelen volt átadni neki a lírát.

Az istenek hírnökeként és hírnökeként Hermész alakja meglehetősen gyakori a mítoszokban. Az egyik leghíresebb történet a sokszemű (százszemű) Argosz szörnyek istene által végzett meggyilkolása Zeusz parancsára Io felszabadítása nevében.

Hermész a művészetben

Hermészt kerikeionnal (a hírnök szerepét jelölve), szárnyas szandált (a hírvivő szerepét szimbolizálva), hosszú tunikát viselve, néha szárnyas sapkát és lírát is ábrázolnak.

Hermész művészetének leghíresebb ábrázolása Praxiteles csodálatos szobra (kb. Kr. e. 330), amely valaha az olimpiai Héra-templomban állt, ma pedig a régészeti múzeumban található.

Nyikolaj Kun

Az árkádiai Kyllene-hegy barlangjában született Zeusz és Maja fia, Hermész isten, az istenek hírnöke. A gondolat sebességével szárnyas szandáljában, caduceus pálcával a kezében repül az Olümposzról a világ legtávolabbi szegletébe. Hermész őrzi az ösvényeket, és a neki szentelt hermák láthatók az utak mentén, a kereszteződésekben és a házak bejáratánál mindenütt ókori Görögország. Az utazókat élete során pártfogolja, a halottak lelkét is utolsó útjára vezeti - Hádész szomorú birodalmába. Varázspálcájával becsukja az emberek szemét, és álomba merül. Hermész az utak és az utazók védőistene, valamint a kereskedelem és a kereskedelem istene. Profit ad a kereskedelemben, és gazdagságot küld az embereknek. Hermész feltalálta mind a mértékeket, mind a számokat, mind az ábécét, ő tanította meg mindezt az embereknek. Ő is az ékesszólás istene, ugyanakkor a találékonyság és a csalás. Ügyességben, ravaszságban és még lopásban sem tudja senki felülmúlni, hiszen szokatlanul ügyes tolvaj. Ő volt az, aki valamikor viccből ellopta Zeusztól a jogarát, Poszeidóntól a háromágúját, Apollóntól az aranynyilait és íját, Arésztól pedig a kardját.

Hermész elrabolja Apolló teheneit

Amint Hermész megszületett Killena hűvös barlangjában, már megtervezte első trükkjét. Elhatározta, hogy ellopja a teheneket az ezüstkarú Apollótól, aki akkoriban a macedóniai Pieria völgyében legeltette az istenek csordáját. Hermész halkan, hogy ne vegye észre az anyát, kibújt a pelenkából, kiugrott a bölcsőből, és a barlang kijáratához kúszott. A barlangnál meglátott egy teknőst, elkapta, majd a teknős pajzsából és három ágából elkészítette az első lírát, édesen hangzó zsinórokat ráhúzva. Hermész titokban visszatért a barlangba, bölcsőjébe rejtette a lírát, majd újra távozott, és gyorsan, mint a szél, Pieriához rohant. Ott tizenöt tehenet lopott el Apollón csordájából, nádat és ágakat kötött a lábukra, hogy elfedje az ösvényt, és gyorsan a Peloponnészosz felé terelte a teheneket. Amikor Hermész már késő este hajtogatta a teheneket Boiotián, találkozott egy öregemberrel, aki a szőlőjében dolgozott.

Vegyél magadnak egy ilyen tehenet – mondta neki Hermész –, csak ne mondd el senkinek, hogy láttad, ahogy idehajtottam a teheneket.

A nagylelkű ajándéktól elragadtatott öregember azt a szót adta Hermésznek, hogy hallgasson el, és ne mutassa meg senkinek, hová hajtotta a teheneket. Hermész folytatta. De nem ment messzire, mert próbára akarta tenni az öreget - betartja-e a szavát. Elrejtette a teheneket az erdőben, és megváltoztatta a külsejét, visszatért, és megkérdezte az öreget:

Mondd, a fiú elhajtotta itt a teheneket? Ha megmutatod, hová hajtotta őket, adok neked egy ökröt és egy tehenet.

Az öreg nem tétovázott sokáig, hogy mondja-e vagy sem, nagyon szeretett volna még egy bikát és egy tehenet szerezni, és megmutatta Hermésznek, hol lopta el a fiú a teheneket. Hermész rettenetesen haragudott az öregúrra, mert nem tartotta be a szavát, és haragjában néma sziklává változtatta, hogy mindig csendben maradjon, és emlékezzen arra, hogy ezt a szót be kell tartani.

