Ո՞վ է գայլը. Գայլերի «ընտանեկան կյանքը».

Ընդհանուր սլավոնական դիցաբանությունը հարուստ է տարբեր պատկերներով և կերպարներով: Գայլը նրանցից մեկն է: Բացատրական բառարանբառը մեկնաբանում է որպես «մահացած մարդ, որը դուրս է գալիս գերեզմանից և խմում կենդանի մարդկանց արյունը»: Այս արարածներին ամենաշատը հավատում էին Ուկրաինայի և Ռուսաստանի տարածքներում ապրող մարդիկ։ Ենթադրվում էր, որ գայլը մահացած մարդու ոգին է, որը չի կարող հանգիստ հանգստանալ և, հետևաբար, վնասում է մարդկանց: Արևմտաեվրոպական դիցաբանության մեջ կա նմանատիպ պատկեր՝ արնախում, իսկ արևելյան սլավոնականում՝ գուլիկ, բայց գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրել են այս կերպարների ծագումն ու նշանակությունը 21-րդ դարում, նշում են նրանց հստակ տարբերությունը:

Գայլի կերպարի ծագումը

Մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը մարդիկ հավատում էին բազմաթիվ անբացատրելի գործոնների, որոնցից դժվար էր բաժանվել քրիստոնեական աշխարհում: Այսօր բոլոր հեթանոս կերպարներն ու պատկերները մեզ արտասովոր ու անհասկանալի են թվում։ Այն սահմանումը, թե ով է գուլը, արմատավորված է հեթանոսական ավանդույթներով: Ներկայիս տերմինաբանությունը նրան նշանակում է որպես վերակենդանացած դիակ։ Գիշերը դուրս է գալիս գերեզմանից, իր համար զոհ է փնտրում և, գտնելով, ծծում է նրա արյունը։

Վ Սլավոնական մշակույթհրեշները ոչ միայն սնվել են արյունով, այլեւ կերել են իրենց որսի միսը։ Եվ կար համոզմունք, որ եթե գայլը չուտի մարմինը, ապա սպանվածն ինքը կվերածվի նրա նմանության։

Լեգենդները պատմում են, որ դրանք ոգիներ են, որոնք բերում են բերքի ձախողումներ, աղետներ, տարերքներ և մահ: Մարդիկ հավատում էին, որ հենց որ գայլը դիպչի մարդուն, նա շուտով կմահանա անհասկանալի հիվանդությունից։

Ռուսաստանի մկրտությունից հետո սլավոնները ներկայացնում էին ղուլին որպես մահացած մարդու, որը չի թաղվել եկեղեցում կամ ինչ-ինչ պատճառներով չի թաղվել: Նա չընդունվեց երկնքի արքայությունում և այդ պատճառով գիշերով դուրս է գալիս գերեզմանից և վնասում մարդկանց ու անասուններին: Սա բացատրում է այն փաստը, որ նրանք կարող են դառնալ գայլ.

• ինքնասպանություններ;
• խեղդված տղամարդիկ;
• կախարդներ;
• կախարդներ;
• մեղավորներ;
• հերետիկոսներ;
• հարբած հարբածներ.

Եթե ​​կին-կախարդը դարձել է գայլ, նա պետք է գիշերը թողնի իր գերեզմանը, որպեսզի իր հարսին դաս տա։ Գյուղի կամ քաղաքի փողոցներով քաշում էր նրա մազերից ու չարագուշակ ծիծաղում։ Նա կարողանում էր ճաշատեսակներ դասավորել, տանը սպիտակեղեն, կով կթել և անասուններից արյուն խմել։

Ստեղծման առանձնահատկությունները

Մարդկանց մտքում գայլը շատ սողացող և սարսափելի տեսք ուներ: Այս հրեշները նման չէին ժամանակակից վամպիրներին կամ գայլերին: Ըստ սլավոնական ժողովուրդների լեգենդների՝ գայլերը կարող էին վերածվել ցանկացած կենդանու կամ անտեսանելի դառնալ մարդկանց համար, որպեսզի աննկատ թաքնվեն և բռնեն իրենց զոհին:

Ճակատամարտում նրանք դարձյալ տեսանելի դարձան՝ վառվող արյունոտ աչքերով, երկաթե մատներով ու ատամներով։ Նրանց մարմինները պատառոտվել են՝ պատված արյունով ու վերքերով։ Նույնիսկ պատմություններ կան, որ մարդիկ փորել են մահացածների գերեզմաններից, որոնց կասկածում էին գայլերի մեջ։ Փորելուց հետո չար ոգիները որոշվել են հետևյալ չափանիշներով.

• մարմինը չի ենթարկվել քայքայման.
• հագուստը պատռված է և արյունոտ;
• մարմինը վերքերի և քերծվածքների մեջ.

Մարդիկ այնքան էին հավատում նրանց գոյությանը, որ վախենում էին քայլել այն գերեզմանների մոտ, որոնց մեջ, ինչպես իրենք էին կարծում, կարող էր մահացած գայլի ոգին լինել։ Խոսվում էր, որ եթե դուք անցնեք նման վայրի կողքով և անհանգստացնեք մահացած մարդուն, ապա գիշերը նա անպայման կգա այս մարդու մոտ: Ենթադրվում էր, որ եթե դուք դեռ պետք է անցնեք կողքով, ապա գերեզմանին պետք է գցեք փայտ կամ մի բուռ հող:

Գոյության ապացույց

Գուլերի մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է 11-րդ դարով թվագրված տարեգրություններում: Պոլոցկի իշխանությունում։ Արձանագրություններում ասվում էր, որ գիշերը մարդկանց արթնացնում էր մարդու ոտքը, և եթե ինչ-որ մեկը դուրս էր գալիս փողոց, նա ենթարկվում էր ցավալի մահվան՝ ցավալի մահվան արագությամբ՝ նա մահանում էր անծանոթ հիվանդությունից։ Այս իրադարձության հետ մեկտեղ աղետներ են առաջացել Կիևի Ռուսաստանի ողջ տարածքում։

1. Միաժամանակյա փոթորիկներ և երաշտներ.
2. Անհայտ հիվանդությունների համաճարակներ.
3. Պոլովցական ցեղերի հաճախակի և զանգվածային հարձակումը.

Տարեգիրը դա չի կապում գայլերի հետ, բայց այն ժամանակվա լեգենդներն ու առասպելները մատնանշում են անախորժությունների այս պատճառը: Հետագայում պատմություններ ու հեքիաթներ են հայտնվում մի զինվորի մասին, ով հնարամտության ու ճարտարության օգնությամբ փախել է ղալաթից։ Մարդիկ ասում են, որ «առանց կրակ ծուխ չի լինում»։

Տարբերությունները գայլից

Գայլը պատկեր է, որը եկել է սլավոնների հեթանոսական դիցաբանությունից: «Ghoul» բառի ստուգաբանությունը կապված է մարդագայլի հետ։ Ռուս գրականության մեջ առաջին անգամ հայտնվել է Ա.Ս.Պուշկինի շնորհիվ։ Նրանք, ովքեր ուսումնասիրել են տերմինի իմաստը, գալիս են այն եզրակացության, որ Պուշկինը պարզապես այլ կերպ է օգտագործել «գայլաշան» հասկացությունը։ Սերբերենում կա «վարդալամա» բառը, որը նշանակում է «շրջադարձային սեղան»: Հնարավոր է, Պուշկինն այն օգտագործել է «դագաղ վերադառնալու» իմաստով։

Նկարագրությունների համաձայն՝ գայլը, ինչպես գայլը, գիշերը դուրս է գալիս և արյուն է խմում, բայց նրա տարբերությունը սուր ժանիքներն են և գայլի վերածվելու ունակությունը։ «Ghoul» բառը թարգմանվում է որպես «գայլի կաշի»։ Կենդանին խմում էր իր զոհերի արյունը, բայց միայն քնած մարդկանցից։

Որոշ աղբյուրներ նկարագրում են գայլին որպես գայլ, որը կերել է բազմաթիվ մարմիններ և դրա շնորհիվ կարողացել է գայլի վերածվել: Նա ավելի շատ ուժ ստացավ, կործանման ծարավ։ Բերանում ժանիքներ էին աճում, իսկ մեջքին՝ փշեր։ Ghoul-ի հոմանիշը մարդագայլն է, իսկ «ghoul»-ը թարգմանվում է որպես «փոշի»: Այս երկու կերպարները ներկայացնում են նույն պատկերը, սակայն հայտնվել են տարբեր ժամանակներում և տարբերվում են նկարագրություններով։

Տարբերությունները վամպիրից

«Վամպիր» բառն առաջին անգամ հայտնվել է 18-րդ դարում։ ֆրանսերեն՝ սլավոնական «ղուլի» ազդեցության տակ։ Թարգմանված է ռուսերեն՝ «արյունակեր» կամ «գիշերային ուրվական»։ Հետագայում այն ​​Ֆրանսիայից գաղթել է ռուսերեն՝ նույն իմաստով, որով օգտագործվում է այժմ։

Վամպիրը դիցաբանական կերպար չէ, այլ ավելի շուտ գրական կամ կինոյի կերպար: Արնախումները նկարագրվում են որպես մարդու արյունով սնվող: Նրանք վախենում են ցերեկային լույսից, ունեն սուր ժանիքներ և գունատ մաշկ։

Արնախումներ քնում են դագաղներում և քայլում են միայն գիշերը՝ սև խալաթներ հագած։ Եվրոպայում հայտնի մարդկանցից շատերին վերագրվում էր արյունակցողի տեսքը: Վամպիրը ոչ թե սարսափելի մեռած մարդ էր, ինչպես գայլը, այլ, ընդհակառակը, կոկիկ մտավորական, միշտ հագնված ըստ ճաշակի և նորաձևության։

Արտաքինով վամպիրը չէր տարբերվում սովորական մարդուց, բայց կերպարանափոխության ժամանակ նրա մաշկը գունատվում է, աչքերը լայնանում են և արյունոտվում, դեմքը ձգվում է, աչքերը մեռած են դառնում։ Ի տարբերություն մոլի, արնախումը միս չի խժռում, այլ միայն սնվում է արյունով:

Եզրակացություն

Հնության բոլոր կերպարները, որոնք միավորվում են մեկ կերպարի մեջ՝ գերեզմաններից ելնող և արյուն խմող մահացածը, տեղի են ունեցել տարբեր դարաշրջաններում: Հին սլավոնական դիցաբանությունն առաջինն է նշել նման արարածների մասին: Գուլը կոլեկտիվ կերպար է, որից հետո ի հայտ են եկել այնպիսի կերպարներ, ինչպիսիք են գայլը, վամպիրը և այլն։ Նրանք նման են գործողությունների, բայց տարբերվում են արտաքինից:

գայլ

մ հարավ. և համառ ծեր. փոխվող, ձևափոխող, մարդագայլ, գիշերը մոլախոտի, գայլի կամ խրտվիլակի հետ թափառող և այլն և ծծելով մարդկանց ու անասուններին. արյունահեղ (վամպիր); Չար բժշկողները մահից հետո թափառում են գայլերի պես և նրանց հանգստացնելու համար փորում են գերեզմանը և կաղամախի ցից խոցում դիակը։

հարավ. մեծագլուխ երեխա՝ գլխի կաթիլով։

ներքեւ խարույկ. զայրացած և համառ, համառ, համառ մարդ; աբութի՞ց, թե՞ վամպիրից։ Բեսովն իր որդու՝ Շերեմետևի համար, կամ հիմար Խաբարովի համար, Գործք. Գաղտնիություն տես. ընդհանրապես, լեգենդներ գայլերի, նրանց վիճակի, էության կամ նրանց հանդեպ հավատքի մասին:

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. Դ.Ն. Ուշակովը

գայլ

գուլ, մ. (տատ. - չար ոգի; շատակեր):

Նույնը, ինչ վամպիրը 3 նիշով: եւ տերեւակիր (զոլ.)։

Նույնը, ինչ վամպիրը 1 արժեքով։ (ժողովրդական լեզվով): Գայլը ինձ լրիվ կուտի։ Պուշկին.

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. Ս.Ի.Օժեգով, Ն.Յու.Շվեդովա.

գայլ

I, m Նույնն է վամպիրը (2 իմաստով).

Ռուսաց լեզվի նոր բացատրական և ածանցյալ բառարան, T. F. Efremova.

գայլ

մ.թեքահարթակ. Գերեզմանից դուրս եկող և կենդանի մարդկանց արյունը ծծող մահացած մարդ (փերի մարդագայլ):

մ Մեծ չղջիկ.

Հանրագիտարանային բառարան, 1998 թ

Դիցաբանական բառարան

գայլ

(սլավ.) - մեռած մարդ, ով գիշերը վեր է կենում գերեզմանից և սպանում մարդկանց և կենդանիներին։ Երբ U.-ն սպանում է զոհին (երբեմն արյուն ծծելով), նա կարող է դառնալ U: Ըստ համոզմունքների U.-ն մահից հետո դառնում է չար ոգիներից ծնված կամ դրանից փչացած անձ (երեխա-U.-ն կարող է ճանաչվել կրկնակի շարքերով. ատամների), և նաև մահացած մարդ, որի դագաղի վրայով սև կատու է ցատկել, ինքնասպան, ով մահացել է անբնական (վատ) մահով, կախարդ։

Գուլ

դիցաբանական պատկերը սլավոնական ժողովուրդների շրջանում. Տես Վամպիր։

Վիքիպեդիա

Գուլ

Գուլ (գայլ, արնախում, արյունահեղ) - ընդհանուր սլավոնական դիցաբանական կերպար, գրավադրված հանգուցյալ, ով գիշերը վեր է կենում գերեզմանից. նա վնասում է մարդկանց ու անասուններին, խմում է նրանց արյունը, վնասում է տնտեսությանը։ Ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում մոլիների նկատմամբ ամենաուժեղ հավատը տարածված էր։ Ենթադրվում էր, որ դրանք կարող են առաջացնել սով, համաճարակ, երաշտ:

Ghoul-ը մոտավորապես համընկնում է վամպիրարևմտաեվրոպական դիցաբանության մեջ և շատ ընդհանրություններ ունի արևելյան սլավոնական ավանդույթի գուլայի հետ, այնուամենայնիվ, նույնիսկ 19-րդ դարում այս կերպարները հստակորեն տարբերվում էին:

Գուլ (այլ կերպ ասած)

"" "Goul, ghouls:

• Գուլ - ներս Սլավոնական դիցաբանությունկենդանի կամ մահացած կախարդ, որը սպանում է մարդկանց և արյուն է ծծում նրանցից:
  • «Ghoul» - Ալեքսեյ Կոնստանտինովիչ Տոլստոյի պատմությունը:
  • «The Ghoul» 1997 թվականի ռուսական մարտաֆիլմ է։
  • «The Ghoul»-ը չեխա-ուկրաինական 2015 թվականի ֆիլմ է։
• Գուլը Կոմիի դիցաբանության մեջ - դիցաբանական կերպար անդրաշխարհԿոմիից։
• Գուլ, ղուլ - արաբական, պարսկական և թյուրքական դիցաբանության մեջ մարդագայլ, անմահների ներկայացուցիչ:
  • Ghouls-ը 2013 թվականի ամերիկյան ֆիլմ է։
• Գուլ Դաշինգ - առաջին հայտնի հին ռուս գրագիր, XI դարի քահանա, ով աշխատել է Նովգորոդում 1047 թ.
• Գուլսը գյուղ է Տվերի մարզի Օլենինսկի շրջանում։

Գուլ (պատմվածք)

« Գուլ«- Ալեքսեյ Կոնստանտինովիչ Տոլստոյի գոթական պատմությունը, որը հրատարակվել է նրա կողմից 1841 թվականին Կրասնորոգսկի կեղծանունով։ Գրողի առաջին հրատարակված աշխատանքը։

Գրականության մեջ ghoul բառի օգտագործման օրինակներ.

Հիմա դա իրականում ոչ ոք չգիտի,- պատասխանեց հրաշագործը,- հայտնի է միայն, որ սև էլֆերը, թզուկները, տրոլները, հսկաները, գայլերև նմանները խուսափում են նման բլուրներից, և դա մեզ ձեռնտու է, եթե մաշկը թանկ է։

Խաղապահները մթերային խանութում ջարդիչի համար քորում են կեչու կեղևը, ըստ երևույթին, ժամանող Իլինը նրանց վերջնագիր է տվել. գայլև վատ ու անհեթեթ, Հենակներով քեզ դագաղի մեջ հասունացրինք, Դու կթռնեիր, փքված, ագարակում փոքրիկ լոբին, Եթե սկսես չարաճճի լինել, կիմանաս, թե ֆունտը ինչքան է սայթաքում։

Ունիվերսալ ծառից մենք սիրամարգի փետուրներով շոյում ենք միմյանց ոտքերը, որպեսզի մեր ոտքերը ավելի լավ հանգստանան, մենք այնքան էլ հեռու չենք, մենք քաջալերում ենք միմյանց, դա ինչ-որ տեղ այստեղ է, շատ մոտ, Սաշան ասում է, որ լսել է աղմուկը. նրա պսակը, մենք միմյանց խոստանում ենք, որ մինչև վերջ կդիմանանք, չենք նահանջելու, Բոգոմիլն առաջարկում է զինվել սխտորով, նա լսում է, որ ծառի շուրջը, հսկելով մոտեցումները, կիքիմորները պտտվում են. գայլեր, գոբլինն ու վհուկները, համաձայն ենք, վճռականությամբ լի, հեռանում ենք ավտոկայանատեղից, սկզբում բարձերի ծանծաղ ջուրը, հետո երազների խորքը։

Ծիծաղելով գայլքարշ տալով ինչ-որ նկուղ, որտեղից լսվում էր անծանոթ գազանի հզոր խռմփոցը, և փակելով այն՝ բրոնտոզավր Գուգուտսեն ինչ-որ բան բղավեց Կարմիր գրքի մասին, որի պրոտեկտորատի տակ է այն գտնվում։

Մեր տեղեկություններով, Գագան ամրոցից առաջ է անցել հարյուրից ավելի սեւերով գայլեր, և նույնիսկ նույնքան մարդիկ՝ հարբած նրանից։

Գլուխ 15 Զագորսկին ակամա քմծիծաղեց գայլ 13-րդ բաժանմունքից՝ նա կարող էր շքանշանի համար անցք բացել իր թիկնոցի վրա։

Այնտեղ կային գայլեր, արնախումներ և անատամ մարդակերներ, որոնք վախեցնում էին փոքրիկ տղաներին իրենց լավ սնված օրերին, և մելամաղձոտ հրաշք Յուդոն՝ նարնջագույն փրփուրով ստոմատիտի լնդերի վրա, և ֆանտոմաներ, և Ֆրանկենշտեյններ, և Տիրոլյան լեռներից էժան պոռնիկ վհուկներ, և կապույտ մեռած, մի անգամ ջրահարսների կողմից կծկված, և նրանց հետ մեռած ջրահարսներ, արդյունաբերական ջրերի զոհեր և զայրացած դարմապալներ, յոթ դեմքով, քսան ձեռքերով, բազմաչարչով, վագրի կաշվով գոտիավորված, մարդկային գանգերի պսակներ կրող, կտրված վզնոցներով գլուխներ, ոմանք՝ մի ձեռքին մանգուստ, մեկը՝ գազար, և սպիտակ, երեք աչք, բոցավառ մազերով, վայրի կանաչ շարֆով ձամբալա՝ մթնշաղը կառավարող, և լկտի ասուրաներ և խորամանկ ապսարաներ, որոնց պարը նոր ես տեսնում։ - դու չես ցանկանա ապրել, և ինչ-որ սև կուռքեր, հասարակածով կամայական խրտվիլակներ, քորից նյարդայնացած և զնդաններից բթացած շներ, որոնց աչքերը նման են թասերի, և գայլերփողկապի վրա կաթկթած հավերժական թուք, վատ կապած և փոքրիկ կռվարարներ, որոնք քարշ էին տալիս այնպիսի չափերի թավան, որ միջուկային աղբյուրներն ավելորդ չլինեին։

Գուլնա չշարժվեց, չշարժեց շրթունքները, հաստ տզրուկների պես, բայց մի կռկռոց ձայն հնչեց, ասես ճահիճն ինքը խոսում էր.

Գայլերնրանք նույնպես նկատեցին նրան, և Քարթերը լսեց նրանց հանդարտ բամբասանքի ձայնը բոլոր կողմերից, և մի պահ նրան թվաց, որ այս մութ կետը հսկայական շանտակ թռչուն է, շատ ավելի մեծ, քան սովորական անհատը։

Պարզապես պատկերացրեք՝ գոյության հազարամյակների ընթացքում երկրային քաղաքակրթությունները ստեղծել են միլիոնավոր մտքի պատկերներ, մտածողության գծապատկերներ, այլ կերպ ասած՝ սովորական իրականին զուգահեռ։ երկրային աշխարհԵրկրի վրա կար մի առասպելական աշխարհ՝ աստվածների, դևերի, ուրվականների, նավատորմի, գոբլինների աշխարհ, գայլեր, գայլեր, մարդագայլեր, կախարդներ, կախարդներ, այլաշխարհիկ աշխարհ, սարսափելի, հիանալի, խորհրդավոր:

Ես ճանաչեցի կախարդներ, բրաունիներ, կիկիմոներ, լեմուրներ, փոխանակիչներ, մարդագայլեր, էլֆեր, փերիներ և թզուկներ, գայլերև գաղթականներ այլ աշխարհից՝ հսկաներ, մարդակերներ և բազիլիսկներ։

Գիշերը ոչ մեկի նախնիները արմատների տակից դուրս չեն սողում ու գունատվում գայլերշրջել բնակարանների շուրջ՝ փնտրելով չասված մուտք:

Բայց նա դեռ ոչինչ չէր ասել Յորեկին, փոխարենը սկսեց հարցնել նրան Սվալբարդի մասին և, ուրախությունից խորտակվելով, լսեց դարավոր սառույցի մասին, մերկ ժայռերի և ժայռերի մասին, որոնց մեջ հարյուրավոր ծովացուլեր պտտվում էին կողքից այն կողմ։ , սառը ծովի մասին, որտեղ փոկերը եռում էին, ուր նարվալները, որոնք սավառնում էին կապարի սառցե ջրի վրայով, կռվում են միմյանց հետ երկար ժանիքներով, դաժան անառիկ ափի մասին, ժայռոտ ժայռերի մասին, գրեթե մինչև երկինք, որոնց մեջ զզվելի ժայռերի ամբողջ ոհմակներ են։ գայլեր, բոցավառ հանքերի ու ածխահանքերի մասին, որտեղ հմուտ պանզերբյորն դարբինները երկնաքարի երկաթից հաստ թիթեղներ են դարբնում, որոնցից ավելի ամուրը չես գտնի, հետո վերածում խեցիների։

Ես նույնիսկ ափսոսանքով նայեցի գայլեր, ոչ մի գոբլին, բայց բերուն մի ճոճով կիսով չափ կփչացներ։

Մի խոսքով, սա կարծես հենց այն վայրն էր, որտեղ բոլորը գայլերակնհայտ աշխարհը թափում են իրենց խնջույքների կտորները, և եթե բախտը ժպտա նրան, նա կարող է գտնել մի հսկայական ժայռ, որը բարձրացել է նույնիսկ Տրոկի գագաթներից, որը նշում է նրանց տիրույթի սահմանը:

Վերջերս ռուսները սկսեցին հաճախ բողոքել գայլերից։ Բայց միշտ չէ, որ նրանք, ում մենք անվանում ենք այս բառը, պատկանում են այս հազվագյուտ տեսակին։ Ինչպիսի՞ գայլեր են իրականում:

Ո՞վ է գայլը:

Սլավոնական դիցաբանության մեջ գայլերը կոչվում էին մահացածներ, որոնք որոշակի հանգամանքների բերումով բարձրանում էին գերեզմանից: Արտաքնապես գայլերը տարբերվում են մարդկանցից միայն սուր ատամներով, կարմիր աչքերով և դեմքի վառ կարմրությամբ։ Ենթադրվում է, որ մահից հետո կախարդները վերածվում են գայլերի, բայց կենդանի մարդը, ով դարձել է անեծքի զոհ կամ կծել է աղիք, կարող է դառնալ նաև գայլ: «Ռուս ժողովրդի առասպելներ» գրքում ասվում է, որ գուլ բառի իմաստը անհասկանալի է: Ոմանք կարծում են, որ դա նշանակում է «փքված» (զոհերի արյունից), մյուսները կարծում են, որ բառի հնագույն ձևը նշանակում է «կրակի չդնել»։

Ինչո՞վ է գուլակը տարբերվում վամպիրից:

Մարդու վրա հարձակվելով, գայլը նախ խմում է նրա ամբողջ արյունը, որից հետո ուտում է միսը: Վամպիրը սահմանափակվում է միայն արյունով։ Կարծիք կա, որ եթե հրեշը անարյուն թողնի իր զոհին, բայց չուտի, ապա նա նույնպես կվերածվի գայլի։

Որտե՞ղ են ապրում գայլերը:

Սլավոնական հավատալիքներն ասում են, որ ցերեկային ժամերին գայլերը թաքնվում են արևի լույսի համար անհասանելի մութ վայրերում. ամենից հաճախ դրանք դամբարաններ և գերեզմաններ են: Ենթադրվում է, որ գայլը գերեզմանում պառկած է դեմքով կամ կողքի վրա, և երբեմն նույնիսկ ծխամորճ է ծխում: Գիշերը արարածը սողալով դուրս է գալիս իր ապաստարանից և այցելում իր տունը, ինչպես նաև հարևանների ու ծանոթների տները։ Գայլը, որպես կանոն, կատաղում է հայրենի գյուղի սահմաններում, ծայրահեղ դեպքում՝ մի քանի շրջակա գյուղի, քանի որ լուսադեմին նա պետք է վերադառնա գերեզման։

Գայլերի «ընտանեկան կյանքը».

Հաճախ քայլող մեռելները գերեզմանից դուրս են սողում և այցելում իրենց նախկին կանայք... Ամենավտանգավոր մահացածները նրանք են, ովքեր երիտասարդ են մահացել դժբախտ պատահարի կամ բռնի մահվան հետևանքով, այսպես կոչված, պատանդ մահացածները: Արևելյան սլավոնական լեգենդներում ասվում է, որ չպետք է լաց լինել նման մահացածի (հատկապես կնոջ) համար, քանի որ դա անհանգստացնում է մահացածին «այլ» աշխարհում և նա կարող է ցանկանալ վերադառնալ: Մահացած ամուսնուն այցելությունից կինը թառամում է, թուլանում, հիվանդանում ու մահանում, եթե ժամանակին միջոցներ չձեռնարկվեն։ Ժողովուրդը հավատում էր, որ կինը կարող է նույնիսկ մահացած ամուսնուց երեխա ունենալ։

Ի՞նչ կարողություններ ունի այն։

Ըստ լեգենդի, գայլը տիրապետում է գերմարդկային ֆիզիկական ուժի և արագության. նա կարողանում է բարձրացնել հսկայական ծանրություն և ձեռքի հարվածով հարվածել գերանների պատերին: Անհնար է հասնել վազող գայլին նույնիսկ ձիու վրա: Մեկ այլ հատկանշական կարողություն է գայլի զարմանալի կենսունակությունը, նա գործնականում ցավ չի զգում և ենթակա չէ դանակահարության և կտրող հարվածների։ Գուլերը գերեզմանից կարող են դուրս գալ ոչ միայն մարդու կերպարանքով, այլ նաև կատվի, չղջիկի կամ այլ ձևով: Ենթադրվում էր, որ գայլերը բերում են բերքի ձախողման և երաշտների, ինչպես նաև ժանտախտի, խոլերայի և այլ սարսափելի հիվանդություններ են առաջացնում:

Որո՞նք են գայլերի թշնամիները:

Գուլերի թշնամիները բազմաթիվ կենդանիներ են՝ թե՛ վայրի, թե՛ տնային: Գայլերը հաճախ բախվում են գայլերի և արջերի հետ, որոնց կատաղեցնում է գայլի հոտը։ Կենդանիները նույնպես կատաղության մեջ են ընկնում գերեզմանից բարձրացող մահացած մարդու հոտից:

Պայքար ղուլ ամուսինների դեմ

Կինը ինքնուրույն չի կարողանա ազատվել իր մոտ «չորացած» մահացածի այցելություններից։ Նա անպայման պետք է ասի այս մասին ցանկացած անծանոթի` մայրիկի, սկեսուրի, քահանայի, հարեւանի: Միայն անծանոթն է կարողանում ճիշտ հասկանալ, թե ինչ է կատարվում, և կնոջը խորհուրդներ տալ, թե ինչպես փրկվել: Դրա համար օգտագործվում են մի շարք տեխնիկա, որոնք կառուցված են մեկ սկզբունքի վրա՝ զարմացնել վտանգավոր այլմոլորակայինին ինչ-որ անսովոր, արտասովոր, սովորականում անհնարին բանով: մարդկային կյանք... Օրինակ՝ համոզմունքներից մեկն ասում է. Երբ գիշերը մահացած ամուսինը գալիս է ձեզ մոտ և հարցնում, թե ինչ է կատարվում, դուք պետք է պատասխանեք նրան. «Ես հարսանիքի եմ գնում, եղբայրս կամուսնանա քրոջս հետ»: «Բայց ինչպե՞ս կարող է լինել, որ եղբայրն ամուսնանա քրոջ հետ»: - կհարցնի հանգուցյալը: Իսկ դու նրան պատասխանում ես. «Հնարավո՞ր է, որ մեռելները գնան ողջերի մոտ»։

Մեկ այլ ճանապարհ էլ կա՝ նստել շեմքին, սանրել մազերը և միաժամանակ կանեփի սերմեր ծամել։ Մահացածը կհարցնի. «Ի՞նչ ես անում»: Պետք է պատասխանենք՝ «Ես ոջիլ եմ ուտում»։ Սրան հանգուցյալը կասի. «Ինչպե՞ս կարելի է ոջիլ ուտել»։ Իսկ կինը պետք է տա ​​արդեն հայտնի պատասխանը՝ «Մահացածը հնարավո՞ր է քայլել դեպի կենդանի»։ Դրանից հետո քայլող մահացածը կնոջը ընդմիշտ հանգիստ կթողնի։

Պայքարող գայլեր

Ա.Պուշկինի «Գուլ» բանաստեղծությունն ասում է. վա՜յ։ փոքր ես ուժեղ չեմ; Գայլը ինձ ամբողջությամբ կուտի,
Եթե ​​ես ինքս չուտեմ գերեզմանը աղոթքով »:

Ենթադրվում էր, որ միայն գերեզմանից վերցված հողի մի կտորը, որը կերել են աղոթքով, կարող է փրկել աղաղակից:

Մեկ այլ մեթոդ այն էր, որ դիակին անհրաժեշտ էր կապել աչքերը, լցնել ավազով, կտրել ծնկների տակ գտնվող երակները և խոզանակներ դնել այնտեղ. կարծում էին, որ այդ դեպքում նա չի կարողանա լքել գերեզմանը: Նոյն նպատակով գիւղի մարմնով դագաղը երեք անգամ շրջած են գիւղով։ Գերեզմանի վրա վայրի կակաչ կամ կորեկ ցանելը կամ տնից գերեզմանոց ճանապարհին թաղման ժամանակ կակաչ ցանելը նույնպես համարվում է արդյունավետ միջոց հանգուցյալների քայլելու դեմ. հանգուցյալը չի ​​կարողանա վերադառնալ, քանի դեռ չի հավաքել ամբողջը: հատիկները։

Ինչպե՞ս սպանել գայլին:

Ըստ սլավոնական դիցաբանության՝ գայլը շատ դժվար է վերացնել: Նրա հետ բացահայտ դիմակայության մեջ գլուխ հանել գրեթե անհնար է։ Իր ֆիզիկական ուժի շնորհիվ հրեշը հեշտությամբ հաղթում է տասը մարդու։ Մեր հեռավոր նախնիները հավատում էին, որ ամենաարդյունավետ միջոցը կաղամախի ցիցը գայլի մարմին կամ գերեզման խրելն է: Կամ գերեզման փորեք, կտրեք հանգուցյալի գլուխը և դրեք այն դեմքով դեպի ներքև ոտքերի միջև: Ճիշտ է, դեռ ցանկալի է հարյուր տոկոսով վստահ լինել, որ գործ ունես գայլի հետ։

ԳուլՍլավոնական դիցաբանության մեջ՝ կենդանի կամ մահացած կախարդ, ով սպանում է մարդկանց և արյուն է ծծում նրանցից (երբեմն ուտում է մարդու միս): Նաև այս բառը կարելի է անվանել չար և թշնամական մարդ: Նաև «անմաքուր» մեռելներին անվանում էին գայլեր։ Նրանց թաղել են գյուղերից հեռու։ Ենթադրվում էր, որ դրանք կարող են առաջացնել սով, համաճարակ, երաշտ:

Գայլը ներկայացվում էր որպես ֆիզիկապես բավականին ուժեղ, կարմրավուն և ագահ։ Գուլերը բաժանվում էին ծնվածների (կախարդ մորից) և պատրաստվեցին (սովորեցրին): Որոշ հավատալիքների համաձայն՝ կենդանի ղուլը պետք է մեջքի վրա կրեր սատկած գայլը, քանի որ մահացածը չէր կարող քայլել։

Թափառող մեռելներն են գայլերը, որոնք իրենց կյանքի ընթացքում եղել են մարդագայլեր, կախարդներ կամ հեռացվել ու անաթեմատացվել (հերետիկոսներ, հավատուրացներ, որոշ հանցագործներ, օրինակ՝ մոլագարներ և այլն): Գիշերը մոլիները վեր են կենում իրենց գերեզմաններից և քայլում գետնին, իրենց մարդանման արտաքինի շնորհիվ հեշտությամբ ներթափանցում են տներ և քնից արյուն են ծծում (սնվում են դրանցով), այնուհետև վերադառնում են իրենց գերեզմանները՝ միշտ երրորդի լացից առաջ։ աքլորներ. Ըստ լեգենդի՝ կաղամախու ցիցով նրա դիակը ծակելով հնարավոր էր սպանել գայլին: Եթե ​​դա չէր օգնում, ապա դիակը սովորաբար այրում էին։ Ենթադրվում էր, որ գայլերը ժանտախտի, բերքի ձախողման և երաշտների պատճառ են դառնում։ Իվան Ֆրանկոն իր «Աղուլների այրումը Նագուևիչում» ազգագրական գրառման մեջ նկարագրում է, թե ինչպես 19-րդ դարի 30-ական թվականներին Ֆրանկոյի հայրենիքում՝ Նագուևիչի գյուղում, կենդանի մարդկանց քարշ էին տալիս կրակի միջով, կասկածելով, որ նրանք գայլեր են։ .

Գայլը մոտավորապես համապատասխանում է արնախումներին արևմտաեվրոպական դիցաբանության մեջ և շատ ընդհանրություններ ունի արևելյան սլավոնական ավանդույթի գայլի հետ, բայց դեռևս 19-րդ դարում այս կերպարները հստակորեն տարբերվում էին ժողովրդական մտքում:

Արխայիկ ավանդույթում ղուլերի հակադրությունը մարդու պահապաններն են, ամեն բարի անձնավորումը:

Աղբյուրները

Գեղարվեստական ​​աշխատանքներ ըստ թեմայի

գրականություն

• Ա.Կ.Տոլստոյ. Գուլ.
• Ա.Ն.Աֆանասև. Գուլ.
• Դմիտրի Էմեց. Մեթոդիուս Բուսլաև
• Lovecraft, Հովարդ Ֆիլիպս. Մոդել Pickman-ի համար, The Sleepwalking Search for the Unknown Kadath:
• V. Dahl. Գուլ.

Ֆիլմեր

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Ghoul»-ը այլ բառարաններում.

- (ռուսերեն; ուկրաինական upir, բելառուսական ynip, այլ ռուսերեն Upir, բուլղարական vypir, վամպիր, չեխական և սլովակական upir, լեհական upior; ստուգաբանությունը անհասկանալի է), սլավոնական դիցաբանության մեջ մահացած մարդ հարձակվում է մարդկանց և կենդանիների վրա; U.-ի կերպարը փոխառել են Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդները սլավոններից ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Արնախում, չղջիկ, ղուլ Ռուսական հոմանիշների բառարան. ghoul տես վամպիր Ռուսաց լեզվի հոմանիշների բառարան. Գործնական ուղեցույց. Մ.: Ռուսաց լեզու: Z.E. Ալեքսանդրովա. 2011... Հոմանիշների բառարան

Խուլ, ղուլ, ամուսին: (Տատ. չար ոգի; որկրամոլ): 1. Նույնը, ինչ վամպիրը 3 նիշով։ եւ տերեւակիր (զոլ.)։ 2. Նույնը, ինչ վամպիրը 1 արժեքով։ (պարզ.). «Գուլան ինձ լրիվ կուտի»։ Պուշկին. Ուշակովի բացատրական բառարան. Դ.Ն. Ուշակովը։ 1935 1940 ... Ուշակովի բացատրական բառարան

- «UPYR», Ռուսաստան, ԻՄ. M. GORKOGO / ՀԱՐԴ ԺԱՄԱՆԱԿ, 1997, գունավոր, 75 ր. Միստիկական թրիլլեր. Գործողության ժամը և վայրն այսօր՝ գավառական քաղաք։ Այստեղ բոլորին տիրում է քրեական ապօրինությունը։ Քաջ հերոսը բացահայտ պայքարի մեջ է մտնում ... ... Կինոյի հանրագիտարան

Նույնը, ինչ վամպիրը ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Գուլ, ես, ամուսին: Նույնը, ինչ վամպիրը (2 նիշով): Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

Արական, հարավային և համառ ծեր. փոխվող, ձևափոխող, մարդագայլ, գիշերը մոլախոտի, գայլի կամ խրտվիլակի հետ թափառող և այլն և ծծելով մարդկանց ու անասուններին. արյունահեղ (վամպիր); Չար բժշկողները մահից հետո թափառում են գայլերի պես և նրանց հանգստացնելու համար փորում են գերեզմանը ... ... Դալի բացատրական բառարան

ԵՍ ԵՄ; մ.Նար. խոսակցական 1. Ժողովրդական հավատալիքներում՝ մարդագայլ, մեռած մարդ, որը գիշերը դուրս է գալիս գերեզմանից և ծծում մարդկանց արյունը; արնախում, գայլ. Հիասքանչ Յ. Ես երազում էի. Քո պես սարսափելի. 2. Բրաննո. ում մասին լ., Ինչն առաջացրել է դժգոհություն, գրգռում, զայրույթ։ U....... Հանրագիտարանային բառարան

Սլավոնական առասպելաբանության և մոգության ամենագունեղ կերպարներից մեկը գուլակն է: Շատերը, պատասխանելով «ով է գայլը» հարցին, սովորաբար պատասխանում են՝ վամպիր։ Բայց դա այդպես չէ, և ինչու, դուք կսովորեք այս հոդվածից, ինչպես նաև կսովորեք դրա առանձնահատկությունները և ինչպես կարող եք հաղթահարել դրա հետ:

Գուլեր սլավոնական աշխարհում կոչվում են այն մահացածները, ովքեր գիշերը վեր են կենում գերեզմանից և հարձակվում մարդկանց ու կենդանիների վրա՝ հիմնականում նրանցից արյունով խորհրդանշված կյանքը ծծելու նպատակով։ Ուստի, ղուլերին, եվրոպական առասպելաբանության ազդեցությամբ, երբեմն անվանում են նաև արնախումներ։ Թեև սա ամբողջովին ճիշտ չէ, թեև շատ նման է:

Գուլերի ծագումը

Պատասխանելով «ով է գայլը» հարցին, նախ և առաջ անհրաժեշտ է հասկանալ, թե որտեղից է նա եկել, քանի որ ծագումը հասկանալը միշտ թույլ է տալիս ավելի խորը ուսումնասիրել հետազոտության առարկան։ Ինչ վերաբերում է ղուլերին, ապա գայլերի մասին ամենավաղ հիշատակումները հանդիպում են արդեն հեթանոսների դեմ ուղղված հին ռուսական ուսմունքներում: Թեև հիմա, իհարկե, դժվար է պարզել, թե ինչպիսին են նրանք այդ ժամանակ, բայց, ըստ հետագա համոզմունքների, անդրշիրիմյան կյանքում գայլ կարող է լինել չար ոգիներից ծնված կամ դրանից փչացած մարդը, մահացածը, ում դագաղի վրա սև կատուն ցատկել է (անիծված) կամ թաղման արարողության ժամանակ, որի ընթացքում որոշ սխալներ են թույլ տրվել, օրինակ՝ տան հայելիները չեն կախվել, ինչպես նաև անմաքուր («հիփոթեքով») մահացածը՝ ինքնասպան լինելը կամ անբնական մահով մահացել։ , հատկապես կախարդ.

Ինչպես են նրանք դառնում գայլեր

Սլավոնական տարածքներում տարածված է այն համոզմունքը, որ հանգուցյալի կերպարանափոխությանը ամենից հաճախ նպաստել է «անմաքուր» մահը կամ նրա անարդար կյանքը: Եվ եթե մարդը մեծ մեղավոր էր, ապա երկիրը նրան չի ընդունի, նա դուրս կգա գերեզմանից և վրեժ կլուծի ողջերի հետ: Ինչպես տեսնում եք, լիովին ճիշտ չէ «ով է գուլան» հարցին պատասխանել՝ պարզապես ասելով, որ դա արնախում է, քանի որ հեթանոսական մշակույթում կան բազմաթիվ նրբերանգներ, որոնք տարբերում են ուրվականին եվրոպական «արյունակերից»։

Հուղարկավորության ծիսակարգի որոշ կետերին չհամապատասխանելը կարող է նաև պատճառ դառնալ, որ հանգուցյալը դառնում է գայլ: Ամենախիստ դեղատոմսերից մեկն էլ հայելիներ կախելն էր այն տանը, որտեղ գտնվում է հանգուցյալը։ Ենթադրվում էր, որ եթե հոգին տեսնի իր արտացոլանքը, ապա հանգուցյալը կբարձրանա գերեզմանից, այսինքն՝ նրա վերջնական անցումը այլ աշխարհ երբեք չի լինի։

Դագաղի մոտ սև կատուների առկայությունը համարվում էր անընդունելի խախտում, հատկապես, եթե կենդանին քերծում կամ ցատկում է հանգուցյալի վրա։ Այս արգելքը բացատրվում էր նրանով, որ սատանայությունկենդանու կերպարանքով նա փորձում է «փչացնել» հանգուցյալին, ինչն անխուսափելիորեն կհանգեցնի նրա կերպարանափոխմանը:

Գոլը և դրա առանձնահատկությունները

Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ վամպիր դարձած «անմաքուր» մահացած մարդը կոռուպցիայի չի ենթարկվում, և նա պառկում է դագաղի մեջ։ Դիակի պահպանման նմանատիպ փաստը հանդիպում է արնախումների համարյա բոլոր պատմության մեջ, և հենց դրա հիման վրա էլ գյուղացիները սովորաբար պարզում էին` հանգուցյալը գայլ էր, թե ոչ:

Գայլերը վախենում են արևի լույսից, ուստի նրանց «արթնության» ժամանակը սահմանափակվում է օրվա մութ հատվածով, և նրանք շտապում են վերադառնալ իրենց գերեզմանները կամ դամբարանները մինչև լուսաբաց։

Գայլի տեսք

Արտաքին տեսքով, գայլը հաճախ կոչվում է այդպիսին տարբերակիչ հատկանիշներինչպես մաշկի մահացու գունատությունն ու արյունոտ աչքերը, կամ հակառակը՝ կարմրած դեմքը։ Բազմաթիվ հավատալիքների համաձայն, գայլը օձի նմանվող սուր լեզու ունի և կենդանու ժանիքներ, որոնցով նա խայթում է զոհի մաշկը, որպեսզի նրանից կյանք խմի:

Ինչ է անում գայլը

Գիշերը գերեզմանից դուրս է գալիս գայլը և թափառում երկիրը մինչև առաջին աքլորները։ Որոշ շրջաններում արնախումները ներկայացվում են որպես խուլ կամ կույր և կարծում են, որ մահացած վամպիրը իր մեջքին տանում է կենդանի եղբայրը, ավելի ճիշտ՝ զոհերից մեկը:

Գուլերը համարվում էին նաև այլ հիվանդությունների մեղավորներ։ Մասնավորապես, ենթադրվում էր, որ գայլ դարձած մարդը կարող է գիշերը գալ իր կնոջ կամ միայնակ այրու մոտ, ով գիշերային հյուր այցելելուց հետո սկսում է արագ նիհարել, մարել, կորցնել ուժը և շուտով մահանալ:

Գայլերը, որոնց մեջ հայտնվեցին մահացած կախարդները, նույնպես վտանգավոր են, քանի որ նրանք չեն թողնում իրենց կախարդական գործունեությունը և կարող են մշուշ ու վնաս հասցնել մարդկանց, անասուններին և առարկաներին:

Ինչպես պաշտպանվել ձեզ գայլից

Հասկանալով, թե ով է գուլակը, անխուսափելիորեն հարց է առաջանում, թե ինչպես պաշտպանվել ձեզ դրանից: Որպես թալիսման մոլիների և քայլող մեռյալների դեմ՝ սլավոնական ժողովուրդները շատ տարածված էին վառվող կամ փշոտ բույսերի բազմազանությամբ, մասնավորապես՝ սխտորով, որը կախված էր տան շուրջը: Եղինջը նաև շատ արդյունավետ միջոց է. այն մուրճով մխրճվել է տների ճեղքերի մեջ, դրվել շքամուտքի և պատուհանագոգերի վրա:

Լավ պաշտպանություն էին համարվում նաև փշերն ու ալոճերը։ Այս բույսերի ճյուղերն ու փշերը գիշերը դրվում էին տների դարպասներում և պատուհանների վերևում։

Բնականաբար, պաշտպանիչ գործառույթ են կատարում նաև տարբեր սուրբ առարկաներ՝ սրբապատկերներ, խունկ, սրբագործված մոմեր, պրոֆորա և այլն: Հետևաբար, գայլը չի ​​կարող մտնել տուն, որտեղ գտնվում են սրբապատկերներ կամ այրվում են օծված մոմե մոմեր:

Հարավային և արևմտյան սլավոնների շրջանում պաշտպանիչ նպատակներով հաճախ օգտագործվում էին ցանցեր կամ սեյններ. հանգուցյալին գիշերը ծածկում էին ձկնորսական ցանցով, որպեսզի նա վամպիր չդառնա և «մեկին իր հետ չքաշի»։ Մահացածներին երբեմն նույնիսկ թաղում էին ցանցի հետ միասին՝ հավատալով, որ գայլը չի ​​կարողանա լքել գերեզմանը և վնասել ինչ-որ մեկին, քանի դեռ չի արձակել ցանցի բոլոր հանգույցները:

© Ալեքսեյ Կորնեև