Milyen az ember lelki beállítottsága. Lelki és erkölcsi irányelvek

Egy olyan tudománynak, mint az etika alapvető problémája az a kérdés, hogy melyek az ember lelki és erkölcsi irányvonalai. A jó, mint legmagasabb érték kategóriája szempontjából kell ezeket figyelembe venni.

Az etikában a „spiritualitás” és az „erkölcs” fogalmak definíciói segítségével oldják meg azt a kérdést, hogy mik az ember lelki és erkölcsi irányelvei, mi a funkciójuk.

Tekintsük ezeket a fogalmakat részletesebben.

A spiritualitás jelensége

A spiritualitás fogalmának két értelmezése van: világi és vallási.

Az első szemszögéből a spiritualitás az ember azon vágya, hogy életében a legmagasabb értékeket testesítse meg, mint például a jót, a szépséget és az igazságot, hogy megvalósítsa magát a körülötte lévő világ iránti szereteten keresztül, és elérje. az ideális.

A spiritualitás a vallási álláspont szempontjából az ember és Isten közötti mély kapcsolat, a vele való egység elérése és az ember személyisége „istenítési” folyamatának kezdete.

Ugyanakkor mind a világi, mind a vallási álláspontok azt sugallják, hogy a spiritualitás forrása a lelkiismeret, amelyet az ember és Isten közötti kapcsolat érzéseként (vallási pozíció) vagy a belső harmónia és igazságosság érzéseként (világi álláspont) értelmeznek.

Az erkölcs fogalma

Az erkölcs fogalma konkrétabb értelmezést igényel. Általában ezt a jelenséget az emberi kultúra részeként értelmezik, amely egyetemes emberi erkölcsi értékeket, erkölcsi normákat, magatartási szabályokat, ismereteket és hiedelmeket tartalmaz.

Arra a kérdésre, hogy mik az ember spirituális és erkölcsi irányelvei, a következőképpen válaszolhatunk: ezek olyan spirituális és erkölcsi mutatók, amelyek olyan értékeket tartalmaznak, mint a lelkiismeret, a szeretet, a kedvesség, a kötelességtudat, a szépség, az igazság utáni vágy, a szomjúság az igazságosságra, az ideális vágyra.

A lelki és erkölcsi iránymutatások értéke

Megállapítottuk, hogy egy személy spirituális és erkölcsi irányelvei az ő értékei és meggyőződései. Ezek az egyén attitűdjei, amelyeken keresztül nem léphet át. Szabályozzák az ember tudatos tevékenységét, segítik megtalálni a helyét a világban, tudatának egyfajta magjaként.

Valójában az ember tisztessége attól függ, mennyire fontosak ezek az irányelvek az életében. Például nem mindenki követhet el lopást, hazaárulást vagy árulást, mert nem mindenkinek engedi meg ezt a lelkiismerete, más szóval a lelki és erkölcsi irányelvei.

Az emberek egy részét pedig „égett lelkiismeretű embereknek” szokták nevezni, azért képesek méltatlan cselekedetekre, mert nem látják bennük a gonoszság mértékét, ami ott valóban létezik. Ezek olyan emberek, akiknek szellemi és erkölcsi irányvonalai elvesztek.

Mik az ember lelki és erkölcsi irányelvei: az erkölcs aranyszabálya

Az ember spirituális és erkölcsi irányvonalainak kialakításában jelentős szerepet játszik az ókorban megfogalmazott szabály, amelyet általában "az erkölcs aranyszabályának" neveznek. Leírása megtalálható a legősibb szövegekben, valamint az Újszövetség szövegeiben.

Ez így szól: "Ne bánj másokkal úgy, ahogy nem szeretnéd, hogy bánjanak veled."

Ez a szabály nagyon egyszerű. Ha azonban az emberek, akik tudnak róla, valóban megtestesítenék őt életükben, sokkal kevesebb gonoszság, igazságtalanság és szerencsétlenség lenne a földön. Az egész baj abban rejlik, hogy sokan közülünk az egyik apostol siralmas szavait követve tudjuk, hol a jó, de nem követik, tudják, hol a rossz, de szörnyűségeket követnek el.

Lelki és erkölcsi nevelés

Ha arról beszélünk, hogy mik az ember spirituális és erkölcsi irányelvei, nem lehet mást mondani, mint a lelki és erkölcsi nevelés megszervezésének szükségességét.

Az ókor tanárai azon gondolkodtak, hogyan neveljenek egy ilyen nemes embert. Ma már sok munka született ebben a témában.

Általában arra a tényre jutnak, hogy a szülőknek és a tanároknak azt tanácsolják, hogy életpéldájukkal spirituális és erkölcsi irányelveket neveljenek a gyerekekben. Hiszen ha a szülők azt mondják a gyereknek, hogy viselkedjen tisztességesen és őszintén a körülöttük lévő emberekkel szemben, de ők maguk messze nem ideálisak a viselkedésükben, akkor a gyermek valószínűleg örökli a rossz példáját, nem figyel nemes szavaira.

Szülői stratégia

Létezik egy alapvető állami dokumentum, az „Orosz Föderáció oktatásfejlesztési stratégiája a 2025-ig tartó időszakra”.

Ez a dokumentum javaslatot tesz a szellemi és erkölcsi értékek felsorolására, meghatározza szerepüket hazánk kulturális fejlődésének folyamatában, fogalmat ad arról, hogy mik az ember lelki és erkölcsi irányvonalai, mi a szerepe.

Ezt a stratégiát vezető orosz tudósok egy csoportja alkotta meg.

Magának az embernek a szellemi és erkölcsi irányelvei, az emberi tevékenységben betöltött szerepe kellően részletesen le van írva. Csak egy rövid listát adjunk belőlük, amely olyan értékeket tartalmaz, mint a humanizmus (vagy jótékonykodás), a becsület, az igazságosság és a lelkiismeret, az akarat, a jóságba vetett hit, a személyes méltóság, a kötelesség teljesítésének vágya, beleértve az erkölcsöt, az iránta való szeretet. a család, a szülőföld és a nép.

Amint látjuk, ez az alapvető spirituális és erkölcsi irányelvek listája mindenekelőtt azokat az értékeket tartalmazza, amelyek a legfontosabbak az állampolgár és az ember személyiségének kialakulásához. Fejlődésük az emberekben minden bizonnyal hozzájárul a társadalmi kapcsolatok harmonizálásához és egy igazságosabb társadalom építéséhez.

Így arra a kérdésekre próbáltunk választ adni, hogy mik az ember lelki, erkölcsi irányelvei, mi a szerepe az emberek tevékenységében. Szellemi és erkölcsi értékek nélkül a világ szörnyűvé változna, és az élők irigykednének a halottakra. Ezek a tulajdonságok, amelyek az emberek szívében élnek, megóvják a világot a káosztól és a gonosz uralmától.

"Az ember eszménye" - A valóság fogalma általában korunk egyik legbizonytalanabbá vált. A. Marinina sikere nagyrészt az „önfelismerés” hatásának köszönhető. A modern orosz irodalom különböző műfajainak tanulmányozása. "Nagyon kis termetű bátor hősök vagyunk." A srácok kedvenc hősei A. és B. Sztrugackij testvérek könyveinek szereplői, S. Lukjanenko.

„Emberi értékek” – Erkölcsi óra. Amíg az ember él, mindig gondol valamire. Az ember - lúzer - az a személy, aki... Az árak világába lépve nem szabad elfelejtenie visszatérni az értékek világába. Az életben sikeres ember az, aki... A luxus korrumpál. A kinyilatkoztatás perce. Enni akarunk – ehetsz kenyeret, sót és ennyi.

„Lelki fejlődés” – Csak bizonyítékkal erősíti meg az igazságot; Minden emberi kapcsolat a világgal. Segít a spirituális fejlődésben a „lélek dialektikájának” meglátásában; Nagy értéket teremt a festészeti, zenei, építészeti és irodalmi alkotásokban. Minden sokszínűség objektív valóság; A vallás mint a spirituális fejlődés forrása. Serkenti a kognitív képességek, a kreatív képességek fejlődését;

"Erkölcsi teszt" - 3. Az erkölcs kritériumait a következők határozzák meg: A történelem korszaka Maga a nép Az állam politikája. a „Személyiség és erkölcsi felelősség” témában. 3. Jelölje számokkal a normákat: 1 - erkölcsi; 2- legális. Az erkölcs alapja: Humanizmus Felelősség Erkölcs. Tedd úgy, hogy az Önt körülvevő emberek jól érezzék magukat ”V. A. Sukhomlinsky.

"Etikai erkölcs" - Az etika fogalma. Az erkölcs fogalma. 2. témakör Az árukutatási tevékenységek etikája. Az erkölcs jellemzői. Görögről lefordítva az „etika” szokást, indulatot jelent. A legmagasabb erkölcsi értékek. Erkölcsi normák. A szolgáltatás etikus kultúrája. Az etika célja. etikai kultúra. Az etika feladata.

"Értékek" - Az értékek hierarchiájának modellje. A társadalmi igényeket is kielégítik bizonyos értékek – mint például a társadalombiztosítás, a foglalkoztatás, a civil társadalom, az állam, az egyház, a szakszervezet, a párt stb. Az értékek a társadalom fejlődésével együtt változnak. Értékek-célok és értékek-eszközök Figyelembe véve az értékek emberi életben betöltött szerepét, az értékek-célok és értékek-eszközök különülnek el.

Az ember, mint társas lény, nem tehet mást, mint bizonyos szabályokat. Ez szükséges feltétele az emberi faj fennmaradásának, a társadalom integritásának, fejlődése fenntarthatóságának.

Erkölcs Normák, szabályok, amelyek az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozzák, biztosítva a köz- és személyes érdekek egységét. Az erkölcsi normák forrása az emberiség nagy tanítóinak parancsolatai: Konfuciusz, Buddha, Mózes, Jézus Krisztus. A fő egyetemes normatív erkölcsi követelmény alapja: aranyszabály"erkölcs, amely azt mondja: "Cselekedj másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy mások veled szemben."

Ideál- ez a tökéletesség, az emberi törekvés legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata, a legmagasztosabb az emberben. Ezeket a jobb, értékesebb és fenségesebb elképzeléseket egyes tudósok "egy kívánatos jövőt modelleznek", amely megfelel az ember érdekeinek és szükségleteinek.

Értékek- bármely tárgy pozitív vagy negatív jelentősége az alany számára. Amikor beszélgetünk az emberek bizonyos jelenségekhez való negatív hozzáállásáról, arról, hogy mit utasítanak el, gyakran használják az „antiértékek” vagy „negatív értékek” kifejezéseket. Az értékek tükrözik az ember hozzáállását a valósághoz (bizonyos tényekhez, eseményekhez, jelenségekhez), másokhoz, önmagához.

A tevékenység, mint az emberek létmódja.

Tevékenység- a környező világhoz való viszonyulás módja, amely csak az emberben rejlik, megváltoztatva és átalakítva a világot az ember érdekében. A tevékenység során az ember létrehoz egy "második természetet" - kultúrát.

Az ember és a tevékenység elválaszthatatlanul összefügg. A tevékenység kötelező emberi élet: magát az embert teremtette, megőrizte a történelemben, és előre meghatározta a kultúra progresszív fejlődését. Ezért egy személy nem létezik a tevékenységen kívül. Ez fordítva is igaz: ember nélkül nincs tevékenység. Csak az ember képes munkára, szellemi és egyéb átalakító tevékenységre.

Az emberi tevékenység hasonló az állatok tevékenységéhez, de a következő alapvető különbségek vannak:

1) a tevékenység eredménye a természet megváltozása (a tevékenység csak a természet viszonyaihoz való alkalmazkodást jelenti);

2) az emberben benne rejlik a célkitûzés az aktivitásban, figyelembe veszi az elõzõ generációk tapasztalatait (az állat genetikailag beágyazott programot hajt végre. Az állat tevékenysége célszerû, ösztönök által vezérelt);
3) az ember a tevékenysége során eszközöket használ (az állat kész természetes anyagokat használ)

4) a tevékenység kreatív, produktív, építő jellegű (a tevékenység fogyasztó).

A tevékenység szerkezete.

Tevékenységek: gyakorlati(anyagi és termelési, társadalmi és átalakulási) és lelki(oktatási-kognitív, tudományos, értékorientált, prognosztikai).

Tantárgy- Ez az, aki a tevékenységet végzi (egyéni, kollektív, társadalom).

Egy tárgy- erről szól a tevékenység.

Indíték- az alany aktivitását kiváltó és a tevékenység irányát meghatározó külső és belső feltételek összessége.(További részletek a 17. jegyben).

Műveletek- a kitűzött cél elérését célzó folyamatok.

Cél- az eredmény tudatos képe, amelyre a tevékenység irányul.

Eszközök és módszerek - mindent, amit a tevékenység folyamatában a cél elérése érdekében használnak fel. Az eszközök anyagiak és szellemiek.

Eredmény- gyakorlatban elért cél. Az eredmény anyag (tárgyak, épületek) és ideális (tudás, műalkotások)

Maslow a szükségleteket elsődleges vagy veleszületett és másodlagos vagy szerzett szükségletekre osztotta. Ezek viszont a következők:

• fiziológiai -élelmiszerben, vízben, levegőben, ruházatban, melegben, alvásban, tisztaságban, menedékben, fizikai kikapcsolódásban stb.;
• egzisztenciális- biztonság és biztonság, személyes tulajdon sérthetetlensége, garantált foglalkoztatás, jövőbe vetett bizalom stb.;
• társadalmi - hovatartozás vágya és bármely társadalmi csoporthoz, csapathoz stb. A szeretet, a barátság, a szerelem értékei ezeken az igényeken alapulnak;
• tekintélyes - a tisztelet iránti vágy, a személyes eredmények mások általi elismerése, az önmegerősítés, a vezetés értékei alapján;
• lelki - az önkifejezésre, önmegvalósításra, kreatív fejlesztésre, készségeik, képességeik és tudásuk felhasználására összpontosítanak.
• A szükségletek hierarchiáját sokszor változtatták, és különféle pszichológusok egészítették ki. Maga Maslow kutatásának későbbi szakaszában három további szükségletcsoportot adott hozzá:
• kognitív- tudásban, készségben, megértésben, kutatásban. Ide tartozik az új dolgok felfedezésének vágya, a kíváncsiság, az önismereti vágy;
• esztétika- harmóniára, rendre, szépségre való törekvés;
• transzcendáló- önzetlen vágy, hogy másokon segítsenek lelki önfejlesztésben, önkifejezési vágyukban.

A tevékenység motívumai.

Indíték- az alany aktivitását előidéző ​​és a tevékenység irányát meghatározó külső és belső feltételek összessége. A motívumképzés folyamatában nem csak az igények, hanem más motívumok is szerepet kapnak. A szükségleteket általában érdekek, hagyományok, hiedelmek, társadalmi attitűdök stb. közvetítik.

Az indítékok lehetnek:

Hagyományok nemzedékről nemzedékre öröklődő társadalmi és kulturális örökséget képviselnek. Beszélhetünk vallási, szakmai, vállalati, nemzeti (például francia vagy orosz) hagyományokról stb. Egyes hagyományok (például katonai) érdekében az ember korlátozhatja elsődleges szükségleteit (a biztonság megváltoztatása a magas kockázatú tevékenységekhez).

Hiedelmek- szilárd, elvi világnézet, amely egy személy világnézeti eszményein alapul, és arra utal, hogy az ember hajlandó lemondani számos szükségletéről (például kényelemről és pénzről) annak érdekében, amit helyesnek tart (a becsület és méltóság).

Beállítások- a személy preferenciális orientációja a társadalom bizonyos intézményeihez, amelyek a szükségletekre épülnek. Például egy személy irányulhat a vallási értékekre, vagy az anyagi gazdagodásra vagy a közvéleményre. Ennek megfelelően minden esetben másként fog eljárni.

Az összetett tevékenységekben általában nem egy, hanem több motívumot lehet azonosítani. Ebben az esetben a fő motívumot különítik el, amelyet vezetésnek tekintenek.

Tevékenységek.

Játék- ez egy olyan tevékenységforma feltételes helyzetekben, amelyekben a tipikus cselekvések és az emberek közötti interakció formái reprodukálódnak.

A játéktevékenység a gyermek életkorától és szellemi fejlettségétől függően átalakul különböző típusok:

tárgyjáték(játék tárgyakkal és funkcionális jelentésük elsajátítása);

szerepjáték(játék, amelyben a gyermek felveszi a felnőttek szerepeit, és a tárgyakkal a jelentésüknek megfelelően cselekszik, a játékot gyerekek között is meg lehet szervezni);

szabályok szerint játszanak(a játékot olyan követelmények vagy szabályok szabályozzák, amelyeknek a gyermeknek alá kell rendelnie viselkedését).

Tanulási tevékenységek- ez egy olyan tevékenységi forma, amelyben egy személy cselekedeteit bizonyos ismeretek, készségek, képességek elsajátításának tudatos célja irányítja.

Az oktatási tevékenység kialakulásának első szükséges feltétele, hogy a gyermekben tudatos motívumok jöjjenek létre bizonyos ismeretek, készségek és szokások asszimilálására. A felnőttek a gyermek fejlődésére gyakorolt ​​társadalmi befolyás aktív hordozói. Tevékenységét és viselkedését úgy szervezik meg, hogy folyamatokon keresztül társadalmi tapasztalatot adhassanak nekik. képzés és oktatás.

Oktatás- a gyermek tevékenységére és viselkedésére gyakorolt ​​céltudatos befolyásolás folyamata annak érdekében, hogy átadja neki az emberiség által tudás, készségek és képességek formájában felhalmozott szociális tapasztalatokat.

Nevelés- ez a gyermek személyiségére gyakorolt ​​hatás a társadalmi normák és értékek közvetítése érdekében.

Munkaügyi tevékenység- ez egy olyan tevékenységi forma, amely bizonyos társadalmilag hasznos termékek (értékek) előállítására irányul, amelyek kielégítik az ember anyagi és szellemi szükségleteit..

Munkaügyi tevékenység - vezető, fő tevékenység személy. A pszichológiai vizsgálat tárgya munkaügyi tevékenység Vannak mentális folyamatok, tényezők, állapotok, amelyek indukálják, programozzák és szabályozzák az ember munkatevékenységét, valamint személyes tulajdonságait.

tevékenység és kommunikáció.

Kommunikáció egyenrangú tevékenységi alanyok közötti információcsere folyamata. A kommunikáció alanyai lehetnek egyének és társadalmi csoportok, rétegek, közösségek, de akár az egész emberiség is. A kommunikációnak több fajtája létezik:

1) közötti kommunikáció valós tantárgyak (például két ember között);

2) kommunikáció valós alany és illuzórikus partnerrel (például egy ember egy állattal, amelyet bizonyos, számára szokatlan tulajdonságokkal ruház fel);

3) kommunikáció valós alany egy képzeletbeli partnerrel (az ember kommunikációját jelenti a belső hangjával);

4) kommunikáció képzeletbeli partnerek (például irodalmi szereplők).

A kommunikáció fő formái a párbeszéd, a véleménycsere monológ vagy megjegyzés formájában.

A tevékenység és a kommunikáció kapcsolatának kérdése vitatható. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a két fogalom megegyezik egymással, mivel minden kommunikációnak vannak aktivitási jelei. Mások úgy vélik, hogy a tevékenység és a kommunikáció ellentétes fogalmak, mivel a kommunikáció csak a tevékenység feltétele, de nem maga a tevékenység. Megint mások a kommunikációt a tevékenységgel való kapcsolatában tekintik, de önálló jelenségnek tekintik.

A kommunikációt meg kell különböztetni a kommunikációtól. A kommunikáció két vagy több alany közötti interakció folyamata bizonyos információk továbbítása érdekében. A kommunikáció folyamatában a kommunikációval ellentétben az információátadás csak az egyik alanya (aki megkapja) irányába történik, és a kommunikáció folyamatától eltérően nincs visszacsatolás az alanyok között.

Már tudod, hogy társas lény lévén az ember nem tehet mást, mint hogy engedelmeskedjen bizonyos szabályoknak. Ez szükséges feltétele az emberi faj fennmaradásának, a társadalom integritásának, fejlődése fenntarthatóságának. Ugyanakkor a megállapított szabályok vagy normák célja az egyes személyek érdekeinek és méltóságának védelme. Az erkölcsi normák a legfontosabbak. Az erkölcs normák, szabályok rendszere, amelyek az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozzák, biztosítva a köz- és személyes érdekek egységét.

Ki határozza meg az erkölcsi normákat? Erre a kérdésre különböző válaszok vannak. Nagyon mérvadó azoknak az álláspontja, akik az emberiség nagy tanítóinak: Konfuciusz, Buddha, Mózes, Jézus Krisztus tevékenységét, parancsolatait tekintik az erkölcsi normák forrásának.

BAN BEN szent könyvek Sok vallás írt egy jól ismert szabályt, amely a Bibliában így szól: "... Mindenben, amit akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tégy te velük."

Így már az ókorban is megalapozták a fő univerzális normatív erkölcsi követelményt, amelyet később az erkölcs "aranyszabályának" neveztek. Azt mondja: "Tedd másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy mások tegyenek veled."

Egy másik nézőpont szerint az erkölcs normái és szabályai természetesen - történetileg - alakulnak ki, és a tömeges mindennapi gyakorlatból származnak.

A tapasztalatok alapján az emberiség alapvető erkölcsi tilalmakat és követelményeket alakított ki: ne ölj, ne lopj, segíts a bajban, mondj igazat, tartsd be az ígéreteket. Mindenkor elítélték a kapzsiságot, a gyávaságot, a csalást, a képmutatást, a kegyetlenséget, az irigységet, és éppen ellenkezőleg, a szabadságot, a szeretetet, az őszinteséget, a nagylelkűséget, a kedvességet, a szorgalmat, a szerénységet, a hűséget, az irgalmat. Az orosz nép közmondásaiban a becsület és az értelem elválaszthatatlanul összekapcsolódott: „Az elme szüli a becsületet, és a becstelenség elveszi az utolsót”.

Az egyén erkölcsi attitűdjeit a legnagyobb filozófusok tanulmányozták. Egyikük I. Kant. Megfogalmazta az erkölcs kategorikus imperatívuszát, amelynek követése nagyon fontos a tevékenység erkölcsi irányelveinek megvalósításához.

A kategorikus imperatívusz egy feltétlen kötelező követelmény (parancs), amely nem enged kifogást, minden ember számára kötelező, származásától, beosztásától, körülményeitől függetlenül.

Hogyan jellemzi Kant a kategorikus felszólítást? Íme, az egyik megfogalmazása (vegye fontolóra, és hasonlítsa össze az "aranyszabállyal"). Kant szerint csak egy kategorikus imperatívusz létezik: „mindig egy olyan maxima szerint cselekedj, amelynek mint törvény egyetemességét egyben kívánhatod is”. (A Maxima a legmagasabb elv, a legmagasabb szabály.)

A kategorikus imperatívusz az „aranyszabályhoz” hasonlóan megerősíti az ember személyes felelősségét az általa elkövetett tettekért, arra tanít, hogy ne tegyük meg a másikkal azt, amit magunknak nem akarunk. Következésképpen ezek a rendelkezések, mint az erkölcs általában, humanista természetűek, mivel a „másik” barátként viselkedik. Az "aranyszabály" jelentéséről beszélve és kategórikus imperatívusz I. Kant, a XX. század híres filozófusa. K. Popper (1902-1994) azt írta, hogy "egyetlen más gondolatnak sem volt ilyen erőteljes befolyása az emberiség erkölcsi fejlődésére".

Az erkölcs a közvetlen viselkedési normák mellett ideálokat, értékeket, kategóriákat (a legáltalánosabb, alapvető fogalmakat) is magában foglal.

Az ideál a tökéletesség, az emberi törekvés legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata, a legmagasztosabb az emberben. Ezeket a jobb, értékesebb és fenségesebb elképzeléseket egyes tudósok "egy kívánatos jövőt modelleznek", amely megfelel az ember érdekeinek és szükségleteinek. Az értékek a legdrágábbak, szentek egy személy és az egész emberiség számára. Amikor az emberek negatív attitűdjéről van szó bizonyos jelenségekkel kapcsolatban, azzal kapcsolatban, hogy mit utasítanak el, gyakran használják az „antiértékek” vagy „negatív értékek” kifejezéseket. Az értékek tükrözik az ember hozzáállását a valósághoz (bizonyos tényekhez, eseményekhez, jelenségekhez), másokhoz, önmagához. Ezek a kapcsolatok változhatnak különböző kultúrákés at különböző népek vagy társadalmi csoportok.

Az emberek által elfogadott és vallott értékek alapján építik ki az emberi kapcsolatokat, határozzák meg a prioritásokat, tűzik ki a tevékenységi célokat. Az értékek lehetnek jogi, politikai, vallási, művészi, szakmai, erkölcsi.

A legfontosabb erkölcsi értékek alkotják az ember érték-erkölcsi orientációjának rendszerét, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az erkölcs kategóriáihoz. Az erkölcsi kategóriák párkapcsolatosak (bipolárisak), mint például a jó és a rossz.

A „jó” kategória pedig az erkölcsi fogalmak gerinceként is szolgál. Az etikai hagyomány azt mondja: "Minden, amit erkölcsösnek, erkölcsileg helyénvalónak tartanak, jó." A „gonosz” fogalma az erkölcstelen kollektív jelentését koncentrálja, szemben az erkölcsileg értékessel. A „jó” fogalma mellett szóba kerül az „erény” (jó cselekvés) fogalma is, amely az ember következetesen pozitív erkölcsi tulajdonságainak általánosított jellemzőjeként szolgál. Az erényes ember tevékeny, erkölcsös ember. Az „erény” fogalmának ellentéte a „bűn” fogalma.

Szintén az egyik legfontosabb erkölcsi kategória a lelkiismeret. A lelkiismeret az ember azon képessége, hogy megtanulja az etikai értékeket, és minden élethelyzetben vezessen ezek alapján, önállóan megfogalmazza erkölcsi kötelességeit, gyakorolja az erkölcsi önuralmat, felismerje kötelességét másokkal szemben.

Osip Mandelstam költő ezt írta: ... Lelkiismereted: Az élet csomója, amelyben felismernek minket...

Lelkiismeret nélkül nincs erkölcs. A lelkiismeret az a belső bíróság, amelyet az ember önmaga felett irányít. „A lelkifurdalás – írta Adam Smith több mint két évszázaddal ezelőtt – a legszörnyűbb érzés, ami meglátogatta az ember szívét.

A hazaszeretet az egyik legfontosabb érték. Ez a fogalom az ember szülőföldjéhez fűződő értékes hozzáállását, a Szülőföld, népe iránti odaadást és szeretetet jelöli. A hazafias ember elkötelezett a nemzeti hagyományok, a társadalmi és politikai struktúra, népe nyelve és hite iránt. A hazaszeretet a szülőföld vívmányai iránti büszkeségben, kudarcai és bajai iránti empátiában, történelmi múltja, az emberek emlékezete és kultúrája iránti tiszteletben nyilvánul meg. A történelem során Ön tudja, hogy a hazaszeretet az ókorban keletkezett. Érezhetően megnyilvánult azokban az időszakokban, amikor veszély fenyegette az országot. (emlékezz az eseményekre Honvédő Háború 1812, a Nagy Honvédő Háború 1941-1945).

A tudatos hazaszeretet, mint erkölcsi és társadalmi-politikai alapelv magában foglalja a Haza sikereinek és gyengeségeinek józan értékelését, valamint a más népek, más kultúra iránti tiszteletteljes hozzáállást. A másik néphez való viszonyulás egy olyan kritérium, amely megkülönbözteti a hazafit a nacionalistától, vagyis attól, aki saját népét mások fölé akarja helyezni. A hazafias érzések és eszmék csak akkor emelik fel az embert erkölcsileg, ha a különböző nemzetiségű emberek tiszteletével társulnak.

Az állampolgárság tulajdonságai az ember hazafias beállítottságához is kapcsolódnak. Az egyénnek ezek a szociálpszichológiai és erkölcsi tulajdonságai egyesítik a szülőföld iránti szeretet érzését, a társadalmi és politikai intézményeinek normális fejlődéséért való felelősséget, valamint azt, hogy önmaga egy teljes jogú állampolgár, akinek jogai és kötelességei vannak. . Az állampolgárság a személyiségi jogok használatának és védelmének ismeretében és képességében, más állampolgárok jogainak tiszteletben tartásában, az ország alkotmányának és törvényeinek betartásában, a kötelességek szigorú teljesítésében nyilvánul meg.

Az erkölcsi alapelvek spontán módon alakulnak ki az emberben, vagy tudatosan kell őket kialakítani?

A filozófiai és etikai gondolkodás történetében volt egy olyan álláspont, amely szerint az erkölcsi tulajdonságok a születés pillanatától kezdve velejárói az embernek. Így a francia felvilágosodás úgy gondolta, hogy az ember természeténél fogva jó. A keleti filozófia egyes képviselői úgy vélték, hogy az ember éppen ellenkezőleg, eredendően gonosz, és a gonosz hordozója. Az erkölcsi tudat kialakulásának folyamatának tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy nincs alapja az ilyen kategorikus kijelentéseknek. Az erkölcsi alapelvek nem születésüktől fogva fekszenek le az emberben, hanem a családban alakulnak ki azon a példán, amely a szeme előtt van; a másokkal való kommunikáció folyamatában, az iskolai oktatás és nevelés időszakában, a világkultúra olyan emlékeinek észlelésében, amelyek lehetővé teszik, hogy mindkettő csatlakozzon a már elért szinthez erkölcsi tudatés az önképzés alapján kialakítsák saját erkölcsi értékeiket. Nem az utolsó helyet foglalja el az egyén önképzése. Az a képesség, hogy érezni, megérteni, jót tenni, felismerni a rosszat, kitartó és megalkuvást nem ismerni iránta, az ember sajátos erkölcsi tulajdonságai, amelyeket nem kaphat meg másoktól készen, hanem saját magának kell kifejlesztenie.

Az önképzés az erkölcs területén mindenekelőtt önuralom, magas követelmények támasztása önmagával szemben minden tevékenységében. Az erkölcs megerősítését az elmében, az egyes személyek tevékenységét elősegíti a pozitív erkölcsi normák ismételt végrehajtása, vagy más szóval a jó cselekedetek megtapasztalása. Ha az ilyen ismétlés hiányzik, akkor, amint azt a tanulmányok mutatják, az erkölcsi fejlődés mechanizmusa „elromlik” és „rozsdásodik”, aláásódik az egyén önálló erkölcsi döntéshozatali képessége, amely annyira szükséges a tevékenységhez, támaszkodási képessége. önmagára, és válaszoljon magának.

A leckét egy általános iskola 10. osztályos tanulói számára fejlesztették ki az L.N. által szerkesztett tankönyv alapján. Bogolyubov. Alapszintű.

A LECKE CÉLKITŰZÉSEI:

Összpontosítsa a tanulók figyelmét az emberi lelki élet egy új témájára, és keltse fel az érdeklődést az új anyagok tanulása iránt.

Hogy a tanulók megértsék e téma fontosságát az emberi életben és a társadalomban.

A LECKE CÉLKITŰZÉSEI:

1. Oktatási.

Megismerni az ember lelki és erkölcsi irányvonalait, a társadalom életében betöltött szerepét;

találd ki, mit spirituális ember különbözik a szellemtelentől;

jellemezze az erkölcsi értékeket;

azonosítani a világnézet főbb típusait.

2. Fejlesztő.

Készségek és képességek fejlesztése:

véleményt nyilvánítani a témával kapcsolatos saját megértésükről;

képesek legyenek kiemelni a lényeget egy bekezdés, dokumentum szövegében, és értékelni tudják;

használja az internetről szerzett információkat.

3. Oktatási.

A tanulókat a szépség szellemében nevelni, ami felemeli az embert;

az életben a megfelelő irányvonalak kiválasztásának elősegítése;

meggyőzni az önképzés, önfejlesztés szükségességéről.

MÓDSZER: INTERAKTÍV TANULÁSI MÓDSZER.

FELSZERELÉS: MULTIMÉDIA TELEPÍTÉS, SZÁMÍTÓGÉP, INTERAKTÍV kártya.

ÓRAMELLÉKLET: HÁROM ELŐADÁS "Az ember lelki élete" -1. melléklet , "Anyagi kultúra" -2. melléklet , "Lelki kultúra" -3. függelék .

Az órák alatt

1. DIA.

Óra témája: Egy ember lelki élete.

2. DIA

A lecke epigráfusa: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak és a ruháknak, a léleknek és a gondolatoknak." (A. P. Csehov)

3. DIA.

Az óra célja: képet kapjon az emberi lelki élet sokszínűségéről, és megtudja annak szerepét és jelentőségét a társadalom és minden ember számára.

Az új anyag tanulmányozásának terve:

Az ember lelki világa.

A személyiség spirituális irányultságai.

Világkép és szerepe az emberi életben.

4. DIA.

Lapozzuk fel az iskolai társadalomtudományi szótárat, és ismerkedjünk meg a „lelki élet” definíciójával. A lelki élet az egyén és a társadalom tevékenységi köre, amely a spirituális kultúra értékeinek előállításához, megőrzéséhez, terjesztéséhez és fogyasztásához kapcsolódik.

A spirituális élet folyamatában az ember felismeri a tudás, a szeretet, a kreativitás, a szépség, a körülötte lévő világ és önmaga megismerésének, valamint emberi természetének fejlesztésének, fejlesztésének igényét.

Tudomány, művészet, filozófia, vallás, erkölcs sokrétű képet ad az embernek arról, hogy való Világés önmagának.

Nézzük meg, mit jelent a „szellemi kultúra”.

5. DIA.

A spirituális kultúra része az általános kultúrának, az emberiség teljes spirituális tapasztalatának, beleértve annak szellemi és spirituális tevékenységét és eredményeit.

A spirituális kultúra magában foglalja az erkölcsöt, a tudományt, az oktatást, a nevelést, a vallást, a művészetet, az irodalmat, a jogot, az etikát, az esztétikát.

A spirituális kultúra a tudat belső gazdagsága, az ember és a társadalom fejlettségi foka.

KÉRDÉS: Ön szerint van összefüggés a szellemi és az anyagi kultúra között? (vita a kérdésről)

Valójában a spirituális kultúra szorosan összefügg az anyagi kultúrával, mert egyetlen tárgy sem jöhet létre a „gondolkodó fej” és a „végrehajtó kéz” cselekvéseinek kombinációja nélkül.

6. DIA.

KÉRDÉS: Mit gondol, mitől vagy kitől függ spirituális világ emberi? (vita a kérdésről)

A spirituális világ az ember belső, lelki életét jelenti, amely magában foglalja az emberek tudását, hitét, érzéseit, törekvéseit.

Tekintsük egy táblázat példáján a „spiritualitás” és „a spiritualitás hiánya” fogalmait.

7. DIA.

A "HOGY SZÉP EZ A VILÁG" ELŐADÁS MEGTEKINTÉSE; 1. rész (készült osztályos tanulók az óra új témájához az emelt szintű tanulás módszere szerint).

8. DIA.

Térjünk át az óraterv második kérdésére.

MI AZ EMBER SZELLEMI IRÁNYELVEI?

MORÁLIS - az emberek kommunikációját és viselkedését szabályozó normarendszer, szabályrendszer, amely biztosítja a köz- és személyes érdekek egységét.

ÉRTÉKEK- ez a legdrágább, szent egy ember és az egész emberiség számára.

IDEÁLIS - ez a tökéletesség, az emberi törekvés legmagasabb célja, a legmagasabb erkölcsi követelmények gondolata, a legmagasztosabb az emberben.

9. DIA.

CSOPORTMUNKA TANKÖNYV ANYAGOKKAL

Az osztály csoportokra oszlik, minden csoport kap egy feladatot.

Emelje ki a személy és a társadalom fő erkölcsi tilalmait és követelményeit;

Határozza meg, milyen erkölcsi attitűdöket fogalmazott meg az egyén! német filozófus Immanuel Kant.

Sorolja fel az értékek típusait!

10. DIA.

MODERN FILOZÓFUSOK ÁLLAPOT:

Az erkölcsi alapelvek nem születésüktől fogva benne rejlenek az emberben, hanem a családban, a másokkal való kommunikáció során, az iskolai oktatás és nevelés időszakában alakulnak ki, a világ kulturális emlékeinek felfogásával, amelyek önképzés, lehetővé tegyék saját erkölcsi értékeinek kialakítását.

Az önképzésnek van nagyon fontos az ember lelki életének alakításában. Ez önuralom, magas követelményeket támaszt önmagával szemben minden tevékenységében.

FELMERÜL EGY KÉRDÉS: KELL-E AZ EMBERNEK ÖNNEVELÉSE? MIT GONDOLSZ RÓLA? MERT SOK TANÍTÓD VAN: SZÜLŐK, TANÁROK... (vita a kérdésről)

11. DIA.

Térjünk át az óravázlat 3. kérdésére.

MI AZ EMBER VILÁGNÉZET?

A világkép a természet, a társadalom, az ember holisztikus nézete, amely az egyén, a társadalmi csoport, a társadalom érték- és eszményrendszerében fejeződik ki.

12. DIA.

A VILÁGNÉZET TÍPUSÁNAK OSZTÁLYOZÁSA

13. DIA.

Összefoglaljuk az óravázlat 3. kérdésének tanulmányozását.

KÉRDÉS: MI A VILÁGNÉZET JELENTŐSÉGE AZ EMBERI TEVÉKENYSÉGEK SZÁMÁRA? (vita a kérdésről)

KÖVETKEZTETÉSEK:

Irányelveket és célokat ad a gyakorlati és elméleti tevékenységekben.

Lehetővé teszi, hogy megértse, hogyan érheti el a legjobban a kitűzött irányelveket és célokat, felvértezi Önt a megismerés és a tevékenység módszereivel.

Lehetővé teszi az élet és a kultúra valódi értékeinek meghatározását, annak megkülönböztetését, hogy mi az, ami igazán fontos az ember számára a tereptárgyak és célok elérésében.

14. DIA.

A DOKUMENTUM MŰKÖDÉSE

A tankönyv részletet mutat be S. N. Bulgakov orosz filozófus alkotói örökségéből. Elolvassuk a dokumentumot, elemezzük a dokumentumhoz kapcsolódó kérdéseket, feladatokat.

15. DIA.

GYAKORLATI KÖVETKEZTETÉSEK - A TÉMA MEGERŐSÍTÉSE

A lelki élet az, ami felemeli az embert, tevékenységét mély jelentéssel tölti meg, és hozzájárul a megfelelő irányvonalak kiválasztásához.

Az erkölcsi önképzés a tudat és a viselkedés egységét, az erkölcsi normák folyamatos érvényesülését jelenti az emberi életben és tevékenységben.

A mi időnk lehetővé teszi az ember számára, hogy világnézeti önmeghatározást végezzen. Mindenki azt választja, ami szerinte segít megélni.

A "HOGY SZÉP EZ A VILÁG" ELŐADÁS MEGTEKINTÉSE; 2. rész (10. osztályos tanulók készítettek haladó tanulási módszerrel)

Leckét értékelni.