Սաղմոս 11. Սաղմոսի աստվածաբանական իմաստը

Թարգմանությունը՝ պրոֆեսոր Պավել Ալեքսանդրովիչ Յունգերովի

77. Սովորելու մեջ. Ասաֆ.

Լսիր, իմ ժողովուրդ, իմ օրենքը, ականջդ դիր իմ բերանի խոսքերին։ Բերանս առակներով կբացեմ, բուն գուշակությունը կհռչակեմ։ Այն, ինչ մենք լսեցինք և սովորեցինք, և մեր հայրերը մեզ ասացին. Չթաքցնեմ իրենց զավակներից հաջորդ սերնդում, ես կհռչակեմ Տիրոջ փառքը և Նրա զորությունը և Նրա կողմից ստեղծված Նրա հրաշքները: Յակոբի մէջ յայտնեց, Իսրայէլի մէջ օրէնքը դրաւ. ինչ որ պատուիրեց մեր հայրերուն, այն ատեն (նրանք պէտք է) փոխանցեն իրենց որդիներուն, թող ճանաչեն ուրիշ սերունդ, որդիներ, որոնք պիտի ծնուին, յարութիւն ընեն ու պատմեն. իրենց որդիներն այս մասին, որպեսզի Աստծուն վստահեն իրենց հույսը և չմոռանան Աստծո գործերը և փնտրեն Նրա պատվիրանները, որպեսզի չլինի, ինչպես իրենց հայրերը, չար և վշտացած սերունդ, սերունդ, որը չպահեց ուղղամտությունը. սրտով և հավատարիմ չէին Աստծուն իրենց հոգով: Եփրեմի որդիները, աղեղը քաշելով ու կրակելով, դարձան պատերազմի օրը։ Նրանք չպահեցին Աստծո ուխտը և չուզեցին քայլել Նրա օրենքի համաձայն, և մոռացան Նրա բարի գործերն ու Նրա հրաշքները, որոնք Նա ցույց տվեց նրանց. Թանեոս. Բաժանեց ծովը և առաջնորդեց նրանց, կանգնեցրեց ջրերը, ինչպես մորթիների մեջ: Եվ նա առաջնորդում էր նրանց ցերեկը ամպով և ամբողջ գիշեր կրակի լույսով։ Նա մի քար պատռեց անապատում և խմեցրեց նրանց, ասես մեծ անդունդից։ Եվ նա քարից ջուր հանեց և ջուրը գետերի պես հոսեց։ Եվ նրանք շարունակեցին մեղանչել Նրա առաջ, վշտացրին Բարձրյալին անջուր: Եվ նրանք Աստծուն փորձեցին իրենց սրտերում՝ իրենց հոգու պես ուտելիք խնդրելով։ Եվ նրանք զրպարտեցին Աստծուն և ասացին. «Աստված կարո՞ղ է անապատում ճաշ պատրաստել։ Թեև Նա հարվածեց մի քարի, և ջրերը հոսեցին և առուները հոսեցին, բայց կարող է նաև հաց տալ: Թե՞ ճաշ պատրաստել Նրա ժողովրդի համար»: Աստված լսեց և (բարկացած) նայեց, և կրակ բորբոքվեց Հակոբի մեջ և բարկություն բարձրացավ Իսրայելի վրա, որովհետև նրանք չէին հավատում Աստծուն և չէին հույս դնում Նրա փրկության վրա: Նա հրամայեց վերևում գտնվող ամպերին և բացեց դրախտի դռները: Եվ նա նրանց մանանա ուղարկեց ուտելիքի համար, և նրանց երկնքից հաց տվեց. մի մարդ կերավ հրեշտակների հացը: Նա ուտելիք ուղարկեց նրանց, մինչև նրանք կշտանան։ Հարավի քամին երկնքից բարձրացրեց և իր զորությամբ բերեց հարավ-արևմտյան քամին և նրանց վրա ուղարկեց փոշու պես միս և ծովի ավազի պես փետրավոր թռչուններ, և նրանք հարձակվեցին։ իրենց ճամբարի մեջտեղում՝ իրենց վրանների շուրջ։ Եվ նրանք կերան և կշտացան, և նա տվեց նրանց այն, ինչ ուզում էին, և նրանք չզրկվեցին իրենց ուզածից: Բայց դեռ կերակուր կար նրանց բերանում, երբ Աստծո բարկությունը իջավ նրանց վրա և նրանցից շատերին սպանեց և Իսրայելի ընտրյալներին տապալեց։ Չնայած այս ամենին, նրանք դեռ մեղանչեցին և չէին հավատում Նրա հրաշքներին: Եվ նրանց օրերն անցան ունայնությամբ, և նրանց ամառները՝ հապճեպ։ Երբ Նա սպանեց նրանց, նրանք փնտրեցին Նրան և շուտով դիմեցին Աստծուն, և նրանք հիշեցին, որ Աստված իրենց օգնականն է, և Բարձրյալն Աստված իրենց փրկիչն է: Եվ նրանք իրենց սերն արտահայտեցին Նրա հանդեպ իրենց շուրթերով, և իրենց լեզուներով ստեցին Նրան: Նրանց սիրտը ուղիղ չէր Նրա առջև, և նրանք հավատարիմ չէին Նրա ուխտին: Նա առատաձեռն էր և ներեց նրանց մեղքերը, չկործանեց և բազմիցս ետ դարձրեց Նրա զայրույթը և չբորբոքեց Նրա ամբողջ զայրույթը: Եվ նա հիշեց, որ դրանք մարմին են, ոգի, որը դուրս է եկել և չի վերադարձել: Քանի՜ անգամ են վշտացրել Նրան անապատում, զայրացրել Նրան ցամաքում։ Երբեմն նրանք դիմում էին (Նրան), երբեմն գայթակղում էին Աստծուն և գրգռում էին Իսրայելի Սուրբին: Նրանք չհիշեցին Նրա (շահավետ) ձեռքը այն օրը, երբ Նա նրանց ազատեց կեղեքիչից: Ինչպես ցույց տվեց Իր նշանները Եգիպտոսում և Իր հրաշքները Թանեոսի դաշտում, և նրանց գետերն ու գետերը արյան վերածեցին, այնպես որ նրանք չկարողացա խմել! Նա ճանճեր ուղարկեց նրանց վրա, և նրանք խայթեցին նրանց, և գորտերը, որոնք ոչնչացրեցին նրանց: Եվ նրանց պտուղները տվեց վնասակար ցողին, և նրանց բույսերը մորեխներին։ Նա սառույցով ողջունեց նրանց խաղողի այգիները և նրանց թզենիները։ Եվ նրանց անասուններն ու ունեցվածքը կրակին մատնեց կարկուտի։ Նա ուղարկեց Իր կատաղի բարկությունը նրանց վրա. կատաղություն, բարկություն և վիշտ, որոնք իջեցվեցին հրեշտակների միջոցով (ուղարկելով) աղետներ: Նա ճանապարհ բացեց Իր բարկության համար և չխնայեց նրանց հոգիները մահից, և նրանց անասունները ժանտախտի ենթարկեցին: Եվ նա կոտորեց Եգիպտոսի երկրում բոլոր առաջնեկներին, նրանց աշխատանքի առաջնեկներին՝ Քամի գյուղերում։ Եվ նա բարձրացրեց իր ժողովրդին ոչխարների պես և նրանց տարավ որպես հոտի անապատով։ Եվ նա ապահով առաջնորդեց նրանց, և նրանք չվախեցին, և ծովը ծածկեց նրանց թշնամիներին: Եվ նա նրանց բերեց իր սրբության լեռը, այս լեռը, որը ձեռք է բերել իր աջը: Եվ նա ժողովրդին դուրս հանեց նրանց առաջից, վիճակով բաժանեց նրանց (նրանց երկիրը) սահմանագծով, և Իսրայելի ցեղերը բնակեցրեց նրանց տներում։ Բայց նրանք փորձեցին և տրտմեցին Բարձրյալ Աստծուն և չպահեցին նրա կանոնները։ Եվ նրանք շրջվեցին և նահանջեցին, ինչպես իրենց հայրերը, վերածվեցին անհավատարիմ աղեղի։ Եվ նրանք բարկացրեցին Նրան իրենց բարձունքներով, և իրենց կուռքերով բարկացրեցին Նրան: Աստված լսեց և (բարկացած) նայեց, և շատ խոնարհեցրեց Իսրայելին, և մերժեց Սելովի խորանը, այն բնակավայրը, որտեղ նա բնակվում էր ժողովրդի մեջ, և գերի տվեց նրանց ուժն ու գեղեցկությունը թշնամիների ձեռքը: Եվ նա իր ժողովրդին սրի մատնեց և արհամարհեց իր ժառանգությունը։ Կրակը կերավ նրանց երիտասարդներին, և նրանց աղջիկները չսգվեցին, նրանց քահանաները սրով ընկան, և նրանց այրիները չեն սգա։ Բայց Տերը բարձրացավ, կարծես երազից, ինչպես ուժեղ և աղմկոտ գինուց: Եվ նա հարվածեց իր թշնամիներին թիկունքում, դավաճանեց նրանց հավիտենական ամոթի: Եվ նա մերժեց Հովսեփի գյուղը և չընտրեց Եփրեմի ցեղը։ Եվ նա ընտրեց Հուդայի ցեղը՝ Սիոն լեռը, որը սիրում էր։ Նա շինեց իր սրբավայրը, ինչպես միաեղջյուրի տունը, այն հիմնեց երկրի վրա հավիտյան։ Եվ նա ընտրեց իր ծառային Դավթին և նրան հանեց ոչխարների հոտից։ Կթողներից վերցրեց նրան՝ կերակրելու իր ծառա Հակոբին, իսկ Իսրայելին՝ նրա ժառանգությունը։ Եվ նա հովվեց նրանց իր սրտի հեզությամբ և իր իմաստուն ձեռքերով առաջնորդեց նրանց։

Փառք

78. Սաղմոս Ասափի.

Աստված! Հեթանոսները եկել են քո ժառանգությունը, պղծել են քո սուրբ տաճարը, Երուսաղեմը դարձրել են բանջարեղենի պահեստ, Քո ծառաների դիակները գցել են որպես կեր երկնքի թռչունների համար, Քո սուրբերի մարմինները՝ գազանների համար: Մոլորակը. Իրենց արյունը ջրի պես թափեցին Երուսաղեմի շուրջը, և նրանց թաղող չկար։ Մենք մեր հարեւանների համար նախատինք ենք դարձել, մեր շրջապատի համար՝ ծիծաղ ու նախատինք։ Մինչեւ ե՞րբ, Տե՛ր, մինչեւ վերջ կբարկանաս։ Մինչեւ ե՞րբ է ձեր խանդը կրակի պես վառվելու։ Քո բարկությունը թափիր այն ազգերի վրա, որոնք չեն ճանաչում քեզ, և այն թագավորությունների վրա, որոնք չեն կանչում քո անունը։ Որովհետև նրանք կերան Հակոբին և ավերեցին նրա տեղը։ Մի՛ հիշիր մեր նախկին անօրինությունները, թող Քո ողորմությունները շուտով հայտնվեն մեզ, Տե՛ր, որովհետև մենք շատ ենք աղքատացել։ Օգնիր մեզ, ով Աստված, մեր Փրկիչ, Քո անվան փառքի համար: Աստված! Ազատիր մեզ և մաքրիր մեր մեղքերը Քո անունով: Թող հեթանոսները երբեք չասեն՝ որտե՞ղ է նրանց Աստվածը։ Եվ թող մեր աչքի առաջ հայտնի լինի հեթանոսների վրեժխնդրությունը քո ծառաների թափված արյան համար։ Քեզ թող հասնի բանտարկյալների հառաչը, Քո բազկի զորությամբ փրկիր սպանվածների որդիներին։ Յոթ անգամ հատուցիր մեր մերձավորներին իրենց ծոցում նրանց նախատինքի համար, որով նրանք նախատեցին Քեզ, Տե՛ր: Բայց մենք քո ժողովուրդն ենք և քո արոտավայրի ոչխարները, մենք քեզ կխոստովանենք, ով Աստված, հավիտյան սերնդեսերունդ, Քո փառքը հռչակելու համար։

79. Մինչև վերջ. Փոխվելու մասին: Հայտնություն. Ասաֆ. Սաղմոս.

Հովիվ Իսրայելի, լսիր, առաջնորդիր Հովսեփին ոչխարի պես, քերովբեների վրա նստած, հայտնվիր։ Եփրեմի, Բենիամինի ու Մանասեի առաջ ցույց տուր Քո զորությունը և արի մեզ փրկելու։ Աստված դարձիր մեզ և լուսավորիր Քո երեսը, և մենք կփրկվենք: Տեր Աստված զորության! Մինչեւ ե՞րբ պիտի բարկանաս քո ծառաների աղոթքի վրա: Արցունքոտ հացով մեզ կկերակրե՞ս և արցունքով կջրե՞ս չափավոր։ Նա մեզ վիճաբանության առարկա է դարձրել մեր հարևանների համար, և մեր թշնամիները ծաղրում են մեզ: Տեր Աստված զորության! Դարձիր մեզ, լուսավորիր Քո երեսը, և մենք կփրկվենք: Դու Եգիպտոսից խաղող բերեցիր, ազգերին քշեցիր ու ցանեցիր։ Դու նրա համար ճանապարհ պատրաստեցիր, նրա արմատները տնկեցիր, և նա լցրեց երկիրը։ Նրա ստվերը ծածկեց լեռները, իսկ ճյուղերը (ծածկեցին) Աստծո մայրիները: Նա իր ճյուղերը երկարեց դեպի ծովը, և որթատունկը՝ դեպի գետերը։ Ուրեմն ինչո՞ւ հանեցիր դրա ցանկապատը, որ ճանապարհով անցնողներն էլ կտրեցին այն։ Անտառային վարազը վնասել է նրան, իսկ միայնակ գազանը կերել է նրան։ Ուժի Աստված! Դարձի՛ր, նայի՛ր երկնքից, և ահա՛ և այցելի՛ր այս խաղողի այգին և արա այն, ինչ տնկել է քո աջը: (Տեսեք) մարդու Որդուն, որին դու զորացրիր քեզ համար: Այն հրկիզվում և պայթեցվում է։ Քո դեմքի բարկությունից (բոլորը) կկորչեն: Թող քո ձեռքը լինի քո աջ ձեռքի մարդու և մարդու Որդու վրա, որին դու զորացրեցիր քեզ համար: Եվ մենք չենք հեռանա քեզնից, ապրեցրու մեզ, և մենք կկանչենք քո անունը: Տեր Աստված զորության! Դարձիր մեզ և լուսավորիր քո երեսը, և մենք կփրկվենք:

80. Մինչև վերջ. Սրիչների մասին. Սաղմոս Ասափի.

Ուրախացեք մեր օգնական Աստծուն, աղաղակեք Հակոբի Աստծուն: Վերցրո՛ւ սաղմոսը և տո՛ւր տավիղ, քաղցրահնչյուն սաղմոս՝ տավիղով։ Շեփորահարեք Նոր լուսնի վրա՝ ձեր տոնի հանդիսավոր օրը: Որովհետև սա է պատվիրանը Իսրայելին և Հակոբի Աստծո նշանակումը։ Նա օրենք դրեց Հովսեփի համար, երբ նա դուրս եկավ Եգիպտոսի երկրից, (որտեղ) լսեց մի լեզու, որը նա չգիտեր: Նա ազատեց իր ողնաշարը բեռներից. ձեռքերը (այն ժամանակ) զամբյուղի պես էին աշխատում։ Տխրության մեջ կանչեցիր ինձ, և ես քեզ ազատեցի, ես քեզ լսեցի թաքնված փոթորկոտ տեղում, ես փորձեցի քեզ կռվի ջրի մեջ: «Լսի՛ր, իմ ժողովուրդ, և ես քեզ վկայություն կտամ. Իսրայել, եթե լսես ինձ. Թող նոր աստված չունենաս, և չերկրպագես օտար աստծուն։ Որովհետև ես եմ քո Տեր Աստվածը, որը քեզ հանեցի Եգիպտոսի երկրից, բացի՛ր քո բերանը, և ես դրանք կլրացնեմ»։ Բայց իմ ժողովուրդը չլսեց իմ ձայնը, և Իսրայելը չլսեց ինձ։ Եվ ես նրանց թողեցի իրենց սրտի ծրագրերին. թող գնան իրենց ծրագրերի համաձայն։ Եթե ​​իմ ժողովուրդը լսեր ինձ, եթե Իսրայելը քայլեր իմ ճանապարհներով, ապա ես հեշտությամբ կխոնարհեցնեի նրանց թշնամիներին և իմ ձեռքը կդնեի նրանց ճնշողների վրա: Տիրոջ թշնամիները ստեցին նրան, և նրանց դժբախտությունները հավիտյան կլինեն։ Նա կերակրեց նրանց պարարտ ցորենով և կշտացրեց նրանց քարի մեղրով։

Փառք

81. Սաղմոս Ասափի.

Աստված կանգնեց աստվածների բանակի մեջ, որպեսզի դատաստան կատարի աստվածների միջև. մինչև ե՞րբ եք անարդարորեն դատելու և մեղավորներին սիրաշահելու: Որբին ու աղքատին (ճիշտ) դատաստան տուր, խոնարհներին ու աղքատներին արդարացրու: Աղքատին ու կարիքավորին հանիր մեղավորի ձեռքից և ազատիր նրան։ Չգիտեի։ Նրանք չհասկացան։ Նրանք քայլում են խավարի մեջ: Թող սասանվեն երկրի բոլոր հիմքերը։ Ես ասացի՝ դուք աստվածներ եք, և բոլորը Բարձրյալի որդիներն են։ Այնուամենայնիվ, դուք, ինչպես մարդիկ, մեռնում եք և, ինչպես ցանկացած առաջնորդ, ընկնում եք: Վեր կաց, ով Աստված, դատիր երկիրը, որովհետև դու ժառանգություն կունենաս բոլոր ազգերի մեջ։

82. Երգ-սաղմոս. Ասաֆ.

Աստված! Ո՞վ կլինի քեզ նման: Մի՛ լռիր և մի՛ եղիր հեզ, ո՛վ Աստված։ Որովհետև ահա քո թշնամիները աղմուկ են բարձրացրել, և քեզ ատողները գլուխ են բարձրացրել։ Նրանք հոժար կամքով դավադրեցին քո ժողովրդի դեմ և խորհրդակցեցին քո սրբերի դեմ։ Նրանք ասացին. «Եկե՛ք և կտրենք նրանց ազգերի միջից, որպեսզի Իսրայելի անունը այլևս չհիշվի»։ Որովհետև նրանք միաձայն խորհրդակցեցին, ձեր դեմ դաշինք կնքեցին. Իդումեա և Իսմայելյան գյուղերը, Մովաբը, Հագարացիները, Էբալը, Ամմոնը և Ամաղեկը, օտարականները Տյուրոսի բնակիչների հետ միասին, և Ասուրը կառչեց նրանցից. բարեխոսություն Ղովտի որդիների համար։ Նրանց հետ վարվիր այնպես, ինչպես Մադիամի և Սիսարայի հետ, ինչպես Հաբիմի հետ Կիսոնի գետի մոտ, որոնք կործանվեցին Ենդորում, հողի վրա թրի պես դարձան։ Գահընկեց արեք նրանց իշխաններին, ինչպես Օրեբն ու Զիվը, Զեբեան ու Սալմանը, նրանց բոլոր իշխաններին, որոնք ասացին. Աստված իմ! Պառկեցրու նրանց, ինչպես անիվը, ինչպես ծղոտը քամու առաջ։ Ինչպես կրակն այրում է կաղնու պուրակներ, ինչպես բոցերն են այրում լեռները, այնպես էլ Դու քշում ես նրանց Քո փոթորիկով և Քո բարկությամբ նրանց խառնում ես։ Ծածկի՛ր նրանց երեսները անարգանքով, որպեսզի նրանք փնտրեն քո անունը, Տե՛ր: Թող նրանք ամաչեն ու անհանգստանան հավիտյանս հավիտենից, ամաչեն ու կործանվեն։ Եվ թող իմանան, որ քո անունը Տեր է, և միայն դու ես Ամենաբարձրը ամբողջ երկրի վրա:

83. Մինչև վերջ. Սրիչների մասին. Կորխի որդիները. Սաղմոս.

Ի՜նչ սիրելի են քո բնակարանները, ո՛վ Զորքերի Տեր։ Իմ հոգին ամեն կերպ կամենում է (մտնել) Տիրոջ գավիթները, իմ սիրտն ու մարմինս ցնծացին կենդանի Աստծուն։ Որովհետև թռչունն էլ իր համար տուն է գտնում, իսկ տատրակը՝ իր համար բույն, որի մեջ դնում է իր ձագերին։ Քո զոհասեղաններն են ինձ համար, ո՛վ Զորաց Տեր, իմ Թագավոր և իմ Աստված։ Երանի նրանց, ովքեր բնակվում են քո տանը, հավիտյանս հավիտենից պիտի գովաբանեն քեզ։ Երանի այն մարդուն, ում համար դու պաշտպանություն ունես, ով իր սրտում դրել է իր վերելքը դեպի լացի ձորը, դեպի նշանակված (Աստված) տեղը, որովհետև Օրենքը կրողը (դրա համար) օրհնություն կտա: Նրանք ուժից ուժ կբարձրանան, աստվածների Աստվածը կհայտնվի (նրանց համար) Սիոնում: Տեր Աստված զորության! Լսիր իմ աղոթքը, լսիր, ով Հակոբի Աստված։ Մեր պաշտպանը, ահա, ով Աստված, և նայիր քո օծյալին: Որովհետև քո գավիթներում մեկ օրն ավելի լավ է, քան հազարը, ես նախընտրում եմ ընկնել իմ Աստծո տանը, քան ապրել մեղավորների տներում: Որովհետև Տերը սիրում է ողորմությունն ու ճշմարտությունը, Աստված շնորհ և փառք կտա: Տերը չի զրկի նրանց, ովքեր քայլում են առանց չարության: Տեր, Զորաց Աստված, օրհնյալ է այն մարդը, ով ապավինում է Քեզ:

84. Մինչև վերջ. Կորխի որդիները. Սաղմոս.

Աստված! Դու քո երկրին բարեհաճեցիր, Հակոբի գերիներին վերադարձրիր, քո ժողովրդի անօրինությունները թողեցիր, ծածկեցիր նրանց բոլոր մեղքերը։ Ես կասեցրեցի քո ամբողջ բարկությունը, զսպեցի ինձ Քո զայրույթից: Վերադարձրո՛ւ մեզ, ո՛վ մեր փրկության Աստված, և քո բարկությունը հեռացրո՛ւ մեզանից։ Դու հավերժ կբարկանա՞ս մեզ վրա։ Կամ կտարածե՞ս քո բարկությունը սերնդեսերունդ։ Աստված! Դու նորից կկենդանացնես մեզ, և քո ժողովուրդը կուրախանա քեզանով։ Ցույց տուր մեզ, Տե՛ր, Քո ողորմությունը և տուր մեզ Քո փրկությունը: Ես կլսեմ, թե ինչ կասի Տեր Աստված իմ մեջ, թե ինչպես նա խաղաղություն կխոսի իր ժողովրդի և իր սրբերի և նրանց վրա, ովքեր իրենց սրտերը դեպի իրեն են դարձնում: Այսպիսով, Նրա փրկությունը մոտ է նրանց, ովքեր վախենում են նրանից, փառք բերելու մեր երկրին: Ողորմությունն ու ճշմարտությունը հանդիպեցին, ճշմարտությունն ու աշխարհը համբուրեցին միմյանց: Ճշմարտությունը ծագեց երկրից, և ճշմարտությունը իջավ երկնքից: Որովհետև Տերը բարիք կտա, և մեր երկիրը կտա իր պտուղը։ Ճշմարտությունը կգնա Նրա առջև և իր քայլերը կդնի ճանապարհին:

Փառք

Աղոթքներ 11-րդ կաթիզմայից հետո.

Ըստ 11-րդ կաթիսմայի, նույն տրոպարիայի, տոն 7.

Ունեցէ՛ք, հոգի՛ս, ապաշխարութեան դեղը, իջի՛ր քանդելով, հառաչելով. Հոգիների ու մարմինների բժշկին, ազատի՛ր ինձ, մարդասէր, բազում մեղքերից, համարի՛ր ինձ պոռնիկ, աւազակ, եւ մաքսաւոր, եւ Տո՛ւր ինձ, ո՛վ Աստված, թողություն իմ անօրենություններին և փրկի՛ր ինձ։

Փառք

Ես չեմ նախանձում Միտարևի ապաշխարությանը, և պոռնիկները արցունքներ չեն քաշում: Ես շփոթված եմ նման ուղղման կուրությունից, բայց Քո բարությամբ փրկիր ինձ, Քրիստոս Աստված, որպես մարդասեր:

Իսկ հիմա

Տիրամայր Անմեղ Կույս, աղոթիր քո Որդուն երկնային զորություններով, շնորհիր մեզ մեղքերի թողություն մինչև վերջ և մեծ ողորմություն։

Տեր, ողորմիր (40) և աղոթք.

Փայլի՛ր մեր սրտերում, Տե՛ր մարդկության, քո աստվածաբանության անապական լույսը, և բացի՛ր մեր աչքերը մտքի մեջ, քո ավետարանական քարոզների հասկացողությամբ, վախ դիր մեր մեջ և քո օրհնյալ պատվիրանները, թող բոլոր մարմնական ցանկությունները լինեն ճիշտ, մենք կանցնենք հոգևոր ճանապարհով։ կյանքը, ամեն ինչ, նույնիսկ ձեր հաճելի, իմաստուն և ակտիվ: Դու մեր հոգիների և մարմինների լուսավորությունն ես, Քրիստոս Աստված, և մենք փառք ենք ուղարկում Քեզ՝ Քո Հոր հետ՝ անսկիզբ և Ամենասուրբ, և Բարի, և Քո կյանք տվող Հոգով, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից. , ամեն.

Դավթ մարգարեի սաղմոսները անհիշելի ժամանակներից եղել են եզակի մարգարիտներ, որոնցով ունկնդիրները լցնում էին իրենց սրտերը՝ վայելելով սաղմոսերգուի երգերը։

Սաղմոս 11-ում Դավիթ թագավորը շատ բանաստեղծական կերպով արտահայտում է իր ամբողջական վստահությունը՝ դրանք անվանելով մաքուր խոսքեր, որոնք պաշտպանություն և փրկություն են խոստանում քրիստոնյաներին, ովքեր հավատարիմ են մնում Աստծուն, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք ապրում են անարդար և կոռումպացված աշխարհում: 11-րդ ուղղափառ սաղմոսը թագավորը գրել է այն դժվարին ժամանակներում, երբ նա ստիպված էր թաքնվել Սավուղի հալածանքներից: Չնայած Դավթի կյանքում շատ են եղել նման իրավիճակները, որոնք կարող էին նրան մղել գրելու քրիստոնեական 11-րդ սաղմոսը։

Սաղմոս 11-ում, ինչպես շատ այլ սաղմոսներում, կա մի արձանագրություն, որը վկայում է Սաղմոսերգու Դավիթի հեղինակության մասին։ Առաջին մի քանի համարները տառապյալի աղոթքն են փրկության համար: Մարգարեն աղաղակում է Աստծուն իր փրկության համար անանկեղծ, չար ու խաբեբա մարդկանց միջից: այն փաստին, որ հասարակության մեջ արդար մարդիկ քիչ էին, այն խրված էր անառակության մեջ: Քիչ են մերձավորին հավատարիմ մարդիկ, մարդիկ սովոր են շողոքորթել ու ձևացնել։ Սաղմոս 11-ում Դավիթը բողոքում է մարդկանց մեջ բարոյական մաքրության անկման մասին, և դա իր մեջ ենթադրում է իր ողջ բարոյականության գիտակցությունը Ամենակարողի առաջ:

Սաղմոս 11-ի իմաստի մեկնությունը

Սաղմոս 11-ի համարները Սաղմոսերգու Դավիթի աղոթքն է, որ Տերը մաքրի երկիրը կեղծավորներից և շողոքորթներից, որոնց համար նրանց անմաքուր շուրթերն ու պերճախոս լեզուն ամենաուժեղ և արդյունավետ զենքն են: Մարգարեն հույս ու հանգստություն է կապում նրանից, ով խոստանում է վեր կենալ՝ օգնելու աղքատներին ու աղքատներին, տառապողներին ու հալածվածներին: Լինելով աղքատ և հալածված՝ Դավիթը հաճախ կարիք ուներ Ամենակարողի օգնությանը: Հակադրելով Տիրոջ խոսքերի մաքրությունը և սրբորեն հավատալով դրանց ճշմարտացիությանը, Դավիթը դրանք համեմատում է յոթ անգամ մաքրված արծաթի հետ, որը մաքրության խորհրդանիշ է։

Վերջին հատվածներում Սաղմոս 11մարգարեն վստահություն է հայտնում, որ այժմ և հավիտյանս Տերը կկանգնի ի պաշտպանություն Ուղղափառ ժողովուրդնրանց հետապնդողներից։ Սաղմոս 11-ն ավարտվում է սաղմոսերգուի վիշտով, որն ասում է, որ հանգամանքները նպաստում են ամբարիշտներին, ովքեր շրջում են, երբ մարդկանց որդիներից աննշանները բարձրանում են: Խոսքը վերաբերում էՍավուղ թագավորի մասին։ Սա մարգարեի արժեքավոր դիտարկումն է, որ եթե ամբարիշտները գան իշխանության, ապա հասարակությունը դառնում է անբարոյական և անբարոյական:

Սաղմոս 11-ի իրական տեքստը

Փրկիր ինձ, Տե՛ր, որովհետև արդար չկա, որովհետև մարդկանց որդիների մեջ հավատարիմ չկա: Ամեն մեկն իր մերձավորին սուտ է ասում. շոյող շրթունքներ, նրանք խոսում են կեղծ սրտից: Նա կկործանի շողոքորթ բերանը, պերճախոս լեզուն, նրանց, ովքեր ասում են. «Մեր լեզվով մենք կհաղթենք, մեր բերանը մեզ հետ է. ով է մեր տերը Հանուն աղքատի չարչարանքների և աղքատների հառաչանքի, հիմա ես կկանգնեմ, ասում է Տերը, ես ապահով կդնեմ նրան, ում կամենան բռնել։ Տիրոջ խոսքերը մաքուր խոսքեր են՝ հնոցի մեջ հողից մաքրված արծաթ, յոթ անգամ զտված։ Դու, Տեր, կպահես նրանց, պահիր նրանց այս սերնդից հավիտյան։ Ամենուր գնում են ամբարիշտները, երբ բարձրանում են մարդկանց որդիների թշվառները:

Որքան հաճախ ենք մենք լսում ժամանակակիցների ողբը այն մասին, որ շրջապատող աշխարհը թաղված է մեղքերի մեջ, և մարդիկ կորցրել են ողջ հոգևորությունը: Կարծում ենք, որ սա վերջին ժամանակների դժբախտությունն է, բայց Սաղմոս 11-ի տեքստը մեզ հակառակն է համոզում. դրանում սաղմոսերգու Դավիթը ցավալի խոսքերով է դիմում Աստծուն՝ բողոքելով, որ իր շրջապատում բացարձակապես ոչինչ չի մնացել. բոլորը մեղք են գործում. , իրենց անկումները քողարկելով հրեական օրենքի արտաքին կատարումներով, հաճոյանալով և խաբելով՝ մտածելով միայն իրենց շահի մասին։

Ուղղափառ Սաղմոս 11-ի մեկնաբանության մեջ ասվում է, որ այն գրել է Դավիթը այն ժամանակաշրջանում, երբ նա հալածվում էր Սավուղի կողմից. հենց այդ ժամանակ էր, որ նրա սաղմոսներն առանձնանում են վստահությամբ իրենց իսկ անսխալականության և մարդկության անկման խորության մասին մտորումներով։ . Ժամանակի ընթացքում Դավիթը, բավականաչափ մեղքեր գործելով, կանցնի իր հոգու վիճակին՝ դիմելով Աստծուն ներման և մեղքերի մաքրման աղոթքներով, բայց առայժմ տխուր է՝ ասելով Տիրոջը, որ դա ավելի ու ավելի է դառնում. արդարների համար դժվար է ապրել ամբարիշտների մեջ:

Լսեք վիդեո ուղղափառ աղոթք Սաղմոս 11 ռուսերեն

Կարդացեք 11-րդ Սաղմոսի ուղղափառ աղոթքի տեքստը ռուսերենով

Փրկիր ինձ, Տե՛ր, որովհետև արդար չկա, որովհետև մարդկանց որդիների մեջ հավատարիմ չկա: Ամեն մեկն իր մերձավորին սուտ է ասում. շոյող շրթունքներ, նրանք խոսում են կեղծ սրտից: Տերը կկործանի բոլոր շողոքորթ շուրթերը, պերճախոս լեզուները, նրանց, ովքեր ասում են. «Մեր լեզվով մենք կհաղթենք, մեր շուրթերը մեզ հետ են. ով է մեր տերը Հանուն աղքատի տառապանքի և աղքատի հառաչանքի, ես հիմա վեր կկանգնեմ, ապահով կդնեմ նրան, ում ուզում են բռնել։ Տիրոջ խոսքերը մաքուր խոսքեր են՝ հնոցի մեջ հողից մաքրված արծաթ, յոթ անգամ զտված։ Դու, Տեր, կպահես նրանց, պահիր նրանց այս սերնդից հավիտյան։ Ամենուր գնում են ամբարիշտները, երբ բարձրանում են մարդկանց որդիների թշվառները:

Կարդացեք Սաղմոս 11-րդ Սաղմոսը եկեղեցական սլավոներենով

Երգչախմբի ղեկավար. Ութ լարի վրա։

Փրկիր ինձ, Տե՛ր, իբր մեծապատիվ լինես. ասես ճշմարտությունը պակասել է մարդկանց որդիներից։ Իզուր բայ ամեն մեկը իր անկեղծին; շոյող բերաններ սրտերում, և չար խոսքեր՝ սրտերում: ամբողջ բանավոր շողոքորթություն, պերճախոս լեզու, ռեկշյա; եկեք բարձրացնենք մեր լեզուն, մեր էությունը մեզ հետ բանավոր է. ով է մեր Տերը. Կիրք հանուն աղքատի և հառաչում թշվառների, հիմա ես կբարձրանամ, Տերը կրծում է. Ես հույսը կդնեմ փրկության վրա, չեմ նեղանա նրանից։ Տիրոջ խոսքերի խոսքերը մաքուր են, արծաթը վառվում է, երկիրը գայթակղվում է, մաքրվում է յոթնյակով: Դու, Տեր, պահիր մեզ և պահիր մեզ այս սերնդից և հավիտյանս հավիտենից: Չարերը շրջում են. ըստ քո հասակի՝ դու շատացրիր մարդկանց որդիներին։

11:1 Երգչախմբի ղեկավար. Ութ լարի վրա։ Սաղմոս Դավթի.
Արդեն այն ժամանակ Աստծո երգերի նվագակցությունը գրեթե կիթառին էր, անկասկած, նա Դավթի երգերը դարձրեց յուրահատուկ մարգարիտներ, որոնք ունկնդիրները դնում էին իրենց սրտում՝ լսելով թագավորի երգը։ Միայն հիմա երգերը շատ լուրջ էին, քաղաքացիական ուղղվածություն, դատապարտում էին ամբարիշտներին, ոչ թե գովաբանում նրանց՝ ի տարբերություն մեր ժամանակների երգերի։

11:2,3 Փրկիր, Տե՛ր, որովհետև արդար չկա, որովհետև մարդկանց որդիների մեջ հավատարիմ չկա:
3 Ամեն մեկն իր մերձավորի հետ սուտ է խոսում. շոյող շրթունքներ, նրանք խոսում են կեղծ սրտից:
Բոլոր ժամանակներում, պարզվում է, Աստծո ժողովրդի մեջ այնպիսի իրավիճակ է եղել, որ թվում էր, թե կատարյալ քաոս է տիրել. կային միայն ստախոսներ, շողոքորթողներ, և չկար ոչ մեկը հավատարիմ Աստծուն:
Եվ եթե նայեք պատմությանը, ապա ընդհանուր առմամբ պարզվում է, որ այն գործնականում բաղկացած է միայն նման ժամանակաշրջաններից և չափազանց հազվադեպ է նոսրացվում հավատարիմ թագավորներով և հավատարիմ մարդկանցով։ Կարելի է պատկերացնել, թե որքան անսահման է Աստծո համբերությունը:

11:4-6 Տերը կկործանի բոլոր շողոքորթ շուրթերը, պերճախոս լեզուն,
5 Նրանք, ովքեր ասում են. «Մեր լեզվով մենք կհաղթենք, մեր բերանը մեզ հետ է, ո՞վ է մեր տերը»։
6 Աղքատների չարչարանքների և աղքատների հառաչումների համար ես հիմա կկանգնեմ, ասում է Տերը, ես ապահով կկանգնեցնեմ նրան, ում կամենան բռնել։
Բայց Չարերն իրենց աչքում խելացի են, բայց դրանից ոչ մի օգուտ չեն ունենա, պարզ է, որ ի վերջո իրավիճակը կփոխվի ու Աստծո տիեզերքում ոչ մի ստախոս, շողոքորթող ու անհավատարիմ չի լինի: Չնայած այս դարում նման մարդիկ իրենց պարզապես կյանքի տերն են զգում և նույնիսկ հարկ չեն համարում փոխել։

11:7 Տիրոջ խոսքերը մաքուր խոսքեր են՝ հնոցի մեջ հողից մաքրված արծաթ, յոթ անգամ զտված։
Աստծո խոսքերը, ի տարբերություն այս բոլոր պերճախոս ստախոսների ու շողոքորթողների խոսքերի՝ մաքուր, ստերի երկրային կեղտով, խառնված չեն, Աստծո խոսքերին կարելի է և պետք է հավատալ։

11:8 Դու, Տեր, կպահես նրանց, պահիր նրանց այս սերնդից հավիտյան։
Եվ Աստծո այս խոսքերը խոստանում են, որ այս դարաշրջանի ամբարիշտների սերունդը չի կարողանա կուլ տալ Աստծո արդարների սերունդը: Հաղթանակը, ի վերջո, կլինի Աստծո ժողովրդի հետ, բայց ոչ այն իմաստով, որ Աստծո ժողովուրդը կկործանի ամբարիշտներին: Ո՛չ. այս դարում բոլոր ամբարիշտները՝ արդարները, իրենց սրտով ծաղրվում են՝ փորձելով շրջել նրանց հանգամանքներով, որպեսզի նրանք միանան իրենց ճանապարհին և դադարեն արդար լինել: Պարզապես Աստված գիտի, որ նրանք, ովքեր մինչև մահ հավատարիմ են Իրեն, անպայման կգտնվեն, և նրանք բոլորը հավերժ կապրեն Իր տիեզերքում:

11:9 Ամենուր գնում են ամբարիշտները, երբ բարձրանում են մարդկանց որդիների թշվառները:
Եվ սա Դավթի շատ արժեքավոր դիտարկումն է այս դարաշրջանի բոլոր ժամանակների համար.
եթե իշխանության են գալիս բարոյական ու բարոյական ոչ սուբյեկտները, ապա ողջ հասարակությունը վերածվում է բարոյական ու բարոյական ֆրիքների։
Իրականում, ըստ ամբողջության երկրում ապրող մարդկանց, կարելի է նաև եզրակացնել, թե որ «բոյարներն» են այս երկրում իշխանության ղեկին։

Այս սաղմոսի արձանագրությունը, որը նրա առաջին համարն է, այսպես է ասվում. Մինչև վերջ, համարձակվիր, սաղմոս Դավթին. Նմանատիպ արձանագրություն կա նաև վեցերորդ սաղմոսում, որի բացատրության մեջ բացատրություն է տրված այս արձանագրության համար.

Տասնմեկերորդ սաղմոսում մարգարեն գանգատ է բերում Աստծուն խաբեբա և երկմիտ, խաբեբա և շողոքորթ մարդկանց մասին, ովքեր խոսքերով անկեղծ ու լավ ընկերներ են ձևանալ, իրականում դառնում են հպարտ և ամբարիշտ թշնամիներ, և միևնույն ժամանակ. ժամանակը խորհուրդ է տալիս չհիմնվել նրանց շողոքորթ խոսքերի վրա, այլ ամբողջ հույսը դնել Աստծո վրա, ով առանց Իր օգնության չի թողնում Իրեն հույս ունեցողներին:

Փրկիր ինձ, Տէ՛ր, որպէս խեղճ պատուական, որպէս թէ ճշմարտութիւնը նուաստացրի մարդկանց որդիներից։

Ըստ եբրայերենից թարգմանության՝ այս խոսքերը կարդում են այսպես. «Փրկիր ինձ, Տե՛ր, որովհետև արդար չկա, քանզի մարդկանց որդիների մեջ հավատարիմ չկա»։ Այսպիսով, մարգարեն պատկերում է իրեն շրջապատող մարդկանց բարոյական վիճակը. դժվար և դժվար է, ասում է նա, ապրել այնպիսի մարդկանց հասարակությունում, որոնց մեջ ճշմարտություն չկա, որոնց մեջ շատ քիչ մարդիկ կան, ովքեր սիրում և խոսում են այդ մասին: ճշմարտություն. Փրկիր ինձ, Տեր, և պահիր ինձ Քո ճշմարտության մեջ:

Ամեն մեկի ունայն բայը իր անկեղծին. սրտում բանավոր շոյող, իսկ չար բայի սրտում։

Նրա մեջ չկա անկեղծություն և ճշմարտություն փոխադարձ հարաբերություններմարդիկ. ամեն մեկն իր հարևանների հետ խոսում է կեղծ և խաբեությամբ՝ գայթակղելու և խաբելու մտադրությամբ. բոլորի լեզվով շողոքորթություն կա, իսկ սրտում՝ չարություն։ Լեզվի և բառերի մեջ՝ բարեգործություն; և սրտում չարություն է թաքնված:

Տերը կխժռի ամբողջ բանավոր շողոքորթությունը, պերճախոս լեզուն, ռեկշյա. եկեք մեծացնենք մեր լեզուն, մեր բանավոր էությունը մեզ հետ է. ո՞վ է Տերը մեզ համար:

Այս հատվածի խոսքերում մարգարեն կործանում է հայտարարում շողոքորթողներին և զրպարտիչներին՝ պնդելով, որ Տերը կոչնչացնի այն մարդկանց, ովքեր ասում են. «Մենք ուժեղ ենք մեր լեզվով, մեր շուրթերը մեզ հետ են, ո՞վ է մեր տերը»: Սա խոսում են չար մարդիկ, ովքեր վստահում են իրենց համարձակ լեզվին ( խոսուն լեզու) ու մտածում են զրպարտության ու զրպարտության միջոցով տիրել ուրիշներին, ու միաժամանակ համարձակվում են ասել՝ լեզվով բոլորից ուժեղ ենք լինելու, մեզ ո՞վ է խանգարելու, ո՞վ է մեր տերը։ Այդպիսին էին շողոքորթները Սավուղ թագավորի արքունիքում Դավթի ժամանակ (). Այդպիսին էր Եգիպտոսի փարավոնը, որն ասաց Մովսեսին և Ահարոնին. «Ո՞վ է Տերը, որ ես լսեմ նրա ձայնը»։ (). Այդպիսին էր Ռաբսակը, Ասորեստանի թագավորի հրամանատարը (); այդպիսին էր Նաբուգոդոնոսորը՝ Բաբելոնի թագավորը (): Այդպիսին էին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի թշնամիները, ովքեր Խաչի վրա Նրա տանջանքների ժամանակ չվախեցան իրենց հայհոյանքը հանել և ասացին. «Նա փրկեց ուրիշներին, բայց Նա չի կարող փրկել իրեն: Եթե ​​Նա Իսրայելի թագավորն է, թող հիմա իջնի խաչից։ Նա ապավինում էր Աստծուն. հիմա թող նա ազատի Նրան, եթե Նա հաճելի է Նրան» (): Այդպիսի ամբարիշտներն իրենց պերճախոս լեզուներով, Տերը կսպառիպատժել, բնաջնջել.

Կիրքը հանուն աղքատների և հառաչելու թշվառների, ես հիմա նորից կբարձրանամ, ասում է Տերը, ես ապավինեմ փրկությանը, չեմ խղճա նրա համար:

Ըստ եբրայերենից թարգմանության՝ այս բառերը նշանակում են՝ հանուն աղքատների տառապանքի, կամ՝ տեսնելով ճնշվածների կործանումը և աղքատների հառաչանքը, հիմա ես վեր կկենամ, ասում է Տերը, կդնեմ. անվտանգություն նրան, ում ցանկանում են բռնել: Ես ինձ չեմ մեղադրինշանակում է՝ ես կխոսեմ համարձակ, անվախ, ազատ։ Այս համարի հստակ խոսքերը կարող են արտահայտվել հետևյալ կերպ. տեսնելով աղքատների տառապանքը և կարիքավորների հառաչանքը, ես կբարձրանամ, ասում է Տերը, ես կշարժվեմ նրանց փրկության համար, ես կպաշտպանեմ նրանց համարձակորեն, բացահայտորեն և բացահայտորեն, որպեսզի բոլորն իմանան. Սա Տերն է խոսում, և հետևաբար մի մոռացեք, որ դրանք Տիրոջ խոսքերն են. ա

Տիրոջ խոսքերի խոսքերը մաքուր են, արծաթը վառվում է, երկիրը գայթակղվում է, մաքրվում է յոթնյակով:

Ըստ եբրայերենից թարգմանության՝ այս խոսքերը հետևյալն են. «Տիրոջ խոսքերը մաքուր խոսքեր են՝ ձուլարանի (կամ հնոցի մեջ) երկրից մաքրված արծաթը՝ յոթ անգամ հալված»։ Նրանք. մի կարծեք, որ Տիրոջ կողմից աղքատների փրկության մասին ասվածն իզուր է ասվել, ոչ։ Աստծո խոսքերը նման չեն շողոքորթ մարդկանց խոստումներին, դրանք լիովին հավատարիմ են և ճշմարիտ, դրանք մաքուր են ստի և խաբեության ամեն մի խառնուրդից, ինչպես մաքուր արծաթը, մաքրված են յոթնյակի կրակով, այսինքն. բազմաթիվ անգամ; գայթակղված երկրի կողմից,դրանք. ինչպես արծաթը, որը մաքրված է երկրից կամ ամեն անմաքուր կեղտից:

Դու, Տեր, պահիր մեզ և պահիր մեզ այս սերնդից և հավիտյանս հավիտենից:

Վերոնշյալի հետ կապված, այն ավելի հստակ կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ. ինչպես Դու, Տեր, ասացիր քո հարության խոստումը աղքատների և ճնշվածների փրկության և պաշտպանության համար, այնպես էլ կլինի քո անփոփոխ խոստման համաձայն. Դուք կփրկեքմեզ՝ այս տեսակի ցանցերից, այս դավաճան ու շողոքորթ մարդկանցից, կամ, նույնն է՝ բարոյական ազդեցությունից, այս կոռումպացված դարաշրջանի մարդկանց վարակից։ Եվ ոչ միայն հիմա, իրական կյանք, այլ նաև ապագա անվերջանալի կյանքում և հավիտյան, պահպանիր և փրկիր մեզ՝ հավիտենական հանգիստ շնորհելով բոլոր նրանց, ովքեր ապավինում են Քեզ։

Նրանք շրջում են չարության շուրջը. քո հասակի համեմատ դու շատացրել ես մարդկանց որդիներին։

շուրջընշանակում է «շուրջը, այս ու այն կողմ, ամեն տեղից», այստեղից էլ բառը. հարեւանություն, այսինքն. հարակից տարածքը։ Ըստ ձեր հասակիարտահայտություն է, ըստ Սբ. Հովհան Ոսկեբերան նշանակում է. «Դու մեզ նմանեցիր քեզ, որքանով որ հնարավոր է, որ մարդ նմանվի քեզ»: Ըստ թարգմանության Հրեական ամբողջությունՍաղմոսի այս վերջին հատվածում ասվում է. Այս այան նախորդների հետ կապելով նրա միտքը կարող է ներկայացվել հետևյալ բառերով. անարատ և ուղղամիտ մարդկանց թիվը շատ է աղքատացել և նվազել, բայց անօրեններն ամենուր անթիվ են. և նրանք, ըստ Աստծո անքննելի ճակատագրերի, բազմանում են և ամենուր գնում են համարձակ, վեհ ու փառավորված: