Շիբալով Եվգենի Ուղղափառ մարմնամարզություն: Խոսակցություններ քահանայի հետ

Հարց: Ի՞նչ կարող եք առաջարկել այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են նիհարել:

Պատասխան. Բարև, Քսենիա Սերգեևնա: Մենք անընդհատ խոսում ենք չափավորության մասին: Չեմ կարծում, որ մարդիկ գիտեն, թե ինչ է չափավորությունը: Դուք կարող եք ուտել այնպիսի սնունդ, որը ձեզ իսկապես դուր է գալիս, բայց ուտեք դրանք մի քիչ ավելի քիչ: Ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ դրանք ընդհանրապես լքել: Նույնիսկ մի մտածեք նրանց հրաժարվելու մասին: Ավելի լավ է փորձեք ձեր սիրած ուտեստները դիվերսիֆիկացնել այլ հավասարապես համեղ և առողջ:

Հարց: Բժիշկ, երբևէ խախտե՞լ եք ձեր սննդակարգը:

Պատասխան. Բարև, Ալեքսանդրա: Ես դարձա սննդաբան, ոչ թե այն պատճառով, որ ես սիրում եմ ուսումնասիրել սննդանյութերը, այլ այն պատճառով, որ սիրում եմ ուտել: Զարմանալի է, որ երբ ես հոդված էի գրում ստամոքսի իջեցման մասին, իմ սեփական ստամոքսը մեծանում էր: Ես ձեռք եմ բերել 9 կիլոգրամ: Խոլեստերինի մակարդակը 238 էր: Ես հասկացա, որ չեմ հետևում իմ սեփական առաջարկություններին: Իմ խոլեստերինը ստուգելուց հետո ահազանգ ստացա: Մեկ ամսվա ընթացքում ես կորցրեցի 5 կիլոգրամ, և խոլեստերինի մակարդակը իջավ 168-ի: Կարևոր դեր ունեցավ առողջ վարսակի ալյուրը, որը ես սպառում էի ամեն առավոտ: Վարսակի ալյուր ավելացրեցի մի բուռ նուշ, պիստակ, ընկույզ, պեկին, ինչպես նաև որոշ բալի, ազնվամորի և նռան: Ամեն օր ուտում էի այս բուժիչ սնունդը: Բացի այդ, ես շաբաթական ուտում էի երեք կտոր յուղոտ ձուկ: Ես նաև ֆիզիկական գործունեությամբ զբաղվում էի ամեն օր կես ժամ: Ինչը շատ կարևոր է `ես չհրաժարվեցի իմ սիրած ուտեստներից որևէ մեկի հետ: Փաստորեն, այն օրը, երբ ես նորից ստուգելու էի խոլեստերինի մակարդակը, ես կանգ առա իմ ընկերոջ կողմից, ով ընթրիք էր պատրաստում խոզի կոտլետով և տարբեր սոուսներով: Ես ուտեցի մի կտոր և հասկացա, որ գուցե սա լավ գաղափար չէ այն օրը, երբ ես պատրաստվում եմ ստուգել իմ խոլեստերինի մակարդակը: Բայց ամենահետաքրքիրն այն էր, որ իմ խոլեստերինի մակարդակը իջել է 70 կետով: Պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ իմ խոլեստերինի մակարդակը, եթե ես դրա առաջ խոզի կտոր չէի կերել:

Հարց: Ինչպիսի՞ն է ձեր կարծիքը հորմոնների և դաշտանադադարի վերաբերյալ: Դրանք դանդաղեցնում են ծերացումը:

Պատասխան. Լավ օր! Սրա հիման վրա էստրոգենի փոխարինման թերապիայի գաղափարը: Միակ դժվարությունը այս հայեցակարգի կողմնակի բարդություններն են, որոնք հնարավոր է մեծացնում են սրտի հիվանդություն ունեցող կանանց ռիսկը: Կան էստրոգեններով հարուստ մթերքներ, որոնք կարող են օգնել ձեր մաշկը փափուկ և ճկուն պահել: Սոյն այս նյութերի լավ աղբյուր է: Լոբի և հատիկները հիմնականում պարունակում են մեծ քանակությամբ ֆիտո-էստրոգեններ: Կտավակը նույնպես այս նյութերի աղբյուր է: Հիմնական բանը այն է, որ այս ապրանքները պետք է սպառվեն ամբողջ կյանքի ընթացքում, այլ ոչ թե սպասեք, քանի դեռ 50 տարեկան եք: Սկսեք ուտել այս կերակուրները մանկուց, բայց չափավոր կերպով: Շատերը կարծում են, որ որքան ավելի շատ սոյա կամ այլ սնունդ են ուտում, այնքան առողջ կլինեն: Japaneseապոնական մշակույթում, օրինակ, սոյայի հիմնական մասը կերակուր չէ: Բավական կլինի մի բուռ կանաչ սոյա և փոքր քանակությամբ տոֆու: Պետք չէ մեկ կիլոգրամ տոֆու ուտել: Շատ բան, սա չի նշանակում օգտակար:

Հարց: Որքա՞ն ուժեղ են գենետիկական տվյալներն ազդում ծերացման գործընթացին: Կա՞ արդյոք որևէ բան, որ կարողանաք անել ձեր գեները կառավարելու համար:

Պատասխան. Բարև Յուլիա: Ես գենետիկայի մասնագետ չեմ, բայց այն, ինչ ինձ համար իսկապես զարմացնում է, այն է, երբ դժվար է տարբերակել, թե ով է դուստրը և ով է մայրը: Այնպես որ, իհարկե, գեները կարևոր դեր են խաղում: Բայց ես նաև հավատում եմ, որ իրենց գեների հետ միասին մայրերը իրենց երեխաներին փոխանցում են իրենց առողջ ապրելակերպի սովորությունները:

Այսօր մենք կցանկանայինք խոսել այն մասին, թե արդյո՞ք ուղղափառ մարդը սպորտի և ֆիզիկական կուլտուրայի կարիք ունի, և թե ինչպես է «առողջ մարմնում առողջ լինելը» ասույթը կիրառելի է քրիստոնյայի համար: Պարզ է, որ ֆիզիկական դաստիարակությունը և իրեն առողջ վիճակում պահելը անհրաժեշտ են ցանկացած մարդու համար:

Մեր հեռուստադիտողը գրում է. «Իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ սպորտի կարիք ունի, նա սթափեցնում է մարմինը ՝ դրանով զվարճացնելով, ճիշտ այնպես, ինչպես կարդալը դա անում է ուղեղով»: Բայց կա ևս մեկ ծայրահեղություն. Մարդիկ կարող են ասել, որ ասկետները, սրբերը մարզիկներ չէին, նրանք չէին հետևում իրենց մահկանացուն մարմնին և հաճախ կարող էին ամբողջ օրը անցկացնել ծոմապահության և աղոթքի մեջ ՝ օգտագործելով մեկ կոտրիչ և խմել այն սուրբ ջրով, կամ նույնիսկ ընդհանրապես չճաշակել: ոչ մի սնունդ: Դրանք փրկվեցին ծոմապահությամբ և աղոթքով, այնպես որ հարկավոր չէ ձեր մարմինը վերահսկել (որի համար, ըստ էության, գոյություն ունի ֆիզիկական կուլտուրա): Ես կցանկանայի հասկանալ այս երկու ծայրահեղությունները: Մեկ տարբերակ, երբ ամեն ինչ շատ հիպերտոֆիզացված է և չափազանց մեծ ուշադրություն է դարձվում մարմնին, իսկ մյուսը, երբ դրան որևէ նշանակություն չի տրվում:

Իրականում, այսօր շատ հետաքրքիր և, հավանաբար, ամենաարդիական հարցը, հատկապես մեծամասնությունների, քաղաքների, ներառյալ երիտասարդների բնակիչների համար: Փաստն այն է, որ երբ խոսքը վերաբերում է asketics- ին, մենք պետք է հիշենք, թե ինչպես են նրանք աշխատել, ինչ են արել և ինչ պայմաններում են ապրել: Օրինակ ՝ դեռևս 50-60 տարի առաջ մարդու կյանքում ֆիզիկական մեծ աշխատանք կար, հազվադեպ դեպքերում նա օգտագործում էր ավտոտրանսպորտի ծառայությունները, և շատերն ընդհանուր առմամբ քայլում էին: Հետևաբար ֆիզիկական աշխատանքը և աշխատանքից աշխատանքի անցնելը ՝ օրական 5-10 կիլոմետր, իմ կարծիքով, ամբողջովին փոխարինեց այդ ֆիզիկական պատրաստվածությանը, որն այսօր ոչ միայն շատ երիտասարդների, այլև սկզբունքորեն ժամանակակից մարդու համար է: Մեր կյանքը շատ է փոխվել հարմարավետության, առաջընթացի պատճառով, ինչը հնարավորություն տվեց տեղաշարժվել նաև նստած լինելու ընթացքում: Հետևաբար, այս խնդիրը դարձել է շատ հրատապ ՝ լուծում պահանջելով: Եվ ես պետք է ասեմ, որ եկեղեցին, իհարկե, աջակցում է ֆիզիկական դաստիարակությանը և իր մարմնի զարգացման ճիշտ վերաբերմունքին: Ավելին, ըստ Եկեղեցու ուսմունքի, մարդը արարած է, որը բաղկացած է հոգուց, հոգուց և մարմնից, և մարմինը որպես հոգու տաճար պետք է պահպանվի համապատասխան ձևով: Այս առումով, մեզ համար հատուկ արգելքներ չկան: Մեկ այլ բան այն է, որ դուք կարող եք տարբերակել պրոֆեսիոնալ սպորտը և զանգվածը, պահպանել նրանց ֆիզիկական ուժն ու պայմանը: Ահա ևս մեկ խոսակցություն:

Այո, մենք պետք է տարբերենք մեր զրույցի հարցերից. Սպորտը ՝ որպես մարդու մասնագիտական \u200b\u200bզբաղմունք և ֆիզիկական դաստիարակությունը, երբ մարդը պարզապես աջակցում է իրեն առողջ տոնով: Եթե \u200b\u200bմենք խոսում ենք սպորտի մասին, որպես մարդու մասնագիտական \u200b\u200bաշխատանք, և ոչ թե պարզապես որպես տեսակ հոբբի, երբ կարող եք զգալ, որ սա որոշակի ինքնազբաղության դրսևորում է. «Ես կարող եմ ավելի լավ անել, կարող եմ ավելի արագ անել, կարող եմ ավելին անել, կարող եմ ավելին անել, կարող եմ ավելին անել»: Դժբախտաբար, մենք շատ հազվադեպ ենք տեսնում, որ հայտնի մարզիկները խոսում են իրենց նվաճումների մասին, ոչ թե որպես շատ օրերի արդյունքների, բազում մարզման ժամերի, այլ որպես մի տեսակ սինթեզ `երկուսն էլ Աստծո նվերներն են, և այդ ձգտումը, որի մասին, իհարկե, կա անձի արժանիք: . Ի՞նչ եք կարծում, սա չի՞ հանգեցնում է ունայնության, հպարտության դրսևորմանը: Եվ ինչպես հաղթահարել դրանք:

Ասեմ, որ, ցավոք, այս աշխարհում ապրող յուրաքանչյուր մարդ արդեն ծնվել է փչացած բնությամբ: Եվ դա պարզապես դրսևորվում է մեր կրքերի մեջ, ինչպիսիք են ՝ հպարտությունը, ունայնությունը և շատ ուրիշներ: Հետևաբար, անկախ նրանից, թե ինչ է անում մարդը, յուրաքանչյուր ոք, նույնիսկ իր լավ գործունեությունը, կամաց-կամաց թունավորվում է ունայնությունից: Ավելին, ես չեմ պատկերացնում, որ մարդը զբաղվել է պրոֆեսիոնալով, նա հաջողության է հասել, և նա չի պատկերացվի: Դա, իհարկե, բեղմնավորված կլինի: Այլ բան է, թե ինչ նպատակներ է նա դնում իր համար: Մի բան է, երբ մարդը վաստակում է դա իր հացի համար: Ես գիտեմ պրոֆեսիոնալ մարզիկների հետ և լավ և լավ հարաբերություններ եմ պահպանում նրանց հետ, նրանք երբեմն խորհրդակցում են, օրհնում են շատ կարևոր և կարևոր մրցումների համար, նույնիսկ մասնակցում են օլիմպիական խաղերին: Իհարկե, շատ մարզիկներ (նրանք, ում ես գիտեմ, համենայն դեպս) հսկայական աշխատանք են կատարում որոշակի արդյունքների հասնելու համար: Բայց, միևնույն ժամանակ, նրանք, այնուամենայնիվ, փորձում են վստահել Աստծո օգնությանը: Եվ երբ հանկարծ նրանց համար իսկապես բացառիկ կամ նշանակալից բան է հայտնվում, նրանք միանշանակ դա համարում են Աստծո օգնությունը: Բայց բոլոր մարզիկների մասին այդպես ասելը, հավանաբար, չափազանցություն կլիներ: Այս առումով, արհեստավարժ մարզաձևում պետք է նայել տաղանդներն ու նվաճումները: Դժբախտաբար, ես տեսա օրինակներ, երբ մի անձնավորություն, որը հավատում էր, որ ինքը յուրահատուկ տաղանդ ունի ինչ-որ սպորտաձևում, այնուամենայնիվ չի հասել իր առջև դրված նպատակներին. Հայտնի դառնալ, առաջին տեղերը զբաղեցնել: Նա վնասվածք է ստացել և չի կարողացել վերականգնվել: Եվ քանի որ նա իր կյանքում այլ բան չի արել, երկար տարիներ չի հեռացել դեպրեսիայի հետևանքով, վերջիվերջո մարդը շատ է խմել, կամ, չնայած, որ նա գտել է ինչ-որ զվարճանք, որպեսզի մի փոքր ցրվի իրեն, բայց իրականում նա մահացավ: Երբ մարդն իր առջև դնում է կեղծ նպատակներ, նրա համար կարող է լինել շատ դժվար, որպեսզի նա ինչ-որ կերպ վերափոխվի այլ կյանքի: Երբ մարդ հասկանում է, որ իր համար դա միջոց է վաստակելու միջոց, ապա դա, չնայած ափսոսանքով, կարող է ընդունվել:

Դուք խոսեցիք մրցումներին մասնակցելու մասին: Ամեն դեպքում, սա խաղային ինչ-որ բան է, այսինքն ՝ այն տեղն ու ժամանակը, երբ մարդը փորձում է հաղթել, հույս ունի դրա վրա և գտնվում է շատ անհանգիստ վիճակում: Հուզմունքն ամենալավ և, ընդհանուր առմամբ, աղետալի վիճակ չէ: Մարդու համար վնասակար է մրցույթների մասնակցելը: Կամ, ընդհակառակը, մրցումներում մարդը տեսնում է, որ ինքը միայնակ չէ լողի, վազքի, ցատկելու, տեսնելով տասնյակ և հարյուրավոր ուժեղ մարդկանց, ովքեր նույնպես կարող են հաղթել: Գուցե սա օգնի մտածել այն փաստի վրա, որ գոյություն ունի ավելի բարձր բան, որը նրան օգնում է այս ոլորտում:

Իրականում, առանց մրցակցության ցանկացած սպորտով զբաղվելը դառնում է անհետաքրքիր: Նույնիսկ մի մարդ, ով գնում է ֆիթնես սենյակ, ունի ինչ-որ անձնական հետաքրքրություն `իրեն կարգի հրավիրել, իրան ավելի խորացնել կամ ինչ-որ այլ բան: Եվ սա նույնպես ունի իր որոշակի հուզմունքը: Եվ, իհարկե, որևէ մակարդակի որևէ մրցակցություն չի կարող լինել առանց հուզմունքի: Եթե \u200b\u200bմենք դատենք այս մարդկանց իրենց հուզմունքի համար, ապա, սկզբունքորեն, սպորտ չի լինի, և դասեր չեն լինի, և ֆիզիկական կուլտուրան ինքը, հավանաբար, չի էլ լինի: Քանի որ երբ մարդը սկսում է զբաղվել ֆիզիկական կուլտուրայով, նպատակ է դնում և ցանկություն է առաջանում ՝ ուժեղ կամ թույլ, Երբ ցանկությունը ուժեղ է, ապա նա հասնում է նպատակին: Սպորտով զբաղվելը, ֆիզիկական դաստիարակությունը (ես դա գիտեմ մարզիկների հետ իմ շփումից) իրականում շատ լավ մարզում են կամքն ու համբերությունը: Մենք գիտենք, որ հոգևոր կյանքում, առանց համբերության և կամքի, շատ քիչ բան է ձեռք բերվում: Սարովի վանական Seraphim- ը, ինչ-որ կերպ պատասխանելով այն հարցին, թե ինչու են աշխարհում այդքան քրիստոնյաներ, բայց քչերն են փրկվում, շատ պարզ պատասխանեց. «Որովհետև նրանք քաջություն չունեն»: Եվ քաջությունը մեծանում է, երբ մարդ իրոք պատրաստում է իր կամքը նպատակին և համբերելու կարողությանը: Եւ լավ մարտիկներ ահա թե ինչն են տարբերվում `համբերելու ունակությունից և բարի կամքից: Օրինակ ՝ շատ հետաքրքիր է դիտարկել այնպիսի անձնավորություն, ով ունի զինվորական ծառայության կամ նախկին մարզիկի փորձ, նա գիտի, թե ինչպես արագ հասկանալ և համակերպվել հոգևոր կյանքի հետ (իհարկե, երբ նա հավատ ունի): Նման մարդկանց հետ շատ ավելի հեշտ է աշխատել. Նրանց համար շատ ավելի հեշտ է բացատրել հոգևոր կյանքի որոշ նրբություններ, մանավանդ, երբ անհրաժեշտ է համբերություն և կամք օգտագործել: Այս առումով, սպորտում, կան նաև դրական կողմեր, բացի ֆիզիկական վիճակը պահպանելուց, տոնայնությունից: Հիմնական բանը, հավանաբար, կամքի և համբերության պատրաստումն է: Եվ ես կողմ եմ դրան:

Կան նաև ծայրահեղ սպորտաձևեր, այսինքն ՝ այն տեսակներ, երբ մարդը մարզվելիս կամ մրցումներին մասնակցելիս առողջության ռիսկ ունի: Չնայած, հավանաբար, սպորտը միշտ առողջության ռիսկ է, և ավելացած: Արդյո՞ք ընդունելի է սպորտով սպառնալը ձեզ:

Սա ևս մեկ հարց է: Ծայրահեղ սպորտաձևերը, հատկապես նրանց հետ, որոնք կապված են այն բանի հետ, որ մարդը կարող է ինքն իրեն կոտորել կամ այլ անձի բռնաբարել, կամ նույնիսկ ընդհանուր առմամբ կարող է սպառնալ կյանքին, մենք, իհարկե, չենք կարող ողջունել: Որովհետև եթե մարդը գայթակղում է Աստծուն ՝ նման եղանակով ռիսկեր ընդունելով, դա, իհարկե, արդեն աթեիզմի շեմին է, անձի եզրին, իրոք, դնելով իր «ես» -ը, նրա ունայնությունն ու ժողովրդականությունը շատ ավելին են, քան ամեն ինչ: Սա նաև այնպիսի սարսափելի բան է պարունակում, երբ հանուն իրենց ունայնության (հատկապես երիտասարդների) նրանք փորձում են ծայրահեղ սելֆի անել, և դա նրանց համար ողբերգական ավարտ է ունենում: Ի վերջո, սա իսկապես նորաձևություն և խենթություն է: Եվ սպորտում, հատկապես ծայրահեղ ձևերով, նույնը: Ավելին, կան սպորտեր, որոնք մարզում են քաջությունը, այն քաջությունը, որն անհրաժեշտ է: Օրինակ ՝ մենք գիտենք զորքերի որոշակի տեսակներ, որոնք պետք են լավ մարզիկների, բռնցքամարտիկների, մարտիկների և այլն: Հետևաբար պետք է հարցնել. Որո՞նք են այն նպատակները, որոնք ստիպում են մարդուն վտանգի ենթարկել իր կյանքը, նրա առողջությունը:

«Առողջ մարմնում` առողջ մտքով »ասացվածքը ճիշտ կհամարվի, հավանաբար, շատ եկեղեցական մարդիկ նույնպես: Եթե \u200b\u200bնայենք դրա ծագմանը, կտեսնենք, որ այն վերափոխվում է, չնայած իմաստը պահպանվել է, բայց դարձել է հեռավոր: Սկզբում ասվում է, որ Աստծուն պետք է աղոթել առողջ մտքի համար առողջ մարմնում: Այսինքն ՝ սա չի նշանակում, որ առանց միմյանց չի լինի: Ըստ Ձեզ, որքանո՞վ է կիրառելի այն տարբերակը, որը մենք բոլորս լսել ենք ուղղափառ մարդու հետ, իմ կարծիքով ՝ սկզբնական տարբերակը մեզ ավելի մոտ է:

Նախ, բնօրինակ տարբերակը ավելի ճշգրիտ արտացոլում է ֆիզիկական գործունեության իրական իմաստը: Ինչպես սրբերից մեկն ասաց, մարմինը լավ ծառա է, բայց շատ վատ վարպետ: Իսկապես, հոգևոր պրակտիկայում, հատկապես ասկետիզմում, մարմինը մեծ նշանակություն ունի, բայց այն պետք է լինի իր տեղում. Ծառա լինել, հոգու համար տաճար լինել, բայց գլխավորը հենց հոգու զարգացումն է: Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու սոցիալական հայեցակարգի հիմունքներն ասում են. «Մարդու առողջության խնամքը` մտավոր և ֆիզիկական, ի սկզբանե եկեղեցու մտահոգությունն է: Սակայն հոգևոր առողջությունից մեկուսացված ֆիզիկական առողջության պահպանումն ուղղափառ տեսանկյունից բացարձակ արժեք չէ: Տեր Հիսուս Քրիստոսը, խոսելով և գործով քարոզելով, բժշկեց մարդկանց ՝ հոգալով ոչ միայն նրանց մարմնին, այլ հոգու ծայրաստիճան հոգուն և, վերջիվերջո, մարդու ինտեգրալ կազմի մասին »: Կարծում եմ, որ այս խոսքերով մեր Եկեղեցու դիրքը սպառիչ արտահայտվում է: Եվ եթե մենք հաշվի չառնենք այս հիերարխիան, ապա առողջ մարմնում առողջ ոգի չի լինի: Երբ մարմինը վերածվում է վարպետի, ես վախենում եմ, որ այն կունենա հուսահատության, ընկճվածության, հպարտության, ունայնության, ցանկության և այլնի ոգի:

- Ինքն իրենից անընդհատ դժգոհության ոգին:

Իհարկե.

Նովոսիբիրսկից երեսուն տարվա փորձ ունեցող մարզիչը դիտում է, որ ժամանակակից երիտասարդությունը, այցելելով բաժին, չի մտնում սպորտով և, ընդհանուր առմամբ, չի ձգտում որևէ արդյունքի, բայց գալիս է մարզասրահ միայն ժամանակ անցկացնելու համար: Այնուամենայնիվ, նրանք հավատում են, որ սպորտ են խաղում: Ժամանակակից երիտասարդության ինֆանտիլիզմը տառապում է:

Ես միանգամայն համաձայն եմ այս կարծիքի հետ, և դա ինձ նույնպես տխրում է: Իրոք, ժամանակակից երիտասարդությունը գերադասում է նստել գաջեթների վրա, սոցիալական ցանցերում, այլ ոչ թե ուշադրություն դարձնելով նրանց անձի ներդաշնակ զարգացման վրա, ներառյալ մարմնի կրթությունը: Հետևաբար, տարբեր մակարդակների կրթական հաստատություններում, կիրակնօրյա դպրոցներում զանգվածային մարզական խաղեր կազմակերպելը, հավանաբար, շատ կարևոր խնդիր է այսօր շատերի համար, ինչը կօգնի հաղթահարել երիտասարդների ինֆանտիլիզմը: Չնայած դա վերաբերում է միջին և ավելի բարձր տարիքի մարդկանց, ովքեր այժմ քարի կտորներով սենդվիչ են և չգիտեն ինչ անել, բացի այն բանից, թե ինչպես նստել սոցիալական ցանցերը և դիտել հեռուստացույց:

- «Սոյուզ» VKontakte խմբի հարցից. «Սպորտային գործունեությունը համատեղելի՞ է ծոմապահությանը»:

Ծոմ պահելը նախևառաջ մարդուն հնարավորություն է տալիս ազատվելու մարզումներ իրենց հակումներից: Հավանաբար, գրառումը կարող է հստակ ցույց տալ, թե սպորտը կախվածություն ունի՞, թե՞ իրոք օգուտ է բերում մարդուն: Օրինակ ՝ «Պոդվոդնիկի» վերականգնողական կենտրոնում ես մեր վերականգնողներին խորհուրդ չեմ տալիս ծոմապահության ընթացքում կատարել ֆիթնես և այլն, որպեսզի նրանք ավելի շատ ուշադրություն դարձնեն իրենց հոգուն: Եվ ով ուզում է դա անել, զբոսանքները, ջոգերը հնարավոր են, և հնազանդությունները փոխարինում են բազմաթիվ ֆիզիկական վարժություններ, եթե դա արվում է անկեղծորեն, աղոթքով և հավատքով: Բավական է, որ մարդը 20 երկրային աղեղներ պատրաստի «Աստված, ողորմիր ինձ մեղավոր» աղոթքով, և նա անմիջապես կզգա ուժի և ֆիզիկական երանգի ավելացում:

Հարց «ՎԿոնտակտե խմբից.« Հնարավո՞ր է միաժամանակ ֆիզիկական վարժություններ կատարել և աղոթել ինքներդ »:

Մարդը կարող է աղոթել աշխատանքի ընթացքում, կարող է քայլել փողոցով և աղոթել, քանի որ Տերը մեզ ասաց. «Դիտեք և աղոթեք առանց դադարելու, որպեսզի գայթակղության մեջ չընկնեք»: Հավանաբար, որպեսզի չընկնենք ունայնության և հպարտության գայթակղության մեջ, հաճելի կլինի աղոթել նույնիսկ մարզվելիս: Ես դրանում ոչ մի վատ բան չեմ տեսնում:

Հարց VKontakte հեռուստատեսության հեռուստադիտողի մասին. «Ես 59 տարեկան եմ, չեմ աշխատում, ապրում եմ քաղաքի բնակարանում, ողնաշարի լուրջ հիվանդություն ունեմ: Ես շաբաթվա բոլոր օրերն ունեմ սպորտ, կա՛մ ֆիթնես, կա՛մ լող: Ես փորձում եմ աղոթքները բաց չթողնել տանը, բոլոր տոներին և կիրակի օրերին եկեղեցի եմ գնում, այցելում եմ նաև կիրակի դպրոց. Արդյո՞ք ես չափազանց շատ ուշադրություն եմ դարձնում իմ մարմնին, միգուցե ավելի լավ է աղոթել Տիրոջ համար իմ առողջության համար »:

Իրականում սրանք շատ օգտակար վարժություններ են, հատկապես ողնաշարի հիվանդությունների համար: Հետևաբար, ամենալավն է անել: Սա օգնում է երկարացնել ոչ միայն ակտիվ ֆիզիկական ակտիվությունն ու կյանքը, այլև միևնույն ժամանակ ուժեղացնում է կամքը: Դա շատ օգտակար է: Հետևաբար խորհուրդ կտամ ձեզ դասերից չթողնել: Եվ քանի որ հեռուստադիտողը ամեն շաբաթ տաճարում է և աղոթում է տանը, ես կարծում եմ, որ նա ճիշտ տարածեց իր ուժը, հնարավորությունները և իր ժամանակը: Թող այն շարունակվի այդ ոգով:

Ելնելով այս հարցի հիման վրա, արդյո՞ք անհրաժեշտ են սահմանափակումներ այն իրավիճակում, երբ մարմնին չափազանց մեծ ուշադրություն է դարձվում:

Մենք պետք է կրկին խոսենք այն մասին, թե ինչ նպատակ է դնում մարդը: Դիտողի օրինակով մենք տեսնում ենք, որ ողնաշարի հետ կապված խնդիրներ կան, և համապատասխան ֆիզիկական վարժությունները օգնում են թեթևացնել ցավը, ապահովել նորմալ աշխատանքը: մարդ լինել այլ նպատակներ. փող աշխատել այս կամ ինչ-որ մեկի վրա ինչ-որ բան ցուցադրելու, ապացուցելու և այլն: Թող նա անկեղծորեն պատասխանի այն հարցին, թե որոնք են նրա նպատակները: Եթե \u200b\u200bնրանք համաձայն չեն քրիստոնյայի հիմնական նպատակներին, ապա, հավանաբար, արժե մտածել նման դասերի ժամանակը կրճատելու մասին:

«Ամեն ինչ մեզ թույլատրված է, բայց ամեն ինչ չէ, որ օգտակար է»:

Իհարկե.

Հարց «Սոյուզ» VKontakte խմբից. «Իմ թոռնուհին զբաղվում է պարով, լավ է վարվում: Եվ անխուսափելիորեն, դա պատահում է, դուք հպարտ եք նրա հաջողություններով: Արդյո՞ք սա հպարտության մեղք է »:

Երբ մի մարդ ուրախանում է մյուսի հաջողությամբ, դա իրականում շատ լավն է: Երբ մարդը սկսում է նվաստացնել մեկ ուրիշին, օրինակ ՝ թոռնուհու, իր երեխաների արժանիքներով - սա անարժան է, սա հպարտության դրսևորում է: Եթե \u200b\u200bհեռուստադիտողը անկեղծորեն ուրախանում է իր թոռնուհու հաջողությամբ ՝ առանց ուրիշներին նվաստացնելու, սա հիանալի է, թող նրան ուրախանա: Բայց եթե նա ամեն անկյունում ասում է, որ «իմ երեխան շատ ավելի տաղանդավոր է, քան քո երեխաները» և ծիծաղում ուրիշների վրա, օրինակ բերելով նրան, ապա սա արդեն իսկապես լուրջ խնդիր է:

- Պատանի հեռուստադիտողը հարց է տալիս ՝ հնարավո՞ր է, որ նա 10 տարեկանում պարեր անի:

Հնարավոր չէ, բայց անհրաժեշտ է, եթե հնարավոր է:

Մի փոքր պարզաբանեմ հարցը. Կան դասական պարեր, որոնք գեղեցիկ են գեղագիտական \u200b\u200bտեսանկյունից, կան սպորտային պարեր, կան պարեր, որոնց մասին հաղորդագրությունները հետո ընկնում են բոլոր ԶԼՄ-ներում. ինչ է դա):

Սա կարևոր կետ վերաբերում է ծնողներին և դաստիարակությանը ՝ անկախ նրանից, թե նրանք ունեն գեղագիտական \u200b\u200bհամ, հավատ, քրիստոնեական էթիկայի ընկալում: Ի վերջո, երեխան չի ապրում ինքնուրույն, ոչ թե ջունգլիներում, քանի որ հայրը, մայրը, թող նա խորհրդակցի նրանց հետ, և նրանք կասեն նրան, թե արդյոք նա արժանի է այն, ինչ անում է, թե ոչ: Նկատի ունեմ այն \u200b\u200bպարերը, որոնք իսկապես զարգանում են: Աղջիկը պետք է զարգանա, պարը նրան հնարավորություն կտա ուժեղացնել ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ գեղագիտական: Բայց դա որոշում են ծնողները:

Հարց VKontakte Soyuz TC խմբի կողմից. «Ամերիկյան թթու երաժշտությունն ամենից հաճախ նվագվում է մեծ քաղաքների ֆիթնես ակումբներում: Որքա՞ն է դա վնասակար քրիստոնյայի համար: Որտե՞ղ է սպորտի և ֆանատիզմի միջև գիծը: Աղոթքի և ֆիզիկական դաստիարակության մեջ սրբերի մեջ կան որևէ աղետամիզմի օրինակներ: Ի վերջո, Իլյա Մուրոմսկին ֆիզիկական վարժություններ էր վարում, այսինքն ՝ նա նախ ֆիզիկապես զարգացավ, հետո դարձավ մարտիկ, բայց հասավ նաև հոգևոր կատարելության: Ինչպե՞ս աճել միաժամանակ ֆիզիկապես և հոգեպես »:

Որպես օրինակ, ես կարող եմ մեջբերել Japanապոնիայի Սուրբ Նիկոլասին, ով օրհնեց մարտական \u200b\u200bսպորտի ստեղծումը, որը մենք այսօր անվանում ենք սամբո: Սա իսկապես Սուրբ Նիկոլասի օրհնությունն է, այժմ ՝ կանոնականացված սրբի, որը ինքն իրեն հետաքրքրում էր մարտարվեստով: Կրկին, այս ամենի առավելությունները կախված են նրանից, թե որտեղ է տողը: Եվ դա սահմանվում է հետևյալ կերպ. Եթե ձեզ ավելի բարի, ողորմած է դարձնում ձեզ, ձեզ ավելի զոհաբերում հարևանների հետ հարաբերություններում, ինչպես ասում է Հովհաննես առաքյալը. «Եթե ասում եք, որ սիրում եք Աստծուն և ատում եք մարդկանց, ապա ստախոս եք»: Ինձ թվում է, որ ամենակարևոր սահմանումը այն է, թե ինչպես եք սկսում վերաբերվել մարդկանց: Եթե \u200b\u200bձեր մեջ սպորտը հուզում է հպարտությունը, ունայնությունը և այլն, ապա, իհարկե, այն մերժելու է բոլոր նրանց, ովքեր խառնվում են ձեզ կամ կագնահատեն ձեր նվաճումները, ինչի համար այդքան ջանք ու փող եք ծախսում: Հետևաբար, թող բոլորն անկեղծորեն հարցնեն իրենց. «Ինչպե՞ս եմ վերաբերվում իմ հարևաններին»: Պատահում է, որ մարդիկ, սպորտի համար հոբբի պատճառով (ես այդպիսի օրինակներ ունեմ) մոռանում են իրենց ծնողների մասին, մոռանում իրենց սիրելիների մասին. Առաջին հերթին նրանք ունեն սպորտ, իսկ ծնողներն ու բոլորը ՝ երկրորդում: Սա պարզապես ցուցանիշ է և վերաբերում է ոչ միայն մարզիկներին, այլև ցանկացած անձի, ով զբաղվում է բիզնեսով կամ արվեստով, անկախ նրանից: Չափեք ինքներդ ձեզ համար նրանց համար, ում համար պատասխանատու եք, ով է ձեր կողքին, քանի որ սիրով կարող եք հասկանալ ամեն ինչ ՝ ինչպիսի անձնավորություն եք դուք և ինչի եք ձգտում:

Երաժշտության մասով կարող եմ ասել, որ մարդը յուրահատուկ էակ է, և երաժշտությունն ազդում է մեզ վրա առավել եզակի ձևով: Գիտեմ, որ կա երաժշտություն, որը մարդուն ոգեշնչում է դեպի գեղեցիկը, կա երաժշտություն, որը մարդուն կոչ է անում կռվել, առաջացնում է տարբեր կրքեր: Ես չգիտեմ, թե ինչի մասին է խոսքը. Ինչ է «թթվային» երաժշտություն, բայց, այնուամենայնիվ, միշտ պետք է հիշել, որ մարդը արարած է, որը արձագանքում է ինչպես գեղեցիկ, այնպես էլ վատին: Եվ քանի որ մեր փչացած բնույթը, այնուամենայնիվ, ավելի արագ է արձագանքում վատին, մենք պետք է շատ վախենանք երաժշտությունից, որը ազդում է իմ գիտակցության և ենթագիտակցության վրա: Իհարկե, մարդը պետք է ունենա երաժշտական \u200b\u200bմշակույթ, ինչպես նաև ուտելու, հագուստի և այլն մշակույթ: Հետևաբար, ես կարող եմ միայն մեկ բան խորհուրդ տալ. Եթե հնարավորություն կա կարգավորելու այս երաժշտությունը լսելը, ապա անհրաժեշտ է դա անել: Օրինակ ՝ ես միշտ խորհուրդ եմ տալիս իմ ծխականներին և վերականգնողական կենտրոնից երեխաներին փորձել ոչ մի երաժշտություն լսել, հատկապես զվարճալի, պաշտոնում: Ծայրահեղ դեպքում, դուք կարող եք լսել լավ հոգևոր, եկեղեցական վանկեր, որոնք մարդուն ստեղծում են ինչպես աղոթքով, այնպես էլ ինքնուրույն վերլուծելով իրենց գործողությունները, ցանկությունները, մտքերը: Եվ երբ ինչ-որ մեկը կարող է ծոմ պահելու ընթացքում խուսափել երաժշտություն լսելուց, ապա անընդհատ ընդունում է, որ դա օգտակար էր: Ամեն դեպքում, պետք է զերծ մնալ «թթվային» երաժշտությունից:

Հարց VKontakte «Սոյուզ» խմբից. «Ես սամբոյի ըմբշամարտի մարզիչ եմ, սամբոյի հաղթող եմ, ես մարզում եմ երեխաներին: Հնարավո՞ր է երեխաներին մի պաշտոնում մրցույթներ տանել: Ինչպե՞ս դրանք դնել հաղթանակի համար, քանի որ, որպես կանոն, մարտից դուրս գալուց առաջ նրանք շատ վախկոտ են, չնայած ֆիզիկապես շատ ավելի ուժեղ են, քան թշնամին: Ինչպե՞ս զարգացնել ոգին և սովորեցնել երեխաներին չվախենալ »:

Սա շատ կարևոր խնդիր է: Այն, որ մրցույթի կազմակերպիչները համահունչ չեն եկեղեցական օրացույց և կազմակերպել մրցումներ `հիմնվելով սեփական հնարավորությունների և հարմարության վրա, և դա կարող է ընկնել պաշտոնի վրա: Եթե \u200b\u200bերեխաներն իսկապես զբաղվում են այս սպորտով, հավանաբար չպետք է խուսափել մրցումներից, քանի որ պարզապես մրցույթները օգնում են երեխային հաստատվել իրեն հասած նվաճումների մեջ: Եվ դուք պետք է կազմաձևեք դրանք այսպես. «Գնա և հաղթիր»: Ինչպես ինքն է ասում Սրբազան հայրըեթե ուղղափառ քրիստոնյան ինչ-որ բանով է զբաղվում, ուրեմն նա պետք է այդ հարցում պզուկ լինի, դրանում պետք է տիրապետի: Հետևաբար, «գնացեք և նվաճեք»:

Նաբերեժնի Չելնիի հեռուստադիտողի հարցը. «Ես զբաղվում եմ բոդիբիլդինգով: Իմ գործընկերներից շատերը օգտագործում են տարբեր տեսակի դոպինգ: Դա թույլատրելի՞ է »:

Եթե \u200b\u200bմարդը իր և իր առողջության համար զբաղվում է այդպիսի սպորտով, կարծում եմ, որ դոպինգ չի պահանջվում: Երբ մարդիկ արհեստավարժ գումար են վաստակում դրա համար, այնտեղ նրանք ստիպված են ուտել դոփ: Եվ ահա այն հարցը, թե որքանով է դա վնասում ձեր անձնական առողջությանը: Ես լսել եմ, որ վերջերս մարզիկների շրջանում հարցում է անցկացվել, և նրանց առաջարկվել է շատ հետաքրքիր հարց. «Եթե դուք գիտեք, որ այս գիրքը կօգնի ձեզ հաղթել մրցույթում, բայց դա լրջորեն կվնասի ձեր առողջությանը, կարո՞ղ եք օգտագործել այն, թե ոչ»: Եվ ահա շատ մարզիկներ ասացին. «Այո, մենք կօգտագործենք դա, որովհետև հիմնական նպատակը հաղթելն է, վաստակը»: Սա արդեն մեղք է: Հետևաբար, մասնագիտորեն զբաղվել բոդիբիլդինգով, նպատակին հասնելու և գումար վաստակելու համար դոպինգ օգտագործելը, միաժամանակ վնասելով առողջությանը, մեղք է: Այն նաև նման է ծխելուն, ալկոհոլին և թմրանյութերին. Մենք գիտենք, որ դրանք միայն վնասում են առողջությանը և չեն օգնում ընդհանրապես հոգևոր կյանքում: Նմանապես, այստեղ:

- Վոլգոգրադից մի հեռուստադիտող հարցնում է ՝ վոկալ պարապելը մեղք է:

Բայց ի՞նչ է մեղավորը: Աստծո համար, արա դա: Եկեղեցական երգչախմբերում անհրաժեշտ են պրոֆեսիոնալ վոկալիստներ, ովքեր կարող են գեղեցիկ երգել ՝ օգնելով երկրպագության գործում: Ինչն է այդքան վատ: Ընդհանրապես, եթե մարդն ունի որոշակի տաղանդ, որն ակնհայտորեն նկատելի է, ապա այն պետք է զարգանա: Ի վերջո, Տերն ասաց. «Եթե դուք փորեք ձեր տաղանդը, ապա ձեր ունեցածը կվերցվի»: Տաղանդները պետք է զարգանան: Եթե \u200b\u200bտաղանդ եք ստացել, ապա, ըստ անհրաժեշտության, պետք է հետաքրքրություն առաջացնեք ավետարանի առակասել է Տիրոջ կողմից:

Կրկին կարևոր է այն անձի մտադրությունը, ով դա անում է: Մի բան է, երբ դա միայն իր համար է (իրականում պարզ չէ, թե կոնկրետ ինչ է նշանակում «ինքն իրեն»), և մեկ այլ բան, երբ մարդը, օրինակ, իր երգարվեստի օգնությամբ կարող է մարդկանց տանել դեպի Աստված:

Եթե \u200b\u200bչլինեին պրոֆեսիոնալ վոկալիստներ, լավ եկեղեցական երգչախմբեր չէին լինի: Եվ եթե չլինեին եկեղեցական լավ երգչախմբեր, ապա ծառայությունը բաղկացած կլիներ անհիմն աղաղակներից: Եվ դա երկրպագություն չէր լինի: Միևնույն ժամանակ, երբ մարդ գալիս է տաճար և լսում է երգչախմբի ներդաշնակ, ճիշտ երգեցողություն, դա իսկապես ոգեշնչում է նրան աղոթել, ոգեշնչում է հոգևոր կյանքին: Եվ այս առումով պրոֆեսիոնալիզմը շատ անհրաժեշտ է:

Starodub- ի մի հեռուստադիտողի հարց. «Ինչո՞ւ չեք կարող վանական նշանակել վանականների համար ֆիզիկական առողջության պահպանման համար»: Թե՞ նա այնտեղ է, բայց ոչ ոք չգիտի նրա մասին »:

Նախ ՝ վանականները շատ են աշխատում, միգուցե մեր հեռուստադիտողը չգիտի այս մասին: Անկացած վանական ունի իր հնազանդությունը, սա բավականին լուրջ և երկարատև աշխատանք է: Եվ այսպիսով, վանականին միշտ չէ, որ անհրաժեշտ է ինչ-որ տեսակի ֆիզիկական վարժություններ: Փաստորեն, շատ վանականներ ունեն բավականին լավ ֆիզիկական ձև: Ի դեպ, անցյալ տարի ես էի Athos- ում և շատ զարմացա մեկից հետաքրքիր փաստ: Սուրբ Էնդրյուի Skete- ի մուտքի մոտ, աջ կողմում ես տեսա բասկետբոլի փոքրիկ խաղադաշտ: Ես շատ հետաքրքրվեցի դրանով, փորձեցի հարցնել, թե ով է խաղում: Ակնհայտ է, որ դա չի արվում ուխտավորների համար: Ոչ ոք ինձ չպատասխանեց, և ես հեռացա տարակուսանքից, բայց լուսանկարեցի այս կայքը: Կարծում եմ, որ սկսնակները կամ երիտասարդ վանականները երբեմն թույլ են տալիս իրենց խաղալ բասկետբոլ, անգամ ՝ Athos լեռան վրա: Ես այդպես եմ կարծում: Ահա այսպիսի փոքր պատասխանը:

Տեր Սերգիուս, ծանոթ եք Strelnikova- ի շնչառական վարժություններին: Դիտողներից մեկը հարցնում է նրա մասին:

Ոչ, ես ծանոթ չեմ, ցավոք:

Բայց եթե Դուք Strelnikova անունը հանեք հարցից և ընդհանրապես խոսեք մարմնամարզության շնչառության մասին. Արդյո՞ք դա հակասում է հոգևոր կյանքին:

Եթե \u200b\u200bառողջության պահպանման համար անհրաժեշտ է նման մարմնամարզություն, օրինակ ՝ թոքերի հիվանդություններ ունեցող մարդիկ և մի քանիսը պարզապես ստիպված են լինում անցկացնել նման մարմնամարզություն, որպեսզի անընդհատ թոքերը մարզեն: Ես ունեի ծխական մարդ ՝ շատ լուրջ հիվանդություն թոքերը, և բժիշկները նրան ստիպել են անընդհատ փչել փուչիկներ, այնպես որ նա անընդհատ մարզում էր թոքերը, որպեսզի նրանք գտնվում էին աշխատանքային վիճակում: Նա մի ամբողջ պրակտիկա ուներ: Հնարավոր է, որ եթե դա առողջության համար անհրաժեշտ է, դրանում ոչ մի վատ բան չկա:

Ես կպարզաբանեմ, որ մենք չենք խոսում որևէ մարմնամարզության մասին, որպեսզի հետագայում նրանք չասեն, որ Սոյուզի ժամանակ ասում են, որ այդպիսի հատուկ մարմնամարզություն ... Երևի թե գլխավորը հասկանալն է, որ այս մարմնամարզության մեջ հոգևոր հետևանքներ չկան:

Այո, ես չեմ խոսում հատուկ մարմնամարզության մասին, այլ այն, ինչ իմ պրակտիկայում ես տեսա: Եվս մեկ անգամ կրկնում եմ. Կարևոր է, թե որն է նպատակը և որն է դրա օգտագործումը: Եթե \u200b\u200bդա անհրաժեշտ է առողջության համար, որոշակի հիվանդությունների կանխարգելման համար, ապա դրանում ոչ մի վատ բան չկա:

Հարց VKontakte «Սոյուզ» խմբից. «Ըմբշամարտի ժամանակ պետք է հանեք պեկտորային խաչը: Ինչպե՞ս լինել »:

Եթե \u200b\u200bչհանեք, ապա կարող եք պոկել և կորցնել այս խաչը: Ինչպե՞ս լինել Իսկ ինչ վերաբերում է առաջին քրիստոնյաներին, նրանք ընդհանրապես քայլում էին առանց խաչի: Նույնիսկ պատահում է, որ որոշ մարդիկ, երբ գնում են բաղնիքի գոլորշու սենյակ, հեռացնում են նաև մետաղական խաչերը, որպեսզի նրանք չայրվեն: Հետևաբար, այստեղ անհրաժեշտ է ողջամտորեն մոտենալ:

Հարց VK «Սոյուզ» հեռուստադիտողի կողմից. «Սպորտը մեղք է ոչ միայն առողջության, այլև լավ գործչի պահպանման համար»:

Կարծում եմ, որ մեղք չկա, քանի որ բոլոր աղջիկները երազում են լավ ամուսնանալ, և եթե երիտասարդը նայում է միայն գործչին, բայց չի նայում միտքին, հոգին կամ սիրտը, ապա սա լավ ծուղակ է երիտասարդ տղամարդ. Աղջիկը միշտ ցանկանում է ավելի լավ տեսք ունենալ, սա հասկանալի զգացողություն է: Դե, երբեմն լավ գաղափար է պահպանվել:

Հարց VK «Սոյուզ» հեռուստադիտողի կողմից. «Մարզական ակումբներում կան դասընթացներ, որտեղ նրանք կատարում են յոգայի վարժություններ, բայց առանց որևէ տեսության կամ դասավանդման: Որպես եկեղեցական մարդ, կարո՞ղ եմ գնալ այդպիսի դասերի ՝ առողջությունը պահպանելու համար, քանի որ դա օգնում է ծանր օրից հետո, որն ամբողջությամբ նստած է աթոռի վրա »:

Ընդհանրապես, յոգայի հարցը շատ արդիական է, քանի որ երբեմն ինտերնետում կարելի է գտնել այնպիսի խայծեր, ինչպիսիք են «Ուղղափառ յոգան»: Մարդիկ կարծում են, որ դա իսկապես գոյություն ունի, բայց իրականում դա մի ամբողջ հոգևոր պրակտիկա է:

Սա իսկապես հոգևոր պրակտիկա է: Ես ունեի շատ լուրջ օրինակ. Ինձ մոտ գտնվող մարդը լրջորեն սիրում էր յոգան, նույնիսկ առանց որևէ փիլիսոփայության, առանց որևէ մեդիտացիայի, բայց նա կատարում էր բոլոր վարժությունները, ինչպես և սպասվում էր: Խնդիրն այն էր, որ, չնայած այն բանին, որ սա կարծես նրան հավասարակշռություն էր տալիս, մարդը չէր կարողացել հաղթահարել իր հոգեբանությունը: Նա այնքան նյարդայնացնող և ջերմացնող էր, որ պարզապես զարմացնում էր: Եվ երբ ես խորհուրդ տվեցի նրան դադարեցնել յոգա անել և որևէ այլ սպորտով զբաղվել, որպեսզի պահպանել նրա ֆիզիկական պատրաստվածությունը, նա ստիպված էր լվանալ գրեթե վեց ամիս, որպեսզի գա քիչ թե շատ նորմալ վիճակում, ներառյալ հոգեկան: Ես չգիտեմ, թե ինչպես է տեղի ունենում այս դեպքում: վարժություններ: Օրինակ ՝ կան ձգվող վարժություններ, կան զորավարժություններ որոշակի շարժումների համար և այլն, այսօր կան բազմաթիվ առաջարկներ տարբեր կարիքների համար: Այնուամենայնիվ, արևելյան պրակտիկայում և առաջին հերթին յոգայի մասին չի կարելի խուսափել որոշակի մտավոր և հոգևոր տրամադրությունից, ինչը, ցավոք, միշտ չէ, որ համատեղելի է մեր քրիստոնեական ոգու հետ:

Ինչպե՞ս կարող է յոգան վտանգավոր լինել մարդու համար: Մեկ այլ հեռուստադիտող հարցնում է ՝ արդյոք Ուղղափառ քրիստոնյա յոգա ընդհանրապես?

Եվս մեկ անգամ ասում եմ. Խնդրում եմ կատարեք ֆիզիկական վարժություններ `ձգվող և այլն, անհրաժեշտ ամեն ինչ: Բայց փաստն այն է, որ յոգայով զբաղվելը և, ընդհանրապես, արևելային պրակտիկայով զբաղվելը հանգեցնում են այնպիսի ինքնաճանաչման, որ ես ամբողջ աշխարհի կենտրոնն եմ, ամեն ինչ ինձ գրավում է, ներառյալ ես նաև աստված եմ ՝ ըստ արևելյան փիլիսոփայության: Հետևաբար, անկախ նրանից, թե ինչպես է մարդը ասում, որ ինքը հոգևոր պրակտիկայով չի զբաղվում, այնուամենայնիվ ես տեսա, թե ինչպես է այդպիսի մարդ հպարտություն զարգացնում թռիչքներով և սահմաններով: Չնայած չեմ կարող ասել, որ ուղղափառները հպարտություն չեն զարգացնում. Մենք նույնպես ունենք այդքանով, բայց մենք պայքարում ենք դրա հետ, և այնտեղ այն մշակվում է և համարվում է մեր անձնական աճի բարձրագույն նվաճում: Սա ամենակարևոր հակասությունն է այս պրակտիկայում:

Հարց Ryazan հեռուստադիտողի կողմից. «Ես սպորտի մարզիչ եմ: Կարո՞ղ է օգտագործվել սպիտակուցի սինթետիկ սնունդը: Ինչպե՞ս վերաբերվել նրան »:

Այսօր կան բազմաթիվ մասնագիտացված խանութներ, որոնք վաճառում են տարբեր խառնուրդներ, ինչպիսիք են մանկական սնունդ, միայն մեծահասակների համար, որոնք թույլ են տալիս մարդկանց ավելի լավ զգալ և վերապատրաստվել մարզումից: Ինչպե՞ս վերաբերվել նման արտադրանքներին:

Սա օգնում է մարդուն վերականգնել, մկաններ կառուցել ավելի արագ, քան բնական է: Եվ ինչ կլինի, երբ մարդը կասեցնի այս սնունդը: Հարցրեք այս հարցը: Թե՞ հավերժ կերեք այն: Կարծում եմ, որ եթե մարդը պատրաստ է պատասխանել այն հարցին, թե ինչ կլինի հետո, ինչքանով է ուտելու, ինքն է դա պարզելու: Հետևաբար, մենք կրկին վերադառնում ենք այն հարցին, թե ինչ նպատակներ են դրված: Եթե \u200b\u200bմարդը ցանկանում է շատ արագ կառուցել մկանային զանգված, ապա հարցն այն կլինի, թե ինչ կլինի հետո, երբ չեղյալ հայտարարեք այս սնունդը: Որտե՞ղ է գնալու այս մկանային զանգվածը:

- Հարց հեռուստադիտողի կողմից. «Հնարավո՞ր է կիրառել բուժական ծոմապահություն»:

Ծոմապահությունը կարող է օգտագործվել միայն ձեր բժշկի խորհրդով: Եթե \u200b\u200bմարդը զբաղվում է ինքնաբուժմամբ, դա ոչ մի օգուտ չի բերի: Ծոմապահությունը մենք ընդունում ենք միայն ձեռնպահ մնալը ըստ կանոնադրության ՝ ծոմապահության ընթացքում: Ծննդյան տոները շուտով են մոտենում, սա հիանալի առիթ է ձեռնպահ մնալ անօգուտ սնունդից և ավելի շատ ուշադրություն դարձնել ձեր հոգուն և աղոթքին:

Դիտողի հարցը. «Ի՞նչ աղոթքներ եք ուզում իմանալ և կարդալ, որպեսզի մրցույթում ոչինչ տեղի չունենա և լավ կատարվի»:

Հարցն այն չէ, թե որ աղոթքները կիմանաք, և ոչ թե այն աղոթքները, որոնք դուք կկարդաք:

Ամեն դեպքում, անկախ նրանից, թե ինչ եք կարդում, սա չի նշանակում, որ ոչինչ չի պատահի, կամ որ մարդը լավ հանդես կգա: Այսինքն ՝ կախարդական ինչ-որ բան չպետք է սպասել:

Դա ամբողջ կետն է: Այս հարցը հեթանոսական մոգություն է. Ի՞նչ բանաձև պետք է ասեմ, որ ինձանից ոչինչ չպատահի: Մարդը գալիս է հավատքին և Եկեղեցուն ոչ թե մի քանի կախարդական վարժությունների համար, որոնք կստիպեն Աստծուն կամ հրեշտակներին ծառայել նրան, բայց գալիս է այն ժամանակ, որպեսզի կարողանա սիրո հիման վրա ստեղծել հարաբերություններ Աստծո և հարևանների հետ: Եվ սերը զոհաբերական է: Հետևաբար, եթե մարդը անկեղծորեն աղոթում է Աստծուն, պատրաստ է ընդունելու Աստծո կամքը և խոնարհությամբ ընդունի խոնարհություն, ապա ամեն ինչ լավ կլինի: Ես օրինակներ ունեի, երբ մարդն ասում էր. «Աստված չկա, ես վիրավորված էի և ընդհանրապես եկեղեցի չեմ գնա»: Աստված այն համակարգիչը չէ, որի վրա կարող եք մուտքագրել ալգորիթմ և մի տեսակ ծրագիր երևալ: Առաջին հերթին մենք պետք է ձգտենք արդարացիորեն կատարել Աստծո կամքը: Մի անկեղծ, ճշմարիտ քրիստոնյա և մի մարդ կասի. «Տե՛ր, քո արածը պիտի արվի, և ոչ թե այնպես, ինչպես ուզում եմ»: Այն կամքը, որ նա ստանում է Աստծուց, իրոք բարի է դարձնում նրան: Մենք տեսանք բազմաթիվ մարզիկների օրինակներ, որոնք չհաղթեցին մրցումները, պարտվեցին, բայց դա նրանց հնարավորություն տվեց հավաքվել, ճիշտ գնահատել իրենց գործողությունները, գնահատել իրենց սխալները, այնուհետև հասնել համապատասխան հաջողությունների: Մենք նույնն ենք մեր կյանքում. Մենք անընդհատ կարող ենք սխալներ թույլ տալ, բայց եթե դրանք վերլուծենք, ապա հաղթում ենք, հասնում ենք որոշակի լավ նպատակների:

Նման բաների համար հատուկ աղոթքներ կան: Երբ մարդը ապավինում է Տիրոջը, երբ Աստծուն օրհնություններ է խնդրում մրցումներին մասնակցելու համար:

Հոյակապ աղոթք կա բարի գործի սկիզբի համար, ներառյալ ՝ աղոթք Սուրբ Հոգուն ՝ «Երկնքի Թագավորին» նույնիսկ պարզապես. «Տե՛ր, օրհնիր բարի գործի համար, և քո սուրբը կկատարվի»: Եթե \u200b\u200bմարդ իր աղոթքում համաձայն է Աստծո կամքին, դա արդեն իսկ մեծ նվաճում կլինի, որը նա կստանա:

Տեր Սերգի, ես անկեղծորեն շնորհակալություն եմ հայտնում մեր ստուդիա գալու և այսպիսի հետաքրքիր, աշխույժ զրույցի համար: Մենք ակնկալում ենք կրկին տեսնել ձեզ, մեր դռները բաց են: Միգուցե կասեք ևս մեկ կարճ հրահանգ մեր դիտողների համար:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր: Մեր կյանքում ամենակարևորը ճիշտ նպատակներ դնելն ու դրանց հասնելու համար ճիշտ միջոցներ ընտրելն է: Եթե \u200b\u200bմիջոցները ճիշտ են, ապա մենք լավություն կանենք ինչպես մեր հոգու, այնպես էլ մեր հարևանների համար: Աստված օգնի քեզ այս ուղղությամբ:

Ներկայացնող ՝ Դմիտրի Բրոդովիկով
Գաղտնագրում ՝ Նինա Կիրսանովա

Քահանա Վալերի Բախտինը պատասխանում է ընթերցողների հարցերին:

ինչպես Ուղղափառ եկեղեցի վերաբերում է Բուտեյկոյի տեխնիկային: դա հնարավոր է Ուղղափառ մարդ բուժվել այս շնչառական մարմնամարզությամբ: Որոշ ժամանակ առաջ ես փորձեցի շնչառական վարժություններ անել Շտրլնիկովայի համաձայն, բայց ես լուրջ կասկածներ ունեի այս մարմնամարզության ընդունելիության վերաբերյալ `ուղղափառության տեսանկյունից: Բուտեյկոյի մարմնամարզությունը, ինչպես ինձ թվում է, որևէ փիլիսոփայական բեռ չունի, բայց միգուցե սխալվում եմ:
Տատյանա:

Աստված փրկի Տատյանային հարցի համար:
Երկար տարիներ ֆիզիոլոգ Բութեյկոն աշխատում էր հիվանդությունների զարգացման մեջ օրինաչափությունների որոնման վրա: Եվ, վերջապես, 1985-ին ԽՍՀՄ առողջապահության նախարարության հրամանով Բութեյկոյի շնչառական վարժությունները պաշտոնապես մտցվեցին բժշկական պրակտիկայում:
Նրա մարմնամարզության հիմքը խորը շնչառության ուժեղ կամքն է (VLGD): Երբ այն իրականացվում է կամքի ուժի միջոցով, օդի պակասի զգացողություն է պահպանվում, հաճախությունը դառնում է ավելի հաճախակի և շնչառական շարժումների խորությունը նվազում է, ինչի արդյունքում արյան մեջ ավելանում է ածխաթթու գազի պարունակությունը:
Այսպիսով, դոկտոր Բուտեյկոն կարծում է, որ դա թոքերի ավելցուկային օդափոխություն է («խորը շնչառություն») նյութափոխանակության կարիքների հետ կապված, ինչը հանգեցնում է նյութափոխանակության խանգարումների, անձեռնմխելիության նվազմանը և ալերգիայի առաջացմանը: Հիվանդությունները զարգանում են ոչ միայն շնչառական համակարգի, այլև սրտի, ստամոքս-աղիքային տրակտի, հիվանդություններ, որոնք պաշտոնական բժշկությունը համարում է որպես առանձին և անկապ:
Բուտեյկոյի շարունակողներից մեկը ՝ դոկտոր Իսկամովը, ասում է, որ շնչառական վարժությունները վերականգնում են որպես բնական շնչառությունը վերականգնելը և մարմինը ածխաթթու գազով խթանելով: Նա գիտակցում է «Բուտեյկոյի» մեթոդի թերությունները ՝ ասելով, որ VLDG- ում ածխաթթու գազի կոնցենտրացիայի ավելացումը հասնում է բարձր գնով `թթվածնի սովի արժեքը և սթրեսային ռեակցիան: Սա բացատրում է սրման մեծ քանակը: Բայց Իսկկովը կարող է գտնել նաև տեսական հիմնավորում շնչառական մարմնամարզության համար: Եվ կրկին արմատները արևելքում են:
Շնչառական մարմնամարզիկները հիշեցնում են, որ Բուդդան ասում է. «Զգուշացեք ձեր շունչից, երբ այն ներս է մտնում և երբ դուրս է գալիս ... երբ ամեն վայրկյան դիտում եք ձեր շունչը ... հանկարծ գիտակցում եք, որ շունչ չկա, և կգա պահը Դուք կզգաք, որ շունչը չի դուրս գալիս և չի ներս գալիս: Շնչառությունը ամբողջովին դադարել է: Այս կանգառում `բարերարություն»: Նա, ով ականջներ ունի, թող լսի:
Բայց շնչառական մարմնամարզության էությունը հասկանալու համար ամենակարևորը մարմնի մաքրման հարցն է:
Մենք կրկին դիմում ենք հեղինակներին. «Ածխածնի երկօքսիդը օգնում է վերականգնել մարմնի կոլոիդային լուծույթների նորմալ մածուցիկությունը և հեղուկների լորձաթաղանթը: Նման հեղուկացված լորձը դրա մեջ ցրված խարամներով ավելի հեշտությամբ թողնում է բջիջները արյան և ավշի մեջ, և այնտեղից այն հանվում է լորձաթաղանթների միջոցով: Հետևաբար, երբ ավելանում է ածխաթթու գազը: մարմինը կարող է անցնել այսպես կոչված մաքրում `լորձի զանգվածային արտանետում լորձաթաղանթների միջոցով Շնչառական վարժությունները կարող են ուղեկցվել այսպես կոչված« մտավոր մաքրում »: Այս պահին, ըստ երևույթին,« լճացման կիզակետերը »ջնջվում են. անհանգստությունների հուզական հիշողությունը ոչնչացվում է: դրական փոփոխություններ հուզական ֆոնի վրա. կա ուրախություն, ինքնավստահություն: Հանգստանալը և բուժական հաթա յոգան լավ օգնում են մեղմացնել մտավոր մաքրումը »:
Տեսնում եք, շնչառական վարժությունների հիմնական նպատակը մարմինը մաքրելն է: Կրկին ծանր նյութապաշտություն, որը ծածկված էր բուդդիզմի ծխատարի մեջ: Պարզվում է, որ հիվանդությունը մարմինը տոքսիններով խցանելու արդյունք է: Նրանց դուրս հանեք, և դուք առողջ կլինեք: Եվ նայեք, թե ինչպես է երեխան աճում արգանդում: Թթվածինը գալիս է մայրական արյունից, ածխաթթու գազը հանվում է դրանով: Հղիության անեմիան ամենատարածված հիվանդությունն է, և առաջին բուժումը հեմոգլոբինը վերականգնելն է `աճող մարմնին թթվածին ավելի լավ մատակարարելու և ածխաթթու գազը հեռացնելու համար: Սքանչելի են քո գործերը, Տե՛ր: Բուտեյկոն առաջարկում է կյանքի կրակը ոչ թե օժանդակել թթվածնով, այլ մարել ածխաթթու գազով:
Արժե՞ արդյոք խորամանկություն փիլիսոփայել: Շնչեք խորը, մաքրելով ոչ միայն մարմինը, այլև հոգին ապաշխարության արցունքներով, և Տերը առողջություն կտա, եթե դա օգտակար է ձեր փրկության համար հավերժության մեջ:

Քահանա Վալերի Բախտին: