Կարո՞ղ են վանահայր վանականները սիրել կանանց: Ժամանակակից վանականություն. Սերը ծնվում է սիրո մթնոլորտում

Սանկտ Պետերբուրգի Օպտինայի մետոխիոնի ռեկտոր հեգումեն Ռոստիսլավը (Յակուբովսկի) լքել է վանքը և ամուսնացել։ Այս արարքը լայն քննարկում առաջացրեց ցանցում և արժանացավ տարբեր գնահատականների։

Կարո՞ղ են վանականները հրաժարվել իրենց երդումից և վերադառնալ աշխարհիկ կյանքին: Սա խախտում համարվու՞մ է։ եկեղեցական կանոններ? Իսկ այդ դեպքում հնարավո՞ր է նորից վանք վերադառնալ։ Մասնագետները մեկնաբանում են.

Վանականությունից հեռանալը անձնական աղետ է, բայց ոչ կանոնների խախտում

Վլադիսլավ Ցիպին վարդապետ, եկեղեցու պատմաբան, Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի դասախոս.

– Մինչև 19-րդ դարի կեսերը անհնար էր օրինականորեն թողնել վանականությունը Ռուսաստանում։ Վանքից փախածները ենթարկվում էին կալանքի և վերադառնում վանք, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ վանական բանտում։ Նրանք չէին կարող օրինական կերպով դադարեցնել վանական լինելը:

Այնուամենայնիվ, ավելի ուշ վանականներին թույլ տրվեց խնդրել հանել իրենց վանական ուխտը, այն դեպքում, երբ նրանք չկարողանան կատարել դրանք: Այս թույլտվությունը դեռ ուժի մեջ է: Բնականաբար, եթե նման վանականը սուրբ արժանապատվություն ուներ, ապա նա նույնպես կորցրել է այն։ Դառնալով աշխարհական՝ նախկին վանականն այլևս ենթակա չէ որևէ հատուկ արգելքի և իրավունք ունի ամուսնանալ, իհարկե, եթե նա մի քանի ամուսնություն չի ունեցել մինչև վանական դառնալը: Երրորդ ամուսնությունը բացառության կարգով թույլատրվել է, իսկ չորրորդն ընդհանրապես չի թույլատրվել։

Պայմանավորված էր, որ վանականը նախ պետք է դիմի իրենից ուխտը հանելու համար, այլ ոչ թե վանքի հետ հարաբերությունները որոշի փաստից հետո՝ արդեն մեկնած և ընտանիք կազմելով։ Նման ընթացակարգ պահանջվում էր Սինոդի հրամանագրով։ Այնուհետև, նույն ձևով, թույլատրվում էր խնդրել երիտասարդ տարիքի քահանաների պաշտոնանկությունը։

Անշուշտ, անձնական հոգեւոր կյանքում վանականությունից հեռանալը աղետալի վիճակ է։ Բայց դա չի կարելի համարել կանոնների խախտում։ Արդեն հարյուր հիսուն տարի է, ինչ Եկեղեցին թույլ է տալիս նման ելք։

Միևնույն ժամանակ, պետք է հասկանալ, որ եկեղեցական ուսմունքը նույն շարքում չի դնում, օրինակ, մկրտությունն ու վանական ուխտը։ Մկրտությունը հաղորդություն է, որը յոթից մեկն է, բայց երդումը, զուգորդված ուխտի հետ, այդպիսի հաղորդություն չէ: Ուրիշ բան, որ բուն վանական միջավայրում շատ տարածված է այն համոզմունքը, որ սա հաղորդություն է:

Ուխտը հանելուց հետո կարելի է վերադառնալ վանական կյանքին, և դա նույնիսկ լավ է։ Ի տարբերություն քահանայության, որին այն թողնելուց հետո վերադարձ չկա, վանականությունը չի ապահովում անցյալում անբասիր կյանք։ Անցյալի կյանքի սխալները խոչընդոտ չեն տոնայնության համար, եթե կա ապաշխարություն: Եթե ​​մարդը հանեց իր վանական ուխտը, հետո նորից վերադառնա դրանց մոտ, դա այդպես է: Իհարկե, եթե նա կապված է ամուսնության հետ, ապա անհապաղ կլինի նրան ասել՝ ամուսնալուծվիր և վերադարձիր վանք։ Բայց եթե նա այրի է, ավելի լավ է վերադառնալ, քան մնալ աշխարհում։

Ռուս եկեղեցու պատմության մեջ հայտնի է Ֆյոդոր Բուխարևի դեպքը։ 19-րդ դարում այս վարդապետը, Կազանի ակադեմիայի պրոֆեսորը, խնդրեց նրան հանել իր ուխտը, ամուսնացավ և պաշտոնանկ արվեց: Նա այլևս չէր կարող դասավանդել ակադեմիայում, բայց մինչև կյանքի վերջը շարունակեց գրել աստվածաբանական երկեր, մնաց եկեղեցական գրող, և գրաքննությունը թույլ տվեց նրա ստեղծագործությունները։

Կուսակցական կյանքում չդիմադրելն ու ազնվորեն հայտարարել, որ դա արժանի գործ է

Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետի կրոնի փիլիսոփայության և կրոնագիտության ամբիոնի ավագ գիտաշխատող, Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր, պրոտոսարկավագ Անդրեյ Կուրաևը.

- Տղամարդը չդիմացավ մաքուր կուսական կյանքում, նա որոշեց ամուսնանալ և ազնվորեն հայտարարեց այդ մասին։ Իմ կարծիքով սա ավելի լավ է, քան եթե նա շարունակեր վանական ձեւանալ՝ խաբելով իրեն, եկեղեցուն, մարդկանց։ Այս առումով ես արժանի գործ եմ համարում հայր Ռոստիսլավի հեռանալը։

Լինում են իրավիճակներ, երբ մարդն արդեն անարժան բան է արել, բայց հետո որոշել է մի մեղքը մյուսին չպարտադրել։ Առաջին ակտը չհաստատելով՝ երկրորդին կարելի է ծափահարել։ Օրինակ՝ Վլասովյան բանակի զինվորը, ով համաձայնել է հագնել նացիստների թողարկված համազգեստը, բայց հենց որ նա ռազմաճակատում էր, նա իր զենքը ուղղեց ռեյխի դեմ ...

Եթե ​​կշեռքի վրա դրվում են ինչ-որ սեռական արկածներ ու մաքուր վանական կյանքը, ապա մեր քրիստոնեական խիղճն, իհարկե, վերջինիս համար է։ Բայց եթե առաջինն արդեն տեղի է ունեցել (թեկուզ միայն մտքում), և մարդն իրեն այլևս վանական չի համարում, ինչո՞ւ հետ պահել նրան:

Շատ կարևոր է, որ մենք նման մարդկանց հետևից չթռնենք։ Վանական ուխտերից հեռացնելու շարժառիթները տարբեր են. Ոմանց համար սա կարող է լինել աշխարհայացքի փոփոխություն: Ինչ-որ մեկին հիասթափեցրել ենք. Ինչ-որ մեկը իմացավ իր մասին դառը ճշմարտությունը, և վանական կյանքի փորձը նույնիսկ կարող էր օգնել նրան դրանում: Ի վերջո, բացասական արդյունքն էլ է արդյունք... Պատահել է, որ մարդ, աշխարհ գնալով, ինչ-որ օգտակար բան է արել թե՛ Եկեղեցու, թե՛ աշխարհի համար։

Կարևոր է հիշել, որ վանական ուխտը մարդու ուխտն է ոչ թե Եկեղեցու, այլ Աստծո առաջ: Սա նրա անձնական ընտրությունն է։ Սա այն չէ, ինչ Եկեղեցին տալիս է մարդուն: Եթե ​​մարդը խոստացել է հարյուր հիսուն կիլոգրամ երկաթ բարձրացնել, բայց միայն ութսունն է բարձրացրել, դա իր անձնական խնդիրն է։ Ամեն դեպքում նա ներսից դառն է, քան մենք՝ ուրիշի դժբախտությունն ու ուրիշի ճակատագիրը երրորդ կողմ դիտողները։ Ուրեմն ինչու պետք է մեղադրենք նրան սրա համար: Ուրախացեք, որ մենք ինքներս այդպիսին չե՞նք։ Այսպիսով, սա այն է, ինչ կոչվում է կեղծավորություն:

Ինձ թվում է, որ եթե վանքի դարպասները միշտ ցուցադրաբար բաց լինեն, եթե վանականը հիշի, որ հնարավորություն կա լքելու վանքը, նա կսկսի ամեն օր նորոգել իր ուխտը, և նրա վանական ընտրությունն ավելի կուժեղանա։

Ձայնագրել է Միխայիլ Բոկովը

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում երեք մենախոսություններ. Նրանք շատ տարբեր են, բայց նրանց միավորող թեման մեկն է. Պատմվածքի հերոսները խոսում են սիրո մասին, խոսում են իրենց հասկացողության, հոգևոր ուժի չափով։ Թերևս այս պատմությունների բազմազանության պատճառով դրանցում չկան բարոյական կամ ակնհայտ եզրակացություններ։ Մենք երկչոտ հույս ենք հայտնում, որ նուրբ և իմաստուն ընթերցողն ինքը կլրացնի հեղինակային տեքստի պակասը և կշահի այս կարճ, գրեթե ոչ գեղարվեստական ​​պատմություններից:

Դժբախտ բիձ

(խոսեք ատամնաբույժի հետ)

Ժամանակին ես սիրում էի. Ես այն ժամանակ բժշկական ուսանող էի, գեղեցիկ և խելացի։ Ես սիրահարվեցի մի տղայի՝ շքեղ, կանանց սիրելիին (ուսուցիչները նույնպես ոգևորված էին իրենց ողջ ուժով): Եվ հետո նա գլխով գնում է ուղղափառություն և ամուսնանում ազատ ու ձանձրալի Կլավայի հետ: Հիմա, գիտե՞ք, նրանք ունեն ութ երեխա, նրանք բոլորն ապրում են «երեք ռուբլու» նեղ պանելում, նա անվերջ վերաբերվում է իր Կլավային, կրում է գավազան առանց հանելու, իսկ անզուսպ գանգուրների փոխարեն՝ հարթ գլուխ և ձիու պոչ։ նրա գլխի հետևը: Ուֆֆ.

Ես վիրավորվել եմ, խոստովանում եմ. Բայց ես հաղթահարեցի այն ... Ես հաղթահարեցի այն - և ամբողջովին. ես էությամբ մարտիկ եմ: Քաղաքից մեղրի վերջում հեռանալ - ոչ, ոչ: Նա ամուսնացավ Լենյայի հետ. նա մոսկվացի է, և իզուր չէին ասում, որ նրա մասին, ասում են, վստահելի մարդ է։ Նա ինձ շատ էր սիրում։ Մի մտածիր, որ նա խելացի է, դու կարող ես նրա հետ խոսել ամեն ինչի մասին, բայց ինչպես է անցնում մեկ ամիս, և դու պետք է նրա հետ պառկես քնելու: Այստեղ ես բռնություն եմ անում ինքս ինձ, որը կոչվում է ամուսնական պարտականություն:

Սկզբում Լենյան գոհ էր ամեն ինչից, այնուհետև նա սկսեց ավելի ու ավելի մռայլվել, և երեսունհինգ տարեկանում նա ստացավ իրեն, ներողամիտ արտահայտությունը, ինչ-որ «շմարա»: Ես, ինչպես իմացա, սկսեցի նրան տնից դուրս քշել։ Նա չհեռացավ։ Նա մռայլվեց, նիհարեց, իսկ հետո ամբողջովին բաժանվեց նրանից։ Չի գնացել, հիմար:

Տեսնու՞մ ես, ես սիրուց սեղմված եմ: Իմ բոլոր տղամարդիկ - Ես ընդհանրապես չեմ սիրում նրանց: Հաճելի տեսականի, բայց ոչ սեր: Մի որոշ ժամանակ նրանց սիրուց բավական էմոցիաներ եմ ունենում, հետո ձանձրանում եմ։ Սիրահարվածը ամուսին չէ, նա վռնդեց նրան, վերջ:

Ես լավ աշխատանք ունեմ, ամուր կլինիկայում, արժանապատիվ գումար եմ աշխատում, արտաքինս պահպանել եմ։ Ընտանիքն այսօրվա չափանիշներով վատը չէ՝ երկու որդի, ոչ պակաս բարեկեցիկ ամուսին։ Միայն թե այս ամենը կարեւոր չէ։ Եթե ​​ես կարողանայի իրական զգացում հանդիպել... Ես ոչ մի բանի չէի նայի՝ իմ սեփական երեխաները չեն խանգարում, կապ չունի՝ նա ամուսնացած է, թե ոչ։ Ես 40 տարեկան եմ, բայց սեր չկա! Ես սպասում եմ սիրո. Ես սպասում եմ սիրո

Եվ իմ կյանքի համար ես չեմ հասկանում, թե ինչու ձեր քահանաները թույլ չեն տալիս սիրահարներին: Բնական է, դրանում վատ բան չկա։ Երբ սպասում ես սիրուն, ուրիշ ինչպե՞ս հասկանալ, որ այն եկել է։

«Հույս» բար

ԵՍ ԵՄ - Ուղղափառ մարդ. Այդպիսի աղոթագիրք չէ, այնպես որ, Միջին Դասարան, ինչպես բոլորը։ Ես համակարգի ադմինիստրատոր եմ, սիրում եմ լավ գիրք, բայց ամենից շատ, իհարկե, «շփվում եմ» ինտերնետով։ Ես այս «սխրանքին» երկար եմ գնացել։ Մեր բոլոր աշխատողները կաշխատեն մեկ շաբաթ և կգնան Նադեժդա բար. կմտածեն, քննարկեն հարցերը, հանգստանան և հանգստանան: Նման ոչ պաշտոնական շփում ունենք։

Նման տոնն ինձ խորթ չէր, խոստովանում եմ։ Դե, ինչն է առանձնահատուկ, ասեք, որ մարդիկ միասին նստում են, միմյանց արտահայտում են, թե որքան ուրախ են, որ այդքան թույն թիմ ունեն, մի քիչ պարում են, գարեջուր խմում և հետո լրիվ գոհ գնում տուն։

Մի անգամ այսպիսի փոքրիկ թխահերը՝ Սվետկան, եկավ մեր գրասենյակ՝ աշխատանք գտնելու։ Հետո կատակեցի, որ քեզ անուն չեն տվել՝ պետք էր ոչ թե Սվետիկ, այլ Ժուչկա, դու ցավալի սև ես աղջիկ, աչքերդ այնքան ածուխի գույն են, հոնքերն էլ... Իսկ մազերդ ագռավի պես են։ թեւը։ Խոստովանում եմ՝ անհարմար կատակեցի, բայց նա իմ կատակից չվիրավորվեց, կարմրեց։ Պարզվեց, որ նա ուներ շատ նուրբ մաշկ. նա ինքն էր մուգ մաշկ, իսկ կարմրությունը վարդագույն էր։

Շատ չպահանջվեց, որ ես հասկացա, որ սիրահարված եմ: Հենց դրան օգնեցին մեր կորպորատիվ հավաքները։ Մենք այնքան շատ խոսեցինք նրա հետ, որ դա պարզապես, լավ, հարազատներն էին, այսքանը: Ինձ սխալ չհասկանաք, ես չէի ուզում, ավելի ճիշտ՝ այն ժամանակ չկար։ Եվ կար այնպիսի գուրգուրանք, հոգիների հարազատություն, քնքշություն։ Թեև տղամարդկանց մասին ասում են, որ մենք տղամարդ ենք և այլն, բայց դա ճիշտ չէ։ Սպասում ենք այսպիսի սիրառատ շփման՝ սրտանց։

Այդ ժամանակ ես ու Սվետան ոչ մի մեղք չենք գործել։ Երկուշաբթի օրը ես հանդիպեցի նրան - ես վախենում էի նայել նրա աչքերի մեջ, ես տարօրինակ ամաչեցի: Բայց ես տեսնում եմ. նա այնքան բաց, քաղցր ժպտում է ինձ: Յուրան ասում է, որ ես երազել եմ քո մասին:

Այդ ժամանակվանից ես հասկացա, որ սիրում եմ։ Նա խոստովանահայրին ասաց, որ հանդիպել է հրաշալի ու քնքուշ, այդպիսի «հայրենի հոգու»։ Քահանան կոչ է արել պատասխանատվություն կրել իր զգացմունքների համար. Ես խնդրեցի վերահսկել ինձ, հավանաբար, հասկացա, որ ինձ հետ ամեն ինչ լուրջ է, և որ իմ կյանքում մեծ ու կարևոր բան է հասունանում։

Բայց ոչ մի մեծ բան տեղի չունեցավ։ Ուրբաթ օրը մենք, ինչպես միշտ, գնացինք Նադեժդա։ Հիանալի էր, բայց սովորականից փոքր-ինչ ավելի աղմկոտ և սաստիկ ծխացող: Սվետայի հետ պարելը պարզապես այրեց հոգիս. Ես շատ եմ խմել։ Իհարկե, հետո նրա հետ եկանք իմ տուն... և ամեն ինչ եղավ:

Գիտե՞ք, ես կեղծավոր չեմ. երբ գրասենյակում գտնվող մարդիկ կամ իմ ոչ ուղղափառ ընկերները հավաքվում են և ապրում արտամուսնական կապից, ես հասկանում եմ, որ նրանք այլ կերպ սիրել չգիտեն: Բայց ես կարծում էի, որ գիտեմ, թե ինչպես, որ Սվետայի մոտ ամեն ինչ լինելու է ինչպես հեքիաթներում՝ թագ, երեխաներ և այն ամենը, ինչ պետք է լիներ։

Չստացվեց: Մենք հիմա սենյակակիցներ ենք։ Ինչու՞ մեծ բառեր ասել: «Քաղաքացիական», «գործընկերային» ամուսնությո՞ւն, թե՞ ուրիշ ի՞նչ է կոչվում այս պոռնկությունը։ Մենք ապրում ենք կատվի և շան պես, բայց միևնույն ժամանակ չենք կարող ապրել առանց միմյանց։ Առանց նրա ես գոնե չեմ կարող գոյություն ունենալ: Ես վաղուց ամուսնացած կլինեի, բայց նա ինձ թույլ չի տա։

Չեմ մասնակցում, իհարկե, ոչ։ Խոստովանահայրն ասաց, որ գնա խոստովանության, բայց Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը փակ են ինձ համար։ Եվ հույս չկա, որ մոտ ապագայում ես կկարողանամ սկսել դրանք։ Սվետան ապրում է լիարժեք ժամանակակից կյանքԵս չեմ զարմանա, եթե ես մենակ չմնամ նրա հետ, նա միշտ այնքան հմտորեն պատմում է ինձ իր ընկերների մասին, որոնց հետ գիշերում է, որ դու չես փորում: Հետևե՞լ նրան: Ոչ, դա ինձ համար չէ:

Ես վախենում եմ արտասանել այս բառը՝ «Տեր»։ Լեզուն չի պտտվում. Ես իսկապես չեմ կարող աղոթել:

Եվ ուրբաթօրյա հավաքների հետ կապված: Մեղք է, ինչ ասես։ Ուրբաթ օրը պետք է հիշել, որ այս օրը Աստծուն խաչեցին, սպանեցին և խմելու բան չկա, նույնիսկ հաճելի շրջապատում։ Ես ընդհանրապես չեմ գնում՝ անկախ կորպորատիվ էթիկայից։ Լույսն ինքնին քայլում է: Իսկ ի՞նչ է անում նա այնտեղ՝ մտածելու դժկամություն։

Գայթակղություն

Ես ունեմ ընտանիք, երեխաներ, իմ տանը ամեն ինչ շատ լավ է և ճիշտ՝ ես և ամուսինս կիրակի օրերին եկեղեցի ենք գնում, երեխաներին ուղղափառությամբ ենք դաստիարակում։ Բայց, տեսնում եք, ինձ հետ անհավատալի բան պատահեց՝ ես սիրահարվեցի մի վանականի։

Ես խոստովանության եկա, ինչպես միշտ, ծոմի ժամանակ, և ահա մի նոր քահանա էր՝ ծերացած, պինդ, մինչև գոտկատեղը երկար մորուքով, ձեռքերին տերողորմյա։ Նա մենակ կանգնած է ամբիոնի մոտ՝ խաչով և Ավետարանով, նրան ոչ ոք չի մոտենում՝ բոլորը գնացել են խոստովանողների մոտ։ Ես ամաչում էի, որ դա տեղի է ունենում, և բացի այդ, իմ խոստովանահայրը տաճարում չէր... Մի խոսքով, ես բարձրացա այս վանականի մոտ էպիտրախելիոնի տակ։

Սկսեցինք զրուցել։ Հետո ինձ թվաց, որ դա խոսակցություն է, այլ ոչ թե պարզապես խոստովանություն։ Ես հիշեցի մոռացված մեղքերի մի փունջ, հետո շատ տարբեր խնդիրներ, սկսեց բողոքել կյանքից, ամուսնուց, նրա աշխատանքից, ուշադրության պակասից, և որ իմ սերն ամուսնուս նկատմամբ աստիճանաբար փոխարինվում է սովորությամբ։ Բատյուշկան չընդհատեց, միայն մի քանի անգամ ասաց. «Տե՛ր, ողորմիր»։ Ես բարձրաձայն լաց եղա. Ինչո՞ւ այն ժամանակ ես մտածեցի, որ սա նրա հետ խոսակցություն էր։ Նա լուծեց իմ մեղքերը, իսկ մինչ այդ լուռ էր, ոչ մի երկխոսություն, փաստորեն։

Այս խոստովանությունից հետո ես կորցրի հանգստությունս։ Այնքան սեր կար այս քահանայի աչքերում։ Եվ դեռ - լուրջ ուրախություն, բարություն, խիստ բարություն: Ես չհասկացա, թե ինչ եղավ ինձ հետ: Ես պետք է գնամ աշխատանքի և լաց եմ լինում, երբ մտածում եմ, որ նա ինչ-որ տեղ մոտակայքում է՝ քաղաքում։ Ցավից ներսում ամեն ինչ կարծես պատռված էր, ուստի ես ուզում էի քեզ նորից տեսնել։ Ամուսինս որոշեց, որ ես ավելացնում եմ, երբեմն սիրտս չարաճճի է, և գնեց valocordin:

Շնորհակալ եմ ամուսնուս, սա ինձ փրկելու միակ միջոցն էր: Հենց որ սիրտս բաբախում է, քանի որ մինչ այդ ինձ անհայտ սուր ցավը մտնում է տաճար, ես երեսուն կաթիլ եմ թափում ինձ, և մի քիչ ավելի հեշտ: Բայց մեկ այլ՝ ներքին ջղաձգություն չի անցնում, ոչ մի րոպե չի հեռանում, սիրտը գնդիկի է վերածվում, կոկորդում սպազմ կա, ձեռքերը սառչում են։ Չէ, պատկերացնու՞մ ես, թե ինչ եղավ ինձ հետ։ Սա ես եմ՝ հանգիստ, խաղաղ կին, երեք երեխաների մայր, աշխատում եմ որպես դիզայներ, սթրեսակայուն եմ, ինչպես գրված է իմ անձնական գործում։

Ես հարցումներ կատարեցի ծխական համայնքում և գտա նրան «շփման մեջ»: Ռոբին նամակ է գրել. Ես վախենում էի, որ ինձ չհասկանան, բայց միևնույն ժամանակ ուզում էի, որ նա ինձ բացատրեր, որ դա ինձ հետ է պատահում։ Որպեսզի ինչ-որ մեկը իմ ցավն իր ձեռքն առնի, փչի, կարկատան կպցնի, որ ես ապրեմ նախկինի պես, առանց այս տառապանքի:

Ամենակարևորն այն է, որ տառապանքը պարզ չէ, թե ինչ է դա: Ոչ մի առանձնահատուկ բան. ես նրան չեմ ընկալում որպես տղամարդ, ես չեմ ուզում որևէ մարմնական մտերմություն: Բայց ինչ վերք է սրտի վրա ...

Ես նամակ գրեցի. Ամեն ինչ, ամեն ինչ պատմեց հորը։ Եվ քամեց այս խոսքերը՝ «սիրահարվեց քեզ»։ Նա մի օր լռեց, իսկ հետո նորից գրեցի՝ մեկ օրից ավել չդիմացա, երեկոյան նորից ծանրություն ընկավ, արցունքները առվակի մեջ։ Եվ հենց որ ամուսինը քնեց, նա նստեց մոնիտորի մոտ, տանջված բացեց այն ընկերների ցուցակը, ովքեր «օնլայն» էին։

Ահա, նրա դեմքը ... Նորից իմ տախիկարդիան ...

Նա գրել է երկու բառ՝ «Հայր, օրհնիր»։

Հետո ևս մի քանի բառ. «Ես քեզ այլևս չեմ տեսնի»:

Պատասխանը եկավ ինձ. «Հիմա մենք երբեք չենք բաժանվի քեզանից»:

Մի կարծեք, որ մենք իսկապես երբեք այլևս չենք հանդիպել: (Այս վանականը մեկ այլ, հեռավոր թեմից էր, նա մեզ մոտ եկավ ինչ-որ գործով): Նա այնքան խելք ու սեր ուներ, որ ինձ այնպես էր հասկանում, որ ես ինքս ինձ չէի կարողանում հասկանալ։ Նա ինձ չհեռացրեց, և նա չէր գայթակղվում: Նրա կողմից ուշադրության ոչ մի «աշխարհիկ» նշան չկար, նույնիսկ այնպիսի մանրուքներում, ինչպիսին է «ընկերներ ավելացնելը»: սոցիալական ցանցերում. Նա ինձ երբեք անհանգստանալու առիթ չի տվել։ Նրա հետ մեր միակ նամակագրության մեջ նա ինձ հորդորեց հավաքվել, խոսեց զգացմունքների պահպանման մասին, որ երբեմն կյանքում ցնցումներ են լինում, որոնք օգտակար են հոգու համար. նրանք մեզ զարմացնում են և «շրջվում ներսից դուրս»՝ մերկացնելով փխրունությունը։ և հոգևոր կյանքի անփութություն: Նրա այս խոսքերը՝ «Այլևս երբեք չենք բաժանվի», յուղ էին վերքիս վրա։ մխիթարություն. Դա այնքան առատաձեռն էր, բայց նա ռիսկի դիմեց, ինչպես ես հիմա հասկանում եմ: Սա ասելը շատ աղոթք է: Իսկ եթե ես չհասկանայի, թե ինչ էր նա խոսում հավերժական սիրո մասին, Քրիստոսի սիրո մասին, որով ապրում է կյանքը:

Ես արդարացրի նրա սպասելիքները և կամաց-կամաց հանգստացա, կարծես ինչ-որ մեկը հանել էր իմ սրտի խայթոցը։ Հայր Սերաֆիմի աղոթքներով իմ տանջանքն ավարտվեց։ Անցավ Հանգության կարճ պահքը, և մի գեղեցիկ օր ես հասկացա, որ ազատ եմ, և այլևս տանջանք ու ցավ չկար: Գլխումս տաքանում էր - ԱՂԲԱՅՐ։

Ես վերաիմաստավորեցի մեր հարաբերությունները ամուսնուս հետ, գտա նրանց մեջ իմ կողմից շատ եսասիրություն և ծուլություն: Աստիճանաբար սովորական դարձած նախատինքներն ու մանր վիրավորանքները հեռացան։ Աստված ինձ ցույց տվեց այն սերը, որը ես չկարողացա զսպել՝ այնքան խորամանկություն ու սուտ է կուտակվել իմ «արժանապատիվ» կյանքում։

Վանականներ - նրանք իրենց բնույթով շատ ավելի մոտ են հրեշտակներին, քան մենք: Ես երբեք չեմ մոռանա դա։

Իմ ուսանողական երիտասարդության հեռավոր ժամանակներում (Վադիմ մուսաֆիրջադիիդ Մեր հանրակացարանը թակեցին 2 հոգի՝ 30-ն անց մի կին՝ վառ կարմիր շրթունքներով, ամբողջովին սև հագած, և նրա երկարամազ ու մորուքավոր եղբայրը՝ 25-27 տարեկան։ Վանականներ. Այսինքն՝ այն ժամանակ նա իսկական միանձնուհի էր, իսկ նա՝ սկսնակ։ Նրանք շրջում էին վանքից վանք, մի ագարակից մյուսը։ Ըստ իմ ապրումների, երկուսն էլ սարսափելի վախենում էին կյանքից, և վանական խիստ կարգերը ծանրանում էին նրանց վրա։

Ինչպե՞ս են նրանք իմացել հանրակացարանի հասցեն։ Մի երկու ամիս առաջ ես ու մայրս Մուրոմում երթուղայինով հանդիպեցինք նրանց ու օգնեցինք հասնել սուրբ վայրեր։ Ինձ համար դժվար չէր, իսկ մայրս միշտ բարյացակամ էր ամեն տեսակ ֆրեյքերի նկատմամբ։ Ես դա օգտագործեցի որպես այլ իրականության մեջ խորասուզվելու առիթ և հետաքրքրությամբ դիտեցի այն (աղոթքներ, խոնարհումներ և այդ ամենը): Գնացինք սկզբնաղբյուր, մի փոքր խոսեցինք բարձրից ու հենց էականից։ Նրանք գիշերեցին մեր տանը։

Մի կողմից այս մարդիկ ունեին անկեղծ հավատք, որը դասավանդել է(այն հիմնաբառ): Մյուս կողմից, նրանք ձգտում էին աշխարհիկ բաների։ Դժբախտ միանձնուհի՝ ծխախոտի, կոսմետիկայի և մեկ անգամ լքված երեխայի համար: Նրա ոչ պակաս դժբախտ եղբայրը `ըստ կանանց ուշադրության:

Պարզվեց, որ այս Քսենոֆոնը (եկեք նրան այդպես կոչենք) այս ընթացքում առանց հիշողության սիրահարվեց ինձ։ Բնականաբար, ես որևէ պատճառաբանություն չբերեցի. ես պարզապես քաղաքավարի էի և, ինչպես հիմա կասեին. չի վիրավորել հավատացյալների զգացմունքները. Դրանով ավարտվեց իմ համագործակցության ցանկությունը։

Անհնար է վանականներին (և այլ հյուրերին) երկար ժամանակ թողնել հանրակացարանում, այնպես որ երեկոյան մենք շտապեցինք նրանց համար գիշերակաց փնտրել և դրա հետ շատ չարչարվեցինք. առավոտյան դասերը մեզ սպասում էին, այնպես որ անկոչ հյուրերի ժամանումը այնքան էլ օգտակար չէր: Մենք ավարտեցինք թափառաշրջիկների համար ապաստանի որոնումները վատ քողարկված գրգռվածությամբ։

Պատմությունն այսքանով չավարտվեց. Ավելին, սկսվեց ամենա«զվարճանքը». Ես սկսեցի նամակներ ստանալ Քսենոփոնից։ Բազմէջանոց և հոգեհարազատ թեմաներով բանաստեղծությունների տետրերով։ Իսկ որոշ ժամանակ անց՝ սիրո հայտարարություններով։ Ծրարների վրա շրթներկի հետքեր կային. նա, իր իսկ խոստովանությամբ, քրոջից շրթներկ էր գողացել, որպեսզի ինձ համար նամակը համբուրի։ Ինձ ոչինչ մի ասա, ես չկարողացա նրա համար հոգեբույժ կանչել։

Ես պատասխանեցի առաջին (բոլորից ամենաչեզոք) նամակներին։ Քաղաքավարության նկատառումներից ելնելով, և այդ օրը պարզապես անելիք չկար։ Նա խնդրեց ինձ իդեալականացնել և ակնարկել, որ Քսենոֆոնը չպետք է հույս դնի ավելիի վրա, քան բարեկամությունը։ Պատկերացնո՞ւմ եք, թե ինչ սարսափելի էի ինձ զգում շրթներկի հետքերով ծրարներից հետո. մարդը գիտեր իմ հասցեն և կարող էր գալ իմ հոգու համար։ Բարեբախտաբար, ոչ մի արձագանք չստանալով իր անկեղծ զեղումներին, նա չարձագանքեց:

Այս ամբողջ խայտառակության ապոթեոզը Քսենոփոնի քրոջ՝ Իլարիայի (անունը փոխված) նամակն էր, որտեղ նա բառացիորեն աղաչում էր ինձ, որ պատասխանեմ եղբոր «սիրատիրությանը», այլապես այս դժբախտը կխոնարհվի։ Ես խելամտորեն անտեսեցի նաև այս հաղորդագրությունը: Հետագա ճակատագիրդժբախտ երկրպագուն ինձ անծանոթ է.

Դուք ունեցե՞լ եք այն: Ուրիշ աշխարհից ինչ-որ մեկը սիրահարվե՞լ է քեզ: Միգուցե կուսակցական մարդկանցից, գեյմերներից, ենթամշակութային էքսցենտրիկներից մեկը: Միգուցե հանդիպե՞լ եք կազինո հաճախորդի: Կամ գուցե դուք գաղտնի սիրավեպ եք ունեցել ընկերուհու հետ:

Ես պատմեցի իմ պատմությունը։ Դուք ունե՞ք նույնը:

Սահմանափակումների օգուտների և հոգևոր կյանքին փոխարինելու վտանգի մասին–Մարկել վարդապետ (Պավուկ), Կիևի աստվածաբանական դպրոցների խոստովանող, ճգնության ուսուցիչ։

Լուսանկարը` © Նատալյա Գորոշկովա/Ուղղափառ կյանք

-Հա՛յր, Մեծ Պահքի նախօրեին ուզում ենք խոսել ժուժկալության և սահմանափակումների առավելությունների մասին։ Հիմնականում պահքը համարվում է գաստրոնոմիական ժուժկալություն, բայց մենք ուզում էինք խոսել զգացմունքների և հույզերի ժուժկալության մասին։ Անդրադառնանք մի հին, բայց արդի խնդրի.

Վանականներին ու հոգևորականներին սիրահարվելու խնդիրը նոր չէ՞։ Այն գոյություն է ունեցել հարյուր տարի առաջ, և ավելի վաղ:

– Սա եղել է նախկինում, իսկ այսօր այն եկեղեցում է: Օրինակ, մետրոպոլիտ Նիկոդիմը (Ռոտով) հիշում է, որ երբ նա դեռ երիտասարդ վանական էր և ծառայում էր գյուղական ծխերից մեկում, աղջիկներն ուղղակիորեն ծեփում էին նրա տան պատուհանները։ Նրանք մտածում էին, թե ինչ է անում վանականը երեկոյան։ (Ժպտում է:) Այդպիսին էր տղամարդու գայթակղությունը: Նա պետք է խնդրեր եպիսկոպոսին, որ իրեն տեղափոխեն այլ տեղ։

Քահանայապետ Գլեբ Կալեդան «Տնային եկեղեցի» գրքում աղջիկներին, վանականների կամ քահանաների սիրահար կանանց անվանում է ռասոֆիլներ։ Նա խորհուրդ է տալիս վճռականորեն պայքարել դրա դեմ, դադարեցնել նման հարաբերությունները, քանի որ դրանք ոչ մեկի, ոչ էլ մյուսի համար հոգին փրկելու համար չեն։

-Ինչո՞վ է պայմանավորված նման անառողջ հարաբերությունները։

«Մենք բոլորս կարիք ունենք խնամքի, հատուկ վերաբերմունքի, սիրո։ Քահանան՝ հովիվն իր կոչումով և հնազանդությամբ, փորձում է յուրաքանչյուր մարդու հատուկ ուշադրություն դարձնել, խորամուխ լինել խնդրի մեջ, օգնել հարթել իրարանցումը։ ընտանեկան հարաբերություններև այլ հարցեր։ Եվ նման ուշադրությունը հաճախ ընկալվում է աղավաղված լույսի ներքո։

Այսօր հարաբերությունների խնդիրը շատ ընտանիքներում սուր է դրված։ Մարդիկ չեն կարող ճիշտ տնային եկեղեցի կառուցել։ Եվ երբ նրանք գալիս են քահանայի մոտ իրենց հարցերով, հատկապես եթե քահանան երիտասարդ է, գրավիչ, հոգիները բացում են նրա առաջ։ Հովիվը ճիշտ խոսքեր է գտնում, - և կամա թե ակամա, մարդը սկսում է տարվել եկեղեցականի արտաքինով, գեղեցկությամբ, ձայնով, զանազան առաքինություններով։ Եվ դա, ի վերջո, հանգեցնում է նրան, որ ծխականը դադարում է հույս ունենալ Աստծո վրա և ապավինում է բացառապես այն առարկայի վրա, որով նա կրքոտ է:

– Եվ նա տաճարում չի գալիս Աստծո մոտ, այլ այս հոգևորականի մոտ…

-Այո: Եվ նա ոչ թե Աստծո հետ հաղորդակցություն է փնտրում, այլ կոնկրետ քահանայի հետ հաղորդակցություն: Կատարվում է աղետ՝ Քրիստոսի փոխարինում, հոգևոր կյանքի փոխարինում:

Այդ հարաբերությունները կառուցված են ոչ թե ինչ-որ անձնուրացության, այլ բացառապես հոգեւոր մարդկային զգացմունքների վրա։ Իսկ ամենավատն այն է, որ դրանք ընկալվում են որպես զուտ Աստծո շնորհի գործողություն։

Ինչ օրինակներ են հայտնի եկեղեցու պատմություն?

Նմանատիպ խնդրի բախվել է այնպիսի մեծ սուրբ, ինչպիսին Հովհաննես Կրոնշտադցին է: Նրա շուրջը սիրահարների շրջանակ էր ձևավորվել, հիմնականում՝ իգական սեռի: Քահանայի հետևից վազեցին, անցում թույլ չէին տալիս։ Բանը հասավ նրան, որ նրան սկսեցին կապել Քրիստոսի հետ, և նույնիսկ եղան մարդիկ, ովքեր ցանկանում էին խաչել սուրբին:

Ի՞նչ է ֆանատիզմը...

– Նման բան պատահեց Երրորդություն-Սերգեևա Լավրայի հայտնի խոստովանահայր Տիխոնի (Ագրիկով) հետ։ Երկրպագուները բառացիորեն հետապնդում էին նրան։ Այսպիսով, ՊԱԿ-ի հատուկ ծառայությունները նույնպես միտումնավոր սադրեցին նրան սկանդալի համար։ Քահանան ստիպված էր թաքնվել այս կանանցից, որոնք նրան գրգռում էին, հնարավորություն չէին տալիս զբաղվել իր գործով, ծառայել։

Սա զգայուն, սուր, բարդ խնդիր է։

Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին նկարագրում է այն պատմությունը, որը պատահել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի իսկական բնակիչ Հիերոսարկավագ Նիլի հետ։ Նրա խցում պահվում էին մեկ երկրպագուի անձնական թանկարժեք իրերը, ով ամեն կերպ օգնում էր նրան, կուռք էր դարձնում։

Բայց կար երկրորդ ջերմ երկրպագուն. Եվ մի օր, երբ հիերոսարկավագը մեկնեց ծառայության, այդ կանանցից մեկը մնաց նրա խցում, և այդ ժամանակ եկավ մեկ ուրիշը, որը նույնպես բանալի ուներ, և տեսավ առաջինին պառկած վանականի անկողնում։ Սկանդալ է եղել. Մեկը մյուսին մեղադրել է գողության մեջ. Դատարան կար։ Այս իրադարձությունները տարածվեցին աշխարհիկ մամուլում, ինչը բնականաբար մեծ գայթակղության տեղիք տվեց հավատացյալների շրջանում:

– Դոստոևսկին այդ ժամանակ արդեն խորապես եկեղեցական մարդ էր:

-Այո: Անցավ բուռն երիտասարդությունը, անցան հեղափոխական հոբբիները։ Դոստոևսկին դարձավ պահպանողական հայացքների ուղղափառ հավատացյալ։ Նա գրում է, որ դատավարության ժամանակ վանականին արժանիորեն սուլել են, բայց նա ընդգծում է, որ ամեն ինչ Աստծո Նախախնամությունն է. լավ է, որ այս թարախակույտը այժմ բացվել է, և հայր Նիլն այլևս ստիպված չի լինի ցրվել և երկակի կյանք վարել: Նա կարող է ապաշխարել կամ պարզապես թողնել վանքը և ծառայել աշխարհում՝ չխաբելով իրեն կամ ուրիշներին:

– Հավանաբար բոլոր քահանաները այս կամ այն ​​կերպ առերեսվել են, հատկապես երիտասարդները։

-Անկասկած։ Հայր Գլեբ Կալեդան խորհուրդ է տալիս. «Պատճառ մի տվեք նրանց, ովքեր պատճառ են փնտրում»: Եթե ​​նման գայթակղություններ տեղի ունենան, ապա պետք է առանց հապաղելու դադարեցնել դրանք եւ խորհուրդ տալ այս կամ այն ​​ծխականին գնալ այլ եկեղեցի։

– Կարևոր է, երբ քահանան այս հարցում սթափ է պահում և ինքն էլ մոլորության մեջ չի ընկնում։ Լինում են դեպքեր, երբ վանականը ծխականների մեջ պահպանում է նման զգացում և լողանում դրանով։ Նա վայելում է ուշադրությունը։ Վանականը հոգևոր ուժի կարիք ունի նման գայթակղությունից ազատվելու համար:

– Այսօրվա դժվար ու անկայուն ժամանակը հետք է թողնում կյանքի բոլոր ոլորտներում։ Այսօր հատկապես կարևոր է մաքրաբարոյության պահպանման համար մղվող պայքարը։ Պետք է հասկանալ, որ ամեն ինչ սկսվում է մտքերի մակարդակից, և աննկատելիորեն մարդն ավելի ու ավելի է խորանում այս ճահճի մեջ։ Ուստի նման հակումներ չպետք է թույլ տալ մտքերում։ Սրա հետ կրակի պես չի կարելի խաղալ։ Մեծ է յուրաքանչյուր հովվի պատասխանատվությունը իր կործանած հոգիների համար:

- Երկրում տիրող անկարգությունն ու քաոսը անկարգություններ են բերում հոգիներին։ Մարդիկ կորցնում են դիրքերը. Այն, ինչ նախկինում անսասան էր՝ հավատարմությունը, մաքրությունը, այսօր ծաղրի ու արժեզրկման է ենթարկվում։

-Ինչո՞ւ է դա տեղի ունենում: Ինչո՞ւ են շատ մարդիկ իրենց միայնակ զգում, այդ թվում՝ ընտանիքում։

Դա կապված է մեր ներհատուկ ինքնասիրության հետ: Մենք կարծում ենք, որ բոլորը մեզ պարտական ​​են, որ ամուսինը պետք է առանձնահատուկ սեր, հոգատարություն ցուցաբերի։ Միևնույն ժամանակ, մեզանից յուրաքանչյուրը մոռանում է, որ մենք ինքներս պետք է սեր տանք, այլ ոչ թե սպասենք դրան ուրիշներից, կարևոր է այն տանել մեր սիրելիներին և աշխարհին, զոհաբերել ինքներս մեզ:

Եվ որտեղ տիրում են շահադիտական ​​հարաբերություններ, սկսվում է ճգնաժամ, մեծանում է տոտալ դժգոհությունը: Այնտեղ սեր չկա։

- Ինչ-որ մեկն ասաց, որ սերը մեկ բայ ունի՝ տալ:

- Զոհաբերական հարաբերություններ, անձնուրացություն կարող են ձևավորվել միայն Աստծո հանդեպ ճիշտ հավատքի հիման վրա, սիրո բարձրագույն իմաստի ըմբռնմամբ, և երբ հավատքը թույլ է, ապա որոշ մանրուքների պատճառով առաջացած անվստահությունը արագորեն խզում է ընտանեկան կապերը և մարդիկ սկսում են կողքից հոբբիներ փնտրել:

-Եվ խաբեբայորեն հավատա դրան ավելի բարձր սեր.… Թեև, ի լրումն, կա էգոիստական ​​ցանկություն՝ քահանայից ուշադրություն ստանալու իր անձի նկատմամբ, առանձնահատուկ տրամադրվածություն զգալու։

Դա հմայքն է, ոչ թե սերը: Եթե ​​սիրահարվածը մտածեր հոգեւորականի հոգու մասին, նա չէր վնասի նրան իր անհարկի ուշադրությամբ ու անընդունելի գուրգուրանքով։

-Ամեն տեղ ոսկրացած էգոիզմ կա, մենք ոչ մի կերպ չենք ուզում ինքներս մեզ ոտնահարել։ Կան վանականներ, ովքեր «գլամուր կյանք» են վարում ավելի վատ, քան աշխարհում…

– Ժամանակակից մարդու համար դժվար է հասկանալ, թե ինչու պետք է սահմանափակվել: Վերջերս ես խոսեցի մի քահանայի հետ, ով ծառայում է արևմտյան ամենաբարգավաճ երկրներից մեկում: Նա ասաց. Երբ նա մարդկանց ասում է, որ պետք է ծոմ պահել, սահմանափակվել, խոնարհվել այս կամ այն ​​կիրքը հաղթահարելու համար, նրանք վիրավորվում են, իսկ ոմանք դադարում են տաճար հաճախել։ Մարդիկ ասկետիզմ չեն ընկալում, թեև համաձայն են, որ պետք է բարի գործեր անել, զբաղվել սոցիալական ծառայություններով, բայց միայն քեզ ոչինչ չուրանալ, ոչինչ չսահմանափակել։

Արդյունքը տկարամտության և անմեղսունակության մեծ տոկոս է: Հաճախ խելագարվում են մարդիկ, ովքեր իրենց ոչնչով չեն սահմանափակում, ովքեր չունեն իրենց հաղթահարելու մոտիվացիա՝ հանուն հոգևոր աճի։ Այստեղ է ընկած, այսպես կոչված, ծերունական խելագարության հիմնական պատճառը։

– Ասցետիզմն այժմ հանրաճանաչ չէ, այն համարվում է արխայիկ: Որպես ասկետիզմի ուսուցիչ՝ ինչպե՞ս եք այսօր կարողանում երիտասարդներին պատմել դրա անհրաժեշտության մասին։

– Ես դասավանդում եմ ասկետիզմի դասընթաց, ներածական մասը կարգապահության հիմնավորումն է, նրա գործառական նշանակությունը։ Ուղղափառությունը կառուցված է ասկետիզմի վրա, սա է հիմքերի հիմքը: Բայց, կրկնում եմ, այսօր ավելի քան երբևէ դժվար է խոսել ասկետիզմի մասին։

Ոչ ոք չի սիրում սահմանափակումներ. Ապրելն ու չլարվելը երիտասարդների դավանանքն է։

Ինքնախղճահարության այս կեղծ զգացումը, ըստ էության կործանարար, թույլ չի տալիս մարդուն զարգանալ։

Իսկ եթե մարդ իրեն ոչնչով չսահմանափակի, ապա անխուսափելիորեն կդառնա դաժան, անտարբեր, կարեկցանքի անընդունակ, կուրախանա։ Եվ ցանկացած հարաբերություն և նրա ամբողջ կյանքը, ապա ունեն բացառապես եսասեր բնույթ:

Երբ մարդը դադարում է տարբերել չարը բարուց, երբ նա ֆիքսվում է իր անձի վրա, դառնում է հիվանդ և վտանգավոր հասարակության համար։

Զրուցեց Նատալյա Գորոշկովան

Ես հասկանում եմ, որ մեծ մեղք եմ գործել!!!Սիրահարվել եմ մի վանականի, ով լքել է վանքը:Ահա հիմա հատուցումը,ես ուղղակի մոռացել էի,որ այս աշխարհում ամեն ինչի համար պետք է վճարես:Բայց ես կսկսեմ կարգով. Ես 42 տարեկան եմ։ Ես հինգ անգամ ամուսնացել եմ։ Չորս երեխա ունեմ և, բացի այդ, դեռ սովորում եմ։ Աշնանը մի կերպ դպրոց գնացի, այդ ժամանակ իմ հարաբերությունները հինգերորդ ամուսնուս հետ փակուղի էին մտել, և մենք բաժանման եզրին էինք։ Հանկարծ ես տեսա մի ընկերոջ, որը դուրս էր գալիս խանութից, ես նրան ճանաչեցի վանական վանքից, քանի որ չորրորդ ամուսինս վանքի ոսկերիչն էր, ես ճանաչում էի բազմաթիվ վանքի բնակիչների, սկսեցինք զրուցել, իմացա, որ Դիման լքել է վանքը, որ հիմա գնում է ոչ այնքան լավ ընկերություն, ուստի որոշեցի նրան քարշ տալ։ այս ընկերությունն ու մենք գնացինք, ես չնկատեցի, թե ինչպես սիրահարվեցի նրան: նա շատ նուրբ ու սիրալիր էր, մենք հինգ ամիս ապրեցինք: Ես ապրում էի հեքիաթի պես։Մենք երկուսով լավ էինք։Բայց կա մի բան՝ նրա մայրը,որ այդքան տարված էր փողով,իսկ Դիման շատ լավ է վաստակում։Եվ նա հասկացավ,որ քանի որ ես հայտնվեցի նրա կյանքում,նա կունենար։ ավելի քիչ գումար, և նա չի կարողանա իրականացնել իր հիմար ծրագրերը։ և նա ամեն ինչ արեց, որ մենք բաժանվենք, և երկու օր առաջ սիրելիս գնաց, ասաց, որ երեկոյան կգա տուն և չվերադարձավ։ Ես գնացի նրա մոր մոտ, նա ասաց, որ որոշել է, որ մենք պետք է գնանք, քանի որ. նրա որդին չի քաշի իմ ընտանիքը, չնայած երեխաներս անկախ են և իրենց ապրուստն են վաստակում, բացառությամբ կրտսեր որդուս: Անցած գիշեր ես նստեցի և լաց էի լինում՝ մտածելով, որ լավ կլինի հաբեր կուլ տալ, պառկել և քնել, բայց քանի որ. Ես հավատացյալ եմ, չեմ որոշել դա անել, ես հասկանում եմ, որ դա մեղք է։ բայց ինչպես կարող եմ լինել Ես գիտեմ, որ Դիման հիմա խմում է, որ նա դժգոհ է, որ ես դժգոհ եմ։ միայն նրա մայրն է երջանիկ։ Նա հասավ իր նպատակին։ Չե՞ հասկանում, որ անհնար է այդպես կոտրել ուրիշների կյանքը։ Ուստի նա գրեց քեզ և ավելի հեշտացավ։ Կներես անկեղծության համար։ Լենա
Աջակցեք կայքին.

Պատասխաններ:

Այո, դու կուշտ ես, քո վանականը հրեշտակ չէ, ի՞նչ մեղք կարող է լինել այն մարդու հետ, ով քեզ պես երկար ժամանակ չի կարող որևէ բանի կառչել, չէ, այս մարդը ընտրություն է կատարել, անկայուն մարդու ընտրություն. , շփոթված և խիստ հոգևոր լինելուց հեռու։ Սրանից պետք է սկսել։ Նրա դիմանկարից։ Վանքի դարպասներից դուրս եկած վանականը... այս մարդու կերպարը հեռու է անբարենպաստ և, ցավոք, անճոռնի։ Նա երկուսն էլ թույլ է։ բարոյապես և հոգևորապես և այլն: Նա խնդիրներ ունի ոչ թե քո, այլ իր հետ: Հիմա դու: Պարզապես պետք է ինչ-որ բան ավարտես: Գիտես, թե ինչ ես զգում նրա հետ, ինչ-որ չափով զավեշտական ​​է. նա գնում է նույն կոլեկտիվով, երբ երկու վեկտորները հատվում են: Երկու մարդ, ովքեր հավատարիմ են նույն ռազմավարությանը, նույն հայեցակարգին (դա այնքան լավ էր բանաստեղծի համար): Դուք հատվում եք, բայց ինչ է պատահում: Փոխադարձ հիասթափություն, չարդարացված հույսեր, դառնություն, և մյուսը դա ոչ մի կերպ չի սկսելու, չնայած ակնհայտորեն ուշ է դա էլ է ձգում (ինչու՞ միայն):Առավելություն և դառնություն է ստացվում:Երևի կապը պատասխանատվություն չվերցնելու և «հանցակիցի գրկում» թաքնվելու փորձ էր, չստացվեց:Եվ այդ ամենից հետո ասաց՝ մե՞ղք է։

աղվես , տարիք՝ ** / 03/12/2012

Լենա, մի քիչ չհասկացա, դու հիմա ամուսնացա՞ծ ես, թե՞ ոչ։ Տղամարդկանց հետ շփվելու հարուստ փորձ ունես, Աստված երեխաներին չի վիրավորել, տարիքն այնպիսին է, երբ կան որոշակի արժեքներ։ Նախ, ոչ ոք ձեզ չի արգելում խոսել ձեր վերջին ընտրյալի հետ։ Ի՞նչ է նա մտածում իր և ձեր կյանքի ապագայի մասին: Լավ կլիներ լսել նրա կարծիքը։ Երկրորդ, ձեր դժգոհությունը նրա մոր նկատմամբ գործնականում անհիմն է, և ինչպես պետք է նա արձագանքի որդու հետ հանդիպումներին. ամուսնացած կին? Եվ նրա ծրագրերը ոչ թե հիմար են, այլ ամենասովորական։ Օրինակ ես ուզում. Ընտանիք՝ մայր, դուստր, որդի, մինչև 50 տարեկան երեխաներ, կոոպերատիվ բնակարան է կառուցել, տղան մի փոքր բռնության է ենթարկել, անձնական կյանքում այնքան էլ բախտավոր չէ, այնուամենայնիվ գտել է կնոջը, նույնպես «մի քիչ բռնության է ենթարկվել», լավ, Աստված տա։ նրանց դատավորը, նրանք գտել են միմյանց, և դա լավ է: Վեց ամիս ամուսնության մեջ ապրեցին, ցավոք նա մահացավ։ Հիմա մայրիկն ու քույրը գնում են բնակարանի կեսը, որը կառուցում են մեկ տարուց ավելի։ Հայհոյանք ու թյուրիմացություն որդու կնոջ հետ. «Իդիոտը» պահանջում է ամեն ինչ վերադարձնել իրենց. Լենա, մենք ապրում ենք նյութական աշխարհում, և մի տարեց կին, ով մեծացրել է իր երեխային, ցանկանում է նրան երջանիկ տեսնել և որոշակի կայունություն տեսնել մոտալուտ ծերության մեջ: Ինչ է, դուք դա չեք հասկանում: Դուք ինքներդ երեխաներ ունեք, դատելով նրանց տարիքից՝ նրանք բավականին երիտասարդ են, ընդհանրապես մտածու՞մ եք նրանց մասին։ Նրանք նաև ձեր օգնության կարիքն ունեն։ Դուք խոսել եք ձեր մոր հետ, ուստի փորձեք ձեր գործերով և գործերով ցույց տալ ոչ միայն ձեր պահանջները, այլև որոշակի մտահոգություն ձեզ համար խորթ այս կնոջ նկատմամբ։ Ձեր հարուստ փորձը ձեզ չի՞ սովորեցրել փոխզիջումներ փնտրել, շփվել և ընդհանուր լեզու գտնել: Ձեր բեռը մի փոխեք ուրիշների վրա, ժամանակն է, որ դուք մեծանաք: Ներողություն.

Օլեգ, տարիք՝ 49 / 03/12/2012

Արդյո՞ք սիրահարվելը մեղք է: Ինչու ես այդպես կարծում? Ի վերջո, դու միանձնուհի չես, և եթե նա գնաց քո կողմը, փոխադարձաբար ... դա վա՞տ է:
Պոտենցիալ սկեսուրները երբեմն այդպիսին են լինում, ընտրված չեն։
Լենա, ամեն ինչ քո ձեռքերում է։ Դուք հասուն կին եք:
Խոսեք Դիմայի հետ, փորձեք պարզել, թե նա ինչպես է վերաբերվում ձեզ, ինչու է նա հեռացել և այլն, և այլն:
Եվ այնուամենայնիվ... որքան էլ դժվար լինի, փորձիր ընդհանուր լեզու գտնել մոր հետ։ Եթե ​​ընդունում ես Դիմային, ուրեմն պետք է ընդունես նրա մորը։ Գոնե չընդունել, այլ կապ հաստատել։ Հակառակ դեպքում վեճերը կվերածվեն լուրջ ճեղքի։
Հաջողություն քեզ!

Օլգա, տարիք՝ 25/12.03.2012թ

Լենա, դու ճիշտ արեցիր, որ բարձրաձայնեցիր: Դա ինձ հետ էլ է պատահում. դա իմ սրտում է, բայց եթե բարձրաձայնես, երբեմն դա օգնում է: Կարծում եմ, որ դու պետք է խոսես սիրելիի հետ և ամեն դեպքում նրա կողքին լինես: , դու չես ուզում կյանք կառուցել նրա մոր հետ: Երկուսդ էլ պետք է ինչ-որ կերպ խոսեք, կամ ինչ-որ բան, անկեղծ ասած: Եվ գործեք միասին, արեք հնարավոր ամեն ինչ և կախված մնաք երկուսից ավելի երջանիկ դառնալու համար, այլ ոչ թե շարունակեք ձեր գործը: մայրը, ով, տեսականորեն, պետք է ունենա իր կյանքը: Եվ հետո, դուք նույնպես վաստակում եք: Երեխաները, բացի փոքրերից, անկախ են: Դուք միասին կմեծացնեք փոքրերին: Ավելին, ձեր ընտրյալը նույնպես լավ է վաստակում: Ուրեմն ինչ է Մի՞թե նրա մայրը դեմ է ձեր հարաբերություններին: Դե, ձեր պահվածքով ապացուցեք նրան, որ դուք չեք կարող կոտրել երկուսիդ էլ: Եթե ինքներդ ձեզ հետ վատ բան եք անում, ապա դա իհարկե իրավիճակից ելք չէ: ձեր ամբողջ կուտակված բացասականությունը, իսկ հետո հանգստացեք և հանգիստ մտածեք. «Առավոտ սատանան ավելի խելացի է.«Եվ վաղը կսկսվի նոր կյանք: Ամեն ինչ դեռ առջևում է քեզ, Լենոչկա: Եվ շնորհավոր մարտի 8:

Այկոշա, տարիք՝ 34/12.03.2012թ

Բարև Լենա
Դիման չափահաս է ու եթե ցանկանար, կթողներ մորը, ոչ ոք չի կարող ստիպել նրան գործել իր կամքին հակառակ, եթե նա այնտեղ է, ուրեմն իրեն սազում է։ Նա չափահաս է և պատասխանատու է իր արարքների համար։
Իսկ ինքնասպանությամբ ոչ մի խնդիր չես լուծի, բացի այդ, երեխաներիդ որբ թողնես ու ինքդ գնա դժոխք։ Ձեզ սա պետք չէ: Ավելի լավ է գնալ եկեղեցի, աղոթել Տիրոջը, կարդալ Աստվածաշունչը, և ձեր կյանքը կսկսի փոխվել: Եվ աղոթեք Դիմայի համար, տա Աստված, և նա դուրս կգա այս ճահիճից։
Աստված օրհնի քեզ!

Ալեանա, տարիք՝ 41 / 03/12/2012

Բարի երեկո Լենա: Կարծում եմ, որ դա այնքան էլ մայրիկի մասին չէ, հասկացեք, որ դա երբեք լավ բաների չի հանգեցնում, երբ վանականն աշխարհ է գնում սեռական կյանքով, ես կարդացի, որ մի միանձնուհի, որը գնաց աշխարհ, երեխաներ ունեցավ: ամուսինս թողեց ինձԵս չեմ ուզում վիրավորել քեզ, և դու ինքդ էլ հասկանում ես մեղքը, կա ընդամենը մեկ համընդհանուր հոգևոր օրենք. ոչ մի լավ բան չի ստացվի դրանից, երբ վանականը դրժի իր ուխտը, և ընտանիքները կքանդվեն կամ հիվանդ երեխաներ կծնվեն, ամեն դեպքում վիշտեր կլինեն, Լենա, ներիր ինձ հանուն Աստծո, բայց ես դառն եմ գրում ու ցավում եմ, լավ ապրիր հանուն երեխաների, լավ սովորիր, իսկ եթե սիրում ես Դիմային, վերջ տուր նրա հետ ինտիմ հարաբերություններին, խնդրում եմ. Աղոթիր նրա համար և խնդրիր Աստծուն, որ ներիր քեզ, դա քեզ շատ է ցավում, թող Աստված քեզ բուժի, առջևում պահք է, Տերը մեկնում է ձեռքերը դեպի քեզ, հոգ տար, գնա խոստովանության, դու ավելի լավ կզգաս, լացիր. սիրելի Աստված և ներիր քեզ, խոնարհվում եմ քեզ որպես մայր, մնա Աստծո հետ

Արգո, տարիք՝ 29 / 12.03.2012թ

Ելենա, բարև: Ձեր մասին գրում եք, որ հավատացյալ եք։ Եթե ​​այո, ապա դուք շտապ պետք է քավեք մեղքերը տաճարում. 5 ամուսնությունը և նույնիսկ վանականը (ընդամենը ինչ-որ Լև Տոլստոյի վեպը ...) չափազանց շատ է: Քրիստոսն ասաց, որ ամուսնալուծությունը դավաճանության պատճառով չէ, և երկրորդ ամուսնությունն արդեն շնություն է, և չզղջացող շնացողները փրկություն չեն տեսնի... Դուք պետք է գնաք տաճար, իսկ լուրջ, տաճար, էլ ո՞վ կաղոթի այս դժբախտ վանականի համար, ով կզղջա ձեզ համար այդքան «ամուսնությունների» համար ??? Վանքից հեռանալը սարսափելի արարք է..! Հայտնի երեց Պաիսիուս Սվյատոգորեցը գրել է, թե ինչպես է մահացած վանականի մոտ դևով պատված որդի ծնվել: Ձեր կյանքը... ներիր ինձ երիտասարդ, որ անմիջական եմ: Չկա աններելի մեղք, բացի չզղջացող մեղքից:
Աստված օրհնի քեզ Ելենա։

Սթրենջերին, տարիքը՝ 19.03.2012թ

Բարև Ելենա) Ես հակիրճ կասեմ. եթե քո սիրելին դա արեց, նա քեզ այնքան էլ չէր սիրում, կամ դա այնքան էլ խենթ է, ոչ մի վիրավորանք չի ասվում իհարկե) դու չես կարող հույս դնել նման բանի վրա: դժվար իրավիճակում հայտնված մարդը, և Աստված
քեզ պաշտպանել է նրանից։Չէ՞ որ այն ամենը, ինչ չի արվում, լավագույնն է։Հաջողություն և մի տխրիր, դու երեխաներ ունես, ես և քույրս նույնպես աջակցում ենք մեր մորը, նա մեզ միայնակ է մեծացնում, և քո երեխաները նույնպես քեզ շատ են սիրում։ շատ!
Գնահատե՛ք ձեր կյանքը և հոգ տանեք ձեր մասին: Օգնեք մարդկանց, որովհետև ձեր օգնությունը շատ անհրաժեշտ է:

Mint_Gingerbread, տարիքը՝ 15/12.03.2012թ

Շնորհակալություն բոլորին, ովքեր արձագանքեցին իմ պատմությանը, և բոլորին, ովքեր հետաքրքրված են, թե արդյոք ես հիմա ամուսնացած եմ, ապա ոչ, ես և ամուսինս բաժանվեցինք Դիմայի հետ հանդիպումից մեկ ամիս առաջ, բայց մենք մնացինք իմ ընկերները: նախկին ամուսինԵրեխաներից հետո ինձ համար ամենամտերիմ և ամենաթանկ ու սիրելի մարդը:Իսկ հատկապես Օլեգի համար կարող եմ ասել, որ երջանկությունը փողի մեջ չէ, իմ վերջին երկու սկեսուրները ինձ շատ են սիրում և շատ շնորհակալ են ինձանից:Իմ չորրորդը Ամուսինը մահացավ իմ գրկում, ինչպես մայրն ասաց, շնորհակալություն նրան չորս տարի ուրախացնելու և նրա կյանքը երկարացնելու համար, իսկ ես հինգերորդ ամուսնուս բառացիորեն մազերով քաշեցի մահվան ճիրաններից, և երբ ինձ ասացին, որ նա ՁԻԱՀ-ով է հիվանդ , ես նրան չեմ մերժել, Աստված ինձ պաշտպանեց այս վարակից և սա հրաշք է, իսկ Դիման պարզապես լեթարգիական ինֆանտիլ մարդ է, որին մանկուց ներշնչված են անբավարարության բարդույթները, բայց ես պարզապես սիրում եմ նրան և ուզում եմ, որ նա երջանիկ լինի։ Լենա

Լենա, տարիք՝ 42 / 03/12/2012

Բարեւ Ձեզ! Ուզում եմ նշել, որ ինչ-ինչ պատճառներով ձեր հաղորդագրությունից բարության կամ նման հոտ է գալիս, ես կարդացի այն և ինքս դարձավ հաճելի և ուրախ:)
պատմությունն ինքնին, և ոչ թե էությունից… Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս պայքարել դրա համար, փորձել ինչ-որ կերպ հանդիպել և խոսել այս թեմայի շուրջ, գուցե
Հեշտ չէ, անմիջապես կասեմ, որովհետև մայրը շատ է փորձել, քանի որ նա, քեզ սիրելով, երես է թեքել... Եթե ոչ, ուրեմն հիմարություններ չանես, ամեն դեպքում, լավ կլինես, չորս երեխա, ինչ ավելին. կարող ես ցանկանալ !! Բացի այդ, եթե տղամարդը ցանկանում է լինել իր սիրելի կնոջ հետ, ապա ոչինչ չի խանգարի նրան: Միացե՛ք օտարականների խորհրդին, խոստովանե՛ք։ ավելի հեշտ է դառնում!

Վադիմ, տարիք՝ 55/03/13/2012

Լենա, ներիր ինձ, սկզբում «մի լողավազան սառը ջուր» ես լցրել, հետո տաք, որտեղի՞ց իմանանք, թե հաջորդ անգամ «գլխարկից» ինչ ես ստանալու։ Լենա, ես անկեղծորեն չեմ հասկանում, թե ինչն է քեզ տանջում, դու ինքդ ասում ես, որ այդքան հարազատներ և ընկերներ սիրում են քեզ, հասկանում և գնահատում են քեզ, լավ, ինչպիսի՞ հաբեր կարող են լինել: Հետո դա ամենևին չի նշանակում, որ բոլոր մարդիկ պատրաստ են սիրել քեզ։ Ես ձեզ ամենևին չեմ մեղադրում, ընտրյալին չեմ մեղադրում, լավ, դա նրա բնավորությունն է, և այն, որ նա լքել է վանքը, աններելի մեղք չկա: Ինձ դուր չի գալիս սխեման. իմ դժբախտությունը ուրիշի երջանկությունն է։ Իսկ մարդու համար պայքարելը միշտ էլ արժանի է։ Չեմ ասում՝ թողեք նրան, կա ուժ ու ցանկություն՝ օգնելու՝ օգնել։ Անիմաստ է վիրավորվել այն մարդկանցից, ովքեր քեզ չեն հասկանում։ Ապացուցեք, որ այդպես չէ: Ներողություն.

Օլեգ, տարիք՝ 49 / 03/13/2012