Utána Hermész visszatért a tehenekért, gyorsan továbbhajtottam őket. Végül Pylosba vitte őket. Két tehenet feláldozott az isteneknek, majd az áldozat minden nyomát megsemmisítette, a megmaradt teheneket pedig a barlangba rejtette, visszafelé vezetve abba, hogy a tehenek nyomai ne a barlangba, hanem onnan vezessenek ki.

Miután mindezt megtette, Hermész nyugodtan visszatért a barlangba anyjához, Mayához, és pólyába burkolózva, csendesen lefeküdt a bölcsőbe.

De Maya észrevette fia hiányát. A nő szemrehányóan azt mondta neki:

Van egy rossz ötleted. Miért loptad el Apolló teheneit? Dühös lesz. Végül is tudod, milyen szörnyű Apolló a haragjában. Nem félsz a nyilaitól, amelyek soha el nem tűnnek?

Nem félek Apollótól – felelte Hermész az anyjának –, hadd haragudjon. Ha úgy dönt, hogy megbánt téged vagy engem, akkor bosszúból kifosztom az egész delphoi szentélyét, ellopom az összes állványát, aranyát, ezüstjét és ruháit.

Apollón pedig már észrevette a tehenek elvesztését, és elindult megkeresni őket. Nem találta őket sehol. Végül a prófétai madár Püloszba vitte, de az aranyszőrű Apolló még ott sem találta meg teheneit. A barlangba, ahol a teheneket rejtették, nem ment be, mert a nyomok nem a barlangba vezettek, hanem onnan.

Végül hosszú, eredménytelen keresés után elérkezett Maya barlangjához. Apolló közeledtét hallva Hermész még mélyebbre mászott bölcsőjébe, és még szorosabban burkolta magát pólyába. Apolló feldühödve belépett Maya barlangjába, és látta, hogy Hermész ártatlan arccal a bölcsőjében fekszik. Szidni kezdte Hermészt, amiért ellopta a teheneket, és követelte, hogy adja vissza neki, de Hermész mindenről lemondott. Biztosította Apollót, hogy eszébe sem jutott teheneket lopni tőle, és egyáltalán nem tudja, hol vannak.

Figyelj fiú! - kiáltott fel Apolló dühében, - Borongós Tartaroszba borítalak, és sem apa, sem anya nem ment meg, ha nem adod vissza nekem a teheneimet.

Ó, Latona fia! – válaszolta Hermész. - Nem láttam, nem tudom, és másoktól sem hallottam a teheneidről. El vagyok foglalva ezzel – most más dolgom van, más gondjaim. Csak az alvás, az anyatej és a pelenkám érdekel. Nem, esküszöm, hogy nem is láttam a tehéntolvajodat.

Bármennyire is dühös volt Apolló, semmit sem tudott kihozni a ravasz, agyafúrt Hermésztől. Végül az aranyhajú isten kirángatta Hermészt a bölcsőből, és arra kényszerítette, hogy pólyában menjen apjukhoz, Zeuszhoz, hogy az megoldja vitájukat. Mindkét isten eljött az Olümposzra. Hiába kerülte el Hermész, bármilyen ravasz is, Zeusz mégis megparancsolta neki, hogy adja át Apollónak az ellopott teheneket.

Az Olimposzról Hermész Püloszba vezette Apollót, és útközben elfogott egy lírát, amelyet egy teknőspajzsból készített. Pylosban megmutatta, hol vannak elrejtve a tehenek. Míg Apolló kiűzte a teheneket a barlangból, Hermész leült egy kőre a közelében, és lírán játszott. Csodálatos hangok hirdették a völgyet és a homokos tengerpartot. Az elképedt Apolló elragadtatva hallgatta Hermész játékát. Hermésznek adta az ellopott teheneket a lírájáért, így a líra hangjai magával ragadták. Hermész pedig, hogy tehentartás közben szórakozzon, feltalálta magának a fuvolát, amelyet a görög pásztorok annyira szerettek.

A makacs, ügyes, gondolatként körbe-körbe rohanó Maya és Zeusz gyönyörű fia, Hermész, aki már kora gyermekkorában bizonyította ravaszságát és ügyességét, a fiatalos erő megszemélyesítőjeként is szolgált. A palestra mindenütt a szobrai álltak. Ő a fiatal sportolók istene. Birkózás és gyorsfutás előtt hívták.

Aki nem tisztelte Hermészt az ókori Görögországban: utazó és szónok egyaránt. és egy kereskedő, egy sportoló, és még tolvajok is.

