Vajon volt-e csoda a megkövült Zoéban. Zoino álló - egy ortodox csoda története

Ötven évvel ezelőtt alatt Újév Szamarában megtörtént az úgynevezett Zoya-állás – ez a jelenség máig nagy csodának számít. Ennek az eseménynek köszönhetően a város ma már pontosan tudja, mit ne tegyen az ünnepi asztalnál.

Íme, milyen volt. Kujbisev városa (ma Samara), Chkalov utca, 1956. január, újévi ünnepek. Ekkor és ezen a helyen történt az úgynevezett Zoya-állás – ez az esemény, amelyet egyesek még mindig nagy csodának, mások a tömegpszichózis kiterjedt rohamának tartanak. A pipaüzem munkása, a szépség és ateista Zoja Karnaukhova istenkáromlást próbált elkövetni az újévi asztalnál, amiért azonnal szörnyű büntetést kapott: a lány kővé változott, és életjelek nélkül állt 128 napig. Az erről szóló pletyka az egész várost fülekre találta – az egyszerű polgároktól a regionális bizottság vezetőiig. Eddig sok szamarai szülő ijesztgeti gyermekeit Kamennaya Zoya-val: "Ne rontsd el, megkövesedsz!" Gyönyörű cselekmény egy észbontó ortodox thrillerhez. Az "RR" tudósítója a kreatív intelligencia eseményeinek helyszínére ment.

"Ha Isten létezik, akkor hadd büntessen meg"

A Szent György-templom rektora, Igor Szolovjov atya közeledik a királyi kapu közelében, a falon függő ikonok egyikéhez. Úgy tűnik, ez a szokásos csodatevő Szent Miklós képe, de alatta szokatlan képek sora látható, inkább képregények, mint a szent életének illusztrációi. Itt egy zajos fiatalok csoportja ül egy asztalnál. Itt van egy lány Szent Miklós képét a vörös sarokból. Itt táncol vele egy ölelésben. A következő képen Zoya már fehér, kezükben az ikonnal, körülötte civil ruhás emberek, szemükben egy misztikus iszonyat. Továbbá egy idős férfi áll a közelében, aki egy ikont vesz el kőkezéből, emberek tömege a ház körül. Az utolsó képen Zoya mellett maga Nikolai the Wonderworker a lány arca ismét rózsaszín.

Eddig ez az egyetlen ikon a világon, amely megörökíti ezeket az eseményeket” – kommentálja a pap. - Művésze, Tatyana Ruchka írta, már meghalt. Az volt az ötletünk, hogy ezt a cselekményt ábrázoljuk az ikonon. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy Zoja Karnaukhovát szentnek ismertük volna el. Nem, nagy bűnös volt, de rajta volt az a csoda, amely sokakat megerősített a hitben Hruscsov egyházüldözése idején. Hiszen a Szentírás azt mondja, hogy ha az igazak hallgatnak is, a kövek kiáltanak. Így kiáltottak.

Részletesen a "Zoya Standing" népi változata így néz ki. Szilveszterkor fiatalokból álló társaság gyűlt össze fia meghívására Bolonkina Klavdia Petrovna Chkalova utca 84. szám alatti házában. Maga Klavdia Petrovna, aki eladóként dolgozott a "Sör - Víz" bódében, jámbor ember volt, nem helyeselte a zajos szórakozást, ezért barátjához ment. Az óév eltöltése után, az újjal megismerve, alkohollal alaposan megrakva, a fiatalok a tánc mellett döntöttek. Többek között Zoja Karnaukhova ült az asztalnál. Nem osztozott az általános szórakozásban, és erre megvolt az oka. Előző nap a pipagyárban találkozott egy Nikolai nevű fiatal gyakornokkal, aki megígérte, hogy eljön az ünnepre. De telt az idő, és Nicholas nem volt ott. A barátok, barátnők már régóta táncolnak, néhányan ugratni kezdték Zoyát: „Miért nem táncolsz? Felejtsd el őt, nem jön, gyere hozzánk!" - "Nem jön?! - villant fel Karnaukhova. - Nos, mivel az én Miklósom nincs ott, akkor én táncolok Nicholas the Wonderworkerrel!

Zoya egy széket tett a piros sarokhoz, felállt rá, és levett egy képet a polcról. Még a templomtól távol tartózkodó, nagyon részeg vendégek is nyugtalanul érezték magukat: „Jé, inkább tedd vissza a helyére. Ezzel az esettel nem kell viccelni!" De a lány nem tért magához: "Ha van Isten, hát büntessék meg!" - válaszolta Zoya és körbe ment az ikonnal. Néhány percnyi e szörnyű tánc után hirtelen zaj hallatszott a házban, feltámadt a szél és villámlott. Amikor a körülöttük lévők magukhoz tértek, az istenkáromló már a szoba közepén állt, fehéren, mint a márvány. Lábai a padlóba gyökereztek, kezei olyan erősen markolták az ikont, hogy nem lehetett kihúzni. De a szívem vert.

Zoe barátai mentőt hívtak. Anna Pavlovna Kalasnyikova a hívásra érkező orvosi csapat tagja volt.

Aznap reggel anyám hazajött, és azonnal felébresztett mindannyiunkat” – mondta az orosz riporternek most élő lánya, Nina Mihajlovna, a Hit, Remény, Ljubov és édesanyjuk, Zsófia plébánosa. - Mind alszol - mondja -, és már az egész város a füleden van! A Chkalov utcában a lány kővé változott! Az ikonnal a kezében állva – és nem a helyszínen, magam láttam.” Aztán az anya elmondta, hogyan próbált beadni neki egy injekciót, de csak eltörte az összes tűt.

Ma Kalasnyikova emlékei tulajdonképpen az egyetlen élő bizonyíték arra, hogy valóban valami rendkívüli történt a 84-es számú házban” – véli Anton Zhogolev, a Blagovest hírügynökség vezetője. Szergij szamarai és szizrani érsek megbízta őt, hogy vizsgálja meg a „Zoya’s standing” jelenséget, aminek eredménye egy azonos nevű könyv, amely már 25 ezer példányban kelt el. - Ennek a könyvnek az előszavában azt írtam, hogy nem azt a célt tűzzük ki magunk elé, hogy meggyőzzük az olvasót arról, hogy ez a csoda valóban megtörtént. Személy szerint úgy gondolom, hogy ha nem lenne Stone Zoe, akkor ez önmagában még nagyobb csoda. Ugyanis 1956-ban a megkövült lányról szóló pletyka az egész várost megriasztotta - sokan az egyházhoz fordultak, és most ez, mint mondják, orvosi tény.

"Igen, ez a csoda megtörtént - szégyen nekünk, kommunistáknak..."

A Chkalovskaya utcában történt incidens vad, szégyenletes eset. Szemrehányásként szolgál az SZKP városi bizottságának és kerületi bizottságainak propagandamunkásainak. Legyen tanulság és figyelmeztetés számukra a régi életmód csúnya fintora, amelyet akkoriban sokan láttunk."

Ez egy idézet a Volzhskaya Kommuna városi újságból, 1956. január 24-én. Az "Egy vad eset" című feuilletont a 13. Kujubisev Regionális Pártkonferencia határozatával tették közzé, amelyet a városban tapasztalható vallási zavargások miatt sürgősen összehívtak. Az SZKP OK első titkára (jelenleg a kormányzó), Efremov elvtárs erőteljes felütést adott a küldötteknek ebben a témában. Íme, egy idézet beszédének átiratából: „Igen, ez a csoda megtörtént – szégyen számunkra, kommunistákra, pártszervezetek vezetőire. Valami öregasszony sétált és azt mondta: itt, ebben a házban táncolt a fiatalság, és az egyik ohalnitsa táncolni kezdett az ikonnal, és kővé változott. Ezek után mondogatni kezdték: megkövült, megmerevedett – és ment. Az emberek gyülekezni kezdtek, mert a milícia testületeinek vezetői ügyetlenül jártak el. Nyilván valaki másnak is köze volt ehhez. Azonnal rendőrőrsöt állítottak fel, és ahol a rendőrség van, ott szemek vannak. A rendõrség nem volt elegendõ, mivel folyamatosan érkeztek az emberek, felállították a lovas rendõrséget. És az emberek, ha igen, minden oda megy. Néhányan arra is gondoltak, hogy javaslatot tegyenek arra, hogy papokat küldjenek oda, hogy megszüntessék ezt a szégyenletes jelenséget…

A pártkonferencián elhatározták, hogy élesen fokozzák a vallásellenes propagandát Kujbisevben és a térségben. 1956 első nyolc hónapjában több mint 2000 tudományos és ateista előadás hangzott el, ami 2,5-szerese az előző évinek. De hatékonyságuk alacsony volt. Amint azt a „Tanúsítvány az SZKP Igazgatósága 1956-os, a propaganda és agitáció osztályáról szóló határozatainak végrehajtásáról” tanúsága szerint szinte minden régióból küldték el a jelentések arról, hogy a „megkövült lányról” szóló pletykák továbbra is nagyon erősek. erős az emberek között; a vallási érzelmek meredeken megnövekedtek; böjt alatt az emberek ritkán mennek ki az utcára harmonikával; csökkent a mozik látogatottsága, a nagyhéten pedig a termek nézőhiánya miatt teljesen megszakadtak az előadások. Komszomol agitátorok különítményei sétáltak a város utcáin, azt állítva, hogy a Chkalovskaya utcai házban voltak, és nem láttak ott semmit. Ám, amint a helyszínről származó beszámolókból kiderül, ezek a tettek csak olajat öntöttek a tűzre, így még azok is kételkedni kezdtek, akik nem hittek a csodában: talán tényleg volt valami...

"A galambok etettek, a galambok..."

Közvetlenül húsvét után a "Zoya Standing"-ről szóló történet a nemzeti szamizdat tulajdonába került. A régió lakói körében és határain kívül is kézről kézre járt az ismeretlen szerző, Zoino által összeállított "élet". Ez így kezdődött: "Hódoljon le előtted az egész föld, zengjen Neved, adjon hálát Neked, aki sokakat el akarsz téríteni a gonoszság útjáról az igaz hitre." És a következő szavakkal végződött: „Ha valaki olvassa ezeket a csodákat, és nem hisz, vétkezik. Egy szemtanú keze által összeállított és lejegyzett." Magának a „dokumentumnak” a tartalma helyenként eltér a különböző példányokban - nyilván az átíráskor az emberek hozzátettek valamit magukból -, de a fő cselekmény mindenhol nagyjából ugyanaz.

Alább egy rövid átbeszélés. Zoya 128 napig maradt félholt alakban - húsvétig. Időnként szívszorító kiáltásokat hallatott: „Imádkozzatok, emberek, elveszünk a bűnökben! Imádkozz, imádkozz, vess keresztet, járj keresztben, haldoklik a föld, imbolyog, mint a bölcső! .. ”A Chkalov utcai házat az első napoktól szigorúan őrizték, senkit nem engedtek be külön engedély nélkül. Moszkvából behívtak valami "orvosprofesszort", akinek a nevét életében nem említik. Krisztus születésének ünnepén pedig beengedtek a házba egy bizonyos "Szeraphim hieromonkot". A vízáldó imádság teljesítése után kivette az ikont Zoya kezéből, és visszatette a helyére. Talán, jön a Kuibisev város Péter és Pál templomának akkori rektoráról, Seraphim Polozról, akit nem sokkal a leírt események után a cikk alapján szodómia miatt ítéltek el – ez akkoriban meglehetősen széles körű megtorlás volt a nemkívánatos papság ellen.

Ám a hatóságok minden intézkedése ellenére az emberek nem oszlottak szét: éjjel-nappal a rendőrkordon közelében álltak az emberek. Az "élet" egy "egy jámbor nő" vallomását adja arról, hogy a fiatal rendőr a kerítés mögött meglátva felhívta és megkérdezte: "Drágám, ott voltál bent?" – Én voltam – válaszolta a tiszt. – No, mondd, mit láttál ott? „Anya, nem mondhatunk semmit, aláírtunk egy titoktartási megállapodást. De nincs mit elárulni, most majd mindent meglátsz” – ezt követően a fiatal rendőr levette fejdíszét, a „jámbor nő” pedig a szívéhez szorította. A srác teljesen szürke volt.

„Az „állás” ötödik napján Jeromos püspök felhívást kapott Alekszejev vallásügyi biztostól” – írja emlékirataiban Andrej Savin, aki ezekben az években a helyi egyházmegyei adminisztráció titkáraként szolgált. - A templom szószékéről kértem szót, hogy abszurd találmánynak nevezzük ezt az esetet. Az ügyet a közbenjárási székesegyház rektorára, Alekszandr Nadezdin atyára bízták. De az egyházmegye egy elengedhetetlen feltételt szabott: Sándor atyának meg kell látogatnia azt a házat, és mindenről a saját szemével kell meggyőződnie. A biztos nem számított ilyen fordulatra. Azt válaszolta, hogy meggondolja, és két óra múlva visszahív. De csak két nappal később telefonált, és azt mondta, hogy a beavatkozásunkra már nincs szükség."

Zoya kínja a népszerű legenda szerint véget ér, miután megjelent neki Nicholas the Wonderworker. Nem sokkal húsvét előtt egy jóképű idős férfi lépett a házhoz, és megkérte az ügyeletes rendőröket, engedjék be a házba. Azt mondták neki: "Menj el, nagyapa." Másnap újra jön az öreg, és újra elutasítást kap. A harmadik napon, az Angyali üdvözlet ünnepén, „Isten gondviselésére” az őr Zoyához engedte az idősebbet. És a rendőrök hallották, hogy gyengéden megkérdezi a lányt: "Nos, unod, hogy állsz?" Meddig maradt ott, nem tudni, de csak amikor elmulasztották keresni, nem találták meg. Később, amikor Zoya életre kelt, amikor megkérdezték, mi lett a titokzatos látogatóval, az ikonra mutatott: "Az első sarokba ment." Nem sokkal ez után a jelenség után, húsvét előestéjén, Zoya Karnaukhova izmaiban élet kezdett megjelenni, és elhagyhatta a helyet. Egy másik verzió szerint jóval az ünnep előtt egy pszichiátriai kórházba szállították a padlódeszkákkal együtt, amelyekhez nőtt, és amikor a padlót feldarabolták, vér fröccsent ki a fáról. „Hogy éltél? Ki etetett téged?" - kérdezte Zoya, amikor magához tért. „Galambok! volt a válasz. – A galambok etettek!

O további sorsa Zoya Karnaukhova különböző módon mesélik el. Egyesek úgy vélik, hogy három nappal később meghalt, mások biztosak abban, hogy eltűnt egy pszichiátriai kórházban, mások pedig szilárdan úgy vélik, hogy Zoya sokáig egy kolostorban élt, és titokban eltemették a Trinity-Sergius Lavra-ban.

Hinni lehet ezekben az eseményekben, nem hinni, de egy dolog világos: ennek a történetnek tényleges spirituális jelentése van – mondja nekem Anton Zhogolev búcsúzóul, de egy újonc égő szemével kombinálva a „Te nem hiszi el" valahogy nem meggyőzően hangzik a szájában. - És ez az újévi ünnepekre vonatkozik. Valójában Oroszországban most esik az újév múlt hét Karácsonyi gyors. Emberek milliói, még azok is, akik hívőknek mondják magukat, manapság kötnek alkut a lelkiismeretükkel, hogy mások kedvében járjanak.

Úgy tűnik, értem az álláspontodat. Valami komoly rendezőnek le kell forgatnia egy nagyon ijesztő és jámbor thrillert Zoyáról, hogy szilveszterkor bemutassa. "A sors iróniája" helyett.

És akkor? Jó ötlet. Helyes.

„Érdekesen jönnek ide az emberek. Minden harmadik Istenszülő látta"

A Chkalov utcában alig változott fél évszázada. Szamara központjában ma nem is a 20., hanem a 19. század uralkodik: víz a bojlerben, kályhafűtés, felszereltség az utcán, szinte minden épület leromlott. Csak maga a 84-es számú ház emlékeztet az 1956-os eseményekre, valamint a közeli buszmegálló hiányára. „Mivel a Zoja-zavarok idején felszámolták, soha nem építették újjá” – emlékszik vissza Ljubov Boriszovna Kabajeva, a szomszéd ház lakója.

Most már legalább ritkábban kezdtek jönni, de körülbelül két éve minden leesett a láncról. A zarándokok naponta tízszer jöttek. És mindenki ugyanazt kérdezi, én pedig ugyanazt válaszolom – kiszáradt a nyelv.

mit válaszolsz?

És itt mit lehet válaszolni? Ez mind nonszensz! Én magam még lány voltam azokban az években, és az elhunyt anya mindenre jól emlékezett, és elmondta nekem. Ebben a házban valamikor egy szerzetes vagy egy pap lakott. És amikor a 30-as években elkezdődött az üldözés, nem tudta elviselni, és lemondott a hitéről. Hogy hová tűnt, nem tudni, csak eladta a házat és elment. De régi emlékezetből gyakran jártak ide vallásos emberek, kérdezték, hol van, hová ment. És azon a napon, amikor Zoya állítólag kővé változott, a fiatalok valóban sétáltak Bolonkinék házában. És bűnként még aznap este megérkezett egy másik apáca. Benézett az ablakon, és meglátott egy lányt, aki egy ikonnal táncol. És végigment az utcákon, hogy siránkozzon: „Ó, te ohalnitsa! Ó, istenkáromló! Ó, szíved kő! Isten meg fog büntetni. megkövülsz. Máris megkövültél!" Valaki meghallotta, felvette, aztán valaki más, még több, és indulunk. Másnap Bolonkinékhoz mentek az emberek – ahol azt mondják, egy kő nő, mutassuk meg. Amikor az emberek teljesen elkapták, kihívta a rendőrséget. Kordont állítottak fel. Nos, mi lesz a mi embereinkkel, ahogy általában gondolják? Ha nem engedik, az azt jelenti, hogy titkolnak valamit. Ennyit áll Zoino.

Nos, hogy hisznek neked a zarándokok?

Természetesen nem. Azt mondják: „Honnan jött akkor Zoya neve? És még a vezetéknevével is?"

És tényleg, honnan?

nem ismerem magam. Elfelejtettem megkérdezni anyámat, de most nem lehet kérdezni: meghalt.

Maga a 84-es ház az udvar mélyén áll. Nem kevesebb, mint száz évesnek tűnik – az ablakokig a földbe nőtt. Most egy fiatal, gyerekes házaspár él itt: ő eladó a piacon, ő üzletkötő.

Moszkva, Krasznodar, Novoszibirszk, Kijev, München ... - Natalja Kurdyukova felsorolja azokat a városokat, ahonnan zarándokok érkeztek hozzájuk. - Odessza, Minszk, Riga, Helsinki, Vlagyivosztok... Ennek a háznak az egykori bérlője drogos volt, és nem engedett be senkit, mi pedig jóakaratú emberek vagyunk - kérem, ne bánja.

A kunyhó olyan, mint egy kunyhó. Szűk szoba, sütő, előszoba, konyha. A tulajdonos valahol a környéken lakik, és a házat csak azért adják ki, hogy valaki fizesse a bérleti díjat és vigyázzon az ingatlanra.

Az emberek érdekesek tudnak lenni – folytatja Nyikolaj Trandin, Natalia férje. - Minden harmadik Isten Anyja fűrész. Sokan viccelődnek: "Jó, hogy legalább 50 évvel később Nikolai megjelent ebben a házban." És akire Zoya aznap este várt, azt mondják, kész bűnöző lett. Egész életét börtönben töltötte.

Észrevettél itt valami szokatlant?

Két éve élünk – abszolút semmit. Nem azt akarom mondani, hogy erősen hívők vagyunk, de az egész történet még mindig ravaszságból hat ránk. Amikor itt letelepedtünk, vissza Civil házasságéltek, és most összeházasodtak, sőt össze is házasodtak. A fia nemrég született – a szent tiszteletére Miklósnak is nevezték. Nos, ezen egyre gyakrabban gondolunk – hajolt le Nyikolaj, és tenyerével megveregette a padlót.

A szoba kellős közepén a padlólapok frissebbek és keskenyebbek, emberi láb szélességűek, a többi rozoga és kétszer vastagabb.

A macska valamiért szeret itt ülni – mosolyog Natalya. - Megpróbáltuk vezetni, még mindig visszajön.

Másnap a "Zoya háza" mellett elhaladva a fotóssal láttuk, ahogy Nikolai valamiért nyírja és füvet dob ​​a tűzbe. Nézd meg alaposan, ez a kender...

Az egykori bérlő, egy drogos tette fel – tárta fel a kezét Nikolay bűntudatosan. - Most nem tudod kiszedni.

Gosnarkokontrol ráér, vagy mi?

Nem, csak a szomszédok folyton kötekednek: "Mi ópiumot turmixoltunk az ittenieknek!"

Ez a történet egy egyszerű szovjet családban történt Kujbisev városában, a mai Szamarában, az 50-es évek végén. Anya és lánya az újévet ünnepelték. Zoya lánya meghívta hét barátját és fiatalját egy táncestre. Karácsonyi böjt volt, és a hívő anya megkérte Zoyát, hogy ne bulizzanak, de a lánya ragaszkodott hozzá. Este az anya elment a templomba imádkozni.

A vendégek összegyűltek, de Zoin vőlegénye, Nikolai még nem érkezett meg. Nem vártak rá, elkezdődött a tánc. Lányok és fiatalok párban csatlakoztak, Zoya pedig egyedül maradt. Bosszantottságából felvette Csodatévő Szent Miklós képmását, és azt mondta: "Elviszem ezt a Miklóst, és elmegyek vele táncolni", anélkül, hogy meghallgatta volna a barátait, akik azt tanácsolták neki, hogy ne istenkáromlást csináljon. „Ha Isten létezik, meg fog büntetni” – csattant fel.

Táncok kezdődtek, két kört mentünk át, és hirtelen elképzelhetetlen zaj, forgószél támadt a szobában, vakító fény villant.

A mulatság rémületté változott. Mindenki ijedten rohant ki a szobából. Zoya egyedül maradt a szent ikonjával, és a melléhez szorította - megkövülten, hidegen, mint a márvány. A kiérkező orvosok semmilyen erőfeszítése sem tudta észhez téríteni. Szúráskor a tűk eltörtek és meggörbültek, mintha kőakadályba ütköznének. Kórházba akarták vinni megfigyelésre a lányt, de nem tudták megingatni: a lábai mintha a padlóhoz voltak láncolva. De a szíve vert – Zoya élt. Ettől kezdve nem tudott sem inni, sem enni.

Amikor az anya visszatért, és látta, hogy mi történt, elájult, kórházba szállították, ahonnan néhány nap múlva visszatért: az Isten irgalmába vetett hit, a lánya iránti buzgó könyörgés visszaadta erejét. Magához tért, és könnyek között imádkozott bocsánatért és segítségért.

Az első napokban sok ember vette körül a házat: hívek, orvosok, papok, csak kíváncsiak jöttek-jöttek messziről. De hamarosan a hatóságok parancsára a helyiségeket bezárták a látogatók elől. Két polgárőr teljesített szolgálatot a 8 órás műszakban. Néhány, még nagyon fiatal (28-32 éves) kísérő elszürkült a rémülettől, amikor éjfélkor Zoya rettenetesen sikoltozott. Éjjel az anyja imádkozott mellette.

"Mama! Imádkozik! - kiáltotta Zoya. - Imádkozz! Elveszünk a bűnökben! Imádkozz!" A pátriárkát értesítették mindenről, ami történt, és arra kérték, hogy imádkozzon bocsánatért Zoénak. A pátriárka így válaszolt: "Aki büntetett, az is irgalmas lesz."

A látogatók közül a következő személyek kerültek be Zoyába:

1. Egy ismert orvosprofesszor, aki Moszkvából érkezett. Megerősítette, hogy Zoe szívverése a külső megkövülés ellenére sem állt le.

2. Az anya kérésére papokat hívtak meg, hogy vegyék el Zoya megkövült kezéből Szent Miklós ikonját. De ők sem tudták megtenni.

3. Krisztus születésének ünnepén megérkezett Szerafim Hieromonk (valószínűleg a Glinszki Ermitázsból), vízáldó imaszolgálatot végzett és felszentelte az egész termet. Ezt követően sikerült kivennie Zoya kezéből az ikont, és miután a szent képét megtisztelte, visszahelyezte eredeti helyére. Azt mondta: „Most meg kell várnunk a jelet a Nagy Napon (vagyis húsvétkor)! Ha nem következik, akkor nincs messze a világ vége."

4. Kruticki és Kolomnai Miklós metropolita is felkereste Zoját, aki szintén imaszolgálatot teljesített, és azt mondta, hogy a Nagy Napon (vagyis húsvéton) új jelre kell számítani, a jámbor hieromonk szavait ismételve.

5. Angyali üdvözlet ünnepe előtt (abban az évben a nagyböjt harmadik hetének szombatján volt) egy jóképű öregember jött, és felvételt kért Zoyához. A szolgálatban lévő rendőrök azonban visszautasították.

Másnap megérkezett, de a többi kísérőtől ismét elutasították.

Harmadszor, éppen az Angyali üdvözlet napján, a kísérők átengedték. Az őrök hallották, hogy gyengéden azt mondja Zoyának: "Nos, unod, hogy állsz?"

Eltelt egy kis idő, és amikor az ügyeletes rendőrök el akarták engedni az idősebbet, nem volt ott. Mindenki meg van győződve arról, hogy maga Szent Miklós volt az.

Tehát Zoya 4 hónapig (128 napig) állt, egészen a húsvétig, ami abban az évben április 23-a volt (új stílusban május 6.).

A Fény éjszakáján Krisztus feltámadása Zoya különösen hangosan sírni kezdett: "Imádkozz!"

Az éjszakai őrök megrémültek, és kérdezni kezdték tőle: "Miért kiabálsz ilyen szörnyen?" És jött a válasz: „Ijesztő, ég a föld! Imádkozik! Az egész világ belevész a bűnökbe, imádkozzatok!"

Ettől kezdve hirtelen felélénkült, lágyság, vitalitás jelent meg az izmokban. Lefektették, de ő továbbra is kiáltott, és arra kért mindenkit, hogy imádkozzanak a bűnökben elpusztuló világért, a gonoszságban égő földért.

hogy éltél? kérdezték tőle. - Ki etetett?

Galambok, galambok etettek - hangzott a válasz, amely egyértelműen az Úr kegyelmét és megbocsátását hirdette. Az Úr megbocsátotta bűneit Isten szent szentjének, az irgalmas Csodatévő Miklósnak közbenjárására, nagy szenvedése és 128 napig tartó kiállása érdekében.

Minden, ami történt, annyira lenyűgözte Kujbisev városában és környékén élőket, hogy sok ember csodákat látva, kiáltásokat és kéréseket hallva, hogy imádkozzon a bűnökben haldokló emberekért, a hit felé fordult. Bűnbánattal siettek a templomba. A kereszteletleneket megkeresztelték. Azok, akik nem viselték a keresztet, elkezdték hordani. A megtérés olyan nagy volt, hogy nem volt elég kereszt a templomokban annak, aki kér.

Az emberek félelemmel és könnyekkel imádkoztak a bűnök bocsánatáért, Zoé szavait ismételve: „Ijesztő. Ég a föld, a bűnökben elveszünk. Imádkozik! Emberek halnak meg a törvénytelenségben."

Húsvét harmadik napján Zoé elment az Úrhoz, miután meghaladta a nehéz utat – 128 napig állt az Úr színe előtt engesztelésül bűnéért. A Szentlélek megőrizte a lélek életét, feltámasztva azt a halálos bűnökből, hogy az élők és holtak feltámadásának örökkévaló eljövendő napján testében feltámadhasson. örök élet... Végül is a Zoya név jelentése "élet".

AZ UTÓSZÓ

A szovjet sajtó nem hallgathatta el ezt az esetet: a szerkesztőnek írt levelekre válaszolva egy tudós megerősítette, hogy a Zoyával történt esemény valóban nem találmány, hanem a tudomány által még nem ismert tetanusz esete.

De először is, tetanusz esetén nincs ilyen kőmerevség, és az orvosok mindig beadhatnak injekciót a betegnek; másodszor, tetanusz esetén a beteget egyik helyről a másikra mozgathatja, és ő hazudik, Zoya pedig állt, és állt, amíg még egészséges ember sem bírta, sőt, nem tudták mozgatni; és harmadszor, a tetanusz önmagában nem fordítja az embert Isten felé, és nem ad felülről kinyilatkoztatásokat, és Zoya alatt nemcsak emberek ezrei fordultak Istenbe vetett hit felé, hanem tettekkel is megmutatták hitüket: megkeresztelkedtek és elkezdték keresztényként élni. Nyilvánvaló, hogy nem a tetanusz volt az oka, hanem maga Isten cselekedete, aki csodákkal megerősíti a hitet, hogy megszabadítsa az embereket a bűnöktől és a bűnök büntetésétől.

A legenda szerint 1956 januárjában Kujbisevben (a mai Szamara) egy Zoja Karnaukhova nevű lány kővé változott, miután táncolt Miklós szent ikonjával. A Komszomolskaya Pravda újságírója, Edward CSESZNOKOV a ház hamvaiba ment.

LEPEDÉK. 2016.

MINDEN MEGMARADT A LEGENDÁBÓL

Chkalova, 84. Elhagyott kunyhó a város központjában. Körül - az új épületek tornyai. Az ajtó nincs zárva, belépünk. A bejáratnál térdig érő hó van. A tető beomlott, a falak elszenesedtek. A blokkház azonban sértetlen. Átmenetileg.

Két apró szoba - másfél lépésnyire a sarokig. Hogy táncolhattak itt? Vagy akkor még nem volt válaszfal? 2014 májusában égett a ház, a bérlők elköltöztek - nincs kitől kérdezni.

Teakonyha. Gáztűzhely felborult. A közelben van egy tűzhely. Egy üres szekrényben van egy öngyújtó és egy csomag ketorol.

A legendából csak a fájdalomcsillapítók maradtak.

A dolgokat már rég kiszedték. Vagy nem? Elkezdek turkálni a szemétdombban. És felfedezem...

KUIBYSEV. 1956.

ÁLL A HÁZNÁL

Anyám akkor 19 éves volt - mondja Samara Alekszej Szamoskin orvos... - Építőipari főiskolán tanult, minden reggel villamossal ment a Chkalov utcán. Ez a terület pedig régi, itt éltek az őslakos szamaraiak, ápolták a hagyományokat. Például az orvos a hívás után elmegy - így szolgálják ki a kabát tulajdonosai. Ezért egy ikon még a szovjet ateista időkben is lehetett volna egy ilyen kunyhóban. És anyám mesélte, január 56-án több mint egy hétig volt a tömeg. Hatalmas! Úgy tűnt, az egész város összegyűlt! A rendőrség utolérte – akkor ez egy érdekesség volt. Mondjuk egy lány egy bulin, a barátja elment táncolni egy másikkal, de nem kapott párat. Aztán elvette a Szent Miklós ikonját - barátját Miklósnak is hívták. És táncolni kezdett az ikonnal. És azt mondják, megkövülten. Ő Zoya.

Megkérdeztem: mit jelent megkövült? Anya mondta – a padlóba gyökerezett. És feldarabolták a padlót, úgyhogy vér folyt a deszkákból. És ez a Zoya állása száz napig tartott. Az egész város fülig jutott...

LEPEDÉK. 2016.

MEGFELELŐ ÚJSÁG ÍRT!

Zoya házának konyhájában egy szemétkupacban találok egy tányért. Egy újság az aljára ragadt. És ez a ... "Komsomolskaya Pravda" 1973. december 15-re! Olvasom: „A Legfelsőbb Tanács helyettese - a prémtenyésztő állami gazdaság igazgatója, elvtárs Ivanova nagyra értékelte Leonyid Brezsnyev történelmi látogatását az Egyesült Államokban. A bérlők előfizettek a megfelelő sajtóra!

Visszatérek a tányérhoz. A széle kék szegéllyel, emlékszem a gyerekkoromra. Ó, a védjegy! A telefonomról megyek az internetre - ezt telepítette a Konakovsky fajanszgyár 1952-1959-ben. Zoya ehetett ebből az ételből. De mi történt vele január 56-án?

KUIBYSEV. 1956.

Kataton kábulat?

beszélgetek vele Alekszandr Neveev a pszichológiai tudományok kandidátusa.

Ha feltételezzük, hogy az esemény valóban megtörtént, akkor a lánynak úgynevezett skizofrénia manifesztációja lehet, beleértve a katatóniát is – állítja.

- Mint ez?

A skizofrénia ezen formájával érintett személy egy helyzetben lefagy, elveszíti a kapcsolatot a külvilággal. Talán Zoya nagyon várta Nikolajt, és ideges volt, amikor nem jött el.

- Vagy egy másik változat szerint táncolni kezdett egy másikkal.

Mindenesetre sokkoló volt számára. Vagyis Zoe cselekedete - az ikon eltávolítása és a táncolás - nem lehetett megrázó ateista trükk, hanem a szó orvosi értelmében vett pszichózis megnyilvánulása.

- Megragadta a szent Nikolaj, mintha az utolsó csepp a pohárban?

Védelmet keresni a szenttől, és talán bosszút állni az árulón, aki elutasította a szerelmet. De nem tudta elviselni az érzelmi sokkot, katatón kábulatba esett.

- Hosszú ideje?

Élettani szempontból persze csak néhány órás vagy napos megkövesedésről beszélhetnénk, száznaposról nem. kő állva a kanonikus változat szerint.

LEPEDÉK. 2016.

ITT LESZ EGY LUXUSHÁZ

Besurranunk a legközelebbi 25 emeletes épület bejáratához. A portás sárkányként csap be:

Mibe megyünk?!

Hogy távolítsa el Zoin házát a magasból.

Milyen Zoe? Megkövült? Nem volt semmi! Szövöd magadhoz! Hamarosan ezt a házat lebontják, házakat építenek. Elit!

Madártávlatból nagyon aprónak tűnik a haldokló épület.

Négy éve emlékművet állítottak a Zoin udvar bejáratánál. Nem lány – kedvesebb Miklósnak. A szomszédok figyelik a leégett házat, nem engedték elvinni tűzifának. A földi és lelki hatóságok azonban nem sietnek megmenteni a legendás helyet. Bár mi lehet a turisták és a zarándokok vonzereje Szamarában!

Zoja tányérját pedig elvittem Moszkvába, a Komszomolszkaja Pravda Múzeumba. Senkinek nincs szüksége rá – így legalább elmentjük a legenda emlékeztetőjeként.

A megkövült Zoya egy kék szegélyű tányérból evett. megkövült lány – miszticizmus Oroszországban Bővebben: http://www.kp.ru/daily/26484/3354350/?from=youtube Iratkozz fel csatornánkra: http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=kpru Kövesd hírekért: Facebook https://www.facebook.com/onlinekpru Vkontakte http://vk.com/kpru Twitter https://twitter.com/onlinekpru Odnoklassniki http://www.odnoklassniki.ru/kpru

MÁS NÉZET

Zoe drámájának elkövetőit szigorúan megbüntették

Nyikolaj VARSEGOV

Rovatvezetőnk elmondja véleményét a helyzetről, amelyet Alekszandr Proskin „Csoda” című filmjéből ismerünk.

11 évvel ezelőtt tanulmányoztam ezt a titokzatos történetet.

És nincs kétségem afelől, hogy 1956 januárjában valami természetfeletti történt Kujbisevben, a Chkalov utca 84. szám alatt. Nem fogom itt idézni a tanúk szörnyű történeteit, mert azokat nem dokumentálták. De van egy érdekes átirat az 1956. január 20-án megtartott 13. Kujbisev regionális pártkonferenciáról.

60 évvel ezelőtt, 1956 januárjában emberek ezrei kezdtek jönni Kujbisevben a Chkalov utcába, amikor értesültek a megkövült lányról. A Főigazgatóság különböző forrásokból gyűjtött információkat a történtekről, és a lehető legrövidebben bemutatta azokat.

Amit pontosan tudni az 1956. januári eseményekről. Január tizedikén a városiak gyülekezni kezdtek a Chkalov utca 86-os és 84-es számú házánál, hallva az egyik házban megkövült nőről, akit ebben az időszakban a lakók „kőlánynak” neveztek, ill. látogatók. Különféle becslések szerint ezertől több tízezerig látogatták meg.

A legtöbben azt hitték, hogy a "kőlány" a 84-es számú ház egyik levelében van, ami nem az utca piros vonalán, hanem az udvaron volt. Abban az időben Klavdia Petrovna Bolonkina élt a házban.

Hamarosan a tömeges gyülekezés helyén rendőri állásokat állítottak fel, köztük lovasokat is. Az emberek azt mondták egymásnak, hogy a nő a házban kővé vált vagy megmerevedett, miután táncolni kezdett az ikonnal. Később a rendőri állásokat eltávolították, és január 20-ra a házhoz tartó emberforgalom kiapadt, amint arról a regionális pártkonferencián beszámoltak.

Január 24-én a regionális bizottság megbízásából a „Volzskaja Kommuna” újság feuilleton „Vad esetet” közölt, kigúnyolva a „kőlányról” szóló pletykákat.

Amit különböző források mesélnek a házban történtekről. Nincs közvetlen bizonyíték azoktól, akik személyesen látták a "kőlányt". Minden információ, amely megerősíti a megkövült nő létezését, olyanoktól származik, akik csak harmadik felek történeteiből tudtak róla, és rendkívül ellentmondásos. Emellett okirati archív bizonyítékot sem találtak.

Ráadásul a történelmet évtizedek óta benőtték a különféle részletek, és meg is tette különböző verziók... A legáltalánosabb közülük jelenleg azt meséli, hogy a fiatalok táncra gyűltek össze a Bolonkina kocsmája melletti házban. Az érkezők között volt Zoya Karnaukhova lány is (létét nem dokumentálták), aki nem kapott párat a táncért. Aztán táncolni kezdett Csodaműves Szent Miklós ikonjával, ami után megdöbbent, és 128 napig mozdulatlanul állt. Később húsvétkor a papnak sikerült "feloldania", de az eset után erőtlen maradt.

Hogyan keletkezett a történet és milyen széles körben terjedt el.Érdekes vallomásait Bolonkina egyik mára elhunyt szomszédjáról, akinek háztörténete összefüggött, Valerij Erofejev szamarai újságíró rögzítette, aki lenyűgöző mennyiségű archív anyagot dolgozott fel, és interjút készített az 1956-os események jelentős számú tanújával. Egy szomszéd azt mondta, hogy először két idős nő érkezett Chkalovba, valahol hallottak egy megkövült nőről. Néhány nappal később már tömeg gyűlt össze a háznál. A Zoya nevet az események szemtanúi szerint akkor még nem említették.

Pletykák a "Zoya állásáról" a szovjet időkben, messze Kujbisevön túl. Talán ezt elősegíthette volna egy könyv, amely elítélte a babonát. Beleértve Chkalov esetét is leírták. De szétszóródhattak, és szájról szájra továbbíthatók (különösen egyházi körökön keresztül) és kézzel írt formában.

A peresztrojka idején és az 1990-es években a helyi sajtóban megjelent számos publikációnak köszönhetően új érdeklődés övezte. A legkövetkezetesebben a történtek igazságát a Blagovest című újság szerkesztője, Anton Zhogolev védte meg, aki kiadta a Zoya's Standing című könyvet. Szent Miklós szamarai csodája". Ellenezte a már említett Valerij Erofejev, aki archív dokumentumokat, valamint az események szemtanúinak és kortársainak számos vallomását publikálta, cáfolva Zoya létezését.

Az utolsó érdeklődés a történelem iránt Alekszandr Proshkin „Csoda” című filmjének 2009-es bemutatása előtt következett be Makovetskyvel és Habenskyvel a főszerepekben, amelyben a Zoya-ról szóló történet egyik változatát dolgozták át (a filmben Tatiana nevet kapta). ), és az akciót áthelyezték Grechansk kitalált városába.

A film megjelenése előtt számos szövetségi média érdeklődött az „állás” története iránt, köztük a „Komsomolskaya Pravda”, a „Moskovsky Komsomolets” és az „Orosz riporter”. A nagy anyagait készítő újságírók egyike sem talált bizonyítékot a „Zoe állásáról” szóló történet hitelességére. Meg kell jegyezni, hogy Dmitrij Szokolov-Mitrich az "Orosz riporter"-ben megjelent cikkében arról számolt be, hogy a Chkalov utca 84. számú ház helyiségének közepén lévő padlólapokat felújították, ellentétben azokkal, amelyek a padlót a falak mellett borították. .

Kinek van haszna a „Zoe áll” sztori megjelenéséből? Ulrike Hun német történész a megkövült lányról szóló történet megjelenését egy melegbotránnyal hozta összefüggésbe, amely Kujbisev egyházi köreiben 1955 decemberének előestéjén történt, és széles visszhangot váltott ki (bűnügy is volt). Véleménye szerint a "Zoe állását" azért lehetett volna kitalálni, hogy elterelje róla a közvélemény figyelmét és növelje az egyház tekintélyét. Ráadásul az egyik szomszéd elmondása szerint a Bolonkina 84. számú ház egyik lakója jelentős összeget vett fel arra az időre - 10 rubelt azért, hogy a januári összejövetel alkalmával belépett.

Kinek jó, ha elrejti az információkat "Zoe állásáról"? Nyilvánvaló okokból Kujbisev pártnómenklatúrája nyereséges volt, hogy gyorsan semmissé tegye a városközpontban zajló tömeggyűléseket és a természetfeletti történettel kapcsolatos pletykákat, amelyekben egy vallási kultusz témája is részt vett. Nehéz elképzelni, hogy egy ekkora visszhangot kiváltó eseményt figyelmen kívül hagyhattak volna a különleges szolgálatok. De a KGB archívuma a kutatók számára hozzáférhetetlen.

Mi van most azzal a hellyel, ahol 1956-ban az események játszódtak. 2012 májusában, 3 évvel azután, hogy a szamarai egyházmegye petíciót nyújtott be egy emléktábla elhelyezéséért az események színhelyén, a Chkalov utca 86. számú háza mellett felavatták Csodaműves Miklós emlékművét. Május 22-én vallási körmenetre került sor a 84-es számú házhoz Szergiusz szamarai és szizráni metropolita személyes részvételével, aki felszentelte az emlékművet.

2014. május 12-én leégett a Chkalov utca 84. számú háza, amely Zoja felállásának történetéhez kötődik. Elhagyott romjai még állnak, de a Vremya Plus LLC azt tervezi, hogy legálisan egy 25 emeletes lakóházat épít a helyére. A tisztségviselőknek fel sem merült, hogy felvegyék a kulturális örökség listájára az épületet, amelyet az egyik leghíresebb helyi legendához kötnek. Az "orosz riporter" arról számolt be, hogy Moszkvából, Krasznodarból, Novoszibirszkből, Kijevből, Münchenből, Odesszából, Minszkből, Rigából, Helsinkiből, Vlagyivosztokból zarándokok utaztak a házhoz ...

Illusztrációk - a „Zoe állva” csodáját ábrázoló Szent Miklós csodatevő ikon ismertetőjelei a Harcos János szamarai templomából (116. kilométer).

Aznap reggel anyám hazajött, és azonnal felébresztett. Most már mind alszol, - mondja -, és már az egész város a füleden van! A Chkalov utcában a lány kővé változott! Az ikonnal a kezében állva – és nem egy helyről, magam láttam! Aztán az anya elmesélte, hogyan próbált beadni neki egy injekciót, de csak eltörte az összes tűt – mondta el az orosz riporternek Nina Mihajlovna, Kalasnyikova orvos lánya.

Anna Pavlovna Kalasnyikova 1956-ban mentőorvos volt Kujbisevben (ma Szamarában), és ő próbált elsősegélyt nyújtani egy lánynak, aki megkövült egy ikonnal a kezében. Az a lány, akit később Zoya Karnaukhova után neveztek el.

Idén 60 éves az országunk összes ortodox kereszténye által ismert történelem, amely a Zoino álló nevet kapta.
Próbáljuk meg e jeles évforduló tiszteletére nyugodtan és rángatózás nélkül rájönni, mi történt akkor a csendes Szamarában.

Tehát már említettünk egy tanút, aki egyértelműen azt mondta, hogy a lány ott volt, és állapota nem engedi, hogy injekciót adjanak neki.

Egy másik személy Anna Pavlovnáról és szavairól beszél.

Ez Vitalij Kalasnyikov pap, a Sophia templom rektora, akit nagyon tisztelnek Szamarában:

"Anna Pavlovna Kalasnyikova, anyám nagynénje Kujbisevben dolgozott mentőorvosként 1956-ban. Azt is bevallotta (bár bejelentkezett), hogy most abban a házban van ügyeletben. Látta, hogy Zoja megfagy. Látta a Szent István-ikont. . Miklós a kezében Megpróbálta beadni a szerencsétlen injekciót, de a tűk meggörbültek, eltörtek, ezért beadták Mindenkit megdöbbentett a története. Anna Pavlovna Kalasnyikova évekig a mentőautóban dolgozott 1996-ban halt meg. Sikerült hogy segítsen neki röviddel a halála előtt. Most azok közül, akikkel az első napon volt, sokan még mindig élnek. Az újév mesélt a történtekről."

Mi történt 1956. december végén? Miért izgatta fel ez az esemény az egész várost, és miért kényszerítette a párthatóságokat, hogy még a 13. regionális pártkonferencián (1957. január 20.) is felvegyék ezt a kérdést, amikor a regionális bizottság első titkára, Mihail Efremov azt mondta: „Kujbisevben pletykák terjednek arról, egy állítólagos csoda, ami a Chkalovskaya utcában történt. ebből az alkalomból körülbelül 20. Igen, ilyen csoda történt, szégyenletes nekünk, kommunistáknak... Valami öregasszony sétált, és azt mondta: itt, ebben a házban fiatalok táncoltak - és egy ohalnitsa táncolni kezdett az ikonnal és kővé változott, megmerevedett... És elindult, az emberek gyülekezni kezdtek... Azonnal felállítottak egy milícia állást. Ahol a milícia volt, ott voltak a szemek. Felállították a lovas milíciát, és az emberek, ha igen, mind odamentek.Papokat akartak oda küldeni, hogy felszámolják ezt a szégyenletes jelenséget.De a területi bizottság iroda tanácskozott, és úgy döntött, hogy az összes posztot eltüntetik, nincs mit őrizni. Hülyeség volt: voltak ott nem táncolnak, egy öregasszony lakik ott."

Így mesélt az esetről a területi bizottság titkára. Az emberek pedig így:

Kujbisev városa (ma Samara), Chkalov utca, 1956. január, újévi ünnepek.

Buli volt a házban: az emberek összegyűltek, hogy megünnepeljék az ünnepet. Többek között Zoja Karnaukhova ült az asztalnál. Nem osztozott az általános szórakozásban, és erre megvolt az oka. Előző nap a csőgyárban, ahol dolgozott, Zoya találkozott egy Nikolai nevű fiatal gyakornokkal, aki megígérte, hogy eljön az ünnepre. De telt az idő, és Nicholas nem volt ott. A barátok, barátnők már régóta táncolnak, néhányan ugratni kezdték Zoyát: „Miért nem táncolsz? Felejtsd el őt, nem jön, gyere hozzánk!" - "Nem jön?! - villant fel Karnaukhova. - Nos, mivel az én Miklósom nincs ott, akkor én táncolok Nicholas the Wonderworkerrel! Megragadta az ikont, és körben táncolni kezdett.

Egy ilyen szentségtörésért a lány azonnal szörnyű büntetést kapott: kővé változott, és 128 napig, húsvétig életjelek nélkül állt.

Az egész várost felkavarta a szóbeszéd a "kőmenőről". Az emberek rohantak a házhoz, a vaskapukat lebontották, a ház köré dupla kordont állítottak, senkit nem engedtek be.

Nőtt a pánik, szaporodtak a pletykák, az emberek tömegesen menekültek a templomba, kisgyerekeket hordtak-vittek oda, felvásárolták az összes keresztet, szenteltvizet vittek el otthonaikba. És ez a Hruscsov által az egyházüldözés idején történt! Az Isten haragjától való félelem erősebbnek bizonyult, mint a pártfőnököktől való félelem. És maguk a főnökök is megijedtek: most mit tegyenek?

Eleinte úgy döntöttek, hogy papokat vonnak be, hogy az ő segítségükkel eloltsák a népi nyugtalanságot – a nép hinni fog a papoknak!

Íme, amit Herman apát, az Optina Hermitage lakója mesélt 1989-ben (az 50-es években szolgált katedrális Kujbisev): "Amit nem láttam, arról nem beszélek, de amit tudok, azt elmondom. Az utcát lezárták, titoktartási megállapodást kötöttek.
A rektor édesapja így válaszolt: "Hadd menjek, lássam, és elmondjam az embereknek, amit láttam." A biztos egy percig gondolkodott, és megígérte, hogy hamarosan visszahív. A második hívás egy óra múlva csengett, és Fr. az apát azt mondták, hogy nem kell semmit bejelenteni."

Más szemtanúk azt állítják, hogy néhány papot ennek ellenére beengedtek a házba, ahol a szerencsétlen nő állt.

Klavdia Georgievna Petrunenkova Szentpétervárról - Miklós metropolita (Jarusevics) lelki lánya: „Amikor Zoja felállt, megkérdeztem Vladykát, hogy járt-e Kujbisevben, és látta-e Zoját. Vladyka így válaszolt: „Ott voltam, imádkoztam, de nem vettem el az ikont Zoyától – még nem jött el az ideje. És Szerafim atya (akkor még Dimitri atya) elvette az ikont.

Szerafim atya (Tjapocskin) vallomása az egyik legellentmondásosabb. Egyrészt sokan azzal érvelnek, hogy az idősebb közvetve megerősítette, hogy ő volt az, aki el tudta venni az ikont a megkövült kezéből. Másrészt továbbra sem szólnak a pap közvetlen szavai, hogy minden így volt.

Szerafim atya

Alexandra Ivanovna A. emlékirataiból: „1982 nagyböjtjének ötödik hetében érkeztem Rakitnoébe. Meg mertem kérdezni: „Atyám, hol van Szent Miklós ikonja, amelyet Zojától vettél?” rám szigorúan. Csend volt. Miért emlékeztem pontosan az ikonra? A rokonaim Kujbisevben laktak - ugyanabban az utcában, ahol Zoja. Amikor mindez történt, tizennégy éves voltam. Hogy ne gyűljenek össze az emberek a ház közelében, felkapcsolták a lámpákat. esténként kikapcsoltak. Zoya sikoltozása mindenkit megrémített. A poszton ülő fiatal rendőr ettől az egésztől elszürkült. A rokonaim szemtanúi lévén a történéseknek, hívek lettek és elkezdték járni a templomot. A csoda, hogy "Zoya áll" "és minden, ami vele történt, mélyen bevésődött az elmémbe.

Szerafim atya szigorú pillantása után az a gondolat hasított belém: "Jaj, jaj, jaj!" A pap hirtelen így szólt: "Az ikon a templomban egy szónoki emelvényen feküdt, most pedig az oltárban van. Volt, hogy megparancsolták, hogy távolítsák el."

Íme, amit Claudia Georgievna Petrunenkova Szentpétervárról mesélt:

"Nem sokkal Szerafim atya halála előtt Rakitnoye-ban voltam. A templomban, egy magas helyen, a tróntól jobbra megláttam egy Szent Miklós ikont egy díszletben. Szerafi atyával folytatott beszélgetés során a cellájában megkérdeztem: "Atyám, az oltárodon van a Szent ikonja, Miklós - az, amelyik Zojának volt?" "Igen" - válaszolta. Nem beszéltünk többé Zoyáról.

Amint látjuk, a nők történetében egyértelműen egy ikonról beszélünk.

Andrej Andrejevics Savin főpap, aki akkoriban a szamarai egyházmegyei adminisztráció titkára volt, szintén beszél a kuibisev-eseményekről:

"Jeromos püspök alatt volt. Reggel láttam, hogy egy csoport ember állt a ház közelében. Estére pedig a tömeg elérte az ezer főt. Járőröket állítottak fel. De először nem érintették meg az embereket - úgy tűnik, Az első zűrzavar volt a szokásos ürügy: „Megzavarod a lakosok nyugalmát, a járművek mozgását.” De a tömeg még így is ugrásszerűen nőtt, sokan még a szomszédos falvakból is érkeztek.
A szamarai Chkalovskaya utca 86-os háza, ahol 1956-ban a megkövült Zoja állt Csodaműves Szent Miklós ikonjával.
Azok a napok nagyon mozgalmasak voltak. Az emberek természetesen magyarázatot vártak tőlünk, de egyetlen pap sem került a ház közelébe. Féltek. Aztán mindannyian egy "vékony süllőn" sétáltunk. A papok „regisztrációnál” voltak – a vallásügyi biztos jóváhagyta és elbocsátotta őket – a végrehajtó bizottságból. Bármelyik pillanatban mindenki munka és megélhetés nélkül maradhat. És itt van egy nagyszerű ok, hogy leszámoljon velünk!

Hamarosan azt suttogták a hívők, hogy Zoé megbocsátott, és feltámad Húsvét napján. Az emberek reménykedve vártak. A komszomol-különítmények pedig már nagy erőkkel járkáltak a városban. Boykót „kitették”, azt állítva, hogy a házban voltak, és nem láttak semmit. Mindez csak olajat adott a tűzre, így azok, akik valóban nem hittek a csodában, végül kételkedtek: „Valószínűleg ugyanaz a népszerű pletyka igaz, bár nem mindenben; és valami történt a házban Csodálatos a Chkalovskaya utca – semmi kétség!

Miután Zoyától elvették az ikont, Dimitri (később Szerafim) atyát rágalmazták, és büntetőeljárást koholtak ellene, Vladyka Jerome-t pedig felmentették a Kuibisev egyházmegye igazgatása alól.
Mivel sok szó esett az emberek között, még a helyi szovjet újságok sem tudtak csendben átadni ezt a csodát, és megpróbálták „a papok megtévesztéseként” bemutatni.

A ház állva maradt, állandóan laktak benne emberek. Itt egy viszonylag friss interjú annak a háznak a lakóival, ahol minden történt, ez egy fiatal pár gyerekkel:

"Két éve élünk - abszolút semmit. Nem azt akarom mondani, hogy erősen hívők vagyunk, de ez az egész történet még mindig egy kis hatással van ránk. Amikor itt letelepedtünk, még polgári házasságban éltünk, és most kaptunk megnősült, sőt meg is nősült. Nemrég született a fia – A szent tiszteletére Miklósnak is nevezték őket. „Nos, egyre gyakrabban gondolunk erre” – hajolt le Nyikolaj, és tenyerével megveregette a padlót.
A szoba kellős közepén a padlólapok frissebbek és keskenyebbek, emberi láb szélességűek, a többi rozoga és kétszer vastagabb.
- Valamiért a macska szeret itt ülni - mosolyog Natalya. - Megpróbáltuk vezetni, de még mindig visszajön."

Most térjünk vissza a hősnő nevéhez. Zoja Karnaukhova. A "Zoya" név egyik dokumentumban sem szerepel. Négy évvel a szenzációs események után hallhatták először a sajtóban.

Zoya Karnaukhova? - tette fel a kérdést a 60 éves Alekszandr Pavlovics Karnaukhov. - Igen, a nagynéném volt, apám nővére. Korábban Szamarában élt. Gyerek voltam, amikor minden történt, és nem igazán hittem a legendában. Zoya néni azonban vallásos emberként annyit beszélt a csodáról, hogy megszállottja lett. És ő maga elkezdte azonosítani magát azzal a bűnössel. És a szomszédok nevetni kezdtek rajta - „kő Zoyának” hívták. De mindenki látta, hogy a néninek nincs minden rendben a fejével, pedig nem volt bejelentve pszichiátriai klinikára. Azóta városszerte méltatlanul „dicsőítették” vezetéknevünket. A nagynéném pedig idős korában Szamarszk faluba költözött, és ott halt meg a szívétől. Fényképeit nem őriztem meg, és nem is kell írni róla... - ez egy részlet az MK újságírói vizsgálatából.

Most már világos, hogy honnan származik a név, és egyértelmű, hogy semmi köze nem volt a megkövült lányhoz. Kiderült, hogy nem Zoya állt, hanem kié?!

Vagy egyáltalán nem volt lány, és tömegpszichózissal van dolgunk? De akkor miért nem tettek a hatóságok semmit a hisztéria megállítására?! Hiszen olyan egyszerű volt, mint a körte pucolása: beengedni az embereket a házba, megmutatni, hogy nincs és nincs semmi. Miért van szükség sok napos kordonra, megfélemlítésre?!

Nem világos, hogy mi történt "Zoyával" a jövőben. Az utolsó remény, hogy megtalálják ennek a történetnek a kulcsát, 1997-ben égett le a dokumentumokkal együtt a kujbisev-i rendőrség archívumában történt tűzvész során.

Vagy élnek még más tanúk és szemtanúk? Egy dolog világos: túl korai még véget vetni ennek a történetnek.