Isten nem küld. Mi van, ha az Úr nem ad gyereket

Van értelme a gyógyulásért imádkozni? Miért kérünk egészséget, ha Isten betegséget küld nekünk?

Imáinkban egészséget kérünk, de az Úr tudja, miért adatnak ránk betegségek. Hiszen semmi sem történik az Ő akarata nélkül...

Gyakran hallunk ilyen érvelést. Igen, és mi magunk is, néha valami ilyesmire gondolunk: „Uram, milyen bűnökért róttak rám annyi betegséget?”

(A pap válaszol ezekre és hasonló kérdésekre Szergij Kruglov).

Azt akarod mondani, hogy a betegségeket Isten valami hasznos dologért küldte? Keresztényellenesebb gondolatot el sem lehet képzelni! Isten az Atya, mi pedig a gyermekek vagyunk. Elképzelhető, hogy egy gyermeket vállaló személy szándékosan szenvedést és betegséget küld neki? És ez egy egyszerű bűnös emberre vonatkozik, és még inkább Istenre, aki annyira szeret minket, hogy értünk ment a keresztre.

Egyáltalán nem ez a lényeg. A világ nagyon komolyan van berendezve, és az élet egy nagyon komoly dolog, és ez adott az embereknek. A világ az embereknek adatott.

Itt gyerekszoba épült, a gyerekek abban telepedtek le, mondván: „Itt fogsz lakni és vendégül látni magad!” És ezt nem szórakozásból teszik – Isten nem csinál semmit szórakozásból –, hanem komolyan. Az ember felelős azért a világért, amelyben él, és azért az életért, amelyben él. És amikor a bukás következtében a halál belépett a világba, és megkapta benne a jogainak egy részét, minden fokozatosan összeomlani kezdett, megjelentek a harag, a gyűlölet, a legkülönfélébb bűnös szenvedélyek, az ember kezdett megöregedni, fáradni, sóvárogni. , unatkozz, halj meg...

A világ elég ijesztő hellyé vált. Amikor egy gyerek megszületik, sír, valószínűleg úgy érzi, hogy valami veszélyekkel teli helyre esett. Az élet nem kímél senkit! Ez egy kerék, ami meglovagol és felőrli az embert...

És a legcsodálatosabb, a legszebb, a legnagyobb, hogy Isten annyira szeret minket, megsajnál minket, nem tudja elviselni az ember szenvedését. Ő persze megérti, hogy minden az ember akaratából, az ember hibájából történik. Tökéletesen megérti, hogy a gyereket forrásban lévő vízzel leforrázták, nem hallgatott az anyjára, ő maga mászott fel a vízforralókért. De ha egy gyereknek testének kétharmada égési sérüléseket szenved, az anyja nem fogja szidni, amiért nem engedelmeskedett, kész odaadni a bőrét, hogy abbahagyja a szenvedést. Készen áll arra, hogy feláldozza magát, hogy ne bántsa többé. Így jobb?

Ez Isten logikája. Ő maga jött a világra, emberré lett. Természetes, hogy Őt is összetörte az élet kereke, keresztre esett, meghalt. De Ő Isten. Nem halhatott meg. Feltámadt. És ez nagy áttörés a halál megszállása terén.

Egy csodálatos mondatot találtam a Facebookon: „Uram, körül vagyunk véve! - Kiváló! Most bármilyen irányba támadhatunk!” Ez a feltámadás logikája! Ez a kereszténység logikája!

De Isten nem csak megtette és pihent. Nem! Továbbra is részt vesz, mert megmenteni egy embert a haláltól legmagasabb kilátás kreativitás. Átformálni az embert, átalakítani. Létezik szinergia – Istennel együtt tesszük. Újra felteszi a kezét, hogy megóvjon minket a gonosztól.

Isten nem betegséget küld nekünk, hanem az élet, a gonoszságtól áthatott világ.És Isten azért teszi, hogy felajánlja a kezét, hogy ezek a betegségek egyrészt meggyógyuljanak, másrészt pedig valami hasznot hozhassanak.

Maga a halál logikája teljesen érthetetlen. Számára a betegséget el kell pusztítani. Isten pedig úgy csinálja, hogy a betegségnek haszna legyen. A súlyos szenvedést, betegséget átélt ember lélekben megerősödik, tud azokon segíteni, akik szintén szenvednek. Ez történik!

Értelmetlen kérdés: "Miért a betegségek?"

A betegség nem „miért”, hanem „mert”. A gonosztól származik, a bukásból, ebből, abból. Az ember arra való, hogy egészséges legyen! Isten adta – örökké élni. A betegségnek nincs értelme, meg kell gyógyítani. Ezért ünnepli az Egyház a Szent Nagy Mártír és Gyógyító Panteleimon és sok más orvos emlékét. Annak ellenére, hogy a plébániákon néha elterjednek bizonyos homályos elképzelések, amelyek szerintük a kezelést bűn, csak szenteltvízzel kell kezelni, Isten orvosokat teremtett, és az orvosokat a szentekkel szemben éppen az orvosi munkájukért dicsőíti. Ezek Cosmas és Diamian - ezüst nélküli szent orvosok, Szent Lukács Voyno-Yasenetsky és még sokan mások.

Gyógyíthat-e az ima?- kérdezik sokan. Az ima nem varázslat, nem varázsmondat, amely önmagában gyógyít, bár... Nagy erőt kapott az Ige. Vannak egész orvosi területek, ahol a szót gyógyszerként, kezelési módszerként használják.

Mi az ima? Az ima beszélgetés az ember és Isten között!

Az ima párbeszéd! Meg kell hallania a választ a kérésére. Természetesen, ha valaki hite teljességével Istenhez kiált, nem marad figyelmen kívül hagyva. Az Úr soha nem akar nekünk rosszat! Csak a legjobbat akarja nekünk. Soha nem akarja, hogy az ember szenvedjen.

Kérdés: "A Biblia azt mondja, hogy Isten nem ad több megpróbáltatást az embernek, mint amennyit az ember el tud viselni, de miért nem tudnak néha az emberek ellenállni mindennek, ami rájuk esett, és öngyilkossággal fejezik be az életüket?"

Igen, a Biblia valóban ezt mondja. És itt van a legszembetűnőbb újszövetségi szöveg a témában:

Nem azért törünk össze, mert túl nehézek a körülmények (elvégre Isten milliméterre és milligrammra mérte őket), hanem azért, mert nem hajlandók arcunkat arra fordítani, aki megengedte nekik az életünkben, és beismerjük, hogy tévedünk előtte, piszkosak és gyengék vagyunk, hogy a szívünk sötét és nehéz, hogy szükségünk van rá, hogy megjavítson minket belülről kifelé. De nagyon hamar az ellene való neheztelés állapotába esünk, amiért ilyen „rossz” bánásmódban részesülünk, kiöntjük rá mindazokat az igényeket, amelyek az elmúlt évek során felhalmozódtak bennünk, nem vagyunk hajlandóak elemezni utunk, amely elvezetett minket. oda, ahol nehéz. Sok kifogást találunk magunknak, csak hogy Istent hibáztassuk. ... és ha megengedjük magunknak, hogy sokáig elakadjunk ebben az állapotban, akkor egy napon semmi sem segít rajtunk ().

Néhány évvel ezelőtt egy szombatiskolai tájékoztatón az egyik nővérem állt elő az ötlettel (úgy tűnik, hogy valamilyen forrást idézek), ami akkor furcsának tűnt számomra, de most, évekkel később, az embereket nézve, hogyan fogadják a veszteség és a fájdalom szelét, látom, hogy igaza volt. „Az idők végén – mondta –, amikor Isten életre kelti a bűnösöket, hogy megmutassa nekik, miért nem mennek be az örökkévalóságba, megmutatja nekik azoknak az életét, akik beléptek az Ő jelenlétébe, és az elveszettek meglátják, hogy az üdvözültek Az emberek ugyanazokon a megrázkódtatásokon mentek keresztül, ugyanazon életkörülményeken, de egyetlen különbséggel: úgy döntöttek, hogy bíznak Istenben, megalázkodnak előtte, ragaszkodnak hozzá, és az Ő hasonlatosságában változnak.”

Legyünk veled, Galina, közöttük - a megmentettek között,

Sasha.

Bővebben az "Egyéb" témában:

Nagyon beleszeretett egy házas férfiba, „nem saját akaratából”. Nem volt semmink és nincs is szükségünk semmire sem nekem, sem neki.Nem is látjuk egymást egyáltalán.(Ez azért van, hogy a kérdés lényege helyesen érthető legyen.) Gyakran járok a . ..

Miért küld Isten tiltott szeretetet? És miért nem veszi el Isten az ilyen szeretetet?
Nagyon beleszeretett egy házas férfiba, „nem saját akaratából”. Nem volt semmink és nincs is szükségünk semmire, se nekem, se neki. Még csak nem is látjuk egymást. (Ez azért van, hogy a kérdés lényegét helyesen értsük.) Gyakran járok templomba és mindig buzgón imádkozzatok.én ettől a szerelmi tehertől, amely hatalmába kerítette a szívet és megriasztotta a lelket. Az érzés azonban nagyon erős és nem hagyja el a szívemet, nem tudom, honnan van ilyen mély lelki kapcsolatom ezzel az emberrel, és nem tudom megszakítani. Miért nem veszi el Isten az ilyen értelmetlen szeretetet, miért küldi el az embereknek? Hiszen ezt a szeretetet oda lehetett adni annak, akinek szüksége van rá, és így beteljesületlen maradt. Hogyan ne aggódj az illető miatt, és találd meg a lelki békét...? Hogyan segíthetsz a tiltott szerelemtől szétszakított lelkeden? A fájdalom nem távolodik el a szívből. Hogyan lehet megszabadulni a gyötrő és terhelő érzéstől? Mit tanulhat az ember egy ilyen helyzetben? Hiszen mindennek, amit Isten megenged, hogy megtörténjen velünk, megvan a maga célja.Miért küldött nekem Isten ilyen próbát?Szörnyű sokk az érzékszervekre. Kérem, segítsen kitalálni.

Angela azt mondja: „Segíts rájönni: tiltott szerelem. Beleszerettem egy házas férfiba. Nem volt semmink, de nincs is szükségünk semmire – sem nekem, sem neki. Nem is látjuk egymást. Ez a probléma lényegének helyes megértése. Gyakran járok templomba, mindig buzgón imádkozom. Könyörögtem Istenhez, hogy szabadítson meg ettől a szerelmi tehertől. Az érzés azonban nagyon erős. Miért nem veszi el Isten az ilyen értelmetlen szeretetet? Miért küldi el az embereknek? Ezt a szeretetet annak kellene megadni, akinek szüksége van rá, különben beteljesületlen marad. Mire való ez a teszt?
Andrej Tkacsev főpap válaszol:

Bátran merem javasolni kedves Angéla, hogy ezt a terhet azért küldték neked, hogy megvédjen valamitől. Vagyis egyelőre - a szíved foglalt. Jelenleg a szívedet egy olyan személy képe foglalkoztatja, aki nem tartozhat hozzád. Beleszerettél valaki másba – vagyis ez egyfajta lopás. Valaki más férjét szeretni azt jelenti, hogy „szemet nézni”, például valaki más motorkerékpárjára vagy valaki más pénzére. Vagyis egyértelmű, hogy nem vesszük el a másikét, illetve nem fogunk lefeküdni mások férjével, ugye? Nem fogunk – és feleségekkel. De a szíved foglalt. Vagyis most színültig tele vagy ezzel az erős szenvedéllyel, ezzel az érzéssel, és szenvedsz.

Általában véve a szenvedés jó. Ez általában hasznos elfoglaltság – szenvedni. Ki mondta, hogy élvezni kell? Szenvednie kell. A gyötrelem során az ember önmaga fölé nő, és a lélek felfelé mozgása a lélek jobb és bal oldali szorítása során történik. Ahogy a kifacsart víz felemelkedik, úgy emelkedik a gyászoló lélek Istenhez. Ezért légy türelmes. Hál 'Istennek! Szenvedni. Ettől jobb lesz. Megtisztít valamitől, amitől meg kell tisztítani, és felkészít valamire, amivel szembe kell nézned.

És ismétlem: óvakodsz valamitől. Valójában most Isten megvéd valamitől, mert a szíved elfoglalt, és nem akar sehova sem jobbra, sem balra nézni. Aztán elmúlik. Imádkozz továbbra is Istenhez, hogy ezt a tiltott érzést hússal, vérrel, mint rothadt fogat az ínyből, kitépje szívedből. Nincs rá szüksége. És akkor a megüresedett hely túlnő, és a szerelmed eljön hozzád - már valami, amit senki sem vesz el tőled. Szerintem ilyen lesz. Ezért egyelőre, a szenvedély mélységében égj, indulat – és ne égj ki.

"Ahhoz, hogy eljuss az Édes Paradicsomba, sok keserű dolgot kell megkóstolnod ebben az életben, és kézbe kell vennie egy útlevelet a sikeres tesztekhez."

Teszt keresztek

Geronda, állandóan hordom a keresztet, amellyel megáldottál. Ez a kereszt segít a nehézségekben.

Tudod, mindegyikünk keresztje ugyanaz. Olyanok, mint a kis keresztek, amelyeket a nyakunkban hordunk, és amelyek megvédenek minket az életünkben. Mit gondolsz, nagy kereszteket viszünk? Egyedül Krisztus keresztje volt nagyon nehéz, mert Krisztus irántunk – emberek – irántunk érzett szeretetéből nem akarta felhasználni isteni erejét önmagáért. A keresztre feszítés után pedig minden egyes ember keresztjeinek súlyát magára vette, felveszi és magára veszi, és isteni segítségével, édes vigasztalásával megszabadít minket a megpróbáltatások fájdalmától.

A jó Isten mindenkinek ereje szerint keresztet ad. Isten nem azért ad keresztet az embernek, hogy szenvedjen, hanem azért, hogy a keresztről felmenjen a mennybe. Valójában a kereszt lényegében egy létra a mennybe. Ha megértjük, milyen vagyont teszünk félre a mennyei kincstárba, elviselve a megpróbáltatások fájdalmát, nem fogunk zúgolódni, hanem Istent dicsőítjük, magunkra vesszük azt a kis keresztet, amelyet Ő adott nekünk. Ezzel már ebben az életben is örülni fogunk, egy másik életben pedig lelki "nyugdíjban" és "egyszeri segélyben" is részesülünk. Ott, a Mennyországban garantáltan olyan javakat és kiosztásokat kapunk, amelyeket Isten készített nekünk. Ha azonban azt kérjük Istentől, hogy szabadítson meg minket a megpróbáltatástól, akkor ezeket a javakat és kiosztásokat másoknak adja, és mi elveszítjük őket. Ha kitartunk, lelki érdeklődést is ad nekünk.

Aki itt szenved, az áldott, mert minél többet szenved ebben az életben, annál több hasznot kap egy másik életre. Ez azért van, mert megfizet a bűneiért. A próbakeresztek magasabbak, mint azok a tehetségek, ajándékok, amelyekkel Isten felruház minket. Boldog ember, akinek nem egy, hanem öt keresztje van. Szenvedés ill vértanúság tiszta kenőpénzt von maga után. Ezért minden próbában azt mondjuk: "Köszönöm, Istenem, mert szükségem volt rá az üdvösségemhez."

A próbatételek segítik az embereket a felépülésben

Geronda, azt a hírt kaptam, hogy a hozzátartozóim szenvedése soha nem ér véget. Lesz-e valaha vége a bánatuknak?

Légy türelmes, nővérem, és ne veszítsd el a reményt Istenben. Ha megnézzük a rokonait ért megpróbáltatásokat, világossá válik, hogy Isten szeret téged, és megengedi a megpróbáltatásokat, hogy az egész családod lelkileg megtisztuljon. Ha világi szemmel nézed a családodat ért megpróbáltatásokat, boldogtalannak tűnsz. Lelki szemmel nézve azonban megértjük, hogy boldog vagy, és egy másik életben irigyelni fogják azokat, akiket ebben az életben boldognak tartanak. Mindezeket a megpróbáltatásokat kiállva a szüleid még mindig aszkéták. De bármit is mond, a családját és néhány más családot sújtó megpróbáltatások rejtőznek valami titokban. Hiszen annyi imát mondanak a rokonaiért! Ki ismeri Isten ítéleteit? Isten nyújtsa ki kezét, és vessen véget a megpróbáltatásoknak.

Geronda, nem lehet, hogy az emberek nem bánatokon és megpróbáltatásokon keresztül térjenek észhez, hanem más módon?

Isten minden alkalommal, mielőtt megengedte volna a próbát, megpróbálta kedves módon észhez téríteni az embert. Őt azonban nem értették meg, ezért megengedte a próbát. Nézd: elvégre ha egy szemtelen gyerek nem engedelmeskedik az apjának, akkor eleinte az apa próbálja kedvesen kijavítani, engedve, hogy azt csináljon, amit akar. Ha azonban a gyermek nem változik, akkor az apa a kedvességét szigorúságra változtatja, hogy kijavítsa gyermekét. Isten is – néha, ha valaki nem érti meg kedvesen, próbákat tesz neki, hogy észhez térjen. Ha az emberek nem tapasztalnának egy kis fájdalmat, betegséget és hasonlókat, akkor vadállatokká változnának, és egyáltalán nem közelednének Istenhez.

Ez az élet hamis és rövid. És jó, hogy rövid, mert hamar elmúlnak azok a keserű bánatok, amelyek, mint keserű gyógyszerek, meggyógyítják a lelkünket. Nézd, az orvosok is, ha a betegek szenvednek, keserű gyógyszert adnak nekik, mert a betegek nem az édestől gyógyulnak meg, hanem a keserűtől. Azt akarom mondani, hogy a keserűség a test egészségét és a lélek üdvösségét egyaránt magában foglalja.

Amikor bántunk, Krisztus meglátogat minket

Aki nem megy át próbákon, nem akar megbántani, nem akar elszenvedni a gyászt, nem akarja, hogy idegesítsék vagy dorgassák, hanem lóherében igyekszik élni, az kiesik a valóságból.

Nézd, elvégre a Szűzanya, a Legszentebb Theotokos szenvedett, és egyházunk szentjei is fájdalmat éltek át. Ezért a fájdalmat is meg kell tapasztalnunk. Végül is ugyanazon az úton járunk, mint ők, csak azzal a különbséggel, hogy egy kis szenvedés vagy bánat átélésével ebben az életben kifizetjük bűneinket és üdvösséget érünk el. De Krisztus is fájdalommal jött a földre. Leszállt a mennyből, megtestesült, szenvedett, elszenvedte a keresztre feszítést. És most egy keresztény megérti, hogy Krisztus meglátogatja őt, pontosan ebből - a fájdalomból.

Amikor az embert fájdalom látogatja meg, akkor Krisztus is meglátogatja. De amikor az ember nem tapasztal semmiféle gyászt, úgy tűnik, Isten elhagyta őt. Az ilyen ember nem fizet a bűnökért, és nem tesz félre semmilyen lelki megtakarítást. Természetesen valakiről beszélek, aki nem akar szenvedni Krisztus szeretetéért. "Egészséges vagyok - mondja egy ilyen ember -, nagy az étvágyam, sokat eszem, boldogan és csendesen élek." És az ilyen ember nem azt mondja, hogy "Dicsőség neked, Istenem!" Ha legalább hálásan elismerné mindazokat az áldásokat, amelyeket Isten megad neki, az rendben lenne. "Nem voltam erre méltó" - kellett volna mondani egy ilyen embernek. "De mivel gyenge vagyok, Isten lekezelően bánik velem." Szent Ambrus élete elmeséli, hogy egykor a Szentet és társait egy gazdag ember házában fogadták éjszakára. Látva ott az irdatlan gazdagságot, Szent Ambrus megkérdezte, hogy ez az ember átélt-e legalább egyszer életében gyászt. „Nem, soha – válaszolta a gazdag ember. „A gazdagságom folyamatosan gyarapszik, a szántóim bőséges termést hoznak, nem érzek fájdalmat, és nem is tudom, mi a betegség. Ekkor Szent Ambrus sírva így szólt társaihoz: "Készítsétek fel a kocsikat, és menjünk el innen minél előbb, mert ezt az embert soha nem látogatta meg az Isten!" És amint a Szent és társai kimentek az utcára, a gazdag háza összedőlt! A gondtalan, bánatmentes élet, amit ez az ember élt, valójában Isten elhagyása volt.

"Az Úr szereti őt, megbünteti..."

Geronda, miért élnek át ma az emberek annyi szenvedést?

Isten szeretetéből. Te, apáca lévén, korán kelj fel reggel, teljesítsd kolostori szabályodat, imádkozz rózsafüzért, borulj le és hasonlók. A világi emberek számára a nehézségek, amelyeken keresztülmennek, az ő uralmuk, kánonjuk. Ezeken a nehézségeken és szenvedéseken keresztül az emberek megtisztulnak. Ezek a szenvedések nagyobb hasznot hoznak számukra, mint a világi gondtalan élet, amely nem segíti őket sem abban, hogy közelebb kerüljenek Istenhez, vagy hogy félretegyenek lelki megtakarításaikat a mennyben. Ezért az embereknek Isten ajándékaként kell elfogadniuk a bánatokat és a kísértéseket.

Jó Isten, aki azt kívánja, hogy gyermekei visszatérjenek Hozzá, ahogyan a Jó Atya megpróbáltatásokon keresztül neveli őket. Szeretetből, isteni jóságból teszi, nem rosszindulatból és nem világi törvényszerűségből. Vagyis, ha meg akarja menteni teremtményeit, és azt akarja, hogy örököljék Mennyei Királyságát, Isten megengedi nekik a megpróbáltatásokat. Megengedi nekik, hogy az ember harcot, bravúrt vállaljon és türelemvizsgát tegyen a fájdalomtól, hogy az ördög ne mondja meg: „Miért fizeted meg, vagy hogyan mented meg? Végül is nem dolgozott. ” Istent nem a földi élet érdekli, hanem a jövőbeli élet. Először is Ő gondoskodik rólunk a jövőbeni életés csak akkor - a földi életről.

Geronda azonban miért küld Isten sok megpróbáltatást egyes embereknek, másoknak miért nem?

Mit mond Szent Biblia? "Isten szereti, megbünteti..."Péld. 3, 12

Például egy apának nyolc gyermeke van. Öten otthon élnek az apjukkal, hárman pedig elmennek otthonról, és megfeledkeznek apjukról. Ha az apával együtt élő gyerekek vétkeznek valamiben, akkor megrúghatja a fülüket, vagy mandzsettát adhat nekik, vagy ha körültekintőek, megsimogathatja, csokit adhat nekik. De akik apjuktól távol élnek, azoknak nincs se szeretet, se mandzsetta a fejükön. Isten is így tesz. A vele együtt élőket és a jó beállítottságúakat, ha hibáznak, „fejcsapással” bünteti, és megfizetik a bűnüket. Vagy ha még több "pofont" ad nekik, mennyei jutalmat halmoznak fel maguknak. És azoknak, akik távol élnek Tőle, hosszú életéveket ad, hogy megtérjenek. Ezért látjuk, hogy a világi emberek milyen súlyos bűnöket követnek el, és ennek ellenére bőségesen rendelkeznek anyagi javakkal, és sok évig élnek bánat nélkül. Ez Isten Gondviselése szerint történik – azért, hogy ezek az emberek megtérjenek. Ha nem tartanak bűnbánatot, akkor egy másik életben nem lesz semmi, amivel igazolhatják magukat.

Isten bánt az emberek által átélt bánatokért

Micsoda szenvedést élnek át az emberek! Mennyi problémájuk van! Vannak, akik azért jönnek ide, hogy útközben két perc alatt elmondják a fájdalmukat, és vigasztaljanak. Az egyik kimerült anya azt mondta nekem: "Geronda, vannak pillanatok, amikor már nincs erőm kibírni. Aztán azt kérem: "Krisztusom, tarts egy kis szünetet, aztán jöjjön újra a gyötrelem." Mennyire van szükségük az imádságra! "Mindegyik a megpróbáltatás is Isten ajándéka. Ez egy újabb plusz "pont" a következő életbe lépéshez. A megtorlás reménye a következő életben örömet, vigaszt és erőt ad nekem, és elviselem azoknak a bánatoknak a fájdalmát, akik sokakat gyötörnek sok.

A mi Istenünk nem Baál, hanem a szeretet Istene. Ő az Atya, aki látja gyermekei szenvedését a különféle kísértésektől és megpróbáltatásoktól, amelyek gyötörik őket. És megfizet nekünk, ha csak elviseljük a minket ért megpróbáltatásnak ezt a kis vértanúságát, vagy inkább a minket ért áldást.

Geronda, néhányan azt kérdezik: "De hát nem kegyetlen, amit Isten engedett? Nem fáj Istennek?"

Istennek a betegségektől, démonoktól, barbároktól és hasonlóktól gyötört emberek iránti fájdalma önmagában is örömet okoz a számukra készített mennyei jutalom miatt. Vagyis Isten azt a jutalmat jelenti, amit a kísértésbe esett ember megkap a Mennyben, tudja, mi vár rá egy másik életben, és ez ad Istennek „erőt elviselni” ezt a fájdalmat. Hiszen Isten megengedte Heródesnek, hogy annyi bűnt kövessen el! Heródes tizennégyezer csecsemőt és sok szülőt lemészárolt, akik nem engedték, hogy a katonák megöljék gyermekeiket! Hiszen ezeket a szülőket is megölték. A barbár harcosok, akik feletteseik kedvében akarnak járni, apró darabokra vágják a csecsemőket. És minél nagyobb kínt élnek át ezek a babák, annál nagyobb fájdalmat él át Isten. De éppolyan örült annak a nagy dicsőségnek, amelyet a mennyben kaptak. Örült ezeknek a kis angyaloknak, akik az angyali mártíromságot alkották. Mártír angyalok!

A nehézségek idején Isten igazi vigasztalással vigasztalja az embert

Isten, aki mellettünk van, látja gyermekei bánatát, és megvigasztal minket, mint egy Jó Atya Mit gondolsz, valóban látni akarja gyermeke szenvedését? Isten figyelembe veszi minden szenvedését, minden sírását, majd megjutalmazza érte. Csak Isten ad igaz vigaszt a bánatban. Ezért az az ember, aki nem hisz az igaz életben, nem hisz Istenben, nem kéri az Ő irgalmát a lélek gyötörő megpróbáltatásaiban, teljesen kétségbe van esve. Egy ilyen ember életének nincs értelme. Ebben az életben mindig tehetetlen, vigasztalhatatlan és elgyötört marad, de emellett a lelkét is örökre elítéli.

A spirituális embereknek azonban nincsenek saját bánatai, mert Krisztus közelében lévén legyőzik az összes megpróbáltatást, ami velük történik. Az ilyen emberek sok keserűséget gyűjtenek össze mások bánatából, de ugyanakkor sok Isten szeretetét is begyűjtik. Amikor énekelek Ne bízzon engem emberi közbenjárásra, Mindenszentek Hölgye"majd néha megállok a szavaknál" ...de fogadd szolgád imáját..."Ha nincs bánatom, hogyan ejthetném ki a szavakat: ... a bánat átölel, nem bírod?..."Hogy hazudjak? A megpróbáltatásokhoz való lelki hozzáállásban nincs bánat, mert ha az ember helyesen, lelkileg pozícionálja magát, akkor minden megváltozik. Ha az ember Édes Jézushoz érinti fájdalmának keserűségét, akkor minden keserűségét és a szenvedés mézzé válik.

Miután az ember megértette a lelki élet titkait és Isten titokzatos működési módját, az ember nem szűnik meg attól, ami vele történik. Örömmel fogadja a keserű gyógyszereket, amelyeket Isten ad neki lelke egészségére. Az ilyen ember mindazt, ami vele történik, imája eredményének tekinti, mert folyamatosan kéri Istent, hogy fehérítse ki a lelkét. Ha azonban világi módon kezelik a megpróbáltatásokat, az emberek szenvednek. De mivel Isten mindannyiunkra vigyáz, ezért mindannyiunknak fenntartás nélkül át kell adnunk magunkat Neki. Ellenkező esetben az ember élete kínszenvedésbe fordul át: azt akarja, hogy az életében minden úgy menjen, ahogy ő maga akarja. Azonban nem minden úgy megy, ahogy ő szeretné, és ezért a lelke nem talál békét.

Akár jóllakott, akár éhes az ember, dicsérik, vagy igazságtalanul bánnak vele, örülnie kell, és mindent alázattal és türelemmel kell kezelni. Akkor Isten áldást ad rá – amíg a lelke el nem éri azt az állapotot, hogy ezek az áldások nem férnek bele. Isten áldásai meghaladják az ilyen lélek erejét. És minél többet ér el az ember lelkileg, annál inkább meglátja Isten szeretetét, és elolvad ettől a szeretettől.

Kísértések és bánatok Isten engedélyével

Néha a velünk megtörtént próbák az antibiotikumok, amelyeket Isten ad nekünk, hogy meggyógyítsuk lelkünk betegségét. Ezek a megpróbáltatások nagy lelki segítséget nyújtanak nekünk. Az ember kap egy keveset "a tarkójára" Istentől, és meglágyul a szíve. Természetesen Isten még tesztelés nélkül is tudja, hogy mindenki milyen állapotban van, de mivel ezt nem tudjuk, megengedi, hogy próbákon menjünk keresztül - hogy megismerjük önmagunkat, felfedezzük a bennünk rejlő szenvedélyeket, és ne legyen benne. nap utolsó ítélet túlzott követelések. Végül is, még ha Isten el is hunyta a szemét a szenvedélyeink előtt, és olyannak vinne el minket a Paradicsomba, amilyenek vagyunk, akkor is a Paradicsomban zavart és nemtetszés hullámát keltenénk. Ezért Isten megengedi az ördögnek, hogy itt kísértéseket hozzon létre, hogy ezek a kísértések kiverjék belőlünk a szenvedélyek porát, hogy a bánatok által megalázkodjon és megtisztuljon a lelkünk. És akkor Isten betölt bennünket az Ő Kegyelmével.

Az igazi öröm abból a keserűségből születik, amelyet az ember örömmel kóstol Krisztusért - Aki megízlelte a keserűséget, hogy megmentsen minket. Egy kereszténynek különösen örülnie kell, ha próbatétel éri, és ő maga nem adott rá okot.

Néha azt mondjuk Istennek: "Istenem, nem tudván, mit fogsz tenni, teljesen átadom magam Neked, hogy embert csinálj belőlem." És Isten, hallva ezeket a szavakat, nemcsak emberré akar tenni engem, hanem valamivel többre, mint emberre. Ezért megengedi, hogy az ördög eljöjjön, hogy kísértsen és kínozzon. Most, hogy rákos vagyok, látom az ördög trükkjeit, és ez vicces lesz számomra. Micsoda ördög ez! Tudod, milyen szappannal mossa meg az ördög az embert, amikor Isten megengedi, hogy megkísértse, hogy az ember megpróbáltatásokon menjen keresztül? Az ördög rosszindulatának habjával mossa az embert. Ez egy jó szappan! Ahogy a teve habot köp dühében, úgy viselkedik ilyenkor az ördög. Aztán elkezdi dörzsölni az illetőt. Természetesen ezt nem azért teszi, hogy letörölje az emberről a szennyeződést és tisztábbá tegye. Nem, rosszindulatból teszi. Isten azonban megengedi az ördögnek, hogy addig dörzsölje az embert, amíg a piszkos foltjai le nem mosódnak és megtisztul. Hiszen ha Isten megengedi az ördögnek, hogy úgy dörzsölje az embert, ahogy a ruhát mosáskor dörzsölik, akkor az ördög rongyot csinálna az emberből.

Geronda, mondhatjuk-e, hogy az életünkben megtörtént különféle kísértések Isten akaratából történnek velünk?

Nem, ne keverjük össze Isten akaratát mindazzal, amit a kísértő hoz. Isten szabadságot ad az ördögnek, hogy egy bizonyos pontig megkísértse az embert. Azt is meghagyja az embernek, hogy jót vagy rosszat tegyen. Isten azonban nem lesz okolható az ember által elkövetett gonoszságért. Például Júdás Krisztus tanítványa volt. De szabad-e azt állítani, hogy Isten akarata volt, hogy áruló legyen? Nem, maga Júdás engedte meg, hogy az ördög bejusson magába. Egy férfi megkérdezte a papot: "Kérlek, atyám, szolgáld ki Júdás emlékünnepségét." Ez ugyanaz, mint azt mondani: "Te, Krisztus, igazságtalan vagy. A te akaratod volt, hogy Júdás elárult téged. Ezért most segíts neki."

Ritkán fordul elő, hogy Isten megengedi néhány tiszteletreméltó embernek, hogy megpróbáltatásokon menjenek keresztül, hogy valaki, aki rossz életet él, észhez térjen és megtérjen. Vannak, akik megpróbáltatásokon mennek keresztül, megfizetnek életük bűneiért, ugyanakkor indokolatlanul morognak. Isten lehetőséget ad nekik, hogy segítséget kapjanak, látva a példát azoknak a türelméről, akik szenvednek, és nem zúgolódnak anélkül, hogy bűnösök lennének. Az ilyen tisztelő emberek dupla jutalmat kapnak. Tegyük fel, hogy egy nagyon jó, áhítatos családfő ül otthon a feleségével és a gyerekeivel. Hirtelen földrengés kezdődik, a ház összedől, az egész családja tele van törmelékkel, és szörnyű kínok után mindenki meghal. Miért engedte ezt meg Isten? Hogy mások ne morogjanak – azok, akik bűnösek és megbüntetik.

Ezért, aki az igazak által hordozott nagy kereszteken elmélkedik, soha nem idegesül fel saját kis megpróbáltatásai miatt. Az ilyen emberek azt látják, hogy annak ellenére, hogy életük során különféle bűnöket követtek el, kevesebbet szenvednek, mint az igazak, és ezért megvallják, mint egy okos rabló: "Ezek az emberek semmiben nem vétkeztek, és ilyen szenvedést szenvedtek el. Micsoda szenvedés. méltók vagyunk rá?" Sajnos azonban néhányan olyanok, mint a tolvaj, akit Krisztus bal oldalán keresztre feszítettek. Az ilyen emberek így beszélnek az igazakról, akik elviselték a szenvedést: "Nézd, egész életükben nem engedték el a keresztet, és micsoda szerencsétlenség érte őket!"

Vannak olyan esetek is - bár nagyon-nagyon ritkán -, amikor Isten szeretetből megengedi néhány kiválasztott aszkétának, hogy nagy megpróbáltatásokat viseljenek el. Ezt azért teszi, hogy megkoronázza őket. Az ilyen emberek Krisztus utánzói. Nézze: mivel Szent Synclitica lelkileg sok embernek segített intelmeivel, az ördög bele akart avatkozni ebbe az ügybe, s három és fél évig néma maradt a tiszteletes asszony betegsége miatt.

Más esetekben pedig Krisztus valódi utánzója irgalmat kér Istentől, hogy megbocsássa mások bűneit, és ne vetje alá őket igaz haragjának. Az ilyen ember azt kéri Istentől, hogy büntesse meg a bűnös emberek helyett, annak ellenére, hogy nem ő maga a hibás. Az ilyen ember szoros kapcsolatban áll Istennel, és Istent nagyon megérinti, megérinti gyermeke nagy nemes szeretete. Isten nemcsak megadja az ilyen embernek az általa kért irgalmat, vagyis nemcsak mások bűneit bocsátja meg, hanem megengedi, hogy mártírhalált haljon - buzgó kérése szerint. Ugyanakkor Isten egy ilyen ember számára a legjobb mennyei királyi palotát készíti elő, még nagyobb dicsőséggel, mert sokan külső ítéletük alapján igazságtalanul ítélték meg ezt a személyt, és úgy gondolták, hogy Isten állítólag saját bűneiért bünteti.

Hálátlanság Isten szeretetéért

Geronda, a próbák mindig jók az embereknek?

Attól függ, hogy az illető hogyan vélekedik a megpróbáltatásokról. Azok, akiknek nincs jó kedvük, az őket érő megpróbáltatásokban elkezdik istenkáromlást gyalázni." Miért történt ez velem? - morognak az ilyen emberek - Nézd, elvégre minden olyan jó ilyen-olyannal!? " Az ilyen emberek nem mondják vétkeztek", de szenvednek. De a jámbor emberek így hálálnak meg Istennek: "Dicsőség Istennek! Ez a próba Hozzá vezetett. Isten megengedte ezt a javamra." Korábban az ilyen emberek egyáltalán nem járhattak templomba, de megpróbáltatások után elkezdenek templomba járni, gyónni és úrvacsorát vállalni. olyan jámborság, hogy maguk is száznyolcvan fokot fordulnak és porrá omlanak. a fájdalomtól, amit mindazért, amit tettek.

Geronda, ha minden jól megy, mondjuk azt, hogy "Dicsőség neked, Istenem"?

Igen, ha nem mondjuk örömünkben, hogy „Dicsőség neked, Isten”, akkor hogyan mondjuk ezt szomorúan? Hálát adsz Istennek bánatodban, és nem akarsz hálát adni az örömökben? De persze ha az ember hálátlan, akkor Isten szeretete ismeretlen számára. A hálátlanság nagy bűn. Számomra ez halálos bűn. A hálátlan ember semmivel sem elégedett, semmi sem okoz neki örömet. Minden alkalommal morog. Minden és mindenki a hibás. Szülőföldemen, Farason nagyon szerették a szőlőmustot, mint édességet. Aztán egy este egy lány sírni kezdett, mert szőlőmustot akart. Mi a teendő? Az anyjának el kellett mennie a szomszédokhoz és megkérdezni. Miután evett egy kis mustot, a lány újra sírni kezdett, lábával a földön dörömbölt, és azt kiabálta: "Anya, én is kérek tejfölt!" - "Lányom, hol találok neked ilyen órán tejfölt?" kérdezte az anya. Nem, "tejfölt akarok", és ennyi. Mit kell tenni? Szegény anya a szomszédhoz vánszorgott, kölcsönt és tejfölt kért. Miután megkóstolta a tejfölt, a lányom újra sírni kezdett. – No, most miért sírsz? – kérdi az anya. – Anya, szeretném, ha összekevernéd őket nekem! Nos, anya veszi a cefret és a tejfölt, és összekeveri. De a lánya teljesen a sajátja: nem hagyja abba a sírást. "Anya, nem ehetem meg őket együtt! Azt akarom, hogy válasszátok szét nekem!" Hát itt anyának nem volt más választása, mint szívből kifújni a lánya arcát! Így a cefre elvált a tejföltől.

Azt akarom mondani, hogy egyesek úgy viselkednek, mint ez a lány, és akkor Isten büntetése éri őket. Legalább – elismerve hálátlanságunkat – éjjel-nappal hálát kell adnunk Istennek az áldásokért, amelyeket ránk ad. Ezzel a gyáva ördög sarkára lépünk, aki az összes tangalashkáját összeszedve fekete füstként eltűnik, mert hálátlanságomat beismerve és Istennek áldásait megköszönve fájó helyre verjük az ördögöt. .

A mi kis megpróbáltatásaink és a szomszédaink nagy megpróbáltatásai

A minket ért kísértések mindegyikében a legjobb gyógyszer egy még nehezebb próba, amely a szomszédainkat is elérte. Csak össze kell hasonlítanunk azzal a próbával, amely ránk esett, és meg kell látnunk közöttük a nagy különbséget, és azt a nagy szeretetet, amelyet Isten mutatott nekünk azzal, hogy megengedett nekünk egy kis próbát. Ezáltal köszönetet kezdünk neki, bántani fogunk felebarátunkért, aki többet szenved, mint mi, és szívből jövő imával imádkozunk, hogy Isten adjon neki segítséget. Például a lábamat amputálták. „Dicsőség neked, Istenem – mondom –, hogy van legalább egy lábam. Végül is mindkettőt amputálták a másikra. És még ha csonkká változok is, ha levágják mindkét karomat és lábamat, továbbra is ezt fogja mondani: "Dicsőség neked, Istenem, hogy ennyi éven át a lábamon jártam, mert mások már mozgásképtelen nyomorékkal születtek a világra."

Amikor meghallottam, hogy az egyik családfő tizenegy éve vérzésben szenved, így szóltam: "Hová menjek előtte! Egy világi ember tizenegy éve szenved vérzéstől, amíg gyerekei vannak, fel kell kelnie a reggel és menjek dolgozni, miközben nem is szenvedtem ezektől a vérzésektől.és hét év! Ha másra gondolok, valakire, aki ilyen szenvedést él át, nem tudom igazolni magam. De elkezdek azon gondolkodni, hogy én szenvedek, míg mások boldogan élnek, míg meg nem halnak, hogy éjjel félóránként fel kell kelnem, mert bélproblémák vannak, és nem tudok aludni, míg mások nyugodtan alszanak. aludj, igazolom magam, még ha morogok is. Te, nővér, mióta szenvedsz herpeszben?

Nyolc hónap, Geronda.

Lát? Isten megadja, hogy valaki két hónapig szenvedjen ebben a betegségben, a másik tíz hónapig, a harmadik pedig tizenöt hónapig. Értelek. Nagyon szenvedsz. Ennek a betegségnek egy része kétségbeesik. De ha egy világi ember, aki egy-két hónapig herpeszben szenvedett, és kétségbeesett a súlyos fájdalomtól, rájön, hogy spirituális ember egy egész évig ugyanabban a betegségben szenved és ugyanakkor kibírja és nem morog, akkor azonnal vigaszt kap. „Nézd – mondja a beteg –, két hónapja megbetegszem, és már kétségbeesett vagyok, egy másik szegény pedig egy egész éve szenved – és semmi! De én is vétkezem, míg ő lelkileg él.” Így ezt az embert még senki nem intette, utasította, de már kap segítséget!

A bánat, amit az emberek okoznak nekünk

Geronda, ha az ember Isten szerint elviseli az emberek bánatát és igazságtalanságát, akkor ez a türelem megtisztítja a szenvedélyektől?

Még mindig kérdez! Igen, nem csak tisztítja, de desztillálja is! Van-e jobb ilyen türelemnél? Ily módon az ember ki tudja fizetni a bűneit. Nézd: egy elkapott bűnözőt megvernek, börtönbe zárnak, ahol teljesíti kis "kánonját". És ha egy ilyen ember őszintén megbánja, akkor megmenekül az örök börtöntől. Csekély dolog-e, ha az ember a földi szenvedések által az örökkévalóságban kifizeti a számláját?

Örömmel viselj el minden megpróbáltatást. A bánat, amit az emberek okoznak nekünk, édesebb, mint azok az édes "szörpök", amelyeket azok adnak inni, akik szeretnek minket. Nézd, Krisztus a boldogságban nem azt mondja: „Boldogok vagytok, ha dicséritek”, hanem Boldogok vagytok, ha szidalmaznak..."és ráadásul" rajtad hazudsz". Ha valakit igazságtalan szemrehányás ér, félreteszi a mennyei kincstárban lévő lelki megtakarításokat. Ha pedig megérdemli a gyalázatot, amelyen átesett, akkor bűneivel fizet. Ezért nem csak szelíden kell elviselnünk az egyet. aki csábít bennünket, de érezzünk hálát is iránta, mert ez az ember kedvező alkalmat ad arra, hogy szeretetben, alázatban, türelemben dolgozzunk.

Természetesen a rágalmazók a Tangalashkával együttműködve dolgoznak. De általában az erős szél megtöri és kitépi azokat a törékeny fákat, amelyeknek a gyökerei sekélyek. De a mélyen gyökerező fáknál az erős szél segít még mélyebbre ereszteni a gyökereiket.

Imádkoznunk kell mindazokért, akik rágalmaznak minket, és kérjük Istent, hogy adjon nekik bűnbánatot, megvilágosodást és egészséget. Nem hagyhatunk nyomot a gyűlöletnek ezekre az emberekre. Csak a velünk történt kísértés élményét tartsuk meg magunkban, dobjuk el a sértések és ellenségeskedés minden keserűségét, és emlékezzünk meg Szent te szavairól az emberi rágalmazásból, hogy ne ess nyomorult áldozatul.

vPZ OE RPUSCHMBEF VPMEOYOY

„DTBCHUFCHKFE! NS RTPPMTSBEN ZPCHPTYFSH P vPTSEUFCHEOOPN YUGEMEOYY. y NSCH ZPCHPTYN P OЈN, RPFPNKh YuFP, LBL LFP CHYDOP YЪ VYVMYY, VPZ OE DEMBEF ЪDEUSH AZ ENME CHUY RTPUFP RP uchPENKH HUNPFTEOYA, VEI OBYEZP HYUBUFYS. eUMY PO RTPUFP UPCHETYBEF CHUЈ RP UCHPEK CHPME, FP BYuEN OBN CHPPVEE P YuJN-FP NPMYFSHUS, CHEDSH PO CHU TBCHOP UDEMBEF CHUY FBL, LBL UYUYFBEF OKHTSOSCHN. oEKHTSEMY NSC NPTSEN UCPHYNY NPMYFCHBNY HRTPUYFSH vPZB RETENEOIFSH UCHPA CHPMA?

xChSCH, OE TEDLP ITYUFYBOE YNEOOP FBL Y DKHNBAF. FP EUFSH POI DKhNBAF, UFP vPZB NPTsOP HRTPUYFSH, YuFPVSHCH PO ChuY-FBLY RETENEOYM UCHP_ TEYOYE Y CHNEUFP VPMEOYOY DBM YUGEMEOYE. OP EUMY LBLBS-FP VPMEJOSH RPUMBOB YMY DPRHEEEOB vPZPN, FP BYuEN NEYBFSH ENH UPCHETYBFSH UCPA ChPMA? CHEDSH, CH LPOGE LPOGHR, ON OBEF, UFP DEMBEF.

rPUSHMBEF YMY DPRHUlbEF MY vPZ VPMEOYOY? eUMY NSCH IPFYN RPMHYUYFSH PF vPZB YUGEMEOYE, FP OBN OKHTSOP YNEFSH SUOSCHK, LPOLTEFOSCHK PFCHEF OB FFPF CHPRTPU. rPFPNH UFP EUMI NSCHOE YNEEN PFLTPCHEOYS, RPOYNBOYS, FP REGULAR THUTB OE YNEEF OBDITSOPZP PUOPCHBOYS. NSC NPTSEN OBDESFSHUS, YuFP VZ, NPTSEF VSHCHFSH, OBU YUGEMYF, OP OBDETSDB – EFP EEI OE CHETB: