Ալլահի անունները և դրանց իմաստները. Գեղեցիկ և իմաստալից անուններ իսլամում

Ի լրումն Ալլահին բնորոշ հատկանիշների, Նա ունի նաև 99 ամենագեղեցիկ անունները: Կա մի հադիս, որն ասում է, որ ով թվարկի այս 99 անունները, կմտնի Դրախտ: Մեկ այլ հադիս հաստատում է, որ նա, ով անգիր է անում 99 գեղեցիկ անուն, կստանա Դրախտ: Ամենակարողն ունի անթիվ կատարյալ հատկանիշներ և գեղեցիկ անուններ, որոնց էությունը միայն Ինքը գիտի: Նրա մեծ անունը Ալլահն ընդգրկում է բոլոր 99 անունները:

Սուրբ Ղուրանն ասում է. (նշանակում է). Ամենակարող Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները, դուք կանչում եք Նրան այս ամենագեղեցիկ անուններով ».

Ալլահի անունների թիվը չի սահմանափակվում 99 թվով, քանի որ Ամենակարողն ունի անթիվ կատարյալ հատկանիշներ և Գեղեցիկ անուններ, որոնց էությունը միայն Ինքը գիտի: Բայց հադիսից հայտնի են հետևյալ 99 անունները.

2. Ար-Ռահման (ողորմած է այս աշխարհում բոլորի համար),

3. Ար-Ռահիմ (Հաջորդ աշխարհում ողորմած է միայն հավատացյալներին),

4. Ալ-Մալիք (Ամենի Տեր),

5. Ալ-Քուդուս (ազատ սխալներից),

6. Աս-Սալամ (խաղաղություն և անվտանգություն տալով իր արարածներին),

7. Ալ-Մուումին (Իր հավատարիմ ստրուկներին ապահովություն և ապահովություն տալը),

8. Ալ-Մուհեյմին (Հպատակեցնողը),

9. Ալ-Ազիզ (Մեծ, անպարտելի),

10. Ալ-Ջաբբար (Ուժի տիրապետող, Իր կամքով վերահսկող ամեն ինչ),

11. Ալ-Մութաքյաբբիր (Իսկական վեհության մեկ սեփականատեր),

12. Ալ-Խալիք (Արարիչ),

13. Ալ-Բարի (Արարիչ առանց թերությունների),

14. Ալ-Մուսավիր (Ամեն ինչի ձևավորում),

15. Ալ-Ղաֆար (Մեղքերը ներել և թաքցնել),

16. Ալ-Քահար (ոչնչացնելով անհնազանդներին),

17. Ալ-Վահաբ (անվճար տվող),

18. Ար-Ռազակ (Օրհնություն և սնուցում տալը),

19. Ալ-Ֆաթթահ (Բացելով բարու և բարու դարպասները),

20. Ալ-Ալիմ (Ամենագետ),

21. Ալ-Քաբիդ (Հոգիներ առնող),

22. Ալ-Բասիթ (Ապրուստ տալը և կյանքը երկարացնելը),

23. Ալ-Հաֆիդ (նվաստացուցիչ անհավատներ),

24. Ար-Ռաֆի (Բարձրացնում է նրանց, ովքեր հավատում են),

25. Ալ-Մուիզ (Բարձրացնող),

26. Ալ-Մուզիլ (Նվաստացնում է նրան, ում ցանկանում է, զրկում նրան ուժից և հաղթանակից),

27. Աս-Սամի (Ամենալսող),

28. Ալ-Բասիր (Ամենատես),

29. Ալ-Հակամ (Գերագույն դատավոր, ով բաժանում է լավը վատից),

30. Ալ-Ադլ (Ուղղակի),

31. Ալ-Լաթիֆ (Ստրուկներին ողորմություն տրամադրելը),

32. Ալ-Խաբիր (Ամենագետ),

33. Ալ-Հալիմ (Թողացողը),

34. Ալ-Ազիմ (Ամենամեծը),

35. Ալ-Ղաֆուր (Շատ ներողամիտ),

36. Էշ-Շաքուր (Պարգևատրելով ավելին, քան արժանի է),

37. Ալ-Ալիյ (Բարձրացած, վերելակ),

38. Ալ-Քաբիր (Մեծ, Նա, ում առաջ ամեն ինչ աննշան է),

39. Ալ-Հաֆիզ (Պաշտպանիչ),

40. Ալ-Մուքիթ (Օրհնությունների ստեղծող),

41. Ալ-Հասիբ (զեկույցի ընդունող),

42. Ալ-Ջալիլ (ամենամեծ հատկանիշների տիրապետող),

43. Ալ-Քյարիմ (Ամենաառատաձեռն),

44. Ար-Ռաքիբ (Դիտորդ),

45. Ալ-Մուջիբ (Աղոթքներ և խնդրանքներ ստանալը),

46. ​​Ալ-Վասի (անսահմանափակ շնորհի և գիտելիքի տիրապետող),

47. Ալ-Հակիմ (Իմաստության տիրապետող),

48. Ալ-Վադուդ (Սիրելով Իր հավատացյալ ստրուկներին),

49. Ալ-Մաջիդ (Ամենապատիվ),

50. Ալ-Բայս (Մահից հետո հարություն տալը և մարգարեներ ուղարկելը),

51. Աշ-Շահիդ (Վկա բոլորին),

52. Ալ-Հաքք (Ճշմարիտ),

53. Ալ-Վաքիլ (Հովանավոր),

54. Ալ-Քավի (Ամենազոր),

55. Ալ-Մաթին (Մեծ զորության տիրապետող, հզոր),

56. Ալ-Վալի (Օգնում է հավատացյալներին),

57. Ալ-Համիդ (Արժանի գովասանքի),

58. Ալ-Մուհսի (Բոլորը հաշվում են),

59. Ալ-Մուբդի (Արարիչ),

60. Ալ-Մուիդ (Սպանություն, Վերակենդանացում),

61. Ալ-Մուհի (Հարություն տալով, կյանք տալով),

62. Ալ-Մումիտ (Մարդասպանը),

63. Ալ-Հայ (Հավերժ կենդանի),

64. Ալ-Քայյում (Գոյություն տալով բոլոր ստեղծվածներին),

65. Ալ-Վաջիդ (Անել այն, ինչ ցանկանում է),

66. Ալ-Մաջիդ (Նա, ում առատաձեռնությունն ու վեհությունը մեծ են),

67. Ալ-Վահիդ (մեկ),

68. Աս-Սամադ (ոչնչի կարիք չունի),

69. Ալ-Քադիր (Ամենակարող),

70. Ալ-Մուքթադիր (Հզոր, ամեն ինչ դասավորելով լավագույն ձևով),

71. Ալ-Մուկադդիմ (առաջ քաշելով ում ցանկանում է),

72. Ալ-Մուահխիր (հետ հրելով),

73. Ալ-Ավալ (Անսկիզբ),

74. Ալ-Ահիր (Անվերջ),

75. Ազ-Զահիր (Ակնհայտ մեկը, Նա, ում գոյությունն ակնհայտ է),

76. Ալ-Բաթին (Թաքնված, Նա, ով անտեսանելի է այս աշխարհում),

77. Ալ-Վալի (իշխող, բոլորի տիրակալ),

78. Ալ-Մութաալի (Ամենաբարձր, զերծ թերություններից),

79. Ալ-Բարր (Օրհնյալ, Նա, ում ողորմությունը մեծ է),

80. Ատ-Թավաբ (ապաշխարության ընդունում),

81. Ալ-Մունթաքիմ (Անհնազանդների վարձատրողը),

82. Ալ-Աֆուվ (ներողամիտ),

83. Ար-Ռաուֆ (Թողացող),

84. Ալ-Մալիկու «լ-մուլկ (ամեն ինչի իսկական Տերը),

85. Zu «l-Jalali wa» l-Ikram (Իսկական մեծության և առատաձեռնության տեր),

86. Ալ-Մուկսիտ (Պարզապես),

87. Ալ-Ջամի (Հակասությունների հավասարակշռող),

88. Ալ-Գանիյ (Հարուստ, ոչ մեկի կարիքը չունի),

89. Ալ-Մուղնի (Հարստացնող),

90. Ալ-Մանի (Զսպող, Արգելող),

91. Ադ-Դարր (Իր օրհնություններից զրկելով նրանց, ում ցանկանում է),

92. Ան-Նաֆի (Շատ օգուտ է բերում նրան, ում Նա կամենա),

93. Ան-Նուր (հավատքի լույս տալը),

94. Ալ-Հադի (ուղղորդում է դեպի ճշմարտության ճանապարհը, ում ցանկանում է),

95. Ալ-Բադի (Արարիչ լավագույն ձևով),

96. Ալ-Բաքի (Անվերջ),

97. Ալ-Ուարիթ (Իսկական ժառանգորդ),

98. Ար-Ռաշիդ (Ուղեցույց դեպի ճիշտ ճանապարհ),

99. Աս-Սաբուր (Համբերություն).

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է. «Իսկապես, Տերն ունի իննսունինը անուն: Ով սովորում է դրանք, կմտնի Դրախտ»:.

Իմամ ալ-Նավավին, թող Ալլահը ողորմի նրան, այս հադիսի վերաբերյալ ասաց հետևյալը. «Գիտնականները միաձայն համաձայն են, որ այս հադիսը չի ենթադրում, որ Ալլահն ունի ընդամենը իննսունինը անուն, կամ որ Նա չունի այլ անուններ, բացի այս իննսունից: ինը. Ավելի շուտ, հադիսի իմաստն այն է, որ ով սովորի այս իննսունինը անունները, կմտնի Դրախտ: Իմաստն այն է, որ նա, ով գիտի այս անունները, կմտնի դրախտ, այլ ոչ թե անունների թիվը սահմանափակ է։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր իսկապես հավատացյալ մուսուլման պետք է իմանա Ալլահի 99 անունները:

Ամենակարողի անունները (արաբ. Ասմա ալ-Հուսնա - գեղեցիկ անուններ) սովորաբար պատվիրվում են ըստ այն հերթականության, որով դրանք նշված են. Սուրբ Ղուրանկամ ըստ արաբական այբուբենի. Անունը «Ալլահ» բարձր անուն(ալ-սիմ ալ-ազամ), որպես կանոն, ընդգրկված չէ ցուցակում և կոչվում է հարյուրերորդ: Քանի որ Ղուրանը անունների միանշանակ ցուցակ չի տալիս, տարբեր ավանդույթներում այն ​​կարող է տարբերվել մեկ կամ երկուսի մեջ: անունները.

Ղուրանը սահմանում է Ալլահի անունների օգտագործումը աղոթքներում, դուա, զիքր: Ցուցակներում Ալլահի անունները սովորաբար տրվում են արաբական լեզվի «ալ-» որոշիչ հոդով։ Բայց եթե Ալլահի որևէ անուն հիշատակվում է ոչ թե որպես արտահայտության մաս, այլ ինքնին, ապա «ալ-»-ի փոխարեն այն արտասանվում է «յա-» (օրինակ՝ «Յա Ջալիլ» - «Օ՜, վեհափառ»: ):

«Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները: Ուստի նրանց միջոցով կանչեք Նրան և թողեք նրանց, ովքեր շեղվում են Նրա անունների վերաբերյալ ճշմարտությունից»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 7 «Ալ-Արաֆ» / «Ցանկապատեր», այաթ 180

«Կանչիր Ալլահին կամ կանչիր Ողորմածին: Անկախ նրանից, թե ինչպես եք կանչում Նրան, Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 17 «Ալ-Իսրա» / «Գիշերային փոխանցում», այաթ 110

«Նա Ալլահն է, և Նրանից բացի այլ աստվածություն չկա, թաքնվածն ու ակնհայտը գիտողը, Նա ողորմած է, ողորմած:

Նա Ալլահն է, և չկա Աստված, բացի Նրանից, Տերը, Սուրբը, Մաքուրը, Պահպանը, Պահապանը, Հզորը, Հզորը, Հպարտությունը: Փառք Ալլահին և հեռու այն ամենից, ինչ նրանք ընկերակցում են:

Նա Ալլահն է, Արարիչը, Արարիչը, Ձևավորողը: Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները։ Այն, ինչ որ գտնվում է երկնքում և երկրի վրա, գովաբանում է Նրան: Նա Հզորն է, Իմաստունը»

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 59 «Ալ-Հաշր» / «Հավաք», այաթ 22-24.

Видео Ալլահի 99 անունները

Այս տեսանյութը դիտելու համար խնդրում ենք միացնել JavaScript-ը և համոզվեք, որ ձեր դիտարկիչն աջակցում է HTML5 տեսանյութին

Դասակարգում

Բոլոր 99 անունները պայմանականորեն կարելի է բաժանել երկու կամ երեք խմբի՝ ըստ իրենց հատկանիշների։ Նախ, նրանք տարբերում են Աստծո էության անունները (ադհ-դհաթ) և Նրա որակների անունները (aṣ-ṣifāt), և երկրորդը, նրանք տարբերակում են անվան ծագումը. ավանդական անուններ և անուններ, որոնք ուղղակիորեն բխում են Ղուրան կամ անուղղակիորեն դրանից: Իսլամի աստվածաբանության մեջ կան ավելի մանրամասն դասակարգումներ, մասնավորապես, որակների անունների մեջ, ողորմության և խստության, գեղեցկության և մեծության անունները և այլն կարող են տարբերվել:

«Թանզիհ» (թանզիհ) և «թաշբիհ» (թաշբիհ) հասկացությունները արտացոլում են անտրոպոմորֆիզմի խնդիրը իսլամում։ Թանզիհ նշանակում է Աստծուն մարդու հետ համեմատելու անհնարինություն։ Մյուս կողմից, մարդն աստվածայինն ընկալում է իր կյանքի հասկացությունների և հնարավորությունների պրիզմայով, հետևաբար Աստծուն նկարագրում է թանզիխայի ավանդույթին համապատասխանող Անկախ, Պայծառ և այլն անուններով։ Թաշբիհը թանզիհայի հակառակն է, որը նշանակում է ինչ-որ բանի նմանություն: Որպես կրոնական հասկացություն, դա նշանակում է աստվածայինը Աստծո կողմից ստեղծված որակների միջոցով նկարագրելու հնարավորություն: Թաշբիհը ներառում է Ողորմած, Սիրող, Ներող և այլն անունները (հիմնված.

Ար-Ռահման

Ար-Ռահիմ

Ալ Մալիք

Ալ Քուդուս

Աս-Սալամ

Ալ Մումին

Ալ Մուհայմին

Ալ Ազիզ

Ալ Ջաբբար

Ալ-Մութաքաբբիր

Ալ Խալիք

Ալ Բարի

Ալ Մուսավիր

Ալ Ղաֆար

Ալ-Կահար

Ալ Վահաբ

Ար-Ռազակ

Ալ-Ֆաթթահ

Ալ Ալիմ

Ալ Քաբիդ

Ալ Բասիտ

Ալ Հաֆիդ

Ար-Ռաֆի

Ալ Մուիզ

Ալ Մուզիլ

Աս-Սամիկ

Ալ Բասիր

Ալ Հակամ

Ալ Ադլ

Ալ Լատիֆ

Ալ Խաբիր

Ալ Հալիմ

Ալ Ազիմ

Ալ Ղաֆուր

Աշ-Շակուր

Ալ Ալի

Ալ Քաբիր

Ալ Հաֆիզ

Ալ Մուքիտ

Ալ-Հասիբ

Ալ Ջալիլ

Ալ Քարիմ

Ար-Ռաքիբ

Ալ Մուջիբ

Ալ Վասի

Ալ-Հակիմ

Ալ Վադուդ

Ալ Մաջիդ

Ալ Բայս

Աշ-Շահիդ

Ալ Հաքք

Ալ-Վաքիլ

Ալ Կավի

Ալ Մատին

Ալ Վալայ

Ալ Համիդ

Ալ Մուհսի

Ալ Մուբդի

Ալ Մուիդ

Ալ Մուխի

Ալ Մումիտ

Ալ Հայ

Ալ Քայում

Ալ Վաջիդ

Ալ Մաաջիդ

Ալ Վահիդ

Աս-Սամադ

Ալ Քադիր

Ամենազոր; Նա, ով կարող է ստեղծել ոչնչից և կարող է ոչնչացնել իրերը. Նա, ով կարող է էակ ստեղծել չեղածից և կարող է այն վերածել չկայության; Ամեն ինչ խելամտորեն անելը.

Ալ Մուքտադիր

Հզոր; Նա, Ով իրերը դասավորում է արարածների համար լավագույն ձևով, քանի որ ոչ ոք չի կարող դա անել:

Ալ Մուկադդիմ

Առաջ մղել այն ամենը, ինչ պետք է լինի առջևում; Դուրս բերելով Իր արժանի ծառաներին:

Ալ Մուահիր

Հետ մղել այն ամենը, ինչ պետք է լինի հետևում; Նա, ով հետ է մղում, ըստ իր հասկացողության և իր կամքի համաձայն, անհավատներին, ամբարիշտներին և բոլոր նրանց, ովքեր պետք է հետ մղվեն:

Ալ Ավալ

Ալֆա - Առաջին, անսկիզբ և հավերժական: Նա, ով նախորդել է տիեզերքին:

Ալ Ահիր

Օմեգա - Վերջին; Նա, ով մնում է բոլոր ստեղծվածների կործանումից հետո. Նա, Ով վերջ չունի, միշտ մնում է. Նա, ով ոչնչացնում է ամեն ինչ; Նա, ումից հետո ոչինչ չի լինի, բացի իրենից, հավիտենական անմահ ամենակարող Աստծուց, բոլոր ժամանակների, ժողովուրդների և աշխարհների Արարիչը:

Ազ-Զահիր

արաբ.طَالو. Բացահայտ և իմմանենտ: Դրսևորվում է Նրա գոյության մասին վկայող բազմաթիվ փաստերով:

Ալ-Բատին

Թաքնված; Նա, Ով գիտի և՛ ակնհայտը, և՛ թաքնվածը ամեն ինչի մասին. Նա, ում նշանները պարզ են, և Ինքն այս աշխարհում անտեսանելի է:

Ալ Վալի

Իշխող, տիրող ամեն ինչի վրա. Նա, ով ամեն ինչ անում է ըստ Իր կամքի և իմաստության. Մեկը, ում որոշումները կատարվում են ամենուր և միշտ:

Ալ Մութաալի

Գերագույն; Նա, ով վեր է զրպարտչական հերյուրանքներից, վեր է ստեղծվածից բխող կասկածներից։

Ալ Բարր

Օրհնված; Նա, ով բարություն է անում Իր ծառաներին, ողորմած է նրանց հանդեպ. Տալ նրանց, ովքեր խնդրում են, ողորմություն ցույց տալ նրանց. Հավատարիմ պայմանագրին, ստեղծածի համար խոստմանը.

99 ԱԼԼԱՀԻ ԳԵՂԵՑԻԿ ԱՆՈՒՆՆԵՐ

ՄԱՐԳԵՐԻ ԱՆՈՒՆՆԵՐԸ ԵՎ ԴԻՊԱՆԱԿՆԵՐԸ (LAKAB).

ՄՈՒՀԱՄՄԱԴ

ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ ՆՐԱՆ ԵՎ ՕՐՀՆԻ ԱԼԼԼԱՀԻՆ

ՆԱԽԱԲԱՆ

Փառք Ամենակարող Ալլահին, ով շնորհում է

կյանքը, և թող Նա օրհնի մեզ

վեհ մտքեր և բարի գործեր:

Երեխայի ծնունդը ամենակարևոր իրադարձություններից մեկն է

ընտանեկան կյանք. Նորի ծննդյան ուրախության հետ միասին

անձի, ծնողները պատասխանատու են

Ամենակարող, կապված երեխայի և նրա խնամքի հետ

դաստիարակություն։

Մուհամմադ մարգարեի 1-ին սուննայի համաձայն, անմիջապես հետո

երեխայի ծնունդը նրա աջ ականջում պետք է կարդա ազան, իսկ ներս

քանի որ աստվածային և սուրբ խոսքերը պետք է լինեն առաջինը,

որոնք հասնում են երեխայի ականջներին: Նրանք են

խորհրդանշում են Գերագույն Արարչի մեծությունը, պարունակում

միաստվածության հիմնական բանաձեւը, որի ճանաչումը դարձնում է

մահմեդական մարդ. Այսուհետ ադանի խոսքերը

և իկաման պետք է ուղեկցի երեխային ամբողջ ընթացքում

կյանքը՝ օգնելով նրան և լուսավորելով նրա ուղին: Համաձայն

Մահմեդական ավանդույթը, ադանի հնչյուններով, սատանան դուրս է քշվում, հետ

անհամբեր սպասում ենք յուրաքանչյուր նորի ծնունդին

անձը բացասական ազդեցություն թողնել նրա վրա.

Հատուկ ուշադրություն պահանջող հարցերից մեկը

ծնողներ,

է

ճիշտ

նորածին. Այս գիրքը շատ օգտակար կլինի ընտրության հարցում

գեղեցիկ մահմեդական անուն. Երիտասարդ ու անփորձ

ծնողները հաճախ անուն են տալիս երեխային՝ առանց դրա մասին մտածելու

իմաստ, ճիշտ

արտասանություն կամ ուղղագրություն՝ առանց նույնիսկ դրա մասին մտածելու

էյֆոնիա. Կյանքում միայն մեկ անգամ կարելի է երեխային անուն տալ,

ուստի անհրաժեշտ է, որ բոլոր ծնողները լուրջ մտածեն և

առաջնորդվելով մահմեդական ավանդույթներով.

Աբու Դաուդը Աբու ադ-Դարդայից պատմում է.

Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Իսկապես, օրը

Յարութիւն պիտի կոչուիք ձեր անուններով եւ

ձեր հայրերի անունները. Այսպիսով, անվանեք երեխաներին

գեղեցիկ անուններ!

Իբն Ումարից փոխանցվում են հետևյալ խոսքերը.

Թող Ալլահը օրհնություններ և խաղաղություն տա նրան: Այս խոսքերը ասվում և գրվում են Մարգարեի հիշատակման ժամանակ

Մուհամմադ.

Մարգարեն ասաց. «Իսկապես, ամենասիրելի անունները

Տիրոջ առաջ - «Աբդ Ալլահ (Աստծո ծառա) և» Աբդ Ար-

Ռահման (Ողորմածի ստրուկը) »(խ. Իմամ Մուսլիմի ժողովածու):

Հարկ է նշել, որ բոլոր այդ

անուններ, որոնք պարունակում են բառը «աբդ(ստրուկ) կամ «ամատ

(ստրուկ), Ամենակարողի գեղեցիկ անուններից մեկի հետ միասին.

Աբդ ար-Ռազակ (Լրացում տվողի ստրուկ), Աբդ ալ-Մալիք (ստրուկ).

Վարպետներ), Ամաթ Ալլահ (Ալլահի ստրուկ):

Հադիսներից մեկում նախապատվությունը տրվում է

երեխաներին անվանակոչել մարգարեների և հրեշտակների անուններով. Ազգանուն

Մուհամմեդի առաքյալ

հատկապես հարգված. Մարգարե

Մուհամմադ

«Ձեր երեխաներին ձեր անուններով անվանեք

մարգարեներ»; «Կոչիր իմ անունը…»: Ամենաներից մեկը

Մահմեդական աշխարհում տարածված անունները դարձել են անվանում

Մուհամմադ.

Արաբերենում Մուհամմադ անունը կապված է Ահմադ անունների հետ,

Մահմուդ, Համիդ, քանի որ նրանք ունեն մեկ եռատառ

արմատ համիդա

. Մուստաֆա (ընտրյալ) անունը նույնպես

մարգարեի պատվավոր անուններից մեկը

Իմամ Մալիկն ասաց.

«Ես Մեդինայի բնակիչներից լսել եմ, որ յուրաքանչյուր տուն.

որտեղ Մուհամեդ անունն է, օժտված է հատուկ ժառանգությամբ»

Ազ-Զուհայլի

Ալ ֆիկհ

ալ-իսլամ

Ադիլլաթուհ՝ 11 հատորում Թ. 4, էջ 11։ 2752):

Կարևոր է հիշել, որ այն մարդը, ում վստահված է

պատասխանատվություն երեխայի համար, նա նույնպես պետք է հոգա այդ մասին

նրան չեն տվել իր արժանապատվությունը վիրավորող անուն և որը

կարող է ծաղրի առիթ լինել:

Աթ-Տիրմիդհին «Այշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է

պատմությունը, որ մարգարեն

փոխել վատ անունները.

Իբն Ումարից հաղորդվում է, որ Ումարի դուստրը կոչվում էր «Ասիա

(անհնազանդ, անհնազանդ), և Մարգարեն նրան անվանեց Ջամիլա

(գեղեցիկ):

Արգելվում է անուններ տալ, որոնք բնորոշ են միայն Ամենակարողին

Ստեղծողն, օրինակ, ալ-Ահադ(Մեկը), ալ-Խալիք (Արարիչը) և

Արարչի վերջին առաքյալը

«Դատաստանի օրը նա, ով ամենից շատ կառաջացնի Ամենակարողի բարկությունը.

մի մարդ, որը կոչվում է Մալիքուլ-Ամլաքի (բոլորի տիրակալ

ունեցվածքը): Գերագույն Տերից բացի ոչ մի Տեր չկա»:

Իսլամում արգելված է անուններ տալ, որոնք արտահայտում են

հնազանդություն որևէ մեկին կամ որևէ այլ բանի, քան Ամենակարողը:

Մեկից ավելի անուններ տալը հնարավոր է, բայց ավելի լավ է, ինչպես միշտ

արեց Մուհամմադ մարգարեն

Սահմանափակեք ձեզ մեկով:

Իհարկե, յուրաքանչյուր դեպքում անուն ընտրելիս

անհրաժեշտ է հաշվի առնել այս լեզվի և այս մշակույթի առանձնահատկությունները։

ներդաշնակ

համապատասխանել կրոնի պահանջներին. *

Պարզաբանման համար ճշգրիտ արժեքՄուսուլմանները մեզ անվանում են

աղբյուրները։

Թող Ամենակարողը օրհնի մեզ այս և ապագայում

կյանք! Թող Ալլահի ողորմությունը, Նրա բարեհաճությունը

բոլորիս վրա։

Հուսով ենք, որ մեր գիրքը հետաքրքիր կլինի, քանի որ

Մահմեդականներ և ոչ մուսուլմաններ, ովքեր կգտնեն դրանում

շատ օգտակար և հետաքրքիր բաներ:

Թող Ալլահը ների մեզ հնարավոր բացթողումները, միայն Նա

Տերը ողորմած է և ներող:

* Ալյաուտդինով Շ. Հավատքի և կատարելության ճանապարհը, 3-րդ հրատ., էջ. 301-10.1. Բաժին «Երեխայի ծննդյան մասին և հարակից

Ամենակարող Ալլահի 99 գեղեցիկ անուններն ուսումնասիրող հավատացյալը կկարողանա ճանաչել Նրան: Ամենակարող Ալլահը հրամայում է իր հավատացյալ ստրուկներին դուա (աղոթք) կատարելիս նշել Նրա գեղեցիկ անունները, քանի որ ոչ ոք չի կարող ավելի լավ փառաբանել Ալլահին, քան Նա գովել է իրեն:

Սուրբ Ղուրանում 7-րդ սուրայում («Ալ-Ագրաֆ») թիվ 180 այայում ասվում է. «Ամենակարող Ալլահն ունի գեղեցիկ անուններ: Ուստի դիմեք Նրան այս անուններով»:

Իսկ Իմամ ալ-Բուխարին մի հադիս ունի, որն ասում է, որ նա, ով սովորում է Ալլահի 99 անուն, կմտնի Դրախտ:

Այնուամենայնիվ, Ամենակարող Ալլահի անունների թիվը չի սահմանափակվում միայն 99-ով, քանի որ Ալլահն ունի անթիվ կատարյալ հատկանիշներ և գեղեցիկ անուններ, որոնց էությունը հայտնի է միայն իրեն:

Ալլահի ցուցակի 99 անունները

Այնուամենայնիվ, հադիսից մենք գիտենք հետևյալ իննսունինը անունները (Ալլահի անունները 99 թարգմանությամբ)

1. «Ալլահ» - Աստված, Միակ Աստված, Առաջին Արարիչը;

2. «Ար-Ռահման» (ողորմած է այս աշխարհի բոլոր մարդկանց համար);

3. «Ար-Ռահիմ» (Հաջորդ աշխարհում ողորմած է միայն նրանց, ովքեր հավատում են);

4. «Ալ-Մալիք» (Տեր, թագավորների արքա, բոլորի տերը);

5. «Ալ-Քուդուս» (ազատ արատներից, սուրբ);

6. «Աս-Սալամ» (Խաղաղություն և անվտանգություն տալով իր բոլոր արարածներին);

7. «Al-Mu`min» (Իր հավատարիմ ստրուկներին հուսալիություն և անվտանգություն տալը);

8. «Ալ-Մուհեյմին» (Հպատակեցում);

9. «Ալ-Ազիզ» (Հզոր, Մեծ, Անպարտելի);

10. «Ալ-Ջաբբար» (Ուժի տիրապետում, Իր կամքի համաձայն վերահսկում է ամեն ինչ);

11. «Ալ-Մութաքյաբբիր» (Իսկական մեծության միակ սեփականատերը);

12. «Ալ-Խալիք» (Արարիչ);

13 «Ալ-Բարի» (Արարիչ առանց թերությունների);

14. «Ալ-Մուսավվիր» (Ամեն ինչի ձևավորում);

15. «Ալ-Ղաֆար» (Մեղքերը ներել և թաքցնել);

16. «Ալ-Քահար» (ոչնչացնելով անհնազանդներին);

17. «Ալ-Վահաբ» (անվճար տալը);

18. «Ար-Ռազզակ» (Օրհնություն և ապրուստ տալը);

19. «Ալ-Ֆաթթահ» (Բացելով բարու և լավի դարպասները);

20. «Al-‘Alim» (Ամենագետ);

21. «Ալ-Կաբիդ» (Հոգիներ վերցնելը);

22. «Ալ-Բասիտ» (Ապրուստ տալը և կյանքը երկարացնելը);

23. «Ալ-Հաֆիդ» (նվաստացուցիչ անհավատներ);

24. «Ար-Ռաֆի» (հավատացյալներին վեհացնելը);

25. «Ալ-Մուիզ (Բարձրացնող);

26. «Ալ-Մուզիլ» (Նվաստացնում է նրան, ում ցանկանում է, զրկում նրան ուժից և հաղթանակից);

27. «Աս-Սամի» (Ամենալսող);

28. «Ալ-Բասիր» (Ամենատես);

29. «Ալ-Հակամ» (Գերագույն դատավոր, լավը վատից բաժանող);

30. «Ալ-Ադլ» (Պարզ);

31. «Ալ-Լատիֆ» (Ստրուկներին ողորմություն տրամադրելը);

32. «Ալ-Խաբիր» (Ամենագետ);

33. «Ալ-Հալիմ» (Խոնարհում);

34. «Ալ-Ազիմ» (Ամենամեծ);

35. «Ալ-Ղաֆուր» (Շատ ներողամիտ);

36. «Աշ-Շաքուր» (Պարգևատրելով ավելին, քան արժանի է);

37. «Ալ-Ալիյ» (Բարձրացվող, Բարձրացնող);

38. «Ալ-Քաբիր» (Մեծ, Նա, ում առաջ ամեն ինչ աննշան է);

39. «Ալ-Հաֆիզ» (Պաշտպանիչ);

40. «Ալ-Մուկիտ» (Օրհնությունների ստեղծող);

41. «Ալ-Հասիբ» (Հաշվետվության ընդունում);

42. «Ալ-Ջալիլ» (Ամենամեծ հատկանիշների տիրապետող);

43. «Ալ-Քյարիմ» (Ամենաառատաձեռն);

44. «Ար-Ռաքիբ» (Դիտորդ);

45. «Ալ-Մուջիբ» (Աղոթքների և խնդրանքների ընդունում);

46. ​​«Ալ-Վասի» (Անսահմանափակ շնորհի և գիտելիքի տիրապետող);

47. «Ալ-Հակիմ» (Իմաստության տիրապետող);

48. «Ալ-Վադուդ» (Սիրելով Իր հավատացյալ ստրուկներին);

49. «Ալ-Մաջիիդ» (Ամենապատիվ);

50. Ալ-Բայս (Նա, ով հարություն է տալիս իր արարածներին մահից հետո և ուղարկում է մարգարեներ);

51. Աշ-Շահիդ (Ամեն ինչի վկա);

52. «Ալ-Հաք» (Ճշմարիտ);

53. «Ալ-Վաքիլ» (Հովանավոր);

54. «Ալ-Քավի» (Ամենազոր);

55. «Ալ-Մաթին» (Մեծ ուժի տիրապետող, հզոր);

56. «Ալ-Վալի» (Օգնում է հավատացյալներին);

57. «Ալ-Համիդ» (Արժանի գովասանքի);

58. «Ալ-Մուհսի» (Բոլորը հաշվում են);

59. «Ալ-Մուբդի՝» (Արարիչ);

60. «Ալ-Մուիդ» (Սպանություն, Վերակենդանացում);

61. «Ալ-Մուխի» (Հարություն տալով, կյանք տալով);

62. «Ալ-Մումիտ» (Սպանություն);

63. «Ալ-Խայ» (Հավերժ ապրող);

64. «Ալ-Քայյում» (Գոյություն տալով բոլոր ստեղծվածներին);

65. «Ալ-Վաջիդ» (Անել այն, ինչ ուզում է);

66. «Ալ-Մաաջիդ» (Նա, ում առատաձեռնությունն ու վեհությունը մեծ են);

67. «Ալ-Վահիդ» (մեկ);

68. «Աս-Սամադ» (Ոչնչի կարիք չունի);

69. «Ալ-Քադիր» (Ամենակարող);

70. «Ալ-Մուքթադիր» (Հզոր, ամեն ինչ դասավորելով լավագույն ձևով);

71. «Ալ-Մուկադդիմ» (Առաջ դնելով ում ցանկանում է);

72. «Ալ-Մուահխիր» (Հետ հրում);

73. «Ալ-Ավալ» (Անսկիզբ);

74. «Ալ-Ահիր» (Անվերջ);

75. «Ազ-Զահիր» (Բացահայտ, ում գոյությունն ակնհայտ է);

76. «Ալ-Բաթին» (Թաքնված, Նա, ով անտեսանելի է այս աշխարհում);

77. «Ալ-Վալի» (իշխող, տիրող ամեն ինչի վրա);

78. «Ալ-Մութաալի» (Ամենաբարձրը, զերծ թերություններից);

79. «Ալ-Բարր» (Օրհնյալ, Նա, ում ողորմությունը մեծ է);

80. «At-Tawwab» (Ընդունելով ապաշխարությունը);

81. «Ալ-Մունթաքիմ» (Հակապարտողի հատուցողը);

82. «Ալ-Աֆուվ» (Ներողություն);

83. «Ար-Ռաուֆ» (Խոնարհում);

84. «Ալ-Մալիքուլ-մուլք» (ամեն ինչի իսկական Տերը);

85. «Զուլ-Ջալալի վալ-Իքրամ» (Իսկական մեծության և առատաձեռնության տեր);

86. «Ալ-Մուկսիտ» (Արդար);

87. «Ալ-Ջամի» (Հակասությունների հավասարակշռող);

88. «Ալ-Գանիյ» (Հարուստ, ոչ մեկի կարիքը չունի);

89. Ալ-Մուղնի (Հարստացնողը);

90. «Ալ-Մանի» (Զսպող, Արգելող);

91. «Ադ-Դարր» (Իր օրհնություններից զրկելը նրանց, ում ցանկանում է);

92. «Ան-Նաֆի» (Շատ օգուտ բերելով նրան, ում նա ցանկանում է);

93. «Ան-Նուր» (Հավատքի լույս տալը);

94. «Ալ-Հադի» (ուղղորդում է դեպի ճշմարտության ճանապարհը, ում կամենա).

95. «Ալ-Բադի» (Արարիչ լավագույն ձևով);

96. «Ալ-Բաքի» (Անվերջ);

97. «Ալ-Վարիս» (Իսկական ժառանգ);

98. «Ար-Ռաշիդ» (Ուղեցույց դեպի ճիշտ ճանապարհ);

99. «Աս-Սաբուր» (Համբերություն).

Թող Ամենակարողը օգնի մեզ սովորել այս գեղեցիկ անունները, շնորհի մեզ օգտակար գիտելիքներև հեռու անպետքից: