A cél érzéki tükörképe. A szubjektivitás a valóság érzéki tükröződése, mi az? Nézze meg, mi az „érzéki tükrözés” más szótárakban

kognitív folyamat.

Ennek a folyamatnak az eredményeként létrejön egy kép egy adott tárgy észleléséről, amelyre a tevékenység irányul.

Pszichológiai szótár. ŐKET. Kondakov. 2000 .

Nézze meg, mi az "érzéki tükrözés" más szótárakban:

Érzéki tükröződés- kognitív folyamat, amelynek eredményeként egy adott tárgyról egy kép épül fel, amelyre a tevékenység irányul ... Pszichológiai szótár

Szubjektív kognitív folyamat (valamint ennek a folyamatnak az eredménye), amelyben a megismerés tárgya érzéki formában, azaz érzetek, észlelések, ötletek formájában jelenik meg. Egy személynek olyan mentális tevékenysége van, amelynek célja ...... Nagy Pszichológiai Enciklopédia

ÉRZÉKELŐ KOGNITÁCIÓ- - a megismerés kezdeti szakasza, amely az alany és a külső tárgyak közötti közvetlen interakció folyamatában jön létre; az objektív világ szubjektív képe, amelyet az érzékszerveken (látás, hallás stb.) keresztül nyerünk, amelyek ... ... Tudomány- és technológiafilozófia: Tematikus szótár

ÉRZÉKISÉG- ÉRZÉKENYSÉG 1) az emberi psziché érzékszervek segítségével megvalósuló képessége a külső tárgyak hatásainak megtapasztalására és ezekre a hatásokra való reagálásra, az érzékelés, az észlelés, a reprezentáció formáiban aktualizálódik; tartalom… … Filozófiai Enciklopédia

Mihajlova, Irina Boriszovna- (sz. 1931. 05. 12.) külön. a régióban gnoseol.; Dr. philos. tudományok, prof. Nemzetség. Krasznodarban. Filozófia szakon végzett. f t MGU (1954), Ph.D. azonos fta (1963). 1963-tól 1991-ig a Művészeti Felsőoktatási Iskolában dolgozott. tanár, egyetemi docens, 1976-tól prof. 1991 óta prof. társaságok osztályai. Tudományok Moszkva... Nagy életrajzi enciklopédia

Dialektikus materializmus- a marxizmus-leninizmus filozófiája, tudományos szemlélet, a világ megismerésének általános módszere, a természet, a társadalom és a tudat mozgásának és fejlődésének legáltalánosabb törvényeinek tudománya. A D. m. a modern tudomány vívmányain és a fejlett ... ... Nagy szovjet enciklopédia

TUDÁS- TUDÁS. A valóság emberi tükrözésének folyamata. A P., amely magára a megismerő szubjektumra irányul, a P. - önismeret - sajátos formáját alkotja. A P. kezdeti mozzanata az érzékelés (a tárgyak és jelenségek egyedi tulajdonságainak tükrözése), ... ... Új módszertani szakkifejezések és fogalmak szótára (a nyelvoktatás elmélete és gyakorlata)

A megismerés folyamatában két oldal elég jól látható - az érzékszervi reflexió és racionális tudás. Az érzékszervi reflexió a megismerés kiindulópontja, az érzékszerveken keresztül kapunk minden elsődleges információt a külvilág tárgyairól, jelenségeiről.

Az emberi érzékszervek nemcsak a természettörténet, hanem a világtörténelem termékei is. Az emberi érzékszervek kialakulásában és fejlődésében lényeges szerepet az emberiség történelme során a társadalmi gyakorlat játszott és játszik egészen mostanáig. Tehát az ékszerészek láthatják a legfinomabb különbségeket. drágakövek, teakóstolók - hogy megragadják a halandó számára láthatatlan vonásokat a különböző teafajták ízjellemzőiben.

Az érzékszervi reflexió három fő formában jelenik meg - érzések, észlelések és ötletek formájában. Az érzetek a tárgyak egyedi tulajdonságainak érzéki képei. Érzünk színeket, hangokat, szagokat, ízlelésünk, tapintási érzetünk stb.

Az érzékszervi reflexió legmagasabb formája a reprezentáció - az általunk közvetlenül nem észlelt tárgyakról alkotott figuratív tudás, amelyet a memóriából reprodukálunk.

A reprezentációban már tudatunk absztrakciós képessége lép életbe, a jelentéktelen részletek levágódnak benne.

Ugyanakkor a reprezentációk szintjén megnyilvánul tudatunknak egy olyan képessége, amely a kreativitás folyamatában nagy jelentőséggel bír, ami a képzelet - az érzéki anyagok másként való összekapcsolásának képessége, nem úgy, ahogy van. összekapcsolódik a valóságban.

A reprezentáció mintegy az érzékszervi reflexió és az absztrakt gondolkodás határmezsgyéjén áll. Még mindig közvetlenül érzékszervi anyagból származik és arra épül, de az ábrázolásban már van elvonatkoztatás mindentől, ami másodlagos, csekély jelentőségű stb.

Az érzéki reflexió a megismerés szükséges szakasza, amely közvetlenül összekapcsolja a tudatot a külvilággal.

A valóság szenzoros reflexiójának jellemzését lezárva megjelöljük azokat a főbb pontokat, amelyek a kognitív folyamatban betöltött szerepét és helyét jellemzik.

Először is, az érzékszervek az egyetlen olyan csatorna, amely közvetlenül összeköti az embert a külvilággal, és az érzékszervek nélkül az ember nem képes sem a megismerésre, sem a gondolkodásra.

Minimális elsődleges információt nyújtanak, amely egy adott objektum megismeréséhez szükséges és elegendő.

A racionális tudás végső soron azon az anyagon alapul, amelyet az érzékszervek adnak nekünk.

Végül az objektív tevékenység szabályozását elsősorban érzékszervi képek segítségével biztosítják.

Ez a jellegzetesség kiegészíthető azzal, hogy az érzékszervi reflexió előnyei közé tartozik a figurativitása, valamint a képek közvetlen adottsága és fényessége.

De az érzékszervi reflexió is korlátozott - csak az egyedit, az egyént tükrözi, és nem önmagát, és nem tud ismeretet adni az általánosról, információt ad a közvetlenül adottról, a láthatóról, hallhatóról, de nem ad ismeretet arról, ami mögötte van. mindkettő megáll a külsőnél, a jelenségeknél, de maga nem tud tudást adni a belsőről, a lényegről.

A gyakorlati igények azonban éppen azt diktálják, hogy azonosítani kell az egyén mögött az általánost, a külső mögött a belsőt, a jelenség mögött meghúzódó lényeget stb.

A gyakorlás tehát átmenetet igényel, ugrást az érzésből a gondolatba, az érzéki reflexióból a másikba absztrakt gondolkodás vagy racionális megismerés, amely felülmúlja az érzékszervi reflexió fent említett korlátait.

Tehát a kognitív folyamatnak két oldala van - az érzékszervi reflexió és a racionális megismerés. Ezek a szempontok dialektikusan összefüggenek.

Az érzékszervi megismerés csak a kiindulási anyagot adja a gondolkodási munkához, és enélkül a gondolati munka nélkül nem lehet szó a tárgy teljes ismeretének megszerzéséről.

A racionális megismerés viszont, amely előrelépés a szubjektum megismerésében, önmagában, anélkül, hogy az érzékenységre támaszkodna, nem létezhet, mert. kiderül, hogy mentes a talajtól, amelyek érzékszervi visszaverődéseket kapnak.

Bevezetés

Az észlelés a tárgyak és jelenségek visszatükröződése tulajdonságaik és részeik összességében, az érzékszervekre gyakorolt ​​közvetlen hatásukkal. Ide tartozik egy személy múltbeli tapasztalata ötletek és tudás formájában. Tekintsünk egy kiskutyát, aki a pázsiton játszik. Meghatározott alakja, mérete és színe van; minden időpillanatban egy bizonyos helyet foglal el a térben, bizonyos távolságra tőlünk és egy bizonyos irányban; látjuk, hogy most mozog, most mozdulatlanul; úgy néz ki, mint egy sűrű test, vagyis olyan, aminek a felülete csak érinthető, ellentétben mondjuk a vízzel vagy az éggel. A kölyökkutya színe a teste felületének sajátossága, vagyis felületének van színe. Ha eltalál egy kis tárgyat, akkor az a benyomásunk támad, hogy a kölyökkutya mozgatja. Mindezt a látás segítségével érzékeljük. De halljuk az ugatását is, és ennek a hangnak van egy bizonyos magassága, hangereje és hangszíne, és a tér egy bizonyos részéből jön, valójában onnan, ahol a kiskutyát látjuk. A tulajdonságok összességében érzékeljük, és korábbi tapasztalatainkból tudjuk, hogy egy kiskutya áll előttünk. Az észlelt tulajdonságok, mint a szín, a méret stb., állandóak maradnak, és nem függnek attól, hogy például a retinán lévő kép folyamatosan változik. Így számunkra nem tűnik úgy, hogy árnyékban a kölyökkutya színe megváltozik, vagy mérete nő vagy csökken attól függően, hogy közeledik-e vagy távolodik tőlünk.

Ez azzal magyarázható, hogy az észlelési folyamat az egyén más pszichológiai folyamataival összefüggésben megy végbe: a gondolkodás (tudatában vagyunk annak, ami előttünk van), a beszéd (tudhatjuk, hogy csak előttünk vagyunk). amikor az észlelt képnek elnevezhetjük: kölyökkutya), érzések (bizonyos módon viszonyulunk ahhoz, amit észlelünk), akarat (az észlelés folyamatát önkényesen szervezzük ilyen vagy olyan formában). Mindez nem egészen adekvát észleléshez, az észlelt tárgy torzulásához, ezen belül a vizuális kép torzulásához, úgynevezett látásillúziók megjelenéséhez vezet.

Az érzékelés a valóság tulajdonságainak visszatükröződése, amely az érzékszervekre gyakorolt ​​hatásukból és az agy idegközpontjainak gerjesztéséből adódik. Az érzetek típusai sokfélék: tapintható, vizuális, vibrációs, szaglási stb. Egyes érzetek minőségi jellemzőjét modalitásuknak nevezzük.

1. Az észlelés és az érzékelés közötti különbség

Az érzékszerveinkre ható külső jelenségek szubjektív hatást keltenek érzetek formájában anélkül, hogy a szubjektum ellentétes tevékenysége lenne az észlelt hatáshoz képest.

Az érzés képessége adott nekünk és minden élőlénynek, akinek születésétől fogva idegrendszere van. A világ kép formájában való érzékelésének képességét csak az ember és a magasabb rendű állatok ruházzák fel, élettapasztalataikban fejlődik és javul. Az érzékelésekkel ellentétben az észlelés mindig szubjektív korrelációban jelenik meg a létező valósággal, tárgyak formájában, rajtunk kívül. Az érzések bennünk vannak, míg a tárgyak észlelt tulajdonságai, képei a térben lokalizálódnak. Ezt a folyamatot, amely az érzékelésre jellemző, szemben az érzékeléssel, tárgyiasításnak nevezzük. Egy másik különbség a kialakult formáiban lévő észlelés és az érzetek között, hogy az érzet fellépésének eredménye egy bizonyos érzés (például fényesség, hangerő, egyensúly, édesség érzése stb.), míg az észlelés eredményeként egy kép. jön létre, amely magában foglalja az emberi tudat által egy tárgynak, jelenségnek, folyamatnak tulajdonított, egymással összefüggő különféle érzetek komplexumát. Ahhoz, hogy egy bizonyos tárgyat észlelni lehessen, szükséges vele kapcsolatban valamilyen ellentevékenységet végezni, melynek célja annak kutatása, megalkotása és a kép tisztázása. A különálló érzetek mintegy meghatározott analizátorokhoz vannak „kötve”, és az érzés létrejöttéhez elegendő, ha az inger a perifériás szerveikre - receptoraikra - hat. Az észlelési folyamat eredményeként kialakuló kép több elemző egyidejű interakcióját, összehangolt munkáját jelenti.

Az észlelés tehát értelmes (beleértve a döntéshozatalt is) és jelzett (beszédhez kapcsolódó) szintéziseként működik az integrált tárgyakból vagy az egészként felfogott komplex jelenségekből származó különféle érzeteknek. Ez a szintézis egy adott tárgyról vagy jelenségről alkotott kép formájában jelenik meg, amely aktív reflexiójuk során jön létre.

Az észlelés az objektív valóság tárgyának vagy jelenségének érzéki visszatükröződése, amely hatással van érzékszerveinkre. Az ember észlelése nem csupán egy érzéki kép, hanem a környezetből kiemelkedő, a szubjektumot szembeállító tárgy tudatosítása is. Az érzékileg adott tárgy tudatosítása az alapvető, leglényegesebb megkülönböztető vonásészlelés.

2. Az észlelés típusai

Az észlelési folyamat eredményeként kialakuló kép több elemző egyidejű interakcióját, összehangolt munkáját jelenti. Attól függően, hogy melyikük dolgozik aktívabban, több információt dolgoz fel, megkapja a legjelentősebb jellemzőket, amelyek jelzik az észlelt tárgy tulajdonságait, és megkülönböztetik az észlelés típusait. Ennek megfelelően megkülönböztetünk tapintási, vizuális és auditív észlelést.

2. 1. Tapintási érzékelés

Az érintés az érzékenység összetett formája, amely elemi és összetett összetevőket egyaránt tartalmaz. Az előbbiek magukban foglalják a hideg-, meleg- és fájdalomérzetet, míg az utóbbiak valójában tapintási érzetek (érintés és nyomás). A hő- és hidegérzetet biztosító perifériás készülékek a bőr vastagságában szétszórt „hagymák”. A fájdalomérzékelés apparátusa vékony idegrostok szabad végződései, amelyek fájdalomjeleket érzékelnek, a tapintás- és nyomásérzékelés perifériás apparátusa egyfajta idegképződmény, amelyet Leisner-testekként, Vater-Pacchini-testekként ismerünk, és amelyek szintén az érfal vastagságában helyezkednek el. bőr. Az imént felsorolt ​​receptor apparátusok egyenlőtlenül oszlanak el a bőr felszínén: minél finomabb egy adott szerv működéséhez szükséges érzékenység, annál sűrűbben helyezkednek el a megfelelő receptor komponensek a felületén, és annál alacsonyabbak a küszöbök azoknak a jeleknek a megkülönböztetésére, amelyek elérni őket, más szóval, minél érzékenyebbek. A különböző testfelületek érzékenységének finomságát nemcsak a perifériás receptorok eloszlásának sűrűsége biztosítja a bőr megfelelő területein, hanem az agykéreg posztcentrális szakaszainak ezen területeinek relatív területe is, ahol a szálak a periféria megfelelő területeiről származnak. Minél finomabb egy adott bőrterület funkciója, annál nagyobb területet foglal el a vetülete az agykéregben. A tapintási érzékenység legösszetettebb formái az érintés lokalizációjának érzete, a megkülönböztető érzékenység (a bőr közeli területei közötti távolság érzékelése két érintés között), a bőrfeszülés irányának érzete (ha az alkar bőre vagy a kéztől távol), az alakzat érzete, amelyet a cselekvő hegyének a bőrön való érintésével alkalmaznak kör alakzat vagy szám képe. A komplex formák közé tartozik a mélyérzékenység is, amely lehetővé teszi a passzívan behajlított kar helyzetének azonosítását vagy megadását. jobb kéz a bal kéznek passzívan adott pozíció. Az ilyen típusú érzékenységek megvalósításában a kéreg posztcentrális szakaszainak összetett másodlagos zónái vesznek részt. A különböző típusú érzékenységek tanulmányozására különböző technikákat alkalmaznak, például: Taber kísérlet, amelyben a kutató egyszerre érinti meg a mellkas vagy az arc két szimmetrikus pontját. Az egyik félteke veresége abban mutatkozik meg, hogy az egyes érintéseket jól felfogó beteg a szimmetrikus pontok egyik érintését figyelmen kívül hagyja, ha mindkét érintést egyszerre adják. az érintett féltekével ellentétes pont általában kiesik.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Állami oktatási intézmény

felsőfokú szakmai végzettség

TAMBOV ÁLLAMI MŰSZAKI

EGYETEMI

Public Relations Osztály

ELLENŐRZÉSI MUNKA №3

Teljesített

Az EM-11 csoport tanulója

IE&UP Kar

Kirijenko Szvetlana Vladimirovna

Ellenőrizve: Avdeeva A. V.

Tambov, 2009

1. Érzés - elsődleges f a valóság tükrözésének formája

Az érzékelés többé-kevésbé közvetlenül kapcsolódik a motoros tevékenységhez, a cselekvéshez. Az érzékelés először is a szenzomotoros reakció kezdeti pillanata; másodsorban a tudatos tevékenység eredménye, az egyéni érzékszervi minőségek megkülönböztetése, izolálása az észlelésen belül.

