Markion Gnostic. Yerage Markion. Զայրացած դեմիրժություն եւ բարի Աստված

II. Հուլիսի 14-ին Հուլիսի վերջին Հռոմում, Հռոմում, Հռոմում, Մայրիկ, հարուստ նավակ, որը եկել է Սինեզիա, Սեւ ծովի ափին գտնվող հայաստանյան նավահանգիստը, ներկայացվեց իր ուսմունքները եւ նվաճել նրան նոր կողմնակիցներ , Մի քանի տարի նա էր

Համարվում են Պավել եւ մակնշում, նույնիսկ ավելի ազդեցիկ քրիստոնյա, որը Հռոմում էր ապրում Վալենտինի ժամանակ, մոտ 140, Աստվածաբանության եւ ավետարանական անունով մարել է Մարջիոն: Նշումը քրիստոնեական բաճկոն չէր: Նա, օրինակ, չհավատաց, թե կոնկրետ ինչ Գաղտնի գիտելիքներ (Gnnosis) բերում է փրկություն,

Gnosticism- ի հետեւորդները չէին ձգտում իրենց ուսմունքները տարածել մարդկանց մեծ զանգվածի մեջ: Նրանք հավատում էին, որ ճշմարտությունները շատ դժվար են գրվել անգրագետ եւ վատ կրթված քաղաքացիների համար: Հետեւաբար, շատ հասկացություններ անհետացան իրենց ստեղծողների մահից հետո: Այնուամենայնիվ, 2-րդ դարի կեսերին քրիստոնեական մտածող նշանը, ապավինելով Աթենքում Պողոս առաքյալի ելույթը «անհայտ Աստծու» մասին, ստեղծեց եւ զարգացրեց իր Gnostic հայեցակարգը: Նա այնքան պարզ եւ հասկանալի էր, որ այն հասանելի դարձավ քրիստոնեությունը դավանող բոլոր մարդկանց:

Նշան

Մարկիոն (85-160) ծնվել է Sinop- ում հոգեւորականների ընտանիքում: Այդ ժամանակ դա Հռոմեական նահանգն էր, որը գտնվում էր Մալայա Ասիայի հյուսիսում: Հետագայում տղան դարձավ աստվածաբան եւ գաճաճ: Նա լայն գիտելիքներ ուներ բնական գիտությունների բացարձակապես տարբեր ոլորտներում: Բայց նրա կյանքի հիմնական բանը մեծ տրակտատ էր հին եւ Նոր Կտակարանի վերաբերյալ: Դա ապացուցվեց դրանում եւ շատ որակավորվեց դա Նոր Կտակարանի հնի եւ Աստծո Աստված - Տարբեր աստվածներ , Դրանից հետո յաջորդին հետեւեց, որ քրիստոնյաները երկրպագում են Հին Կտակարանը, չէր կարող:

Նոր դասավանդման հիմնադիրը ժամանել է Հռոմ 140-ին եւ սկսեց ասել, որ իրական Փրկիչը կամ Հիսուս Քրիստոսը եկել է հրեաների 30-ին Հռոմեական կայսր Տիբերիի օրոք: Հենց այս Մեսիան էր, որ ես ունեի գերագույն աստվածային որդուն: Եվ Հին Կտակարանում Աստծու մասին չի ասվում, բայց ժողովրդավարության արհեստավորի մասին: Նա միայն բոլոր սեւ գործն է կատարել. Նա ստեղծեց հողը, ծառերը, բույսերը, օվկիանոսները, երկրային տարբեր արարածներ: Դժբախտությունն ու հանրահավաքը մարդկանց սրտում թշնամու համար թշնամու էր, քանի որ նա նախանձ էր զգում Նրան: Այն ավարտվեց, որ Աստծո Որդին խաչվեց:

Բայց Հռոմում Հին Կտակարանի Աստծո երկրպագությունը վաղուց եկել է առօրյա կյանք: Հետեւաբար, հոգեւորականության մեծ մասը չի ընդունում նոր վարդապետությունը: Արդյունքում, եկեղեցին բաժանվեց երկու մասի: Փոքրամասնությունը ուսուցչի անունով անվանվեց «նշագրույթներ», եւ ամենից շատ շարունակեց իրենց համարել իսկական քրիստոնյաներ:

Նույն նշանի համար ամեն ինչ ավարտվեց բավականին վատ: Նրան դավաճանեցին Անատեման, հայտարարեցին Սատանայի հետեւորդ, եւ դասավանդումը ճանաչվեց որպես կեղծ: Բայց ամենից տհաճությունն այն էր, որ փիլիսոփայի գիրքը լռեց: Game անկացած գիտնականի համար նման գործողությունը փլուզում է եւ սարսափելի ողբերգություն: Փիլիսոփան մահացավ մոռացության մեջ, եւ նրա ուսմունքը հայտնի էր միայն երկրպագուների մի փոքր շրջանակի մեջ:

Մարկոնի ուսմունքների ճակատագիրը

Նշումի կողմից ստեղծված Gnostic հայեցակարգը չի մոռացվել եւ չի վերացել: Կային մարդիկ, ովքեր տարբեր տեքստերից հավաքեցին փիլիսոփայի հիմնական փաստարկները: Եվ նրանց էությունն այն էր, որ Նոր Կտակարանի Աստվածը լավ է, եւ Հին Կտակարանի Աստվածը չար է: Նրանք բացարձակապես տարբեր են եւ դեմ են միմյանց:

Մալայա Ասիայում 9-րդ դարում այս փիլիսոփայական հաշվարկները ձեռնարկվել են որպես հիմք Պավլիկյան, Այս մարդիկ պայքարին միացան Բյուզանդական ուղղափառության հետ: Նրանց պետք էր հիմնարար, հիմնավորված գաղափար, եւ նրանց տեսակետներով, հակասական դոգմաներով նշագրիչները կատարյալ էին դրա համար:

Պավլիկյանը չհերքեց Ավետարանը, բայց խաչը անվանեց անեծքով խորհրդանիշով, ինչպես նրանք խաչեցին Քրիստոսին: Նրանք չճանաչեցին սրբապատկերներն ու ծեսերը, նրանք նույնպես չճանաչեցին մկրտության եւ հաղորդության սրբությունները, եւ բոլոր նյութերը, որոնք համարվում էին չարիք: Միեւնույն ժամանակ, նրանք իրենց հիմնական ձկնորսությունն արեցին գրավված տղաների եւ աղջիկների արաբների վաճառքի համար: Նրանց շարքերում կար քահանա-ցուցակ, նախկին ռազմական եւ վանականներ: Նրանց հիմնական կարգախոսը կյանքի մերժում էր:

Բայց նման աշխարհայացքներում չպետք է մեղադրի նշանը: Նա միայն հիանալի բանասեր էր, որը ցույց տվեց հիմնարար տարբերություն հին եւ Նոր Կտակարանի միջեւ: Նա քարոզում էր բաճկոնիզմը, երկխոսությունը, մաքրարարությունը, արգելում էր միս եւ գինի խմում: Բայց այս ամենը չի կրել դաժան եւ կատեգորիկ բնույթ: Մարիզացիաների թվում էին մարդիկ, ովքեր չեն կատարել անհրաժեշտ կանոնների մի մասը: Այնուամենայնիվ, նրանց թույլատրվում էր բոլոր սրբագրություններին եւ ոչ մի խոչընդոտ չտալ:

Պավլիկյանիզմը ամբողջովին պարտվեց 872 թվականին: Բայց գրավված Պավլիկյանը չի մահապատժի ենթարկվել, բայց սահմանին տեղադրվել են Բուլղարիայի հետ սահմանային ծառայություն իրականացնելու համար: Այսպիսով, փոփոխված նշագրյակի դոկտրինը բալկանները ներթափանցեց սլավոններին եւ բարձրացրեց Խարդախություն, Սա երկակիզմի տարբերակներից մեկն է, բայց արմատապես տարբերվում է Մակեդոնիայում այդ տարիներին այդ տարիներին հանրաճանաչ:

Չամոմները ուսուցանեցին, որ Աստծո կողմից ստեղծված հրեշտակների գլուխը, Սատանայելը հպարտությամբ ապստամբեց եւ ջրի մեջ տապալվեց, քանի որ սուշին դեռ չէր: Սատանան ստեղծեց սուշի եւ մարդիկ, բայց նա չկարողացավ դրանք հանել: Այնուհետեւ նա օգնության համար դիմեց Աստծուն, եւ նա խոստացավ անվիճելի հնազանդություն: Աստված փչեց մարդկանց հոգին, բայց Ուարարար Սատանայիլը չսահմանափակեց խոստումը եւ Կայենն արեց:

Այնուհետեւ Աստված ստեղծեց Հիսուսի հնացած ոգին եւ դրեց այն անպտղության բոլոր հրեշտակների գլխին: Հիսուսը մտավ նույն Մարիամի ականջը, թողեց մյուսը եւ ստացավ մարդու ձեւը: Նրանց առաջնորդած հրեշտակները բռնեցին Սատանայիլը, թեքեցին նրան եւ վերցրեցին «Իլ» վերջածանցը: Եվ դրանում պարզապես պահեց բոլոր առեղծվածային ուժը: Դրանից հետո նա դարձավ Սատանան եւ նրան քշեց դեպի դժոխք: Եվ Հիսուսը վերադարձավ Աստծուն, թողնելով Սատանայի կողմից ստեղծված նյութական աշխարհը:

Այսպիսով, կարելի է տեսնել, որ նշիչները, հավատարիմ մնալով որոշակի դասավանդման, որոնք կամավոր կերպով նպաստեցին այլ վարժությունների ստեղծմանը: Նման, կարծես, հիմնված է նշանի հիմնական հետաձգման վրա, բայց միեւնույն ժամանակ նրանց հետ քիչ բան անելու էր: Եվ Պավլիկյանը տարբերվում էր Bogomils- ից շատ ավելին, քան ուղղափառներից կաթոլիկները: Նրանց նմանությունը միայն Հին եւ Նոր Կտակարանի հետ կապված հաստատված նորմերի ժխտման մեջ էր, եւ բոլոր մյուս գործերում հստակ արգելափակեցին դիրքերի կարդինալ տարբերությունը:

Այժմ նման վարժությունները տարածված չեն բնակչության լայն շերտերի մեջ: Դրանք ներկայացնում են հետաքրքրություն միայն մասնագետների նեղ շրջապատի համար: Նրանք ուսումնասիրում են դրանք, ուսումնասիրում եւ ստեղծում հեռավոր դարաշրջանի ընդհանուր պատմական պատկեր, որի ընթացքում ապրում էին շատ խելացի տաղանդավոր եւ մտածող մարդիկ: Դրա վառ օրինակն այն վարդապետությունն է, որը մենք այժմ վերանայեցինք.