Hellas mindig is nagylelkű volt a történetekkel és legendákkal. A mítosz olyan mélyen beépült az ókori görögök tudatába, hogy szerves részévé vált, amely nélkül az emberek nem tudták elképzelni az életüket. Az ég és a föld ilyen közelsége ahhoz a tényhez vezetett, hogy a görög hősöket istenítették, az isteneket pedig humanizálták.

Hermész a legfelsőbb mennydörgő Zeusz és a gyönyörű hegyi nimfa, Maya, a hatalmas Atlasz lánya törvénytelen gyermeke. A Peloponnészosz szívében született Arcadia erdői és dombjai között, a Kyllena-hegy eldugott barlangjában.

A számos olimpiai égitest mindegyike saját karakterrel és szokásokkal volt felruházva. Minden képviselő mennyei hierarchia felelősek voltak valamiért és pártfogoltak valakit. De talán egyik sem ősi istenség vagy az istennőnek nem volt annyi kötelessége, mint a gyors és agyafúrt Hermésznek!

Hermész – olyan gyors, mint gondolták

A bölcsőtől származó isteni ivadék éles elmével rendelkezett, és az élesség az éveit meghaladóan fejlődött ki. A jópofa csínytevések szórakoztatták a mennyei rokonokat, és a fiatalember szorgalma és fáradhatatlansága végül a szent Olimposz fő hírnökévé tette. A hírnök apja villámánál gyorsabban rohant körbe a világban, közvetítette a halandókhoz az olimpikonok akaratát, és olykor a legkényesebb kéréseket is teljesítette.

A fiú szent tulajdonságai voltak könnyű szárnyas szandál, két kígyó képével átszőtt caduceus pálca és egy utazó széles karimájú petasapka. Az istenség elemét szélnek nevezték.

Az okos fiatal kétségbeesett tréfás volt. Csúnyaságból egyszer ellopta apja jogarát, egyben Poszeidón bácsi háromágát. A tréfamester egy időre kard, íj és nyilak nélkül hagyta az idősebb féltestvéreket, Arest és Apollot.

De a gazember nem csak apróságokkal foglalkozott. Megjósolta a jövőt, és megtanította az embereket az ábécére, a számolásra és a súlymérésekre. Ráadásul a könnyűszárnyú hírmondó nagyon muzikális volt. Még ifjúkorában megépítette teknősbékahéjból az első édes hangú lírát, nádból és viaszból pedig finom furulyát.

Számos rokonával ellentétben neki gyakorlatilag nem maradt ideje szerelmi hőstettekre. Ennek ellenére több földi hősnek adott életet. A legenda szerint a ravasz égi dédunokája Odüsszeusz, aki az isteni őstől örökölte a találékonyságot, a találékonyságot és a megmagyarázhatatlan utazási vágyat.

Isteni kötelességek és pártfogás

Az energikus tinédzsernek a hírnöki feladatokon kívül mindig sok dolga és felelőssége volt:

• Ő volt az, akit a kísérő lelkekkel bíztak Hádész földalatti birodalmába, miután először a caduceus érintésével elaltatta a személyt. Utazókat is tartott az úton.
• A kereskedőket pártfogolta, jövedelmet és vagyont küldve.
• A tolvajok védelmezőjüknek tekintették.
• A fiatal sportolók imádták, mert nem hiába tartották az örökifjú atlétikai erő megszemélyesítőjének.
• A retorok az ékesszólás istenének nevezték.
• A pásztorok védőszentje is volt. Éberen követte a csordákat, és jelezte, hol keresse a csordából eltévedt állatot.
• Mutatta a számokat, megtanította a hétköznapi embereket számolni és sok más hasznos dolgot adott.

A Szárnyas Futó tisztelete

Az istenség iránti tisztelet és tisztelet nem volt kevésbé fontos az ókori görögök számára, mint egy kedves rokon tiszteletbeli elfogadása.
Az útkereszteződésekben és a lakások bejáratánál speciális kőből készült oszlopokat - hermeket - helyeztek el, amelyek felső részét a feje faragott képe díszítette. Hogy a „gyors” isten gyakorlati tanácsokat adhasson egy nehéz élethelyzetben, állatok nyelvét áldozták fel neki.

Valamennyi tornaiskolában – palestra – lehetett találkozni a szárnyas hírnök szobrával. Előttük az ókori fiatalok isteni segítséget kértek az öttusa, torna és úszás versenyeinek előestéjén. Később az úgynevezett Circus Maximus egyik ókori római hippodromán felállítottak Hermésznek szentelt fenséges szentélyt. Sajnos a templom épülete nem maradt fenn.

Gyerekes csínytevések

A fiatalember jellemét legjobban egy eset illusztrálja, amelynek csecsemőkorában hőse lett.

Egyszer a bölcsőben fekve a hősi étvággyal jellemezhető baba komolyan éhes volt. Megvárta, amíg az anya eltereli a figyelmét, a fürge baba lassan kiszállt a barlangból, és a közeli rétre ment, ahol Apolló szent falkája legelt. Ott Hermész kiválasztott néhány legkövérebb tehenet, és úgy döntött, hogy elrabolja őket.

Hogy ne hagyjon nyomokat, és ne gyanúsítsák lopással, a gyors észjárású tréfás fűcsomókat kötött a lábára, a teheneket pedig a farkukánál fogva vezette. A hátrafelé sétáló állatok patáit úgy nyomták le, mintha a csorda a legelőre menne, és nem fordítva. Egy félreeső helyen a baba pár tehénnel csillapította éhségét, a maradék zsákmányt pedig elrejtette. Ő maga, mintha mi sem történt volna, visszatért a bölcsőhöz, és édesen elaludt.

Apollón, amikor értesült a veszteségről, dühös lett. Sokáig kereste az ártó emberrablót, és végül Hermész és Maya barlangjára bukkant. A csordák aranyhajú tulajdonosa hiába apellált a tolvajok lelkiismeretére. Csak álmosan tagadott, mondván, hogy nem tud egyetlen tehenről sem. Ennek eredményeként az istenség türelme elfogyott, és a zsiványt bíróság elé állította Zeuszhoz. A Mennydörgő könnyedén felismerte utódját a ravasz kölyökben, és természetesen megkegyelmezett neki.

Így hát az agyafúrt fiatal szemtelen örökre letelepedett a szent Olimposzon.

Hermész fia volt a fő olimpiai istenségnek - Zeusznak és a gyönyörű Maya galaxisnak, aki Atlanta legidősebb titánja volt. Hermész a kereskedelem, a profit, az ékesszólás és a csalás istene. Az "istenek hírnökének" nevezték, ezért Hermészt gyakran ügyes fiatalemberként ábrázolják szárnyas szandálban vagy szárnyas sapkában. Egyfajta közvetítő volt az istenek és az emberek között, valamint az emberek lelkét vezette Hádész isten komor birodalmába.

Hermész fő attribútuma a szárnyas szandál és a rúd. Ez utóbbival az embereket elaltatta vagy felébresztette - azért, hogy valamilyen isten üzenetét közvetítse, és ezt általában álomban tette.

Hermészt vidám, huncut fiatalemberként is ábrázolják, aki nagy sebességgel rohan a világ bármely pontjára, különösen, ha valamit egy istentől kell közvetíteni. Az utazók, utazók és a kereskedelem képviselőiként is tisztelték. Azt hitték, hogy a nagylelkű áldozatokért hálásan képes nyereségessé tenni a kereskedelmet, és az embereket nagyon gazdaggá tenni. A megtévesztés, a trükközés és a ravaszság isteneként bátorítja és védi az agyafúrt csalókat, sőt a tolvajokat is. Úgy tartják, hogy Hermész inkább huncutságból és érdekből lopott és csalt, ami kettős természetére jellemző.

Hermész az ékesszólás felülmúlhatatlan mestere, ajkán elhangzó bájos beszédek mindenről képesek voltak meggyőzni az embereket. Volt saját botja is, amellyel behunyta az emberek szemét, örök álomba merülve. Ezt követően elkísérte őket a halottak alvilágába.

A legenda szerint Hermész isten feltalálta a mértékeket, az ábécét, a számokat és tanította az embereket.

Miért híres Hermész isten?

Hermész arról ismert, hogy pártfogástól és huncutságtól szabadidejében Zeusz utasításait és szeszélyeit hajtotta végre. Így az ő parancsára ellopott egy hófehér tehenet, amivé Iót a féltékeny Héra változtatta, a hatalmas Herkulest eladta Omphale királynőnek rabszolgának, ellopott ötven gyönyörű tehenet magától Apollótól, sőt még csecsemőkorában is. Személyes holmikat is lopott más olimpiai istenségektől. Például Zeusznak hatalma van, Arésznek kardja, Apollónnak aranynyilak és íj, Poszeidónnak háromága. A huncut Hermész (Merkúr) tiszteletére a Nap első bolygója a Merkúr nevet kapta, amely szintén gyorsan mozog az égen, és soha nem marad el 28 foknál nagyobb mértékben a világítótest mögött.