Az érzés érzékszervi visszaverődés objektív valóság, a tudattól függetlenül létező, az érzékekre gyakorolt ​​hatása alapján: ez az egységük. Érzékelés – egy különálló érzékszervi minőség vagy a környezetből származó megkülönböztetetlen és tárgyilagos benyomások tükröződése.

Az érzet mindig a folyamat érzékszervi tartalmának és tevékenységének egysége.

Az érzetek fő típusaiként megkülönböztetik a bőrérzékeléseket - tapintást és nyomást, tapintást, hőmérséklet- és fájdalomérzetet, íz- és szaglásérzékelést, látás-, hallás-, helyzet- és mozgásérzékelést (statikus és kinesztetikus) és organikus érzeteket (éhség, szomjúság, szexuális érzések, fájdalom, belső szervek érzései stb.).

Az evolúció során az érzetek különféle modalitásai, amelyek egymástól élesen elkülönülnek, fejlődtek ki. És a mai napig az intermodális érzékenységtípusok még mindig nem eléggé tanulmányozottak. Ilyen például a vibrációs érzékenység, amely a tapintó-motoros szférát köti össze a hallással, és genetikai értelemben a tapintási érzetektől a hallási érzetekig átmeneti forma.

A vibrációs érzés a levegőben lévő rezgésekre való érzékenység, amelyet mozgó test okoz. Különleges gyakorlati jelentőséget kap a rezgésérzékenység látás- és halláskárosodás esetén.

A szerves érzékenység változatos érzeteket biztosít számunkra, amelyek tükrözik a szervezet életét. Az organikus érzések szerves szükségletekhez kapcsolódnak, és nagymértékben a belső szervek funkcióinak automatikus áramlásának megsértése miatt alakulnak ki. Az organikus érzések közé tartozik az éhség, a szomjúság, a test szív- és érrendszeri, légzőszervi és reproduktív rendszeréből származó érzet. Valamint a homályos, nehezen megkülönböztethető érzések, amelyek a jó és a rossz általános jólét érzéki alapját képezik.

Minden organikus érzésnek számos közös jellemzője van:

1. Általában szerves szükségletekhez kapcsolódnak, amelyek rendszerint először a tudatban tükröződnek az organikus érzeteken keresztül. Az organikus érzések általában feszültséggel járnak. Ezért magukban foglalják a DINAMIKA, VEZETÉS, TÖREKEDÉS pillanatát, valamint a szükségletek kielégítésével kapcsolatos érzeteket, tartalmaznak egy kisülési pillanatot.

2. Az organikus érzetekben, ÉRZÉKELŐBEN, a perceptív érzékenység még mindig összeolvad az AFFEKTÍV érzékenységgel. Minden organikus érzés többé-kevésbé éles AFFEKTÍV tónusú, többé-kevésbé élénk érzelmi színezetű. A szerves érzékenységben tehát nem csak az érzékszervi, hanem a hatékonyság is képviselteti magát.

3. A szükségleteket tükröző szervi érzetek általában motoros impulzusokhoz kapcsolódnak. Ilyenek például a görcsös mozgások intenzív szomjúság esetén, fulladás érzéssel stb.

A bőrérzékenységet az érzékszervek klasszikus fiziológiája négy különböző típusra osztja. A fogadtatásokat általában megkülönböztetik: 1) fájdalom, 2) meleg, 3) hideg és 4) érintés (és nyomás).

A fájdalom biológiailag nagyon fontos védőeszköz. A pusztító jellegű és erős irritációk hatására fellépő fájdalom veszélyt jelent a szervezetre.

Vannak olyan területek, amelyek érzéketlenek a fájdalomra, mások pedig sokkal érzékenyebbek. Átlagosan 1 cm 2 100 fájdalompontot jelent.

A fájdalomérzékenységet alacsony ingerlékenység jellemzi.

A fájdalmas irritáció után fellépő impulzusokat lassú vezetés jellemzi. A fájdalomimpulzusokhoz való alkalmazkodás nagyon lassan következik be. A fájdalomérzés általában az elégedetlenség vagy a szenvedés érzésével társul.

A fájdalom viszonylag erős, pontatlanul lokalizált, gyakran elmosódott. A fájdalomérzet viszonylag homályos, homályosan meghatározott természete miatt nagyon mozgékonynak bizonyul, és befolyásolható a kéreg tevékenységével kapcsolatos magasabb mentális folyamatok oldaláról - ötletek, gondolatok iránya stb. Így egy személyre váró fájdalmas inger erejének eltúlzott elképzelése jelentősen növelheti a fájdalomérzékenységet.

A hőmérséklet (termikus) érzékenység a hő és a hideg érzetét adja. Ennek az érzékenységnek nagy jelentősége van a testhőmérséklet reflexszabályozásában.

A hőnek és a hidegnek (valamint a nyomásnak és a fájdalomnak) nincsenek egyszer és mindenkorra szilárdan rögzített pontjai, mivel, mint kiderült, ezeknek a pontoknak a száma az inger intenzitásától függően változik. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a különböző vizsgálatok eltérő számú érzékeny pontot találnak a bőr ugyanazon területein. Az inger intenzitásától és az ingernek az észlelő apparátushoz való szerkezeti viszonyától függően nemcsak az érzékeny pontok száma változik, hanem az így létrejövő érzet minősége is: a hőérzetet felváltja a fájdalomérzet, a a nyomásérzés hőérzetté változik stb.

A hőérzetben jelentős szerepet játszik a bőr azon képessége, hogy gyorsan alkalmazkodik a különböző hőmérsékletekhez.

A szubjektív termikus nulla, amely nem ad semmilyen hőmérsékleti érzetet, átlagos hőmérsékletek, amelyek megközelítőleg megegyeznek a bőr hőmérsékletével. Egy tárgy magasabb hőmérséklete melegséget, alacsonyabb hőmérséklet pedig hideg érzést ad. A hőérzetet a hőmérséklet különbség vagy a hőcsere okozza, amely egy szerv és egy külső tárgy között jön létre.

Az érintés és a nyomás érzése szorosan összefügg. Még a klasszikus (M. Bleek és M. Frey által alapított) bőrérzékenységi elmélet is, amely az egyes bőrérzékelési típusok speciális érzékeny pontjainak felismeréséből indul ki, nem tartalmaz speciális érzékeny pontokat az egyes bőrérzeti típusokra. speciális receptorpontokat jelentenek a nyomáshoz és az érintéshez. A nyomás erős érintésnek tűnik.

Az érintés- és nyomásérzetek (ellentétben pl. a fájdalomérzésekkel) jellemző sajátossága a viszonylag pontos lokalizáció, amely a látás és az izomérzet részvételével szerzett tapasztalatok eredményeként alakul ki. A nyomásreceptorokra jellemző a gyors alkalmazkodás. Emiatt általában nem annyira nyomást érzünk, mint olyat, hanem a nyomás változásait.

A nyomás- és érintésérzékenység a bőr különböző területein eltérő.

Az érintés és a nyomás érzése ilyen elvont elszigeteltségben, amelyben a hagyományos pszichofiziológiára jellemző bőrérzékenységi küszöbök meghatározásával jelennek meg, csak alárendelt szerepet játszik az objektív valóság felismerésében. A gyakorlatban a valóság felismerése szempontjából nem valaminek az ember bőrén való passzív érintése az igazi, hanem az aktív ÉRINTÉS, az őt körülvevő tárgyak érzése, amely a rájuk gyakorolt ​​hatáshoz kapcsolódik. Az érintés a dolgozó és tudó kéz sajátosan emberi érzéke; különösen aktív.

Az illat és az íz szorosan összefügg a kémiai érzékenység fajtái. Egészen a közelmúltig szokás volt azt gondolni, hogy az emberi szaglás nem játszik különösebben jelentős szerepet. Jelentősége azonban továbbra is nagy a szaglásnak az autonóm idegrendszer működésére gyakorolt ​​befolyása miatt, valamint a pozitív vagy negatív érzelmi háttér kialakításában, kellemes vagy kellemetlen tónusokkal színezve az ember közérzetét.

A szaglás sokféle érzetet ad számunkra, amelyeket általában élénk pozitív vagy negatív érzelmi-érzelmi tónusuk jellemez.

Az ízérzések, akárcsak a szaglásérzések, a dolgok kémiai tulajdonságainak köszönhetőek. A szagokhoz hasonlóan az ízérzésekre sincs teljes, objektív osztályozás. Az ízanyagok okozta érzetek komplexumából négy fő tulajdonság különböztethető meg - sós, savanyú, édes és keserű.

Az ízérzéseket általában szaglásérzések kísérik, de néha nyomás-, hő-, hideg- és fájdalomérzet is.

Az ízérzékelésben nagy szerepet játszik a kompenzációs folyamat, pl. egyes ízérzések (sós) elfojtása mások által (savanyú).

Az ízérzések terén végzett kompenzáció mellett kontrasztjelenségek is megfigyelhetők. Például egy cukoroldat édes ízének érzetét fokozza kis mennyiségű konyhasó hozzákeverése.

Az ízérzések jelentős szerepet játszanak az érzelmi állapot kialakításában, az ízlelés a vegetatív idegrendszeren keresztül a szaglás mellett más receptorrendszerek küszöbértékeit is befolyásolja, mint például a látásélesség és a hallás, a bőrérzékenység és a proprioceptorok állapota.

A hallás különleges jelentősége az emberben a beszéd és a zene észleléséhez kapcsolódik. A hallási érzések a hallóreceptorra ható hanghullámok visszaverődése, amelyeket a hangzó test generál, és a levegő változó kondenzációját és ritkítását jelenti.

A hanghullámok először is eltérő oszcillációs amplitúdóval rendelkeznek. Másodszor, az oszcillációs periódus gyakorisága vagy időtartama alapján. Harmadszor, a rezgések formája.

A hallási érzeteket periodikus rezgési folyamatok és nem periodikusok is okozhatják, amelyek akusztikus frekvenciájában és amplitúdójában szabálytalanul változnak. Az előbbiek a zenei hangokban, az utóbbiak a zajokban tükröződnek vissza.

Az emberi beszéd hangjaiban a zajok és a zenei hangok is képviseltetik magukat.

Minden hang főbb tulajdonságai: hangereje, hangmagassága, hangszíne.

Nem minden hangot érzékel a fülünk. Mind az ultrahangok (nagy frekvenciájú hangok), mind az infrahangok (nagyon lassú rezgésű hangok) hallásunkon kívül maradnak.

A vizuális érzetek szerepe a világ megismerésében különösen nagy. Rendkívül gazdag és finoman differenciált adatokkal, ráadásul hatalmas választékkal látják el az embert. A látás a tárgyak legtökéletesebb, legvalódibb észlelését adja. A vizuális érzetek leginkább a hatékonyságtól különböztethetők meg, különösen erős bennük az érzéki szemlélődés pillanata. A vizuális észlelések az ember leginkább "tárgyiasult", tárgyiasult észlelései. Ezért nagyon fontosak a tudás és a gyakorlati cselekvés szempontjából.

A szem fénynek való kitettségéből adódó vizuális érzés mindig valamilyen színminőséggel rendelkezik. De általában nem a színt érzékeljük "általában", hanem bizonyos tárgyak színét. Ezek az objektumok tőlünk bizonyos távolságra helyezkednek el, van ilyen vagy olyan formájuk, méretük stb. A látás tükrözi az objektív valóság sokféle tulajdonságát. De a tárgyak térbeli és egyéb tulajdonságaikban való visszatükröződése már az észlelés területéhez tartozik, amely részben sajátos vizuális érzeteken is alapul.

1. Az észlelés lényege és alapvető tulajdonságai.

Az észlelés egy olyan mentális folyamat, amely bizonyos elvek szerint strukturált érzékszervi kép létrehozásához vezet, és magát a megfigyelőt tartalmazza a vizsgált elemek között.

Az észlelés tulajdonságai és funkciói.

1) Tevékenység

Az észlelés tevékenysége mindenekelőtt az effektor komponensek részvételéből áll az észlelési folyamatban, amelyek a receptor-berendezések mozgása és a test vagy részei térben történő mozgásaként hatnak. A kéz- és szemmozgás elemzése két osztályra oszlik. Az első osztályba a kereső és telepítő mozdulatok tartoznak, amelyek segítségével egy adott tárgyat átkutatnak, a szemet és a kezet az észlelés szempontjából legkényelmesebb helyzetbe helyezik és ezt a pozíciót megváltoztatják. Ez az osztály magában foglalja a fejmozgásokat is, amelyek hirtelen hangra reagálnak, a szemmozgások nyomon követését stb. A második osztályba a tényleges kognitív mozgások tartoznak. Közvetlen részvételükkel megbecsülik a méretet, felismerik a már ismert tárgyakat, és végrehajtják a kép felépítésének folyamatát. Folyamatos a kép összehasonlítása az eredetivel. A köztük lévő bármilyen eltérés azonnali képjavítást okoz. Következésképpen a motoros készségek szerepe az észlelésben nem korlátozódik az affektív rendszerek működésének legjobb feltételeinek megteremtésére, hanem abban rejlik, hogy a mozgások maguk is részt vesznek az objektív tárgyról alkotott szubjektív kép kialakításában.

A vizuális észlelés számos információforrást foglal magában, azon kívül, amit a szem észlel, amikor egy tárgyat nézünk. Az észlelés folyamatában rendszerint a tárgyról a múlt tapasztalataiból nyert ismeretek is szerepelnek, és ez a tapasztalat nem korlátozódik a látásra. Ez ismét az észlelés aktív folyamatát hangsúlyozza.

B) Történelmiség

Az észlelés perceptuális (az észlelés az objektív valóság közvetlen, érzéki visszatükröződése) cselekvések rendszere, amelynek elsajátítása speciális képzést és meglehetősen hosszú gyakorlást igényel. Az észlelési cselekvések és az imázs megfelelőségének kritériumai nem maradnak változatlanok, hanem jelentős fejlődési pályán mennek keresztül a tevékenység fejlődésével együtt. Ez azt jelenti, hogy az észlelés legfontosabb jellemzője a történetiség - a tevékenység folyamatának sajátos feltételeinek és a szubjektum múltbeli tapasztalatainak feltételessége. Egy tíz hónapos korában megvakult férfi megfigyelését, akinek látása 52 évesen tért vissza, az angol pszichológus, R. Gregory. Ennek a személynek a vizuális észlelése érintéssel korlátozottan volt felismerhető. Soha nem tanult meg látásból olvasni, de vizuálisan felismerte a nagybetűket és számokat, amelyeket egy vakok iskolájában tanítottak olvasni. Ennek az embernek a rajzai is arról tanúskodnak, hogy képtelen volt bármit is reprodukálni, amit korábban nem tudott érintéssel. Például nem tudta lerajzolni a busz elejét, mert nem tudta a kezével felfedezni.

C) objektivitás

Az észlelés harmadik legfontosabb jellemzője az objektivitás. Az észlelés objektivitása alatt a külvilágról az érzékszervek segítségével kapott minden információnak magukhoz a tárgyakhoz való viszonyát értjük. Ez az alany azon képessége, hogy a világot nem olyan érzések halmaza formájában érzékeli, amelyek nem egymással kapcsolatban állnak, hanem olyan, egymástól elkülönülő tárgyak formájában, amelyeknek olyan tulajdonságai vannak, amelyek ezeket az érzeteket okozzák. Mivel az észlelési cselekvések a helyzet objektív tükrözésére irányulnak, az objektív környezet jelentősége meghatározó az észlelés normális működése szempontjából. A személyt kényelmes hőmérsékletű sós fürdőbe merítették. Ugyanakkor az alany csak monoton ritmikus hangokat hallott és szórt fehér fényt látott, a kezén lévő bevonatok pedig megakadályozták, hogy tapintási érzeteket kapjon. Néhány óra elteltével az alanyok szorongtak, és a kísérlet leállítását kérték. Megfigyelték a hallucinációk megjelenését, valamint az idő érzékelésének megsértését. A kísérlet után az alanyok tájékozódási zavart tapasztaltak a térben, károsodott mozgás-, forma-, színérzékelés és hasonlók. Az észlelés objektivitása az észlelési kép integritása, állandósága és értelmessége formájában jelenik meg.

D) Integritás

Az észlelés holisztikus, mivel nem az ingerek elszigetelt tulajdonságait, hanem a köztük lévő kapcsolatot tükrözi. Elsőként a Gestalt-pszichológia képviselői figyeltek fel az észlelés integritására, nekik is megvan az az érdemük, hogy az észlelés ezen tulajdonságának fontosságát bizonyító tények nagy részét megállapítják. Az integritásnak köszönhetően egy bizonyos módon szervezett környezetet érzékelünk, nem pedig színfoltok, egyedi hangok és érintések kaotikus halmozódását. Például a hangok közötti bonyolult kapcsolatok elkülönítésével hallásunk megkönnyíti a különböző hangnemekben játszott dallamok felismerését, bár az egyes hangok teljesen eltérőek lehetnek.

Az észlelés integritása abban nyilvánul meg, hogy az észlelt tárgyak képe nem adható meg teljesen kész formában az összes szükséges elemmel, hanem úgymond mentálisan egy bizonyos integrált formává válik, amely a legnagyobb elemkészleten alapul. . Ez akkor fordul elő, ha a tárgy egyes részleteit az adott pillanatban egy személy nem érzékeli közvetlenül.

D) Állandóság

Az észlelés integritása szorosan összefügg annak állandóságával, amely alatt egy tárgy észlelt jellemzőinek relatív függetlenségét értjük a receptor felületeken való tükröződéseitől. Az állandóság miatt a tárgyakat viszonylag állandó alaknak, színnek, méretnek és helyzetnek tekintjük. Jelentős számú különféle állandóság létezik. Ez egy tárgy szinte minden észlelt tulajdonságára érvényes. Az állandóság legalapvetőbb fajtája a minket körülvevő világ stabilitása. Bár minden mozdulatunk az észlelt tárgyháttér relatív mozgásához vezet, a tárgyakat mozdulatlannak, magunkat és a szemünket pedig mozgónak érzékeljük. Hasonlóképpen, egy tárgy észlelt súlya állandó. Függetlenül attól, hogy a terhet egy vagy két kézzel, lábbal vagy a test üvöltésével emelik - a súlyának becslése megközelítőleg azonos. Az észlelés állandósága nagy biológiai jelentőséggel bír. Az alkalmazkodás és a túlélés lehetetlen lenne a környezetben, ha az észlelés nem tükrözné annak stabil, állandó tulajdonságait és kapcsolatait.

E) Értelmesség

Az objektív észlelés legmagasabb formája az értelmes észlelés. Az értelmességnek köszönhetően érzékelésünk megszűnik biológiai folyamat lenni, mint az állatoknál. Miközben az ember a fejlődés folyamatában asszimilálja a társadalomtörténeti tapasztalatokat, az előző generációk gyakorlati tevékenysége során kialakult tárgyak jelentéseit is tükrözi. Ezért egy tárgy észlelésével együtt tudatosul annak funkciói is, aminek következtében az észlelés általánossá és kategorizálódik.

Az értelmes észlelés lehetővé teszi a valóság mélyebb megismerését, mint amennyire az érzékszervekre ható tárgyak közötti kapcsolat tükrözése révén lehetséges. Az értelmes észlelés szakaszában elérjük a perceptuális kép objektivációjának legmagasabb fokát. Az észlelés értelmességének kialakításában fontos szerepet játszik a beszéd, melynek segítségével az érzékszervekkel kapott információk általánosítása, kategorizálása történik.

Az emberi észlelés tehát elválaszthatatlanul összefügg a gondolkodással, az adatok legértelmesebb értelmezésének aktív kereséseként működik.

2. osa figyelem új tulajdonságai és típusai

A figyelem az emberi psziché különleges tulajdonsága. Önállóan nem létezik – a gondolkodáson, észlelésen, emlékezeten, mozgáson kívül. Nem lehet csak figyelmes – csak akkor lehet figyelmes, ha valamilyen munkát végez. Ezért a figyelmet a tudat szelektív összpontosításának nevezik egy bizonyos mű előadására. A figyelem megnyilvánulási formái sokfélék. Irányítható az érzékszervek munkájára (látás, hallás stb. figyelem), a memorizálási, gondolkodási, mozgási tevékenységre.

Eredetük és megvalósítási módjuk szerint a figyelem két fő típusát szokták megkülönböztetni: az akaratlan és az akaratlagos. Az önkéntelen figyelmet, a legegyszerűbb és genetikailag legeredetibbet passzívnak, kényszerítettnek is nevezik, hiszen az ember előtt álló céloktól függetlenül keletkezik és megmarad. Az aktivitás ezekben az esetekben magával ragadja meg az embert, elbűvölése vagy meglepetése miatt. Az ember önkéntelenül átadja magát az őt érintő tárgyaknak, jelenségeknek és tevékenységeknek. Amint érdekes híreket hallunk a rádióban, önkéntelenül is elvonjuk a figyelmünket a munkától és hallgatunk. Az önkéntelen figyelem megjelenése különféle fizikai, pszichofiziológiai és mentális okokkal függ össze.

Az önkéntelen figyelemtől eltérően az akaratlagos figyelmet egy tudatos cél irányítja. Szorosan kapcsolódik az ember akaratához, és a munka erőfeszítései eredményeként alakult ki, ezért erős akaratúnak, aktívnak, megfontoltnak is nevezik. Miután elhatároztuk, hogy valamilyen tevékenységet folytatunk, meghozzuk ezt a döntést, tudatosan irányítva figyelmünket arra is, ami pillanatnyilag nem érdekel, de mit kell tennünk. Az akaratlagos figyelem fő funkciója a mentális folyamatok lefolyásának aktív szabályozása.

Számos pszichológus külön kiemeli a figyelem egy másik típusát, amely az önkényeshez hasonlóan céltudatos és kezdeti akarati erőfeszítést igényel, de aztán az ember mintegy „belép” a munkába: a tevékenység tartalma és folyamata érdekessé és jelentőssé válik. , és nem csak az eredménye. Az ilyen figyelmet N. F. Dobrynin poszt-önkéntesnek nevezte. Az akarat utáni figyelmet a hosszan tartó koncentráció, a mentális tevékenység intenzív intenzitása és a magas munkatermelékenység jellemzi.

A figyelem a tudatnak egy bizonyos tárggyal való összekapcsolását, az arra való összpontosítását jelenti. Ennek a koncentrációnak a jellemzői határozzák meg a figyelem tulajdonságait. Ezek közé tartozik: stabilitás, koncentráció, eloszlás, váltás és figyelem.

A fenntarthatóság a figyelem időbeli jellemzője, az ugyanazon tárgyra való figyelemfelhívás időtartama.

A figyelem koncentrációja a koncentráció foka vagy intenzitása, vagyis a súlyosságának fő mutatója, az a fókusz, amelyben a szellemi vagy tudatos tevékenység összegyűjtődik. A. A. Ukhtomsky úgy vélte, hogy a figyelem koncentrációja az agykéregben lévő domináns gerjesztési fókusz működésének sajátosságaihoz kapcsolódik. A koncentráció különösen a domináns fókuszban bekövetkező gerjesztés következménye az agykéreg más területeinek egyidejű gátlásával.

A figyelem elosztása alatt egy személy szubjektíven tapasztalt képességét értjük, hogy bizonyos számú heterogén tárgyat egyidejűleg a figyelem középpontjában tartson. Ez a képesség lehetővé teszi, hogy egyszerre több műveletet hajtson végre, a figyelem területén tartva azokat.

A figyelem elosztása lényegében a válthatóságának hátoldala. A figyelem váltása rejtetten történik, egyik tevékenységről a másikra váltva. A váltás a figyelem tudatos és értelmes áthelyezését jelenti egyik tárgyról a másikra. Általában a figyelem válthatósága azt jelenti, hogy gyorsan eligazodunk egy összetett, változó helyzetben. A figyelemváltás könnyűsége különböző embereknél eltérő, és számos körülménytől függ. A figyelemváltás az egyik jól képzett tulajdonság.

Köztudott, hogy az ember nem tud egyszerre különböző dolgokra gondolni és különböző műveket végrehajtani. Ez a korlátozás szükségessé teszi a kívülről érkező információk felosztását olyan részekre, amelyek nem haladják meg a feldolgozó rendszer képességeit. Ugyanígy az embernek nagyon korlátozott a képessége több egymástól független tárgy egyidejű észlelésére – ennyi a figyelem. Fontos és meghatározó sajátossága, hogy edzés és képzés során gyakorlatilag nem szabályozható.

3. Embernevelés

1. Az ember mint nevelési alany.

A fő pedagógiai célt pontosan és tömören fogalmazta meg felhívásában N.I. Pirogov: "Férfinak lenni!". A keresztény erkölcs hagyományos követelményeit a nevelési eszmény középpontjában tartva, az orosz tanárok különös figyelmet fordítottak azok megnyilvánulására az emberek életében, a valódi emberi kapcsolatokban.

Fokozatosan, a hazai pedagógiában az „ember általában” felé való eltávolodás való élet, amelyben az egyéntől nem önmegtagadást, hanem életlehetőségeinek helyes felmérését követelték meg. Ugyanakkor a személyes boldogság utáni természetes vágynak össze kellett kapcsolódnia más emberek szükségleteivel és törekvéseivel.

Kiemelkedő jelentőségű volt az a probléma, hogy egy személyt az anatómia, fiziológia, pszichológia szempontjából tanulmányozzanak - hogy a tanár ezt a tudást a leghatékonyabb oktatási folyamathoz használja fel. Felszólítva a pedagógust, hogy legyen figyelmes a gyerekre, K.D. Ushinsky többször is hangsúlyozta, hogy a gyerekek tanulmányozásának a tanuló, mint egyén képességeinek és érdeklődésének azonosításán is keresztül kell mennie.

D.I. munkáiban Mengyelejev, N.G. Zsukovszkij, I.P. Pavlova, V.I. Vernadsky és mások, az ember, mint természetes organizmus összetettsége feltárult, megmutatták sajátosságait, amelyeket figyelembe kell venni a pedagógiai folyamatban.

A pedagógia, a pszichológia, a fiziológia fejlődése az "individualitás" és a "személyiség" pszichológiai és pedagógiai fogalmainak tenyésztésének és egyértelmű megjelölésének igényéhez vezetett.

A modern tudományok vívmányai és a társadalom objektív követelményei nagyban hozzájárultak ahhoz, hogy a 20. század elején a hazai tanárok nézeteiben a „személyiség” fogalma értelmezésének kiszélesedjen, ami viszont érezhető hatást gyakorolt az iskolai oktatás és képzés fejlesztése.

És mit jelent maga az „oktatás” fogalma? Értelmezésében még a szakirodalomban is előfordulnak bizonyos következetlenségek és pontatlanságok. Tartalmilag ez a kifejezés túl összetett és sokrétű, ami lehetővé teszi, hogy különféle szemantikai árnyalatokat helyezzünk bele, az egyikre, majd a másikra fókuszálva. De a tudományban ez elfogadhatatlan. A híres orosz akadémiai matematikus A.D. Alekszandrov ezt írta: "A tudományos megközelítés, a tudományos álláspont megköveteli a fogalmak pontosságát, a használt kifejezések pontosságát, különösen mivel ugyanazokat a szavakat mindig más-más értelemben használják." Az ilyen szavak közé tartozik különösen az „oktatás”.

Az oktatás és a nevelés szerves egységként működik. Pedig az oktatás nem korlátozódhat a tanulásra. A nevelés- és nevelés-módszertan a pedagógiatudomány két többé-kevésbé független tanszékét alkotja.

A személyiség fejlődésének, formálódásának lényeges jele, amit a „nevelés” fogalma is tükröz, a személyiség, viselkedése különféle tulajdonságainak, tulajdonságainak fejlődése. A pedagógiai munkában mindig olyan kapcsolattal foglalkozunk, amely pedagógiai munkánk igazi tárgya. Mivel a kapcsolatokat nem mindig az ember képzettsége határozza meg, ezért kialakításukra speciális oktató-nevelő munkára van szükség, valamint e folyamat elméleti és módszertani alapjainak kidolgozására, ismeretére.

Az ember természeténél fogva aktív lény. Emberré válik, aki elsajátítja a társadalmi tapasztalat különféle aspektusait: ismereteket, különféle készségeket és képességeket, a kreatív tevékenység módjait. De személyes fejlődése döntő mértékben függ azoktól a pozitív vagy negatív kapcsolatoktól, amelyek ebben a folyamatban benne keletkeznek és megerősödnek. Lehet például egy diákot bevonni a munkába, de a szorgalmasság ápolásához úgy kell ezt a tevékenységet megszervezni, hogy pozitív érzelmeket, belső ihletet, örömet keltsen benne. Ha az élmények megviselnek negatív karakter, ez nemhogy nem járul hozzá a szorgalmasság kialakulásához, hanem éppen ellenkezőleg, undort vált ki. A fentiek minden olyan tevékenységre vonatkoznak - oktatási, művészeti és esztétikai, környezetvédelmi, sport- és egészségügyi stb., amelyekben a tanulók részt vesznek az iskolai oktatás folyamatában.

2. A szülői nevelés modelljei és stílusai.

A nevelési típusokat a nevelési célok és megvalósításuk módjainak értelmes sokfélesége elve szerint osztályozzák.

A pedagógusok és a tanulók közötti kapcsolatok stílusa szerint (a tanulóra gyakorolt ​​nevelési hatás folyamatának pedagógus általi irányítása alapján) megkülönböztetünk tekintélyelvű, demokratikus, liberális és megengedő oktatást.

A tekintélyelvű szülői nevelés egyfajta szülői nevelés, amelyben az emberi kapcsolatokban egy bizonyos ideológiát fogadnak el egyedüli igazságként. Minél magasabb a pedagógus társadalmi szerepe ennek az ideológiának a fordítójaként (tanár, pap, szülők, ideológiai munkások stb.), annál hangsúlyosabb a tanuló kényszere, hogy ennek az ideológiának megfelelően viselkedjen. Ebben az esetben a nevelést úgy végzik, mint az emberi természetet működtetve és cselekedeteit manipulálva. Ugyanakkor az olyan oktatási módszerek, mint a követelmény (a megfelelő viselkedés normájának közvetlen bemutatása). konkrét feltételekés bizonyos tanulók számára), a megfelelő viselkedés gyakorlása a megszokott viselkedés kialakítása érdekében stb. A kényszer a szociális tapasztalatok új generáció számára történő átadásának fő módja. A kényszer mértékét az határozza meg, hogy a pedagógusnak milyen mértékben van joga meghatározni vagy megválasztani a múltbeli tapasztalatok tartalmát és az értékrendet - családi értékeket, viselkedési normákat, kommunikációs szabályokat, vallási, etnikai értékeket, párt, stb tévedhetetlenség, mindentudás.

A tekintélyelvű stílust a vezetés magas szintű centralizáltsága, az egyszemélyes vezetés dominanciája jellemzi. Ebben az esetben a tanár egymaga dönt és változtat, az oktatási, nevelési problémákkal kapcsolatos kérdések nagy részét ő dönti el. Tanítványaik tevékenységének irányításának elterjedt módszerei a parancsok, amelyeket kemény vagy puha formában (nem figyelmen kívül hagyható kérés formájában) adhatnak. A tekintélyelvű tanár mindig nagyon szigorúan ellenőrzi a tanulók tevékenységét és viselkedését, követeli az utasítások végrehajtásának egyértelműségét. A tanulók kezdeményezését szigorúan meghatározott keretek között nem ösztönzik vagy bátorítják.

A demokratikus nevelési stílust a tanár és a tanuló közötti bizonyos hatáskörmegosztás jellemzi oktatási, szabadidős, érdeklődési stb. problémáival kapcsolatban. A tanár a tanulóval konzultálva igyekszik döntéseket hozni, és megadja neki a döntéseket. lehetőséget, hogy kifejtse véleményét, hozzáállását, saját döntést hozzon. Gyakran egy ilyen tanár kérésekkel, ajánlásokkal, tanácsokkal, ritkábban utasításokkal fordul a tanulóhoz. Szisztematikusan figyelemmel kíséri a munkát, mindig megjegyzi a pozitív eredményeket és eredményeket, a tanuló személyes fejlődését és téves számításait, odafigyelve azokra a pillanatokra, amelyek további erőfeszítéseket, önfejlesztést vagy speciális órákat igényelnek. A tanár igényes, de ugyanakkor igazságos, mindenesetre igyekszik az lenni, különösen a tanítványa cselekedeteinek, cselekedeteinek megítélésében. Az emberekkel, beleértve a gyerekeket is, mindig udvarias és barátságos.

Az oktatás liberális stílusát (beavatkozás nélküliségét) az jellemzi, hogy a pedagógus nem vesz részt aktívan az oktatási és nevelési folyamat irányításában. Sok, akár fontos ügy és probléma valóban megoldható az ő aktív részvétele és iránymutatása nélkül. Az ilyen tanár folyamatosan „felülről” vár utasításokat, valójában közvetítő kapocs felnőttek és gyerekek között, vezető és beosztottak között. Bármilyen munka elvégzéséhez gyakran meg kell győznie tanítványait. Főleg azokat a problémákat oldja meg, amelyek önmaguktól kezdődnek, esetről esetre irányítja a tanuló munkáját, viselkedését. Általánosságban elmondható, hogy egy ilyen tanárt alacsony követelmények és gyenge felelősség jellemzi az oktatás eredményeiért.

A megengedő oktatási stílust egyfajta (leggyakrabban öntudatlan) „közömbösség” jellemzi a tanár részéről a tanulók fejlődésével, az oktatási teljesítmények dinamikájával vagy a neveltetési szinttel kapcsolatban. Ez lehetséges a pedagógus nagyon nagy gyermekszeretetéből, vagy a gyermek mindenütt és mindenben való teljes szabadságának gondolatából, vagy a gyermek sorsa iránti érzéketlenségből és nemtörődömségből stb. De mindenesetre az ilyen tanárt a gyermekek érdekeinek kielégítése vezérli, habozás nélkül tetteik lehetséges következményeivel, anélkül, hogy kilátásokat szabna a személyes fejlődésre. Az ilyen tanár tevékenységében és viselkedésében az a fő elv, hogy ne avatkozzon bele a gyermek cselekedeteibe, és kielégítse vágyait és szükségleteit, akár nem csak saját magának, hanem a gyermeknek, például a gyermekének is kárára. az egészség és a spiritualitás, az értelem fejlesztése.

A gyakorlatban a fenti stílusok egyike sem nyilvánulhat meg „tiszta formában” egy tanár által.

Az oktatási rendszer alapelveit és jellemzőit meghatározó filozófiai koncepciótól függően léteznek pragmatikai, antropológiai, szocionológiai, szabad és egyéb típusú oktatási modellek. Az oktatás filozófiai megértése (B. P. Bitinas, G. B. Kornetov és mások) feltárja azt az általánost, amely az oktatás gyakorlatára jellemző. különböző országok, népek, korszakok, civilizációk. Ezért a filozófiai koncepciók és elképzelések alapján kidolgozott oktatási modellek nagyobb mértékben nem a „mi” kérdésre adnak választ, hanem inkább a „miért” kérdésre adnak választ az oktatási folyamatnak így. , holisztikus folyamatként tárja fel elképzeléseit és jellemzőit.

A pragmatizmus mint nevelésfilozófia. Képviselői a nevelést nem a jövő felnőtt életére való felkészítésnek tekintik, hanem a neveltek életének a jelenben. Ezért ennek az iránynak a keretein belül az oktatás feladata az, hogy megtanítsa a művelt embert a valós élet problémáinak megoldására, és az ilyen tapasztalatok felhalmozásával maximális jólétet és sikert elérni az általa meghatározott normák keretein belül. életének társadalmi környezetét. Ezért azt javasoljuk, hogy magát a döntési folyamatot tegyék az oktatás tartalmának alapjául. életproblémák. A képzett hallgatóknak meg kell tanulniuk a tipikus problémák megoldásának általános elveit és módszereit, amelyekkel az ember egész életében szembesül, és tapasztalatot kell szereznie az ilyen problémák megoldásában az élettevékenységük valós feltételei között, hogy ne csak sikeresen vegyen részt az életben. modern társadalom hanem a társadalmi átalakulások vezetőjévé is válni. Vagyis a nevelés során a pedagógusnak nem a valós körülményekhez való passzív alkalmazkodásra kell rászoktatnia a tanulót, hanem arra, hogy aktívan keresse a jóléte javításának módjait, egészen a feltételek kívánt irányú átalakításáig. A nevelés a nevelt állandó ösztönzése a kísérletezésre, hogy felkészítse az élet valóságával való találkozásra, amely tele van balesetekkel, veszélyekkel, kockázatokkal. Az oktatásnak arra kell irányulnia, hogy felkészítse a tanulót a jövővel való találkozásra, rászoktasson arra, hogy jövőbeli terveket dolgozzon ki, és a hasznosság szempontja szerint válassza ki a megfelelő életmódot, viselkedési normákat. Ez azt jelenti, hogy ezen irány keretein belül az oktatás is problematikusnak számít, amelyben a nevelési helyzetek változékonyak, folyamatosan változik a környezet és maga az egyén interakciója a pedagógussal és a környezettel, az átadott és megszerzett tapasztalatok és a maguk az oktatási folyamat alanyai is változnak. A nevelés alapja a tanuló nevelési interakciója a valós – természeti és társadalmi – környezettel, mind kognitív, mind gyakorlati szinten. Az oktatás tartalmának a tanuló életének logikájából és szükségleteiből kell származnia. Vagyis jól látható az oktatás fókusza a tanuló egyéni önfejlesztésére. Ebben a tekintetben az oktatás céljai semmilyen módon nem kapcsolódnak a normákhoz, és minden tanár dolgozza ki azokat, figyelembe véve mind az általános célokat, mind a konkrét helyzetet.

Ennek az oktatási modellnek a gyenge pontja a filozófiai pragmatizmus szélsőséges megnyilvánulása, amely a gyakorlatban a kemény pragmatikusok és individualisták nevelésében nyilvánul meg.

Az antropocentrikus nevelési modell az ember lényegének, mint nyitott rendszernek a megértésén alapszik, amely a környező világgal egyidejűleg folyamatosan változik és megújul, és az aktív tevékenysége során frissül, valamint a vele kapcsolatos állásponton. A nevelés lényege, mint az egyén önfejlődése szempontjából legkedvezőbb környezet megteremtése. Vagyis az ember nevelésének folyamata nem korlátozható normákkal, vagy egy ideálra összpontosítható, ezért nem fejezhető be. Elég csak beprogramozni a személyiségfejlődés folyamatát - amit a pedagógusnak meg kell tennie annak érdekében, hogy a tanulóban megőrizze az emberit és segítse a tanulót az önfejlődés folyamatában, a kreativitás megnyilvánulásaiban, a lelki gazdagság megszerzésében, az egyéniség megnyilvánulásaiban. . A nevelés folyamatát úgy kell felépíteni, hogy a tanuló az emberi megnyilvánulások sokféleségében fejlődhessen. Ennek az iránynak a keretein belül különböző oktatásszervezési rendszerek lehetségesek - a biológia, az etika, a pszichológia, a szociológia, a vallási és kulturális antropológia egymásra épülő dominanciája szempontjából.

Az oktatás társadalmi modellje a társadalmi rend, mint az emberek egy csoportja számára a legmagasabb érték megvalósítására összpontosít, ami magában foglalja az oktatás tartalmának és eszközeinek elfogult kiválasztását kis (család, referenciacsoport, iskolai személyzet stb.) és nagyok körében. társadalmi csoportok (nyilvános, politikai, vallási közösségek, nemzet, nép stb.). A kommunista értékrend például a munkásosztályt a hierarchia csúcsára taszította, és az oktatást a munkás nevelésének és az emberiség emberi munka kizsákmányolása alóli felszabadításáért harcolónak tekintette, figyelmen kívül hagyva más osztályok és társadalmi érdekeket. csoportok. A nacionalista rendszer a nemzetét fogadja el legmagasabb értéknek, és nemzete érdekein keresztül veszi figyelembe az összes többi nemzet érdekeit. Ebben az esetben az oktatás a föld legfontosabb és legnagyszerűbb nemzetének olyan tagjának oktatására redukálódik, aki készen áll arra, hogy nemzetét szolgálja, függetlenül attól, hogy más nemzetek érdekeit mennyire figyelmen kívül hagyják vagy sértik. Más példák is lehetségesek. Közös bennük az a tény, hogy minden értéket hamisnak ismernek el, kivéve a társadalomban vagy egy társadalmi csoportban elfogadottakat.

A humanisztikus nevelés mindenekelőtt a tanuló személyes és egyéni jellemzőinek figyelembevételére támaszkodik. A humanizmus eszméire épülő nevelés feladata, hogy segítse a tanuló személyiségének formálódását, fejlődését, szükségleteinek és érdeklődésének tudatosítását. Az oktatási interakció folyamatában a tanárnak arra kell irányulnia, hogy megismerje és elfogadja a tanulót olyannak, amilyen, segítse a fejlődési célok megvalósítását (az ember önmegvalósításának folyamata) és hozzájáruljon azok eléréséhez (személyes növekedés). ), az eredményekért való felelősség mértékének megszüntetése nélkül (fejlesztési segítségnyújtás). Ugyanakkor a pedagógus, még ha ez valamilyen módon sérti is érdekeit, a tanuló számára maximális kényelem mellett szervezi meg a nevelési folyamatot, teremti meg a bizalom légkörét, serkenti az utóbbi magatartásválasztási, problémamegoldási aktivitását.

Az ingyenes oktatás a demokratikus nevelési stílus egy változata, amelynek célja a műveltek érdekeinek formálása, feltételek megteremtése a kielégítés módjainak, valamint az élet értékeinek szabad megválasztásához. Az ilyen nevelés fő célja, hogy a tanulót a szabad életre, az életéért, a lelki értékek megválasztására való felelősségre tanítsa és rászoktassa. Ennek az iránynak a hívei arra a gondolatra támaszkodnak, hogy emberi lényeg az egyént az általa meghozott döntés hozza meg, a szabad választás pedig elválaszthatatlan a kritikai gondolkodás fejlesztésétől és a társadalmi-gazdasági struktúrák élettényezőként betöltött szerepének megítélésétől, a felelősségteljes tevékenységtől az önmaga, az érzelmek kezelésének módjainak meghatározásában. , viselkedés és az emberi kapcsolatok természete a társadalomban. Ezért a pedagógus arra hivatott, hogy segítse a nevelt személyt önmaga megértésében, szükségleteinek és a körülötte lévő emberek szükségleteinek felismerésében, és azokat adott életkörülmények között történő összehangolásában. A nevelés ugyanakkor követi és segíti a gyermek vagy az érés természetét fiatal férfi a káros hatások kiküszöbölése és a természetes fejlődés biztosítása. Az ilyen oktatás feladata ezen erők fellépésének összehangolása.

A technokratikus oktatási modell azon az állásponton alapul, hogy az oktatási folyamatnak szigorúan irányítottnak, irányítottnak és ellenőrzöttnek, technológiailag szervezettnek, tehát reprodukálhatónak és előrevetített eredményekhez vezetőnek kell lennie. Vagyis ennek az iránynak a képviselői az oktatás folyamatában az "inger-reakció-erősítés" vagy a "viselkedéstechnológia" képlet megvalósítását látják (B. Skinner). A nevelést ebben az esetben úgy tekintjük, mint a nevelt személy viselkedési rendszerének kialakítását, megerősítések segítségével, lehetőséget látva egy „ellenőrzött egyén” megkonstruálására, a kívánt viselkedés kialakítására különféle társadalmi helyzetekben, mint társadalmilag elfogadott normák, viselkedési normák. szabványok. Ez a megközelítés az ember manipulálásának, az emberi funkcionárius nevelésének veszélyét rejti magában.

Hasonló dokumentumok

A figyelem főbb típusai, mint az emberi psziché sajátos tulajdonsága, tulajdonságainak jellemzője. A figyelem stabilitásának fogalma. A figyelem koncentrálása, elosztása és kapcsolhatósága. Az akaratlan figyelem okai, fajtái.

szakdolgozat, hozzáadva 2015.09.14


A figyelem, mint az emberi psziché tulajdonsága. A figyelem definíciója a pszichológiában. Az emberi figyelem minőségét értékelő kritériumok lényegének jellemzése. A figyelem vizsgálatának módszerei. A figyelem volumenének mutatói, a stabilitás értékelése, a figyelemváltás.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.11


Az önkéntes figyelem megjelenése az ember egyéni fejlődésében. A figyelem fő funkciói és megnyilvánulási formái, paraméterei és típusai, élettani alapjai és alapvető tulajdonságai. A figyelemelterelhetőség és a szórakozottság jellemzői. A figyelem fejlesztése gyermekeknél.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.10


Az érzetek és az észlelés mint a valóság közvetlen érzékszervi tükrözésének folyamata. Az észlelés alapvető tulajdonságai és jelenségei. Auditív és vizuális észlelési rendszer. A mozgásérzékelés és a vizuális illúziók sajátosságai, jellege, jelentősége.

előadások tanfolyama, hozzáadva 2012.06.11


A psziché felépítése Z. Freud szerint, topográfiai modellje. Reflexió és szabályozás, mint az emberi psziché fő funkciói. A mentális reflexió formái: érzéki, perceptuális és intellektuális. Az emberi psziché jellemzői, az észlelés jelenségei.

absztrakt, hozzáadva: 2012.02.18


A figyelem alapfunkciói és formái. Az emberi psziché szelektivitásának és fókuszálásának biztosítása bármely külső vagy belső tárgyra. A figyelem szerepe a tanulási folyamatban. A figyelem életkori jellemzői. A tanulók figyelmének fejlesztésének módjai.

absztrakt, hozzáadva: 2015.09.06


A figyelem szerepének tanulmányozása az ember fejlődésében és gyakorlati tevékenységében. A figyelmetlenség fő okainak jellemzői. A koncentráció és a figyelemelosztás fogalmának elemzése. Az eloszlás és a figyelemváltás volumenének felmérésére szolgáló módszertan leírása.

gyakorlati jelentés, hozzáadva: 2013.05.23


Az érzékelés, mint a tárgyak tulajdonságait tükröző egyszerű mentális folyamat. Az észlelés mint a valóság tárgyaira és jelenségeire való visszatükröződés mentális folyamata, amikor az érzékszerveknek van kitéve. A reprezentáció, a figyelem, a képzelet és az emlékezet fogalma és indoklása.

teszt, hozzáadva 2011.07.12


A figyelem elméletei és élettani alapjai. A figyelem pszichológiai alapelméletei. Domináns mechanizmus, mint a figyelem fiziológiai korrelátuma. Az önkéntelen figyelem változatai. A figyelem alapvető tulajdonságai. Rugalmasság és fókusz.

szakdolgozat, hozzáadva 2012.04.06


A figyelem vizsgálatának pszichológiai tanulmányainak áttekintése. A figyelem fogalma. A figyelem élettani alapjai. A figyelem funkciói, tulajdonságai és típusai. A figyelem egyéni jellemzőinek (termelékenység és stabilitás) kísérleti vizsgálata.

A bizonyos feltételek kialakulásának folyamata, amelyekben az egyén tevékenysége megtörténik vagy meg fog történni, mentális reflexió. A psziché ilyen tükröződésének eredménye a világgal kapcsolatos külső vagy belső adatok teljesen szubjektív értékelése, amely általában a környező valóság valamiféle modellje.

Egy ilyen szubjektív megközelítés lehetővé teszi, hogy megélje és kielégítse személyes szükségleteit. Érdemes megjegyezni, hogy a mentális reflexió szükségszerűen a témához közvetlenül kapcsolódó folyamat. A psziché folyamatairól a gondolkodás, az észlelés vagy a képzelet prizmáján keresztül alkotott elképzelések azonban csak a psziché modelljei, a valóságban inkább holisztikusak.

A mentális reflexió szerepe az, hogy a környező valóság különböző tárgyaiból egységes, strukturáltabb képet alkosson.

A mentális reflexió szintjei

Érzékszervi-perceptuális. Az egyén vagy szubjektum az általa kapott információkra támaszkodva, az érzékszervek valódi tárgyak általi stimulálása eredményeként, kialakítja saját viselkedési vonalát, azaz úgy reagál az eseményekre, ahogyan azt gondolja, hogy ebben a helyzetben kellene cselekednie. .

Bemutató réteg. Képek keletkezhetnek más tárgyak közvetlen részvétele nélkül az egyén érzékszervein. Más szóval, van képzelőerő, a képzeletbeli gondolkodás végtelen folyamata. Ennek a funkciónak a lényege a cselekvések tervezése, önkontrollja és korrekciója.

Verbális-logikai gondolkodás. Ezen a szinten a folyamatban lévő agyműtétek még kevésbé kapcsolódnak a jelenkori eseményekhez, függetlenül azok relevanciájától. Az alany csak olyan logikai fogalmakat és technikákat használ, amelyek az ember kulturális és történelmi fejlődésének folyamatában alakultak ki. Személyes tapasztalatait azokra az értékekre építi, amelyek a mentalitása alapján alakultak ki.

Tehát a szubjektivitás meghatározásában részt vesz a szubjektum elfogultságának fogalma. A pszichológusokat mindig is érdekelte az észlelés, az alanyról való gondolkodás szükségleteitől, belső attitűdjétől való függése. Ebből arra következtethetünk, hogy a psziché fogalma nemcsak a valóság tárgyainak tükröződését foglalja magában, hanem a tudat fogalmát is.