Լավագույնը գրել է Մաքսիմ Շիկունովը

Ներածություն

Աստվածաշնչի հենց առաջին մեկնաբանություններից մեկը, որոնք վաղ քրիստոնյաները ճանաչեցին հերետիկոսությունը, այսպես կոչվածՆշում Այս վարժության հիմնադիրMarkion sinapsky(մոտավորապես 85-165 n. ե.) հստակ տեսավ Իսրայելի զայրացած Աստծու եւ սիրող Աստծու միջեւ եղած տարբերությունները, որին նա քարոզում էրՀիսուս Քրիստոս. Եվ նա նրանց չի համարել նույն արարածը:

Ստեղծողի Աստվածը Աստվածաշնչում նկարագրվում է որպես բացարձակ լավ եւ բոլորի աղբյուր, եւ այնուամենայնիվ այն պատկերվում է որպես ներքին, իմպուլսիվ, նախանձախնդիր, արյունահեղ, հակված Աստծո եւ հոգեվիճակի: Այս երկխոսությունը իրական աստվածաբանություն է, որն ավանդաբար քննարկման ենթակա չէ եւ դաջված է բոլոր կրոնների քարոզներով, հիմնվելով այս տեքստերի, կույր նվիրվածության եւ հավատի գերակայության վրա: Չարի տեսքը, ի տարբերություն լավի հայեցակարգի, սիրելով Աստծուն, այս տեքստերից բխող հակամարտության առավել ակնհայտ պատճառը, ինչպես նաեւ Աստծո անբաժանության եւ դրա գերակայության չկարգավորված խնդիրը:

Շրջանակի իրականացման իրական մեկնարկի նկարագրությունը, շրջանակի կողմից տրված դատարկության մեջ, Աստծո կողմից անընդմեջ գիտակցության եւ էներգիայի յոթ մակարդակի եւ մասնավորապես իր պատմությունը, Աստծո Իսրայելի մասին, ընդհակառակը, վերաբերում է դրան, որ հրեական տեքստերում ներկայացված տեղեկատվությունը վերաբերում է Իրականությունը շատ ավելի բարդ եւ խորապես, քան այն, ինչը ակնհայտ է թվում: Աստվածաշնչի կողմից Աստվածաշնչի կողմից ճանաչված աստվածաշնչյան կողմից ճանաչված փոփոխությունների փոփոխություն, ինչպես նաեւ Աստվածաշնչի միջոցով, ինչպես նաեւ ձեւի քննադատները, հաճախ գնահատվում են գրական եւ փիլիսոփայական աղբյուրների վրա, ինչը զգալիորեն համաձայն չէ ինքնուրույն հուդայական ավանդույթների հետ:

Աստվածաշունչը վերջերս դարձել է այս կրիտիկական տեսչության առարկա, Վերածննդի շարժման առաջացման եւ Աստվածաշնչի առաջին թարգմանությունների հայտնվելով խոսակցական լեզվով: Բողոքական վերափոխման շարժման հիմնական թեզերից մեկը Աստվածաշնչի լուրջ ուսումնասիրությունն է, ինչը ենթադրում էր պատմական եւ գրական գիտական \u200b\u200bմիջավայրում նոր քննադատական \u200b\u200bմեթոդների օգտագործումը: Աստվածաշնչի առաջին քննադատների թվում էին փիլիսոփաներXvii Մեկ դար Թոմաս Գոբս, սպանոս եւ Ռիշար Սիմոն: Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչի ամենակարեւոր քննադատական \u200b\u200bուսումնասիրությունը հիմնականում իրականացնում էր գերմանացի գիտնականներըXVIII եւ XIX: Դարեր Դասական աշխատանքներ, որոնք առաջարկում են հետազոտության այս գիծը - գիրք Գերմանացի փիլիսոփա, Աստվածաբան, երաժիշտ եւ ֆիզիկա Ալբերտ Շվեյցարական«Պատմական որոնում է պատմական Հիսուս. Նրանց կարեւոր ուսումնասիրությունը Ռեյմարոսից մինչեւ վնաս»: Ուսման նրանց մանրակրկիտ մոտեցումը Սրբազան տեքստեր Ես բացահայտեցի, որ աստվածաշնչյան որոշ կարեւոր հայտարարություններ եւ փաստեր Հարգանքներ են առկա պատմական եւ հնագիտական \u200b\u200bապացույցներին եւ ապացույցներին (Julius Velhausen):Հետաքրքրական է, որ ամենահին հնագիտական \u200b\u200bապացույցները `հատկապես Եգիպտոսից, Բաբելոնից, ինչպես նաեւ շումերական ծագում ունեցողները, չեն հակասում Իսրայելի շուրջ տեղի ունեցած իրադարձությունների նկարագրության հաջորդականության առաջարկվող շրջանակին Եհովան եւ Գրոզնի ուժը:

Նշան

Նշում Sineza- ից (մոտ 85/100 - OK. 160)

Պատմություն

75-ին Քրիստոսի ծննդյան օրվանից Պոնտիկ Սինոպում մարդը ծնվել է անունովՆշում Նրա հայրը, որի անունը հավանաբար հնչում էր Joseph ոզեֆի նման, առաջին հերթին Աթենքի Սինագոգի ղեկավարն էր: Այնուամենայնիվ,ՍանհեդրինԵրուսաղեմը նրան հանձնարարեց ստեղծելԿեղծ - \u200b\u200bքրիստոնեական համայնքներՊոնտիկոսներում: Ֆինանսական աջակցության շնորհիվ նա կարողացավ արագ անել դա, եւ նա դարձավ Սինոպայի եպիսկոպոս: Որպեսզի նրա որդինՆշան Նա ապրում էր իրական վաղ քրիստոնեական համայնքների եւ կեղծ քրիստոնեական համայնքների միջեւ բախումների շարքում: Լինելով երիտասարդ, նա արդեն լավ մարզվել է գրագիտության կողմից եւ շուտով հասկացել, որ ինչ-որ բան սխալ է: Անհայտ է, արդյոք նա գտել է կեղծ փաստաթղթերՍանհեդրինԻր Հոր թղթերում կամ, վերջապես, մարդկային ընդհանուր իմաստի շնորհիվ գիտակցեց դաՔրիստոս ոչ մի կապ չունեիԵհովա Հին Կտակարանից: Ամեն դեպքում, փաստը մնում է փաստը, որ մի օր նա պահանջում էր բացատրություն իր Հոր եւ համայնքի այլ դաստիարակներից, որոնք ավարտվեցին ավանդույթովՆշան Հրեական անատեմա: Այնուհետեւ նա միացավ իսկական վաղ քրիստոնեական համայնքներից մեկին, իսկ հետագայում կեռվեց իր դաստիարակը:

Երբ նա լսեց, որ Քրիստոսի վերջին ուսանողըՀովհան Նա ապրում է Եփեսոսում, գնաց այնտեղ:Նշանին գտավ John ոնը ծայրահեղ կարիքների մեջ: Նա արդեն 99 տարեկան էր, եւ նա լրջորեն հիվանդ էր: Հաջորդ օրը, կարծես նա պարզապես սպասում էր ժամանումինՆշում, Առաքյալը մահացավ, սակայն, նախքան կարողացաք փոխանցելՆշումն իրական է prransvogenia եւ Revelation John- ից. Նշան Ես թաղեցի ավետարանիչը անհայտ վայրում: Զինված է կարեւոր տառերովՆշան Նա հիմնել է իր շտաբը Կիպրոսում: True շմարիտ քրիստոնեական համայնքների կողմից իրական քրիստոնեական համայնքները արդեն համարել են 500,000 անդամ: Իր խորհրդանիշով նրանք ընտրեցինtern Cross.

Փուշերի տարբերակներից մեկը

Ի տարբերություն կեղծ - \u200b\u200bքրիստոնեական համայնքներորոնք շատերը համարեցին մկրտության համար անարժանՆշաններ Նրանք տարան իրենց շարքերում, անկախ նրանից, թե որ արարքն են նրանք նորացել: Երբ պարզ դարձավ այդ ազդեցությունըՆշանավար Համայնքները անընդհատ ուժեղացնում ենՆշան Ես որոշեցի ուղիղ գնալ մրցակցի սրտում `Հռոմ: Ավելի կամ պակաս մեծ ցույցերի եւ բանակցությունների համար գործը չեկավ. Նրա ժամանելուց անմիջապես հետո նա սպանվեց: Իրական քրիստոնեական համայնքները, ովքեր մնացել են առանց դաստիարակ, սպառնացել են կեղծ քրիստոնեական համայնքներից ամբողջ պարտությունը: Աշխարհը պատկանում էր կեղծված քրիստոնեական եկեղեցուն, որը, Քրիստոսի զոհաբերող հաղորդագրության հետ միասին, բնիկ ուներ իր ենթադրյալ Հոր մասինԵհովա - Ամենակարող (Եհովա - Շադդայ:). Դա մութ ուժերի սարսափելի հաղթանակ էր, որովհետեւ առանց կեղծված եկեղեցու օգնության, նա դժվար թե Աստծո նման մարդկանց մեծամասնությունը կարող էր ներկայանալ: Հետեւանքները բավականին հայտնի են. Խաչակրացանցեր, հետաքրքրասերություն, կախարդների այրումը, հնդիկների ոչնչացումը ...

Հակառակ բոլոր ժառանգությանըՆշան Չի մերժվում հիշողությունից: Օրինակ, մի շարք պատվերներ եւ հասարակությունԿատարել:, Կարող էր պահպանել այն մինչ օրս:

Այս թեմայի եւս երկու կարեւոր լրացում.

1. Այն ամենի մասին, ինչի մասին են գրումՆշան Պաշտոնական աղբյուրներում այն \u200b\u200bչի համապատասխանում իրականությանը, քանի որ ժամանակակից գիտությունը գիտի միայն հակառակորդների տրակտատներից.

2. Մակիզիկոսի հետեւորդներ Ժամանակ առ ժամանակ զբոսնել հակասեմիտիզմով: այնՄեղադրանքն ամբողջովին անտանելի է:Նշաններ Ընդդիմության երկրպագությունԵհովա- Ամենակարող,Եւ ոչ թե հրեա ժողովրդի դեմ: Ավելին, դրանցից շատերը եւ նույնիսկMarkion - հրեաներ էին:

Մեր տիկնոջ նշանավոր աղոթքը

Տեքստ

1

Մարիա, Աստծո սուրբ մայրը.

Ձեր հայացքը դիմում է մեզ,

Դուք մեզ ուղարկում եք ձեր ուժը.

Սիրո լույսը փայլում է ձեր մեջ

Ելնելով ձեզ վրա, նա լուսավորում է աշխարհը,

Լուսավորում է բոլոր նրանց, ովքեր մտածում են ձեր մասին

Բոլորը, ովքեր ձեզ կանչում են:

2

Նրբորեն նայեք ձեր աչքերին,

Մեղմ ծխեք ձեր բերանը:

Դուք հասկանում եք մարդու էությունը,

Կարեկցանքով դուք գտնում եք ձեզ

Լույսը, որը փայլում է առօրյա կյանքի ստվերի պատճառով.

Դուք մեզ ավելացնում եք ձեզ:

3

Մարիա, Հիմնականում մայրը Քրիստոս;

Դուք մոտ եք Տիրոջը,

Դուք նույնպես մոտ եք մեզ

Որը ճանապարհորդում է լույսի ներքո.

Ձեր ականջը, որը դուք լսում եք մեր մտքերը:

Սուրբ Աստվածածին:

Մեր տիկնոջ նշանավոր աղոթքը (կրճատ)

Մարիա,

Աստծո սուրբ մայր.

Դիմել մեզ ձեր աչքերը

Եվ դու գնացիր քո ուժը.

Որովհետեւ դու սեր ունես

Եվ ձեզանից դա գալիս եւ լուսավորում է աշխարհը

Եւ ԱՄՆ

Ամեն ինչ

Markionite աղոթք հայրը մեր

1 Մեր Հայրը, որը գտնվում է ձեր երկնային Թագավորության մեջ.

2 Այո, ձեր անունը թաքնված է. Քրիստոս:

3 Մեր հացը մեզ ամեն օր տալիս է

4 Եվ մենք մեզ զորացրենք այս կյանքի պայքարում:

5 Ազատվել մեզանից գայթակղությունից

6 Եվ մեզ ավելին ներիր, քան մենք ներում ենք:

7 Դուք ունեք լույս, դուք պատկանում եք թագավորությանը եւ հավերժությանը:

Ամեն ինչ

Նշում Siniza- ից

Ավետարանի նշում:

Տեքստ

Ավետարանի նշում: Բնօրինակում (բեկորներ)

Fragment1

1.1 Այդ օրերին Հռոմեական կայսրության իշխանությունների ամբողջ բնակչությունը հաշվում եւ վերաշարադրվում էր Կեսար Օգոստոսի հրամանով:Այս կարգը կատարել է Սիրիայում Հռոմեական նահանգապետ Ռուիրինին:

1.2 Joseph ոզեֆը եւ Մարիան, ովքեր Գալիլեայից էին, Նազարեթից գնացին Բեթղեհեմ:Եվ Մարիան հղի էր:

1.3 Եվ նրանց ճանապարհորդության ընթացքում եկավ ժամանակը, երբ Մարիան ստիպված էր դարձնել իր երեխայի լույսը: Նրանց համար ապաստան չէր, Joseph ոզեֆը եւ Մարիան գնացին Խլե, որը հայտնաբերվեց նրանց համար:

1.4 Եվ այսպես, հայտնվեց Փրկիչը. Եւ դրեք այն տնկարաններում:

1.5 Այս գիշեր հովիվները իրենց անասունները պահեցին Քլեւի մոտ: Եվ նրանք տեսան երկնքում պայծառ պայծառություն:

1.6 Հովիվները զարմացած էին, քանի որ նախկինում չէին տեսել այդպիսի աշխարհ:

1.7 Եվ նրանք վախենում էին վախկոտությունից. Աստծո Փարիզի համար օդում Փարիզը, նրանց մոտենալով այս լույսի փայլի մեջ:

1.8 Հրեշտակը ասաց հովիվներին. «Մի վախեցիր եւ լսիր, ես վիճում եմ քեզ եւ ամբողջ երկիրը մեծ ուրախություն. Այժմ Փրկիչը ծնվել է երկրի վրա:Մարդը դարձավ Աստված:

1.9 Այստեղից ոչ հեռու, դուք կգտնեք երեխայի մեջ մսուրի տակ գտնվող փոքրիկը, կխոնարհվի նրա համար, քանի որ նա է Տեր Աստված, ամբողջ երկրի Փրկիչը »:

1.10 Դա ասելով, հրեշտակը նորից բարձրացավ դեպի երկինք, դառնալու լույսը, որից դուրս եկավ:

1.11 Հովիվները շատ զարմացան այն ամենի համար, ինչ նրանք լսեցին եւ տեսան: Նրանք շտապեցին գտնել մի երեխա, որի տեսքով Աստված երկիր եկավ մարդկանց:

1.12 Ի դեպ, հովիվները զրուցում էին միմյանց միջեւ եւ միմյանց հարցնում էին. «Ինչպես կարող է լինել, որ Աստված ինքն է ընկնում երկնքից երկիր երեխայի պատկերով»:

1.13 Այնուամենայնիվ, նրանք իսկապես տեսել էին հրեշտակ եւ լսում էին նրա խոսքերը. Եվ նրանց մասին կասկած չկար:

1.14 Շատ չանցած, հովիվները երկչոտ էին ընդգրկում Խլե քաղաքում, որտեղ նրանք գտան Մարիային Joseph ոզեֆի եւ երեխայի հետ, ովքեր, ինչպես ասաց հրեշտակը, պառկեց մսուրի մեջ:

1.15 Եւ զարմացրեց հովիվներին, երբ տեսան երեխայի շրջապատող պայծառությունը.

1.16 Եվ որքան մեծ էր նրանց զարմանքը, երբ նրանք լսեցին, որ նորածինը խոսեց թվային ձայնի հետ. «Թող իմ աշխարհը ձեզ հետ լինի»:Եվ նրանք բոլորը լսեցին այս ողջույնը իրենց մեջ:

1.17 Եվ հետո հովիվները ծնկի եկան ծնկի վրա, եւ նրանք սկսեցին երկչոտ աղոթել, քանի որ դա հրաշք էր, եւ այն լցված էր Աստծո Հոգով:

1.18 Մարիան եւ Joseph ոզեֆը հանգստացան երեխայի կողքին, Հիսուս Քրիստոս, Փրկիչ, Երկրի վրա Աստված:

1.19 Արդեն շատ վաղուց, Հալդեյի նշաններից իմաստուն մարդիկ են, եւ նրանք նշում էին մեկ ժամ, երբ Աստված մարդ է դառնում:

1.20 Սռնագրերը հետեւեցին այս նշաններին, եւ շուտով եկան երեք իմաստուն տղամարդ. Հալդեյից, Պարսկաստանից եւ Հնդկաստանից: Նրանք գտան միմյանց, որպեսզի գան եւ շնորհակալություն հայտնեն Տիրոջը, նրա գալու համար:

1.21 Նրանք ապաստանի հովիվում էին, երեք իմաստուն ամուսին, Joseph ոզեֆ, Մարիա եւ Սուրբ երեխա:

1.22 Այստեղ երանելի լռություն է տիրում այստեղ եւ լռությունը լցված երջանկությամբ:

1.23 Քրիստոս, լույսը եկավ:

Հատված 2.

2.1. Դա ժամանակն էր, երբ Պոնտացի Պիղատոսը Հռոմեացի նահանգապետ էր, Հերովդեսը Գալիլեայում չորրորդն էր. Հաննանն ու Քայիֆը Երուսաղեմում հրեաների քահանայապետներն էին:

2.2. Այդ ժամանակ ուսուցիչը, որի անունը Հովհաննես էր, անցկացվեց ամբողջ երկրում: Նա խոսեց Աստծո մոտեցման մասին մարդու տեսքով, ուստի նա ասաց. «Ապակեպատում անապատում: Դիմում եմ ձեզ. Ոչ ոք չի թողնի գալու ճշմարտությունը: Եվ այս ճշմարտությունը լույս կբերի գետնին, եւ ոչ մի ստվեր չի թաքնվում դրա լույսից »:

2.3. Եվ հարցրեց այս ուսուցչի ժողովրդին. «Այսպիսով, ասեք մեզ, թե ինչ ենք անում, որպեսզի դիմակայենք ձեր ասած լույսին»:

2.4. Եւ խոսեց John ոնը sIM. «Ով ունի ամեն ինչից ավելի, նա հագուստ է տալիս, եւ սնունդը աղքատ է»:

2.5. Այս ուսուցիչը մկրտեց նրանց, ովքեր ցանկանում էին մկրտվել. Եվ նա մկրտվեց մաքուր ջրով:

2.6 , Եւ նրա կոլեկցիոները հարցրեց, որին նա մկրտեց. «Ինձ սովորեցրու, ուսուցիչ, ինչ պետք է փոխեմ ինձ, որպեսզի դառնա»: եւ պատասխանեց նրանJohn: «Մի պահանջեք ավելին, քան ձեզ հարկավոր է պահանջել: Եվ հետո դուք արդար կդառնաք »:

2.7. Եվ մարտիկը եկել էր նաեւ նրան մկրտելուՀովհաննես Նա նաեւ Հովհաննեսին հարցրեց, թե ինչ պետք է անի: Ուսուցիչը պատասխանեց նրան. «Մի արա դաժան առանց անհրաժեշտության եւ թող քո մտքերը արդար լինեն: Դուք կարող եք հեշտությամբ դա անել »:

2.8. Շատ մարդիկ եկան ուսուցչինՀովհաննես, Որպեսզի նա խորհուրդ տվեց նրանց եւ մկրտեց նրանց:

2.9. Հովհան Նա դարձավ կրակոտ խոսքով ժողովրդին. «Ես մկրտվում եմ ջրով: Բայց մեկ ուրիշը գալիս է, որը ինձանից հազար անգամ ավելի ուժեղ է, որի անարժան փողկապ սանդալները կգան եւ նրա սուրհոյը մկրտվելու են:

2.10. Դա լույս կտա լույսը մթությունից, ինչպես են հացահատիկները բաժանվում պոռնիկներից: Նրա լավ ձավարեղենը կհավաքի իր հացահատիկը, իսկ վատ ձավարեղենը ցրվում է քամու մեջ: Որովհետեւ ով կգա նրա մոտ, նա կմնա նրա հետ, բայց ով կվերածվի նրանից, նա կվերածվի փխրուներին »

Երկրորդ դարի կեսին եկեղեցում ծագեց Յերեսի նշանը, որը մերժեց Հին Կտակարանը եւ Աստծո արդարությունը: Սուրբ Պոլիկարպ Սմիրնսկին Մարկիզե է անվանել Սատանայի առաջնեկը եւ արտացոլեց այս հերետիկոսության բոլոր հետեւորդներին, Ծեկիից: Այդ ժամանակվանից ի վեր դատապարտյալների յուրաքանչյուր ցանկում այս ուսմունքը գրավեց պատվավոր վայրերից մեկը: Բայց առավել զարմանալի բանն այն է, որ այժմ այս հերետիկոսը համարվում է գրեթե իսկական ուղղափառության արտահայտություն: «Աստված սեր է եւ միայն սեր». Նրանք ասում են, որ կողմնակիցներին եւ պնդում են, որ որեւէ հիշատակում է, որ Աստված զայրացած է: Դատավորները գալիս են արդարության մեջ: Անհրաժեշտ է հեռանալ որպես «կաթոլիկ ազդեցություն» «անդիմադրելի հեթանոսականություն» եւ այլն: Մեր առջեւ տեղի է ունենում ոչնչացման սարսափելի պատկեր Պատմական քրիստոնեություն Եվ կենդանի Աստծո փոխարինումը Ձմեռ պապի ֆանտաստիկ միջոց է, որը ոչ մեկին չի պատժում:
Նման հերետիկոսում ընկերուհու գաղափարը ամբողջովին վայրի է: Նրանք կարծում են, որ նրանք կարող են ձեւավորել իրենց գաղափարները Աստծո մասին, եւ այն, ինչ նրանք չեն սիրում սուրբ գրություններում, կամ հայրերը կոչվում են «մանկավարժական տեխնիկա»: Առավել զարմանալի բանն այն է, որ այս հերետիկոսության կողմնակիցներն իրենց անվանում են ակտիվ միսիոներներ եւ պնդում, որ եթե մենք չենք ընդունում նրանց տեսակետը, ապա եկեղեցու ժողովուրդը: Բայց ինչ-ինչ պատճառներով ոչ ոք նրանց չի հարցնում. Եկեղեցու կարիքն ունի իրենց միսիոներական գործունեության մեջ, եթե նրանք քարոզեն այլ Աստծուն, այլ ոգու ոսկորներ: Ինչու պետք է մենք եկեղեցի գյուղում, թող ամբոխը, բայց ներքինը: Ես չեմ խոսում այն \u200b\u200bմասին, որ այն մարդիկ, ովքեր լսում էին իրենց քարոզը, հանդես են գալիս, որ ամեն ինչ արդեն կարող է լինել, եւ որպեսզի փրկությունը ապահով լինի: Ըստ իմ դիտորդների, մենք ունենք «Անլարության» բոլոր նոր գաղափարախոսությունը, ստեղծելով մի ամբողջ այլընտրանքային դոգմատիկ եւ էթիկա:
Եկեք նայենք հավատի իրերը, որոնք ունենք Սուրբ Ուղղափառից: 1. Աստծո դոկտրինը ոչ քրիստոնյա տարբեր է: Նրանց Աստվածը արդար չէ, ոչ թե Ամենակարող (քանի որ դա չի պատժում մարդկանց, եւ այս աշխարհում ամեն ինչ տեղի է ունենում այդ առիթով): Նա չի կառավարում տարրերը եւ ժողովուրդները, եկեղեցին չի սովորեցնում (ի վերջո, բոլոր անօդաչու թռչողները փորձում են օգնություն փնտրել տարբեր աշխարհիկ վարդապետություններից `հոգեվերլուծություն, NLP, գիտություն, մշակութային ուսումնասիրություններ եւ այլն): Նա լավ պապ է, որը զղջում է բոլորի համար եւ միայն զգացվում է. «Երեխա, այնպես որ լավ չիրականացիր, դա կվնասի: Օ ,, ահա դուք վիրավորվել եք, եւ ես ասացի »: Այս Աստծուց ավելի հեռու ոչինչ չկա, քան Աստվածաշնչի եւ եկեղեցու Աստվածը `հզոր եւ ողորմած, խանդոտ եւ հրաժեշտ, կենդանի Տեր եւ Հայր, ով պահում է ամեն ինչ եւ տիրապետում է այս աշխարհին:

2. Նրանցից այլ վարդապետություն եւ ստեղծման մասին: Բոլոր անգործուները համոզված են էվոլյուցիոնիստներ, կողմնակիցներ կամ պանթեիզմ Թայար դե Շարդեն կամ պրոտե: Ինչ կասեք իմ մասին. Մահը, նրանց կարծիքով, ստեղծման սինուս է: Ջրահեռացումը նորմալ եւ տեղի չի ունեցել մարդու միջոցով: Նրանց Աստվածը աշխարհի ստեղծող չէ: - Նա միայն ծրագրավորող է, ով այնքան անզոր է, որ թույլ տվեց Սատանային վնասել իր ստեղծման գործընթացում նախնական ստեղծագործությանը:

3. Նրանք ունեն նաեւ մարդաբանություն: Այն մարդը, որին նրանք ունեն փոխակերպվող կապիկ: Բնօրինակ մեղք Նա չունի նիհար մահացություն, սրտում կլոր: Հետեւաբար, նրանք պնդում են, որ ամեն ինչ հեշտ է կրակել, բացի առավել «dubbed» - ը:

4. Մեկ ուրիշը եւ սուրբ գրությունների ուսմունքը: Աստվածաշունչը նրանց համար Աստծո Խոսքը չէ, այլ «աստված-մարդկային գործողությունների» արդյունքը: . Եվ Աստված չկարողացավ ճշգրիտ փոխանցել իր կամքն ու սխալները բերվել են Աստվածաշնչի: Ավելին, աստվածաշնչյան գրքերի մեծ մասը գրված չէ այն հեղինակների կողմից, որոնք նրանք գրված են: Իսկապես, մենք ունենք Apocrypha- ի հավաքածու, որը հաստատվել է Եկեղեցու կամավոր լուծմամբ:

5. Այլ վարդապետություն նրանցից եւ Փրկչի մասին: Նրանք պնդում են, որ իր մարդկային բնությունը հակված էր արատավոր կրքերի, որ նա աստիճանաբար հաղթեց իր մեջ մեղքը եւ այդպիսով փրկեց մեզ: Շատ անգործ մարդիկ հավատարիմ են Աստծո Որդու IIU- ի աննկատելի մասնաճյուղին: Նրանք պնդում են, որ Քրիստոսում երեք ipostasi - Որդու, մարդու եւ Քրիստոսի հիպոստա (ամոթի դեմքի դեմքը):

6. Բոլորը, առանց բացառության unloLen- ը մերժում են Տեր Հիսուս Քրիստոսի քավող զոհաբերությունը, որը նա բերեց մեր մեղքերը մեղքերի: Նրանց համար, այն գաղափարը, որ Աստծո ճշմարտությունը պահանջում էր պատիժը կրել Հիգրիշնիկովը, որը ինքնակամ ստանձնեց անմեղ Քրիստոսը `« հեթանոսության »նշան:

7. Որոշ անգործունակ մերժում են Քրիստոսի հարություն առած մարմնի իրականությունը: Նրանք պնդում են, որ հարությունից հետո Քրիստոսի մարմինը դարձավ ոչ նյութական եւ ամենատարածված:

8. Անօդաչու թռչողությունը մերժում է, որ հնարավոր է փախչել միայն պատմական առաքելական եկեղեցում: Նրանք համոզված են, որ փրկությունը մատչելի է բարի կամքի բոլոր մարդկանց համար: Նույնիսկ դժոխքում հոգին կարող է ապաշխարել եւ հասնել դրախտ: Պատահական չէ, որ նրանք մերժում են եկեղեցու կանոնական նորմերի կիրառելիությունը:

9. Անվտանգությունը թերահավատորեն է վերաբերվում Քրիստոսի հետ առեղծվածային հաղորդակցության իրականությանը Ուղղափառ եկեղեցիԵս կասկածում եմ, որ դրանք պարզ չեն հմայքի համար: Նրանց համար սրբության իրական փորձը մատչելի չէ:

10. Անօդաչոբուլը մերժում կամ աղավաղում է սրբությունների մեծամասնության վարդապետությունը: Նրանք խորհուրդ չեն տալիս մկրտել նորածիններին (եւ պնդել, որ չստուգված երեխաները հեշտ կլինեն), եւ համոզված են, որ մկրտության իրականությունը կախված է նրանց վարդապետության հասկանալու աստիճանից:

11. Նրանք Հուլան են հաղորդության ամենամեծ հաղորդությունը, պնդելով, որ մենք չենք հանում Քրիստոսի ազատագրված պատմական մարմինը, եւ Աստծո Որդու աստվածաշնչի մեջ եղած հացն ու գինիները Քրիստոսի 2-րդ (եւ ոչ 4) բնույթով: Եթե \u200b\u200bմտածում եք այդ մասին, ապա այս ուսմունքը մերժում է Քրիստոսի պատմական պատմական աշխատանքը: Ի վերջո, եթե մենք ածրած ենք հաց եւ գինու, ապա ինչու պետք է Աստված մարմնավորվի անձի մեջ: Նա կարող էր գալ մարգարեի մոտ եւ ասել. Ես մարմնավորված եմ հացով եւ գինով `ուտեք ինքներդ ձեզ ապաքինման մեջ: Քրիստոսի խաչը դառնում է անհրաժեշտ:

12. Անորոշը մերժում է քահանայությունը որպես Աստծո եզակի նվեր: Նրանք չեն հավատում, որ քահանայությունը նվեր ունի բոլոր մեղքերի թողության համար: Նրանց համար քահանան միայն համայնքի ղեկավարն է: Ինչպես Eucharist- ը `ոչ թե Քրիստոսի հետ շփումը, այլ մասնակցություն մարդկային համայնքին:
13. Վերջապես, նրանց էշատոլոգիան արմատապես տարբերվում է ուղղափառից: Նրանք չեն հավատում ոչ քրիստոնյաների համար հավերժական մահվան հնարավորությանը, նրանք համոզված են, որ հարության ժամանակ Աստված կվերականգնի ոչ միայն մարմինը, այլեւ անձի կամքին կտրվի երկրորդ ընտրության իրավունքը: Այսպիսով, նրանք, ընդհանուր առմամբ, արժեզրկում են մեր երկրային գործերը եւ բարեպաշտության սխրանքները:

14. Անվտանգությունը մերժում է դատարանը որպես արդար պարգեւատրման օր եւ համարում է Աստծո կողմից անընդունելի գաղափարը, որպես վրիժառու: Այսպիսով, նրանք մարդուն թողնում են հավերժական անարդարության եւ մեղավորների, հավերժական անպատժելիության մեջ:
Մենք տեսնում ենք, որ ավետարանի տակ ունենք հմուտ կեղծ, ինչը ոչ մի կապ չունի այն հավատքի հետ, որը տվել է Տերը մեզ, որը հանձնվել է առաքյալներին, շփոթված նահատակներին: Մենք պետք է տեսնենք `Լիմայի հավատքի մեջ եւ չարը հեռացնել շրջակա միջավայրից: Ես կոչ եմ անում բոլոր բարեպաշտ Ուղղափառներին դեպի Մեծ խաչակրաց արշավանք, Քրիստոսի Քավիչի ճշմարտության համար: