Ադամի և Եվայի ստեղծումը. Ադամի և Եվայի աստվածաշնչյան պատմությունը

— Ադամ, որտե՞ղ ես։ Առաջին մարդկանց աչքերն իսկապես բացվեցին։ Բայց փոխանակ իրենց խորամանկ տեսնելու (եբր. առու միմ), նրանք հայտնվեցին մերկ (եբր. էիրումմիմ)։ Մանկության անմեղ մերկությունը, որում նրանք մնացել էին մինչ այդ, անհամատեղելի էր նման

Աշխարհի և կենդանի էակների ստեղծման օրեր.Շատ, շատ երկար ժամանակ ոչինչ չկար, չկար նույնիսկ Երկիրը, բայց լիակատար խավար էր, սառը դատարկություն, և միայն ամենակարող Աստված: Աստված սկսեց ստեղծելով երկինքն ու երկիրը: Բայց դրանք դեռ հստակ ձև չունեին, և, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, միայն Աստծո Հոգին էր սավառնում ջրի վրա: Այնուհետև Աստված անջատեց լույսը խավարից և լույսը կոչեց օր և խավարը գիշեր:

Աշխարհի ստեղծման առաջին օրը.
Կաեդմոնովսկայայից
ձեռագրեր, մոտ. 1000

Երկրորդ օրը Աստված ստեղծեց երկնակամար, որը ջուրը բաժանեց այնպես, որ ջրի մի մասը վերևում էր, իսկ մի մասը՝ ներքև: Այս երկնակամարը նա կոչեց երկինք [ավելին ճշգրիտ արժեքԵբրայերեն բառը թարգմանվում է որպես «երկնքի երկնակամար» - «գազային շերտ»].

Երրորդ օրը Աստված հավաքեց երկնքի տակ եղած ջուրը, և երևաց ցամաքը։ Նա այն անվանում էր երկիր, իսկ ջրերը՝ ծովեր։ Աստծուն դուր եկավ իր ստեղծածը, և ըստ նրա ցանկության՝ երկրի վրա խոտ ​​ու ծառ աճեցին։ Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ է:

Չորրորդ օրը Աստված ստեղծեց լուսատուներին՝ երկրին լույս տալու և ցերեկը գիշերից բաժանելու համար: Լուսատուների միջոցով կարելի էր հաշվել օրեր, ամիսներ, տարիներ: Մեծ լուսատուը փայլում էր ցերեկը, փոքրը լույս էր տալիս գիշերը, իսկ աստղերն օգնում էին նրան։

Հինգերորդ օրը Աստված գործեց կենդանի էակների հետ: Նախ ստեղծվեցին ձկներ, ջրային կենդանիներ և թռչուններ։ Աստված հավանեց նրանց բոլորը, և նա ցանկանում էր, որ նրանք հնարավորինս շատ լինեին:

Աստված իր համար օգնական է ստեղծում.Վեցերորդ օրը Աստված ստեղծեց արարածներ, որոնք պետք է ապրեին ցամաքում՝ խոշոր եղջերավոր անասուններ, օձեր և վայրի կենդանիներ։ Բայց Նա շատ այլ անելիքներ ուներ, և Նա իր համար օգնական ստեղծեց՝ մարդուն: Արտաքնապես նա պետք է նմանվեր հենց Աստծուն։ Եվ ինչպես Աստված է տիրում ամբողջ աշխարհին, այնպես էլ մարդը պետք է իշխեր ողջ երկրի և բոլոր կենդանի էակների վրա: Աստված ստեղծեց մարդուն երկրի փոշուց և շունչ հաղորդեց նրան, իսկ որոշ ժամանակ անց ստեղծեց կնոջը (ինչպես, կիմանանք ավելի ուշ): Եվ Աստված օրհնեց նրանց՝ ասելով. «Լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան, և իշխե՛ք ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և երկրի վրա քայլող և սողացող բոլոր կենդանիների վրա»։

Աստված նայեց իր ստեղծած երկնքին ու երկրին և հավանեց այն ամենը, ինչ նա ստեղծել էր: Յոթերորդ օրը Աստված հանգստացավ իր աշխատանքից: Եվ Նա որոշեց, որ այսուհետ յուրաքանչյուր յոթերորդ օրը տոն է լինելու։

Աշխարհի ստեղծումը.
13-րդ դարի վերջի ձեռագրից։

Ադամը դրախտում Եվա.

Ադամը պետք է խնամեր Եդեմի պարտեզը և պաշտպաներ այն։ Նա կարող էր ուտել բոլոր ծառերի պտուղները, բացի մեկից. Աստված արգելեց նրան դիպչել «բարու և չարի գիտության ծառին»՝ ասելով, որ Ադամը կմեռնի հենց որ ուտի այս ծառի պտուղը:

Ադամը միայնակ ձանձրանում էր, և այնուհետև Աստված հրամայեց, որ բոլոր կենդանի արարածները գան մարդու մոտ, թռչեն, սողան, լողան, և Ադամը նրանց բոլորի անունները տվեց և նրանց մեջ օգնական փնտրեց: Ադամը բոլոր կենդանիներին, թռչուններին, ձկներին և սողուններին կոչեց իրենց անուններով, բայց նրանց մեջ չկար մեկը, ով կարող էր օգնել մարդուն ամեն ինչում: Ադամը նորից ձանձրացավ։ Աստված խղճաց նրան, քնեցրեց, իսկ Ադամը քնած ժամանակ նրանից հանեց մի կողոսկրը և դրանից կին ստեղծեց։ Այնուհետև նա բերեց նրան տղամարդու մոտ և արթնացրեց նրան: Ադամը շատ ուրախացավ և որոշեց, որ այժմ այս կինը, իր մի մասնիկը, կլինի իր կինը և օգնականը։

Ադամի և Եվայի պատմությունը սկսվում է Եդեմի պարտեզում, որտեղ տեղի են ունենում իրադարձություններ, որոնք հետագայում կազդեն ողջ մարդկության վրա:

Ադամի և Եվայի կյանքը բաժանված է առաջ և հետո, ուրախ և տխուր իրադարձությունների: Վերսկսել.

Մեծ Աստվածն ուներ իր նման մարդ ստեղծելու ծրագիր:

Եվ Աստված ասաց. «Մարդկանց ստեղծենք մեր պատկերով և մեր նմանությամբ, և թող նա իշխի ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների, ամբողջ երկրի և բոլորի վրա»։ սողացող բան, որը սողում է երկրի վրա: ( Ծննդ. 1։26 )

Այդ նպատակով Նա ստեղծեց մի հոյակապ այգի, որը կոչվում էր Եդեմ, որն ուներ երջանիկ կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչ:

Երկրի փոշուց Տերը ստեղծեց Ադամի մարմինը: Այս անունը թարգմանության մեջ նշանակում է «կարմիր կավ» կամ «երկիր»: Բայց մարդը դեռ կյանքի շունչ չուներ, մարմինն անշունչ էր։

Ո՞վ է Ադամը

Երբ Արարիչը նրա մեջ շնչեց կյանքի շունչը, Ադամի մարմինը կենդանացավ՝ ունենալով հոգի և հոգի:

Այսպես հայտնվեց առաջին մարդը՝ ստեղծված Աստծո պատկերով և նմանությամբ՝ արարչագործության պսակը։ Աստված նրան հագցրեց չթուլացող (չմաշվող) հագուստ, փառքի փայլ:

Եվ Տեր Աստված ստեղծեց մարդուն երկրի հողից, և նրա քթանցքները փչեց կյանքի շունչը, և մարդը դարձավ կենդանի հոգի: ( Ծննդ. 2։7 )

Ադամն ապրում էր այգում, շրջապատված գեղեցկությամբ և շքեղությամբ, դա իսկական դրախտ էր: Նրան շրջապատել են կենդանիներ, որոնց անունները քիչ անց կտա։ Տերն ասաց մարդուն թագավորել և հսկել պարտեզը:

Տեսնելով, որ Ադամն օգնական չունի, Աստված նրա կողոսկրից ստեղծեց մի կնոջ, որը կոչվելու էր Եվա։

կյանքը փոխող իրադարձություններ

Տերն օրհնեց իր ստեղծագործությունը և պատվիրեց պտղաբեր լինել և բազմանալ, ուտել ամեն ինչ, բացի մեկ ծառի պտուղներից:

Եվ Տեր Աստված պատվիրեց մարդուն՝ ասելով. «Պարտեզի ամեն ծառից կուտես, բայց բարու և չարի գիտության ծառից չես ուտես, որովհետև այն օրը, երբ ուտես դրանից, կմեռնես»: մահով։ ( Ծննդ. 2:16-17 )

Չպետք է մոռանալ, որ Ադամն ու Եվան անբիծ էին և անարատ, և նրանք չգիտեին վիշտն ու արցունքները, վեճերը, վիրավորանքները, զայրույթն ու հիասթափությունները: Նրանց կյանքը սիրո և խաղաղության մեջ էր, առանց սթրեսի և անհանգստության, հաղորդակցության մեջ հենց Արարչի հետ:

Ադամի խոստումնալից կյանքը փոխվեց Աստծուն անհնազանդության գալուստով: Մարդը կորցրել է իր փառահեղ զգեստը, կորցրել է Աստծո հետ ընկերակցությունը: Նրա կյանք մտան վախը, հիվանդությունը, ամոթը, հիասթափությունը, չարությունը, վեճերը, տարաձայնությունները, սպանությունը՝ այս ամենը մեղքի դրսեւորում է։

Քանի որ ողջ մարդկությունը եկել է Ադամից, նրանք ժառանգել են մեղքի հետևանքները մինչև մեր օրերը:

Այգուց դուրս ապրելով՝ մարդը դժվարությամբ ապրեց, բայց կատարեց Աստծո պատվերը՝ պտղաբեր ու բազմանալ, և դրա վկայությունն ես ու դու ենք, և մեր շրջապատի մարդիկ։

Եզրակացություն

Մեղքն այսօր էլ ստրկացնում է մարդուն: Եվ այդպես կշարունակվեր այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդկությունն ինքն իրեն կործաներ, եթե Տերը լուծում չգտներ, թե ինչպես վերադարձներ մարդուն այն կյանքին, որն Աստված պատրաստել էր նրա համար։

Հիսուս Քրիստոսը՝ Վերջին Ադամը, վճարեց գինը և դարձավ մարդկության փրկությունը:

Ադամի բոլոր օրերը 930 տարի էին, և նրա պատմությունը մեզ օրինակ է ցույց տալիս Աստծո սերըև իմաստություն.

Ամուսնությունը ամենահին հաստատությունն է, քանի որ այն սկիզբ է առնում Եդեմի պարտեզում ստեղծման օրերից: Աստված Ինքը համախմբեց առաջին ամուսնական զույգին:

Ստեղծագործության շաբաթվա վեցերորդ օրը, աշխարհը մարդու համար շատ հարմարավետ տան վերածելով, Աստված ասաց. «Եկեք մարդ ստեղծենք մեր պատկերով, մեր նմանությամբ. և թող իշխեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների և ամբողջ երկրի և երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա» (Ծննդոց 1.26):Այսպիսով Նա արեց: AT Սուրբ Գիրքայն հետագայում ասվում է. «Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ ստեղծեց նրանց» (հ. 27):.

Ինչպես կատարվեց այս հրաշքը, պատմվում է հաջորդ գլխում, որտեղից տեղեկանում ենք, որ Ադամի ստեղծումից հետո Աստված ասաց. «Տղամարդու համար լավ չէ միայնակ լինելը. Նրան հարմար օգնական դարձնենք» (Ծննդոց 2.18): «Եվ Տեր Աստված խոր քուն բերեց մարդու վրա. և երբ քնեց, վերցրեց նրա կողոսկրերից մեկը և տեղը մսով ծածկեց։ Եվ Տեր Աստված տղամարդուց վերցրած կողոսկրից կին ստեղծեց և բերեց տղամարդու մոտ։ Մարդն ասաց. նա կկոչվի կին, քանի որ նա հանվել է տղամարդուց: Ուրեմն տղամարդը թողնի իր հորն ու մորը և կառչի իր կնոջը. և նրանք մեկ մարմին կլինեն» (հ. 21-24):

Շատ հաճախ շատերը պատշաճ ուշադրություն չեն դարձնում այս հոյակապ տեսարանին։ Մարդիկ սովորաբար ծիծաղում են, երբ կարդում են «կողոսկրի» մասին պատմությունը, կարծես դա հին լեգենդ է կամ հիմար առակ: Բայց որքան են նրանք կորցնում:

Առաջին հայացքից Աստծո գործողությունները կարող են տարօրինակ թվալ: Ստեղծելով երկիրը հրամանի միջոցով. «Թող երևա ցամաքը». անտառներ ստեղծելով. «Թող երկիրը կանաչի բերի»; լցնել օվկիանոսները ձկներով. «Թող ջուրը սողուններ ծնի, կենդանի հոգիներ»; ինչու՞ չասել հաջորդը. «Թող կին հայտնվի»: Ինչո՞ւ Նա չարեց դա: Ինչո՞ւ, ստեղծելով Ադամին, այս ամենահիասքանչ արարածին զարմանալի նոր աշխարհում, Նա հանեց կողոսկրը նրա կատարյալ մարմնից, որպեսզի նրան կյանքի ուղեկից դարձնի:

Թերևս Աստված դրա համար հիմնավոր պատճառ ուներ։ Եվ նա իսկապես այդպես էր: Աստված ուզեց, որ մարդ հենց սկզբից հասկանա, որ իր կինն իսկապես իր մի մասն է, և դու նրա հետ պետք է վարվես այնպես, ինչպես ինքդ քեզ հետ:

Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված ստեղծեց Եվային որպես Ադամի «օգնական»: Նա պետք է մշտապես լիներ նրա կողքին, ամեն կերպ օգներ նրան, աշխատեր նրա հետ, պլանավորեր ապագան և կիսեր կյանքի բերկրանքը։ Նա պետք է դառնար մոդել, տղամարդկանց նման օգնականների նախակարապետը։

Աստված նրան օժտել ​​է մտքով, գեղեցիկ առողջ մարմնով, տեսնելու, լսելու, հոտոտելու, զգալու, մտածելու, հիշելու, վերլուծելու կարողությամբ։ Որքան կատարյալ է Աստված դարձնում նրա դիմագծերը, երկար մազերը: Ինչպիսի՜ սիրով և ջանասիրությամբ Նա դնում է նրա մտքում և սրտում ողջ քնքշությունը, հեզությունը, համբերությունը և կարեկցող սերը, այն բոլոր հատկությունները, որոնք Նա ցանկանում է տեսնել յուրաքանչյուր ապագա մոր մեջ: Եվ հիմա, արդեն Նրա առջև հայտնվում է ամենագեղեցիկ արարածները. նրա աչքերը փայլում են կյանքի բերկրանքից, իսկ դեմքը լուսավորող մեղմ ժպիտը տալիս է անարտահայտելի, անզուգական գեղեցկություն: Դանդաղ, նրբագեղ, նա անում է իր առաջին քայլերը, երբ Աստված «առաջնորդում է նրան դեպի մարդը»:

Ադամը բացում է աչքերը. Նրա դիմաց կանգնած է մի արարած այնքան գեղեցիկ, այնքան նուրբ, վեհ ու քաղցր, որ նա նույնիսկ չի հավատում իր տեսածի իրականությանը։

Սա սեր է առաջին հայացքից։ Անմիջապես, մի ​​ակնթարթում երկուսն էլ հասկանում են, որ պատկանում են միմյանց։ Նրանք ձեռք ձեռքի տված հեռանում են՝ օրհնություն ստանալով իրենց Արարչից:

Վերընթերցելով այս սիրելի հին պատմությունը մեզ համար՝ մենք հիշում ենք հիմնական նպատակըով այստեղ հետապնդվեց Աստծո կողմից: Դա երկու հոգու երջանկացնելու համար էր։ Երբ Նա հավաքեց տղամարդուն և կնոջը, Նա դա արեց լավագույն մտադրություններով: Նա գիտեր, որ միասին կյանքում նրանք կարող են վայելել նրա բոլոր լավագույն օրհնությունները:

Ադամ և Եվա- Աստծո կողմից ստեղծված առաջին մարդիկ, մարդիկ երկրի վրա:

Ադամ անունը նշանակում է մարդ, երկրի որդի։ Ադամ անունը հաճախ նույնացվում է մարդ բառի հետ։ «Ադամի որդիներ» արտահայտությունը նշանակում է «մարդկանց որդիներ»: Եվա անունն է կյանք տվող։ Ադամն ու Եվան մարդկային ցեղի նախահայրերն են:

Ադամի և Եվայի կյանքի նկարագրությունը կարելի է կարդալ Աստվածաշնչի առաջին գրքում՝ 2-4-րդ գլուխներում (աուդիո ձայնագրությունները հասանելի են նաև էջերում):

Ադամի և Եվայի ստեղծումը.

Ադամն ու Եվան ստեղծվել են Աստծո կողմից Իր նմանությամբ արարչության վեցերորդ օրը: Ադամը ստեղծվել է «երկրի փոշուց»։ Աստված նրան հոգի է տվել: Ըստ եբրայական օրացույցի՝ Ադամը ստեղծվել է մ.թ.ա. 3760 թվականին։ ե.

Աստված Ադամին բնակեցրեց Եդեմի պարտեզում և թույլ տվեց նրան ուտել ցանկացած ծառի պտուղ, բացառությամբ բարու և չարի իմացության ծառի: Ադամը պետք է մշակեր և պահեր Եդեմի պարտեզը, ինչպես նաև անուններ տներ Աստծո կողմից ստեղծված բոլոր կենդանիներին և թռչուններին: Եվան ստեղծվել է որպես Ադամի օգնական:

Եվայի ստեղծումը Ադամի կողոսկրից ընդգծում է մարդու երկակի միասնության գաղափարը։ Ծննդոց տեքստում ընդգծվում է, որ «տղամարդուն լավ չէ միայնակ մնալը»։ Կնոջ ստեղծումը Աստծո գլխավոր ծրագրերից մեկն է՝ ապահովել սիրահարված մարդու կյանքը, քանզի «Աստված սեր է, և նա, ով սիրո մեջ է, բնակվում է Աստծո մեջ, և Աստված՝ նրա մեջ»:

Առաջին մարդը Աստծո կողմից ստեղծված աշխարհի պսակն է: Նա թագավորական արժանապատվություն ունի և նորաստեղծ աշխարհի տիրակալն է։

Որտե՞ղ էր գտնվում Եդեմի պարտեզը:

Մենք սովորել ենք աղմկահարույց տեղեկությունների հայտնվելն այն մասին, որ գտնվել է Եդեմի պարտեզը։ Իհարկե, յուրաքանչյուր «հայտնագործության» գտնվելու վայրը տարբերվում է նախորդից։ Աստվածաշունչը նկարագրում է այգու շրջակայքը և նույնիսկ օգտագործում է ճանաչելի տեղանուններ, ինչպիսիք են Եթովպիան և չորս գետերի անունները, այդ թվում՝ Տիգրիսն ու Եփրատը։ Սա շատերին, ներառյալ Աստվածաշնչի գիտնականներին, դրդել է եզրակացնել, որ Եդեմի այգին գտնվում էր ինչ-որ տեղ Մերձավոր Արևելքի տարածաշրջանում, որն այսօր հայտնի է որպես Տիգրիս և Եփրատի հովիտ:

Մինչ օրս Եդեմի պարտեզի գտնվելու վայրի մի քանի վարկածներ կան, որոնցից ոչ մեկը հիմնավոր ապացույցներ չունի:

Գայթակղություն.

Հայտնի չէ, թե Ադամն ու Եվան որքան ժամանակ են ապրել Եդեմի պարտեզում (ըստ Հոբելյանների գրքի՝ Ադամն ու Եվան ապրել են Եդեմի պարտեզում 7 տարի) և գտնվել են մաքրության և անմեղության մեջ։

Օձը, որը «ավելի խորամանկ էր, քան դաշտի բոլոր կենդանիները, որոնց Տեր Աստված ստեղծեց», հնարքներով ու խորամանկությամբ համոզեց Եվային փորձել Բարիի և Չարի իմացության արգելված Ծառի պտուղը։ Եվան հրաժարվում է՝ նկատի ունենալով Աստծուն, որն արգելեց նրանց ուտել այս ծառից և մահ խոստացավ այս պտուղն ուտողին։ Օձը գայթակղում է Եվային՝ խոստանալով, որ պտուղը ճաշակելով՝ մարդիկ չեն մեռնի, այլ կդառնան բարին ու չարը իմացող Աստվածներ։ Հայտնի է, որ Եվան չդիմացավ գայթակղությանը և գործեց առաջին մեղքը.

Ինչու է օձը հանդես գալիս որպես չարի խորհրդանիշ:

Հին հեթանոսական կրոններում օձը կարևոր կերպար է։ Շնորհիվ այն բանի, որ օձերը թափում են իրենց մաշկը, դրանք հաճախ անձնավորվում էին վերածննդով, ներառյալ կյանքի և մահվան բնական ցիկլերը: Հետեւաբար, օձի կերպարը օգտագործվել է պտղաբերության ծեսերում, հատկապես սեզոնային ցիկլերի հետ կապված:

Համար Հրեա ժողովուրդ, օձը բազմաստվածության ու հեթանոսության խորհրդանիշն էր, Յահվեի ու միաստվածության բնական թշնամին։

Ինչու՞ Անմեղ Եվան թույլ տվեց, որ իրեն խաբեն օձը:

Մարդու և Աստծո համեմատությունը, թեև անուղղակի, հանգեցրեց Եվայի հոգում թեոմախիստական ​​տրամադրությունների և հետաքրքրասիրության ի հայտ գալուն: Այս զգացմունքներն են, որ մղում են Եվային դեպի Աստծո պատվիրանի կանխամտածված խախտումը:

Ադամի և Եվայի անկման պատճառը նրանց ազատ կամքն էր: Աստծո պատվիրանի խախտումը միայն առաջարկվել է Ադամին և Եվային, բայց չի պարտադրվել: Թե՛ ամուսինը, թե՛ կինը մասնակցել են նրանց անկմանը իրենց ազատ կամքով, քանի որ դրսից ազատ կամք չկա մեղք և չարիք: Սատանան միայն հուզում է մեղքին և չի ստիպում:

Աշնան պատմություն.

Ադամն ու Եվան, չկարողանալով դիմակայել սատանայի (Օձի) կողմից ենթարկված գայթակղությանը, գործեցին առաջին մեղքը: Ադամը, տարված իր կնոջից, խախտեց Աստծո պատվիրանը և կերավ Բարու և Չարի իմացության ծառի պտղից: Այսպիսով, Ադամն ու Եվան արժանացան Արարչի բարկությանը: Մեղքի առաջին նշանը ամոթի մշտական ​​զգացումն էր և Աստծուց թաքնվելու ապարդյուն փորձերը: Արարչի կողմից կանչված նրանք մեղքը բարդեցին՝ Ադամը՝ կնոջ վրա, իսկ կինը՝ օձի վրա։

Ադամի և Եվայի անկումը ճակատագրական է ողջ մարդկության համար։ Անկումը խախտեց կյանքի աստվածային-մարդկային կարգը և ընդունեց Սատանան-մարդուն, մարդիկ ցանկացան դառնալ Աստվածներ՝ շրջանցելով Աստծուն: Անկումով Ադամն ու Եվան իրենց մեղքի մեջ բերեցին, իսկ մեղքը՝ իրենց և իրենց բոլոր սերունդների մեջ:

Բնօրինակ մեղք- անձի կողմից Աստծո կողմից որոշված ​​կյանքի նպատակի մերժումը՝ Աստծուն նմանվելը: Բնօրինակ մեղքն իր մեջ պարունակում է մարդկության բոլոր ապագա մեղքերը: AT սկզբնական մեղքըպարունակում է ողջ մեղքի էությունը՝ նրա ծագումն ու բնույթը:

Ադամի և Եվայի մեղքի հետևանքները ազդեցին ողջ մարդկության վրա, որը նրանցից ժառանգեց մեղքով ապականված մարդկային բնությունը։

Աքսոր դրախտից.

Աստված Ադամին և Եվային վտարեց դրախտից, որպեսզի նրանք մշակեն այն երկիրը, որտեղից ստեղծվել է Ադամը և ուտեն իրենց աշխատանքի պտուղները: Աքսորից առաջ Աստված մարդկանց համար շորեր շինեց՝ իրենց ամոթը ծածկելու համար։ Աստված դրեց արևելքում՝ Եդեմի պարտեզի մոտ, բոցավառ սրով քերովբեներին, որպեսզի պահպանի կյանքի ծառի ճանապարհը: Երբեմն կարծում են, որ Միքայել հրեշտակապետը, դրախտի դարպասների պահակը, սրով զինված քերովբե էր: Ըստ երկրորդ վարկածի՝ դա Ուրիել հրեշտակապետն էր։

Եվային և նրա բոլոր դուստրերին անկումից հետո երկու պատիժ էր սպասվում: Նախ Աստված բազմապատկեց Եվայի ցավերը ծննդաբերության ժամանակ: Երկրորդ, Աստված ասաց, որ տղամարդու և կնոջ հարաբերությունները միշտ բնութագրվելու են հակամարտությամբ (Ծննդոց 3:15 - 3:16): Այս պատիժները կրկին ու կրկին իրականանում են պատմության ընթացքում յուրաքանչյուր կնոջ կյանքում: Անկախ մեր բոլոր բժշկական առաջընթացներից, ծննդաբերությունը միշտ ցավոտ և սթրեսային փորձ է կնոջ համար: Եվ որքան էլ մեր հասարակությունը առաջադեմ ու առաջադեմ լինի, տղամարդու և կնոջ հարաբերություններում տեղի է ունենում իշխանության համար պայքար և սեռերի պայքար՝ լի կռիվներով։

Ադամի և Եվայի զավակներ.

Հաստատ հայտնի է, որ Ադամն ու Եվան ունեին 3 որդի և անհայտ թվով դուստրեր։ Նախնիների դուստրերի անունները Աստվածաշնչում գրանցված չեն, քանի որ, ըստ հնագույն ավանդույթ, սեռը եղել է արական գծում։

Այն, որ Ադամն ու Եվան դուստրեր են ունեցել, վկայում է Աստվածաշնչի տեքստը.

Սեթին ծնելուց հետո Ադամի օրերը ութ հարյուր տարի էին, և նա ծնեց որդիներ և դուստրեր:

Ադամի և Եվայի առաջին որդիներն էին. Կայենը նախանձից սպանում է Աբելին, ինչի համար նա վտարվեց և բնակություն հաստատեց իր կնոջ հետ։ Աստվածաշնչից հայտնի է Կայենի ցեղի վեց սերունդների մասին, հետագա տեղեկությունների հետքեր չկան, ենթադրվում է, որ Կայենի հետնորդները մահացել են Մեծ ջրհեղեղի ժամանակ։

Նա Ադամի և Եվայի երրորդ որդին էր։ Նոյը Սեթի ժառանգներից էր։

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Ադամն ապրել է 930 տարի։ Ըստ հրեական լեգենդի՝ Ադամը հանգչում է Հրեաստանում՝ պատրիարքների կողքին, քրիստոնեական ավանդության համաձայն՝ Գողգոթայում։

Եվայի ճակատագիրն անհայտ է, սակայն «Ադամի և Եվայի կյանքը» ապոկրիֆում ասվում է, որ Եվան մահանում է Ադամի մահից 6 օր անց՝ հասցրած լինելով կտակել իր երեխաներին, որ քանդակեն առաջինների կյանքի պատմությունը։ մարդիկ քարի վրա.